مرويات هشام بن عروة المعلة بالاختلاف عليه في كتاب العلل للدارقطني دراسة نقدية

٦٣٣ :دراﺳﺔ رواة أوﺟﻪ اﻻﺧﺗﻼف :اﻟوﺟﻪ اﻷول ١: أﺑو أﺳﺎﻣﺔ- .وﻫو ﺛﻘﺔ، ﺗﻘدﻣت ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻟﺛﺎﻟث : أﺑو ﺑﻛر ﺑن ﻋﯾﺎش- ٢ .وﻫو ﺻدوق، ﺗﻘدﻣت ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻟﺗﺎﺳﻊ واﻟﻌﺷرون :اﻟوﺟﻪ اﻟﺛﺎﻧﻲ : اﺑن ﻋﯾﯾﻧﺔ- ١دﻟس ﻣن وﻫو ﻣ، إﻣﺎم ﺣﺟﺔ، وﻫو ﺛﻘﺔ ﺛﺑت، ﺗﻘدﻣت ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻷول .وﺗدﻟﯾﺳﻪ ﻻ ﯾﺿر، اﻟﻣرﺗﺑﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ : اﺑن ﻧﻣﯾر- ٢ .وﻫو ﺛﻘﺔ ﻋﺎﺑد ﺣﺟﺔ، ﺗﻘدﻣت ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻷول : وﻛﯾﻊ- ٣ وﻫو ﺛﻘﺔ ﺛﺑت، ﺗﻘدﻣت ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻷول :َ أﺑو ﺿﻣرة- ٤ .وﻫو ﺛﻘﺔ، ﺗﻘدﻣت ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻟﺛﺎﻟث : ﺟﻌﻔر ﺑن ﻋون- ٥ .وﻫو ﺛﻘﺔ، ﻼﺛون ﺗﻘدﻣت ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻟﺧﺎﻣس واﻟﺛ :اﻟوﺟﻪ اﻟراﺟﺢ .اﻟﺛﺎﻧﻲ :اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ إﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾث .ﻣرﺳل ﺻﺣﯾﺢ :اﻟﺧﻼﺻﺔ :واﻟﺻﺣﯾﺢ اﻟﺛﺎﻧﻲ، ﻟﻠﺣدﯾث وﺟﻬﺎن - . ﻷن رواﺗﻪ ﺛﻘﺎت - اﻟﺑﺧﺎري ﻟﻬذا اﻟﺳﻧدﺞ . ﺗﺧرﯾ - . ﺗرﺟﯾﺢ اﻟدارﻗطﻧﻲ ﻟﻬذا اﻟﺳﻧد - . ﺗرﺟﯾﺢ اﻟﺗرﻣذي ﻟﻬذﻩ اﻟرواﯾﺔ ﻓﻲ ﻛﺗﺎﺑﻪ اﻟﻌﻠل

٧٣٣ ( واﻟﺗﺳﻌونﺳﺎﺑﻊاﻟﺣدﯾث اﻟ) ل ﻋن ﺣدﯾث ﻓﺎطﻣﺔ ، ﻋن أَﺳﻣﺎء ، أَن اﻟﻧﺑﻲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم ﻗﺎل ﻟﻬﺎ ﺋّﱠََََََََُ ﺳ َِﱠﱠ ِِِِأَﻧﻔﻘﻲ وﻻ : ِِ ﺗوﻋﻲ ﻓﯾوﻋﻲ اﷲ ﻋﻠﯾكََُِ ِِ .َُ ﻓرواﻩ أَﺑو ﻣﻌﺎوﯾﺔ اﻟﺿرﯾر ، ﻋن ﻫﺷﺎم ، : َﻓﻘﺎل ؛ﯾروﯾﻪ ﻫﺷﺎم ﺑن ﻋروة ، واﺧﺗﻠف ﻋﻧﻪ ٍِِِِ َََََُُُُ ِﱠِِ َﻋن ََُُُُ ؛ََََﻓﺎطﻣﺔ ، وﻋﺑﺎد ﺑن ﺣﻣزة ، ﻋن أَﺳﻣﺎء ِِِ َ ﯾﺎث ، وﻋﺑدة ، وﻣﺎﻟك ﺑن ﺳﻌﯾر ، وﺳﻌﯾد ﺑن ﯾﺣﯾﻰ اﻟﻠﺧﻣﻲ ، ﻓرووﻩ ﻋن ﻏَََََُوﺧﺎﻟﻔﻪ ﺣﻔص ﺑن ٍِِِِﱡ َََََُُُﱠ ََََََُﻫﺷﺎم ، ﻋن ﻓﺎطﻣﺔ وﺣدﻫﺎ ﻋن أَﺳﻣﺎء ، وﻫذا أَﺻوب ٍِِ . :أوﺟﻪ اﻻﺧﺗﻼف ١-ََُُ أَﺑو ﻣﻌﺎوﯾﺔ اﻟﺿرﯾر ، ﻋن ِﱠِ َََََﻫﺷﺎم ، ﻋن ﻓﺎطﻣﺔ ، وﻋﺑﺎد ﺑن ﺣﻣزة ، ﻋن أَﺳﻣﺎءُ ِِِِ ٍَ . ٢-ﯾﺎث ، وﻋﺑدة ، وﻣﺎﻟك ﺑن ﺳﻌﯾر ، وﺳﻌﯾد ﺑن ﯾﺣﯾﻰ اﻟﻠﺧﻣﻲ ، ﻓرووﻩ ﻋن ﻫﺷﺎم ، ﻏ ﺣﻔص ﺑن ٍٍِِِِِ َََََﱡ ََُُُﱠ ََََﻋن ﻓﺎطﻣﺔ وﺣدﻫﺎ ﻋن أَﺳﻣﺎء ِ . :ﺗﺧرﯾﺞ أوﺟﻪ اﻻﺧﺗﻼف :اﻟوﺟﻪ اﻷول أﺧرﺟﻪ ﻣﺳﻠم1)ﻲ،ﺋواﻟﻧﺳﺎ2)و أﺣﻣد ﻋن ﻣﺣﻣد ، ﺑﻣﺛﻠﻪ( أﺑو ﻣﻌﺎوﯾﺔ ) ﯾق ﻣﺣﻣد ﺑن ﺣﺎزم ﻣن طر ﺑن ﺑﺷر3) . ﺛﻼﺛﺗﻬم ﻋن ﻓﺎطﻣﺔ وﻋﺑﺎد ﻋن أﺳﻣﺎء، ﺑﻣﺛﻠﻪ :اﻟوﺟﻪ اﻟﺛﺎﻧﻲ أﺧرﺟﻪ اﻟﺑﺧﺎري ﻣن طرﯾق اﺑن ﻧﻣﯾر(4)ﻲ ﻣن طرﯾق ﻋﺑدة، ﺑﻣﺛﻠﻪﺋواﻟﻧﺳﺎ(5)وأﺣﻣد ﻋن ، ﺑﻣﺛﻠﻪ أﺑﻲ ﻣﻌﺎوﯾﺔ(6) .وﺑﻘﯾﺔ اﻟرواة ﻟم أﺟد رواﯾﺎﺗﻬم، ءﺛﻼﺛﺗﻬم ﻋن ﻫﺷﺎم ﻋن ﻓﺎطﻣﺔ ﻋن أﺳﻣﺎ، ﺑﻣﺛﻠﻪ :دراﺳﺔ رواة أوﺟﻪ اﻻﺧﺗﻼف :اﻟوﺟﻪ اﻷول أﺑو ﻣﻌﺎوﯾﺔ - ١: ، ﺗﻘدﻣت ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻷولشﯾر اﻷﻋﻣﻏوﻟﻛﻧﻪ ، وﻫو ﺳﻲء اﻟﺣﻔظ ﻋن ﻓﻲ ﻫذا اﻟﺣدﯾثع.ﺻرح ﺑﺎﻟﺳﻣﺎ ﻣﺣﻣد ﺑن ﺑﺷر - ٢: .وﻫو ﺛﻘﺔ، ﺗﻘدﻣت ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻟﺳﺎدس ﻋﺷر 1ﻧﻔﺎق، ﻛﺗﺎب اﻟزﻛﺎة، ﺻﺣﯾﺢ ﻣﺳﻠمﻹ (.٤٢/٥)، ﺑﺎب اﻟﺣث ﻋﻠﻰ ا 2ﻲﺋ٣/٥) ،ﻧﻔﻘﺔ اﻟﻣرأة ﻣن ﺑﯾت زوﺟﻬﺎﺑﺎب ، ﻛﺗﺎب ﻋﺷرة اﻟﻧﺳﺎء، ﺳﻧن اﻟﻧﺳﺎ٧ (.٩ 3٣/٤٥)، ﻣﺳﻧد أﺣﻣد٧ (.١ 4٤/٩)، ﺑﺎب ﻫﺑﺔ اﻟﻣرأة ﻟﻐﯾر زوﺟﻬﺎ، ﻛﺗﺎب اﻟﻬﺑﺔ وﻓﺿﻠﻬﺎ، ﺻﺣﯾﺢ اﻟﺑﺧﺎري٦ (. 5ﻲﺋ٣/٥)،ﻧﻔﻘﺔ اﻟﻣرأة ﻣن ﺑﯾت زوﺟﻬﺎ، ﺳﺎءﻛﺗﺎب ﻋﺷرة اﻟﻧ، ﺳﻧن اﻟﻧﺳﺎ٧ (.٩ 6 (.٨٥٣/٤٥)، ﻣﺳﻧد أﺣﻣد

٨٣٣ :اﻟوﺟﻪ اﻟﺛﺎﻧﻲ :اﺑن ﻧﻣﯾر - ١ .وﻫو ﺛﻘﺔ، ﺗﻘدﻣت ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻷول : ﻋﺑدة- ٢ .وﻫو ﺛﻘﺔ، ﺗﻘدﻣت ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻟﺛﺎﻟث :ﻣﺎﻟك ﺑن ﺳﻌﯾر - ٣ .وﻫو ﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ، ﺗﻘدﻣت ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻟراﺑﻊ : ﺳﻌﯾد ﺑن ﯾﺣﯾﻰ اﻟﻠﺧﻣﻲ- ٤ .وﻫو ﺻدوق، ﺗﻘدﻣت ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻟﺗﺎﺳﻊ واﻟﺛﻼﺛون :اﻟوﺟﻪ اﻟراﺟﺢ .ً واﻟﺛﺎﻧﻲ ﻣﻌﺎاﻷول :اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ إﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾث .ﺻﺣﯾﺢ :اﻟﺧﻼﺻﺔ وذﻟك ﻷن ﻣﺳﻠم أﺧرج اﻟوﺟﻪ اﻷول واﻟﺑﺧﺎري أﺧرج اﻟوﺟﻪ ، واﻻﺛﻧﺎن ﺻﺣﯾﺣﺎن، ﻟﻠﺣدﯾث وﺟﻬﺎن .اﻟﺛﺎﻧﻲ واﻷﻟﺑﺎﻧﻲ ﺣﻛم ﻋﻠﻰ اﻟﺣدﯾث ﻣن ﻛﻼ اﻟوﺟﻬﯾن ﺑﺎﻟﺻﺣﺔ1)ن اﻟﺣدﯾث ﻣروي ﻋن أﺳﻣﺎء، إ: وﻗﺎل، :وﯾروﯾﻪ ﻋﻧﻬﺎ - .ﻣﻧذر ﻓﺎطﻣﺔ ﺑﻧت اﻟ - . ﻋﺑﺎد ﺑن ﺣﻣزة ﻻءؤ ﺛم ﺟﺎءت رواﯾﺎت ﻋﻠﻰ وﺟﻪ اﻟﺟﻣﻊ واﻟﺗﻔرد ﺑﯾن ﻫ-ً ﺟﻣﯾﻌﺎ- : ﻓﺎطﻣﺔ - وﺣدﻫﺎ -، وﻋﺑﺎد ﺑن ﺣﻣزة وﻓﺎطﻣﺔ- ً ﻣﻌﺎ - . 1 (.٤٣/٨١)، اﻟﺳﻠﺳﻠﺔ اﻟﺻﺣﯾﺣﺔ

٩٣٣ ﺍﳋﺎﲤﺔ ﻰ ــﻲ ﻋﻠــﯾﺎت وﻫــ واﻟﺗوﺻﺋﺞﺎــﺑﻌض اﻟﻧﺗــت ﺑــد ﺧرﺟــﺈﻧﻲ ﻗــث، ﻓــذا اﻟﺑﺣــﺔ ﻫــن ﻛﺗﺎﺑــت ﻣــد أن اﻧﺗﻬﯾــوﺑﻌ : اﻟﻧﺣو اﻟﺗﺎﻟﻲ :اﻟﻧﺗﺎﺋﺞ . ١ﻹﻣﺎم اﻟدارﻗطﻧﻲ ﻣن أﻋﻠم اﻟﻧﺎس ﻓﻲ ﻋﻠم اﻟﻌﻠل، ﻛﻣﺎ ﯾﻌﺗﺑر ﻛﺗﺎﺑﻪ ﻣن أﺟل اﻟﻛﺗب ﯾﻌد ا وﻫمــن اﻟــﺳﻠم ﻣــم ﯾــﻪ ﻟــ وﻟﻛﻧ؛نــذا اﻟﻔــﻲ ﻫــت ﻓــﻲ أﻟﻔــﻲ اﻟﺗــﺎ ﻓــدم ﺑﯾﺎﻧﻬــﻲ ﺗﻘــﻊ اﻟﺗــض اﻟﻣواﺿــﻲ ﺑﻌــ ﻓ .اﻟدراﺳﺔ، وﻻ ﺗﻘﻠل ﻫذﻩ اﻟﻣواﺿﻊ ﻣن اﻟﻣﻛﺎﻧﺔ اﻟﻌﺎﻟﯾﺔ ﻟﻪ، وﻟﻛﺗﺎﺑﻪ اﻟﺟﻠﯾل . ٢ــرﺟﯾﺢ اﻟــﺻوﯾب أو ﺗــﻲ ﺗـﺣﯾﺢدارﻗطﻧﻻ ﯾﻌﻧــﻪ ﺻــﻪ أﻧــن اﻷوﺟــﻪ ﻣــﻪ ، ﻲ ﻟوﺟــن ﺗرﺟﯾﺣــوﻟﻛ .ﻓﻲ ﻣﺻﻧﻔﺎت اﻟﺣدﯾثﯾﺟﻪ ﺣﺳب ﺗﺧر . ٣ﺋﺞﯾﻌﺗﺑر ﻋﻠم اﻟﻌﻠل ﻣن أدق ﻋﻠوم اﻟﺣدﯾث، وﻻ ﯾﻣﻛن ﻟﻠﻣﺷﺗﻐل ﻓﯾﻪ أن ﯾﺗوﺻل إﻟﻰ ﻧﺗﺎ ﻫﻲ أﻗرب إﻟﻰ اﻟﺻواب، إﻻ ﺑﺎﻟﺗوﺳﻊ ﻓﻲ ﺟﻣﻊ اﻟطرق ﻣن ﻣﺻﺎدرﻫﺎ اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ، واﻟوﻗوف ﻋﻠﻰ أﻗوال واــﻲ أﺣــﺻﯾر ﻓــﺎء، واﻟﺗﺑــﻰ، اﻟﻌﻠﻣــد ﺗﺧﻔــﻲ ﻗــور اﻟﺗــض اﻷﻣــﻰ ﺑﻌــﻪ إﻟــدﯾﻼ، واﻟﺗﻧﺑﯾــﺎ وﺗﻌــﺎل ﺟرﺣــًًل اﻟرﺟ أو ﻣن أﻛﺛرﻫم ﻣﻼزﻣﺔ ﻟﻪخ...ﻛﺄن ﯾﻛون اﻟراوي ﺛﻘﺔ ﻓﻲ ﺑﻌض اﻟﺷﯾوﺦ .إﻟ ن . ٤ـﺷرﻗون وﻣـﺳﺎﻧﯾد واﻟﻣﺗون، ﻻ ﻛﻣﺎ زﻋم اﻟﻣﺳﺗﻸﻣﺔ اﻟﻌﻠل ﺷﺎﻣل ﻟﺋ اﻟﻧﻘدي ﻋﻧد أﺞاﻟﻣﻧﻬ .ﻘد اﻟﻣﺗونﻗﻠدﻫم ﻣن ﺟﻬﻠﺔ اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن أن اﻟﻣﺣدﺛﯾن ﻟم ﯾﻠﺗﻔﺗوا ﻟﻧ ﺗﻼف. ٥ــد اﻻﺧــدﯾل ﻋﻧــرح واﻟﺗﻌــد اﻟﺟــم ﻗواﻋــن أﻫــرواة : ﻣــ اﻟىﺗوــﺈن اﺳــ ﻓى؛ﺎﻷﻗوــرﺟﯾﺢ ﺑــاﻟﺗ ﺎﻷﻛﺛر ـــﺻﺣﯾﺣﯾن، أو ﺑــﻲ اﻟــﺔ ﻓــون اﻟرواﯾــﺄن ﺗﻛــ ﻛىرــن أﺧﺋراــﻲ ﻗــﺗووا ﻓــﺈن اﺳــ ﻓ؛ﺎﻷﻛﺛرــك ﻓــﻲ ذﻟــﻓ .ﻣﻼزﻣﺔ، أو ﺑﻣراﻋﺎة ﺑﻠد اﻟراوي، وﻧﺣوﻫﺎ ٦م. ﺋﺎـﺔ، ﻗــﺔ اﻟﺧﻔﯾـث اﻟﻌﻠـﻣﺑﺣ-بــﻲ اﻟﻐﺎﻟـ ﻓ-ﻰ ﻣﺑـ ﻋﻠـﻪ ﺣــراوي، وﻋﻠﯾـﻰ اﻟـﺗﻼف ﻋﻠــث اﻻﺧ ﻣﺎم اﻟدارﻗطﻧﻲ ﻛﺗﺎﺑﻪ اﻟﻌﻠلﺑﻧﻰﻹ . ا ٧ اﻷﺣﺎدﯾث اﻟﻣﻌﻠﺔ ﺑﺎﻻﺧﺗﻼف، ﻫﻲ. ع :أﻛﺛر أﻧوا اﻻﺧﺗﻼف ﻓﻲ . أاﻟرﻓﻊ واﻟوﻗف، ﻎ ﻋدد اﻷﺣﺎدﯾث ﺑﻠ.ﺎ ﺣدﯾﺛﺛﻼﺛﺔ ﻋﺷر واﻻﺧﺗﻼف ﻓﻲ . باﻟوﺻل واﻹرﺳﺎل، ﻎ ﻋدد اﻷﺣﺎدﯾث ﺑﻠ.ﺎن ﺣدﯾﺛاﺛﻧﯾن وﺛﻼﺛﯾ ﻲ واﻻﺧﺗﻼف ﻓ. جإﺑدال راو ﻓﻲ اﻹﺳﻧﺎدٍ، ﻎ ﻋدد اﻷﺣﺎدﯾث ﺑﻠ.ﺎن ﺣدﯾﺛﺎ وﺛﻼﺛﯾﺗﺳﻌ . دواﻻﺧﺗﻼف ﻓﻲ اﻟﻣﺗن، ﻎ ﻋدد اﻷﺣﺎدﯾث ﺑﻠ.ﺳﺗﺔ أﺣﺎدﯾث ه. ﺧرآواﻻﺧﺗﻼف ﻓﻲ إﺳﻧﺎد ﻋدد اﻷﺣﺎدﯾث ، ﻎﺑﻠ.ﺣدﯾﺛﯾن ﻋددﻫﺎ أرﺑﻌﺔ أﺣﺎدﯾث، وﻟم ﯾﺣﻛم ﻋﻠﯾﻬﺎ، وﻗول اﻟدارﻗطﻧﻲ ﻋن اﻷﺣﺎدﯾث وﻫو أﺷﺑﻪ.وﻎ ﺑﻠ

٠٤٣ ٨- وﻣن ﺧﻼلﻎ ﻋدد أﺣﺎدﯾث اﻟدراﺳﺔ دراﺳﺗﻲ ﺑﻠﺎن ﺣدﯾﺛ وﺗﺳﻌﯾﺳﺑﻌﺔ : وﻫﻲ ﻛﺎﻟﺗﺎﻟﻲ .ً ﺣدﯾﺛﺎ وﺧﻣﺳونﺔ ﺧﻣﺳﻋﻠﯾﻬﺎ ﺑﺎﻟﺻﺣﺔﻋدد اﻷﺣﺎدﯾث اﻟﺗﻲ ﺣﻛﻣت . أ . أﺣﺎدﯾثﻋﺷر ﺛﻼﺛﺔﺣﻛﻣت ﻋﻠﯾﻬﺎ ﺑﺎﻟﺣﺳن ﻋدد اﻷﺣﺎدﯾث اﻟﺗﻲ . ب ﺣﻛﻣت ﻋﻠﯾﻬﺎ ﻋدد اﻷﺣﺎدﯾث اﻟﺗﻲ . جﺣﺳن ﻟﻐﯾرﻩﺑ . ﯾن ﻓﻘط ﺑﻠﻐت ﺣدﯾﺛ هﺣﻛﻣت ﻋﻠﯾﻬﺎ اﻟﺗﻲ ﻋدد اﻷﺣﺎدﯾث . فﺿﻌﺑﺎﻟ . أﺣﺎدﯾث ﺑﻠﻐت ﺧﻣﺳﺔ ﺣﻛﻣت ﻋﻠﯾﻬﺎ ﻋدد اﻷﺣﺎدﯾث اﻟﺗﻲ . وﺑﺎﻟﺿﻌف ﻟﻌﻠﺔ اﻹرﺳﺎل .ًا واﺣدًﺎﺑﻠﻐت ﺣدﯾﺛ ﺣﻛﻣت ﻋﻠﯾﻬﺎ ﻋدد اﻷﺣﺎدﯾث اﻟﺗﻲ . يم اﻹرﺳﺎل ﻏﺑﺎﻟﺻﺣﺔ ر .ً ﻋﺷر ﺣدﯾﺛﺎﺛﻼﺛﺔﺑﻠﻐت ﺣﻛﻣت ﻋﻠﯾﻬﺎ ﻋدد اﻷﺣﺎدﯾث اﻟﺗﻲ . زﻧﻬﺎ ﺄﻣوﻗوﻓﺔ ﺻﺣﯾﺣﺔﺑ . أﺣﺎدﯾث ﺑﻠﻐت ﺛﻼﺛﺔ ** ــض اﻷﺣﺎدﯾــﺎك ﺑﻌــﻲوﻫﻧــوﻩ اﻟﺗــر اﻟوﺟــﯾﻏن ــﺎ ﻣــت ﻋﻠﯾﻬــﻲ ث ﺣﻛﻣــدارﻗطﻧﻲ وﻫــﺎ اﻟــ ذﻛرﻫ .ﺣدﯾث واﺣد ٩-ط ـــدﯾﺛﯾن ﻓﻘـــ ﺣىوـــث ﺳـــﻰ اﻷﺣﺎدﯾـــﻪ ﻋﻠـــﻲ ﺣﻛﻣـــدارﻗطﻧﻲ ﻓـــﺎﻟف اﻟـــم أﺧـــﺳﺑب ، ﻟـــك ﺑـــوذﻟ ﻟﻠﺣدﯾث وأ، ﺗﺻﺣﯾف اﻻﺳمى .وﺟود طرق أﺧر ٠١-ﻪ اﻟـــﯾن اﻷوﺟـــرﺟﺢ ﺑـــم ﯾـــﺔ، ﻓﻠـــث اﻟدراﺳـــض أﺣﺎدﯾـــﻲ ﺑﻌـــدارﻗطﻧﻲ ﻓـــف اﻟـــﺔ، ﺗوﻗـــﻣﺧﺗﻠﻔ ﺻواب) ًﻋﺷر ﺣدﯾﺛﺎ، وﺣﻛم ﻋﻠﻰ أﺣﺎدﯾث ﺑﻠﻔظ أﺣد وﻋددﻫﺎـﻲ ( أﺷﺑﻪ ﺑﺎﻟـﺎرات اﻟﺗـن اﻟﻌﺑـﻲ ﻣـ، وﻫ .ًﺎ ذﻛرت ﺳﺎﺑﻘﺎ أﺣﺎدﯾث ﻛﻣاﻟدارﻗطﻧﻲ، وﻫﻲ ﺧﻣﺳﺔ دﺗوﺣﻲ ﺑﺎﻟﺿﻌف اﻟﺑﺳﯾط ﻋﻧ

١٤٣ : اﻟﺗوﺻﯾﺎت م ـﺔ ﺑﻌﻠـﺿرورة اﻟﻌﻧﺎﯾـﻪ، ﺑـدﯾث وﻋﻠوﻣـﺷﺗﻐﻠﯾن ﺑﺎﻟﺣـل ﻓﺈﻧﻲ أوﺻﻲ طﻠﺑﺔ اﻟﻌﻠم وﺧﺎﺻﺔ اﻟﻣـﻋﻠ م ـــﻲ ﻋﻠـــﺻور ﻓـــﺔ ﻟﻠﻘــث ﻧﺗﯾﺟـــﻰ اﻷﺣﺎدﯾـــرﯾن ﻋﻠــﻼم اﻟﻣﻌﺎﺻـــﻲ ﻛـــﻊ ﻓــل اﻟواﻗـــﺔ اﻟﺧﻠـــدﯾث، وﻣﻌﺎﻟﺟــاﻟﺣ ث ـﻰ اﻷﺣﺎدﯾـم ﻋﻠـﻲ اﻟﺣﻛـﺗﻼف ﻓـﺎﻓر واﻻﺧـﺑﺎب اﻟﺗﻧـر أﺳـن أﻛﺑـﻘﻪ، وﻫذا ﻣﺋاﻟﻌﻠل، وﻋدم اﻟﺗﻔطن ﻟدﻗﺎ .ﺑﯾن اﻟﻣﻌﺎﺻرﯾن وﻛﺑﺎر اﻟﻧﻘﺎد ﻰ ـﻪ إﻟـدﯾث ﺑﺎﻟﺗوﺟـل اﻟﺣـن أﻫـﺷﺗﻐﻠﯾن ﻣـﻲ اﻟوﻛﻣﺎ أوﺻﻲ اﻟﻣـﺔ ﻓـﺔ ﻛﺗﺎﺑـدﯾث، ودراﺳـل اﻟﺣـﻋﻠ لــب اﻟﻌﻠــن ﻛﺗــﺎب ﻣــﻲ أي ﻛﺗــﯾﻬم ﻓــف ﻓــرواة اﻟﻣﺧﺗﻠــﺎرﻩ إﻻ ، اﻟــﻣﻏوض ــق وﻻ ﯾﺧــم دﻗﯾــذا اﻟﻌﻠــﻷن ﻫ .اﻟﻣﺗﻣﻛن ﻣن ﻋﻠم اﻟﻌﻠل .ًٕوأﺧﯾرا ﻓﺈن أﺻﺑت ﻓﻣن اﷲ وان أﺧطﺄت ﻓﻣن ﻧﻔﺳﻲ واﻟﺷﯾطﺎن ﺧر دﻋواﻧﺎ أن اﻟﺣﻣد ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻣﯾنآ .و

٢٤٣ اﻟﻔﻬﺎرس ًأوﻻ/ :ﯾﺎتﻓﻬرس اﻵ اﻵﯾﺔاﻟﺴﻮرة اﻵﯾﺔ رﻗﻢ اﻟﺼﻔﺤﺔ رﻗﻢ اﻟطﻼق ﻣرﺗﺎن ﻓﺈﻣﺳﺎك ﺑﻣﻌروف أو ﺗﺳرﯾﺢ " .."ﺑﺈﺣﺳﺎن اﻟﺒﻘﺮة ٩٢٢ ٠٦١ .."ًإن ﯾدﻋون ﻣن دوﻧﻪ إﻻ إﻧﺎﺛﺎ"اﻟﻨﺴﺎء ٧١١ ٨٣١ اﺧذﻛم اﷲ ﺑﺎﻟﻠﻐو ﻓﻲ أﯾﻣﺎﻧﻛم"ؤ .."ﻻ ﯾﺪةﺋاﻟﻤﺎ ١٩١ ٥١٢ .."ﺧذ اﻟﻌﻔو وأﻣر ﺑﺎﻟﻌرف وأﻋرض ﻋن اﻟﺟﺎﻫﻠﯾن" اﻷﻋﺮفا ٩٩١ ٢٠١ .."وأﻧذر ﻋﺷﯾرﺗك اﻷﻗرﺑﯾن"اﻟﺸﻌﺮاء ٤١٢ ١٢٢ "ﻋﺑس وﺗوﻟﻰ"ﻋﺒﺲ ١ ٣٤٢ ًﺛﺎﻧﯾﺎ/ :ﻓﻬرس اﻷﺣﺎدﯾث اﻟﺻﻔﺣﺔ طرف اﻟﺣدﯾث ٨٤١ ...اﺗﺧذوا اﻟﻐﻧم ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺑرﻛﺔ ٢٨٢ ...اﺟﻌﻠوا ﻣن ﺻﻼﺗﻛم ﻓﻲ ﺑﯾوﺗﻛم ٢ ...اﺳﺗﺧﻠف اﺑن أم ﻣﻛﺗوم٦ ٠ اﺳﺗﺳﻌﻰ اﺑن اﻟﺗﻠﺑﯾﺔ اﻷﺳديﱡ ٨٣٢ ... ٨٩١ ...ﺳﻠف رﺳول اﷲ ﻣن أﻋراﺑﻲاﺳﺗ ٣١٣ ...اﺷﺗرطﻲ وﻗوﻟﻲ ﻣﺣﻠﻲ ﺣﯾث ﺣﺑﺳﺗﻧﻲ ٥٠٣ أرﺳل ﺑﺄم ﺳﻠﻣﺔ ﻟﯾﻠﺔ اﻟﻧﺣر ﺎر ﻗوم ﻋﻠﻰ ﻟﻘﺎحﻏ٢ ...أ٦ ٢ ٨٣١ ...ًأﻗطﻊ اﻟزﺑﯾر ﻧﺧﻼ ...ﻻ أﺧﺑرﻛم ﺑﻣن ﯾﺣرم ﻋﻠﻰ اﻟﻧﺎرأ٦ ٥ ٢٠١ ...أﻣر اﻟﻧﺑﻲ أن ﯾﺄﺧذ اﻟﻌﻔو ﻣن أﺧﻼق اﻟﻧﺎس ٢ ...اﻧب اﻟﻘﺻﻌﺔًأن أﻋراﺑﯾﺎ أﻛل ﻣن ﺟو٧٧ ٢٤١ ...ًأن اﻟرﺳول أﺗﻰ ﺳﻌدا ١٤٢ ...إن اﻟرﺟل ﻟﯾﻌﻣل ﺑﻌﻣل أﻫل اﻟﺟﻧﺔ ٤١١ ...أن ﺳﺑﯾﻌﺔ وﺿﻌت ﺑﻌد وﻓﺎﺗﻪ

٣٤٣ ...إن اﻟﺷﯾطﺎن ﻟﯾﺄﺗﻲ أﺣدﻛم ﻣن ﺧﻠق اﻟﺳﻣﺎء٦ ٩ ١٠٢ ...إن اﻟﺷﯾطﺎن ﯾﺄﺗﻲ أﺣدﻛم ١٥ ...ًَُْأﻧﻪ ﺻﻠﻰ وﺟرﺣﻪ ﯾﺛﻌب دﻣﺎ ٥ ...ﻣرأةأن ﻋﻣر اﺳﺗﺷﺎر اﻟﻧﺎس ﻓﻲ إﻣﻼص اﻟ٧ اﺳﺗﺣﯾﺿتش١ ...ُُْأن ﻓﺎطﻣﺔ ﺑﻧت أﺑﻲ ﺣﺑﯾ ٧٦ ٣٤ ....أﻧﻪ ﻗرأ ﻓﻲ ﺻﻼة اﻟﻔﺟر ٢٣١ .." ًإن ﯾدﻋون ﻣن دوﻧﻪ إﻻ إﻧﺎﺛﺎ"أن ﻗرأ ٠٣٢ ...ﯾﺎ رﺳول اﷲ ﯾﺄﺗوﻧﻧﺎ ﺑﺎﻟﻠﺣم: ًأن ﻗوﻣﺎ ﻗﺎﻟوا ٥٣١ ...أﻧﻪ ﻛﺗﺑت إﻟﻰ ﻣﻌﺎوﯾﺔ أﻧﻪ ﻛﺎن ﯾﻌﻠم اﻟﻧﺎس اﻟﺗﺷﻬدﱢ ٨٤ ... ٨١ ...ﺣﻛﻣﺔإن ﻣن اﻟﺷﻌر ﻟ٦ ع١ ...ﺣدﯾث أم زر٧٧ ٢٩١ ...أن اﻟﻧﺑﻲ أﻣر ﺑﺑﻧﺎء اﻟﻣﺳﺎﺟد ﻓﻲ اﻟدور ﺦأن اﻟﻧﺑﻲ ﻛﺎن ﯾﺟﻣﻊ ﺑﯾن اﻟرطب واﻟﺑطﯾِ ٥٢٢ ... ٤٢ ...ﱠأﻧﻪ ﻧﻬﻰ ﻋن اﻟﺿﺣك ﻣن اﻟﺿرطﺔ٦ ٩٠١ ...أي اﻷﻋﻣﺎل أﻓﺿل ٥٣٢ ...أي اﻟرﻗﺎب أﻓﺿل ٩٨٢ ...أﯾﻣﺎ اﻣرأة ﻧﻛﺣت ﺑﻐﯾر إذن وﻟﯾﻬﺎ ٤٠٢ ...دﻛم ﻓﻲ ﺻﻼﺗﻪ ﻓﯾﺄﺧذ ﻋﻠﻰ أﻧﻔﻪإذا أﺣدث أﺣ ١١٢ ...إذا ﺗﻣﻧﻰ أﺣدﻛم ﻓﯾﻛﺛر ٥١٢ ...إذا ﺣﻠف ﻋﻠﻰ ﯾﻣﯾن ﻟم ﯾﺣﻧث ﻧﺳﺎن ﻋﻠﻰ ﺟﻧﺎزةﻹ ٢٥١ ...إذا ﺻﻠﻰ ا ٨٨ ...إذا ﻛﺎن ﺑﺄﺣدﻛم رز ٠٨٢ ...إذا ﻣﺎت ﺻﺎﺣﺑﻛم ﻓدﻋوﻩ ١٢٣ ...ﺗﺧﯾروا ﻟﻧطﻔﻛم ٢٤٢ ....اﻟﺣﻣﻰ ﻣن ﻓﯾﺢ ﺟﻬﻧم ﻓﺄﺑردوﻫﺎ ﺑﺎﻟﻣﺎء ..ﺟﻣﻊ ﻟﻲ رﺳول اﷲ: اﻟزﺑﯾر ﻗﺎلﺣدﯾث ٧ ٨ ٢١١ ..رﺑﻣﺎ ﻗرأ ﻓﻲ اﻟرﻛﻌﺗﯾن اﻷوﻟﯾﯾن ٥٢ ....رد ﻋﻠﻰ أﺑﯾك٦

٤٤٣ ٤٩٢ ....ﺳﺎﺑﻘت اﻟﻧﺑﻲ ﻓﺳﺑﻘﺗﻪ ١٥٢ ...ﺳﺑﻌﺔ ﻣﻣن ﯾﻌذب ﻓﻲ اﷲ ١٢ ...ﺳﺣر اﻟﻧﺑﻲ ﺣﺗﻰ ﻛﺎن ﯾﺧﯾل إﻟﯾﻪ٧ ٤٨٢ ...ﺳﻣﻌت اﻟﻧﺑﻲ وﻫو ﻣﺳﺗﻧد إﻟﻰ ﺻدرﻫﺎ ٥٩١ ...ﺟدﺻﻠﻲ ﻋﻠﻰ أﺑو ﺑﻛر اﻟﺻدﯾق ﻓﻲ اﻟﻣﺳ ٤٥١ "...اﻟطﻼق ﻣرﺗﺎن" ٨٠٣ ...طﯾﺑت رﺳول اﷲ ٣٣٣ "...ﻋﺑس وﺗوﻟﻰ" ...ﻓﻲ ﺻﻔﺔ وﺿوء اﻟﻧﺑﻲ٦ ٢ ٣٢٢ ...ﻓﻲ ﺻﻼة اﻟﻛﺳوف ﻛﯾف ﺻﻠﻰ ٤٢١ ....ﻓﻲ ﻣواﻗﯾت اﻟﺻﻼة ٩٢١ ...ﻗﺳﻣت ﻣﺎﻻ ﺛم أﻓطرت ذنؤ ٤٤١ ...ﻛﺎن اﻟﻧﺑﻲ إذا ﺳﻣﻊ اﻟﻣ ٢ ....ﻛﺎن ﺑﺎﻟﻣدﯾﻧﺔ رﺟﻼن٧٦ ٢ ...ﺳول ﻓﻲ ﺛﻼث أﺛواب ﺳﺣوﻟﯾﺔﻛﻔن اﻟر٦ ٩ ٨٩٢ ....ﻛﺎﻧوا اﻟﻧﺎس ﯾﺗﺣرون ﺑﻬداﯾﺎﻫم ك ﻟﻬن ﻛﻧﯾﺔﺋ ٠٠٣ ...ﻛل ﻧﺳﺎ ٤٨ ...ﻛﯾف ﺻﻧﻌت ﻓﻲ اﺳﺗﻼم اﻟﺣﺟر ٤٨١ ...ﻛﯾف ﯾﻧزل ﻋﻠﯾك اﻟوﺣﻲ ٢١ ....ﻛﺎن اﻟﻧﺑﻲ ﯾﻘﻧت ﻓﻲ اﻟﻔﺟر٧ ١٨ ....ﻟﻛل ﻧﺑﻲ ﺣواري ٣٥٢ ....ًﻷن ﯾﺄﺧذ أﺣدﻛم ﺣﺑﻼ اﻟﺷﻣسﻻ ﺗﺣروا ﺑﺻﻼﺗﻛع ٥٠١ ....م طﻠو ٨٢ .....ﻻ ﺗﺣرم اﻟﻣﺻﺔ واﻟﻣﺻﺗﺎن٧ أﻣﺎﻣﻪش٢ ....ﻻ ﺗﻣ٦ ٥ ٩١ ...ﻻ ﺗﺳﺑوا ورﻗﺔ ﺑن ﻧوﻓل٧ ٨٠١ ....ﻻ ﺗﻐﺿب: ﺣدﯾث ٢ .....ﻻ ﯾﻘوﻟن أﺣدﻛم ﺧﺑﺛت ﻧﻔﺳﻲ٧ ٢ ٩٠٢ ...ﻻ ﯾﻔﺳر ﻣن اﻟﻘرآن

٥٤٣ اﺧذﻛم اﷲ ﺑﺎﻟﻠﻐو ﻓﻲ أﯾﻣﺎﻧﻛمؤ٠٢ ....ﻻ ﯾ٧ ٢ ...ﻬد رﺳول اﷲﻟم ﺗﻘطﻊ ﯾد اﻟﺳﺎرق ﻓﻲ ﻋ٧ ٤ ﺿوا ﻣن اﻟﺛﻠث إﻟﻰ رﺑﻊﻏ ٠٥١ .....ﻟو أن اﻟﻧﺎس ٢٩ ...ﻣر ﻋﻠﻰ أﻫل ﺑﯾت اﻟرﻓق إﻻ ﻧﻔﻌﻬم ٩٥١ ....ًًﻣن أﺣﯾﺎ أرﺿﺎ ﻣواﺗﺎ ﻓﻬﻲ ﻟﻪ ﻣن أﺣﯾﺎ أرﺿﺎ ﻣﯾﺗﺔﱢ ٠٢١ ...ً ٨١١ ......ﻣن أﺧﺎف أﻫل اﻟﻣدﯾﻧﺔ ٨٤٢ ...ًﻣن أﺧذ ﺷﺑرا ﻣن اﻷرض ﻓﻲ ﺟوﻓﻪﺞ ٠٥٢ ...ﻣن دﺧل اﻟرﻫ ٢٩ .....ﻣن ﯾﺄﻛل اﻟﻐراب ُاﻟﻣﺗﺷﺑﻊ ﺑﻣﺎ ﻟم ﯾﻌطﱢ ٥١ ....ََُ ٧ ﻣﺎ ﺧﯾر رﺳول اﷲ ﺑﯾن أﻣرﯾن إﻻ اﺧﺗﺎر أﯾﺳرﻫﻣﺎﱢ ٩١٢ ...ُ ١٣ ﻣﺎ ﺿر اﻣرأة ﻧزﻟت ﺑﯾن اﻷﻧﺻﺎر٦ رت ﻋﻠﻰ ﺧدﯾﺟﺔﻏرت ﻋﻠﻰ أﺣد ﻣﺎ ﻏﻣﺎ ِِ ٨٢٢ ... ١٠١ ......ﻣﺎ ﻣن ﻧﺑﻲ إﻻ وﻗد ﺣذر أﻣﺗﻪ اﻟدﺟﺎل ﻓﻲ ﻣﻧﺎﻣى اﻟرﺟلاﻟﻣرأة ﺗرى١ ...ﻬﺎ ﻣﺎ ﯾر٦ ٣ ٨٥٢ ...اﻟوﺷﺎح: ﺣدﯾث ع١٣ ...ُﯾﺎ رﺳول اﷲ ﻣﺎ ﯾذﻫب ﻋﻧﻲ ﻣذﻣﺔ اﻟرﺿﺎ٧

٦٤٣ ًﺛﺎﻟﺛﺎ/ :ﻓﻬرس اﻟرواة اﻟﺻﻔﺣﺔ اﺳم اﻟراوي ُاﺑن ﻛﻧﺎﺳﺔ ١٧٣ ٢٢ أﺣﻣد ﺑن اﻟﻔرات٧ ٣٩ إﺑراﻫﯾم ﺑن اﻟﺣﺟﺎج ١١ َْإﺑراﻫﯾم ﺑن طﻬﻣﺎن ٦ ٣٤٢ إﺑراﻫﯾم ﺑن ﺳﻌد ٥٠٢ ﺳﻠﯾﻣﺎنإﺑراﻫﯾم ﺑن ٩٨١ إﺑراﻫﯾم ﺑن ﻋﺛﻣﺎن ٢٩٢ ﱠْإﺑراﻫﯾم ﺑن ﯾوﺳف اﻟﺻﯾرﻓﻲ ٢٢ إﺳﺣﺎق ﺑن ﻣﻧﺻور٧ ﯾل ﺑن ﯾوﻧسﺋ ١٢٢ إﺳرا ٣٢ إﺳﻣﺎﻋﯾل ﺑن أﺑﻲ أوﯾس٦ ٢٥ إﺳﻣﺎﻋﯾل ﺑن زﻛرﯾﺎ ش إﺳﻣﺎﻋﯾل ﺑن ﻋﯾﺎ٧ ٥ ٣٥ َأﻧس ﺑن ﻋﯾﺎض ٢٢١ ﱠأﯾوب اﻟﺳﺧﺗﯾﺎﻧﻲ ٥٢١ ﺑﺷﯾر ﺑن أﺑﻲ ﻣﺳﻌود ٣٣١ ﺑﻘﯾﺔ ﺑن اﻟوﻟﯾد لﺋ ٢٢٢ ﺑﻛر ﺑن وا ٣٨ ﺟﺎﺑر ﺑن ﻋﺑد اﷲ ٣٨٢ ﺟرﯾر ﺑن ﺣﺎزم ٥٥ ُﺟرﯾر ﺑن ﺣﻣﯾد ١٩٢ ُﺟﻌﻔر ﺑن ﺑرﻗﺎن ٥٥١ ﺟﻌﻔر ﺑن ﻋون ٨١٢ ُﺟﻧﺎدة ﺑن ﻣروان ٣٢ ُُْﺟﻧدب ﺑن ﺟﻧﺎدة ٧ ﱠﺣﺑﺎن ﺑن ﻫﻼلِ ٣٠١ ٠١١ ﺣﺑﯾب اﻟﻛﺎﺗب

٧٤٣ ٢ ُﺣﺑﯾب اﻟﻣﻌﻠم٦ ٠ ٤ ﺣﺎﺗم ﺑن إﺳﻣﺎﻋﯾل٦ ٥٢ اﻟﺣﺎرث ﺑن ﻋﺑﯾدة٦ ١ ﱠْﺣﺟﺎج ﺑن أرطﺄةاﻟ ٦ ٠ ٢٨١ ﺣﺟﺎج ﺑن ﻣﺣﻣد ْﺣﺟﺎج ﺑن اﻟﻣﻧﻬﺎلِ٢ ٦ ٨ ﺣﺳﺎن ﺑن إﺑراﻫﯾم٧ ٠ ٨٤١ ﺣﻔص ﺑن ﻋﻣر ﯾﺎثﻏ ٥٤١ َﺣﻔص ﺑن ٣٥ ﺣﻣﺎد ﺑن أﺳﺎﻣﺔ ﺣﻣﺎد ﺑن زﯾد٦ ٠ ٤٥ ﺣﻣﺎد ﺑن ﺳﻠﻣﺔ ﺣﻣﺎد ﺑن أﺑﻲ ﺳﻠﯾﻣﺎن٧٧ ُﺣﻣران٦ ٣ ٤٥٢ ُﺣﻣﯾد اﻷﺳود اﺳﻲؤ٢ ُُﺣﻣﯾد ﺑن ﻋﺑد اﻟرﺣﻣن اﻟر ٧ ٣ ٩٩ ﻧﯾﻔﺔ ﺑن ﻣرزوقَﺣ ١ ﺧﺎﻟد ﺑن اﻟﺣﺎرث٦ ٥ ﺑن ﻣﻌﺎوﯾﺔﺞ ٥٩٢ َﺧدﯾ ١٣ ُﱠاﻟﺧﻠﯾل ﺑن ﻣرة٦ ١ ﱠداود اﻟﻌطﺎر٧ ٢ ٢٢ داود ﺑن ﻧﺻﯾر٧ ٢ ﱠدراج ﺑن ﺳﻣﻌﺎن٦ ٣ ١ ْروح ﺑن اﻟﻘﺎﺳم٦ ٤ ٣٢ ْروح ﺑن ﻋﺑﺎدة٦ دة ﺑن ﻗداﻣﺔﺋ ٢٥ ُزا ١ َُُْزﻓر ﺑن اﻟﻬذﯾل ٧ ٠ ٨ زﻫﯾر ﺑن ﻣﻌﺎوﯾﺔ٦ ب ﺑن ﺧﻼﺋ ٩١١ دﱠاﻟﺳﺎ

٨٤٣ ٢٤١ ﺳﻌد ﺑن أﺑﻲ وﻗﺎص ١ ﱠﺳﻌﯾد ﺑن اﻟﺻﻠت٦ ١ ١ ﱠْﺳﻌﯾد ﺑن ﯾﺣﯾﻰ اﻟﻠﺧﻣﻲ ٧ ١ ١ َُﺳﻌﯾد ﺑن ﻋﺑد اﻟرﺣﻣن اﻟﺟﻣﺣﻲ ٧ ١ ٠٨١ ﺳﻌﯾد ﺑن ﺳﻠﻣﺔ ﺑن أﺑﻲ ﺣﺳﺎم ٣٢ ﺳﻌﯾد ﺑن داود٦ ٠١١ ﱠْﺳﻌﯾد اﻟزﻧﺑري ٣٤ ﺳﻔﯾﺎن اﻟﺛوري ٤٤ ُﺳﻔﯾﺎن ﺑن ﻋﯾﯾﻧﺔ ٠٨١ ﺳﻠﯾﻣﺎن ﺑن ﺑﻼل ٤١٢ ﱠﺳﻠﯾﻣﺎن ﺑن ﺣﯾﺎن ٣٩ ﺳﻠﯾﻣﺎن ﺑن ﺣرب ٢٠١ ﺳﻠﯾﻣﺎن ﺑن داود ٤٥ ﺳﻠﯾﻣﺎن ﺑن ﯾﺳﺎر ١٨١ ُْﺳوﯾد ﺑن ﻋﺑد اﻟﻌزﯾز ٩٣٢ َﺷﺑﯾب ﺑن ﺷﯾﺑﺔ ١ ُﺷﻌﺑﺔ ﺑن اﻟﺣﺟﺎج٧ ٠ ١ ُْﺷﻌﯾب ﺑن أﺑﻲ ﺣﻣزة ٦ ٥ ٢٠٣ ﱠْاﻟﺻﻠت ﺑن اﻟﺣﺟﺎج ٥١١ ﱠاﻟﺿﺣﺎك ﺑن ﻋﺛﻣﺎن ذ ﺑن ﺣﺑﯾبﺋ١ ﻋﺎ٦ ١ ﺷﺔ ﺑﻧت اﻟزﺑﯾرﺋ ٩١١ ﻋﺎ ١١ بﻋﺎﺻم ﺑن ﻋﻣر ﺑن اﻟﺧطﺎ٦ ٣٩١ ﻋﺎﻣر ﺑن ﺻﺎﻟﺢ ١ َْﻋﺑد اﷲ ﺑن اﻷﺟﻠﺢ٦ ١ ٤٤ ﻋﺑد اﷲ ﺑن إدرﯾس ٥٤١ ُْﻋﺑد اﷲ ﺑن داود اﻟﺧرﯾﺑﻲ ١٥١ ﻋﺑد اﷲ ﺑن ﻋﺑﺎس ١٥١ ﱠﻋﺑد اﷲ ﺑن ﻋﺑد اﻟﻌزﯾز اﻟﻠﯾﺛﻲ

٩٤٣ ٣١ ﻋﺑد اﷲ ﺑن ﻋروة٧ ٣١ َْﻋﺑد اﷲ ﺑن ﻋﻧﺑﺳﺔ٧ ٢ ُْﻋﺑد اﷲ ﺑن ﻋﻣﯾر ٦ ١ ْوديَﻋﺑد اﷲ ﺑن ﻋﻣرو اﻷ٦٦ ٠١٣ ﻋﺑد اﷲ ﺑن ﻋﺑد اﻟﺣﻛم ٣٤ ﻋﺑد اﷲ ﺑن ﻋﺎﻣر ﺑن رﺑﯾﻌﺔ ٨٨٢ ﻋﺑد اﷲ ﺑن اﻟزﺑﯾر ٤٢ َْﻋﺑد اﷲ ﺑن زﻣﻌﺔ ٧ ٢ َُْﻋﺑد اﷲ ﺑن ﻗﺑﯾﺻﺔ٧ ٥ ٩٨١ ﻋﺑد اﷲ ﺑن ﻣﺣﻣد ﺑن ﯾﺣﯾﻰ ﺑن ﻋروة ٣٢١ ﻋﺑد اﷲ ﺑن ﻣﺣﻣد ﺑن ﯾﺣﯾﻰ ٥١١ ﻋﺑد اﷲ ﺑن اﻟﻣﺑﺎرك ٥٤٢ ﻋﺑد اﷲ ﺑن ﻣﺳﻠﻣﺔ ﻋﺑد اﷲ ﺑن ﻣﺻﻌب٧٦ ٥٤ ُﻋﺑد اﷲ ﺑن ﻧﻣﯾر ٤٤٢ ﻋﺑد اﷲ ﺑن وﻫب ٤١٣ ﻋﺑد اﻟﺟﺑﺎر ﺑن اﻟﻌﻼء ٩٨١ ﻋﺑد اﻟﺳﻼم ﺑن ﺣﻔص ٩١ ﻋﺑد اﻟرﺣﯾم ﺑن ﺳﻠﯾﻣﺎن٦ ٠٩١ ﻋﺑد اﻟرﺣﻣن ﺑن ﺛﺎﺑت ﺑن ﺛوﺑﺎن ١١٣ ﻋﺑد اﻟرﺣﻣن ﺑن اﻟﻘﺎﺳم ٢٠٢ ﻋﺑد اﻟرﺣﻣن ﺑن ﻣﻬدي ٤٤ ﻋﺑد اﻟﻌزﯾز ﺑن أﺑﻲ ﺣﺎزم ََْزﯾز اﻟﻘﺳﻣﻠﻲﻋﺑد اﻟﻌ ٦ ٠ ٢٠٢ ﻋﺑد اﻟﻌزﯾز ﺑن ﻫﺷﺎم ٢٢١ ﻋﺑد اﻟوﻫﺎب اﻟﺛﻘﻔﻲ ١ ﱠﻋﺑﺎد ﺑن ﺻﻬﯾب٧ ٣ ٢٢١ ُﱠﻋﺑﺎد ﺑن ﻋﺑﺎد اﻟﻣﻬﻠﺑﻲ ٥٨٢ ﻋﺑﺎد ﺑن ﻋﺑد اﷲ ﺑن اﻟزﺑﯾر

٠٥٣ ١ ﱠﻋﺑﺎد ﺑن ﻣﻧﺻور٧ ٩ ٤٥ َْﻋﺑدة ﺑن ﺳﻠﯾﻣﺎن ١ ﻋﺛﻣﺎن ﺑن ﺳﻌﯾد اﻟﻛﺎﺗب٧ ١ ٤٢ ﻋﺛﻣﺎن ﺑن ﻋﺑد اﻟوﻫﺎب٧ ٢ ََﻟﻐطﻔﺎﻧﻲﻋﺛﻣﺎن ﺑن ﻋﺛﻣﺎن ا ٧ ٥ ١١٣ ﻋﺛﻣﺎن ﺑن ﻋروة ََﻋﺛﻣﺎن ﺑن ﻣﻛﺗل ٧ ٤ ٩١ ﻋﺛﻣﺎن ﺑن اﻟوﻟﯾد٦ ٩١١ ﻋطﺎء ﺑن ﯾﺳﺎر ١٨١ ﻋﻘﺑﺔ ﺑن ﺧﺎﻟد ٩٥ ُﻋﻠﻲ ﺑن اﻟﻐراب ٤ ُْﻋﻠﻲ ﺑن ﻣﺳﻬر ٦ ﯾﺎثﻏ ٢٩٢ َﻋﻣر ﺑن ﺣﻔص ﺑن ٩٤ ﻋﻣر ﺑن اﻟﺧطﺎب ﱠﻋﻣر ﺑن ﻋﻠﻲ اﻟﻣﻘدﻣﻲِ ٥٠٢ ٣٠٣ ُﻋﻣر ﺑن زرﻋﺔ ٥٠٢ ﻋﻣر ﺑن ﻗﯾس ٥٩٢ ن ﺑن أﺑﻲ اﻟﻔﺿلﻋﻣرا ٩٨ ﻋﻣران اﻟﻘطﺎن ٤٢٢ َْﻋﻣرة ﺑﻧت ﻋﺑد اﻟرﺣﻣن ١ ْﻋﻧﺑﺳﺔ ﺑن ﻋﺑد اﻟواﺣد٧ ٤ ٩٩٢ ﻋوف ﺑن اﻟﺣﺎرث ٣١ َْﻋون ﺑن ﻋﺑد اﷲ ﺑن ﻋﻧﺑﺳﺔ٦ ٨ ﻋﻣرو ﺑن اﻟﺣﺎرث٧ ﺑﺔﻏ ١١٣ ُْﻋﯾﺳﻰ ﺑن ﺣﻣﺎد ز ٥٥ ُﻋﯾﺳﻰ ﺑن ﯾوﻧس ٢٢١ ﻋﺑﯾد اﷲ ﺑن ﻋﺑد اﻟرﺣﻣن ﺑن أﺑﻲ راﻓﻊ ٥٨ ﻋﻣرﻋﺑﯾد اﷲ ﺑن ﻋﺑﯾد اﷲ ﺑن ﻋﻣرو اﻟرﻗﻲﱡ٢ ٧ ٠

١٥٣ ﻋﺑﯾد اﷲ ﺑن ﻣوﺳﻰ٦ ١ ش١ ُْﻓﺎطﻣﺔ ﺑﻧت ﺣﺑﯾ٧ ٤ ُْﻓراﻓﺻﺔ ﺑن ﻋﻣﯾر ِ ٣٩١ ُ ٨ َْاﻟﻔﺿل ﺑن ﻣوﺳﻰ ٦ ٥٢١ ُْﻓﻠﯾﺢ ﺑن ﺳﻠﯾﻣﺎن ٢٨١ ﱠاﻟﻘﺎﺳم ﺑن ﺳﻼم اﻟﻘﺎﺳم ﺑن ﻣﻌنِ ١٢٢ ٣٩١ ُﱠﱠﻗران ﺑن ﺗﻣﺎم ٨٥ ﱠﻗﯾس ﺑن اﻟرﺑﯾﻊ ٣٤ ﻣﺎﻟك ﺑن أﻧس ﺑن ﺳﻌﯾرﻣﺎﻟك ٦ ١ ع ٢٨ ُُﱠﻣﺣﺎﺿر ﺑن اﻟﻣور ﻣﺣﻣد ﺑن ﺑﺷرِ٠١ ٦ ﻣﺣﻣد ﺑن ﺣﺳن اﻟواﺳطﻲِ٢ ٦٦ ١١٣ ﻣﺣﻣد ﺑن ﺣرب ٢٢ ﻣﺣﻣد ﺑن ﺧﻠف٦ ٥٥ ﻣﺣﻣد ﺑن دﯾﻧﺎر ١٤١ ﻣﺣﻣد ﺑن رﺑﯾﻌﺔ ١ ﻣﺣﻣد ﺑن ﻋﺟﻼن٧ ٥ ﻣﺣﻣد ﺑن ﻋﻣرو ﺑن ﻋطﺎء٦٧ ٠٣ ﻣﺣﻣد ﺑن ﻋﺑداﷲ ﺑن ﻋﺑﯾد ﺑن ﻋﻣر٦ ٣٠١ ﺎويﱠﻣﺣﻣد ﺑن ﻋﺑد اﻟرﺣﻣن اﻟطﻔ ٨٨١ ُْﻣﺣﻣد ﺑن ﻋﯾﺳﻰ ﺑن ﺳﻣﯾﻊ ٥٨ ﻣﺣﻣد ﺑن ﻓﺿﯾل ٣٠٣ ُْﻣﺣﻣد ﺑن ﻓﻠﯾﺢ ﻣﺣﻣد ﺑن ﺳﻌﯾد اﻷﻣوي ٧ ٥ ١ َْﻣﺣﻣد ﺑن ﻣﯾﻣون٧ ٤ ٩٢٢ ُﻣﺣﻣد ﺑن اﻟﻣﻧذر ﻣﺣﻣد ﺑن اﻟﻣﻧﻛدرِ ٣٨