الموشى – الظرف والظرفاء تحميل PDF

4ل بت بالكرّخ منزلا لمَرَال بين قصر الأمير وَالكْيدرَان والموى قائدى إليه وشوق 2 ليس بالثو ق والهوى لى يان . لست أنساك اك يا ظَلَومْ وبل الثّله حى ألفْ فى فاق فق لى ان لمت أعرف 9 حفاى قَّ الس والاغلان أه ح راب ما بلج يه وابرئر ع والر وشو يات ويعدل به تتضيد الورد والياسمين واليريات أخبرقى يع ش.وخنا من الك ناب 5 السار قال : 5 شٍ أت على طَيقين 1 لأهداقيا بعحضص الفرس إلى بعضص الكتاب 7 قد أضد 1 5 من السوسن وَ الياسمين والشقائق والرياحين , على أحدهما مكتوب : ش لم -_. وب اه رى > ار يك وَرَدَاماء ثم راح وقدأصْ در الما فىغلالة راح وعلى الآخر رقحتى حسبتهوَرقالور 2 ند ا رَفًْ دين الرياض 3278 ىوه م سم سر معرى الى ورد الماء م راح وقد ألسه الماء حمرة ىق بياض قال : ورأيت بين بدى بعض الكدّاب طبَقَ وَرْدِ أجر محكتوب فيه بالأبييض : 02 8 5 وخر َه 1 5 ره ير 7 - يضح كٍ الو 0 لاحين يعجيه ‏ زه رالربيع وصوت الطاترالغرد ذا فأيت' لنا | ماين وراحتالراحٌف أثواءهالجددٍ

وه 8 انيه أمعه وأخيرق في هن رأى طبق ريحان مكتوبفدوره بيأسعين ا 1 > سل د وكافور بدفئة أن ”27 فاريع رنكانر عسك وَعدير بطب وبا من حييى لوأ كَ وجدت حيبى حال دكن > دقرأت فى تفليج أ أترجة أهر يت لبعض الظرفاء : هى ؛ فى العام كالشئْس أضاءت فى البلا وَنىّ نوكل كال قد عَلَتْ فوق العباد رأخبرنى. من قرأ فى تفليج تماحة : أنا إلى العاشق مفسوبه و على اه أخر ئى مفاجة : 2 7و رمك اسه هدى. بوب ونحيوبه و خَطْتْ عيىفوقتفاحة :2 أقلمَنى تمرك ياقائلى م 1 5 و<«دضرت هد 1 لييضرمتظار فات القيان إلى بحص ظٍِ فاءالكتاب» و فبلا انفاسة : ف تقلجبا مكتر ب : تفاحة” بأطيّت عاب معانق 17 ليستفاحة باطيب طيبا ‏ منحبيبب معائق لحبيب ترجة قُْ تفليجبا مكتويب : اه ى هلال لكل يوم ذا بدا التَغْر باتتسام. سر و4 . وطبق خيردات” ' مكتوب ف تعديله: : وا شمن شاه اهس . 5 . ‎٠‏ ‏ياطيب راعحة فاحت الستان مِن بين وَدَدِ وفسرين وررحان . ا 1-8 1 ٍِّ َه ماس يوء 401 و يأسعين دك زادنى طر ب حدى : فكشف عى كل أحزان. ‎)١(‏ النسرين : ورد أبيض عطرى الراتحة . (؟ ) الند : عود يتبخر به . الدهنة : اليسير من الدهن ‎٠.‏ (*) الزيا : الريح الطيب. ( )الخيرات : جمع الخيرى » المنثور الأصفر » وهونبات ذو ذهر دك الرانئحة

7297 لست 69 - رات ما كيب على القَائى والكأسات وال رفرام وابر_رطال و لامر 0 قرأت” عل كأس أبعض الظرفاء: إذا فكت خاطبد نى يشال وإن أَعْقَيت” ولىحال إذامَالَكأْسْطَابَتَ لِعَارِبًا ولتّدْمان حال””" وقرأت عل كأس لبعض الكتاب : تببى خيال - راو شرب على 8 1 م إذ جيل ددهم عَنِناك مِتْبُمْ على بال إذا شر بوا 3 في لزه 2 2 سر حلم لعو المي / م والِدّار نازحة وعل كأ س : إذالم ندج امات 55 جعات وو أحيسناً هاه الجفو نِ وإن كر أبكيت اد إن نموا أجبتهم بأأواف اللْنين وكتب ع عبيد الماجن عل سكأسه : ِثْرَبْ هنينًا لا نف طَائقًا ‏ قدآمن الطوا فأهل الطرَبْ 9" وكتب بعض الكتَّاب على قدح له : ظ وما لس العشساق ثُوبًا من الموى 2 ولا أخذّقوا إلا بي ما أب ©© ولامّربوا كأسّا سالب حلوة ولاءرة إلا وشريسه 64 (1) الجامات : جمع الجام : الكأس ظ (؟) الندمان : المنادم على الشرب » والرفيق والصاحب . (+) الطائف : العمسس . الطواف : كثير الطواف . () أخلق الثى. : صيرم باليا ' ( 0 ) الفضل ؛ البقية

