1700 فائدة حديثية منتقاة من السلسلة الضعيفة للألباني

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 292 الضَّعِقػة » الؽثقر(2). [651] حديث« :طاشقراء يقم التاسع» «مقضقع»أخرجف أبق كعقؿ «الحؾقة»9/111). آفتف: أبق أمقة بـ يعؾك. ولعؾ أصؾ الحديث مقققف رفعف أبق أمقة، فؼد أخرج ابـ أبل شقبة في «الؿصـػ» (1/59) طـ ابـ طباس قال«هق يقم التاسع» «وإسـاده صحقح» ومـ الظاهر أن ققلف «يعـل يقم طاشقراء » إكؿا هق تػسقر مـ بعض الرواة، ولعؾف ابـ طباس كػسف، ويميده رواية الحؽؿ الؿقققفة، وقد أخرجفا مسؾؿ طـ ابـ أبل شقبة بؾػظ قال: «اكتفقت إلك ابـ طباس ﭭ، وهق متقسد رداءه في زمزم ، فؼؾت: أخبرني طـ صقم يقم طاشقراء ، فؼال: إذا رأيت هلَل الؿحرم فاطدد، وأصبح يقم التاسع صائؿً ا.. الحديث» * ومؿا يمكد أن يقم طاشقراء هق العاشر حتك طـد ابـ طباس كػسف: هق سبب ورود حديث ابـ طؿقر، أخرجف مسؾؿ مـ صريؼ أخرى طـ ابـ طباس. وهذا كص مـ ابـ طباس طؾك أن التاسع هق غقر طاشقراء ، فثبت بطلَن حديث الترجؿة. (2( )8/107-108) حديث1897.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 293 ووما يشفد طؾك بطلَن حديث الترجؿة : ما رواه البزار مـ صريؼ طائشة ڤ: «أن الـبل ﷺ أمر بصقام طاشقراء يقم العاشر» قال الحافظ«مختصر الزوائد»2/517/783:) «إسـاده صحقح»(2). [651] وإن مـ تػاهة تخريج الؿعؾؼ طؾك «مسـد أبل يعؾك»، وقؾة فائدة التسقيد، أن الؿعؾؼ سقد قرابة صػحتقـ في كؼؾ أققال العؾؿاء الؿختؾػة في سؿاع مؽحقل مـ واثؾة، ثؿ مال إلك ققل الحافظ: إكف سؿع مـف، فنن مثؾ هذا البحث إكؿا يػقد إذا كان السـد إلك مؽحقل ثابتًا، وتققػت تؼقية الحديث طؾك إثبات سؿاطف مـ الصحابل، أما السـد إلقف ضعقػ، بؾ هالؽ!(1). [652] لؿ يـتبف لؾخطل الػاحش مَـ وضع الػفرس لـ«الؽامؾ»، وسؿقه بـ«معجؿ الؽامؾ» مِـ سؼط بعض الحروف، وبعض التصحقػات، وإخطاء الؿطبعقة.. اهـ(1). [653] «ذو الـقن الؿصري» اسؿف: ثقبان بـ إبراهقؿ الؿصري» (2( )8/109-120) حديث1899.) (1( )8/129) حديث1857.) (1( )8/117) حديث1869.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 294 قال الدَّرَاقُطْـِل « :روى طـ مالؽ أحاديث فقفا كظر» وقال الجقزقا« :كان زاهدًا ضعقػ الحديث »(2). [654] «طؿر بـ طبد العزيز بـ قتادة » شقخ البقفؼل، فؼد جفدكا في أن كجد لف ترجؿة فؾؿ كقفؼ(1). [655] «الجِفْ بِ ذي»،بؽسر الجقؿ، وسؽقن الفاء بعدها باء مقحدة مؽسقرة، ثؿ ذال معجؿة ، كسبة إلك «الجفبذ» حرفة معروفة في كؼد الذهب، وقد وقع «الؾسان« :»الجفدي»، وهق خطل مطبعل(1). [656] داود بـ الحصقـ مـ رجال الشقخقـ ضعػف ابـ الجقزي قال الحافظ: «ثؼة إٓ في طؽرمة»(9). (2( )8/111) حديث1872.) (1( )8/117) حديث1879.) (1( )8/191) حديث1887.) (9( )8/150) حديث1891.