الخميني كبيرهم الذي علمهم السحر

(س 81 ﻝﺨﺸﻴﺘﻪ أن ﻴﺼﺎب اﻝﻘرآن ﻤن ، !!! ﻝﻘد أﺜﺒﺘﻨﺎ ﻓﻰ ﺒداﻴﺔ اﻝﺤدﻴث أن اﻝﻨﺒﻲ أﺤﺠم ﻋن اﻝﺘطرق إﻝﻰ اﻹﻤﺎﻤﺔ ﻓﻰ اﻝﻘرآن (ﺒﻌدﻩ ﺒﺎﻝﺘﺤرﻴف !وﻫذﻩ اﻝﺠﻤﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﻗﺼرﻫﺎ إﻻ أن ﻤﺎ ﺘﺤﺘوﻴﻪ ﻤن ﻜﻔر ﺒواح ﻴﻜﻔﻲ ﻹﻝﻘﺎء أﻤﺔ ﺒﺄﻜﻤﻠﻬﺎ ﻓﻰ ﻏﻴﺎﻫب ﺠﻬﻨم ! ﻬم اﻝﻨﺒﻲ ﺒﺄﻨﻪ ﻝم ﻴﺘطرق ﻝﻺﻤﺎﻤﺔ ﻓﻰ اﻝﻘرآن ﻓﻬو ﻴﺘ !ﻓﻤﺎ ﻤﻌﻨﻰ ﻫذا ؟ !إﻤﺎ أﻨﻪ ﻴﻌﺘﻘد أن اﻝﻨﺒﻲ ﻫو ﻤؤﻝف ﻫذا اﻝﻘرآن وأﺤﺠم ﻋن ذﻜر اﻹﻤﺎﻤﺔ ﻓﻴﻪ ﺨﺸﻴﺔ اﻝﺘﺤرﻴف ﻓﺤرﻓﻪ ﻫو !ٕواﻤﺎ أﻨﻪ ﻴﺘﻬم اﻝﻨﺒﻲ ﺒﺄﻨﻪ أﺨﻔﻲ ﻤن اﻝﻘرآن آﻴﺎت اﻹﻤﺎﻤﺔ ﺨﺸﻴﺔ وﻗوع اﻝﺘﺤرﻴف !و ﺒﻨﻔﺴﻪ ﺒﺤذف ﺘﻠك اﻵﻴﺎت ﻓﺒدﻻ ﻤن أن ﻴﻘﻊ اﻝﺘﺤرﻴف ﻗﺎم ﻫ ،،ﻓﺎﻨظروا إﻝﻰ درﺠﺔ ﺒﻠﻎ اﻝﻜﻔر اﻝﻤﻤزوج ﺒﺎﻝﻬذﻴﺎن ﻀﻤﻨﺎ ﻓﻰ ﺘﻘرﻴرﻩ اﻝﺨﻤﻴﻨﻲوﻫو ﻤﺎ أﻗرﻩ ، ﻫذا ﻓﻀﻼ ﻋﻠﻰ اﺘﻬﺎم ﺼرﻴﺢ ﻝﻠﺼﺤﺎﺒﺔ ﺒﺄﻨﻬم ﻜﺎﻨوا أﻫﻼ ﻝﻠﻘﻴﺎم ﺒﺎﻝﺘﺤرﻴف وﻓﻰ اﺴﺘﺸﻬﺎدﻩ ﺒﻜﺘب وﻤؤﻝﻔﺎت اﻝزﻨدﻴق اﻝﻤﻠﺤد ! ﺒﺎﻋﺘﻘﺎد وﻗوع اﻝﺘﺤرﻴف ﻓﻰ اﻝﻘرآن اﻝطﺒرﺴﻲاﻝﻨورى ) ﺼﺎﺤب ﻜﺘﺎب ﻓﺼل اﻝﺨطﺎب ﻓﻰ ﺘﺤرﻴف ﻜﺘﺎب رب اﻷرﺒﺎب ذﻜر ﻓﻴﻪ أن اﻝﺼﺤﺎﺒﺔ ﻤن أﻫل اﻝﺠور واﻝﻌدوان ﻗﺎﻤوا ﺒﺘﺤرﻴف واﻝذي ( !ّاﻝﻘرآن وأﺴﻘطوا ﻤﻨﻪ ﺴورة اﻝوﻻﻴﺔ وآﻴﺎت اﻹﻤﺎﻤﺔ واﺴم ﻋﻠﻰ واﻷﺌﻤﺔ ﻤن وﻝدﻩ ن ﻜﺘﺎﺒﻪ ﺒﺄن اﻹﻤﺎﻤﺔ اﻝﺸﻴﻌﻴﺔ ﻝﻴﺴت ﻝﻬﺎ ﻫذا ﻓﻀﻼ ﻋﻠﻰ اﻝﻬذﻴﺎن اﻝﺤﻘﻴﻘﻲ ﺤﻴث أﻨﻪ ﻴﻌﺘرف ﺼراﺤﺔ ﻓﻰ ﻫذا اﻝﻤوﻀﻊ ﻤ ﻴﻌﺘﻘد أﻨﻬﺎ ﺘدل ﻋﻠﻰ اﻝﺘﻲأﺜر ﻓﻰ اﻝﻘرآن أﺼﻼ ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻓﻰ ﻤواﻀﻊ أﺨرى ﻤن اﻝﻜﺘﺎب ﻨﻔﺴﻪ ﻴﻀرب اﻝﻤﺜل ﺒﺎﻵﻴﺎت !اﻹﻤﺎﻤﺔ وﻝﻴﺴت ﻜﺎﺌﻨﺎ ، ﻋن ﻓﺎطﻤﺔ اﻝزﻫراء أﻨﻬﺎ ﻝﻴﺴت اﻤرأة ﻋﺎدﻴﺔ اﻝﺨﻤﻴﻨﻲوﻓﻰ ﻨﻔس ﻤﻘﺎم اﻝﻐﻠو اﻝﻔﺎﺤش واﻝﺤﻘد اﻝدﻓﻴن ﻴﻘول ! ظﻬر ﻋﻠﻰ اﻷرض ﻓﻰ ﺼورة اﻤرأة ﺠﺒروﺘﻲ إﻝﻬﻲ ﻜﺎﺌن ﻫﻲﺎ ﺒل ﻋﺎدﻴ ) اﻝﺸﻴﻌﻲ ﻫذا اﻝﻜﻼم ﻓﻰ ﻜﺘﺎﺒﻪاﻝﻤﺴﻌوديﻨﻘل ﻋﻨﻪ ، وﻝو أﻨﻬﺎ ﻜﺎﻨت رﺠﻼ ﻝﻜﺎﻨت ﺒﻤﻘﺎم رﺴول اﷲ اﻷﺴرار اﻝﻔﺎطﻤﻴﺔ ( ) ﻗرر ﻫذﻩ اﻝﻜﻼم ﻓﻰ ﻜﺘﺎﺒﻪ اﻝذي اﻝﺨﻤﻴﻨﻲﻨﺎﺴﺒﺎ ﻫذا اﻝﻜﻔر اﻝﺒواح ﻹﻤﺎﻤﻪ ﻤﻜﺎﻨﺔ اﻝﻤرأة ﻓﻰ اﻹﺴﻼم ( وﺘﻌﺎدل ﺒراﻋﺔ ﻨظرﻴﺔ اﻝﺨﻤﻴﻨﻲ أﺘﻰ ﺒﻬﺎ اﻝﺘﻲأﻤﺎ أطرف اﻝطراﺌف اﻝﻔﻘﻴﻪوﻻﻴﺔ) ﺒل وﺘﺘﻔوق ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻫﻰ اﻋﺘﻘﺎدﻩ ﺒﺄن ( ، ُوأﻨﻬﺎ ﺨﺘﻤت ﺒﺴﻴد اﻷﻨﺒﻴﺎء واﻝﻤرﺴﻠﻴن ، اﻝﻨﺒوة ﻝﻴﺴت ﻓﻘط اﺨﺘﻴﺎرا ﻤن اﷲ ﻋز وﺠل ﻝﻤن ﺸﺎء ﻤن ﻋﺒﺎدﻩ ! طرﻴق اﻝرﻴﺎﻀﺔ اﻝروﺤﻴﺔ ﻤن اﻝﻤﻤﻜن أن ﻴﻨﺎﻝﻬﺎ أى ﺸﺨص ﻋناﻝﺨﻤﻴﻨﻲﺒل اﻝﻨﺒوة ﻋﻨد وﻗد ﺠﻌل ﻝﺘﻠك اﻝرﻴﺎﻀﺔ أرﺒﻌﺔ ﻤراﺤل ! ﺒﺎﻝﻤرﺤﻠﺔ اﻷﺨﻴرة وﻫﻰ ﻨﻴل درﺠﺔ اﻝﻨﺒوة ﻓﻴﻜون ﻨﺒﻴﺎ ﺒﻨﺒوة اﻝﺘﺸرﻴﻊ ﺘﻨﺘﻬﻲ ) وﻨص ﻋﻠﻰ ﻫذﻩ اﻝﻤراﺤل ﻓﻰ ﻜﺘﺎﺒﻪ ﻤﺼﺒﺎح اﻝﻬداﻴﺔ :ﻜﻤﺎ ﻴﻠﻲ (

(س 82 ، اﻝﻤرﺤﻠﺔ اﻷوﻝﻰ ﺘﻨﺘﻬﻲ ) اﻝﺴﻔر اﻷول ﻓﻴﺤﻜم ﺒﻜﻔرﻩ ﻓﺈن ﺘدارﻜﺘﻪ وﻴﺼدر ﻋﻨﻪ اﻝﺸطﺢ.. واﻷﺨﻔﻰ إﻝﻰ ﻤﻘﺎم اﻝﻔﻨﺎء وﻓﻴﻪ اﻝﺴر اﻝﺨﻔﻲ .(ﻓﻴﻘر ﺒﺎﻝﻌﺒودﻴﺔ ﺒﻌد اﻝظﻬور ﺒﺎﻝرﺒوﺒﻴﺔ.. اﻝﻌﻨﺎﻴﺔ اﻹﻝﻬﻴﺔ وﻴﻨﺘﻬﻲ اﻝﺴﻔر اﻝﺜﺎﻨﻲ :ﻋﻨدﻩ إﻝﻰ أن اﻝﻔﻨﺎء ﻋن اﻝﻔﻨﺎﺌﻴﺔ وﻻﻴﺘﻪ ﺘﺎﻤﺔ ، وﺘﻔﻨﻰ ذاﺘﻪ وﺼﻔﺎﺘﻪ وأﻓﻌﺎﻝﻪ ﻓﻲ ذات اﻝﺤق وﺼﻔﺎﺘﻪ وأﻓﻌﺎﻝﻪ ، وﻓﻴﻪ ﻴﺤﺼل ﺘﺼﻴر) ( . اﻝذي ﻫو ﻤﻘﺎم اﻷﺨﻔﻰ ، وﺘﺘم داﺌرة اﻝوﻻﻴﺔ ًأﻴﻀﺎ أﻤﺎ اﻝﺴﻔر اﻝﺜﺎﻝث ﻓﺈﻨﻪ ﺒﺈﺒﻘﺎء اﷲ ، وﻴﺴﺎﻓر ﻓﻲ ﻋواﻝم اﻝﺠﺒروت واﻝﻤﻠﻜوت واﻝﻨﺎﺴوت ، وﻴﺤﺼل ﻝﻪ ﺤظ ﻤن ﻴﺤﺼل ﻝﻪ اﻝﺼﺤو اﻝﺘﺎم وﻴﺒﻘﻰ ) .( وﻝﻴﺴت ﻝﻪ ﻨﺒوة اﻝﺘﺸرﻴﻊ وﺤﻴﻨﺌذ ﻴﻨﺘﻬﻲ اﻝﺴﻔر اﻝﺜﺎﻝث وﻴﺄﺨذ ﻓﻲ اﻝﺴﻔر اﻝراﺒﻊ اﻝﻨﺒوة ( .. ًﻴﻜون ﻨﺒﻴﺎ ﺒﻨﺒوة اﻝﺘﺸرﻴﻊ ) ﺴﻔر اﻝراﺒﻊ وﺒﺎﻝ ، ﻓﻰ اﻝﻨﺒوة واﻷﻨﺒﻴﺎء واﻷﺌﻤﺔ اﻝﺨﻤﻴﻨﻲﻫذا ﻤﻠﺨص ﻤﻌﺘﻘدات أﻤﺎ ﻤوﻗﻔﻪ ﻤن اﻝﺼﺤﺎﺒﺔ ـ ﻻ ﺴﻴﻤﺎ أﺒﻲ ﺒﻜر وﻋﻤر radiya1/radiya1 /radiya1/radiya1ـ وﻤن ﺴﺎﺌر أﻫل اﻝﺴﻨﺔ ﻓﻬو ﻤوﻗف اﻝﺘﻜﻔﻴر اﻝﺘﺎم واﻝﻠﻌن اﻝداﺌم !واﻋﺘﺒﺎرﻫم ﻜﻔﺎرا ﻓﻰ اﻝدﻨﻴﺎ واﻵﺨرة ﻓﻠﻴت أﻨﻪ ﻜﺎن ، اﻝﺨﻤﻴﻨﻲ ـ ﻓﻬﻰ اﻝﻌﺼﺒﻴﺔ اﻝﻌرﻗﻴﺔ اﻝرﻫﻴﺒﺔ اﻝﺘﻰ ﻜﺎن ﻴﻤﺎرﺴﻬﺎ ﻴﻨﺘﺒﻬونﻝﻌل اﻝﻐﺎﻓﻠﻴن ﻝﻜن اﻝﻜﺎرﺜﺔ ـ ، ﻴﺘﻌﺼب ﻀد أﻫل اﻝﺴﻨﺔ وﺒﻘﻴﺔ اﻝﻤﺴﻠﻤﻴن ﺘﺠﺎﻩ اﻝﺸﻴﻌﺔ ﺒﻌﻤوم وﺤدﻩ اﻝﺨﻤﻴﻨﻲوﻝﻴس ﻫذا ﺒﺎﻋﺘﻘﺎد ، ﺘﻌﺼﺒﺎ أﺨرج ﻤﻨﻪ ﺤﺘﻰ اﻝﺸﻴﻌﺔ ﻤن اﻝﻌرب اﻹﻴراﻨﻲﺒل إﻨﻪ ﺘﻌﺼب ﻝﻸﺼل اﻝﻔﺎرﺴﻲ ﺎ أﺴﻠﻔﻨﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﺴﺒق ﻤن ﻓﺼول ﻤﻌﺘﻘد اﻝﺸﻴﻌﺔ اﻷواﺌل ﻤن اﻝﻔرس ﺤﻴث أﻨﻬم ﺘﻔﻨﻨوا ﻓﻰ ﺘﺒﺸﻴر أﻨﻔﺴﻬم ﺒﻤﺎ ﺒل ﻫو ﻜﻤ اﻝﻤﻨﺘظر ـ دﺠﺎﻝﻬم اﻝﻤﻬدي ﺒﺄن واﻻﻋﺘﻘﺎدﺘﻌﺘﻤل ﻨﻔوﺴﻬم ﻤن اﻝﺤﻘد ﻓوﻀﻌوا آﻻف اﻝرواﻴﺎت ﻓﻰ ذم اﻝﻌرب واﻝﻌرﺒﻴﺔ "اﻷﻋور ـ ﻋﻨدﻤﺎ ﻴﻘوم ﻤن ﺴﺒﺎﺘﻪ اﻝﻌﻤﻴق ﺴﻴذﺒﺢ اﻝﻌرب ﻜﺎﻝﻨﻌﺎج 61 " :ن أﺸﻬر رواﻴﺎﺘﻬم رواﻴﺔ ﻴﻨﺴﺒوﻨﻬﺎ إﻝﻰ ﺠﻌﻔر اﻝﺼﺎدق ﻴﻘول ﻷﺤد ﺸﻴﻌﺘﻪ وﻤ (ٕاﺘق اﻝﻌرب ﻓﺈن ﻝﻬم ﻤﻊ اﻝﻘﺎﺌم ﺨﺒر ﺴوء أﻤﺎ واﻨﻪ ﻝن ﻴﺘﺒﻌﻪ ﻤﻨﻬم أﺤد ) ) ﻓﺄﻜد ﻋﻠﻰ ذﻝك ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺒﻪ اﻝﺨﻤﻴﻨﻲوﺠﺎء ﻜﺸف اﻷﺴرار اﻝﺸﻴﻌﺔ ) أو ( اﻹﻴراﻨﻴﻴن اﻝﻔرس ) ﻋﻨدﻤﺎ اﺴﺘﺨدم وﺼف ( ، ات ﻓﻲ ﻨزﻋﺔ ﻋﻨﺼرﻴﺔ ﻓﺎرﺴﻴﺔ ﻻ ﻤزﻴد ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻋﺸرات اﻝﻤر( اﻹﻴراﻨﻴون ٕواذا ﺠﺎء ذﻜر اﻝﻌرب ﻓﻲ اﻝﻜﺘﺎب ﻨﻌﺘﻬم ﺒﺄوﺼﺎف اﻝﺒدو ورﻋﺎة اﻹﺒل وﻤﺠﺎﻫل إﻓرﻴﻘﻴﺎ إﻝﻰ ﻏﻴر ذﻝك ﻤﻤﺎ ﺘﺤﻤل ﻨﻔﺴﻪ ، ﻋﻠﻴﻬم ﻤن اﻷﺤﻘﺎد 61 (،ز

(س 83 ) ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺒﻪ اﻝﺨﻤﻴﻨﻲوﻝم ﻴﺸﻔﻊ ﻝﻠﻌرب اﻝﺘﺎﺒﻌﻴن ﻝﻠﺸﻴﻌﺔ أﻨﻬم ﻤن اﻝﺸﻴﻌﺔ ﺤﻴث ﻴﻘول ﻜﺸف اﻷﺴرار :ﻨﺼﺎ ( (وﻫذا ﻝﻠﻘراء اﻹﻴراﻨﻴﻴن اﻝذﻴن ﻫم اﻝﺸﻴﻌﺔ اﻝﺨﻠص ـ أى اﻝﻤﺨﻠﺼون ـ ) وﻴﻘررون أن ، وأﺴﻼﻓﻪ ﻻ ﻴﻌﺘرﻓون أﺼﻼ ﻝﻠﻌرب ﺒﺎﻝﻨﺠﺎة ﺤﺘﻰ ﻝو اﺘﺒﻌوﻫم ﻓﻲ دﻋوى اﻝﺘﺸﻴﻊ اﻝﺨﻤﻴﻨﻲوﻤﻌﻨﻰ ﻫذا أن ، اﻝﻤﻬدي اﻝﻤﻨﺘظر ﻋﻨدﻤﺎ ﻴظﻬر ﻝن ﻴﺘﺒﻌﻪ ﻤن ﺠﻨس اﻝﻌرب أﺤد ﻋﻠﻰ اﻹطﻼق وﺘﻌﺎﻤﻠت ﺒﻬﺎ اﻝﺤوزات اﻝﻌﻠﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﻗم واﻝﻨﺠف ﻤن اﺴﺘﺒﻌﺎد اﻝﺨﻤﻴﻨﻲ اﻝﻌﻤﻠﻴﺔ اﻝﺘﻲ ﺘﻌﺎﻤل ﺒﻬﺎ وﻫو ﻤﺎ ﺘؤﻜدﻩ اﻝﻌﻨﺼرﻴﺔ اﻝﻌﻨﺼر اﻝﻌرﺒﻲ ﻤن ﺤظﻴرة ﻜﺒﺎر اﻝﻤراﺠﻊ ﺒداﻴﺔ ﻤن اﻝﻨص ﻓﻲ اﻝدﺴﺘور ﻋﻠﻰ ﺸرط ﺘﻤﺘﻊ اﻝوﻝﻰ اﻝﻔﻘﻴﻪ ﺒﺎﻷﺼل اﻹﻴراﻨﻰ ، دون اﻝﻌرﺒﻲ ﻝﺸﻐل ﻤرﻜز ﻗﺎﺌد اﻝﺜورة اﻹﻴراﻨﻴﺔ ﻪ ﻨص ﻋﻠﻰ ﻀرورة أن ﻴﻜون اﻷﺼل إﻴراﻨﻴﺎ ﻻ اﻝﺠﻨﺴﻴﺔ ﻓﻘط ﻓﺤﺘﻰ اﻝﻤﺘﺠﻨس اﻝﻌرﺒﻲ وﻨص اﻝدﺴﺘور واﻀﺢ ﺤﻴث أﻨ !ﻤرﻓوض وﻋﻨدﻤﺎ دب اﻝﺼراع ﻋﻠﻰ اﻝﻤرﺠﻌﻴﺔ ﻓﻲ اﻝﺘﺴﻌﻴﻨﺎت ﺒﺤوزة اﻝﻨﺠف ﻋﻘب ﻤوت اﻝﺨوﺌﻲ ﻜﺎن ﻤن اﻝﻤﺘوﻗﻊ واﻝطﺒﻴﻌﻰ أن ﺔ ﻜﺎن اﻝﺴﻴﺴﺘﺎﻨﻰ اﻹﻴراﻨﻰ ﻴﺼﻌد ﻝﻤرﻜز اﻝﻤرﺠﻌﻴﺔ اﻝﻤرﺠﻊ اﻝﻌرﺒﻲ ﺒﺎﻗر اﻝﺼدر أو اﻝﺤﻜﻴم ﻏﻴر أن اﻝذى ﺘوﻝﻰ اﻝﻤرﺠﻌﻴ ، اﻷﺼل رﻏم أن ﺤوزة اﻝﻨﺠف ﻋرﺒﻴﺔ واﻝﻤﻔروض أن ﻝﻬﺎ اﺴﺘﻘﻼﻻ ﻋن ﺤوزة ﻗم وﺒﻌد اﻹﺤﺘﻼل اﻷﻤرﻴﻜﻰ وﺴﻘوط ﻨظﺎم ﺼدام رﺤﻤﻪ اﷲ واﻝذي ﻜﺎن ﻋﻠﻰ ﻜل ﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻤن ﻋﻴوب ودﻴﻜﺘﺎﺘورﻴﺔ ﺴدا أﻤﺎم ّﺎ ﻨزﻋت ﺴداﻨﺔ وأﻤﺎﻨﺔ ﻤرﻗد اﻹﻤﺎم ﻋﻠﻰ ﻓﻲ اﻝﻨﺠف ﻤن ﻜﺎن أول ﻤﺎ ﻓﻌﻠﺘﻪ اﻝﻤرﺠﻌﻴﺔ اﻝﻔﺎرﺴﻴﺔ أﻨﻬ، اﻝﻤد اﻝراﻓﻀﻲ ﻝﻠﻌراق ، اﻝﻌﺎﺌﻠﺔ اﻝﻌرﺒﻴﺔ اﻝﺘﻲ ﺘﺘوﻻﻩ ﻤﻨذ ﺨﻤﺴﻤﺎﺌﺔ ﻋﺎم وﻫﻰ ﻋﺎﺌﻠﺔ اﻝرﻓﻴﻌﻲ وﺼدام ﺤﺴﻴن ﻨﻔﺴﻪ ﻝم ﻴﻨزع أو ﻴﺘدﺨل ﻓﻲ ﺘﻠك اﻝﺴداﻨﺔ ﻓﻲ ﻋﻬدﻩ ﻓﻲ ﻨﻔس اﻝوﻗت اﻝذى ﻗﺎﻤت ﺒﻪ اﻝﺤﻜوﻤﺔ اﻝﻌراﻗﻴﺔ !!اﻝﻌﺎﺌﻠﺔ ﻤن ﻤوﻗﻊ اﻝﺴداﻨﺔ رﻏم أﻨﻬم ﻤن أﺼول اﻝﺸﻴﻌﺔ ﻤﻨذ ﻗرون اﻝﺸﻴﻌﻴﺔ اﻝﻌﻤﻴﻠﺔ ﻹﻴران ﺒﻤد ﻨﻔوذﻫﺎ وﻨزع ﺘﻠك واﻝﺴﻴﺴﺘﺎﻨﻰ ﺒﻌد أن ﺘوﻝﻰ اﻝﻤرﺠﻌﻴﺔ ﻋرﻀت ﻋﻠﻴﻪ اﻝﺤﻜوﻤﺔ اﻝﻤواﻝﻴﺔ ﻤﻨﺤﻪ اﻝﺠﻨﺴﻴﺔ اﻝﻌراﻗﻴﺔ ﻓرﻓض ﻤﺴﺘﻜﺒرا وأﺼر ﻋﻠﻰ ، اﻹﺤﺘﻔﺎظ ﺒﺠﻨﺴﻴﺘﻪ اﻹﻴراﻨﻴﺔ رﻏم أﻨﻪ ﻴدﻋﻰ أﻨﻪ ﻤن آل اﻝﺒﻴت وﻤن أﺤﻔﺎد اﻝﻨﺒﻲ ﻤدﻋﺎة ﻝﻠﺴﺨرﻴﺔ ﻓﻲ إﻴران ﺤﻴث ﻴدﻋﻰ ﻫؤﻻء اﻝﻔرس أن ﻓﻴﻬم اﻵﻻف ﻤن آل اﻝﺒﻴت وﻴﺘﻤﻴزون وﻫو ﻤن أﺸد اﻷﻤور !ﺒﻌﻤﺎﻤﺔ ﺴوداء ﻴﻀﻌوﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ رءوﺴﻬم ﺒﻴﻨﻤﺎ أﺼول ﻤﻌظﻤﻬم إﻤﺎ ﻫﻨدﻴﺔ أو ﻤﺠوﺴﻴﺔ ﻓﺎرﺴﻴﺔ أو ﻤﺠﻬوﻝﺔ ﻓﺎرس ﻴﻌدون ﻋﻠﻰ ورﻏم أن ﻤن اﻝﻤﻌروف ﺒداﻫﺔ أن ﺒﻨﻰ ﻫﺎﺸم ﻜﻠﻬم ﻓﻰ اﻝﺠزﻴرة وﻤن ﻨﻘل إﻗﺎﻤﺘﻪ ﻤﻨﻬم إﻝﻰ اﻝﻌراق أو اﻷﺼﺎﺒﻊ إﻻ أن اﻵﻻف اﻝﻤؤﻝﻔﺔ اﻝﻤدﻋﻴﺔ ﻓﻰ إﻴران أﻨﻬﺎ ﺘﻨﺘﺴب إﻝﻴﻬم ﺘﺠﻌل اﻷﻤر ﻴﺒد ﻜﻤﺎ ﻝو ﻜﺎن اﻝﻨﺒﻲ ﻨﺸﺄ وﺒﻌث ﻓﻰ !إﻴران واﻨﺘﺸر ﻨﺴﻠﻪ ﻫﻨﺎك ﻓﻀﺢ اﻝﻜﺜﻴر ﻤن ﺘﻠك اﻹﻨﺘﺴﺎﺒﺎت اﻝﻤزورة ﺤﻴث أوﻀﺢ ، وﻓﻰ اﻋﺘراﻓﺎت ﻋﺒﺎس اﻝﺨوﺌﻲ ﻨﺠل زﻋﻴم ﺤوزة اﻝﻨﺠف اﻝﺴﺎﺒق ! "رف اﻝﻜﺜﻴر ﻤن اﻝﻤراﺠﻊ وآﻴﺎت اﷲ ﻴدﻋون اﻹﻨﺘﺴﺎب ﻵل اﻝﺒﻴت ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫم أوﻻد زﻨﺎ أﻨﻪ ﻴﻌ 62 " :وﻋن ﻗﺼﺔ اﻝﻌﻤﺎﻤﺔ اﻝﺴوداء ﻀﺤك ﻋﺒﺎس اﻝﺨوﺌﻲ ﺴﺎﺨرا وﻗﺎل ﻤﺸﻴرا إﻝﻰ اﻝﻌﻤﺎﻤﺔ اﻝﺘﻰ ﻋﻠﻰ رأﺴﻪ 62 ـ ا،ز

(س 84 ! ( ﺴﻴد ﻫذﻩ اﻝﻌﻤﺎﻤﺔ ﻤﻤﻜن ﻴرﺘدﻴﻬﺎ ﻨﺼراﻨﻰ اﺴﻤﻪ ﺤﻨﺎ ﻤن ﺒﻐداد وﻴﻘول ﻋن ﻨﻔﺴﻪ أﻨﻪ، ﺘﻘﺼد ﻫذﻩ اﻝﻌﻤﺎﻤﺔ ﺘﺠﺎﻩ اﻝﺠﻨس اﻝﻌرﺒﻲ ﺤﺘﻰ ﻤن اﻝﺸﻴﻌﺔ ﻓﻤﺎ ﺒﺎﻝﻨﺎ ﺒﻤﺸﺎﻋرﻩ ﺘﺠﺎﻩ اﻝﺨﻤﻴﻨﻲﻓﺈذا ﻜﺎﻨت ﻫذﻩ وﻏﻴرﻫﺎ ﻫﻰ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﻤﺸﺎﻋر !وﻤﺎ ﻫﻰ ﻤﺸﺎﻋرﻩ أﻤﺎم ﺠﻴل اﻝﺼﺤﺎﺒﺔ ؟، اﻝﻤﺴﻠﻤﻴن اﻝﺴﻨﺔ ﻤن اﻝﻌرب واﻝﻘﺎﺌﻤﻴن ﻋﻠﻰ ﺒﻴت اﷲ اﻝﺤرام ، ﻴري ﻓﻴﻬم رﺠﺎل اﻹﺴﻼم اﻝﺤﻘﻴﻘﻴﻴن واﻝﺨﻤﻴﻨﻲوﻝﻜن ﻴﺠدر ﺒﻨﺎ ﻗﺒل ذﻝك أن ﻨﻌطﻰ ﻨﻤوذﺠﺎ ﻝﻤن ﻴﻘدﺴﻬم ﺤﻴث ﺘرﺠم ﺼراﺤﺔ ﻋﻠﻰ ﻨﺼﻴر اﻝدﻴن اﻝطوﺴﻲ وﺒن اﻝﻌﻠﻘﻤﻰ ودﻋﺎ اﻝﻤﺴﻠﻤﻴن إﻝﻰ اﻝﺘﺄﻤل ﻓﻲ ﻫذﻴن اﻝﻨﻤوذﺠﻴن ، ﺒﺎﻋﺘﺒﺎرﻫﻤﺎ ﻤن أﺒطﺎل اﻹﺴﻼم اﻝﺤﻘﻴﻘﻴﻴن اﻝذﻴن ﻗدﻤوا ﺨدﻤﺎت ﺠﻠﻴﻠﺔ ﻝﻺﺴﻼم واﻝﻤﺴﻠﻤﻴن ﻤﻰ ﻫﻤﺎ ﺜﻨﺎﺌﻲ اﻝﺨﻴﺎﻨﺔ اﻝﺸﻬﻴر ﻤن اﻝﺸﻴﻌﺔ اﻝراﻓﻀﺔ اﻝذﻴن ﻜﺎﻨوا وﻝﻔﺎﺌدة اﻝﻘﺎرئ ﻓﺈن ﻨﺼﻴر اﻝدﻴن اﻝطوﺴﻲ وﺒن اﻝﻌﻠﻘ ﻴﺤﺴﻨون اﻝﺘدﺜر ﺒﺎﻝﺘﻘﻴﺔ ﻓﻲ زﻤن اﻝﺨﻼﻓﺔ اﻝﻌﺒﺎﺴﻴﺔ ﺤﺘﻰ وﺼل ﺒن اﻝﻌﻠﻘﻤﻰ إﻝﻰ ﻤرﺘﺒﺔ وزﻴر اﻝﺨﻼﻓﺔ ﻓﻲ ﻋﻬد ، اﻝﻤﺴﺘﻌﺼم ﻤﻊ اﻝﻤﺴﺘﻌﺼم وﻋﻤل، وﻝﻤﺎ ﺠﺎءت ﺠﺤﺎﻓل اﻝﺘﺘﺎر ﻗﺎم ﺒن اﻝﻌﻠﻘﻤﻰ ﺒﻤراﺴﻠﺔ ﻫوﻻﻜو واﺘﻔق ﻤﻌﻪ ﻋﻠﻰ ﺘﺴﻠﻴم اﻝﺒﻼد إﻝﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﺘﻘﻠﻴص ﻋدد اﻝﺠﻴش إﻝﻰ اﻝﻌﺸر وأﻗﻨﻊ اﻝﻤﺴﺘﻌﺼم أن ﻫوﻻﻜو ﺴﻴﻌﻔو ﻋﻨﻪ ﻝو ﺴﻠم ﻨﻔﺴﻪ ﺜم ﻏدر ﺒﺎﻝﺠﻤﻴﻊ ﺜم ﺴﺎﻫم ﻨﺼﻴر اﻝدﻴن اﻝطوﺴﻲ ﺒﺎﻝﻤﺸورة ﻋﻠﻰ ﻫوﻻﻜو أن ﻴﻔﺘك ﺒﺄﻫل ﺒﻐداد ﻓﻲ ﻤذﺒﺤﺔ ﻝم ﻴﺴﻤﻊ اﻝﺘﺎرﻴﺦ ﺒﻤﺜﻠﻬﺎ وﻗﺘل ﻤﺎت ﻤن أﺜر اﻷوﺒﺌﺔ واﻝﺠﺜث اﻝﻤﺘراﻜﻤﺔ ﻓﻲ اﻝطرﻗﺎت أﻀﻌﺎف و، ﻫوﻻﻜو ﻤن أﻫل ﺒﻐداد ﺜﻤﻨﻤﺎﺌﺔ أﻝف ﻨﻔس ﻋﻠﻰ اﻷﻗل ﻫذا اﻝﻌدد وﻝم ﻴﻜﺘف اﻝطوﺴﻲ ﺒذﻝك ﺒل ﺘﺤرك ﺤﻘدﻩ ﺘﺠﺎﻩ دار اﻝﺤﻜﻤﺔ ﺒﺒﻐداد وﻫﻰ اﻝﻤﻜﺘﺒﺔ اﻝﻌﻤﻼﻗﺔ اﻝﺘﻲ أﺴﺴﻬﺎ ﻫﺎرون اﻝرﺸﻴد ﻋﺒر اﻝﻌﺼور واﺴﺘﻤرت ﻋﺒر اﻝﻘرون ﺘﺤﺘوى ﻤﻼﻴﻴن اﻝﻤﺨطوطﺎت واﻝﻜﺘب واﻝﻤﺠﻠدات اﻝﺘﻲ ﺘﻌﺘﺒر ﻓﺨر اﻝﺤﻀﺎرة اﻝﻌرﺒﻴﺔ وأﻏرﻗﻬﺎ ﻫوﻻﻜو ﻓﻲ ﻨﻬر دﺠﻠﺔ ﺤﺘﻰ ﺘﻐﻴر ﻝون اﻝﻤﺎء وظل ﻴﺠرى أﻴﺎﻤﺎ ، ﻓﻲ ﺴﺎﺌر اﻝﻤﺠﺎﻻت ﻓﺄوﻋز ﻝﻬوﻻﻜو أن ﻴﻐرﻗﻬﺎ ، ﺒﻤداد اﻷوراق اﻨﺘﻘﺎﻤﺎ ﻤن ﺘﻠك اﻝﺤﻀﺎرة اﻝﻤﺒﺜوﺜﺔ ﻓﻲ ﻜﺘب أﻫل اﻝﺴﻨﺔ وأﻋظم ﻤﻜﺘﺒﺎﺘﻬم !ﻴﺔ وﻫﻰ ﻜﺎرﺜﺔ ﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻝم ﻴﺴﺒق إﻝﻴﻬﺎ ﻤﻨذ ﻋﻬد إﺤراق ﻤﻜﺘﺒﺔ اﻹﺴﻜﻨدر ﻤن أﺒطﺎل اﻹﺴﻼم وأﻨﻬﻤﺎ أدﻴﺎ ﺨدﻤﺔ ﻋظﻴﻤﺔ اﻝﺨﻤﻴﻨﻲﻫذا ﻫو ﻓﻌل ﻨﺼﻴر اﻝدﻴن اﻝطوﺴﻲ وﺒن اﻝﻌﻘﻤﻰ اﻝذﻴن ﻴﻌﺘﺒرﻫﻤﺎ :ﻓﻴﻘول ﻨﺼﺎ ! ﻝﻺﺴﻼم واﻝﻤﺴﻠﻤﻴن وﻴﺘﺤﺴر ﻋﻠﻰ أن اﻹﺴﻼم ﻓﻲ ﻋﺼرﻩ ﻝم ﻴﻨﺠب ﻤﺜﻠﻬﻤﺎ (ﺨدﻤﺎت ﺠﻠﻴﻠﺔ ﻝﻺﺴﻼم ن ﻗدﻤواًوﻴﺸﻌر اﻝﻨﺎس ﺒﺎﻝﺨﺴﺎرة أﻴﻀﺎ ﺒﻔﻘدان اﻝﺨواﺠﺔ ﻨﺼﻴر اﻝدﻴن اﻝطوﺴﻲ وأﻤﺜﺎﻝﻪ ﻤﻤ) وﻗد اﻤﺘدح واﺤد ﻤن ﻜﺒﺎر ﻋﻠﻤﺎء اﻹﻤﺎﻤﻴﺔ اﻹﺜﻨﺎﻋﺸرﻴﺔ ﻨﺼﻴر اﻝطوﺴﻲ أﻴﻀﺎ وﻋﺒر ﻓﻰ ﺘرﺠﻤﺘﻪ ﻋن ﻤدى اﻝﺤﻘد :اﻝﻤﺠوﺴﻲ اﻝذى ﻴﻜﺘﻨف ﻫؤﻻء اﻝراﻓﻀﺔ ﺘﺠﺎﻩ اﻹﺴﻼم واﻝﻤﺴﻠﻤﻴن ﺤﻴث ﻴﻘول اﻝﺘوﺴﻴرﻜﺎﻨﻰ ﻓﻰ ﻜﺘﺎﺒﻪ روﻀﺎت اﻝﺠﻨﺎت ﺤﻜﺎﻴﺔ اﺴﺘﻴزارﻩ ﻝﻠﺴﻠطﺎن وﻤن ﺠﻤﻠﺔ أﻤرﻩ اﻝﻤﺸﻬور اﻝﻤﻌروف اﻝﻤﻨﻘول.. ﺠﺒر اﻝﺠﻠﻴلﻫو اﻝﻤﺤﻘق اﻝﻤﺘﻜﻠم اﻝﺤﻜﻴم اﻝﻤﺘ) ﻋظﻤﺎء ﺴﻼطﻴن اﻝﺘﺘﺎرﻴﺔ، وأﺘراك اﻝﻤﻐول وﻤﺠﻴﺌﻪ اﻝﻤﺤﺘﺸم ﻓﻲ ﻤﺤروﺴﺔ إﻴران ﻫوﻻﻜو ﺨﺎن ﺒن ﺘوﻝﻲ ﺠﻨﻜﻴز ﺨﺎن ﻤن اﻝﺒﻼد، وﻗطﻊ داﺒر ﺴﻠﺴﻠﺔ ٕاﻝﺴﻼم ﺒﻐداد؛ ﻹرﺸﺎد اﻝﻌﺒﺎد واﺼﻼح اﻻﺴﺘﻌداد إﻝﻰ دار ﻓﻲ ﻤوﻜب اﻝﺴﻠطﺎن ﻤؤﻴد ﻤﻊ ﻜﻤﺎل اﻝﻌﺎم ﻓﻲ أﺘﺒﺎع أوﻝﺌك اﻝطﻐﺎة ٕٕواﻝﻔﺴﺎد، واﺨﻤﺎد داﺌرة اﻝﺠور واﻹﻝﺒﺎس ﺒﺈﺒداد داﺌرة ﻤﻠك ﺒﻨﻲ اﻝﻌﺒﺎس، واﻴﻘﺎع اﻝﻘﺘل اﻝﺒﻐﻲ

(س 85 ﺒﻬﺎ ﻓﻲ ﻤﺎء دﺠﻠﺔ، وﻤﻨﻬﺎ إﻝﻰ ﻨﺎر ﺠﻬﻨم دار اﻝﺒوار، وﻤﺤل إﻝﻰ أن ﺴﺎل ﻤن دﻤﺎﺌﻬم اﻷﻗذار ﻜﺄﻤﺜﺎل اﻷﻨﻬﺎر ﻓﺎﻨﻬﺎر ("ارواﻷﺸر اﻷﺸﻘﻴﺎء ﻴﺼﻔوﻨﻪ ﺒﺎﻝﻤﺤﻘق اﻝﻤﺘﻜﻠم اﻝﺤﺒر اﻝﺠﻠﻴل واﻝذى ﻤن أﻫم أﻋﻤﺎﻝﻪ أﻨﻪ ﺘﺴﺒب ﻓﻰ إراﻗﺔ دﻤﺎء ﻤﺌﺎت اﻷﻝوف ﻤن أﻫل اﻝﺴﻨﺔ !اﻝذﻴن ﻴﺼﻔﻬم اﻝﻤﺤﻘق ﺒﺄﻨﻬم ذوى اﻝدم اﻝﻘذر وﻴﺸﻤت ﺸﻤﺎﺘﺔ ﻋظﻤﻰ ﻓﻰ ﺴﻴﻼن دﻤﺎﺌﻬم أﻤﺜﺎل اﻷﻨﻬﺎر ض ﻋﻠﻰ اﻹطﻼق ﺒﻌد أن ﻨﺠﺢ اﻝﺸﻴﻌﺔ ﻓﻰ وﻴﻤﺘدح ﻫوﻻﻜو ﻤﻨﻔذ اﻝﻤذﺒﺤﺔ وﺤﻔﻴد ﺠﻨﻜﻴز ﺨﺎن أﻋظم ﺴﻔﺎﺤﻰ اﻷر اﻝﺘﺤﺎﻝف ﻤﻌﻪ ﻋﻠﻰ اﻹﺴﻼم واﻝﻤﺴﻠﻤﻴن ﻜﻤﺎ ﻫﻰ ﻋﺎدﺘﻬم ﻋﻠﻰ اﻝﺴﻨﺔ ( ﺠورج دﺒﻠﻴو ﺒوش ) ﻓﻰ ﻤطﺎﺒﻘﺔ ﺘﺎﻤﺔ ﻝﻠﻔﻌل اﻝﻤﻌﺎﺼر ﻓﻰ اﻝﻌراق ﺤﻴث ﺘﺤﺎﻝﻔوا ﻤﻊ ﻫوﻻﻜو اﻝﺠدﻴد ٕ واﺜر ﻓﺘوى ﻤرﺠﻌﻬم اﻷﻋﻠﻰ اﻝﻨواﺼب ﻜﻤﺎ ﻴطﻠﻘون ﻋﻠﻴﻨﺎ وأﺴﺴوا اﻝﺤﻜوﻤﺎت اﻝﺸﻴﻌﻴﺔ ﺘﺤت رﻋﺎﻴﺔ اﻝﻘوات اﻷﻤرﻴﻜﻴﺔ اﻝﺴﻴﺴﺘﺎﻨﻰ ﺒﻌدم ﻤﺸروﻋﻴﺔ اﻝﺠﻬﺎد ﻀد اﻷﻤرﻴﻜﻴﻴن ﺒﺎﻋﺘﺒﺎرﻫم ﺨﻠﺼوﻫم ﻤن ﺤﻜم ﺼدام ووﻀﻌوا ﺤﻜم اﻝﻌراق ﺒﺄﻴدﻴﻬم :وﻴﻘول ﻓﻰ ذﻝك اﻝﻜﺎﺘب اﻝﺼﺤﻔﻲ اﻝﻴﻬودى اﻝﻤﻌروف ﺘوﻤﺎس ﻓرﻴدﻤﺎن ﻤﺨﺎطﺒﺎ اﻝﺴﻴﺎﺴﺔ اﻷﻤرﻴﻜﻴﺔ "( اﻗﻴﻴن ﻴﻘﺒﻀون ﻋﻠﻰ اﻝرﻴﺢ ﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﻨﺴﻠﺢ اﻝﺸﻴﻌﺔ واﻷﻜراد وﻨﺘرك اﻝﺴﻨﺔ اﻝﻌر) 63 " وﻜﺸﻔت ﻨﻴوﻴورك ﺘﺎﻴﻤز ﻋن طﺒﻴﻌﺔ اﻝﻤﻔﺎوﻀﺎت اﻝﺘﻲ ﺠرت ﺒﻴن ﻨظﺎم ﺒوش اﻹﺒن وﺒﻴن اﻝﺸﻴﻌﺔ ﻗﺒﻴل اﻹﺤﺘﻼل ﺤﻴث ﻓﻲ ﻋﻬد ﺠورج ﺒوش اﻷب ( ﻋﺎﺼﻔﺔ اﻝﺼﺤراء ) ﺸﻜﻰ اﻝﺸﻴﻌﺔ ﻝﺒزش أﻨﻬم ﺜﺎروا ﻀد ﺼدام أﻴﺎم ﺤرب اﻝﺨﻠﻴﺞ اﻝﺜﺎﻨﻴﺔ !ﻓوﻋدﻫم ﺒوش اﻹﺒن ﺨﻴرا وﻨﻔذ وﻋدﻩ ، ﺎ ﻋﻠﻰ اﻝﺤﻜم وﻝﻜﻨﻪ ﻝم ﻴوف ﺒوﻋدﻩ وظل ﺼدام ﻗﺎﺒﻀ ، ﻓﻲ دوﻝﺘﻪ وﻫو ﻴدﻋو ﻝﻠﺘﻘﻴﺔ واﻝﻤداراة ﺤﺘﻰ ﺘﻤﺎم اﻝﺘﻤﻜﻴن ﺜم إطﻼق اﻝﻤداﻓﻊ واﻝﺴﻜﺎﻜﻴن اﻝﺨﻤﻴﻨﻲوﻫذا ﻤﺎ أﺴس ﻝﻪ :ﻓﻴﻘول اﷲ وﻝوﻻ اﻝﺘوﻝﻰ ﻝﺨﻴف ﺘﺸﺘت اﻝﺸﻴﻌﺔ وذﻫﺎب ﺤزﺒﻬم ﻤﻊ ﻗﻠﺔ ﻋددﻫم وﻀﻌﻔﻬم وﻗوة أﻋداﺌﻬم وﺸدة اﻫﺘﻤﺎﻤﻬم ﻝﻌﻨﻬم) (ﺒﻬﻀﻤﻬم وﻫﻼﻜﻬم أﻋداء آل اﻝﺒﻴت واﻝﻨواﺼب وﺤدد أﺤﻜﺎﻤﻬم ﺤﺴﺒﻤﺎ ﺠﺎءت ﺒﻬﺎ أﺼوﻝﻬم وﻫﻰ اﻋﺘﺒﺎر ﻜل ﺸﻴﻌﻲ اﻝﺨﻤﻴﻨﻲوﻝﻬذا ﻓﻘدﺤدد (ﺘﺤرﻴر اﻝوﺴﻴﻠﺔ ) اﻝﺨﻤﻴﻨﻲوﻫذا ﻫو ﺤﻜﻤﻪ ﻜﻤﺎ ﻓﻲ ﻜﺘﺎب ، ﻏﻴر إﻤﺎﻤﻰ اﺜﻨﺎﻋﺸري ﻜﺎﻓر ﻨﺎﺼب ﻋدو ﻵل اﻝﺒﻴت اﻝظﺎﻫر ﺠواز أﺨذ ﻤﺎﻝﻪ أﻴﻨﻤﺎ ﺎﺤﺔ ﻤﺎ اﻏﺘﻨم ﻤﻨﻬم وﺘﻌﻠق اﻝﺨﻤس ﺒﻪ ، ﺒلواﻷﻗوى إﻝﺤﺎق اﻝﻨﺎﺼب ﺒﺄﻫل اﻝﺤرب ﻓﻲ إﺒ) (وﺠد ، و ﺒﺄي ﻨﺤو ﻜﺎن و وﺠوب إﺨراج ﺨﻤﺴﻪ وﻓﻰ ﺴﺒﻴل ﺨدﻤﺔ دﻴن اﻝﺘﺸﻴﻊ اﻋﺘﺒروا أﻫل اﻝﺴﻨﺔ ﻨواﺼب ﻜﻔﺎر ﻤﺒﺎﺤو اﻝدم واﻝﻤﺎل وﻝم اﻝﺨﻤﻴﻨﻲأى أن اﻝﺸﻴﻌﺔ ﺒﺄﻤر ﻘدس ﻤن اﻷﻤوال اﻝﺘﻰ ﺴﻴﻨﻬﺒوﻨﻬﺎ ﻤن اﻝﻨواﺼب ﺤﺎل وﻫو ﻴوﺼﻲ أﺘﺒﺎﻋﻪ ﺒﻀرورة إﺨراج اﻝﺨﻤس اﻝﻤاﻝﺨﻤﻴﻨﻲﻴﻨس !اﻝﺘﻤﻜﻴن وﻨظرﻴﺎﺘﻪ ﻤﺒﺜوﺜﺔ ﻓﻲ ﻜﺘﺒﻪ اﻝﻤﻌﺘﻤدة اﻝﺘﻲ ﺘﻌﻬدﻫﺎ رﺠﺎﻝﻪ ﺒﺎﻝﻨﺸر واﻝﺘوزﻴﻊ واﻝﺘرﺠﻤﺔ واﺘﺨﺎذﻫﺎ اﻝﺨﻤﻴﻨﻲﻓﻬذﻩ ﻫﻰ ﺘﺠرﺒﺔ ، طرﻴﻘﺎ إﻝﻰ ﺘﺤﻘﻴق أﻫداﻓﻬم 63 ــ ،ز

(س 86 ، وﻴري ﻓﻴﻬﺎ أﻋظم ﺸﺨﺼﻴﺎت اﻹﺴﻼم اﻝﺨﻤﻴﻨﻲوﻫذﻩ ﻫﻰ اﻝﺸﺨﺼﻴﺎت اﻝﺘﻲ ﻴﻤﺠدﻫﺎ وﻫم اﻝذﻴن ﺠﻌﻠﻬم اﷲ ﺘﻌﺎﻝﻰ ﺴﺒﺒﺎ ﻓﻲ ﻨﺸر ﻫذا اﻝدﻴن وﻫدم ﻗﻼع ، ﻓﻴﺎ ﺘرى ﻤﺎ ﻫو ﻤوﻗﻔﻪ ﻤن اﻝﺼﺤﺎﺒﺔ اﻷﻋﻼم وﻨﺎﻝوﻩ ﺒوﻋد اﷲ ﻝﻬم ، ٕاﻝﻤﺸرﻜﻴن واﻗﺎﻤﺔ دوﻝﺔ اﻹﻴﻤﺎن وﺠﺎﻫدوا ﺒﺄﻤواﻝﻬم وأﻨﻔﺴﻬم ﻴﺒﺘﻐون ﻓﻀﻼ ﻤن اﷲ ورﻀواﻨﺎ ،ﺒﻜﺘﺎﺒﻪ اﻝﻜرﻴم ض ﻝﺸﻬﺎدﺘﻪ واﻋﺘﻘﺎدﻩ ﺒﺎﻝﺸﻴﺨﻴن وﺒطﻠﺤﺔ واﻝزﺒﻴر وﻋﺎﺌﺸﺔ أم اﻝﻤؤﻤﻨﻴن رﻀﻲ اﷲ وﻨﻌطﻰ ﻤﺜﺎﻻ ﻝﻤوﻗﻔﻪ ﻋن طرﻴق اﻝﺘﻌر ﻋﻨﻬم وﻫو ﻴﺘﺤدث ﻋن أﺤﻜﺎم طﻬﺎرة ﻏﻴر اﻝﺸﻴﻌﺔ ﻴﻘول ﺒﺄن اﻝﻨﺼﺎب ـ وﻫم أﻋداء آل اﻝﺒﻴت ﻓﻲ ( ﻜﺘﺎب اﻝطﻬﺎرة ) ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺒﻪ ﺒث ﻤن اﻝﻜﻼب واﻝﺨﻨﺎزﻴر ﻤﺜل ٕﻨظرﻫم ـ ﻤﻤن ﺤﺎرﺒوا اﻹﻤﺎم ﻋﻠﻴﺎ ﻓﻠﻴس ﻫﻨﺎك دﻝﻴل ﻋﻠﻰ ﻨﺠﺎﺴﺘﻬم ظﺎﻫرﻴﺎ وان ﻜﺎﻨوا أﺨ ! "ﻤﻌﺎوﻴﺔ وطﻠﺤﺔ واﻝزﺒﻴر وﻋﺎﺌﺸﺔ 64 " ﻴﻘرر ﻓﻲ ﺒﺴﺎطﺔ ووﻀوح أن ﻋﺎﺌﺸﺔ أم اﻝﻤؤﻤﻨﻴن وزوج اﻝﻨﺒﻲ ﻓﻲ اﻝدﻨﻴﺎ واﻵﺨرة واﻝﻤﺒرأة ﻤن ﻓوق اﻝﺨﻤﻴﻨﻲأى أن ﻲ رﺴول اﷲ وﻤﻌﻬﺎ طﻠﺤﺔ واﻝزﺒﻴر ﺜﻨﺎﺌﻲ اﻝﻌﺸرة اﻝﻤﺒﺸرﻴن ﺒﺎﻝﺠﻨﺔ وﺤوارﻴ، ﺴﺒﻊ ﺴﻤﺎوات واﻝﻤطﻬرة ﺒﻨص اﻝﻘرآن اﻝﻜرﻴم !وﻤﻌﺎوﻴﺔ أﺤد ﻜﺘﺒﺔ اﻝوﺤﻰ ﺒﻴن اﻝﻨﺒﻲ ﻫم ﻋﻨدﻩ أﺨﺒث ﻤن اﻝﻜﻼب واﻝﺨﻨﺎزﻴر :ﻤﺎ ﻴﻠﻲ ( ﻜﺸف اﻷﺴرار ) ﻓﻲ ﺤق اﻝﺼﺤﺎﺒﺔ ﻓﻴﻘرر ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺒﻪ اﻝﺨﻤﻴﻨﻲوﻴواﺼل اﻝرﺴول اﻝذى ﺠد وﺘﺤﻤل اﻝﻤﺼﺎﺌب ﻤن أﺠل إرﺸﺎدﻫم وﻫداﻴﺘﻬم وأﻏﻤض .. اﻝواﻗﻊ أﻨﻬم ﻤﺎ أﻋطوا اﻝرﺴول ﺤق ﻗدرﻩ ) ( وﻓﻰ أذﻨﻴﻪ ﻜﻠﻤﺎت ﺒن اﻝﺨطﺎب اﻝﻘﺎﺌﻤﺔ ﻋﻠﻰ اﻝﻔرﻴﺔ واﻝﻨﺎﺒﻌﺔ ﻤن أﻋﻤﺎل اﻝﻜﻔر واﻝزﻨدﻗﺔ ﻋﻴﻨﻴﻪ ُﻴﻘﺎل ﻫذا اﻝﻜﻼم ﺒﺤق اﻝﻔﺎروق ﻋﻤر ﺒن اﻝﺨطﺎب رﻀﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ اﻝرﺠل اﻝذى ﻓرق اﷲ ﺒﻪ ﺒﻴن اﻝﺤق واﻝﺒﺎطل وﺼﻬر أﺴس ﻝدوﻝﺔ اﻹﺴﻼم وﻝوﻻﻩ ﻝﻤﺎ ّاﻝﻨﺒﻲ وﺜﺎﻨﻰ أﻓﻀل اﻝﺼﺤﺎﺒﺔ وﺼﻬر اﻹﻤﺎم ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻰ اﺒﻨﺘﻪ أم ﻜﻠﺜوم واﻝرﺠل اﻝذى ، ﻜﺎﻨت ﻜﻠﻤﺎت اﻵذان ﺘﺼدح اﻵن ﻓﻲ اﻝﻌراق وﻤﺼر واﻝﺸﺎم وﺒﻴت اﻝﻤﻘدس وﻜل ﻫذا ﻷﺠل أن ﻋﻤر ﺒن اﻝﺨطﺎب ﻜﺎن ﻫو اﻝﺨﻠﻴﻔﺔ اﻝراﺸد اﻝذى دك ﺤﺼون اﻝﻤﺠوﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﻓﺎرس وأﺴﻘطﻬﺎ وﻻ إﺸﻜﺎل ﻓﻲ ذﻝك ، ﻝﻤﺴﻠﻤﻴن ﺒﻼ ﺤﻴﺎء ﻝﻴرﺘدى رداء اﻹﺴﻼم وﻴﻨﺸر ﻫذا اﻝﻜﻔر اﻝﺒواح ﺒﻴن ااﻝﺨﻤﻴﻨﻲﻓﺠﺎء ﺤﻔﻴد ﻜﺴري إﻨﻤﺎ اﻹﺸﻜﺎل اﻝﺤﻘﻴﻘﻲ ﻋﻨدﻤﺎ ﻴﻘف أﺤد دﻋﺎة اﻝﺘﻘرﻴب ﻤن اﻝﻤﺤﺴوﺒﻴن ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻤﺎء اﻝﻤﺴﻠﻤﻴن ﻝﻴﻨﺎدى ﻓﻴﻬم أن اﺘﺒﻌوا !اﻝﺨﻤﻴﻨﻲوﺘوﺤدوا ﺨﻠف راﻴﺔ اﻹﻤﺎم إﻴران ) ﻲ ﻜﺘﺎﺒﻪ ﺒل اﻝﻌﺠب ﻤن ﻜﺎﺘب إﺴﻼﻤﻰ ﻤﺜل ﻓﻬﻤﻰ ