0 المملكة العربية السعودية وزارة التعليم العالي جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية كلية أصول الدين قسم القرآن وعلومه خواص القرآن الكريم دراسة نظرية تطبيقية رسالة مقدمة لنيل درجة ال دكتوراه في القرآن وعلومه إعــــــــداد تركي بن سعد بن فهيد الهويمل إشـــــــــراف بدر بن ناصر البدر الأستاذ المشارك في قسم القرآن وعلومه العام الجامعي7241هـ
عدد الصفحات ١7 بسم الله الرحمن الرحيم المقدمة إن الحمد لله، نحمده ونستعينه ونستعره،ه، ونيتبا تنلله وت نوس انهستهن، وو سنئنت اعمالهن، و يهده الله فلا وضلَّ ل ، وو يُضلل فلا هتن ي لت ، واهت د ان لا إل إلا الله وحده لا نيك ل ، واه د ان محمداً عبتده وسستبل تلله الله علنت وسلم، اون يد: فإن الرنية العي و اجل ن انزل الق،آن الك،يم، واو، الهنس نتبنع والإيمان ، هي الاهعداء بهدي ، والالعزام عينلنم وآ ا ، قنل تينلى: [سبسةيبنس: 75.] وقنل تينلى ع هذا الق،آن ايضنً [سبسةالمنئدة: 61.] فكنن الباجب علنهن الإيمان ، واليمل ما فن ، واليهنية علاوت ، وته م ويننن علله البج الأكمل الذي ي،ضي الله عز وجل. وتحقنقنً لهذه الرنية اجع د اليلماء قديماً وحديثنً في تد ُّ، كعنب الله، واليمل عهسيره، والعهكُّ، في ودلبلات ، والبقبف علله هدايع ، فكث،ت وؤلهنتهم وتهبعت علله حسب القدسة والطنقة في جمنع علبو وفهبن ، فألف في تهسيره وويننن ، وننسخ ووهسبخ ، واسبنب نزول ... وغيرهن و اليلبم المعصلة . وو علبم الق،آن العي لهن استبنط وثنق عد ُّ، الق،آن واليمل علم خباص
عدد الصفحات ٢4 الق،آن الك،يم، وهب و اليلبم العي حنجة إلى تأ نل وتهصنل، وإلى ساسة عمنقة وهنولة؛ لذا وقع علن اخعننسي لنكبن مجنل ساسعي في سسنلة الدكعباسه تحت عهبان: خواص القرآن الكريم، دراسة نظرية تطبيقية والمقصب خباص الق،آن الك،يم تأثير الق،آن الك،يم، او يض سبسة وآينت في جلب المهنفع، و فع المضنس او سفي ن. فقد يحصل للبيض ق،اءة او كعن ة سبسة، او آينت وينهة خن نة يك،و الله بهن؛ نظ،اً لمن اثبع الله تينلى لهن و الأث،، و بركة دق اليبد، وإخلا ويقنه ، وحُس تبكل علله الله، ويهعج ع تلك الق،اءة او الكعن ة ف،ج، او ههنء، او حهظ لشيء، او حل عسير ونحب الك. وممن يسعش د ههن ون حصل لأبي ه،ي،ة سضي الله عه في قصة الصدقة: ان الجهيّ قنل ل : إاا اويت إلى ف،اهك فنق،ا آية الك،سي، فإن ل يزال علنك و الله حنفظ، ولا يق، ك هنطنن حعى تُصبح، فقنل الهبي لله الله علن وسلم: =أما إنه صدقك وهو كذوب+. (الحديث اخ،ج البخنسي). وقصة الذي سقى ال،جل اللديغ سبسة الهنتحة، فقنم وكأن لم يصب قط، وهي حنحة وش بسة، عهد البخنسي وغيره. وع عنئشة سضي الله عه ن قنلت: كنن سسبل الله لله الله علن وسلم إاا و،ض احد و اهل نَهثَ علن نلميباات، فلما و،ض و،ض الذي ونت فن جَيَلْتُ انهث علن واوسح ند نهس لأنهن كننت اعظم ،كة و يدي. (الحديث اخ،ج البخنسي ووسلم). وقد يلعبس علله البيض وصطلح خباص الق،آن الك،يم خصنئص ، و نه ما
عدد الصفحات ٣3 و الهَ،ق ون لا يخهى فخصنئص الق،آن هي كل ون يمنّز الق،آن الك،يم و كل وج ع الحديث الهببي، والحديث القدسي، وسنئ، الكعب المهزلة فضلاً ع سنئ، كلام البشر. فم خصنئص الق،آن وثلاً: اسلب ، والأخبنس الرنبنة، وسسم ، وال عيبد علاوت ، وان آخ، الكعب المهزلة، ونزول وهجماً، ونزول علله سبية اح،ف، وهنمهع علله الكعب السن قة، وتنسير حهظ وتلاوت ، إلى غير الك و الخصنئص المي،وفة. اون في الخباص فهح نبحث ع تأثير الق،آن الك،يم، او يض سبسه وآينت في جلب المهنفع و فع المضنس او سفي ن.
