الأحاديث الواردة في توديع المسافر جمعا ودراسة

الأحاديث الواردة في توديع المسافر جمعًا ودراسة إعـداد الأستاذ المساعد بجامعة شقراء – كلية التربية بعفيف

12 مجلة جامعة أم القرى لعلوم الشريعة والدراسات الإسلامية، العدد (66 )جمادى الأو1437هـ

الأحاديث الواردة في توديع المسافر د. عبد الرحمن بن محمد الحازمي 13 الأحاديث الواردة في توديع المسافر- جمعًا ودراسة ملخص البحث تناولت في هذا البحث سنة من السنن المهجـورة بـا النـال اليـوم ، ألا وهـي (توديع المسافر)، وقد قسـمه لىلى مقدمـة وأربعـة مباحـث ، ذكـرت في المبحـث الأو حديثا من أحاديث الترغيب في توديـع المسـافر ، وأمـا المبحـث الثـافي فـذكرت فيـ الأحاديث التي تبا ما هو الدعاء الذي يقولـ الم قـيل للمسـافر ، وذكـرت فيـ عشـرة أحاديث، وأما المبحث الثالث فذكرت في الدعاء الـذي يقولـ المسـافر للمقـيل وفيـ حديث واحد، والمبحث الرابع ذكرت في طلب المقيل من المسافر الدعاء ل ، وذكـرت في حديثًا وحدًا ، ثل خهمت البحث بخاتمة ذكرت فيها أهل النهائج التي توصلت لها من خلا هذا البحث، وجعلت للبحث فهرسًا للأحاديث وللمصادر والمراجع .

14 مجلة جامعة أم القرى لعلوم الشريعة والدراسات الإسلامية، العدد (66 )جمادى الأو1437هـ The Prophet's sayings { peace be upon him } "Hadiths" mentioned in the traveller farewell Collectively Study D. Abdul Rahman bin Mohammed bin Ghoneim Al-Hazmi Assistant Professor at the College of Education, Shaqra University Abstract In this research, I dealt with one of the deserted Sunan among people today, namely, (the traveler farewell). This research has been divided into an introduction and four sections. So, I stated in the first section Hadith(s) of Targhib (encouragement) related to the traveler farewell, they are two Hadith(s). In the second section, I mentioned Hadith(s) that show the supplication said by the resident to the traveller, I stated ten Hadith(s). In the third section , I mentioned the supplication said by the traveler to the resident, it contained one Hadith. In the fourth section, I mentioned the resident's request from the traveler to pray for him, it contained only one Hadith. In the conclusion, I listed the most im portant results obtained through this research. Also, I listed an index of Hadith(s), sources and references.

الأحاديث الواردة في توديع المسافر د. عبد الرحمن بن محمد الحازمي 15 لىن الحمد لله نحمده وفسهعينوفسهغفره، وفعوذ بالله من شرور أففسنا وسـياات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل ل ، ومن يضلل فلا هادي ل ، وأشهد أن لا لىل لىلا الله وحده لا شريك ل ، وأن محمداً عبده ورسول ، أما بعد،،، فإن العناية بالسنة النبوية وفشرها با النال من أهل مـا ينبغـي لاالـب العلـل فعل ، لحاجة النال لهذه السنة في تقويل حيـاتهل ، ولىصـلا مـا فسـد منهـا ، والعمـل بالسنة مما يقرب النال لىلى خالقهل سبحاف وتعالى. وقد بَيَّن النبي  للنال جميع ما يحهاجون لىلي، في أصو دينهل وفروعـ ، فلـل يدع خيراً لىلا بيَّن وحث علي ، ولم يترك شراً لىلا حذر من ، حهى ترك أمه على المحجـة البيضاء ليلها كنهارها، لا يزيغ عنها لىلا هالك. ومن السنن التي بينها النبي  لأمه توديع المسافر، ما يقول المقيل للمسافر، وما يقول المسافر للمقيل، وقد رأيت أن هذه السنة من السنن المهجورة با النال اليـوم ، لا يعمل بها لىلا من رحل الله وقليل ماهل. ولأهمية هذا الموضوع، وفشرًا لسنة سيد المرسلا ، فقد أحببت أن يكون لي شرف المشاركة في خدمة سنة النبي  فـاخترت العمـل في هـذا الموضـوع، وجعلـت عنواف : الأحاديث الواردة في توديع المسافر جمعًا ودراسة