حب 124 سس و بعشت وان الك اعة إلى على بن عيسى بن عساك الله الحاث * ى برطل عليه به محكتروب : ابايث السك من طرافر مط ا 6 > ظ سم -ه حر ى - هاروت »لا تسقني خمرا يكا سين 5 5-4 25 0 رر « صيى فى أعَاف عَليكَ العين” ون عيق ِ ِ وأخيرق دن قرأ ص قذينه بين بلدى أبود دلف لم 0١ 7#». ‏ج- . هر‎ ‏وقهوة حكو كيبا زهر‎ سلقيكبا من كفة أحور وكتب أخر على طاس لاتحم يبى أن طول الدهر غَيّرتى ّْ ير زاك ف لو ولاطبٍ 1 عاذل قد لخخاتى فيك قات له: م 6 5 .اير 057 دن حل 0 0 - 75 َه بل راد كلفا با إلا مز جت بدمى عدده كاسى 3 ع م شلت >ينكهل بالحب من باس ”ا ملم الثاس عرب الكأس. على صرف الرّمَن إاكن لشل تت * 4 7 - إشرب وسق حبييّك الرّاتا " 20000 - 5-2 يو 04 له ين 0 قلما دآم سير ور أو جزل 39 2 عن سس الخلق طرَ رَ 0 به اه ويح من الوجسد بالذى بحأ . ‏القنينة : إناء من زجاج بجعل فيه ,الشراب‎ ) ١( ( ؟) القبوة : اخخر (م) لحاه : شثمه وسبه وعابه . شلت بده : بلست . ( 4 ) طرًا : جبيعا . ظعن : سار ورحل ..

0 1 1 الاك وعل آخر : 1 اه 2 7 075 ع لل م مع اه إشر ب وسق الحبيب 5 ساق و سهبى فضل كاسه الباق -#. ل 0م إهك سا يه 9 وله تحط الى # اح وان و سمهى فضل ما تخلف فى الكاس يعمك بعير إش فاق وعل آخر : فديت من لم 1 على طَرَبِدٍ يدير بينى بيه الكاسًا ا َ- "8 8 - وا 7 ألشنى ده وقال ألا دوتك ما قد منعته النّاسَا وكتبت بغت المبدى”'' على قدح بالذنهب : إشْرب عل وَجْه الغرا لالأغْيّد الحسّن الدلال شرب عليه وقل له: وكتب بعض الظرفاء على قنينة ‎١‏ ‏فقلت طا , وقد أبد بت مسكرى: فقالت: من ؟فقات: أنا. فقالت : ا عل أليباب الرجال ألاردى نواد المستهام مي ألقَيْتَ نفسّسك ف الرّحام وقرأت على قنينة مدهونة مكتو ب عليها بالذهب : خسن من مَوقف على طَلَلِ ‏ كأس عقا ِى على نول ”" 7 ر ع 6 طلم اس ظلم يد بر هأ أهيف به4 <ور --ه -2-01 (١)علية‏ بنك المبدين ‎١‏ ‏( ؟ ) الطلل 0 الشاخص من الآثان. معتل اخلق راجم الك فل ©" 85 أ إدثت فيبا 59 الشعل 1 (») الآهيف : ضامر اليطن رقيق الخصر. الكفل : العجز أو الردف

94 نّم طاب لك العيش بطيب النّدمم ءَ». بج ال الم اس حار وكؤوس ارو جوم طالعات ردج أبديتا اسمس تيه طالعاتٍ مع 2 تأ عل: / ف ذا مأ غربن بغر بن ) قيد أ *ن - باب ما يلات على أوالى الفءْ والزهب | ومر هون الهيى الزقتب ش قال العباس بن الفضل بن الربيع : حدثى أنى قال : رأيت على صينية بين بدى المأمون مكو يا فيها : لا ىء ألم ن!أيام تخْلينًا إذ عل الر سلفم ينا ادا وإذ جوكنحنا وى سَرَائر ن 52 فى الهوى تلقاه تفع يت الوشاة بنا والعاشقين لنا ف لَجْق الْبَحْرِ مانوا كلهم غَرَكَ أوليت مَنْدَكنا أوعاب يمل شيّت عليهضٍرام النَار فَاحتَرَا وأخبرتى بعض الكتا بأ نه قرأ على صيام ةا 7 ا . صغية , بين يدى الحسن دن وهب»ء بالفصوص بأ لوان شّى : من كان لاع من حاشيقا أحضرت» أوضح رهن إى على رِطَلَْن أَسْتام) أروحق أو اب سَكرَان وكنتلاأسْكرمنة يكبا رطل” ورطلان ‎)١ ( :‏ فصل العقد : جعل بين كل خرزتين خرزة أو جوهرة عخالفة لما

14 حال هه فصار لى كرات ا وى . والشعر للحسن بن وهب اسه للم 0" 000 : عه السسكر سكر ان يبان وكتب بعض الظرفاء على صيفية له صينى حدث ‎٠‏ ألدّد الى بعاجل انح إن ‎١‏ رما و || لكأسة ا .وكتب آخر عل صينيّة له : قذ قلت للا ص بي الي وكتب 7 آخر 0 و(ضيةب مدهون : 325 عو 25 57 أ د دقرأت 2 هدي المت أنواع لص خرف سيط ولى ألف وجْهِ قد عرقت طر 8 وعل آخر ؛ دل البكاء على ستى فأرّقها لويس غصنا در الأغصّانٍ منجردًا و 0 حدى 7 720 7 م ع« ‎١‏ 2 وحثك سكس التدمان ا م ل حى كيت الهموم 7 طب : وباكرثنى الشّمول والطرب عه > وآ: امك شبك القضيب بال ود غصن ' رطيب د 5 الكتّاب : 2594 0" حكيف يغضب مه و ولكن ٍ قلبر إلأيت أذهب ظي يطيل البكا من ظِله رقا" لأخضَر فى كفه واستشعر الوَرَقا وأخرقى أبو جعفر القارى” ؛قال : أخسرقى من قرأ على قروحة .يتين للقطاى ‎١ (‏ ) النداى : جمع الندمان . النخب : الشربة من الخثر وغيرها بشربها الزجل لصحة (7) المذبة : ما يدفع به كالمروحة2 (2) الفرق : ألفز ‏.حديبه أو عشيره

دمع 0 قديذرك نك عض حاجته 0 وقد يكون مع الستلٍ الول 2 عدو ورسمافات يعض الوم أدم . مع لد وكان الحزم لو جو 1 قال : خضرى بيتان , فكتيت على الجانب الآخر : لاذا ولا ذاك فى الافراط أده وألمد الأْر مافى الفعل يمتول. إفراط ذا فى النَنْ مرت حاجِته وليس م عَيىًا دونها العجل. وقرأت عل ورْوحة لبعض الظرناء : ححتَمِل حسبك إلى ساعة ذاك إذا أَجْدَكَ 17 غيدك مِنّى طالب يثلما. تَطلبه يا أنيمَا الله وكتب بعض الأدباء على م روّحة : إن دوع الحياق فى حَرَكات اراوح ك بات آميفق ‏ منطياء رات حر 5 أنفست عن دو د داشح للف 5 ءّ 2 5 07 7و 9 وقرات على فو س جلاهق م ستوبأ بالذهب : ‎٠.‏ 2 يننا الطيئ فى الهوى يتك إذ سَقَياه جرعة الموت صرقا ورعنا من القرين قرينا وجعلنا هناك بالالف إِلفا 7 “دمت على قوس 0 بعضص إخوانى: . نا رأيت الطَيرَ عالى المرتة هيات قوسا بالا يسدق © مم وم إذ 6 3 فل بحم دى هوري رقا ‎)١(‏ السواتح : جمع السائح : الذى يأتى من جبة العين ش (؟ ) البندق : كل ما يرى به

