سنة الله في القلة والكثرة في ضوء القرآن الكريم وموقف المسلمين منها بين الوعي والسعي

120 سنة الله في القلة والكثرة في ضوء القرآن الكريم إلى القيادة، فلابد إذن من الاستقلال التعليمي، بل لابد من الزعامة العلمية، وما هي بالأمر الهين؛ إنها تحتاج إلى تفكير عميق، وحركة تدوين وتأليف واسعة، وخبرة إلى درجة التحقيق والنقد بعلوم العصر، مع التشبع بروح الإسلام، والإيمان الراسخ بأصوله وتعاليمه، إنها لمهمة تنوء بالعصبة أولي القوة، إنما هي من شأن الحكومات الإسلامية، فتنظم لذلك جمعيات، وتختار لها أساتذة بارعين في كل فن، فيضعون منهاجا تعليميا، يجمع بين محكمات الكتاب والسنة، وحقائق الدين التي لا تتبدل وبين العلوم العصرية النافعة والتجربة والاختيار، ويدونون العلوم العصرية للشباب الإسلامي على أساس الإسلام وبروح الإسلام، وفيها كل ما يحتاج إليه النشء الجديد، مما ينظمون به حياتهم، ويحافظون به على كيانهم، ويستغنون به عن الغرب، ويستعدون به للحرب، ويستخرجون به كنوز أرضهم، وينتفعون بخيرات بلادهم، وينظمون مالية البلاد الإسلامية، ويديرون حكوماته على تعاليم الإسلام، بحيث يظهر فضل النظام الإسلامي في إدارة البلاد وتنظيم الشئون المالية على النظم الأوربية، وتنحل مشاكل اقتصادية عجزت أوربا عن حلها، وبالاستعداد الروحي، والاستعداد الصناعي والحربي والاستقلال التعليمي ينهض العالم الإسلامي، ويؤدي رسالته، وينقذ العالم من الانهيار الذي يهدده، فليست القيادة بالهزل، إنما هي جد الجد، فتحتاج إلى جد واجتهاد، وكفاح وجهاد، واستعداد أي استعداد كل امرئ يجري إلى يوم الهياج بما استعدا إننا أمة تملك من مقومات البقاء والنماء ما لا يتوفر لغيرها من الأمم، فقط نحتاج أن ندرك رسالتنا ونعرف غايتنا، ونمضي بعزم إلى هدفنا بعد وضوح الغاية واستبانة الطريق، وقد رصد الله ﷻ لأمتنا من عوامل البقاء والنماء ما يمدها بمصادر القوة ويمنحها ديمومة الحياة؛ لأنها الأمة الخاتمة، صاحبة الرسالة الأخيرة، والحضارة العالمية، والمنهج الوسط الذي يجمع بين مقولات الدين ومتطلبات الحياة. 19(

