أقوال القرطبي المحدث في التفسير وعلوم القرآن من خلال كتابه المفهم جمعا ودراسة

اﻟﻌﺎﻟﻣﻳﺔ اﻹﺳﻼﻣﻳﺔ اﻟﻌﻠوم ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻛﻠﻳﺔ: اﻟﻌﻠﻳﺎ اﻟدراﺳﺎت ﻗﺳم: اﻟدﻳن أﺻوﻝ اﻟﻘرآن وﻋﻠوم اﻟﺗﻔﺳﻳر ﻓﻲ اﻟﻣﺣدث اﻟﻘرطﺑﻲ أَﻗوَاﻝ ﻛﺗﺎﺑﻪ ﺧﻼﻝ ﻣن " اﻟﻣﻔﻬم " ودراﺳﺔً ﺟﻣﻌﺎً Scholar of Hadith al-Qurtubi's opinions in the Interpretation Of Quran and it's Sciences, in his Book " AL- Mufhem" Study and Collective Compilation إﻋداد اﻟﺣﻣداﻧﻲ ﺟﺑر ﺣﻣﻳد اﻟﻣﺟﻳد ﻋﺑد ﺑﺈﺷراف أﺑوﺣﺳﺎن ﻣﺣﻣود ﺟﻣﺎﻝ اﻟدﻛﺗور ﻓﻲ اﻟدﻛﺗوراﻩ درﺟﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺣﺻوﻝ ﻟﻣﺗطﻠﺑﺎت اﺳﺗﻛﻣﺎﻻً اﻷطروﺣﺔ ﻫذﻩ ﻗدﻣت اﻹﺳﻼﻣﻳﺔ اﻟﻌﻠوم ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻓﻲ اﻟﻘرآن وﻋﻠوم اﻟﺗﻔﺳﻳر اﻟﻌﺎﻟﻣﻳﺔﺗﺧﺻص اﻟﻣﻧﺎﻗﺷﺔ ﺗﺎرﻳﺦ : ٤١ﻋﻣﺎن/١/٥١٠٢

اﻟﻌﺎﻟﻣﻳﺔ اﻹﺳﻼﻣﻳﺔ اﻟﻌﻠوم ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻛﻠﻳﺔ: اﻟﻌﻠﻳﺎ اﻟدراﺳﺎت ﻗﺳم: اﻟدﻳن أﺻوﻝ اﻟﻘرآن وﻋﻠوم اﻟﺗﻔﺳﻳر ﻓﻲ اﻟﻣﺣدث اﻟﻘرطﺑﻲ أَﻗوَاﻝ ﻛﺗﺎﺑﻪ ﺧﻼﻝ ﻣن " اﻟﻣﻔﻬم " ودراﺳﺔً ﺟﻣﻌﺎً إﻋداد اﻟﺣﻣداﻧﻲ ﺟﺑر ﺣﻣﻳد اﻟﻣﺟﻳد ﻋﺑد ﺑﺈﺷراف أﺑوﺣﺳﺎن ﻣﺣﻣود ﺟﻣﺎﻝ اﻟدﻛﺗور ﻓﻲ اﻟدﻛﺗوراﻩ درﺟﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺣﺻوﻝ ﻟﻣﺗطﻠﺑﺎت اﺳﺗﻛﻣﺎﻻً اﻷطروﺣﺔ ﻫذﻩ ﻗدﻣت اﻟﻌﺎﻟﻣﻳﺔ اﻹﺳﻼﻣﻳﺔ اﻟﻌﻠوم ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻓﻲ اﻟﻘرآن وﻋﻠوم اﻟﺗﻔﺳﻳر ﺗﺧﺻص اﻟﻌﻠﻳﺎ واﻟدراﺳﺎت اﻟﻌﻠﻣﻲ اﻟﺑﺣث ﻋﻣﺎدة اﻟﻣﻧﺎﻗﺷﺔ ﺗﺎرﻳﺦ : ٤١ﻋﻣﺎن/١/٥١٠٢

