الأحاديث الواردة في توديع المسافر جمعا ودراسة

الأحاديث الواردة في توديع المسافر د. عبد الرحمن بن محمد الحازمي 43 كَنَفِ ِ (316))، أخرج الدارمي(317)، وابن قهيبة(318)، والخرائاي(319) – ومن طريق الضياء المقدسي(311)– وأخرج المحاملي(311)، والابرافي(312)، وابن الس(313)، والضياء المقدسي(314)، جميعهل من طري مسلل بن لىبراهيل وعزاه ابن حجر في تهذيب الههذيب (315) لىلىالابرافي في معجم ، وعزاه الهندي في كنز العما (316) لىلى ابن النجار مسلل بن لىبراهيل ثقة (317)، وسعيد بن أبي كعب العبدي قا أبو حاتم: "شيخ"(318) وذكره ابن حبان في الثقات(319)، وموسى بن ميسرة العبدي مسهور(321). لىسناده ضعيف، في سعيد بن كعب مجهو ، وموسى بن ميسرة مسهور،ويرتقي لىلى درجة الحسن لغيره بمهابعة سيار السابقة، دون قول : (في حفظ الله وكنف ). والحديث صحح الضياء المقدسي كما تقدم. خامسًا: حديث قهادة بن عياش الجرشي : رواه قهادة بن الفضل، حدثني أبي الفضل بن عبد الله بن قهادة، عن عم هشام بن قهادة، عن أبي قهادة  قا : لَمَّا عَقَدَ لِي رَسُو ُ اللَّ ِ  عَلَى قَوْمِي ، أَخَذْتُ بِيَـدِهِ فَوَدَّعْهُ ُ ، فَقَا َ رَسُو ُ اللَّ ِ  :(جَعَلَ اللَّ ُ الهَّقْوَى زَادَكَ، وَغَفَرَ ذَفْبَكَ، وَوَجَّهَكَ لِلْخَيْرِ حَيْثُ مَا تَكُونُ)، أخرج البخاري (321)، وابـن أبـي خيثمـة(322)، والبـزار(323)، وأبـو القاسل البغوي(324)، والمحاملي(325) – ومن طريق ابن عسـاكر(326) – وأخرجـ ابـن قافع(327)، والابرافـي(328) – وعنـ أبـو فعـيل(329) – وأخرجـ الحسـا بـن مسـعود البغوي(331)، وقوام السنة(331)، جميعهل من طري قهادة بن الفضل وخالفهل أبو فعيل(332) – ومن طريق ابن الأثـ(333) – فأخرجـ مـن طريـ قهادة بن الفضل، حدثني أبي الفضل بن عبد الله بن قهادة، عن عم هشـام بـن قهـادة

44 مجلة جامعة أم القرى لعلوم الشريعة والدراسات الإسلامية، العدد (66 )جمادى الأو1437هـ قا : لَمَّا عَقَدَ لِي رَسُو ُ اللهِ  عَلَى قَوْمِي، وذكر الحديث، فأسقط من هـذا الإسـناد قهادة  والد هشام قا ابن حجر: " ذكره البغويّ، ويحيى بن يوفس، وأبـو فعـيل تبعـا لغلـ ط وقـع لبعض الرواة في لىسقاط ذكر أبي من السند.... قا أبو موسـى في الـذيل: رواه غـيره عن علي بن بحر- يعني بهذا السند-لىلى هشام بن قهادة، فقا : عن أبي ، قا : لمـا عقـد لي رسو اللَّ ،قلت: وهذا هو الصواب"(334) . قا البزار " لا فَعْلَلُ رَوَى قَهَادَةُ لىِلا هَذَا الْحَدِيثَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ، وَهُوَ مِمَّنْ سَكَنَ الرتهَا ". قهادة بن الفضل مقبو (335) ولم يهابع، والفضل بن عبد الله بن قهادة ذكره البخاري في الهاريخ الكبير(336) ولم يذكر في جرحًا ولا تعديلا، وذكره ابن حبان في الثقات(337)، وهشام بن قهادة ذكره أبو فعيل(338) وابن الأث(339) في الصحابة، وذكره ابن أبي حاتم في الهابعا (341) ولم يذكر في جرحًا ولا تعديلًا، وذكره ابن حبان الثقات(341). لىسناده ضعيف لحا قهادة وأبي وعل أبي ، ويرتقي لىلى درجة الحسن لغيره بشواهده من حديث عمرو بن شعيب عن أبي عن جده، وحديث رجل من الأفصار عن أبي ، وسهأتي. سادسًا: حديث عمرو بن شعيب عن أبي عن جده: رواه عبد الله بن لهيعة عن عمرو بن شعيب عن أبي عن جده : أَن رَسُو َ اللَّ ِ  كَانَ يُوَدِّعُ الرَّجُلَ لىِذَا أَرَادَ السَّفَرَ، فَيَقُو ُ : (زَوَّدَكَ اللَّ ُ الهَّقْوَى، وَغَفَرَ لَكَ ذَفْبَكَ ، وَوَجَّهَكَ الْخَيْرَ حَيْثُ تَوَجَّهَتَ) أخرج الخرائاي (342)، والمحاملي(343) – ومن

الأحاديث الواردة في توديع المسافر د. عبد الرحمن بن محمد الحازمي 45 طريق عبد الغني المقدسي(344) – وأخرج أبو الحسن الخِلَعي (345)، جميعهل من طري ابن لهيعة. عبد الله بن لهيعة سب أف ضعيف، وعمرو بن شعيب صدو (346)، وشعيب بن محمد صدو ثبت سماع من جده(347). لىسناده ضعيف، في عبد الله بن لهيعة ضعيف، ويرتقي لىلى درجة الحسن لغيره بشواهده من حديث قهادة الساب ، وحديث رجل من الأفصار عن أبي وسيأتي. سابعًا: حديث رجل من الأفصار عن أبي : رواه عبد الله بن داود عن عبد العزيز بن عمر عن رجل من الأفصار عن أبي : أَنّ النَّبِيَّ  وَدَّعَ رَجُلًا فَقَا َ : (زَوَّدَكَ اللَّ ُ الهقوى، وغفر لك ذفبك، وَيَسَّرَ لَكَ الْخَيْرَ مِنْ حَيْثُمَا كُنْتَ)،أخرج مسدد (348) عن عبد الله بن داود عبد الله بن داود سب أف ثقة، وعبد العزيز بن عمر سب أف صدو يخائ. لىسناده ضعيف في راو لم يسل، ويرتقي لىلى درجة الحسن لغيره بشواهده من حديث قهادة وعمرو ابن شعيب عن أبي عن جده وقد سبقا. ثامنًا: حديث عبد الله بن مسعود : رواهمحمد بن عبيد بن ثعلبة الحمافي عن عمر بن عبيد عن الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله، أَنَّ النَّبِيَّ  وَدَّعَ رَجُلًا فَقَا َ (زَوَّدَكَ اللهُ بِالهَّقْوَى، وَغَفَرَ ذَفْبَكَ، وَلَقَّاكَ الْخَيْرَ ) أخرج أبو فعيل (349) من طري محمد بن عبيد، وقا غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ الْأَعْمَشِ، لَلْ فَكْهُبْ ُ لىِلَّا مِنْ حَدِيثِ عُمَرَ بْنِ عُبَيْدٍ عَنْ ُ ". محمد بن عبيد مقبو (351) ولم يهابع، وعمر بن عبيد صدو (351)، والأعمش ثقة حافظ لكن يدلس(352) وقد عنعن، وأبو وائل ثقة(353) .

