قراءة الكسائي علي بن حمزة بن عبد الله الكوفي براوييه أبي الحارث والدوري من طريق طيبة النشر

قراءة الكسائي 54 (12)    (المؤمنون32 معاً). 12)    (البقرة993،925)،(النساء: 113)،(التحريم: 1). (99)     (ص3). (91)    (النجم12). -هم جميعاً عند الوقف عليهم بالهاء.أقر الوقف على مرسوم الخط - وقف على الياء من:    ،    (القصص29) (1).  - ووقف بإثبات الألف بعد الهاء من  (النور31)، (الزخرف:32)، (الرحمن: 31.) - :في بخلف عنه ووقف بإثبات الياء بعد الدال     (النمل:12)،     (الروم53). - ووقف على (أيا) من    (الإسراء119). - اللام في: (ما) وعلى ووقف ع     (النساء32)،     (الكهف32)، (الفرقان3)،     (المعارج32.) - وحذف الكسائي الهاء وصلاً وأثبتها وقفاً من  (البقرة952)،و   (الأنعام29). (1 )وهذا في وقف الاختبار بالموحدة أو الاضطرار، وأما في وقف الاختيار فيتعين الوقف على آخر الكلمة، واختار المحقق ابن الجزري في النشر الوقف على الكلمة بأسرها لسائر القراء لاتصالها رسماً بالإجماع.

45 سلسلة تيسير القراءات القرآنية من طريق طيبة الن الإضاف: اتياء سم المتكلم وتتصل ياءات الإضافة بالفعل والا وهي الياء الزائدة الدالة على والحرف فتكون مع الفعل منصوبة المحل مثل    (النمل12، الأحقاف:15) ومع الاسم مجرورة المحل مثلذِكۡرِي ، ومع الحرف منصوبة المحل مثل    (الأنعام15) ومجرورة مثل    (الكافرون: 2). وعلامة صحتها هو إحلال الكاف أو الهاء محلها فتقول مثلاً   (هود 51 )فطرك وفطره ) ياء جاءت على ثلاثة أقسام القسم اأصول) ياء القسم الثاني) ياء الثالثالقسم اختلف القراء فيه بين الفتح والإسكان وقد وقع في القرآن الكريم .) ياء - قرأ    (البقرة195)، (الحج92)، (نوح92)،    (آل عمران99)، (الأنعام: 32)،     (المائدة:92)،    (المائدة112)،     (يونس39)، (هود: 92،51)، (الشعراء: 192،193،135،123،129)، (سبأ 33)،     (العنكبوت52)، (الزمر: 53)،     (إبراهيم31)،    (اعراف: 195)، (التوبة 23 معاً)، (الكهف: 23،39،35)، (الأنبياء 93)،

قراءة الكسائي 41 92)،      (إبراهيم99)، (ص: 22)،    (طه12)،     (ص93)،    (الكافرون2)،بإسكان الياء فيهم جميعاً. - وقرأ     (البقرة193 )بفتحها ياءات الزوائد وهي الياءات المتطرفة الزائدة في التلاوة على رسم المصاحف العثمانية والفرق بينها وبين ياءات الإضافة من أربعة أوجه: ) أن ياءات الزوائد تكون في الأسمـاءِٱلََّّاعِِ ،ٱلَۡۡوَارِِ . والأفعال يَوۡمَِ تِِ ۡ يَأ ولا تكون في الحروف بخلاف ياءات الإضافة فإنها تكون في الأسمـاء والأفعال والحروف كمـا تقدم. ) أن الزوائد مـحذوفة من المصاحف بخلاف ياءات الإضافة فإنها ثابتة فيها والإثبات بخلاف ياءات ) أن الخلاف في ياءات الزوائد بين القراء في الحذف الإضافة فإن الخلاف بينهم فيها بين الفتح والإسكان. ) أن الياءات الزوائد تكون أصلية وزائدة فمثال اأصليي: ِٱلََّّاعِِ ،ِٱلۡم نَادِِ. ومثال الزائدةوَعِيدِِِ، وَن ذ رِِ. بخلاف ياءات الإضافة فإنها لا تكون إلا زائدة