The World Islamic Science & Education University (wise) Faculty Of Graduate Studies Dep. Of The Origins of Religion Scholar of Hadith al-Qurtubi's opinions in the Interpretation Of Quran and it's Sciences, in his Book " AL- Mufhem" Study and Collective Compilation Prepared by Abdelmajeed Hameed Jebur Al-Hamdani Supervised by: Dr: Jamal Mahmood Ahmad Abu-Hassan " A Disseration Submitted in Partial fulfillment Of the Requirements For the degree of Doctor of Fhilosophy In Interpretation and Quranic Sciences At the World Islamic & Education University Amman- Jordan Date of discussion: 14/1/2015 A.D

ب

ج    الإھداء ين س وك جبين عل الع أث فت م ال ﷲ؛ رحم وال إلى بـ" شيخي يا ". م تحفُّن بركتُھ ت لا الت ﷲ؛ رحمھ وال إل زي حُرِم أنّ الغُربة ديار في وأنا المنيّة وافتھا إذ ضريحھا؛ . البحث ھذا أھدي .

د    وتقدير شكر عنّي ويدفع نِعَمه، يُوازي حمدًا أحمدُه الرسالة؛ ھذه كتابة بإتمام عليّ تعالى ﷲ مَنَّ أن بعد إبراھيم ونبيّه خليله دعاء وأمتثل نِقمَه، : m Û Ú Ù Ø × Ö Õ L K J I H G F E D C B Al }الشعراء: ٣٨ -٥٨{ بعد أما ثم ، : القدير لأستاذي الامتنان وعظيم والتقدير، الاحترام وخالص الجزيل، بالشكر فأتقدّم : الدكتور حسّان أبو محمود جمال ولا بوقتٍ عليَّ يَبخَلْ ولم الرسالة، ھذه على بالإشراف تفضّل الذي ؛ وحفاوة الصدر برحابة أزوره حين يلاقيني لي؛ بيتًا بيتُه فكان كتاب، أو بتوجيهٍ ولا بمعلومةٍ الباري فأسأل والإرشاد، النصح تقديم في الكبير الفضل له وكان التكريم، خير يجزيه أن ينفع وأن والمسلمينالجزاء، الإسلام به . الكرام؛ الأساتذة حضرات إلى الجميل؛ والثناء الجزيل، بالشكر أتقدّم كما لجنة أعضاء المناقشة أن القدير العليّ ﷲ سائلا الرسالة، ھذه مناقشة على بالموافقة تكرّموا الذين الموقرة، وأعمالھ أعمارھم في لھم يُبارك وأن حسناتھم، ميزان في ذلك وذريَاتھميجعل م . عميد وإلى الموقّر، برئيسھا ممثّلةً العالمية؛ الإسلامية العلوم جامعة إلى موصولٌ والشكرُ الدكتور الأستاذ الدين أصول كلية" حمّاد أبو زياد "وإلى العليا، الدراسات كليّة عميد وإلى ، الفاضل الدكتور الدين أصول قسم رئيس"القضاة نوح ھارون" و ﷲ رعاھمحفظھم . الدكتور منھم أخصُّ الأحرار؛ العراق لعلماء غضٌّ وشكري ھذا بعد من وثنائي" عبدالرزاق السعدي " الدكتور و"ھميّم اللطيف عبد "والدكتور ،"الموصلي عزيز خالد "الفاضل وللأخ ، "حمد الشيخ حامد العابدين زين ". تحمّل الذين بيتي أھل إلى والأسى بالاعتذار ممزوجٌ وشكرٌ ھذه إتمام أجل من عنھم غيبتي وا أبنائي وإلى ويلاتٍ، من الجريح عراقنا في يواجھونه ما مع الدراسة،" ومحمد مصطفى" بأعبائه والقيام البيت شؤون تدبير سبيل في والمِحَن المصاعب واجھا اللذين . ب الدراسة ھذه إتمام في لي عونًا كانوا ممّن العلم طلبة من إخواني وأشكر كما من قدّموه ما صالحة ودعوةٍ نصيحةٍ أو معلومةٍ. الباحث