46 مجلة جامعة أم القرى لعلوم الشريعة والدراسات الإسلامية، العدد (66 )جمادى الأو1437هـ لىسناده ضعيف، في محمد بن عبيد مقبو ولم يهابع، والأعمش مدلس وقد عنعن، ويرتقي لىلى درجة الحسن لغيره بشواهده السابقة. تاسعًا: حديث عمر بن الخااب : رواهفهشل عن(354) الضحاك بن مزا حل عن ابن عمر عن أبي عمر بن الخااب: أن رسو الله  كان لىذا ودع الرجل قا ل: (جعل الله زادك الهقوى، ولقاك الخير حيث كنت، ورزقك حسن المخب(355))، ذكره الهندي في كنز العما(356) وعزاهبي الحسن علي ابن أحمد المديني في أمالي . فهشــل بــن ســعيد مــتروك (357)، والضــحاك بــنمــزاحل صــدو كــثير الهدليس(358). لىسناده ضعيف جدًا، في فهشل بن سـعيد مـتروك، والضـحاك مـدلس وقـد عنعن. عاشرًا: حديث عبد الله بن عبال رضي الله عنهما: رواه ابن لىسحا قا حدثني ثور بن زيد عن عكرمة عن ابن عبال قا : مَشَى مَعَهُلْ رَسُو ُ اللَّ ِ  لىِلَى بَقِيعِ الْغَرْقَ دِ(359)، ثُلَّ وَجَّهَهُلْ ، وَقَا َ : (افْاَلِقُوا عَلَى اسْلِ اللَّ ِ ، اللَّهُلَّ أَعِنْهُلْ )، أخرج ابن لىسحا (361)، ومن طريق أحمد(361)– ومن طري أحمد أخرج الضياء المقدسي (362) – ولىسحا بن راهوية(363)، والبزار (364)، والابري (365)، والابرافي (366)– ومن طري الابرافي أخرج الضياء المقدسي(367) –، والحاكل(368)، والبيهقي(369)، وابن عساكر(371)، والضياء المقدسي(371).

الأحاديث الواردة في توديع المسافر د. عبد الرحمن بن محمد الحازمي 47 جاء عند البزار والضياء المقدسي: أَن النَّبيَّ لَمَّا وَجَّ َ ابْنَ مَسْلَمَةَ وَأَصْحَابَ ُ لىِلَى ابْنِ الأَشْرَفِ لِيَقْهُلُوهُ... الحديث. وزاد لىسحا بن راهوية والابري والابرافي – والضياء المقدسي تبعًا ل – في لخر الحديث: ثُلَّ رَجَعَ رَسُو ُ اللهِ  لىِلَى بَيْهِ ِ. وزاد أحمد في لخر الحديث: يَعْنِي النَّفَرَ الَّذِينَ وَجَّهَهُلْ لىِلَى كَعْبِ بْنِ الْأَشْرَفِ. وزاد الابرافي: يَعْنِي في قهل كَعْبِ بْنِ الْأَشْرَفِ. محمد بن لىسحا صدو يدلس(372) وقد صر بالسماع، ثور بن زيد ثقة(373)، وعكرمة ثقة ثبت(374). لىسناده حسن، في محمد بن لىسحا صدو ، وحسن لىسناده ابن حجر (375)، والألبافي(376) . وقا الحاكل: " وَهَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ صَحِيحٌ وَلَلْ يُخَرِّجَاهُ "، وقا الذهبي: " صحيح ". وصحح الضياء المقدسي كما سب .

48 مجلة جامعة أم القرى لعلوم الشريعة والدراسات الإسلامية، العدد (66 )جمادى الأو1437هـ وفي : حديث أبي هريرة : وسب الكلام علي في المبحث الثافي، لكن أحببت الهأكيد على روايها عن تبا هذا المعنى 1- رِشْدين بن سعد عن الحسن بن ثوبان عن موسى بن وردان عن أبي هريرة  عن النبي  قا: (مَنْ أَرَادَ أَنْ يُسَافِرَ فَلْيَقُلْ لِمَنْ يُخَلِّفُ : أَسْهَوْدِعُكُلُ اللَّ َ الَّذِي لَا يُضِيعُ وَدَائِعُ ُ)، وسب بيان أن لىسناده ضعيف، في رشدين بن سعد ضعيف. 2- بشر بن حسان بن السَّرِي عن ابن لهيعة عن الحسن بن ثوبان عن موسى بن وردان، قا : قا أبو هريرة: أَلَا أُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ عَلَّمَنِيهِنَّ رَسُو ُ اللَّ ِ ؟ لىِذَا أَرَدْتَ سَفَرًا أَوْ تَخْرُجُ مَكَافًا تَقُو ُ لِأَهْلِكَ: (أَسْهَوْدِعُكُلُ اللَّ َ الَّذِي لَا يُخَيِّبُ وَدَائِعَ ُ )، وسب بيان أن لىسناده ضعيف، في ابن لهيعة ضعيف. والحديث بهذا اللفظ ضعيف، في الاري الأو رشدين، وفي الثافي ابن لهيعة، كلاهما ضعيف، ويرتقي لىلى درجة الحسن لغيره، دون قول في الرواية الأولى (فَلْيَقُلْ لِمَنْ يُخَلِّفُ)، وفي الثافية (ِ ذَا أَرَدْتَ سَفَرًا أَوْ تَخْرُجُ مَكَافًا تَقُو ُ لِأَهْلِكَ )، لم يذكرها أحد من الثقات الذين رووا الحديث.

الأحاديث الواردة في توديع المسافر د. عبد الرحمن بن محمد الحازمي 49 وفي حديث عمر أو عبد الله بن عمر رضي الله عنهما، ول ثلاثة طر 1- عاصل بن عبيد الله، واخهلف عن  فرواه عن شعبة: واخهلف عن أ‌- فرواه سليمان بن حرب عن شعبة عن عاصل بن عبيد الله عن سالم بن عبد الله عن أبي عن عمر  قَا َ: اسْهَأْذَفْتُ النَّبِىَّ  فِى الْعُمْرَةِ ، فَأَذِنَ لِي ، وَقَا َ: (لاَ تَنْسَنَا يَا أُخَيَّ مِنْ دُعَائِكَ )، فَقَا َ كَلِمَةً مَا يَسُرتفِى أَنَّ لِي بِهَا الدتفْيَا، قَا َ شُعْبَةُ: ثُلَّ لَقِيتُ عَاصِمًا بَعْدُ بِالْمَ دِينَةِ، فَحَدَّثَنِي ِ، وَقَا َ: (أَشْرِكْنَا يَا أُخَيَّ فِى دُعَائِكَ )، أخرج أبو داود (377) – ومن طريق البيهقي (378) – وأخرج ابن سعد (379)، والبيهقي(381)، والضياء المقدسي(381)، جميعهل من طري سليمان بن حرب سليمان بن حرب ثقة لىمام حافظ(382)، وشعبة ثقة حافظ مهقن(383)،وعاصل بن عبيد الله ضعيف(384)، وسالم بن عبد الله سب أف أحد الفقهاء السبعة وكان ثبهًا وتابع سليمان بن حرب: - محمد بن جعفـر، أخرجـ أحمـد (385) – ومـن طريقـ الضـياء المقدسـي(386) – والبزار(387) ومحمد بن جعفر ثقة(388) . - وعمرو بن مرزو ، أخرج البيهقي389)، والضياء المقدسي(390)، وعمـرو بـن مرزو ثقة فاضل(391.) - وحجاج بن المنها ، أخرج البيهقي(392)، وحجاج بن المنها ثقة فاضل(393). - وحجاج بن فُصير، أخرج الضياء المقدسي (394)، وحجاج بن فصـير ضـعيف كـان يقبل الهلقا(395).

51 مجلة جامعة أم القرى لعلوم الشريعة والدراسات الإسلامية، العدد (66 )جمادى الأو1437هـ - وأبو الوليد الايالسي، أخرج ابن سعد(396)، وابن عـدي(397)، وابـن السـ(398)، وأبو الوليد الايالسي ثقة ثبت(399). لىسناده ضعيف، في عاصل بن عبيد الله ضعيف ب‌- ورواه أبو داود الايالسي (411) – ومن طريق البيهقي (411) – عن شعبة عن عاصل بن.. عبيدالله عن سالم بن عبد الله عن أبي ، فجعل من مسـند ابـن عمـر رضـي الله عنهما. أبو داود ثقة حافظ(412)، وشعبة وسالم سب أفهما ثقهان، وعاصل بن عبيـد الله سب أف ضعيف. وتابع أبا داود: سَلْل بن قهيبة، أخرج عبد بن حميد (413)، وسلل صدو(414). لىسناده ضعيف، في عاصل بن عبيد الله ضعيف  ورواه وكيع، واخهلف عن أ‌- فرواه سفيان بن وكيع عن أبي عن سفيان الثوري عن عاصل بن عبيد الله عن سالم عن ابن عمر عن عمر، فجعل من مسند عمر ، أخرج الترمذي(415)، وقا : " هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ". سفيان بن وكيع كان صدوقا، لىلا أف ابهلي بوراق فأدخل علي ما ليس من حديث ، فنصح، فلل يقبل، فسقط حديث (416)، وسفيان وسالم سب أفهما ثقهان وعاصل بن عبيد الله سب أف ضعيف. وتابع سفيان بن وكيع: أبو بكر بن أبي شيبة، أخرج ابن ماج (417)، وأبو بكر بن أبي شيبة ثقة حافظ(418).

الأحاديث الواردة في توديع المسافر د. عبد الرحمن بن محمد الحازمي 51 لىسناده ضعيف، في عاصل بن عبيد الله ضعيف، وسفيان بن وكيع سقط حديث لكن تابع ابن أبي شيبة. ب‌- ورواه أبو خيثمة عن وكيع عن سفيان الثوري عن عاصل بن عبيد الله عن سـالم عن ابـن عمـر ، فجعلـ مـن مسـند ابـن عمـر رضـي الله عنهمـا، أخرجـ أبـو يعلى(419). أبو خيثمة ثقة ثبت (411)، ووكيع وسفيان وسالم سب أفهل ثقات، وعاصل ضعيف. وتابع أبا خيثمة: القواريري، أخرج الضياء المقدسي(411)، والقواريري ثقة ثبت(412). وتابع وكيعًا على هذه الرواية - الفريابي وقبيصة، أخرج البيهقي (413)، والفريابي ثقة فاضل، يقا أخاأ في شيء من حديث سفيان، وهو مقدم في مع ذلك عندهل على عبدالرزا (414)، وقبيصة سب أف صدو ربما خالف. - ومحمد بن عبد الله الأسدي، أخرج ابن سعد(415)، ومحمد بن عبد اثقة ثبت لىلا أف قد يخاىء في حديث الثوري(416). - والقاسل بن يزيد الجرمـي، أخرجـ أبـو يعلـى(417)، والخايـب البغـدادي(418)، والقاسل بن يزيد ثقة(419). ت‌- ورواه أحمد(421) عن وكيع عن سفيان بن عيينة وعبد الرزا عن سفيان الثوري بمثل رواية أبي خيثمة ومن تابع ، وابن عيينة ثقة حافظ(421) وعبد الرزا ثقة حافظ(422) ووكيع وسفيان وسالم سب أفهل ثقات، وعاصل ضعيف لىسناده ضعيف، في عاصل بن عبيد الله ضعيف.

