خواص القرآن الكريم دراسة نظرية تطبيقية – القول الفصل

96 المبحث الأول أول من ألف في خواص القرآن

91 أول من ألف في خواص القرآن الكريم يد الهظ، في المؤلهنت في خباص الق،آن الك،يم، يمكت القتبل تأن اول وت الف في خباص الق،آن الك،يم في كعنب وسعقل هب الحكنم الطبنب ا ب عبدالله محمد ا احمد سيند العمنمي، المعبفى في حدو سهة (190هت) تق،يبنً وفي كشف الظهبن: =كنن حنّنً في وصر سهة (190هت)، اك، فن ان اخذه وت يض الحكماء نلههد+(1). واسم كتابه: خواص القرآن ، (مخطوط). وقد حصلت علله نسخة و المخطبط وت المكعبتة الم،كزيتة في جنويتة الإوتنم محمد سيب الإسلاونة، وهي يهبان: خباص القت،آن الحكتنم، وتستمى (وهتنفع الق،آن). وتقع في ثمان وعشري وسقة (82 وسقة)، وعد الأسط،87) سط،اً، والمقنس88 ×68)سم، وتنسيخ الهسخ في عنم6864هت، تحتت الت،قم (4014)، ولم يتذك، استم الهنسخ. وهذه المخطبطة هي اقدم وثنقتة وقهتت علن تن في اول وت التف في ختباص الق،آن الك،يم. اك، في هذا المخطبط جملتة وت ختباص الستبس والآيتنت الق،آننتة؛ لكه تن في الرنلب هنت علله محض العج، ة، واكت، القصتص والأخبتنس عت الصتنلحين وعتبام الهنس، وفي اليمل بهتن نظت، وت حنتث الضتبا ط والآ اب الشرتعنة وستلاوع ن وت (1 ) اظر1/121.

98 المحناي، الشرعنة وعلى سبيل المثال، عهد قبل تينلى:                                          [87.] قال الحكيم (هذه الأسماء لأثماس الأهجنس العي لا تثم،، والبركة في ا لشج، القلنلة الحمل إاا احعنج إلى الك محعنج فلنصم يبم الخمنس ولنهط، علله ههد نء وحده، ويصلي المر،ب ثم يكعب الكعنب في ق،طنس قبل ان يعكلم، ثم يأخذه نده ويمضي إلى هج،ة تكبن في وسط البسعنن، وييلق علن ن فإاا كنن علن ن ثم،ة فلنأكل فن ن، وإن لم يك لهن ثم،ة فلنأكل و وسق ن، وإن لم يك لهن وسق فلنأكل و هج،ة وثل ن ثم،ة، ويشرب ثلاث ج،عنت و المنء، ويهصرف فإن ي،ى ون يسره ويخعنسه و حس الآثنس والبركة، والله تينلى علله ون يشنء قدي،). ينظر: المخطوط (ص 6.) وعند قوله تعاى                                          [81 - 82.] قال الحكيم هذه الآينت إاا كعبت في جلد هنة حم،اء ود بغ وحمل وي الم،يد والزاهد والسنيح الذي ي،يد قطع المهنوز فإن يينن ويهبن علن المشي والاجع ن في اليلم واليمل. ينظر:المخطوط (ص 6). ووثل هذه الأوثلة كثير جداً

99 المبحث الثاني المؤلفات في خواص القرآن الكريم

700 المؤلفات في خواص القرآن الكريم ظ ،ت عهنية يتض البتنحثين في اكت، المؤلهتنت في ختباص القت،آن الكت،يم، وجميبا الك في المينجم واله تنسس الشتنولة العتي تحتبي المصتههنت في انتباع علتبم الق،آن الك،يم والدساسنت الق،آننة، ومجمبعتة كبتيرة وت استنوي الكعتب والههتبن، وو هؤلاء: 6 – كشف الظهبن ع اسنوي الكعب والههبن، لحنجي خلنهة 8 – إيضتتنح المكهتتبن في التتذيل عتتلله كشتتف الظهتتبن عتت استتنوي الكعتتب والههبن، لإسماعنل نهن. 1 – تنسيخ الأ ب الي،بي، لكنسل ،وكلمان 4 – ويجم وصههنت الق،آن الك،يم، للدكعبس: علي هباا إسحنق. 7 – ويجم الدساسنت الق،آننة، للدكعبسة: ا عسنم و،هبن الصهنس 1 – ويجم المبضبعنت المط،وقة في العألنف الإسلاوي و ننن وتن التف فن تن، ليبدالله محمد الحبشي. 5 – اله ،س الشنول للتراث اليت،بي الإستلاوي المخطتبط (علتبم القت،آن– مخطبطنت العهسير وعلبو )، وؤسسة آل البنت. وقتتد استتعهدت وتت هتتؤلاء المصتتههين والمحققتتين في اكتت، المؤلهتتنت المعيلقتتة خباص الق،آن الك،يم(1). (1 ) ه ه عني ع ل هطاع ع ً جمية هنؤلفات ح وهص هلقرآن هلكر م؛ فق هط ة أ أقف ع لً عاوهن هلكتالم أ هنخيوط فيحم بعض هنصالجا هنرهجة لم أقف ع ي بعيا .