16 مجلة جامعة أم القرى لعلوم الشريعة والدراسات الإسلامية، العدد (66 )جمادى الأو1437هـ اقهصر البحث على الأحاديث المرفوعة لىلى النبي  الواردة في توديـع المسـافر، وتخريجها من مصادرها، وبيان درجهها. وقد قسمت هذا البحث لىلى: مقدمة وأربعة مباحث وخاتمة فأما المقدمة فذكرت فيها موضوع البحث وحدوده وخاه ومنهج العمل في . وأما المبحث الأو فذكرت في أحاديث الترغيب في توديع المسافر. وأما المبحث الثافي فذكرت في الأحاديث الدالة على ما يقول المقيل للمسافر حا توديع . وأما المبحث الثالث فذكرت في الحديث الدا على ما يقول المسافر للمقيل. وأما المبحث الرابع فذكرت في حديث طلب المقيل من المسافر الدعاء ل . وأما الخاتمة فذكرت فيها أهل النهائج التي توصلت لىليهامن خلا هذا البحث. ووضعت للبحث فهرسًا للأحاديث ، وثافيًا للمصادر والمراجع ، وثالثًا للموضوعات . وقد كان عملي في هذا البحث على النحو الهالي: 1- جمع الأحاديث المهعلقة بالموضوع. 2- حرصت على ضبط النص باركات. 3- رقمت أحاديثكل مبحث على حده.

الأحاديث الواردة في توديع المسافر د. عبد الرحمن بن محمد الحازمي 17 4- أبا حا الرواة الذين عليهل مدار الحديث على النحو الهالي: أ‌- لىن كان الراوي من رجا الهقريب اكهفيت بحكل الحافظ ابن حجر فيـ بعـد الرجوع لىلى المصادر المعهمدة في ترجمة الراوي، وذلك لعدم الإطالة. ب‌- لىذا لم يكن الراوي من رجا الهقريب ترجمت ل من كهب الرجا الأخرى بما يبا حال . 5- في المهابعات أبا حا الراوي المهـابع فقـط، لىلا لىن ظهـر لـي في الإسـناد رجـل ضعف شديد فإفي أذكره وأبا حال . 6- تخريج الأحاديث على النحو الهالي: أ‌- أقوم بهخريج الأحاديث من مصادر السنة المعهمدة على سبيل الاسهيعاب. ب‌- بعد جمع الار أقوم بدراسهها حسب قواعد المحدثا، ثل أذكر الحكل على الحديث مسترشداً بكلام أهل العلل . ت‌- رتبت مراجع الهخريج مبهدئاً بالأقدم فالأقدم ، عدا الكهب السهة ومسند أحمد فإفي أقدمهل على غيرهل، فأذكر الجزء ثل الصفحة، ثل رقل الحديث لىن وجد. 7- لىذا احهاج الحديث لىلى اعهضاد فإفي أبحث عن المهابعات الشواهد المقوية ل . 8- بيان معافي الكلمات الغريبة الواردة في النص. 9- الهعريف بالبلدان والأماكن الواردة في الحديث. 11- ضبط ما يحهاج لىلى ضبط من الأسماء والألفاظ. 11- تذييل البحث بفهارل علمية، وقد رتبت فهرل الأحاديث والمصـادر والمراجـع على حروف المعجل، وفهرل الموضوعات حسب الموضوعات.

18 مجلة جامعة أم القرى لعلوم الشريعة والدراسات الإسلامية، العدد (66 )جمادى الأو1437هـ والله أسأ أن يهقبل هذا البحث، وأن يجعل خالصاً لوجه الكريل ، وأن ينفع ب عباده، لىف ولي ذلك والقادر علي ، وصلى الله على فبينا محمد وعلـى للـ وصـحب وسلل تسليمًا كثيرًا .