52 مجلة جامعة أم القرى لعلوم الشريعة والدراسات الإسلامية، العدد (66 )جمادى الأو1437هـ  ورواه مؤمل بن لىسماعيل، واخهلف عن أ‌- فرواه محمد بن المثنى عن مؤمل عن سفيان الثوري عن عاصل عن سالم عن أبي عن عمر، فجعل من مس ند عمر ، أخرج البزار (423) عن محمد بن المثنى وهو ثقة ثبت (424)، ومؤمل بن لىسماعيل صدو سيء الحفظ (425)، وسفيان وسالم سب أفهما ثقهان، وعاصل ضعيف. لىسناده ضعيف، في عاصل بن عبيد الله ضعيف، ومؤمل صدو سيء الحفظ. ب‌- ورواه حميد بن عياش عن مؤمل عن سفيان بن عيينة وسفيان الثـوري وشـعبة عن عاصل بن عبيد الله عن سالم عن ابن عمر، بلفظ: (أُخي أذكرفـا في صـالح دعائــك)، فجعلــ مــن مســند ابــن عمــر، أخرجــ البيهقــي (426)، والخايــب البغدادي(427)، وحميد بن عياش صدو(428)، ومؤمل بن لىسماعيـل سـب أفـ صدو سيء الحفظ، وابن عيينـة والثـوي وشـعبة وسـالم سـب أفهـل ثقـات ، وعاصل ابن عبيدالله ضعيف. لىسناده ضعيف، فيها عاصل ضعيف، ومؤمل بن لىسماعيل صدو سيء الحفظ. الخلاصة في طري عاصل بن عبيد الله: هذه الاري ضعيفة، مدارها على عاصل بن عبيد الله وهو ضعيف كما تقدم. 2- عبيد الله بن عبد ا رواه أسباط بن محمد عن سفيان الثوري عن عبيد الله عن فافع عـن ابـن عمـر رضي الله عنهما، باللفظ الساب ، أخرج الخايب(429) من طري أسباط بن محمد أسباط بن محمد ثقة ضعف في الثوري(431)، والبقية ثقات وقد سبقوا قا الخايب: " قَا َ ابْنُ عَبْدَانَ : وَلَيْسَ بِمَحْفُوظٍ من حديث الثوري وأظن وهما". لىسناده ضعيف، في أسباط بن محمد ضعف في الثوري، وليس بمحفوظ.

الأحاديث الواردة في توديع المسافر د. عبد الرحمن بن محمد الحازمي 53 3- الوليد بن أبي هشام رواه سعيد بن محمد الثقفي عن المغيرة بن زياد الموصـلي عـن الوليـد بـن أبـي هشام قا : اسهأذن عمر بن الخااب... الحديث، أخرج ابن سعد(431) عن سعيد بـن محمد الثقفي. سعيد بن محمد الثقفي ضعيف(432)، والمغيرةبن زياد صـدو لـ أوهـام (433)، والوليد بن أبي هشام صدو (434). فهذه الاري ضعيفة، فيها سعيد الثقفي ضعيف، ولىسنادها منقاع. الخلاصة في حديث عمر أو ابن عمر رضي الله عنهما: الحديث ضعيف، لم يسلل طري من طرق من الضعف.

54 مجلة جامعة أم القرى لعلوم الشريعة والدراسات الإسلامية، العدد (66 )جمادى الأو1437هـ في نهاية هذا البحث أحب أن أشير إلى بعض النتائج التي توصلت إليها: 1- عدد الأحاديث الواردة في توديع المسافر سبعة عشر حديثًا ، تقسيمها على النحو الهالي: أ‌- الصحيح: 4 ب‌- الحسن: 8 ت‌- الضعيف ضعفًا يسيرا : 1 ث‌- شديد الضعف: 3 ج‌- مهوقف في : 1 2- اسهحباب توديع المسافر. 3- اسهحباب الدعاء للمسافر. 4- تسلية المسافر بالدعاء ل. 5- مشروعية الأخذ بيد المسافر. 6- اسهحباب طلب الدعاء من المسافر. 7- المسافر محهاج للدعاء والوصية من غيره. 8- السفر قاعة من العذاب فالمسافر محهاج لمن يدعوا ل بأن يهون علي السفر. 9- اسهحباب وصية المسافر بهقوى ا، والهكبير على كل شرف. 11- اسهحباب توديع الإفسان لأهل ولىخواف لىذا أرادسفرًا . 11- اسهحباب السلام على الإخوان والأقارب حا لىرادة السفر. 12- اسهحباب اسهقبا المسافر عند رجوع والسلام علي. 13- مشروعية الهوديع بالقو الوارد فيوهي النحو الهالي:

الأحاديث الواردة في توديع المسافر د. عبد الرحمن بن محمد الحازمي 55 أ‌- أسهودع الله دينك وأمافهك وخواتيل عملك. ب‌- أسهودعكل الله الذي لا تضيع ودائع . ت‌- زودك الله الهقوى وغفر ذفبك ويسر لك الخير حيث كنت. 14- مشروعية قـو المسـافر لأهلـ أو مـن يخلفـ: اسـهودعكل الله الـذي لا يضـيع ودائع .

56 مجلة جامعة أم القرى لعلوم الشريعة والدراسات الإسلامية، العدد (66 )جمادى الأو1437هـ طرف الحديث الراوي درجة الحديث الصفحة لىِذَا أَرَادَ أَحَدُكُلْ سَفَرًا ، فَلْيُوَدِّعْ لىِخْوَافَ ُ زيد بن أرقل ضعيف جدا 5 لىِذَا أَرَادَ أَحَدُكُلْ سَفَرًا فَلْيُسَلِّلْ عَلَى لىِخْوَافِ ِ أبو هريرة ضعيف جدا 5 لىِذَا أَرَدْتَ سَفَرًا، أَوْ تَخْرُجُ مَكَافًا، تَقُو ُ لِأَهْلِكَ : أَسْهَوْدِعُكُلُ اللَّ َ أبو هريرة ضعيف 28 لىِذَا اسْهُودِعَ اللهُ شَيْاًا حَفِظَ ُ، وَلىِفِّي أَسْهَوْدِعُ اللهَ ابن عمر صحيح لغيره 6 اسْهَأْذَفْتُ النَّبِىَّ  فِى الْعُمْرَةِ ، فَأَذِنَ لِي عمر ضعيف 39 أَسْهَوْدِعُ اللَّ َ دِينَكَ وَأَمَافَهَكَ وَخَوَاتِيلَ عَمَلِكَ ابن عمر صحيح لغيره 8 اسْهَوْدَعْهُكَ اللهَ الَّذِي لَا يُضَيِّعُ وَدَائِعَ ُ أبو هريرة صحيح لغيره 25 لىِن اللَّ َ عَزَّ وَجَلَّ لىِذَا اسْهُودِعَ شَيْاًا أَدَّاهُ ابن عمر حسن لغيره 16 أَنَّ النَّبِي  كَانَ لىِذَا وَدَّعَ أَحَدًا قَا َ : أَسْهَوْدِعُ اللَّ َ دِينَكَ أبو هريرة حسن لغيره 28 أَنّ النَّبِيَّ  وَدَّعَ رَجُلًا فَقَ ا َ : زَوَّدَكَ اللَّ ُ الهقوى رجل من الأفصار حسن لغيره 36 أَنَّ النَّبِي  وَدَّعَ رَجُلًا فَقَا َ: زَوَّدَكَ اللهُ بِالهَّقْوَى ابن مسعود حسن 36 أن رسو ا  كان لىذا ودع الرجل قا ل : جعل ا عمر ضعيف جدًا 36 أَن رَسُو َ اللَّ ِ  كَانَ يُوَ دِّعُ الرَّجُلَ لىِذَا أَرَادَ السَّفَرَ عمرو بن شعيب حسن لغيره 35 افْهَظِرْ أُوَدِّعْكَ كَمَا كَانَ رَسُو ُ اللهِ  يُوَدِّعُنَا . ابن عمر صحيح لغيره 9 جَاءَ رَجُلٌ لىِلَى النَّبِي  فَقَا َ: يَا رَسُو َ اللهِ، لىِفِّي أُرِيدُ سَفَرًا فَزَوِّدْفِي أفس حسن 31 جَاءَ رَجُلٌ لىِلَى النَّبِيِّ  يُرِيدُ سَفَرًا ، فَقَا َ : يَا رَسُو َ اللَّ ِ أَوْصِنِي أبو هريرة حسن 28 جَاءَ غُلَامٌ لىِلَى النَّبِي ، فَقَا َ: لىِفِّي أُرِيدُ هَذِهِ النَّاحِيَةَ الْحَجَّ ابن عمر حسن لغيره 21 زودكالله الهقوى، وغفر لك ذفبك، ووجهك لىلى الخير أبو هريرة مهوقف في 31 قا لقمان الحكيل: لىِنَّ اللهَ لىِذَا اسْهُودِعَ شَيْاًا حَفِظَ ُ ابن عمر حسن لغيره 17

الأحاديث الواردة في توديع المسافر د. عبد الرحمن بن محمد الحازمي 57 طرف الحديث الراوي درجة الحديث الصفحة كَانَ النَّبِىت  لىِذَا أَرَادَ أَنْ يَسْهَوْدِعَ الْجَيْشَ عبد الله بن يزيد صحيح لغيره 24 كَانَ رَسُو ُ  لىِذَا وَدَّعَ رَجُ لاً أَخَذَ بِيَدِهِ، فَلاَ يَدَعُهَا ابن عمر حسن لغيره 21 كَانَ رَسُو ُ اللَّ ِ  لىِذَا أَشْخَصَ السَّرَايَا ابن عمر حسن لغيره 21 كَانَ رَسُو ُ اللهِ  لىِذَا أَمَّرَ أَمِيرًا عَلَى جَيْشٍ، أَوْ سَرِيَّةٍ، أَوْصَاهُ بريدة صحيح 31 كَانَ رَسُو ُ اللَّ ِ  لىِذَا وَدَّعَ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِ ِ ابن عمر حسن لغيره 23 كُنَّا لىِذَا صَعِدْفَا كَبَّرْفَا، وَلىِذَا فَزَلْنَا سَبَّحْنَا جابر صحيح 31 لَمَّا عَقَدَ لِي رَسُو ُ اللَّ ِ  عَلَى قَوْمِي أَخَذْتُ بِيَدِهِ قهادة بن عياش حسن لغيره 34 مَشَى مَعَهُلْ رَسُو ُ اللَّ ِ  لىِلَى بَقِيعِ الْغَرْقَدِ ابن عبال حسن 37 مَنْ أَرَادَ أَنْ يُسَافِرَ فَلْيَقُلْ لِمَنْ يُخَلِّفُ: أَسْهَوْدِعُكُلُ اللَّ َ أبو هريرة ضعيف 27

58سات الإسلامية، العدد (مجلة جامعة أم القرى لعلوم الشريعة والدرا66جمادى الأو1437 هـ :اتـوالتعليق شـالهوام (1) المسند (12 /42) حديث رقم 6686 .) (2) المعجم الأوسط (3 /175) حديث رقم 2842.) (3) آداب الصحبة (ص: 113) حديث رقم 179 .) (4) تقريب التهذيب (ص: 733) . (5) المرجع السابق (ص: 1063). (6) المرجع السابق (ص: 421). (7) المرجع السابق (ص: 313 .) (8) مكارم الأخلاق (ص: 263) حديث رقم 805). (9) الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع (2 /238) حديث رقم 1720 .) (10) تاريخ دمشق (57 /372.) (11) تقريب التهذيب (ص 559.) (12) المرجع السابق (ص: 933). (13) المرجع السابق (ص: 159) . (14) المرجع السابق (ص: 1008) . (15) استودع الله، أي: أَسْتَحْفِظُ وَأَطْلُبُ مِنْهُ حِفْظَ دِينِكَ . مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح ( 4 /1690) (16) الدين شامل للإيمان والاستسلام وتوابعهما. مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح ( 4 /1690)، وقال الخطا في معالم السنن (2 /259) " :جرى ذكر الدين مع الودائع لأن السفر موضع خوف وخطر، وقد تصيبه فيه المشقة والتعب، فيكون سببا لإهمال بعض الأمور المتعلقة بالدين فدعا له بالمعونه والتوفيق ". (17) وقال الخطابي أيضًا(2 /258) " :الأمانة هاهنا أهله ومن يخلفه منهم، وماله الذي يودعه ويستحفظه أمينه ووكيله ومن في معناهما ". (18) قال المناويالتيسير بشرح الجامع الصغير ( 1 /150) " :أَي الصَّالح الَّذِي جعلته آخر عَمَلك فيِ الإِْقَ امَة فَإِن الْمُسَافِر يسن لَهُ ختم إِقَامَته بِعَمَل صَالح ".