الخاتمة

123 الخاتمة الخاتمة أسأل الله حسنها وبعد هذه الرحلة مع سنة من سنن الله ﷻ وفي ضوء كتابه الكريم، دستور البشرية وهاديها، ومرشدها إلى نفعها وخيرها وحاديها، عرفنا من خلالها مفهوم سنة الله ﷻ في القلة والكثرة، تتبعنا معنى القلة والكثرة لغة وقرآنا، وبان من خلال هذا التتبع مدى التوافق والتطابق بين اللغة ومضامين القرآن الكريم، كما بان من خلال التتبع صفات القلة المحمودة ومدى وعي المسلمين الحريصين على الشهود الحضاري بها والحرص على التحلي بصفاتها، وأن خيطا رفيعا إلى القلة في ﷺيربط بين القلة المحمودة على تطاول الزمان والمكان، من لدن نوح إلى محمد العصر الحديث، والصحوة الإسلامية المعاصرة، كما بانت صفات القلة المذمومة ومدى أثرها في فقدان خصائص القلة الحقيقية، ومدى السننية في الأولى والثانية. كما اتضح من خلال المعايشة صفات الكثرة المحمودة وكيف يَفيد منها المسلمون في عصرهم الحاضر، وصفات الكثرة المذمومة وكيف يتقيها من يرغب في الصلاح والفلاح، والسننية المطردة في ذلك. كما اتضح مدى حاجة المسلمين إلى الوعي بهذه السنة خاصة والسنن عامة، استشرافا إلى مستقبل يكون رائدا كما أراد الله ﷻ، وبان موقف المسلمين من سنة الله في القلة والكثرة، وريادة القلة العاملة وأثرها في الشهود الحضاري للأمة المسلمة، وأن صناعة هذه القلة بات من الواجبات المتحتمة على الأمة المسلمة أفرادا وجماعات وشعوبا وحكومات، ويزداد التحتم على قدر الوعي بمدى خطورة فقد القلة الرائدة، وأن صناعة هذه القلة ليس من المستحيل، بل العالم كله من حولنا يمضي بهذه المنهجية التي سبق القرآنُ بها ودعا إليها وأكدها، وأن غياب الحكومات الراعية لمثل ذلك لا يعفي النخبة المثقفة والقيادة الفكرية من المسؤولية والمسائلة أمام الله والتاريخ. والله وحده بيده مقاليد الأمور وهو وحده المستعان وعليه التكلان. الفقير إلى عفو ربه والمنسلخ من حوله وطوله وقوته واللائذ بحول الله وطوله وقوته رمضان خميس زكي الغريب حائل/ المملكة العربية السعودية في الخامس من شهر ربيع الأول عام الثامن والعشرين من يناير

المصادر والمراجع

126 سنة الله في القلة والكثرة في ضوء القرآن الكريم أهم المصادر والمراجع .القرآن الكريمأولاً: ثانياً: 1 .: عبد الرحمن بن أبي بكر، جلال الدين السيوطي (المتو الإتقان في علوم القرآن المحقق: محمد أبو الفضل إبراهيم، الناشر: الهيئة المصرية العامة للكتاب، الطبعة 1974 2 .: أبو القاسم محمود بن عمرو بن أحمد، الزمخشري جار الله (المتو أساس البلاغة محمد باسل عيون السود، الناشر: دار الكتب العلمية، بيروت – لبنان، الطبعة: الأولى، هق 3 .: ناصر الدين أبو سعيد عبد الله بن عمر بن محمد الشيرازي البيضاوي أنوار التنزيل وأسرار التأويل (المتو الطبعة: الأو 4 .: جابر بن موسى بن عبد القادر بن جابر أبو بكرأيسر التفاسير لكلام العلي الكبير الجزائري، الناشر: مكتبة العلوم والحكم، المدينة المنورة، المملكة العربية السعودية، الطبعة: الخامسة، 7 .: أبو الليث نصر بن محمد بن أحمد بن إبراهيم السمرقندي (المتو بحر العلوم 6 .: أبو حيان محمد بن يوسف بن علي بن يوسف بن حيان أثالبحر المحيط في التفسير الدين الأندلسي (المتو الطبعة . (: أبو العباس أحمد بن محمد بن المهدي بن عجيبة ،لحسني البحر المديد في تفسير القرآن المجيد الأنجري الفاسي الصوفي (المتو الدكتور حسن عباس زكي – القاهرة، الطبعة 8 .: المؤلف: أبو عبد الله بدر الدين محمد بن عبد الله بن بهادر الزركشي البرهان في علوم القرآن (المتو الناشر: دار إحياء الكتب العربية عيسى البابى الحلبي وشركائه. 9 .، د عبد الحليم عويس،المسلمون من التبعية والفتنة إلى القيادة والتمكين العبيكان، ط أو 10 .، د. يوسف القرضاوي، ط: مكتبة وهبة أولويات الحركة الإسلامية في المرحلة القادمة 11 .: المؤلف: مجد الدين أبو طاهر محمد بن يعقوببصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز

127 المراجع الفيروزآبادى (المتو - لجنة إحياء التراث الإسلامي، القاهرة،. 12 .« التحرير والتنوير محمد الطاهر بن محمد بن محمد الطاهر بن عاشور التونسي (المتو التونسية للنشر– تونس، سنة النشر 13 . - آخر سورة السجدة: محمد بن الحسن بن فورك تفسير ابن فورك من أول سورة المؤمنون الأنصاري الأصبهاني، أبو بكر (المتو جامعة أم القرى - المملكة العربية السعودية، الطبعة الأو 14 . = إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم: أبو السعود العمادي محمد تفسير أبي السعود بن محمد بن مصطفى (المتو 17 .[ التفسير الحديث العربية – القاهرة، الطبعة 16 . – الخواطر: محمد متولي الشعراوي (المتو تفسير الشعراوي أخبار اليوم، (ليس على الكتاب الأصل - المطبوع - أي بيانات عن رقم الطبعة أو غيره، غير أن رقم الإيداع يوضح أنه نشر عام 1( .: أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن عيسى بن محمد المري، الإلبيري تفسير القرآن العزيز المعروف بابن أبي زَمَنِين المالكي (المتو - محمد بن مصطفى الكنز، الناشر: الفاروق الحديثة - مصر/ القاهرة، الطبعة: الأولى، 1423 18 .: أبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن إدريس بن المنذر تفسير القرآن العظيم لابن أبي حاتم التميمي، الحنظلي، الرازي ابن أبي حاتم (المتو مكتبة نزار مصطفى الباز - المملكة العربية السعودية، الطبعة: الثالثة 19 .: أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي البصري ثم الدمشقي تفسير القرآن العظيم (المتو الثانية 20 .: أبو المظفر، منصور بن محمد بن عبد الجبار ابن أحمد المروزى السمعا تفسير القرآن التميمي الحنفي ثم الشافعي (المتو غنيم، الناشر: دار الوطن، الرياض – السعودية، الطبعة: الأولى، 21 . = النكت والعيون: أبو الحسن علي بن محمد بن محمد بن حبيب البصري تفسير الماوردي البغدادي، الشهير بالماوردي (المتو الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت / لبنان.

128 سنة الله في القلة والكثرة في ضوء القرآن الكريم 22 .: أحمد بن مصطفى المراغي (المتو تفسير المراغي مصطفى البابى الحلبي وأولاده بمصر، الطبعة: الأولى، 23 .: المظهري، محمد ثناء الله، المحقق: غلام نبي التونسي، الناشر: مكتبة التفسير المظهري الرشدية، الباكستان، الطبعة 24 .: أبو الحجاج مجاهد بن جبر التابعي المكي القرشي المخزومي (المتو تفسير مجاهد 104 مصر، الطبعة: الأولى، 25 .: أبو الحسن مقاتل بن سليمان بن بشير الأزدي البلخى (المتو تفسير مقاتل بن سليمان 150 1423 - 26 .، المؤلف: محمد بن أحمد بن الأزهري الهروي، أبو منصور (المتو تهذيب اللغة محمد عوض مرعب، الناشر: دار إحياء التراث العربي – بيروت، الطبعة: الأولى، 2( .: عبد الرحمن بن ناصر بن عبد الله السعدي تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان (المتو 1420 28 .: محمد بن جرير بن يزيد بن كثير بن غالب الآملي، أبو جعفر جامع البيان في تأويل القرآن الطبري (المتو 1420 29 .، المؤلف: محمد بن إسماعيل أبو عبدالله البخاري الجعفي، المحقق: محمد زهير بن ناصر الناصر، الناشر صحيح البخاري دار طوق النجاة (مصورة عن السلطانية بإضافة ترقيم محمد فؤاد عبد الباقي)،الطبعة: الأولى، 1422 30 .، تفسير القرطبي: أبو عبد الله محمد بن أحمد بن أبي بكر بن فرح الجامع لأحكام القرآن الأنصاري الخزرجي شمس الدين القرطبي (المتو أطفيش، الناشر : دار الكتب المصرية – القاهرة، الطبعة : الثانية ، 31 .: أبو هلال الحسن بن عبد الله بن سهل بن سعيد بن يحيى بن مهران العسكري جمهرة الأمثال (المتوفى: نحو 32 .، جودت سعيد، ط الثالثة،حتى يغيروا ما بأنفسهم 33 .: عبد القادر بن عمر البغدادي (المتو خزانة الأدب ولب لباب لسان العرب 1093 الرابعة، 34 .، للأستاذ سيد قطب، ط: دار الشروق،دراسات إسلامية