الأحاديث الواردة في توديع المسافر د. عبد الرحمن بن محمد الحازمي 19  قَا َ : قَا َ رَسُو ُ اللَّ ِ  :(لىِذَا أَرَادَ أَحَدُكُلْ سَفَرًا فَلْيُسَلِّلْ عَلَى لىِخْوَافِ ِ، فَإِفَّهُلْ يَزِيدُوفَ ُ بِدُعَائِهِلْ لىِلَى دُعَائِ ِ خَيْرًا ). أخرج أبو يعلى (1)، والابرافي (2) عنلىبراهيل بن هاشل البغوي ، وأبو عبد الرحمن السلمي(3) عنمُضَر بن محمد الفَاشَافِي . ثلاثههل – أبو يعلى ولىبراهيل بن هاشل ومضر – عن عمرو بن حصا، عن يحيى بن العلاء، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبي ، عن أبي هريرة . قا الابرافيلَلْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سُهَيْلٍ لىِلاَّ يَحْيَى، تَفَرَّدَ بِ ِ عَمْ رٌو ". عمرو بن حصا متروك(4)، ويحيى بن العلاء رمي بالوضع(5)، وسهيل بن أبي صالح صدو تغير حفظ بأخرة(6)، وأبوه ذكوان ثقة ثبت(7). لىسناده ضعيف جدًا، في عمرو بن حصا متروك، ويحيى بن العلاء رمي بالوضع.  قَا َ قَا َ رَسُو ُ اللَّ ِ : (لىِذَا أَرَادَ أَحَدُكُلْ سَفَرًا، فَلْيُوَدِّعْ لىِخْوَافَ ُ، فَإِنَّ اللَّ َ تَعَالَى جَاعِلٌ لَدَى دُعَائِهِلُ الْبَرَكَةَ). أخرجــ الخرائاــي (8) مــن طريــ يحيــى بــن عثمــان بــن صــالح ، والخايــب البغدادي(9)، وابن عساكر(11) كلاهما– الخايب وابن عساكر – من طريـ بكـر بـن سهل الدمياطي.

21 مجلة جامعة أم القرى لعلوم الشريعة والدراسات الإسلامية، العدد (66 )جمادى الأو1437هـ كلاهما – يحيى بن عثمان وبكر الدمياطي – عن عبد الله بن يوسف الكَلَاعِيِّ عن مزاحل بن زُفَر الهيمي عن أيوب بن خُ وط عن ففيع بن الحارث عن زيد بن أرقل . عبد الله بن يوسف الكلاعي ثقة مهقن من أثبت النال في الموطأ(11)، ومزاحل بن زفر مقبو (12)، وأيوب بن خوط متروك(13)، وففيع بن الحارث متروك وقد كذب ابن معا(14) . لىسناده ضعيف جدًا، في أيوب بن خوط، وففيع بن الحارث، كلاهما متروك 1- مجاهد قا : خَرَجْتُ لىِلَى الْغَزْوِ أَفَا وَرَجُلٌ مَعِي، فَشَيَّعَنَا عَبْدُاللهِ بْنُ عُمَرَ، فَلَمَّا أَرَادَ فِرَاقَنَا قَا َ : لىِفَّ ُ لَيْسَ مَعِي مَا ٌ أُعْاِيكُمَا، وَلَكِنِّي سَمِعْتُ رَسُو َ اللهِ  يقو: (لىِذَا اسْهُودِعَ اللهُ شَيْاًا حَفِظَ ُ، وَلىِفِّي أَسْهَوْدِعُ اللهَ (15) دِينَكُمَا (16)، وَأَمَافَهَكُمَا (17)، وَخَوَاتِلَ عَمَلِكُمَا (18))، أخرج أبو زرعة الدمشقي (19) – وعن الابرافي(21) –، وأخرج النسائي (21) عن أحمد بن لىبراهيل بن محمد، وابن حبان(22) من طري أبي زرعة الرازي، والابرافي(23) عن جعفر بن محمد الفريابي وأحمد بن لىبراهيل القرشي، أربعههل – أبو زرعة الدمشقي وأحمد بن لىبراهيل وأبو زرعة الرازي وجعفر الفريابي – عن محمد بن عائذ. وأخرج البيهقي (24) من طري أبي زرعة الدمشقي عن محمد بن عثمان الهنوخي. كلاهما – ابن عائذ والهنوخي – عن الهيثل بن حميد، عن الماعل بن المقدام، عن مجاهد.

الأحاديث الواردة في توديع المسافر د. عبد الرحمن بن محمد الحازمي 21 قا الابرافي في المعجل الأوسط: " لَلْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْمُاْعِل لىِلَّا ابْنُ حُمَيْدٍ ". الهيثل بن حميد صدو رمي بالقدر(25)، والماعل بن المقدام صدو(26)، ومجاهد ثقة(27). وتابع الماعل بن المقدام - ليث بن أبي سليل، أخرج الابرافي(28)، وليـثصـدو اخـهلط جـدا ولم يهميـز حديث فترك(29) - وعبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز، أخرج النسـائي(31)، والخرائاـي(31)، وابـن عساكر(32)، من طري عبد الله بن عمر العمري وهو ضعيف(33)، عن عبد العزيـز بن عمر وهو صدو يخائ(34)، وقد وهل فيها عبـد الله العمـري، وسـهأتي عنـد الحديث عن طر عبد العزيز بن عمر. - وزهير بن محمد، ذكرها الدار قاني في العلل(35)، وقا : " وزه لم يسمع من مجاهد شياًا " وزهير ثقة، لىلا أن رواية أهل الشام عن غير مسهقيمة فضعف بسببها(36) . لىسناده حسن، فيـ ابـن حميـد والماعـل، كلاهمـا صـدو ، ويرتقـي لىلى درجـة الصحيح لغيره بالمهابعات التي سبقت، وبالشواهد من حديث أبي هريرة وعبد الله بن يزيد رضي الله عنهما وسـيأتيان، وصـحح ابـن حبـان كمـا سـب ، وابـن حجـر (37) والألبافي(38). 2- حنظلة بن أبي سفيان، واخهلف عن  فرواه سعيد بن خُثَيْل الهلالي عن حنظلة بن أبي سفيان عن سالم بن عبد الله قا : كَانَ أَبِي عَبْ دُاللَّ ِ بْنُ عُمَرَ لىِذَا أَتَى الرَّجُلَ، وَهُوَ يُرِيدُ السَّفَرَ، قَا َ لَ ُ: ادْنُ (39) حَهَّى أُوَدِّعَكَ كَمَا كَانَ رَسُو ُ اللَّ ِ  يُوَدِّعُنَا ، فَيَقُو ُ : (أَسْهَوْدِعُ اللَّ َ دِينَكَ وَأَمَافَهَكَ وَخَوَاتِيلَ عَمَلِكَ)، أخرج الترمذي (41) – ومن طريق ابن الجوزي (41) – عن

22 مجلة جامعة أم القرى لعلوم الشريعة والدراسات الإسلامية، العدد (66 )جمادى الأو1437هـ لىسماعيل بن موسى الفزاري، وأحمد (42)- ومن طريق المزي (43) – وأخرج البزار(44) عن خلاد بن أسلل، والنسائي (45) عن محمد بن عبيد بن محمد، والمحاملي(46) – ومن طريق ابن عساكر (47)، وعبد الغ المقدسي(48)، واليوفيني(49)، والذهبي(51) – عن خلاد بن أسلل الصفار، والابرافي(51)- ومن طريق المزي(52) – من طري محمد بن بكير الحضرمي، والقزويني(53) من طري عمرو بن محمد، جميعهل عن سعيد بن خثيل. سعيد بن خثيل صدو رمي بالهشيع ل أغاليط(54)، وحنظلة بن أبي سفيان ثقة حجة(55)، وسالم بن عبد الله أحد الفقهاء السبعة وكانثبهًا عابدًا (56). قا الترمذي: " هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الوَجْ ِ مِنْ حَدِيثِ سَالِل ". لىسناده ضعيف، في سعيد بن خثيل صدو ل أغاليط، وهذا من أغاليا .  ورواه الوليد بن مسلل قا : حدثني حنظلة بن أبي سفيان عن القاسل بن محمد قا : كُنْتُ عِنْدَ ابْنِ عُمَرَ لىِذْ جَاءَهُ رَجُلٌ يُوَدِّعُ ُ فَقَا َ لَ ُ ابْنُ عُمَرَ : افْهَظِرْ أُوَدِّعْكَ كَمَا كَانَ رَسُو ُ اللهِ  يُوَدِّعُنَا، وذكر الحديث، أخرج النسائي (57) عن عمرو بن عثمان ومحمود ابن خالد، وأبويعلى(58) عن أبي الوليد القرشي، وابن خزيمة(59) – ومن طريق الحاكل(61)، وأبو اليمن(61) – عن علي بن سهل الرملي، أربعههل – عمرو، ومحمود، وأبو الوليد، والرملي – عن الوليد بن مسلل. الوليد بن مسلل ثقة لكن كثير الهدليس والهسوية(62)، وقد صر بالسماع فأمنا تدليس ، وحنظلة سب أف ثقة، والقاسل بن محمد ثقة أحد الفقهاء بالمدينة(63) . قا الحاكل: " هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ "، ووافق الذهبي، قا الشيخ الألبافي: " وهو كما قالا "(64).