707 وقد اك، يض المصههين وؤلهنت في هذا المبضبع (خباص القت،آن الكت،يم لمتتؤلهين مج تتبلين، او مخطبطتتنت مج بلتتة المؤلِّتتف ونحتتب التتك، فنستتعبيدت كتتل المجنهنل، وكعهننً نلمؤلهنت الخن ة الصريحة في خباص الق،آن الك،يم ون غيرهن. والمه ج الذي سرت علن في اك، المؤلهنت المعيلقة بهذا المبضتبع عتلله الهحتب الآتي: 1 – اك، اسم المؤلف، و ننن سهة وفنت ين قبسين هلالين، وإاا كنن للمؤلف اكثت، و كعنب فإني ااك،هن تبنعنً حسب ح،وف الميجم، وتع وضتع علاوتة (ا – ب – ج) قبل اسم الكعنب. 2 – اكتت، استتم الكعتتنب، و نتتنن حتتنل الكعتتنب تتين قبستتين هلالتتين (وطبتتبع او مخطبط)، وع ننن و ف حنل – إن تنسير – البقبف او الحصبل علن . 3 – اك، المصن س العي اك،ت الكعنب، وتع اكت، الجتزء والصتهحة في تلتك المصتن س العي وس اك، الكعنب فن ن، وع ننن ون يلتزم اكت،ه وت تمتنم الهنئتدة إاا حصتل اخعلاف في اسم المؤلف، او سهة وفنت ، او اسم الكعتنب ونحتب التك ممتن يلتزم اك،ه. 4 – ت،تنب المؤلهنت علله الترتنب الزوهي لبفنة وؤلهن ن وبعتدئنً أقتدو م وفتنة؛ فتإن اتهقتتبا في ستتهة البفتتنة سجيتتت إلى ت،تنتتب المصتتههين حستتب حتت،وف الميجتتم نلهسبة للكعنب.

704 اسم المؤلف 6 – ا ب عبدالله محمد احمد سيند العمنمي (الحكنم الطبنب)، المعبفى في حتدو سهة (190هت) تق،يبنً(1). اسم الكتاب خباص الق،آن الحكنم(2). (مخطبط وصف المخطوط: تقدم في المبحث السن ق (اول و الف في خباص الق،آن). المصادر: كشتتتف الظهتتتبن 6/585، هديتتتة اليتتتنسف 1/49، تتتتنسيخ الأ ب اليتتت، 8/199،500، ويجتتم وصتتههنت القتت،آن الكتت،يم 1/164،146، ويجتتم الدساسنت الق،آننة (ص 461)، اله ،س الشنول للتراث الي،بي (مخطبطنت العهسير وعلبو ) 6/18. 8 – ا ب عبدالله حسين علي القنضي الصَنمَ ،ي ( هعح الصن الم ملتة، والمتنم، وستكبن الننء، وساء آخ،ه)، نسبة إلى نم، (نه، نلبصرة)، المعبفى سهة (411هت (3). (1 ) اظر فيصالجا ترجمت : كشف هلظاون1/121اه ل هلعلاافين 6/491ا فيعجلم هنلؤلف3/66ا هلأعال 5/313. (2 ) فيالل ن للخ باسللم: كشللف هل للر هنصللون هلع للم هنكاللون ح للرح للوهص هلقللرآن هلعظلليم فياافع ا أ بافي: فياافة وهص هلقرآن. اظر: كشف هلظاون 2/1498ا تاا خ هلألجلم هلعرب2/188ا هلف لرس هلشلافي ل ل ه هلعربل ( يوطات هلتف ي ع وفي ) 1/62. (3 ) اظللر فيصللالجا ترجمتلل : لل اهت هللل هب5/160ا ه لل هلعللااف5/318ا فيعجللم هنللؤلف 1/621ا هلأعال 2/245.