129 المراجع 37 .: عبد الرحمن بن أبي بكر، جلال الدين السيوطي (المتو الدر المنثور الفكر – بيروت. 36 . ط: دار الزهراء، بيروت لبنان،عناية د عبد الوهاب عزام ديوان المتنبي 3( .: إسماعيل حقي بن مصطفى الإستانبولي الحنفي الخلوتي ، المولى أبو الفداء (المتوروح البيان 1127 38 .: جمال الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد الجوزي زاد المسير في علم التفسير (المتو الأو 39 .، المؤلف: ابن ماجة أبو عبد الله محمد بن يزيد القزويني، وماجة اسم أبيه يزيد سنن ابن ماجه (المتو عيسى البابي الحلبي. 40 . ،المؤلف: أبو داود سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن بشير بن شداد بن سنن أبي داود عمرو الأزدي السِّجِسْتاني (المتو المكتبة العصرية، صيدا – بيروت، 41 .، المؤلف: محمد بن عيسى بن سَوْرة بن موسى بن الضحاك، الترمذي، أبو سنن الترمذي عيسى (المتو ومطبعة مصطفى البابي الحلبي – مصر، الطبعة: الثانية، 42 .، الدار السعودية للنشر والتوزيع، للعلامة محمد الصادق عرجون، ط سنن الله في المجتمع 1984 /الثالثة، 43 .، ط:دار الكتاب العربي، ط الثانية،شرح ديوان أبي تمام للتبريزي 43 44 .، مالك بن نشروط النهضة 47 .: أبو نصر إسماعيل بن حماد الجوهري الفارابي (المتو الصحاح تاج اللغة وصحاح العربية 393 الرابعة 46 .، لمحمد أحمد الراشد ، ط:دار المحراب صناعة الحياة 47 .: أبو عمر، شهاب الدين أحمد بن محمد بن عبد ربه ابن حبيب ابن العقد الفريد47 حدير بن سالم المعروف بابن عبد ربه الأندلسي (المتو – بيروت، الطبعة: الأولى، 48 .، لمحمد أحمد الراشد، ط: دار المحراب فضائح الفتن 49 .، لأستاذنا د عبد الستار فتح الله سعيد ط:دار التوزيع والنشر المدخل إلى التفسير الموضوعي الإسلامية، ط الثانية،

130 سنة الله في القلة والكثرة في ضوء القرآن الكريم 70 .: نظام الدين الحسن بن محمد بن حسين القمي النيسابوري غرائب القرآن ورغائب الفرقان (المتو الطبعة: الأو 71 .: أبو هلال الحسن بن عبد الله بن سهل بن سعيد بن يحيى بن مهران العسكري الفروق اللغوية (المتوفى: نحو والتوزيع، القاهرة – مصر. 72 .: سيد قطب إبراهيم حسين الشاربي (المتو في ظلال القرآن - بيروت- القاهرة،الطبعة: السابعة عشر 73 .، بهامش المصحف الكريم، محمد علي كريم، ط: دار المهاجر، المدينة القراءات العشر المتواترة المنورة، ط: الثالثة، 74 .: أبو القاسم محمود بن عمرو بن أحمد، الزمخشري جار الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل الله (المتو الكتاب مذيل بحاشية (الانتصاف فيما تضمنه الكشاف) لابن المنير الإسكندري (ت وتخريج أحاديث الكشاف للإمام الزيلعى 77 .:: أحمد بن محمد بن إبراهيم الثعلبي، أبو إسحاق (المتو الكشف والبيان عن تفسير القرآن 427 الناشر: دار إحياء التراث العربي، بيروت – لبنان، الطبعة: الأو 76 .: علاء الدين علي بن محمد بن إبراهيم بن عمر الشيحي أبو لباب التأويل في معاني التنزيل الحسن، المعروف بالخازن (المتو الكتب العلمية – بيروت، الطبعة: الأو 7( .: أبو حفص سراج الدين عمر بن علي بن عادل الحنبلي الدمشقي النعما اللباب في علوم الكتاب (المتو العلمية - بيروت / لبنان، الطبعة: الأولى، 78 .، تفسير القشيري: عبد الكريم بن هوازن بن عبد الملك القشيري (المتو لطائف الإشارات 465 79 .، لأبي الحسن الندوي، ط: دار المعارف، ط السابعة، ماذا خسر العالم بانحطاط المسلمين 1408 60 .، المؤلف: أحمد بن فارس بن زكرياء القزويني الرازي، أبو الحس مجمل اللغة لابن فارس (المتو بيروت، الطبعة الثانية 61 .: المؤلف: محمد جمال الدين بن محمد سعيد بن قاسم الحلاق القاسمي (المتومحاسن التأويل

131 المراجع 1332 الأو 62 .: أبو محمد عبد الحق بن غالب بن عبد الرحمن بن تمام المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز بن عطية الأندلسي المحاربي (المتو دار الكتب العلمية – بيروت، الطبعة: الأو 63 .: أبو الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي (المتو المخصص إبراهيم جفال، الناشر: دار إحياء التراث العربي – بيروت،الطبعة: الأولى، 64 . على ضوء نظرية التدافع والتجديد، الطيب برغوث مدخل على سنن الصيرورة الاستخلافية 67 .: محمد بن عمر نووي الجاوي البنتني إقليما، التناري مراح لبيد لكشف معنى القرآن المجيد بلدا (المتو الطبعة: الأو 66 .: أبو عوانة يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم النيسابوري الإسفراييني (المتو مستخرج أبي عوانة 316 1419 6( .: أبو عبد الله الحاكم محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بنالمستدرك على الصحيحين نُعيم بن الحكم الضبي السورة طهماني النيسابوري المعروف بابن البيع (المتو مصطفى عبد القادر عطا، الناشر: دار الكتب العلمية – بيروت، الطبعة: الأولى، 1990 – 68 .: أبو بكر بن أبي شيبة، عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن عثمان بن مسند ابن أبي شيبة خواستي العبسي (المتو الناشر: دار الوطن – الرياض، الطبعة: الأولى، 69 .: أبو بكر أحمد بن عمرو بن عبد الخالق بن خلادمسند البزار المنشور باسم البحر الزخار بن عبيد الله العتكي المعروف بالبزار (المتو وآخرين، الناشر: مكتبة العلوم والحكم - المدينة المنورة، الطبعة: الأولى، (بدأت وانتهت 0 .: لمحيي السنة ، أبي محمد الحسين بن مسعود بن محمد بن الفراء معالم التنزيل في تفسير القرآن البغوي الشافعي (المتو العربي –بيروت، الطبعة : الأولى، 1 . : أبو هلال الحسن بن عبد الله بن سهل بن سعيد بن يحيى بن معجم الفروق اللغوية، المؤلف مهران العسكري (المتوفى: نحو الناشر: مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرسين بق