42 سلسلة تيسير القراءات القرآنية من طريق طيبة الن - قرأ     (هود195)،    (الكهف23)،بإثبات الياء فيهما وصلاً دون الوقف، و قرأ     (النمل32) بحذف الياء في الحالين. » الساكنان المجتمعان في كلمتين، وكان الأول منهما في آخر الكلمة الأولى والثا في أول الكلمة الثانية التي تكون مبدوءة بهمزة وصل ت ضَم عند الابتداء لأن الحرف الثالث منها مضمومٌ لازماً. يحرك الساكن الأول منهما بالضم، لأجل ضم الحرف الثالث في الكلمة الثانية، وذلك لكراهة الانتقال من كسر إلى ضم، ولأن تحريك هذا ل على أن حركة همزة الوصل التي حذفت هي الضمة مثــلالساكن بالضم يد     (البقرة133)،     (النساء32،59) واعلم أنه فرق في الكلمة الثانية أن تكون فعل أمر أو فعلاً ماضياً. صل لا تضم عند كان الساكن الثاني في كلمة مبدوءة بهمزة و ولكن احذر إذا ما الابتداء مثل :    (الإسراء25)، فلا يضم الساكن الأول، لأنه من المعلوم إذا ابتدأنا بكلمة الروح فإن همزة الوصل تكون مفتوحة. كما يحترز مما إذا كان الحرف الثالث في الكلمة الثانية مضموماً ضماً عارضاً مثل:   (ص2) ف يضم الساكن الأول، لأنه من المعلوم إذا ابتدأنا بكلمة    فإن همزة الوصل تكون مكسورة.

قراءة الكسائي 53 الكلمات التي خالف فيها الكسائي حفصاً 

54 سلسلة تيسير القراءات القرآنية من طريق طيبة الن

قراءة الكسائي 55 ]\ لا خلاف فيها بين الكسائي وحفص ومعلوم ما فـي القرآن من إمالة هاء التأنيث للكسائي. \^ رقم الآية حفص بيان(سورة البقرة) الكسائي 1،4 قرأا الكسائي بالإمالة لدى الوقف هُد ى 3 قرأها الدوري بالإمالة أَبـْـص ــــرِهِمْ 2  قرأها الضرير بإدغام النون الساكنة في الياء بغير غنة   22،27  قرأا الكسائي بإشمام كسرة القاف الضم قيلَ 24 قرأها الدوري بالإمالة طُغــْي ــــنِهِمْ 26 قرأها الكسائي بالإمالة بــِا  لْهُد ى  24   قرأها الضرير بإدغام التنوين في الياء بغير غنة   24 قرأها الدوري بالإمالة  24 قرأها الدوري بالإمالة  14 قرأها الدوري بالإمالة وَأَبـْـص ــــرِهِمْ 14،12  قرأها الضرير بإدغام التنوين في الياء بغير غنة  

56 سلسلة تيسير القراءات القرآنية من طريق طيبة الن رقم الآية حفص بيان(سورة البقرة) الكسائي 19 قرأها الدوري بالإمالة  16  قرأها الضرير بإدغام النون الساكنة في الياء بغير غنة   16   قرأها الضرير بإدغام التنوين في الياء بغير غنة   13  قرأها الضرير بإدغام النون الساكنة في الياء بغير غنة   12 قرأها الكسائي بالإمالة فَأَحْي ــــــكُ ــمْ 14  /قرأا الكسائي بالإمالة  / 14 قرأها الكسائي بإسكان الهاء وَهْوَ 74  قرأها الضرير بإدغام النون الساكنة في الياء بغير غنة   79  قرأها الكسائي بالإمالة أَبى  79 قرأها الدوري بالإمالة ا لْــك ـــــفِرِينَ 73 قرأها الكسائي بالإمالة فَتَلَ ـقّى  72 قرأها الكسائي بالإمالة لدى الوقف هُد ى 72 قرأها الدوري بالإمالة هُد اىَ 74 قرأها الدوري بالإمالة الـنّ ــارِ 42 قرأها الكسائي بالإمالة مُوس ي/ 42 قرأها الكسائي بإدغام الذال في التاء اتـــَّخَذتـــُّمُ

قراءة الكسائي 57 رقم الآية حفص بيان(سورة البقرة) الكسائي 47  قرأها الكسائي بالإمالة لدى الوقف مُوس ى 49 قرأها الكسائي بالإمالة مُوس ى  49  «معاً»قرأا الدوري بالإمالة   44 قرأها الكسائي بالإمالة يَـــ ـمُوس ى  44  قرأها الكسائي بالإمالة لدى الوقف نَر ي 43 قرأها الكسائي بالإمالة وَا لسَّلْ وى  42 قرأها الكسائي بالإمالة خَطَـــــ ـيــــكُمْ 44  قرأها الكسائي بإشمام كسرة القاف الضم قيلَ 64،62  / / / قرأهم الكسائي بالإمالة  / / / 62   قرأها الكسائي بضم الهاء والميم وصلاً وكسر الهاء وسكون الميم وقفاً   61  قرأها الكسائي بإمالة الألفالأخيرة وقرأها الضرير بإمالة الألف التي قبل الراء وَا لنـَّصَـــــ ـرى  وَا لنـصــــــرى 63  قرأها الكسائي بالإمالة مُوسى  63  قرأها الكسائي بالهمزة مكان الواو  37 قرأها الكسائي بالإمالة الْمَوْ تى  39 قرأها الكسائي بإسكان الهاء فَهْـيَ