عدد الصفحات ٤2 أهمية الموضوع وأسباب اختياره أولاً: تظ ، اهمنة هذا المبضبع و حنث تيلق نلق،آن الك،يم، وهذا يكسب نفنً وفضلاً علله اليلبم العي لا تعيلق نلق،آن الك،يم. وو ج ة اخ،ى ييعبر الحديث ع خباص الق،آن الك،يم و اعظم الحبافز والدوافع العي تدفع نلمسلم للإ قبنل علله الق،آن الك،يم نلعلاوة والحهظ، والعد ، واليمل ، وهذا و اعظم وقن د إنزال الق،آن الك،يم؛ ولا هك ان ون سبق يكسب علم خباص الق،آن الك،يم وزية واهمنة و ين علبم الق،آن الأخ،ى. ثانياً: ان علم خباص الق،آن الك،يم ل ا ل في الشرع و الكعنب والسهة، فقد لَّت اكث، و آية علله ان الق،آن الك،يم يُسعشهى ، وتُدفع الأو،اض والآفنت، ويُسعينا ممن يخُشى نُّه وضرسه، قنل تينلى: [سبسةالإسراء: 28] تين [سبسةفصلت: 44.] وو السهة قبل الهبي لله الله علن وسلم ل،جل و ا حن سقى سجلاً ولدوغنً هنتحة الكعنب: =ما يدريك أنها رقية+. (الحديث اخ،ج البخنسي ووسلم و حديث ابي سيند الخدسي سضي الله عه ). ثالثاً: ان علم خباص الق،آن الك،يم نبع وسعقل و انباع علبم الق،آن الك،يم، تهنول اليلماء في كعب علبم الق،آن، واف، وه هبع خنص، فقد اف، ه
عدد الصفحات ٥5 الزسك في البرهنن 8/18 (الهبع السن ع واليشرون – وي،فة خبا )، والسنبطي في الإتقنن 8/6671 (الهبع الخنوس والسبيبن– في خباص الق،آن). وهذا يدل علله اهعماو م وعهنيع م . رابعاً: ان العألنف في خباص الق،آن الك،يم هَن َ ُ ك ثير و البدع والخ،افنت، ممن حدا نلبيض إلى الهه،ة والعحذي، وه ، وهذا يؤكد الحنجة إلى ضبط المبضبع واليهنية ، خن ة فنما يهسب إلى الهبي لله الله علن وسلم او إلى الصحن ة والعن يين. خامساً: وممن يؤكد هذه الحنجة ان الههبس ما جبل ن الله علن و ضيف، وسغبة وسه بة ومحبة للق،آن الك،يم تعيلق مثل هذا المبضبع، وتيظم هذه ال،غبة والعيلق إاا ا نبت م،ض او وك،وه، فنيظم طلب ن لهذا المبضبع، وقد تقع في المحذوس و غير هيبس. سادساً: ان علم خباص الق،آن يدوس ين الهنس وشنف ة ووكنتبة ولا يخلب الك و البقبع في المخنلهنت الشرعنة سبب الج ل، او البُيد ع المه ج السلنم. وون سبق يؤكد الحنجة إلى ساسة هذا المبضبع ساسة نقدية وسعقلة، تبضِّح وينلم ، وتضع ل الضبا ط والشروط والآ اب، وتكشف ون فن و زيف الأقبال والأحبال وغيرهن.