132 سنة الله في القلة والكثرة في ضوء القرآن الكريم (2 .، المؤلف: أحمد بن فارس بن زكرياء القزويني الرازي، أبو الحسين (المتو معجم مقاييس اللغة 395 (3 . = التفسير الكبير: أبو عبد الله محمد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيميمفاتيح الغيب الرازي الملقب بفخر الدين الرازي خطيب الري (المتو العربي – بيروت، الطبعة: الثالثة 4 .: أبو القاسم الحسين بن محمد المعروف بالراغب الأصفها المفردات في غريب القرآن (المتو بيروت، الطبعة: الأو 75 .ر: رمضان خميس زكي الغريب، ط: مكتبة مفهوم السنن الربانية من الإدراك إلى التسخي الشروق الدولية، بتقديم د.محمد عمارة. 6 .: محمد عبد العظيم الزُّرْقاني (المتومناهل العرفان في علوم القرآن عيسى البابي الحلبي وشركاه، الطبعة: الطبعة الثالثة. . ((، محمد أحمد الراشد ،ط: دار المحراب، ط: أو منهجية التربية الدعوية 8 .: إبراهيم بن إسماعيل الأبياري (المتو الموسوعة القرآنية العرب، الطبعة 9 .، فتحي يكن، ط: مؤسسة الرسالة، ط الخامسة، نحو حركة إسلامية عالمية 80 .: أحمد بن عبد الوهاب بن محمد بن عبد الدائم القرشي نهاية الأرب في فنون الأدب التيمي البكري، شهاب الدين النويري (المتو القاهرة، الطبعة: الأولى، 81 . في علم معاني القرآن وتفسيره، وأحكامه، وجمل من فنون علومه: أبو الهداية إلى بلوغ النهاية محمد مكي بن أبي طالب حمَّوش بن محمد بن مختار القيسي القيرواني ثم الأندلسي القرطبي المالكي (المتو العلمي - جامعة الشارقة، بإشراف أ. د: الشاهد البوشيخي، الناشر: مجموعة بحوث الكتاب والسنة - كلية الشريعة والدراسات الإسلامية - جامعة الشارقة، الطبعة: الأولى، هق 82 .: أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن علي الواحدي،الوجيز في تفسير الكتاب العزيز النيسابوري، الشافعي (المتو ، الدار الشامية - دمشق، بيروت،الطبعة:الأولى، 83 .: أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن علي الواحدي،الوسيط في تفسير القرآن المجيد النيسابوري، الشافعي (المتو وآخرين، الناشر: دار الكتب ،العلمية، بيروت – لبنان، الطبعة: الأولى،

فهرس المحتويات

136 الفهرس فهرس الموضوعات  مقدمة 11 .............: القلة: مفهومها، وصفاتها، وسنن الله فيهاالفصل الأول 13 ........المبحث الأول: مفهوم سنة الله في القلة، في اللغة والقرآن 18 ......المبحث الثاني: القلة المحمودة صفاتها وخصائصها في القرآن 43 .......................المبحث الثالث: القلة المذمومة وصفاتها 73 ..............................المبحث الرابع: سنن الله في القلة 78 .............: الكثرة مفهومها، وصفاتها، وسنن الله فيها الفصل الثاني 60 .......المبحث الأول: مفهوم سنة الله في الكثرة، في اللغة والقرآن 63 ....المبحث الثاني: الكثرة المحمودة، صفاتها وخصائصها في القرآن 4 ..المبحث الثالث: الكثرة المذمومة، صفاتها وخصائصها في القرآن 92 ............................المبحث الرابع: سنن الله في الكثرة 9( .........: موقف المسلمين من سنة الله في القلة والكثرة الفصل الثالث 99 ..........المبحث الأول: ريادة القلة وأثرها في الشهود الحضاري 109 ......المبحث الثاني: فقه صناعة القلة الرائدة وموقف الأمة منها 123 .........................................................الخاتمة 126 ...............................................المصادر والمراجع