959 ل 64 جح باب مأ كات على العبماله ولغادب والسانات::: والطيول والمعازف والدفوف والتايات كتبت قصعة المغنية على عودها : ماطاف حب لإننا نْ ان يد بها حَتى يكون نه فى الئاس ل ناخلّم عذارَك 5 اسان به واس فإِنَ أخاالأدات مَن' جَسَراا وكت ب #ارق على عوده : 5 ليلق نادمى ذ كر معدن المتلث و الدير 6 حى إذا الليل جلا نفسّه عل الدجى إب 0 أصبحت مور الجير انه والوصل, بال رانمستور وكتب عض المغنين على عوده : 9 'تى وقالوا : لا نهب لوقا جبال حنان ماسقواق لَنَتب تحت عل لود ذثيًا عله فيا ويتى منهبا ويمًا منت وأهدى عيض الكتاب إلى قسنه »أن مواها 2 عودأ وكستب عليه 0 س2 كس ع2 - 0 ‎٠‏ 2 ‎٠. -‏ ع ار من ذا يبلغ له عن عيدها ألى إلسك وإن بعدتر فرنسبه 8 25 1 ب وهم ررى قير ع نستنطقين سان صو تك أعحما لدعو بذاك بسو أيه فيجيب 00 0 د عي فالعود يشهد والنناء 00 ولاك ُّْ رك ف الأنام مصيب" وقال على إن الجهم : قر ت على مضراب لقينة : 32 أحبك 0 5501 أبلغ و صفه . 70 ولا َس * ها أضوت أَضْمر 6 صدرى" )لتك : لك أوتان البوه ‎٠‏ والزار : أحد” أوثاره ». أى أرقعها صوتا » وهو دابع الأوتار / ؟ ) العم 1 : الشدة والضيق

وخا د و م ما ألقاه منك شيعا وعلىهضراب آخر ياذا الذى أنكى 5 طْ | سو ضٌٌُ 0 1 ْ وعلى آخر لطبو هوم 2 رعق له وير وطال ليل الموى عليه وما وكتبت و اعة على طيل ها : 5 نفس ليس يَنقضى أ أ 0 3 م 01 0 وبا يأ محباأ جفأه يده وَكتيت أخرى على ناى كيف صبرى وَبِنْسَّ الصبر لى فرح وقرأت عل معرفة : إن كنت وى وتستطيل أعره ضث” ع و 5ط عبدى كيف احتيالى وليس يأقى او على آخر : ألذ عندى من الشّراب ول حَدٌ كان حمر - الدلال اله لل إلهَ الخلق يذنيك من كخرى عد ‎٠‏ ‏إذ ذاب جسعى وعلاى شحدوب كه سر جفوات نفسى إذ ذفان الطييب دمع 2 لداهة الضىّ أيه مه ليل الحوى وأطوله وياذوادًا أذايه 521 بن تقطعت من جفاء زيله كيده 2 عدرل والطرف” يعشق دن من فىطرفه غنج 3 7 92 فإانى عبييدك الن ليل رجرحة” ق الصد يا مول لم 9 م مك كتاب ولا رسول تقبيل اباي العذّاب قل شف اق بر العتابٍ

وخ ل عر بجو 5 2 5 -َّ 8 4 5 بدعأ ىَ يدم جارت على دن ملكت ع ه ذه كك 5 كَ حر ااا أن َُ لصب تفسيك 55 4 قد نافت وعل آخر 5 ع الى 7 0 2 2 1 2 ما سرنى أن لعاشق وَلا أن فؤادى منك يوما خلا عه رم رم م 25 ع بن > وأنّ لى ملك بى هاشم يحبى د أثلا 00 ل 3 اه ذه كن 5 2 0 68 ع 8 أول الحسن امن لا نظير له هلت سدائب عيى نخمة الزير 0-3 مع د 4ه بع في دى رو كه 1 2 7 : رََأى مر عط عرب لا لسدخ دمأ من عاشق عند نغمات الطنا بير" 2 -41 5 2 ماه سر رين 0 لم 6 من ظرٍ ب عند السماع 51 1 يبى أخو قصص دن حدسن بل 51 2 59-8 2-5 أ- احم ىس م اسه 5 ريع َ زفرفق وصاحب العشق يبك عند شجوته إذا بجاوب صوت أليم وَالزير هه باب ما يكاتت على ار قمر م من مستظارف الكلام “قتتب بعضص الكتاب على قل أهداه ٍّ -_-ه فى َم 2 5 7 مد الم فى لاعب 3 زهو 4 قم 0 رو -“ (1) البدع : جمع البدعة : ما أحدث على غير مثال سابق . (*) المزئة : المطرة . الغرب : عرق ف العين تجحرى منه الدمع (*) الم : أغاظ أوتار العود , وأغاظ أصواته