ه    المحتويات عالموضو الصفحة اللجنة رارق ب الإھداء ج وتقدير شكر د المحتويات ھـ ةالعربي باللغة الملخص ط ةالانكليزي باللغة الملخص ي ةالمقدم ١ التمھيد ٨ الأول الباب: القرآن موعلو التفسير يف وآراؤه يالقرطب العباس أبو ١١ الأول الفصل: وآثاره يالقرطب العباس يأب حياة ممعال ١١ الأول المبحث: يالقرطب ياةح ٢١ يالثان المبحث: ةالخاص وآراؤه العلمية ثارهآ ٠٢ يالثان الفصل: يالقرطب العباس يأب التفسيرمصادر يف المحدث ٩٢ الأول المبحث: القرآن موعلو التفسير كتب من يالقرطب العباس يأب مصادر ٠٣ يالثان المبحث: هوشروح الشريف الحديث كتب من مصادره ٩٣ الثالث المبحث: هوالفق العقيدة كتب من مصادره ٧٤ عالراب المبحث: والنحو اللغة كتب من مصادره ٣٥ الثالث الفصل: التفسير يف يالقرطب العباس يأب جمنھ ممعال ١٦ الأول المبحث: القرآن معلو قضايا من العباس يأب موقف ١٦ يالثان المبحث: ةالإسلامي الفرق من وموقفه العقائد آيات تفسير يف العباس يأب جمنھ ٨٧ الثالث المبحث : المذاھب من وموقفه مالأحكا آيات تفسير يف العباس يأب جمنھةالفقھي ٣٩ عالراب المبحث: تفسيره يف والنحو اللغة ضاياق ٥٠١ الخامس المبحث: هعلي وما له ما ،يالقرطب العباس يأب تفسير ٨١١ يالثان الباب: المفسرين وبين بينه ًوموازنا مالكري سورالقرآن ىعل ًمصنفا العباس يأب تفسير ٥٢١ ةالفاتح سورة تفسير من ٦٢١ سورة تفسير البقرةمن ٨٢١ عمران آل سورة تفسير من ٦٧١ النساء سورة تفسير من ٧٨١ المائدة سورة تفسير من ٠٢٢ مالأنعا سورة تفسير من من ٦٣٢ الأعراف سورة تفسير من ٧٤٢ الأنفال سورة تفسير من ٥٥٢ ةالتوب سورة تفسير من ٣٦٢ يونس سورة تفسير من ٦٧٢ ھود سورة تفسير من ٨٧٢ يوسفمن سورة تفسير ١٨٢ الرعد سورة تفسير من ٣٨٢ مإبراھي سورة تفسير من ٤٨٢ الحجر سورة تفسير من ٦٨٢ النحل سورة تفسير من ٧٨٢ الإسراء سورة تفسير من ٠٩٢ الكھف سورة تفسير من ٩٩٢ ـھ

ممري سورة تفسير من ٢٢٣ هط سورة تفسير من ٩٢٣ الأنبياء سورة تفسير من ٣٣٣ منجالح سورة تفسير ٠٤٣ المؤمنون سورة تفسير من ٥٤٣ النور سورة تفسير من ٧٤٣ الفرقان سورة تفسير من ٧٥٣ الشعراء سورة تفسير من ٢٦٣ النمل سورة تفسير من ٤٦٣ القصص سورة تفسير من ٧٦٣ العنكبوت سورة تفسير من ٠٧٣ مالرو سورة تفسير من ٣٧٣ لقمان سورة تفسير من ٦٧٣ السجدة سورة تفسير من ٨٧٣ الأحزاب سورة تفسير من ٩٧٣ سبأ سورة تفسير من ٨٩٣ فاطر سورة تفسير من ١٠٤ يس سورة تفسير من ٣٠٤ الصافات سورة تفسير من ٨٠٤ ص سورة تفسير من ٠١٤ الزمر سورة تفسير من ٣١٤ غافر سورة تفسير من ٨١٤ فصلت سورة تفسير من ٩١٤ سورة تفسير من الشورى ٠٢٤ الزخرف سورة تفسير من ٦٢٤ الدخان سورة تفسير من ٧٢٤ ةالجاثي سورة تفسير من ٩٢٤ الأحقاف سورة تفسير من ٠٣٤ محمد سورة تفسير من١٣٤ حالفت سورة تفسير من ٤٣٤ الحجرات سورة تفسير من ٧٣٤ ق سورة تفسير من ٤٤٤ الذاريات سورة تفسير من ٥٤٤ الطور سورة تفسير من ٦٤٤ مالنج سورة تفسير من ٨٤٤ القمر سورة تفسير من ٤٥٤ الرحمن سورة تفسير من ٧٥٤ ةالواقع سورة تفسير من ٨٥٤ الحديد سورة تفسير من ٦٦٤ ةالمجادل سورة تفسير من ١٧٤ الحشر سورة تفسير من ٤٧٤ ةالممتحن سورة تفسير من ٧٧٤ ةالجمع سورة تفسير من ١٨٤ المنافقون سورة تفسير من ٣٨٤ التغابن سورة تفسير من ٤٨٤ ـھ