الأحاديث الواردة في توديع المسافر د. عبد الرحمن بن محمد الحازمي 23 وهذا الإسناد رجال ثقات، لكن تبقى أن الوليد بن مسلل كان كثير الخاأ كما قا الإمام أحمد (65)، وقا أبو داود: لىذا حدث عن الغرباء يخائ (66)، وهو شامي وشيخ مكي، ولعل هذا من أخاائ . وتابع الوليد بن مسلل: لىسحا بن سليمان، أخرج الحاكل (67) – وعن البيهقي(68) – عن عبد الرحمن بن حمدان الجَلَّاب عن لىسحا بن أحمد الخزاز عن لىسحا بن سليمان، وقا : "هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّ يْخَيْنِ، وَلَلْ يُخَرِّجَاهُ ". عبد الرحمن الجلاب قا شيروي الديلمي: كان صدوقً ا قدوة، قا صالح بن أحمد: سماع القدماء من أصح، ذهب عَامَّة كهُب في المحنة (69)، قلت: والذي يظهر– والله تعالى أعلل – أن سماع الحاكل من كان مهأخرًا، لأن أو سماع الحاكل من شيوخ كان في سنة ثلاثا وثلاثمائة، ولم يرحل في طلب العلل لىلا سنة لىحدى وأربعا(71) وشيخ من همذان وتوفي سنة اثنها وأربعا وثلاثمائة(71)، ولىسحا بن أحمد ثقة(72)، ولىسحا بن سليمان ثقة فاضل(73).  وهناك رواية ثالثة عن حنظلة بن أبي سفيان عن عبد العزيز بن عمر عن يحيى بن لىسماعيل بن جرير عن قزعة عن ابن عمـر رضـي الله عنهمـا (74)، وهـذه الروايـة ذكرها أبو زرعة وأبو حاتم وصححاها عن حنظلة(75) . حنظلة سب أف ثقة، وعبد العزيز بن عمر سب أف صدو يخاـئ، ويحيـى بـن لىسماعيل بن جرير لا الحديث(76)، وقزعة ثقة(77). وتابع حنظلة على هذه الرواية - أبو فعيل، أخرج أحمد(78) – ومن طريق المزي(79) – وأخرج عبد بـن حميـد(81)، والبخاري(81)، والنسائي(82)،وابن أبـي حـاتم (83)،والمحـاملي (84)، والشاشـي(85)، والبيهقــي (86)، ومــن طريــ الجميــع – عــدا النســائي والشاشــي – أخرجــ ابــن عساكر(87)، وأبو فعيل ثقة ثبت(88).

24 مجلة جامعة أم القرى لعلوم الشريعة والدراسات الإسلامية، العدد (66 )جمادى الأو1437هـ - عبدة، أخرج النسائي(89)، ومن طريق ابن عساكر(91)، وعبدة ثقة ثبت(91). - أفــس بــن عيــاث الليثــي، أبــو ضــمرة، أخرجــ النســائي (92)، والاحــاوي (93)، والخايب(94)، وابن عساكر(95)، وفي هذه الرواية زيادة: (فأخذ بيدي فصـافحني)، وأفس ثقة(96). - يحيى بن فصر بن حاجب القرشي، أخرج ابن عساكر(97)، ويحيى بن فصر قاأبو زرعة: ليس بشئ، وقا أبو حاتم: يلين عنـدي قـدم رجالـ ، وقـا أيضًـا: تكلـل النال في (98). - مند بن علي، ذكرها الدارقاني في العلل(99)، ومند ضعيف(111). لىسنادها ضعيف، فيها يحيى بن لىسماعيل بن جرير لا الحديث، وعبـد العزيـز بن عمر صدو يخائ، وترتقي لىلى درجة الحسن لغيره بالمهابعات التي ذكرت في رواية مجاهد. الراجح في روايات حنظلة بن أبي سفيان: الذي يظهر – والله تعالى أعلل – أن سعيد بن خثيل وهل في روايه ، وهو صدو ل أغاليط، وقد تفرد بهذه الرواية، ولعل هذا من أغاليا ، وهذا الذي جعل الإمام الترمذي يسهغرب روايه . وأما رواية الوليد بن مسلل ففيها وهل أيضًا، وهو كثير الخاأ، ويخائ عن الغرباء. وأما رواية لىسحا بن سليمان، فإن شيخ الحاكل عبد الرحمن الجلاب سماع القدماء من أصح، والحاكل سمع من مهأخرًا. وأما رواية حنظلة عن عبد العزيز بن عمر، فهذه الرواية هي أصح الروايات عن حنظلة لمهابعة جملة من الرواة ل على هذه الرواية.

الأحاديث الواردة في توديع المسافر د. عبد الرحمن بن محمد الحازمي 25 قا ابن أبي حاوسألتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ خُثَيل، عَنْ حَنْظَلَة، عَنْ سَالِلٍ، عَنْ أَبِي ِ: أَفَّ ُ كَانَ لىِذَا فَظَر لىِلَى رجُلٍ يُرِيدُ السَّفَر يَقُو ُ: أُوَدِّعُكَ كما كان رسو ُ الله  يُوَدِّعُ، ثُلَّ يَقُو ُ: أَسْهَوْدِعُ اللهَ دِينَكَ وَأَمَافَهَكَ وَخَوَاتِيلَ عَمَلِكَ ؟ قَالا: وَهِلَ سعيدٌ فِي هَذَا الْحَدِيثِ . وَرَوَى هَذَا الحديثَ الوليدُ بْنُ مُسْلِلٍ، فوَهِلَ فِي ِ أَيْضًا، فَقَا َ: عَنْ حَنظَلَة،عَنْ القاسل، عن ابن عمر. والصَّحيحُ عِنْدَفَا - وَاللَّ ُ أَعْلَلُ -: عَنْ حَنظَلَة، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ لىِسْمَاعِيلَ ابْنِ جَرِيرٍ، عَنْ قَزَعَةَ، عَنِ ابن عمر، عن النبيِّ "(111). 3- عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز، واخهلف عن  فرواه حنظلة بن أبي سفيان، وأبو فعيل، وعبدة، وأفس بن عياث الليثي، ويحيى بن فصر بن حاجب القرشي، ومند بن علي، جميعهل عن عبد العزيز بن عمر عن يحيى بن لىسماعيل بن جرير عن قزعة عن ابـن عمـر رضـي الله عنهمـا، وسـبقت الإشارة لىلى هذه الروايات عند الحديث عن الروايـة الثالثـة عـن حنظلـة بـن أبـ ي سفيان. عبد العزيز بن عمر سب أف صدو يخائ، ويحيى بن لىسماعيل بـن جريـر سب أف لا الحديث، وقزعة بن يحيى سب أف ثقة. لىسناده ضعيف، في يحيى بن لىسماعيل لا الحديث، وعبد العزيز بـن عمـر صدو يخائ، ويرتقي لىلى درجة الحسن لغيره بالمهابعات المذكورة في رواية مجاهد.  ورواه عبد الله بن داود عن عبد العزيز بن عمر عن لىسماعيل بن جرير عن قزعـة عن ابن عمر رضي الله عنهما، أخرج أبو داود(112)– ومن طريق ابن عساكر(113)

26 مجلة جامعة أم القرى لعلوم الشريعة والدراسات الإسلامية، العدد (66 )جمادى الأو1437هـ – عن مسدد، وأخرج الحاكل(114) من طري معاذ بـن المثنـى، كلاهمـا– مسـدد ومعاذ – عن عبد الله بن داود. عبد الله بن داود ثقة عابد(115)، وعبد العزيـز بـن عمـر سـب أفـ صـدو يخائ، ولىسماعيل بن جرير أظن خاأ مـن عبـد العزيـز بـن عمـر، وهـو يخاـئ، والصواب يحيى بن لىسماعيل بن جريـر، قـا المـزي في ترجمـة قزعـة: " رَوَى عَنـ : لىِسْمَاعِيل بْن جرير لىن كان محفوظا "(116)، وقا ابن حجر بعد أن ذكـر روايـة أبـي داود عن لىسماعيل بن جرير: "لىسماعيل بن جرير، كذا وقع عنده، صواب : يحيى بن لىسماعيل بن جرير "(117)، وقزعة سب أف ثقة وتابع عبد الله بن داود: مروان بن معاوية الفزاري، أخرج أحمد(118) – ومن طريق ابـن عسـاكر(119) –، ومروان ثقة حافظ، وكان يدلس أسماء الشيوخ(111). لىسناده ضعيف، عبد العزيز بن عمر صدو يخائ، وهي خاأ.  ورواه وكيع عن عبد العزيز بن عمر عن قزعة عن ابن عمـر، أخرجـ أحمـد (111)، ومن طريق ابن عساكر(112)، ووكيع ثقة حافظ(113). عبد العزيز سب أف صدو يخائ، وقزعة سب أف ثقة وتابع وكيعًا : يحيى بن حمزة، أخرج النسائي(114)، والخرائاـي(115) – ومـن طريقـ ابـن عساكر(116) –وأخرج ابن عساكر(117)، ويحيى بن حمزة ثقة(118). وهذا لىسناد منقاع، عبد العزيز بن عمر لم يل قزعة