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 295 [657] سؾؽ الحافظ -طػا الله طـف - في كلَمف طؾك حديث: كزول الرب ، وقد خرجت سبعًا مـفا في «إرواء الغؾقؾ»950)، اثـتان مـفا في «الصحقحقـ»، وأخريان«صحقح مسؾؿ»، وسائرها«مسـد أحؿد»، وغقره - سؾؽ مسؾؽ أهؾ إهقاء والبدع مـ حقث الرواية والدراية. أما الرواية: فنكف سؽت طـ إسـاد الحديثقـ ، مع أكف يعؾؿ مخالػتفؿا لؾروايات الثابتة طـ الـبل ﷺ في كزول الرب تعالك إلك السؿاء الدكقا. وأما الدراية: فلَ يخػك ضعػ، بؾ بطلَن التلويؾ الؿذكقر إذا ما ققرن بالروايات الصحقحة الثابتة. وقد قال الحافظ، كؿا في «الػتح»4/36:) «وقد حؽك أبق بؽر بـ فقرك أن بعض الؿشايخ ضبطف بضؿ أولف طؾك حذف الؿػعقل ، أي: يُ ـزل مَ ؾؽً ا، ويؼقيف ما رواه الـَّسَائِل مـ صريؼ إغر... » وقد أبطؾ التلويؾ الؿذكقر شقخ الإسلَم ابـ تقؿقة $ في «حديث الـزول»(ص17-18) ورد طؾك ابـ فقرك فقؿا ادطاه . اكظر: «الضَّعِقػة » (ج8/ص160) فقؿا كؼؾف إَلْبَاكِل رحؿف الله تعالك قد أشار شقخ الإسلَم $ إلك شؽف في ثبقت رواية الـَّسَا ئِل، كؿا في «الضَّعِقػة »برقؿ1897)، وسؽقت الحافظ طؾقفا مؿا حؿؾـل طؾك تحؼقؼ

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 296 الؼقل فقفا: ٕن السؽقت ٓ يجقز، والشؽ يشعر بلن الشقخ لؿ يؽـ طؾك بقـة مـ حالفا، وإٓ لبادر إلك إكؽارها، ولؿ يؽـ بحاجة إلك الجؿع بقـفؿا وبقـ الؾػظ الؿحػقظ(2). [658] «إن الؽقثري الؿشفقر بعدائف الشديد لؾسـة وأهؾفا قد ذكر في تعؾقؼف طؾك «إسؿاء والصػات»(ص950) أن الحافظ طبد الحؼ قد صححالحديث الذي أخرجف الـَّسَائِل في «الققم والؾقؾة »(رقؿ981)، وهق «الضَّعِقػة »برقؿ (1897)، وأما طـ طزوه لؾحافظ طبد الحؼ ٓ يصح، فنن الؽقثري ٓ يقثؼ بؽثقر مؿا يـؼؾف: ٕكف يدلس»(1). [659] مـ الؿعرووف طـد الؿشتغؾقـ بالحديث-ومـفؿ الؽقثري- أن الحديث الذي يقرده طبد الحؼ في كتابف «إحؽام الؽبرى» ساكتًا طؾقف ففق صحقح طـده، كؿا كص طؾقف في الؿؼدمة، إٓ أن يذكر طؾتف، وهذا ما لؿ يػعؾف في هذا الحديث، وبـاءً طؾقف استجاز الؽ قثري أن يعزو إلقف تصحقحف إياه فغػؾ، وهذا لقس بعقدًا طـف، أو دلس، وهذا ما طفدكاه مـف غقر مرة، وسقاء كان هذا أو ذاك، فنن الؼاطدة (2( )8/159) حديث1897.) (1( )8/162) حديث1897.