الطلاق سورة تفسير من ٥٨٤ مالتحري سورة تفسير من ٩٨٤ الملك سورة تفسير من ٦٩٤ مالقل سورة تفسير من ٧٩٤ ةالحاق سورة تفسير من ٨٩٤ جالمعار سورة تفسير من ٠٠٥ حنو سورة تفسير من ٢٠٥ سورة تفسير الجنمن ٣٠٥ المزمل سورة تفسير من ٤٠٥ المدثر سورة تفسير من ٧٠٥ ةالقيام سورة تفسير من ٠١٥ الإنسان سورة تفسير من ٥١٥ المرسلات سورة تفسير من ٦١٥ التكوير سورة تفسير من ٧١٥ الانشقاق سورة تفسير من ٨١٥ جالبرو سورة تفسير من ٩١٥ الطارق سورة تفسير من ٠٢٥ الأعلىمن سورة تفسير ١٢٥ ةالغاشي سورة تفسير من ٢٢٥ الفجر سورة تفسير من ٣٢٥ البلد سورة تفسير من ٤٢٥ الشمس سورة تفسير من ٥٢٥ الليل سورة تفسير من ٧٢٥ الضحى سورة تفسير من ٩٢٥ العلق سورة تفسير من ١٣٥ القدر سورة تفسير من ٧٣٥ ةالزلزل سورة تفسير من ٨٣٥ منةالقارع سورة تفسير ٩٣٥ التكاثر سورة تفسير من ٠٤٥ الكوثر سورة تفسير من ١٤٥ النصر سورة تفسير من ٣٤٥ المسد سورة تفسير من ٥٤٥ الإخلاص سورة تفسير من ٨٤٥ الفلق سورة تفسير من ١٥٥ ةالخاتم ٢٥٥ عوالمراج المصادر ٤٥٥ ـھ

ط    اﻟﻘرآن وﻋﻠوم اﻟﺗﻔﺳﻳر ﻓﻲ اﻟﻣﺣدث اﻟﻘرطﺑﻲ أَﻗوَاﻝ ﻛﺗﺎﺑﻪ ﺧﻼﻝ ﻣن " اﻟﻣﻔﻬم " ودراﺳﺔً ﺟﻣﻌﺎً إﻋداد اﻟﺣﻣداﻧﻲ ﺟﺑر ﺣﻣﻳد اﻟﻣﺟﻳد ﻋﺑد ﺑﺈﺷراف أﺑو ﻣﺣﻣود ﺟﻣﺎﻝ اﻟدﻛﺗور ﺣﺳﺎن وأﺟﻳزت ﻧوﻗﺷت العربية باللغة الرسالة ملخص علماء من عالِمٍ جھود الأطروحة ھذه في الباحثُ الحافظتناول الإمام ھو الحديث، : أبو القرطبي عمر بن أحمد العباس )ھـ٦٥٦ت(كتابه في القرآن، وعلوم التفسير في ، : "لمَا المفھم مسلم صحيح تلخيص من أُشكِل ". وخاتمة وبابين، وتمھيد، مقدّمة، في الأطروحة ھذه تكون أن البحث طبيعة واقتضت . ا علم سمات إلى التمھيد في الباحث أشار العباس أبي الإمام عصر في واتجاھاته لتفسير القرطبي . الترجمة إلى منھا الأول الفصل في الباحث عمد فصول؛ ثلاثة على الأول الباب واحتوى العباس أبي مكانة بيّن كما عصره، في السائدة الأحوال وبيان القرطبي، العباس أبي بالإمام وتلا شيوخه أسماء بذكر وذلك العلمية، المتعددةالقرطبي المؤلفات من بنانُه سطّره وما ميذه، . على التفسير، في القرطبي العباس أبي مصادر الباحثُ فيه أورد فقد الثاني؛ الفصل أما مع وغيرھا؛ والفقھية والتاريخية واللغوية والحديثية التفسيرية موضوعاتھا؛ واختلاف تعدّدھا ما مع العباس أبو نقله الذي النص مقارنة بيان أصلِه في موجودٌ ھو . إلى الباحث عمد وقد وبأصحابھا المصادر تلك من بكثيرٍ الموجز التعريف . مع التعامل في القرطبي العباس أبي منھج بيان إلى الباحث عمد فقد الثالث؛ الفصل أما من المستنبطة الفقھية والمسائل والعقيدة، اللغة وقضايا القرآن، كعلوم التفسير؛ علم موضوعات الكريم القرآن . التي والھفوات القرطبي، العباس أبي تفسير ميزات بيان إلى الباحث عمد كما فيھا وقع . القرآن تفسير في القرطبي العباس أبي آراء عرض إلى الباحث عمد فقد الثاني؛ الباب أما أقوال وعرضِ الآراء، تلك دراسة مع العثماني، المصحف في السور ترتيب وفق الكريم؛ بينھا والترجيح الأخرى، المفسرين . وتوصياتھا الأطروحة ھذه نتائج أھمّ سردُ تمّ وفيھا الخاتمة؛ . العالمين ربِّ Ϳ والحمد

ي    الإنجليزية باللغة الرسالة ملخص Abstract In this paper, the researcher deals with the efforts of a scholar of Hadith, namely, Imam/ Abu Al-Abbas Ahmad bin Omar Al-Qurtubi (D, 656 A.H) in interpretation and Quran sciences in his book "Al-Mufhem LemaUshkel Men TalkhisShahih Muslim". This thesis is divided into an introduction, preface, two sections and conclusion. In the preface, the research er indicates to features and trends of science of interpretation at the time of the Imam/ Abu Al-Abbas Al-Qurtubi. Section I contains three chap ters. In chapter I, the bibl iography of Abu Al-Abbas Al- Qurtubi is provided, the circumstances prevai ling in his time are highlighted, and the scientific status of Al-Abba s Al-Qurtubi is clarified th rough mentioning names of his masters and pupils, and the books he wrote. In chapter II, sources of interpretation, in connection with interpretation, language, Hadith, history and jurisprudence, used by Al-Abbas Al-Qurtubi are provided, and a comparison is made between the texts used by Al-Abbas Al-Qurtubi and the original texts contained in the sources . A brief definition of lots of these sources and their writers is provided. In chapter III, the approach used by Al-Abba s Al-Qurtubi in dealing with subjects of science of interpretation such as Quran sciences, language and doctrine issues, and the jurisprudential issues inferred by the Holy Quran is examined. Further, the characteristics of Al-Abbas Al-Qurtubi's in terpretation and the Errors he fell into are explained. In section II, Al-Abbas Al-Qurtubi's opini ons in interpretation of the Holy Quran according to order of suras in the Ottmani copy of Quran are provided. Further, other opinions of interpreters are pr ovided and preponderance as to theerrors he fell into is made. In the conclusion, the most important results and recommendations of the thesis are provided. Praise to be to Allah, the Lord of the Worlds

١    المقدمة يَھدِه مَن أعمالنا، وسيئات أنفسنا شرور من با ونعوذ ونستغفره، ونستعينه نحمده Ϳ الحمد أنّ وأشھدُ له، شريك لا وحده ﷲ إلا إله لا أن وأشھد له، ھاديَ فلا يُضلِلْ ومَن له، مُضِلَّ فلا ﷲ سيّدنا على صلِّ اللھمَّ ورسوله، عبدُه محمّدًا سيّدنا سَبَق، لمَا الخاتِم أُغلِق، لمَا الفاتح محمد؛ وسار بھديه اھتدى ومَن وصحبِه، آله وعلى المستقيم، الصراط إلى الھادي بالحق، الحقّ ناصرِ بعد أمّا الدين، يوم إلى نھجه على : ﷲ كلام الكريم القرآن فإنّ معينه، من يغرفون نحوه؛ جھودھم الدارسون يمَّم لذلك ؛ ويأخذون للبشرية أنار السلام، سُبُل رضوانه اتّبع مَن ﷲ به يھدي نورًا فكان الصافي، نبعِه من من الدُّرر ويستخرجون آياته، يتأمّلون العلماءُ فعاش الدّارَين، في وسعادتھا ھدايتھا طريق بمتشابھه ويؤمنون بمُحكَمِه، فيَعملون أحكامه، . ا الث المص الش الس وتُع الص إلي يرج ك ل مِ بع ومَ م آي علي أُش م إذا الص فك تع ﷲ كت تفس ف والمفسّ الت ﷲ رس إل رَجَ تع ﷲ كت وظيف لأنّ علي خَفِ م ل فيب تفس ف الرس تع ق البي: m U ] \ [ Z Y X W V ^l }النحل: ٤٤{ التفسير لمرويّات أفردت قد يجدُھا النبويّة السنّة كتب إلى يرجع والذي ، ﷲ رسول عن المأثور التفسير فيه ذكرت عليھا، اشتملت التي الأبواب من بابًا. الرسول أحاديث جَمَعت كثيرة كتبٌ النبوية السنّة في صُنِّف فقد ثمّ ومن الشروح وتوالت ، الشروح ھذه ضمن ومن الكتب، ھذه على : كتاب" مسلم تلخيص من أُشكِل لمَا المفھم " لأبي العباس )ھـ٦٥٦ت (ما فشَرَح المسائل، من كثيرًا أورد حيث والمميّزة، القيّمة الكتب من وھو ، أُ القرآنية؛ المباحث من لكثيرٍ وتعرّض وممتع، رصينٍ بأسلوبٍ ذلك وغير ولغةٍ، غريبٍ مِن شكِل من غيرھا إلى القرآنية، المفردات شرح أو العقائد، آيات أو الأحكام، آيات بتفسير تعلق ما سواءً المباحث. وال العلوم من فيه ما لاستخراج والتحليل بالبحث جديرًا الكتاب ھذا فكان بخاصّةٍ فنون، المتنوعة وعلومه الكريم القرآن بتفسير يتعلق ما .

٢    وأھميّتھا الدراسة مشكلة : أمّتنا شخصيات من فذّةٍ شخصيّةٍ عن للكشف جاءت أنھا في وأھميتھا الدراسة مشكلة تتمثل أب البارع؛ اللغويّ المُفسِّر، المُحدِّث شخصية وھي ألا الأمّة، لجمھور وتقديمه الإسلامية، ي القرطبي عمر بن أحمد العباس . أشھر خلال من القرآن وعلوم التفسير في آرائه دراسة ثم ومن وھو كتبه،: " مسلم كتاب تلخيص من أُشكِل لمَا المفھم ". في وجلوسه مصر في استقراره بعد وبخاصةٍ رفيعة، علميّة مكانةً بلغ قد العباس أبو وكان ولذل العلم، ونشر للتحديث الإسكندرية علومه من ينھلون نحوه يتوجّھون العلم طلبة أصبح ك ذلك على دليلٍ أكبر وكان الآفاق، في صيتُه ذاع حتى ويفيدون، فيستفيدون يشاءون، ما المتنوّعة كتابُه" المفھم ". الآتية الأسئلة عن أُجيب أن عليّ لزامًا كان لذلك : أولا: ال مكانته وما ونشأته؟ سيرته وما العباس؟ أبو علمية؟من ثانيا : كتابه خلال من لھا عرض التي القرآن وعلوم التفسير معالم أبرز ما" المفھم"؟ ثالثا: الكريم؟ القرآن آيات تفسيره في اعتمدھا التي مصادره ما رابعا : وعلوم التفسير لقضايا عرضه عند واضحةٍ بصورةٍ منھجه إلى المصنِّف أشار ھل القرآن؟ خامسا: العلماء أبرز مَن آيات أو اللغة في والمذاھب الآراء عرضه أثناء عنھم نَقَل الذين أبھمھا؟ أم بأسمائھم صرّح وھل المسائل؟ من وغيرھا العقيدة أو الأحكام سادسا : عبد أبو تلاميذه أبرز أنّ عرفنا إذا خصوصًا العلماء؛ من بعده فيمَن تأثيره مدى ما القرطبي ﷲ )ھـ١٧٦ت ( المفسرين أشھر الھجري؟مِن السابع القرن في سابعا: لا؟ أم المفسرين جمھور بھا وافق وھل التفسيرية؟ اختياراته ما ومسوّغاتھا الدراسة أھداف : يأتي بما فأُجمِلھا الدراسة أھداف أما : أولا: القرآن وعلوم التفسير في العالِم لھذا العلمية المكانة إبراز .

٣    ثانيا : لكتابه العلمية القيمة إبراز "المفھم " بيان خلال من وذلك وفنون، علوم من تضمّن وما القرآن وعلوم التفسير في العباس أبي منھج . ثالثا : المصحف، في القرآنية السور ترتيب على مفھرسًا التفسير في العباس أبي أقوال جمع القرآن علوم وقضايا . رابعا: القرآن وعلوم التفسير في مصادره عن الكشف . يليوأما فيما فتتلخص مسوّغاتھا : أولا : عُرِف إذ العباس، أبو وھو ألا الإسلامية، الأمّة أعلام من علَمٍ إبراز في المشاركة مفسِّرًا يُعرَف ولم والفقه، بالحديث عالمًا . ثانيا : التفسير كتب على للاطّلاع عظيمة فُرَصًا يتيح العلماء ھؤلاء جھود عن البحث كون وي القرآن، وعلوم المعتمدة، التفاسير من وأنواعه التفسير أقسام لدراسة المجال للباحث فتح العِلم ملَكة ويُنمّي عندي، الاطّلاع دائرة ويوسّع . السابقة الدراسات : كتاب يحظَ لم " المفھم " التفسير معالم يخص فيما والبحث العناية من العباس أبي للإمام كتابُه، بھا امتلأ التي القرآن بعنوانوعلوم واحدة دراسة إلا : " المفھم كتاب في الأحكام آيات المحدِّث العباس أبي للإمام"الباحث بإعدادھا قام ، : قُدِّمت أطروحة وھي الخوالدة، عوّاد محمد سنة في اليرموك، جامعة من الدكتوراه شھادة م٢١٠٢لنيل . أ وذلك منھا، أفِد لم أنّي إلا الدراسة، ھذه على اطّلعتُ وقد حيز عن بھا خرج الباحث نّ بعضھا في والترجيح المسألة، في الفقھاء أقوال بذكر البحت، الفقھي الحيز إلى التفسير . بعنوان أولاھما الفقه؛ أصول علم في العباس أبي كتاب على فقط دراستين على ووقفت: " المفھم كتابه خلال من المالكي العباس لأبي الأصولي المنھج" للباحث : غلاّ وھي ساعد، ب سنة في الجزائر، جامعة من الماجستير شھادة لنيل قُدِّمت ھـ٢٢٤١أطروحةٌ . الباحث نقل حيث الأخرى الفقھية المدارس أصول ثم المالكية، أصول في ھو بما مقارنته ثم العباس، أبي قول . بـ موسومة فھي الثانية وأما: " خلا من العباس أبي الحافظ عند الأصولية القواعد كتابه ل المفھم : ودراسة جمعًا "شھادة لنيل وقدّمھا العوفي، رجاء بن سعدُ الباحث بإعدادھا قام ،

٤    سنة في المنورة، المدينة في الإسلامية الجامعة من ٥٢٤١الماجستير من أقوى وھي ھـ، بالفوائد وأغزر سابقتھا، . في الحديثية الدراسة جانب في تخصّصت فقد الأخرى، الدراسات وأما كتاب " المفھم "، الباحث أطروحة منھا : الحوري عودة محمد)م٦٩٩١(بـ والموسومة ، " في الحديثية الصناعة القرطبي للإمام المفھم كتاب"البيت آل جامعة في مناقشتھا تم حيث ، . كانت الدراسات وباقي كتاب تحقيق لأجل " المفھم " سنة في دمشق، جامعة بإشراف العباس، حي٤٠٠٢لأبي م، تم ث الجامعة طلاب من باحثين سبعة على الكتاب توزيع . للدراسة المقترحة الخطة : تمھيد: الھجري السابع القرن في التفسير معالم . الأول الباب: ويتضمن القرآن، وعلوم التفسير في وآراؤه العباس أبو : الأول الفصل: ويتضمن وآثاره، العباس أبي حياة معالم : الأول المبحث: أب العباسحياة ي . الثاني المبحث: الخاصة وأفكاره العلمية آثاره . الثاني الفصل: ويتضمن التفسير، في العباس أبي مصادر : الأول المبحث: القرآن وعلوم التفسير كتب من مصادره . الثا نيالمبحث: وشروحه الحديث كتب من مصادره . ال ثالثالمبحث: والتاريخ والفقه العقيدة كتب من مصادره . الرابعال مبحث: اللغة كتب من مصادره . الثالث الفصل: ويتضمن التفسير، في العباس أبي منھج معالم : الأول المبحث: القرآن علوم قضايا من العباس أبي موقف . الثاني المبحث: الإسلامية الفرق من وموقفه العقائد آيات تفسير في العباس أبي منھج . الثالث المبحث: الفقھية المذاھب من وموقفه الأحكام آيات تفسير في العباس أبي منھج .

٥    الرابع المبحث: تفسيره في والنحو اللغة قضايا . الخامس المبحث: عليه وما له ما العباس؛ أبي تفسير . الثاني الباب: وبين بينه ومُوازَنًا الكريم القرآن سور على مصنَّفًا العباس أبي تفسير المفسرين . الخاتمة: البحث خلال من إليھا توصلت التي والتوصيات النتائج أھمّ وتتضمن . البحث منھجية : التالية البحث مناھج على الدراسة ھذه في سأعتمد : أولا : كتاب باستقراء وذلك الاستقرائي؛ المنھج " المفھم " أيِّ ترك دون كاملا، العباس لأبي فيه جزئيّةٍ . ثانيا: وي الجمعي؛ المنھج من القرآن وعلوم التفسير في العباس أبي آراء جمع في تمثل كله الكتاب . ثالثا : علوم وكتّاب المفسرين آراء مع العباس أبي آراء بمقارنة وذلك المقارن؛ المنھج سبقوه الذين القرآن . رابعا: ھذا تستدعي التي والآراء الأقوال بنقد وذلك النقدي؛ المنھج . الأطر ھذه في عملي يليوأما بما تمثل فقد وحة؛ : أولا: الآية رقم مع السور إلى الآيات عزو . ثانيا: يلي ما فيه واتّبعتُ البحث، في الواردة والآثار الأحاديث تخريج : أ - إلى الحاجة دون بأحدھما، أو بھما يُكتفى الصحيحين؛ في الأثر أو الحديثُ ورد إذا الحكم . ب - حيثم خرّجتُه الصحيحين؛ في يَرِد لم إذا والمعاجم والمسانيد السنن كتب في وَرَد ا مظانّه من عليه الحكم ثمّ ومن والمصنفات، .