٩٦١ وﻫﻧﺎ ﻧﺟدﻩ ﯾﺣﻣل اﻟﺗﻧوﯾن ﻋﻠﻰ ﻣﻌﻧﻰ اﻹﺿﺎﻓﺔ ﻓﻲ ﺣﯾن أﻧّﻧﺎ ﻟﻣﺣﻧﺎ ﻣـن ﻛﻼﻣـﻪ أﻧّـﻪ ﯾواﻓق اﻟﺑﺻرﯾﯾن ﻓﻲ ﻣﻧﻊ إﺿﺎﻓﺔ اﻟﻠﻔ ظ إﻟﻰ ﻧﻔﺳﻪ. واﺧﺗﺎر اﻷﺧﻔش أن ﯾﻛون اﻟﺗّﻧوﯾن ﻋﻠﻰ اﻟﺑدﻟﯾﺔ)٢(. واﺧﺗـــﺎر أﺑـــو ﻋﻠـــﻲ اﻟﻧﺣـــوي اﻹﺿـــﺎﻓﺔ؛ ﻷﻧّﻬـــﺎ "أﻛﺛـــر وأﺟـــوز ﻓـــﻲ اﻟﻘـــراءة ")٣(، وﺗﺑﻌـــﻪ ﻣﻛﻲ؛ "ﻷن اﻷﻛﺛر ﻋﻠﯾﻪ")٤(، ﻓﻲ ﺣﯾن اﺳﺗﺣﺳن اﻷﺧﻔش اﻹﺿﺎﻓﺔ واﻟﺗﻧوﯾن، ﯾﻘول: "وﻛلﱞ ﺣﺳنٌ ")٥(. )١( اﻟﻧﻛت ٩٧٤. )٢( ﯾﻧظر ﻣﻌﺎﻧﻲ اﻟﻘرآن ﻟﻸﺧﻔش ٢/٤٦٤. )٣( اﻟﺣﺟﺔ ﻟﻠﻘراء اﻟﺳﺑﻌﺔ ٣/١٣٢. )٤( اﻟﻛﺷف ٢/٤٥١. )٥( ﻣﻌﺎﻧﻲ اﻟﻘرآن ﻟﻸﺧﻔش ٢/٤٦٤.
عدد الصفحات ١٧٠٧١ ﺍﳋﺎﲤﺔ ﺑﻌــد ﻫــذﻩ اﻟرﺣﻠــﺔ اﻟﻣــوﺟزة ﻣــﻊ ا ﻟﻣﺟﺎﺷــﻌﻲ وﺗﺣﻠﯾﻠــﻪ اﻟﻧﺣــوي ﻟﻠﻘــراءات اﻟﻘرآﻧﯾــﺔ ﻻ ﺑُــدّ ﻣن إﯾﺟﺎز أﻫم اﻟﻧﻘﺎط اﻟﺗﻲ ﺗوﺻل إﻟﯾﻬﺎ اﻟﺑﺣث، أﻫﻣﻬﺎ: ١. ﻋُﻧﻲ اﻟﻣﺟﺎﺷـﻌﻲ ﺑـﺎﻟﻘراءات اﻟﻘرآﻧﯾـﺔ ﺗﺣﻠـﯾﻼً، وﺷـرﺣًﺎ، وﺗوﺟﯾﻬًـﺎ، وﺗرﺟﯾﺣًـﺎ، وﺗﺿـﻌﯾﻔًﺎ، إذ أﺧذت اﻟﻘراءات اﻟﻘرآﻧﯾﺔ ﺣﯾزًا ﻣﻬﻣًﺎ ﻓﻲ ﻛﺗﺎب اﻟﻧﻛت وأوﻻﻫﺎ ﻋﻧﺎﯾﺔ ﻛﺑﯾرة . ٢. اﻟﻘراءة –ﻋﻧد اﻟﻣﺟﺎﺷﻌﻲ ﻛﻣﺎ ﻫﻲ ﻋﻧد ﺳﺎﺋر اﻟﻌﻠﻣﺎء- ﺳُـﻧّﺔ ﻣﺗّﺑﻌـﺔ، ﻻ ﯾﺟـوز اﻟﻘـراءة ﺑﻐﯾرﻫﺎ، ﻟﻛﻧّﻪ ﻋﻠﻰ اﻟرﻏم ﻣن إﻗرارﻩ ﺑﺄﻧّﻬﺎ ﺳُﻧّﺔ ﻣﺗّﺑﻌﺔ؛ ﻧﺟدﻩ ﯾﺿـﻌّف ﺑﻌـض اﻟﻘـراءات ﺳـﯾرًا ﻋﻠـﻰ ﺧطـﻰ ﺳـﺎﺋر اﻟﻧّﺣـوﯾﯾن، إذ ﻟـم ﯾﺳـﺗطﻊ اﻟـﺗﺧﻠص ﻣـن ﻋﻘـدة ﻗدﺳـﯾﺔ اﻟﻘﺎﻋــدة اﻟﻧﺣوﯾﺔ ﻟدى اﻟﻧﺣﺎة، وﻣﺣﺎوﻟﺗﻬم إﺧﺿﺎع اﻟﻧﺻوص ﻟﻠﻘﺎﻋدة اﻟﻣوﺿوﻋﺔ أﺻﻼً ﻋﻠـﻰ اﺳــﺗﻘراء اﻟﻧﺻــوص اﻟﻌرﺑﯾــﺔ اﻟﻔﺻــﯾﺣﺔ، ﻓﻣــﺎ ﺧــﺎﻟف ﻗﺎﻋــدﺗﻬم ﺿــﻌﻔوﻩ ووﺻــﻔوﻩ ﺑﻌــدم اﻟﺻﺣﺔ واﻟﺷذوذ، وﻣﺎ واﻓق ﻗﺎﻋدﺗﻬم ﻛﺎن وﺟﯾﻬًﺎ ﻓﺻﯾﺣًﺎ ﻻ ﯾﺧﺎﻟف ﺳُﻧﻧﻬم . ٣. ﻗــد ﯾﺟــوّز اﻟﻣﺟﺎﺷــﻌﻲ ﻗــراءة ﻣﻌﯾﻧــﺔ اﺳــﺗﻧﺎدًا إﻟــﻰ اﻟﻘﺎﻋــدة اﻟﻧﺣوﯾــﺔ، وﻟﻛﻧــﻪ ﯾﺳــﺗدرك أن ﺗﻠك اﻟﻘر اءة ﻻ ﯾﻌﻠم أﺣدًا ﻗرأ ﺑﻬﺎ . ﻓﻬو ﻣن ﺑﺎب ﯾﺧﺿﻊ اﻟﻘراءة ﻟﻠﻘﺎﻋدة اﻟﻧﺣوﯾﺔ وﻣـن ﺑﺎب ﯾﻣﻧﻊ اﻟﻘراءة ﺑﻬﺎ . وذﻟك ﻫو ﺷﺄن أﻏﻠب اﻟﻧﺣﺎة. ٤. ﯾﻣﯾل اﻟﻣﺟﺎﺷﻌﻲ إﻟﻰ اﻟﻣذﻫب اﻟﺑﺻري ﻓﻲ آراﺋﻪ وﺗوﺟﯾﻬﺎﺗﻪ . ٥. ﻟﻠﺳـــﯾﺎق أﺛـــر ﻣﻬـــم ﻟـــدى اﻟﻣﺟﺎﺷـــﻌﻲ ﻓـــﻲ اﻟﺗﺣﻠﯾـــل اﻟﻧﺣـــوي ﻟﻠﻘـــراءات اﻟﻘرآﻧﯾـــﺔ، ﻣﺗﻣـــﺛﻼً ﺑﺎﻟﺳــﯾﺎق اﻟﻠﻐــو ي ﻟﻶﯾــﺔ اﻟﺗــﻲ ﻓﯾﻬــﺎ اﻟﻘــراءة، واﻟﺳــورة ﻧﻔﺳــﻬﺎ، ﺑــل واﻟﻘــرآن ﻛﻠــﻪ، ﻓــﺎﻟﻘرآن ﻧص ﻣﺗﻛﺎﻣل ﯾﻛﻣل ﺑﻌﺿﻪ ﺑﻌﺿًﺎ . ٦. ﻷﺳﺑﺎب اﻟﻧزول أﺛر ﻓﻲ اﻟﺗﺣﻠﯾل اﻟﻧﺣوي ﻟﻠﻘراءات اﻟﻘرآﻧﯾـﺔ ﻟـدى اﻟﻣﺟﺎﺷـﻌﻲ، وﻫـو ﻣـﺎ ﯾﻛﻣـل اﻟﺳــﯾﺎق ﺑﻣﻌﻧــﺎﻩ اﻟواﺳــﻊ، ﻓــﺎﻟﻧص اﻟﻘرآﻧـﻲ ﻟــﯾس ﺑﻣﻌــزل ﻋــن ﻣﻼﺑﺳــﺎﺗﻪ اﻟﻣﺣﯾطــﺔ ﺑﻪ، وﻫﻲ اﻟﺣوادث و اﻟظروف واﻷﺳﺑﺎب اﻟﺗﻲ أدت إﻟﻰ ﻧزوﻟﻪ. ٧. اﻟﻣﺟﺎﺷـــﻌﻲ ﻣـــن اﻟـــذﯾن أوﻟـــوا اﻫﺗﻣﺎﻣًـــﺎ ﻛﺑﯾـــرًا ﺑﺎﻟﺷـــﺎﻫد اﻟﺷـــﻌري ﻓـــﻲ اﻟﺗﺣﻠﯾـــل اﻟﻧﺣـــوي ﻟﻠﻘراءات اﻟﻘرآﻧﯾﺔ، إذ ﯾظﻬر أﻧّﻪ ﯾﺳﯾر ﻋﻠﻰ ﺧطﻰ اﻟﻧﺣﺎة ﻓﻲ اﻹﻛﺛﺎر ﻣن اﻻﺳﺗﺷـﻬﺎد ﺑﺎﻟﺷﻌر واﻟﺗﻘﻠﯾل ﻣن اﻻﺳﺗﺷﻬﺎد ﺑﺎﻟﺣدﯾث اﻟﻧﺑوي اﻟﺷرﯾف .
عدد الصفحات ١٨١٧١ ﺍﳌﺼﺎﺩﺭ * اﻟﻘرآن اﻟ ﻛرﯾم. - إﻋـراب اﻟﻘـرآن، اﻟﻧﱠﺣﱠـﺎس، أﺑـو ﺟﻌﻔـر أﺣﻣـد ﺑـن ﻣﺣﻣّـد )٨٣٣ﻫــ(، ﺗﺣــ: د.زﻫﯾـر ﻏـﺎزي زاﻫد، ﻋﺎﻟم اﻟﻛﺗب، ﺑﯾروت - ﻟﺑﻧﺎن، ط١، ٦٢٤١ﻫـ= ٥٠٠٢م. - إﻋــــراب اﻟﻘـــــراءات اﻟﺳّـــــﺑﻊ وﻋﻠﻠﻬـــــﺎ، اﺑـــــن ﺧﺎﻟوﯾـــــﻪ، أﺑـــــو ﻋﺑـــــد اﷲ اﻟﺣﺳـــــﯾن ﺑـــــن أﺣﻣـــــد )٠٧٣ﻫــــ(، ﺗﺣــــ: د.ﻋﺑـــد اﻟـــرّﺣﻣن ﺑـــن ﺳـــﻠﯾﻣﺎن اﻟﻌﺛﯾﻣـــﯾن، ﻣﻛﺗﺑـــﺔ اﻟﺧـــﺎﻧﺟﻲ، اﻟﻘـــﺎﻫرة - ﻣﺻر، ط١، ٣١٤١ﻫـ= ٢٩٩١م. - إﯾﺿﺎح اﻟﻣﻛﻧون ﻓﻲ اﻟذﯾل ﻋﻠﻰ ﻛﺷف اﻟظﻧون، اﻟﺑﻐدادي، إﺳﻣﺎﻋﯾل ﺑﺎﺷـﺎ ﺑـن ﻣﺣﻣـد ﺑن ﻣﯾر ﺳﻠﯾم )٩٣٣١ﻫـ( ﻋﻧﻲ ﺑﺗﺻﺣﯾﺣﻪ: ﻣﺣﻣد ﺷرف اﻟدﯾن ﺑﺎﻟﺗﻘﺎﺑﺎ، ورﻓﻌت ﺑﯾﻠﻛﻪ اﻟﻛﻠﯾﺳﻲ، دار إﺣﯾﺎء اﻟﺗراث اﻟﻌرﺑﻲ، ﺑﯾروت، ﻟﺑﻧﺎن، )ب.ت(. - اﻟﺑــدﯾﻊ، اﺑــن ﺧﺎﻟوﯾــﻪ، أﺑــو ﻋﺑــد اﷲ اﻟﺣﺳــﯾن ﺑــن أﺣﻣــد )٠٧٣ﻫـــ(، ﺗﺣـــ: د.ﺟﺎﯾــد زﯾــدان ﻣﺧﻠف، ﻣرﻛز اﻟﺑﺣوث واﻟدّراﺳﺎت اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ، ﺑﻐداد - اﻟﻌراق، ٨٢٤١ﻫـ= ٧٠٠٢م. - ﺗــﺎرﯾﺦ اﻹﺳــﻼم، اﻟــذﻫﺑﻲ، ﺷــﻣس اﻟــدﯾن ﻣﺣﻣــد ﺑــن أﺣﻣــد ﺑــن ﻋﺛﻣــﺎن )٨٤٧ﻫـــ(، ﺗﺣـــ: د.ﻋﻣـر ﻋﺑـد اﻟﺳـﻼم ﺗـدﻣري، دار اﻟﻛﺗــﺎب اﻟﻌرﺑـﻲ، ﺑﯾـروت - ﻟﺑﻧـﺎن، ط١، ٧٠٤١ﻫـــ= ٨٧٩١م. - اﻟﺗوﺟﯾﻪ اﻟﻧﺣوي ﻟﻠﻘراءات اﻟﻘرآﻧﯾﺔ، دراﺳﺔ ﻓﻲ ﻛﺗب اﻟﻌﻠل واﻟﻣﻌﺎﻧﻲ واﻟﺣﺟﺞ، د . ﺧﺎﻟـد ﻋﺑود ﺣﻣودي، ﻣرﻛز اﻟﺑﺣوث واﻟدراﺳﺎت اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ، ط ١ ٢٣٤١ﻫـ= ١١٠٢م. - اﻟﺟﺎﻣﻊ ﻷﺣﻛـﺎم اﻟﻘـرآن، اﻟﻘرطﺑـﻲ، ﻣﺣﻣـد ﺑـن أﺣﻣـد اﻷﻧﺻـﺎري )١٧٦ﻫــ(، دار إﺣﯾـﺎء اﻟﺗراث اﻟﻌرﺑﻲ، ﺑﯾروت ﻟﺑﻧﺎن، ٥٠٤١ﻫـ= ٥٨٩١م. - اﻟﺣُﺟﱠﺔ ﻓﻲ اﻟﻘراءات اﻟﺳّﺑﻊ، اﻟﻣﻧﺳوب إﻟﻰ اﺑـن ﺧﺎﻟوﯾـﻪ )٠٧٣ﻫــ(، ﺗﺣــ: د.ﻋﺑـد اﻟﻌـﺎل ﺳﺎﻟم ﻣﻛرم، دار اﻟﺷّروق، ﺑﯾروت - ﻟﺑﻧﺎن، ١٧٩١م. - اﻟﺣُﺟﱠﺔ ﻟﻠﻘُرﱠاء اﻟﺳّـﺑﻌﺔ أﺋﻣـﺔ اﻷﻣﺻـﺎر ﺑﺎﻟﺣﺟـﺎز واﻟﻌـراق واﻟﺷّـﺎم اﻟّـذﯾن ذﻛـرﻫم أﺑـو ﺑﻛـر ﺑــن ﻣﺟﺎﻫــد، أﺑــو ﻋﻠــﻲّ اﻟﻔﺎرﺳــﻲ، اﻟﺣﺳــ ن ﺑــن أﺣﻣــد ﺑــن ﻋﺑــد اﻟﻐﻔــﺎر )٧٧٣ﻫـــ(، ﺗﺣـــ:
عدد الصفحات ١٩٢٧١ ﻛﺎﻣـــل ﻣﺻـــطﻔﻰ اﻟﻬﻧـــداوي، دار اﻟﻛﺗـــب اﻟﻌﻠﻣﯾـــﺔ، ﺑﯾـــروت - ﻟﺑﻧـــﺎن، ط١، ١٢٤١ﻫــــ= ١٠٠٢م. - ﺧزاﻧﺔ اﻷدب، اﻟﺑﻐدادي، ﻋﺑد اﻟﻘﺎدر ﺑن ﻋﻣر )٣٩٠١ﻫـ(، ﺗﺣـ: ﻣﺣﻣد ﻧﺑﯾل طرﯾﻔـﻲ، وإﻣﯾل ﺑدﯾﻊ اﻟﯾﻌﻘوب، دار اﻟﻛﺗب اﻟﻌﻠﻣﯾﺔ، ﺑﯾروت، ط ١، ٨٩٩١م. - دﯾــوان ﻋﻣــر ﺑــن أﺑــﻲ رﺑﯾﻌــﺔ، أﺑــو اﻟﺧطــﺎب ﻋﻣــر ﺑــن ﻋﺑــد اﷲ )٣٩ﻫـــ(، ﺗﻘــدﯾم د.ﻓــﺎﯾز ﻣﺣﻣد، دار اﻟﻛﺗﺎب اﻟﻌرﺑﻲ، ﺑﯾروت، ط ٢، ٦١٤١ﻫـ= ٦٩٩١م. - دﯾوان اﻟﻔرزدق، اﻟﻔرزدق، ﻫﻣﺎم ﺑن ﻏﺎﻟب ﺑن ﺻﻌﺻﻌﺔ اﻟدارﻣﻲ اﻟﺗﻣﯾﻣﻲ )٠١١ﻫـ(، ﺷرح ﻋﺑد اﷲ اﻟﺻﺎوي، اﻟﻘﺎﻫرة، ٤٥٣١ﻫـ= ٦٣٩١م. - اﻟﺳﱡﻧن اﻟﻛﺑرى، اﻟﺑﯾﻬﻘﻲ، أﺑو ﺑﻛر أﺣﻣد ﺑن اﻟﺣﺳـﯾن ﺑـن ﻋﻠـﻲ )٨٥٤ﻫــ(، دار اﻟﻔﻛـر، ب.د، ب.ت. - ﺳــﯾر أﻋــﻼم اﻟﻧــﺑﻼء، اﻟــذﻫﺑﻲ، ﺷــﻣس اﻟــدﯾن ﻣﺣﻣــد ﺑــن أﺣﻣــد ﺑــن ﻋﺛﻣــﺎن )٨٤٧ﻫـــ(، ﺗﺣــ: ﺷــﻌﯾب اﻷرﻧــؤوط، وﻣﺣﻣــد ﻧﻌــﯾم اﻟﻌرﻗﺳوﺳـﻲ، ﻣؤﺳﺳــﺔ اﻟرﺳــﺎﻟﺔ، ﺑﯾــروت، ﻟﺑﻧــﺎن، ط٩، ٣١٤١ﻫـ= ٣٩٩١م. - اﻟﻌﯾن، اﻟﻔراﻫﯾـدي، اﻟﺧﻠﯾـل ﺑـن أﺣﻣـد )٠٧١ﻫــ(، ﺗﺣــ: د.ﻣﻬـدي اﻟﻣﺧزﻣـﻲ، ود .إﺑـراﻫﯾم اﻟﺳﺎﻣراﺋﻲ، ﻣؤﺳﺳﺔ دار اﻟﻬﺟرة، إﯾران، ط ٢، ٩٠٤١ﻫـ. - اﻟﻘــراءات وﻋﻠـــل اﻟﻧﱠﺣـــوﯾّﯾن ﻓﯾﻬـــﺎ، اﻟﻣُﺳـــﻣّﻰ )ﻋﻠــل اﻟﻘـــراءات (، اﻷزﻫـــريّ، أﺑـــو ﻣﻧﺻـــور ﻣﺣﻣّد ﺑن أﺣﻣد )٠٧٣ﻫـ(، ﺗﺣـ: ﻧوال ﺑﻧت إﺑراﻫﯾم اﻟﺣﻠوة، اﻟرّﯾﺎض، ط ١، ٢١٤١ﻫـ= ١٩٩١م. - اﻟﻛﺗــﺎب، ﺳـــﯾﺑوﯾﻪ، أﺑــو ﺑﺷـــر ﻋﻣــرو ﺑـــن ﻋﺛﻣـــﺎن )٠٨١ﻫـــ(، ﺗﺣــــ: ﻋﺑــد اﻟﺳّـــﻼم ﻣﺣﻣّـــد ﻫﺎرون، ﻣﻛﺗﺑﺔ اﻟﺧﺎﻧﺟﻲ، اﻟﻘﺎﻫرة، ط ٤، ٥٢٤١ﻫـ= ٤٠٠٢م. - اﻟﻛﺗــﺎب اﻟﻣوﺿـــﺢ ﻓـــﻲ وﺟـــوﻩ اﻟﻘـــراءات وﻋﻠﻠﻬـــﺎ، اﺑــن أﺑـــﻲ ﻣـــرﯾم، ﻧﺻـــر ﺑـــن ﻋﻠـــﻲّ ﺑـــن ﻣﺣﻣّد )ﺑﻌد٥٦٥ﻫـ(، ﺗﺣـ: د.ﻋﻣر ﺣﻣدان اﻟﻛﺑﯾﺳﻲ، اﻟﺟﻣﺎﻋـﺔ اﻟﺧﯾرﯾـﺔ ﻟﺗﺣﻔـﯾظ اﻟﻘـرآن اﻟﻛرﯾم، ﺟدّة، ط ١، ٤١٤١ﻫـ= ٣٩٩١م.
عدد الصفحات ٢٠٣٧١ - اﻟﻛﺷّـــﺎف ﻋـــن ﺣﻘـــﺎﺋق اﻟﺗّﻧزﯾـــل وﻋﯾـــون اﻷﻗﺎوﯾـــل ﻓـــﻲ وﺟـــوﻩ اﻟﺗّﺄوﯾـــل، اﻟزّﻣﺧﺷـــريّ، أﺑـــو اﻟﻘﺎﺳم ﺟـﺎر اﷲ ﻣﺣﻣـود ﺑـن ﻋﻣـر )٨٣٥ﻫــ(، ﻋُﻧـﻲ ﺑﺗﺻـﺣﯾﺣﻪ : ﺧﻠﯾـل ﻣـﺄﻣون ﺷـﯾﺣﺎ، دار اﻟﻣﻌرﻓﺔ، ﺑﯾروت - ﻟﺑﻧﺎن، ط١، ٣٢٤١ﻫـ= ٢٠٠٢م. - ﻛﺷــف اﻟظﻧــون ﻋــن أﺳــﺎﻣﻲ اﻟﻛﺗــب واﻟﻔﻧــون، ﺣــﺎﺟﻲ ﺧﻠﯾﻔــﺔ، ﻣﺻــطﻔﻰ ﺑــن ﻋﺑـــد اﷲ )٧٦٠١ﻫـــ(، ﻋﻧــﻲ ﺑﺗﺻــﺣﯾﺣﻪ: ﻣﺣﻣــد ﺷــرف اﻟــدﯾن ﺑﺎﻟﺗﻘﺎﺑــﺎ، رﻓﻌــت ﺑﯾﻠﮕــﻪ اﻟﻛﻠﯾﺳــﻲ، دار اﻟﻔﻛر، ٢٠٤١ﻫـ= ٢٨٩١. - اﻟﻛﺷــف ﻋــن وﺟــوﻩ اﻟﻘــراءات اﻟﺳّــﺑﻊ وﻋﻠﻠﻬــﺎ وﺣﺟﺟﻬــﺎ، اﻟﻘﯾﺳــﻲّ، أﺑــو ﻣﺣﻣّــد ﻣﻛّــﻲّ ﺑــن أﺑــﻲ طﺎﻟــب )٧٣٤ﻫـــ(، ﺗﺣـــ: د.ﻣﺣﯾــﻲ اﻟــدّﯾن رﻣﺿــﺎن، ﻣﺟﻣــﻊ اﻟﻠّﻐــﺔ اﻟﻌرﺑﯾّــﺔ ﺑدﻣﺷــق، ١٤٩٣ﻫـ= ٤٧٩١م. - ﻛﺷف اﻟﻣﺷﻛﻼت وإﯾﺿﺎح اﻟﻣﻌﺿﻼت ﻓﻲ إﻋراب اﻟﻘـرآن وﻋﻠـل اﻟﻘـراءات، اﻟﺑـﺎﻗوﻟﻲّ، أﺑـو اﻟﺣﺳــن ﻋﻠــﻲّ ﺑـن اﻟﺣﺳــﯾن اﻟﻣﻠﻘــب ﺑﺟـﺎﻣﻊ اﻟﻌﻠــوم اﻟﻧﱠﺣــويّ )٣٤٥ﻫــ(، ﺗﺣـــ: د.ﻋﺑــد اﻟﻘــــــﺎدر ﻋﺑــــــد اﻟــــــرّﺣﻣن اﻟﺳّــــــﻌدي، دار ﻋﻣﱠــــــﺎر، ﻋَﻣﱠــــــﺎن - اﻷردن، ط ١، ١٢٤١ﻫـــــــ= ١٠٠٢م. - ﻣﻌـــﺎﻧﻲ اﻟﻘـــرآن، اﻷﺧﻔـــش اﻷوﺳـــط، أﺑـــو اﻟﺣﺳـــن ﺳـــﻌﯾد ﺑـــن ﻣﺳـــﻌدة )٥١٢ﻫــــ(، ﺗﺣــــ: د.ﻫدى ﻣﺣﻣود ﻗراﻋﺔ، ﻣﻛﺗﺑﺔ اﻟﺧﺎﻧﺟﻲ، اﻟﻘﺎﻫرة، ط ١، ١١٤١ﻫـ= ٠٩٩١م. - ﻣﻌـــﺎﻧﻲ اﻟﻘـــرآن وإﻋراﺑـــﻪ، اﻟزﱠﺟﱠـــﺎج، أﺑـــو إﺳـــﺣﺎق إﺑـــراﻫﯾم ﺑـــن اﻟﺳّـــرّي )١١٣ﻫــــ(، ﺗﺣــــ: د.ﻋﺑد اﻟﺟﻠﯾل ﻋﺑدة ﺷﻠﺑﻲ، دار اﻟﺣدﯾث، اﻟﻘﺎﻫرة، ٦٢٤١ﻫـ= ٥٠٠٢م. - ﻣﻔـــــﺎﺗﯾﺢ اﻷﻏـــــﺎﻧﻲ ﻓـــــﻲ اﻟﻘـــــراءات واﻟﻣﻌـــــﺎﻧﻲ، اﻟﻛرﻣـــــﺎﻧﻲ، ﻣﺣﻣـــــد ﺑـــــن أﺑـــــﻲ اﻟﻣﺣﺎﺳـــــن )٣٦٥ﻫـ(، ﺗﺣـ: د.ﻋﺑد اﻟﻛرﯾم ﻣﺻطﻔﻰ ﻣـدﻟﺞ، دار اﺑـن ﺣـزم، ﺑﯾـروت - ﻟﺑﻧـﺎن، ط١، ٢٢٤١ﻫـ= ١٠٠٢م. - اﻟﻧﻛت ﻓﻲ اﻟﻘرآن اﻟﻛرﯾم )ﻓـﻲ ﻣﻌـﺎﻧﻲ اﻟﻘـرآن وإﻋراﺑـﻪ (، اﻟﻣﺟﺎﺷـﻌﻲ، أﺑـو اﻟﺣﺳـن ﻋﻠـﻲ ﺑـــن ﻓﺿّـــﺎل )٩٧٤ﻫــــ(، ﺗﺣــــ: د.ﻋﺑـــد اﷲ ﻋﺑـــد اﻟﻘـــﺎدر اﻟطوﯾـــل، دار اﻟﻛﺗـــب اﻟﻌﻠﻣﯾـــﺔ، ﺑﯾروت، ﻟﺑﻧﺎن، ٨٢٤١ﻫـ= ٧٠٠٢م.
عدد الصفحات ٢١