ست م د ع #اعر أ 3 :+عاليقق. 11 ق“بطرد” “تتاخيه .. ألتذ باطن كفيه إذا مي 29 وعل آخر : عير إذادخل الذيوان أشرة نوده ولم يك الشمس أضيئة نور ف اليت أت كنت فبطن “كفه له قلا إن لمحب شكود وكتب تمر بن ابراهيم البصرى على قل أهداه لبعض غدانديوانالخراج : باقر الديوان يا ملس قلى سما كما 8 كبدى أنيت خط اتنا يا أَحْسسَ اناس معا جبدا وعيْنًا وفا© وأخبر ى من قرأ على قل لبعض الكتاب بالديوان : 0 إِذَا دخل الديوان حارت عيونْتا وَقَلْنَا كا قالت حابات بوسف 00 ابر 42 و رأتعل قل : إذا دخل الديؤانَ ارت عيوثنا وكادت قلوب” الناظرين تطير ع 9 : دو وده فيمشق والتشوير 2 حركاتهة فيور ثنا من ذاكما ليس يوصف و بانسنًا إن لم تصبك عيونمهم لك الله من تلك العيون مير وعلى آخر 0 أفرى البتان وأندىالخط من عل وقد :طرف بالمنّاء وال [ففق كما قبل القرطاسّ إذ مقن فيهثلالة أقلام على قَلم ‎)١(‏ مشق فى الكتابة : مد حروفبا (؟) الجيد : العنق ‎١‏ ‏() العنم : شجر له ثمرة حمراء , يشبه ا البنان المخضوب

س وو د 5ه اياتب 9 ل على الرر اق و الر ناس التى ضربت للملوك فى المقاصير قال على بن الجهم : قرأت على دينار فى خلافة المتوكل من ضرب الدار : وَأَصْفَرَ صائٌة الملولك ربا بأسماها فيه المروّة واف باسم أمين الله زيقت سطوزة كا ذبن بالتفصيل فى نظْمه اك 5 الماك للأمون من آل هاشم ‎١‏ بهم إنأغب القطر يستنرل اط لله غَية قيتانة جعفرية 2 بباتضحك الشمسالمضيئة واليدد قآل : ورأيت عل ديئار ص ضرب المت و كل أيضا مكتويا عله : وأصفر من ضرب دار الملوك يلوح على وجبه جعفَرٌ و رأت على درم من ضرب المنتصر : در 0 يض - الما قط ر مبيّنات حسان صائه الصائغ المنسّ بالحنذ 0 ان ليبْدَى صبيحة المبرَجَان فيه إسم الإمام أكرنة اله ووقاه نائبات الزمان وقرأأت على درثم : ظ أخى درههى مادام » والنّاس إغْوتى فانظاب على غاب كل صديق هذه جلة مما بلغنا وفيبا كفاية لمن اكت » وبيان لمن تبيّن واقتى , وما استوعبنا كل ما انتبى إلينا » ولوقصدنا إلى تكثير لآ استصعب عليناء وإنا قصدنا التخفيف لم زا التأليف: والاقتصار, والاختصار ء وليس كل ماسمعناه ذ كر ناه و لاكل ماقيل فى ذلك سمعناه , وقد أد ينا بعض ما بلغنا ؛

بع وو عم .. ‏:ووصفنا بعض ما استجسمًا » وخلطنا جدا بهزل» واعوجاجا بقصدء وجعلتا‎ ٠ ٠ كل ذلك فى نظام ء و إلى الله نرغب فى السلامة والسلام . واد لله بجميل السديد »وهو المتفضل بالاعانة والتو فق 4 وإيا هه نستعدن ؛وهو حسيناأ ونعم الوكيل 8 كل الكتاب وتم بقرة الله ومنّهء والحمد لله رب العالمين » وصلى الله عل حير نه من خلقه مد وآله؛ وحسسبى أللّه وعليه أتوكل .

ذهر س 5 أبوآمئة جد النى صلى الله عليه وسل ‎١١‏ ١94 ‏اأراهم‎ ابراهم الازدى ١ه‏ أبراهم بن حسن ‎١٠١6‏ إداجم بن العباس 1 أبراهم ؛ (أو عسك ل ع 2 م26 4ه 56م ل أنراهم بن المدى م 284 مه الأحدب ابم أحمد بن الحسين بن المنجم المقرى ”هبام أحمد بن عبد الله 6 أحد بن عبداته بن هشم م١‏ أحمد بن عبييد بن تأصح م0 غ2 وء غ25" 52 2كها؛كزمالما أحمد بن غزال ‎١١9‏ م١‏ أحمد بن أنى فتن به أحمد بن حمد بن غالب م#و١‏ ٠و١‏ أحد بن المت المعدل ميث أحمد ين بحى متعلب ,م62 0وء ءام 1246 44 .مومه ل ا ل ا ل 9" م١‏ أحد . بن يحى بن الحطيم ..ه ابن أحمر م١‏ الاحنف بن قيس 76 .وم نت حمد النحوى الواسطى | الأعلام أو اللاحوص 2 ا : الأأحوص بنتمد الآ نصارى ا مكيءلاء 92" 2؛وو1١‏ الأخطل م ‎١‏ ١م٠١‏ أبن أذينه ود أردشير بن بابك ه أزهر السمان ‎١١‏ اسحاق بن ابراهم الموصل 9م (١0؟ه‏ العف اسحاق الرافق سب اسحاق بن على اطائمى مم اسحاق بن المنذر م#.و ‎١‏ أسحاق بن بحى ( والد مؤلف مذآا الكتاب ) هم 104 أسعد بن عبرو 14 أسماء بيد ْ أسماء بن خارجة الفزارى ‎١4‏ أسماء بنت غضيض ولام سماعيل نض أسماعيل بن عمد بن راشد بن سعيك 6 18 أعر اسورد الدؤل ذا الأعمعىس . 21.6و( مه اوه ا ل نر اراك ب اما ف ا ل كرد ان الأعراى 2117 بف اللأعثى 3 أكث إن صيق ون جم )هه ثمامة بوه

لاهلا لس أو أمامة هم 'أمروٌ القيس بن حجر ‎٠.‏ » +م١‏ الأميلس ل "ابن أ ميلة 066 أنس بن مالك 5ب وا الاوزاعى ‎١‏ أوس بن حجر نم .أبوب السجستاق بهم 9535 الباغندى ؛ ‎١‏ ‏ابشنة كمع وم ع إركء بالا ‎٠‏ البحترى ( الوليد بن عبيد ) - يدر ب الراء بن عاذب هم بشار بن برد العصيل + .ه206 50و» عت موءلاما بشامة بن عمرو [ألارى ‎١١‏ ‏بشر بن ألىغازم الأسدى 3 بشر بن السرى ام بشر بن مومى الاسدى م أبو بكر بن ألى الدنيا ‎"٠,‏ ‏أو بكر الصديق ‎١86 ٠.١ 4١‏ بكر بن عبد الله المرق ./ “يان ‎١٠.‏ ‏بئان الشاعرة ممم أم البنين ,م١‏ تباريج القرقةء بوب أنو تمام ( حبيب بن أوس الظائى ) توبة بن امير ,> سارت ل نثابت البناق م اليا تيقب ررم 3 الجاحظ ( عرو بن بحر) ‏ أبن جر موز ‎١٠١‏ جرير بنالخطق ‎١00.‏ ىننا ؛ مو ‎٠٠١١‏ ‏ل ا ل لك 0 | جرير بن غبد الله البجلى ‎27١‏ 14> جعفر ا . 46> أنو جعفر ؛ ‎١‏ ره أنو جعفر القارى” وس 740 :54/6 اخماش مه جل 1054م جميل بن عمد الله بن معمر العذرى ده » لام 2 4ك“ ء؛غءلزرتا إباء هلا؛ 5لا 2“ ام )' 0 ل لكان لحيل جناح بام سس يلي سين حاتم طى”* م .م الحافظ السيوطى هم الحباب م حميب بن أوس ( أبوتمام ) غم ‎٠٠.‏ ‏حبيشة ‎١١١١ 1١١1.9‏ الحجاج بن بوسف 7و أبو حدرد الاسلى ملعلل . أبو حرب مرف ف برض الحرقة بنت النعان ‎١‏ ‏حسان ين ثابت الاتنصارى 6م٠١‏ ال حسن اليصرى .م حسن بن الحسن بن على ,/” * ه١٠‏