58 سلسلة تيسير القراءات القرآنية من طريق طيبة الن رقم الآية حفص بيان(سورة البقرة) الكسائي 34   قرأهاالضرير بإدغام النون الساكنة في الياء بغير غنة   24 قرأها الكسائي بإدغام الذال في التاء أَتـــَّخَذتـــُّمْ 24   قرأهاالضرير بإدغام النون الساكنة في الياء بغير غنة   22  قرأها الكسائي بالإمالة بَلى  22 قرأها الدوري بالإمالة الـنّ ـــارِ 27 قرأها الكسائي بياء الغيبة مكان التاء يَعْــبُدُونَ 27 قرأها الكسائي بالإمالة الْـقُرْب ى  27  قرأها الكسائي بإمالة الألف الأخيرة وقرأها الضرير بإمالة الألف التي قبل الميم   27 قرأها الكسائي بفتح الحاء والس  29،24  /قرأا الدوري بالإمالة  / 24   قرأهاالضرير بإدغام النون الساكنة في الياء بغير غنة   24  قرأها الكسائي بإمالة الألف الثانية وقرأها الضرير بإمالة الألف التي قبل الراء أُسَــــ ـرى  أُس ـــــرى 24  قرأها الكسائي بإسكان ااء وَهْوَ 24   قرأها الضرير بإدغام النون الساكنة في الياء بغير غنة  

قراءة الكسائي 59 رقم الآية حفص بيان(سورة البقرة) الكسائي 24،26 قرأا الكسائي بالإمالة الد نــْي ا 23  قرأها الكسائي بالإمالة لدى الوقف مُوس ى 23   قرأها الكسائي بالإمالة لدى الوقف عِيَس ى 23 قرأها الكسائي بالإمالة تَـهْو ى/ 24  قرأها الدوري بالإمالة  44   /  /  قرأهم الضرير بإدغام النون الساكنة في الياء بغير غنة   /  /  44 قرأها الدوري بالإمالة  42  قرأها الكسائي بإشمام كسرة القاف الضم قيلَ 42 قرأها الكسائي بإسكان الهاء وَهْوَ 41   قرأها الكسائي بإدغام الدال في الجيم وَلَقَد جَّآءَكُم 41 قرأها الكسائي بالإمالة مُوسى  41 قرأها الكسائي بإدغام الذال في التاء اتـــَّخَذتـــُّمُ 47   قرأها الكسائي بضم الهاء والميم وصلاً وكسر الهاء وسكون الميم وقفاً قُلُوبِهُمُ ا لْعِجْلَ 44،46   /   قرأا الضرير بإدغام النون الساكنة في الياء بغير غنة   /   43  قرأها الكسائي بفتح الجيم والراء وبعدها همزة مكسورة وبعدها ياء ساكنة لِّجَـبْرَ ءِيـلَ

61 سلسلة تيسير القراءات القرآنية من طريق طيبة الن رقم الآية حفص بيان(سورة البقرة) الكسائي 43 قرأها الكسائي بالإمالة لدى الوقف وَهُدى 43 قرأها الكسائي بالإمالة وَ بُشـْر ى  42   قرأها الكسائي بفتح الجيم والراء وبعدها همزة مكسورة وبعدها ياء ساكنة وَجَبْرَِءِيــلَ 42  قرأها الكسائي بهمزة مكسورة بعد الألف وياء ساكنة بعدها مع المد المتصل مِيكَــــ/ــئِيلَ 42 قرأها الدوري بالإمالة لِلْــكــــ ـفِرِينَ 241   قرأهاالكسائي بتخفيف النون وإسكانها ثم تكسر تخلصاً من التقاء الساكنين و«الشياط»بالرفع   241 قرأها الكسائي بالإمالة  249 قرأها الدوري بالإمالة وَلِلْــك ــــــفِرِ ينَ 244   /   قرأا الضرير بإدغام النون الساكنة في الياء بغير غنة   /   242 قرأها الكسائي بالإمالة مُوسى  242   قرأها الضرير بإدغام النون الساكنة في الياء بغير غنة   242  قرأها الكسائي بإدغام الدال في الضاد فَقَد ضـَّلَّ 222   قرأها الضرير بإدغام النون الساكنة في الياء بغير غنة  