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 297 الؿذكقرة لقست طؾك إصلَقفا طـد الحافظ الإشبقؾل، فؼد قال $: «والحديث السؼقؿ أكثر مِـ أن أتعرض لف، أو أشتغؾ بف، وبعض هذه إحاديث الؿعتؾة ورد مـ صريؼ واحدة فذكرتف، وربؿا بقـتف» فلفاد بهذا الـص أكف قد يذكر الحديث الؿعؾقل، وٓ يبقـ طؾتف إٓ كادرًا، وفي حالة واحدة، وهل حقـ يؽقن مـ صريؼ واحدة، وإسـاد واحد، فقذكره وٓ يبقـ طؾتف.. فؽان ذلؽ دلقلًَ واضحً ا طـد العارفقـ باصطلَحف أكف معؾقل(2). [661] اطؾؿ أن كزول الرب إلك السؿاء الدكقا كؾ لقؾة هق صػة مـ صػات أفعالف : كاستقائف طؾك طرشف، ومجقئف يقم الؼقامة ، الثابتَ قـ في كصقص الؼرآن الؽريؿ، يجب الإيؿان والإذطان لف طؾك ما يؾقؼ بذاتف تعالك دون تعطقؾ أ و تشبقف، كؿا حؼؼف شقخ الإسلَم ابـ تقؿقة في العديد مـ كتبف، مثؾ: «شرح حديث الـزول»، و«التدمرية»، و«الحؿقية»(1). [661] طؾقؽ بطريؼة السؾػ، فننها أطؾؿ وأحؽؿ وأسؾؿ، ودع صريؼة التلويؾ التل طؾقفا الخؾػ الذيـ زطؿقا: «أن صريؼة السؾػ أسؾؿ، وصريؼة الخؾػ أطؾؿ (2( )8/162) حديث1897.) (1( )8/161-161) حديث1897.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 298 وأحؽؿ»، فنكف باصؾ مـ الؼقل، وفقف ما ٓ يخػك مـ كسبة الجفؾ إلك السؾػ، والعؾؿ إلك الخؾػ!!(2). [662] وأريد أنأكشػ طـ تدجقؾ أحد الؿعؾؼقـ طؾك كتاب ابـ الجقزي «دفع شبف التشبقف »، وهق الذي لؼبف أحدهؿ بحؼ بـ «السخاف»، فنكف تجاهؾ الطرق الؿتقاترة في «الصحقحقـ»، وغقرهؿا، الؿتػؼة طؾك أن الله  هق الذي يـزل، وهق الذي يؼقل: «مـ يدطق ؟ ومـ يستغػرني ؟ ومـ يسللـل ؟»،فعطؾ هذه الدٓلة الصريحة بؼقلف (ص291): إن الؿراد بالحديث أن الله يُ ـزل مؾؽًا : تؼؾقدً ا مـف ٓبـ حجر في «الػتح»1/10)، وققى بذلؽ رواية الـَّسَائِل الؿـؽرة والظاهر أكف ٓ يػرق بقـ لػظل «التغقر»و«آختلَط»، وأن حؽؿ مـ تغقر مـ الثؼات حؽؿ مـ اختؾط مـفؿ طـده، وهذا هق اللَئؼ بجفؾف وتعؾؼف بهذا العؾؿ، والقاقع أن التغقر لقس جرحً ا مسؼطًا لحديث مـ وصػ بف ، بخلَف مـ وصػ بآختلَط، وإول يؼبؾ حديث مـ وصػ بف إٓ طـد الترجقح، وأما مـ وصػ بآختلَط فحديثف ضعقػ إٓ إذا طرف أكف حدث بف قبؾ آختلَط(1). (2( )8/169) حديث1897.) (1( )8/165-166) حديث1897.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 299 [663] «التغقر لقس جرحًا مسؼطًا لحديث مـ وصػ بف ، بخلَف مـ وصػ بآختلَط، وحديث الؿتغقر يؼبؾ مـ وصػ بف، وأما الؿختؾط فحديثف ضعقػ إٓ إذا طرف أكف حدث بف قبؾ آختلَط»(2). [664] حديث طائشة «أنها ذكرت لرسقل ا ﷺ أصػال الؿشركقـ فؼال: «إن شئت أسؿعتؽ تضاغقفؿ في الـ ار. يعـل: أصػال الؿشركقـ » أخرجف أحؿد (6/108). «مقضقع»آفتف: بُفَ قَّ ة -بالتصغقر- ٓ تعرف. ويحقك بـ الؿتقكؾ متػؼ طؾك تضعقػف. قال شقخ الإسلَم ابـ تقؿقة في «مـفاج السـة»1/111- 119) بعد أن ذكر الحديث بـحقه: «وهذا الحديث كذب مقضقع طـد أهؾ الحديث، ومَ ـ دون أحؿد مـ أئؿة الحديث يَ عرف هذا فضلًَ طـ مثؾ أحؿد»(1). [665] حديث« :قؾ: أطقذ بالله مـ الشقطان الرجقؿ» (2( )8/166) حديث1897.) (1( )8/167) حديث1898.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 300 أخرجف ابـ الجقزي«مسؾسلَتف»، وطـف الجزري«الـشر في الؼراءات العشر»، وهق إسـاد ضعقػ وجؿؾة الؼقل : أن الحديث ضعقػ: ٕن مدار الطريؼ طؾك مجفقلقـ، والطريؼ أخر فقف متفؿ، وهق أبق الػضؾ الخزاطل، فلَ يصؾح شاهدًا. وقد ترجؿف الجزري في «غاية الـفاية في صبؼات الؼراء»، وقال2/324:) «إمام طارف ثؼة في الؼراءة» ولؿ يعبل بهذا كؾف العلَمة الجزري فقثؼ الخزاطل، ولقس لف ذلؽ(2). [666] حديث: ما أخرجف أبق يعؾك في «مسـده»9/121 )مـ صريؼ مخرمة طـ أبقف طـ ابـ طباس قال: تذكرت صلَة الؾقؾ فؼال بعضفؿ: إن رسقل الله ﷺ قال: «كصػف ثؾثف»الحديث وهذا إسـاد صحقح رجالف كؾفؿ ثؼات رجال مسؾؿ، وقد احتج برواية مخرمة طـ أبقف في غقر مقضع مـ «صحقحف»، وقد قال الحافظ فقف«صدوق، وروايتف طـ أبقف وجادة مـ كتابف ، قالف أحؿد، وابـ مَعِقـ، وغقرهؿا، وقال ابـ الؿديـل: سؿع مـ أبقف قؾقلًَ » قال الأَلْبَاكِل والؿثبت مؼدَّ م طؾك الـافي، فنن لؿ يثبت سؿاطف مـف فروايتف (2( )8/179) حديث1901.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 301 مـ كتاب أبقف مـ أققى القجادات، كؿا ٓ يخػك، ومثؾ هذه القجادة حجة، كؿا هق مؼرر في محؾف مـ طؾؿ الؿصطؾح(2). [667] بؽقر بـ طبد الله بـ إشج، والد (مخرمة) لؿ يذكروا لف رواية طـأحد مـ الصحابة، بؾ إن ابـ حِبَّان ذكره في «ثؼاتأتباع التابعقـ»6/20)، ومات سـة (211هـ)(1). [668] «محؿد بـ الحسـ إسدي » يؾؼب بـ«التؾ» وهق صدوق فقف لقـ، كؿا قال الحافظ. وهق مـ رجال البخاري. وققل الؿـاوي: «قال الذهبل: قال ابـ حِبَّان: ٓ يجقز آحتجاج بف » ففق مـ أوهام الؿـاوي: ٕن الذهبل ذكر ققل ابـ حِبَّان في ترجؿة محؿد بـ الحسـ إزدي الؿفبؾل، ففق متؼدم طؾك إسدي. وقد خؾط فقؿا بقـفؿا(1). [669] ققل الؿـاوي «وفقف الحسـ بـ طؿرو الؼقسل قالالذهبل: مجفقل» (2( )8/188) حديث1921.) (1( )8/189) حديث1921.) (1( )8/195) حديث1910.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 302 قال الأَلْبَاكِل وكلكف يعـل الحسـ بـ طؿرو الذي روى طـ الـَّ ضر بـ شؿقؾ، وهق محتؿؾ، ولؽـ لؿ يذكر أكف ققسل، والله أطؾؿ(2). [671] «يقكس بـ طبقد» اثـان، خؾط الؿـاوي بقـفؿا. الأول: يقكس بـ طبقد البصري، روى طـ البراء بـ طازب. والآخر: يقكس بـ طبقد الؽ قفي، يروي طـ التابعقـ، وهق مؽثر طـ الحسـ البصري، الذي قال الؿـاوي فقف: «مجفقل»(1). [671] حديث« :العؾؿ ثلَثة: كتاب كاصؼ، وسـة ماضقة، وٓ أدري» مقققفًا طـ ابـ طؿر. قال الذهبل في «تذكرة الحػاظ»1/18« :)هذا لؿ يصح مسـدًا، وٓ هق مؿا طد في مـاكقر أبل حذافة السفؿل، فؿا أدري كقػ هذا؟! وكلكف مقققف»(1). [672] صاحب كتاب«العالؿ والؿتعالؿ» قال السققصل«ذيؾ الؿقضقطات» (2( )8/199) حديث1918.) (1( )8/908) حديث1917.) (1( )8/922) حديث (1992.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 303 (ص19« :)أبق مؼاتؾ السؿرقـدي كذبف ابـ مفدي، وقال السؾقؿاني: هق في طداد مـ يضع الحديث»(2). [673] «محؿد بـ ثابت بـ ققس بـ شؿاس » تـاقض فقف ابـ حِبَّان ، فلورده في «الصحابة»1/169)، وأورده في «التابعقـ»5/155). قال ابـ مـده «ٓ تصح لف صحبة»(1). [674] «إكف ٓ يخػك طؾك الؿبتدئقـ في طؾؿ الحديث أكف يشترط في الشقاهد أن ٓ يشتد ضعػفا»(1). [675] حديث« :غبار الؿديـة شػاء مـ الجذام» «مـؽر»أخرجف أبق كعقؿ«الطب الـبقي»(ق52/1). أما طـ ققل الؿـاوي «فقض الؼدير « :»هذا الحديث مؿا ٓ يؿؽـ تعؾقؾف، وٓ يعرف وجفف مـ جفة العؼؾ، وٓ الطب، فنن وقػ فقف متشرع، قؾـا: (2( )8/925) حديث1996.) (1( )8/911-911) حديث1957.) (1( )8/915) حديث1957.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 304 الله ورسقلف أطؾؿ، وهذا ٓ يـتػع بف مـ أكؽره، أو شؽ فقف، أو فعؾف مجربًا» قال الأَلْبَاكِل «مثؾ هذا إكؿا يؼال فقؿا صح مـ أ حاديث الطب الـبقي: كحديث الذباب، وكحقه، أما وهذا لؿ يصح إسـاده فلَ يؼال مثؾ هذا الؽلَم، بؾ إني أكاد أققل: إكف حديث مقضقع: ٕن الؿصابقـ بالجذام قد كاكقا في الؿديـة، ولذلؽ جاءت أحاديث في التققل مـ طدواهؿ، كؼقلف ﷺ لؾؿجذوم الذي أتك لقبايعف: «ارجع، فؼد بايعـاك ». رواه مسؾؿ، وهق «الصحقحة»2968)، وققلف ﷺ: «فر مـ الؿجذوم، كؿا تػر مـ الأسد». رواه البخاري، وغقره برقؿ (781). وحديث: «لَ تديؿقا الـظر إلك الؿجذومقـ». وهق حديث صحقح «الصحقحة» (2069). وإن مؿا ٓ شؽ فقف أن همٓء قد كان أصابهؿ مـ غبار الؿديـة، ومع ذلؽ أصقبقا، ولؿ يصحقا، وٓ أمروا بآستشػاء بغبار الؿديـة، صؾك الله وسؾؿ طؾك ساكـفا»(2). [676] حديث« :غسؾ يقم الجؿعة واجب طؾك كؾ محتؾؿ كغسؾ الجـابة » «ضعقػ». أخرجف ابـ حِبَّان 561) مـ صريؼ أبل يعؾك (2( )8/912-916) حديث1957.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 305 وإسـاده جقد، لقٓ أن طبد العزيز بـ محؿد الدراوردي كان يحدث مـ كتب غقره فقخطئ، كؿا في «التؼريب»، والظاهر أكف قد أخطل في متـ هذا الحديث، فزاد فقف: «كغسؾ الجـابة» وقد رواه مالؽ «الؿقصل» طـ صػقان بـ سؾقؿ بف دون الزيادة، ومـ صريؼ مالؽ أخرجف الشقخان، وغقرهؿا كلحؿد، والبقفؼل(2). [677] «محؿد بـ سعقد الشامل الؿصؾقب» قال الحافظ في «التؼريب»كذبقه، وقال أحؿد بـ صالح: وضع أربعة آٓف حديث، وقال أحؿد: قتؾف الؿـصقر طؾك الزكدقة وصؾبف(1). [678] حديث« :صؾقا طؾك مقتاكؿ بالؾقؾ والـفار» «ضعقػ» أخرجف ابـ ماجف، وأفة: طـعـة أبل الزبقر، وكذا القلقد بـ مسؾؿ ، وضعػ ابـ لفقعة. ومخالػتف لحديث جاب ر الصحقح الذي رواه مسؾؿ : « لَ تدفـقا مقتاكؿ بالؾقؾ إلَ أن تضطروا»(1). (2( )8/917) حديث1958.) (1( )8/919) حديث1968.) (1( )8/991) حديث1979.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 306 [679] سػقان بـ حسقـ ثؼة في غقر الزهري باتػاق الحػاظ، كؿا «التؼريب» لؾحافظ ابـ حجر$(2). [681] ومـ تساهؾ الشقخ أحؿد شاكر$: تصحقحف لؾحديث الضَّعِقػ برقؿ (1975 في )«الضَّعِقػة »، وهق قائؿ طؾك تقث قؼ طؾل بـ زيد بـ جدطان، والجصاص، وكؾ ذلؽ رد لجرح الجارحقـ، ٓسقَّؿا لؾثاني مـفؿا دون طؿدة!. قال الحافظ ابـ كثقر $ في «التػسقر»3/562:) «وهذا حديث غريب، وطؾل بـ زيد بـ جدطان طـده مـاكقر» وابـ أبل زياد الجصاص مترووك شديد الضعػ قال ابـ الؿديـل: «لقس بشلء» وقال الـَّسَائِل، وابـ طدي، والدارقطـل «متروك»(1). [681] حديث« :نهك طـ الؿزايدة» «ضعقػ» (2( )8/999) حديث1975.) (1( )8/995) حديث1975.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 307 أخرجف البزار مـ صريؼ ابـ لفقعة وابـ لَفِقعَة معروف بسقء الحػظ بعد احتراق كتبف. ومـ أبقاب البخاري في «صحقحف»(باب بقع الؿزايدة، وقال ططاء أدركت الـاس ٓ يرون بلسًا ببق ع الؿغاكؿ فقؿـ يزيد). قال الحافظ في «شرحف»5/465:) «وكلن الؿصـػ أشار إلك تضعقػ ما أخرجف البزار.. فذكر الحديث، فنن في إسـاده ابـ لفقعة، وهق ضعقػ»(2). [682] «وقد ثبت طـ جؿاطة مـ السؾػ أخذ ما زاد طؾك الؼبضة مـ الؾحقة، كؿا بقـت ذلؽ بروايات طديدة في غقر مقضع»(1). [683] «شؼقؼ بـ إبراهقؿ البؾخل الزاهد» تـاقض فقف الحافظ الذهبل$، قال في «الؿقزان» : ...«مـ كبار الزهاد» ثؿ ذكره«الضعػاء والؿتروكقـ» :«ٓ يحتج بف»(1). JI IK (2( )8/999) حديث1982.) (1( )8/957) حديث1990.) (1( )8/957) حديث1992.)