عدد الصفحات ٦6 أهداف البحث أولاً: العأ نل الشرعي لخباص الق،آن الك،يم، والح،ص علله اليمل ما ثبت و الكعنب والسهة، وفق الضبا ط والآ اب الشرعنة لهذا اليلم، وعدم البقبع في المحناي، الشرعنة اثهنء اليمل . ثانياً: إعطنء البنحثين بسة واضحة ع المؤلهنت في خباص الق،آن الك،يم بنننهن، و ننن وهنهج اليلماء فن ن، ممن يس ل الب بل إلن ن والإفن ة وه ن. ثالثاً: حصر الصحنح و الخباص علله ت،تنب سبس الق،آن الك،يم و ساسع . رابعاً: العي،يف ج ب اهل السهة والجماعة في تهقنة خباص الق،آن الك،يم، ممن هَن َ ُ و الدخنل والضينف، وكنن سببنً للانح،اف في هذا البنب. الدراسات السابقة: يد البحث والعح،ِّي، وسؤال اهل الاخعصنص، وو،اجية المكعبنت، و يض الم،اكز اليلمنة والجنوينت، لم اقف علله و كعب في هذا المبضبع علله وج الخصبص، في سسنلة علمنة، او في كعنب وسعقل، يط،ق المبضبع بهذه الصبسة، وحسب الخطة الم،سبوة لكعن ع ، والكعن ة في خباص الق،آن قديماً علله ط،يقعين: الأوى: الكعن ة في ثهنين كعب علبم الق،آن وثل ون فيل الزسكشي والسنبطي وقد تقدم اك،ه. الثانية: الكعن ة علله وج وسعقل وثل ون فيل احمد الببني (ت 188هت كعن خباص البسملة. وعبدالله اسيد الننفيي (ت 512هت) في كعن الدس الهظنم في خباص الق،آن اليظنم. وا عبدالهن ي (ت 909هت) في كعن الاسعيننة نلهنتحة
عدد الصفحات ٧1 علله نجنح الأوبس واكث، كعب خباص الق،آن الك،يم في الجملة مخطبط. و يد اطلاعي علله هذه الكعب المطببعة، وجدتهن تقعصر علله الجننب العطبنقي في خباص الق،آن الك،يم، يضنف إلى الك ان هذه الكعب اهعملت علله الكثير و الأحن يث الضينهة والمبضبعة، و يض ن اهعمل علله شيء و الخ،افنت وال،وبز البنطلة. وقد اقعصر الببني، وا عبدالهن ي علله جزئنة وينَّهة و خباص الق،آن، فنلببني علله خباص البسملة، وا عبدالهن ي علله خباص سبسة الهنتحة. وهذه الدساسة – إن هنءالله – سبف تكبن اهمل واوسع في ط،ح المبضبع. اون المؤلهنت الحديثة في خباص الق،آن الك،يم فلم اقف علله شيء وه ن. وقد اطَّليت علله سسنلة علمنة يهبان: الأحكنم الهق نة الخن ة نلق،آن الك،يم، للبنحث عبداليزيز محمد الحجنلان، و يد الهظ، فن ن وجدتهن و،تبة علله خمسة ا باب تعيلق نلأحكنم الهق نة للق،آن الك،يم، كأحكنم العط ُّ، لق،اءة الق،آن الك،يم، والأحكنم الخن ة ق،اءة الق،آن الك،يم في الصلاة، والأحكنم الينوة لق،اءة الق،آن الك،يم وكعن ع وتيلنم ، وسجب العلاوة واحكنو ، والأحكنم المعيلقة نلق،آن الك،يم في اليقب والحدو والأيمان، و ذلك يعبين ان ال،سنلة مهأى ع هذا البحث، ولم اجد حسب اطلاعي ساسة علمنة، تأ نلنة نظ،ية، تلم جبانب المبضبع.
عدد الصفحات ٨8 وعليه يمكن تلخيص أهم مزايا الدراسة في ا 6 – ان هذه الدساسة تهعم نلجننب الهظ،ي ليلم خباص الق،آن الك،يم وهذا ون يعهنول احد نلدساسة. 8 – في الجننب العطبنقي اهعمت هذه الدساسة نلصحنح و الم،فبع والمبقبف، وع الإهنسة إلى يض الدخنل و الضينف والمبضبع، والعجنسب المخنلهة للشرع. 1 – ان هذا البحث يُيهى دساسة هذه الكعب وغيرهن و كعب خباص الق،آن الك،يم، والعي،يف بهن، و ننن وهنهج اليلماء في تصهنه ن، و ننن المخطبط وه ن. 4 – ان هذه الكعب المعقدوة خن ة عهد الببني والننفيي اهعملت علله اوبس نطلة، واحن يث وبضبعة، وهذه الدساسة سبف تقبم هقدهن وضبط ن علله ضبء الكعنب والسهة. 7 – ان هذه الدساسة ت،كز علله نهي الدخنل في هذا المبضبع والعحذي، وه ، والك بضع الضبا ط والآ اب الشرعنة العي تيد حنجزاً حصنهنً ع البقبع في المحناي، المعيلقة بهذا المبضبع. 1 – تعمنز هذه الدساسة نلشمبلنة في ط،ح هذا المبضبع، ولا تقعصر علله جزئنة وينهة، كما فيل الببني في البسملة، وا عبدالهن ي في الهنتحة.
عدد الصفحات ٩9 خطة البحث تعكبن خطة البحث و وقدوة، وقسمين، وخنتمة، علله الهحب الآتي: المقدمة: وفن ن ننن اهمنة المبضبع، واسبنب اخعننسه، واهداف البحث، والدساسنت السن قة، وخطة البحث، والمه ج المعبع في إنجنزه. القسم الأول: الدراسة النظرية، وفن ن ن نن: الباب الأول: خواص القرآن الكريم والمؤلفات فيه، وفن ثلاثة فصبل: الفصل الأول: تعريف خواص القرآن الكريم وأنواعها، وفيه ثلاثة مباحث: المبحث الأول: تي،يف خباص الق،آن الك،يم. المبحث الثاني: اله،ق ين الخباص والخصنئص. المبحث الثالث: انباع خباص الق،آن الك،يم. الفصل الثاني: خواص القرآن الكريم في كتب علوم القرآن والحديث، وفيه ثلاثة مباحث: المبحث الأول: خباص الق،آن في كعب علبم الق،آن. المبحث الثاني: خباص الق،آن في كعب العهسير. المبحث الثالث: خباص الق،آن في كعب الحديث. الفصل الثالث: خواص القرآن الكريم في كتب مفردة، وفيه تمهيد، وثلاثة مباحث: تمهيد: نشأة العألنف في خباص الق،آن الك،يم. المبحث الأول: اول و الف في خباص الق،آن. المبحث الثاني: المؤلهنت في خباص الق،آن. المبحث الثالث: ط،ق العألنف في خباص الق،آن.
عدد الصفحات ١٠70 الباب الثاني: الأحكام الشرعية لخواص القرآن الكريم، وفن ثلاثة فصبل: الفصل الأول: حكم العمل بخواص القرآن الكريم، وفيه مبحثان: المبحث الأول: الأ لة علله جبازه. المبحث الثاني: خباص الق،آن الك،يم ين العبقنف والاجع ن . الفصل الثاني: الضوابط والآداب الشرعية لخواص القرآن الكريم، وفيه مبحثان: المبحث الأول: آ اب تعيلق طنلب الخباص. المبحث الثاني: ضبا ط تعيلق نلخباص ااتهن. الفصل الثالث: المحاذير الشرعية عند العمل بخواص القرآن الكريم، وفيه مبحثان: المبحث الأول: المحناي، اليقدية. المبحث الثاني: المحناي، العيبدية.
عدد الصفحات ١١77 القسم الثاني: الدراسة التطبيقية (مرتبة على سور القرآن الكريم). وتعهنول ساسة السبس العي اهعم لت علله وبضبع هذا البحث، والك و اول سبسة الهنتحة إلى آخ، الق،آن الك،يم، حسب ت،تنب المصحف الشريف. الخاتمة: وفن ن اهم نعنئج البحث وتب ننت . اله نسس الينوة للبحث: ف ،س الآينت الق،آننة ف ،س الأحن يث الهببية ف ،س الآثنس ف ،س الأ ننت الشي،ية ف ،س الأعلام ثبت المصن س والم،اجع. ف ،س المبضبعنت
عدد الصفحات ١٢74 منهج البحث سأتبع عند كتابة البحث المنهج الوصفي التحليلي وفق المنهج العلمي ا - كعن ة الآينت الق،آننة في جمنع ال،سنلة نل،سم اليثماني، وع ننن اسقنو ن، وعزوهن إلى سبسهن. - تخ،يج الأحن يث والآثنس و وصن سهن الأ لنة ذك، الجزء والصهحة، وسقم الحديث، والكعنب والبنب، وإاا كنن الحديث في الصحنحين، او احدهمن فسأكعهي نليزو إلن ما او إلى احدهمن، وإاا كنن في غيرهمن فأعزوه إلى وصن سه الأ لنة وع اك، اقبال اهل اليلم فن والحكم علن . - ضبط الكلمات المشكلة والر،يبة و وصن سهن الميعمدة. - تبثنق الأقبال، وعزوهن إلى وصن سهن الأ لنة. - نسبة الأ ننت الشي،ية إلى قنئلن ن، وتبثنق ن و وصن سهن. - العي،يف نلأعلام غير المش بسي . - العي،يف نله،ق، والأونك والبلدان. - تزويد ال،سنلة نله نسس اليلمنة المسنعدة لنصل القنسئ إلى ون ي،يده. فيما يتعلق بالدراسة التطبيقية فإنه إذا ثبت أن للسورة أو للآية خاصية فستكون ساسعي لهن علله الهحب الآتي: - اك، الأحن يث والآثنس الصحنحة والضينهة والمبضبعة في خباص السبسة او الآية. - تخ،يج تلك الأحن يث والآثنس و وصن سهن. - الحكم علله تلك الأحن يث والآثنس تصحنحنً وتضينهنً ونقل كلام اهل اليل م في الك.
عدد الصفحات ١٣73 - نقل كلام اليلماء حبل خباص السبسة او الآية - ساسة تلك الأقبال والعيلنق علن ن ما يلزم. - اك، نبع خباص السبسة او الآية، وط،يقة الاسعهن ة وه ن. وفي الخعنم احمد الله تينلى واهك،ه علله نيم اليظنمة، واسأل العبفنق والسدا . ثم اتقدم نلشك، الجزيل وعظنم ا لعقدي، إلى اسعناي الهنضل فضنلة الشنخ الدكعبس/ دس ننصر البدس الذي انف علله هذه ال،سنلة، والذي كنن ل الهضل يد الله في إخ،اج ن حنث اودني عبجن نت القنمة المهندة، وإسهن ات السديدة حعى انهنت سسنلعي، فلقد اك،وهي حس خلق ، وسحن ة دسه، واعطنني و وقع وج ده، وتن يهي في البحث و اول إلى آخ،ه فجزاه الله عهي خير الجزاء، واود في عم،ه علله طنعة الله. كما اهك، كل و سنعدني وسيى ويي لاسعكمال هذا اليمل، والله اسأل ان يجزي الجمنع عهي خير الجزاء. والشك، وب بل إلى فضنلة الشَّنخَينْ المهنقشَين حنث تهضَّلا ق،اءة ال،س نلة وإ داء الملاحظنت والعبجن نت المهندة فجزاهمن الله عهي خير الجزاء. واخيراً اقبل إن ون ذلع و ج د في هذه ال،سنلة إنما هب قدس البسع، فما كنن وه با نً فم الله، وون كنن خلاف فأسأل الله ان يره،ه لي، والكمال لله وحده، واليصمة لم عصم الله، واسأل الله ان يبفقهن لخدوة كعن وسهة نبن لله الله علن وسلم، وان يجيل عملهن خنلصنً لبج ، وان يجيل حجة لهن لا علنهن إن سمنع مجنب. والحمد لله سب الينلمين، و لله الله وسلم علله نبنهن محمد وآل و حب اجميين.
عدد الصفحات ١٤72 القسم الأول: الدراسة النظرية وفيها بابان: الباب الأول: خواص القرآن الكريم والمؤلفات فيه. الباب الثاني: الأحكام الشرعية لخواص القرآن الكريم.
عدد الصفحات ١٥75 الفصل الأول: تعريف خواص القرآن الكريم وأنواعها، وفيه ثلاثة مباحث: المبحث الأول: تعريف خواص القرآن الكريم. المبحث الثاني: الفرق بين الخواص والخصائص. المبحث الثالث: أنواع خواص القرآن الكريم.
عدد الصفحات ١٦