قراءة الكسائي 60 رقم الآية حفص بيان(سورة البقرة) الكسائي 222  قرأها الكسائي بإمالة الألف الثانية وقرأها الضرير بإمالة الألف التي قبل الراء نـَصَـــــ ـرى  نَصــــــرى 221 قرأها الكسائي بالإمالة بَلى  221 قرأها الكسائي بإسكان الهاء وَهْوَ 227  «معاً» قرأها الكسائي بإمالة الألفالأخيرة وقرأها الضرير بإمالة الألف التي قبل الراء الـنَّصَــــــ ــرى  الـنَّص ــــــــرى  229   قرأها الضرير بإدغام النون الساكنة في الياء بغير غنة   229 قرأها الكسائي بالإمالة وَسَعى  229   قرأها الضرير بإدغام النون الساكنة في الياء بغير غنة   229 قرأها الكسائي بالإمالة الد نــْي ا 223  قرأها الكسائي بالإمالة قَض ى/ 222   قرأها الضرير بإدغام التنوين في الياء بغير غنة   214 قرأها الكسائي بالإمالة تَرْضى  214  قرأها الكسائي بإمالة الألفالأخيرة وقرأها الضرير بإمالة الألف التي قبل الراء الـنَّصَــــــ ــرى  الـنَّص ــــــــرى  214   قرأها الكسائي بالإمالة لدي الوقف هُد ي

62 سلسلة تيسير القراءات القرآنية من طريق طيبة الن رقم الآية حفص بيان(سورة البقرة) الكسائي 214 قرأها الكسائي بالإمالة الْهُد ى 212   قرأها الضرير بإدغام النون الساكنة في الياء بغير غنة   219 قرأها الكسائي بالإمالة ابْتَل ى/ 219  قرأها الكسائي بفتح الياء   214 قرأها الكسائيبالإمالة لدي الوقف مُصَلّى 214 قرأها الكسائي بإسكان الياء بَيْتِي 216  قرأها الدوري بالإمالة الـنّ ارِ 274   قرأها الضرير بإدغام النون الساكنة في الياء بغير غنة   274، 271  / / قرأهم الكسائي بالإمالة  / / 274  قرأها الكسائي بإمالة الألف الثانية وقرأها الضرير بإمالة الألف التي قبل الراء نَصَـــــ ــرى  نَص ـــــــرى  276  /قرأا الكسائي بالإمالة  / 037،039  قرأا الكسائي بإسكان الهاء وَهْوَ 294  قرأها الكسائي بإمالة الألف الثانية وقرأها الضرير بإمالة الألف التي قبل الراء نَصَـــــ ــرى  نَص ـــــــرى  291 قرأها الكسائي بالإمالة 

قراءة الكسائي 63 رقم الآية حفص بيان(سورة البقرة) الكسائي 291   قرأها الكسائي بضم الهاء والميم وصلاً وكسر الهاء وسكون الميم وقفاً   291، 297   /  /   قرأهم الضرير بإدغام النون الساكنة في الياء بغير غنة   /  /   297  قرأها الكسائي بالإمالة لدي الوقف هَد ى 297 قرأها الكسائي بحذف الواو لَرَؤ ُ فٌ 299  /قرأا الكسائي بالإمالة  / 299 قرأها الكسائي بتاء الخطاب مكان الياء  249   /   قرأا الضرير بإدغام النون الساكنة في الياء بغير غنة   /   242   قرأها الكسائي بالياء التحتيةمكان التاء الفوقية مع تشديد الطاء وجزم العين مع الإدغام بغنة، وللضرير الإدغام بغير غنة     244 قرأها الكسائي بالإمالة وَا لْـهُدى  269 قرأها الدوري بالإمالة وَا لنـَّه ارِ 269 قرأها الكسائي بالإمالة فَأَحْي ا 269  قرأها الكسائي بإسكان الياء وحذف الألف بعدها على الإفراد الرِّ يحِ

64 سلسلة تيسير القراءات القرآنية من طريق طيبة الن رقم الآية حفص بيان(سورة البقرة) الكسائي 269  قرأها الضرير بإدغام التنوين في الياء بغير غنة   264  قرأها الضرير بإدغام النون الساكنة في الياء بغير غنة   264  قرأها الضرير بإدغام التنوين في الياء بغير غنة   264  قرأها الكسائي بالإمالة لدى الوقف يَر ى 266  قرأها الكسائي بإدغام الذال في التاء   266، 263   /   قرأا الكسائي بضم الهاء والميم وصلاً وكسر الهاء وسكون الميم وقفاً   /   263  قرأها الدوري بالإمالة الـنّ ارِ 234  قرأها الكسائي بإشمام كسرة القاف الضم قيلَ 234   قرأها الكسائي بإدغام اللام في النون مع الغنة بَل نـــَّــتــَّبـِعُ 237  قرأها الكسائي بضم النون وصلاً   234 قرأها الكسائي بالإمالة بِا لْـهُد ى  234 قرأها الدوري بالإمالة الـنّ ارِ 233  قرأها الكسائي برفع الراء لَّيْسَ ا لْبِر 233  «معاً»قرأهما الكسائي بالإمالة لدى الوقف وَءَ اتى