703 اسم الكتاب خباص الق،آن. (مخطبط). المصادر: ويجتتم المبضتتبعنت المط،وقتتة في العتتألنف الإستتلاوي 8/956، اله تت،س الشنول للتراث الي،بي (مخطبطنت العهسير وعلبو ) 6/97. اسم المؤلف 1 – ا تتب حنوتتد محمتتد تت محمتتد الرتتزا ، الملقتتب (حجتتة الإستتلام)، المعتتبفى ستتهة (707هت (1). اسم الكتاب ا – خباص الآي            (مخطبط المصادر: ويجم الدساسنت الق،آننة (ص 467)، وؤلهن ت الرزالي سقم 602 (ص 824.) ب– خباص سبسة القدس، وسبسة يس. (مخطبط). المصادر: ويجم الدساسنت الق،آننة (ص 461)، وؤلهنت الرزا سقم 75 (ص807.) (1 ) اظر فيصالجا ترجمت : فيلات هلأعيلان4/216ا سلي أعلال هلالباء19/322ا طبقلات هلشلافعي 6/191ا اهت هل هب6/10.

702 ج– خباص الق،آن وفباتح السبس(1). (مخطبط المصادر: كشف الظهبن 6/585، تنسيخ ا ب الي،بي 4/828، ويجم وصههنت الق،آن الك،يم 1/167، ويجم الدساسنت الق،آننة (ص 461)، اله ،س الشنول للتراث الي،بي (مخطبطنت العهسير وعلبو ) 6/689، وؤلهنت الرزالي، سقم 601، (ص821.) اسم المؤلف 4 – سك الدي ا ب الربث عبدال،حم علي احمد الق،شي الشنفيي (مج بل البفنة) (2). اسم الكتاب خباص الق،آن الك،يم(3). (مخطبط وصف المخطوط المنسوب لركن الدين القرشي: المخطبط كبير جداً، ويشعمل علله (610) ن نً، يذك، في كل نب ون وس و خباص المهنفع المهنسبة علله اخعلاف آينت وسبس ووينني الق،آن الك،يم، ويذك، علماء الخباص ومج، نتهم كنلعمنمي والرزالي وغيرهم. وييزو كل خن ة إلى ساويهن، ويذك، اوقنتهن وكنهنة العب ل إلى ننل المقن د والحنجنت. (1 ) ح بعض هنصاا: هل هب هلإبر ز ح وهص كتالم هلله هلعز ز. اظر: كشف هلظاون 1/020. (2 )لم أقف ع ً فيصالجا ترجمت ا هو ا و هلوفاة (3 ) ح بعض هنصالجا: باسم فياافة هلقرآن هلعظيم. اظر: إ باح هنكالون4/559ا فيعجلم فيصلافات هلقرآن هلكر م 3/322.

705 وخعم ه ،س لل باب، يس ل و خلال الهظ، فن ال،جبع إلى وكنن البنب في المخطبط ف ب مثن ة (ف ،س المبضبعنت للمخطبط). اول المخطبط يد البسملة: =قنل الشنخ الإونم الينلم... سك الشريية والدي ... عبدال،حم علي احمد الق،شي الشنفيي... حنوداً لله وسعسلماً إلن ...+. وآخ،ه: =والله المبفق للصباب، وإلن الم،جع والمآب، س هن آتهن و لدنك سحمة وهنئ لهن و او،نن سهداً +. والهسخة واضحة جداً، وعهنوي الأ باب نلحم،ة، وقد اثبت في خطبة الكعنب ف ،سنً لأ با ، وجيل ل ط،ّة حسهة. اسم الهنسخ: محمد نلح دس الدي الشنفيي. تنسيخ الهسخ: سهة (912هت)، في البصرة عد الأوساق: (864) وسقة عد الأسط،: (66) سط،اً المصادر: إيضنح المكهبن 4/779، ويجم وصههنت الق،آن الك،يم 1/188، ف كبعخننة عمبج حسين نهن (ص 5)، سقم50)، المهعخب و المخطبطنت الي، نة في حلب 4/10،16. تنبيثثثه يد الهظ، في كعنب اله نسس، والهظ، في و ف المخطبط عهد اله ،س

706 الشنول للتراث الي،بي (6/860) نلب ف (عمبجة حسين نهن5 [50 ]– 864 و– 915هت(1) لا الجبزي ا ب اله،ج جمنل الدي عبدال،حم علي الجبزي المعبفى سهة (795هت والذي يظ ، ان المؤلف هب عبدال،حم علي احمد الق،شي الشنفيي ، المي،وف ،ك الدي ، (مج بل البفنة)، وقد حصلت علله نسخة و هذا المخطبط و ت،كنن وهي نلب ف المذكبس كما في اله ،س الشنول للتراث الي،بي؛ ولك لنست لا الجبزي المش بس عبدال،حم علي محمد المعبفى سهة (795هت وليل الكعنب المهسبب لا الجبزي المش بس المعبفى سهة (795هت) هب عبنسة ع مخعصر لهذا الكعنب، ولنس ا ل الكعنب؛ وممن يؤيد هذا ايضنً اليهبان الآخ، لهذا المخطبط الأ ل: جنوع خباص اسراس الق،آن والذخيرة الميدّة لهبائب الزونن، كما وس في اله ،س الشنول للتراث الي،بي 8/255 المهسبب ل،ك الدي الق،شي. ووس ايضنً في ال ه ،س الشنول للتراث الي،بي ( 6/861) و وؤلهنت ا الجبزي المش بس (795هت)، كعنب: مخعصر كعنب جنوع خباص اسراس الق،آن والذخيرة الميدة لهبائب الزونن نلب ف (حضروبت 660 [729 ]– 664و. فليل الم،ا المخعصر ولنس ا ل الكعنب. والله اعلم (1 ) لم أقف ع ً ه ض هلا ب عا هيض فيحم هلف ااس.

701 اسم المؤلف 7 – ا ب اليبنس احمد علي يبسف الببني الق،شي، المعبفى سهة188هت (1). اسم الكتاب سسنلة في خباص سم الله ال،حم ال،حنم(2). (وطببع وصف الكتاب: لم اقف علله المطببع، والذي نص علله طبنعة الكعنب: الدكعبس يبسف الم،عشلي وو وي في تحقنق البرهنن في علبم ال ق،آن للزسكشي ( 6/11)، والزسكلي في الأعلام (6/654.) وقد حصلت علله نسخة و المخطبط و وكعبة الملك ف د البطهنة4417 – يهب ا– ،نسعبن)، وهب يقع في ثلاث وسقنت فقط، تحت ال،قم (545)، وعهبان المخطبط: السر الك،يم الخهي في سم الله ال،حم ال،حنم. وهب عبنسة ع سسنلة في ثلاث وسقنت، و،تبة علله ثلاثة ا باب: البنب الأول: في خباص البسملة، وفبائد تلاوتهن. البنب الثنني: في ننن ون يعيلق بهن و وهنفع. البنب الثنلث: في حمل ن وكعب ن وقطية. ولم يكعب علله المخطبط اسم الهنسخ، ولا تنسيخ الهسخ، والكعن ة خط جمنل و قنق. (1 ) اظر فيصالجا ترجمت : فيعجم هنؤلف1/213ا هلأعال1/114. (2 ) فيحم أسماء هلكتالم أ بافي: صالص هل ر هلكر م ح فبل ب لم هلله هللردحم هللرديما اسلال ح فب ب م هلله هلردحم هللرديما فبلال هلب لم لرد اا فلته هلكلر م هلوهلالم ح ذكلر فبللال هلب للم فيللة جم لل فيللحم هلأبللوهلم. اظللر: هل هللان ح ع للول هلقللرآن ل زاكشلل ا تحقيللق هل كتوا: وسف هنرعش هيض 2/63.

708 المصادر إيضنح المكهبن 1/410، هدية الينسف 7/90، تنسيخ الأ ب الي، 7/169، ويجم وصههنت الق،آن الك،يم 1/15،164،161، ويجم الدساسنت الق،آننة (ص 465)، اله ،س الشنول للتراث الي،بي (مخطبطنت العهسير وعلبو 6/848. اسم المؤلف 1 - ا ب عبدالله محمد احمد عبدالله س نل الخزسجي الخشنب النمهي، المعبفى سهة (170هت (1). اسم الكتاب الدس الهظنم في خباص الق،آن اليظنم. (مخطبط). وصف المخطوط: اول : الحمد لله الذي اطلع و آفنق كعن اليزيز نيرات اوضنح الر،س...، اك، ان جمع فن ين كعنب البرق اللاوع لأبي ك، الرسنني، و ين كعنب الرزالي في خباص فباتح السبس وآينت و الق،آن، واوس في اول فصبلاً في فضنئل الق،آن وتلاوت ، و عنء الخعم، وفضل البسملة، وآ اب الق،اءة، ثم دا ذك، خباص سبسة الهنتحة، والبق،ة، إلى آخ، سبس الق،آن الك،يم، ولهذه الهسخة مخعصر وهسبب إلى الننفيي وهب وقداس نصف الأ ل. وقد حصلت علله نسخة و المخطبط و المكعبة الم،كزية في جنوية الإونم (1 ) اظر فيصالجا ترجمت : ه هلعااف6/91ا فيعجم هنؤلف3/19ا هلأعال5/321.

709 محمد سيب الإسلاونة، وهب مخطبط كبير، يقع620) وسقة تق،يبنً، وعد الأسط، (61) سط،اً، وخط واضح وجمنل ولم يكعب علن اسم الهنسخ، ولا تنسيخ الهسخ. وسقم المخطبط (66216/ف)، وصبس ع وكعبة نسيس البطهنة141.) ويهظ، للزين ة في و ف المخطبط: كشف الظهبن 6/511، اله ،س الشنول للتراث الي،بي الإسلاوي (مخطبطنت العهسير وعلبو ) 6/878. المصادر كشف الظهبن 6/511، تنسيخ الأ ب الي، 7/185، ويجم وصههنت الق،آن الك،يم 1/167، ويجم الدساسنت الق،آننة (ص 461)، اله ،س الشنول للتراث الي،بي (مخطبطنت العهسير وعلبو ) 6/876. اسم المؤلف 5 – ا ب الحس علي عبدالله عبدالجبنس الحسهي الشنالي، المعبفى سهة (171هت(1). اسم الكتاب الاخعصنص و الهبائد الق،آننة والخباص(2). (مخطبط (1 ) اظللر فيصللالجا ترجمتلل : لل اهت هللل هب1/401 – 403ا ه لل هلعللااف1/189ا118ا فيعجللم هنؤلفين 2/461ا460ا هلأعال4/385. (2 ) ح بعللض هنصللالجا باسللم: كتللالم هلا تصللاص ح هلفوهللل هلقرآنيلل ه للوهص. اظللر: إ بللاح هنكاون 4/264.

770 المصادر إيضنح المكهبن 4/814، اله ،س الشنول للتراث الي،بي (مخطبطنت العهسير وعلبو ) 6/847. اسم المؤلف 2 – ا ب ك، محمد عبدالله المنلقي، المعبفى سهة507هت (1). اسم الكتاب خباص الق،آن. (مخطبط). المصادر: كشف الظهبن 6/585، ويجم وصههنت الق،آن الك،يم 1/164. اسم المؤلف 9 – ا ب ك، محمد عبندالله محمد يبسف وهظبس القنسي المعبفى سهة (570هت (2). اسم الكتاب البرهنن والدلنل في خباص العهزيل وون في ق،اءتهن في الهبم و ديع العأويل. (مخطبط). (1 )لم أقف ع ً فيصالجا ترجمت (2 ) اظر فيصالجا ترجمت : تاا خ قباة هلأنل لس (ص154)ا هلل اا هلكافيال4/31ا فيعجلم هنلؤلف 3/419ا هلأعال 6/268.

777 وصف المخطوط حصلت علله نسخة و المخطبط و الجنوية الإسلاونة في المديهة المهبسة. واول المخطبط يد البسملة والصلاة والسلام علله سسبل الله: =قنل اليبد الهقير إلى الله، الرهي عم سباه محمد عبندالله محمد وهظبس وفق الله، اون يد: حمداً لله تينلى كما يجب لجلال ، والصلاة العنوة الكنولة علله سندنن ووبلانن محمد وآل ...+. ثم ع،ض خباص سبس الق،آن الك،يم إلى سبسة الهنس، وجمع فن اقبال وتجنسب الصنلحين العي اك،هن اليلماء او غيرهم و عبام الهنس، والأحن يث الهببية قلنلة في المخطبط، ولا يذك، إسهن هن. ويقع المخطبط في اس ع وثلاثين وسقة، وق،اءة المخطبط فن ن يض الصيب ة، والخط المسعيمل في الكعن ة ور،بي، ولم يكعب علله المخطبط اسم الهنسخ، ولا تنسيخ الهسخ. وا ل المخطبط مخعصر و كعنب ابي ك، ععنق احمد الرسنني البا اشي، المعبفى سهة (191هت) في فضنئل الق،آن، حنث نص ع الك المؤلف (ا وهظبس) في وقدوة المخطبط. يهظ، للزين ة في و ف المخطبط: مجلة عبة الحق، تصدسهن وزاسة الأوقنف والشؤون الإسلاونة – ال، نط – المر،ب. اليد (141 )– مح،م6480هت- ونيب 6999م، (ص 95 – 606). الدساسنت الق،آننة حبل مخطبط (البرهنن والدلنل في خباص العهزيل) لا وهظبس القنسي، ع،ض وتقديم: الدكعبس حس عزوزي – كلنة الشرعنة – فنس.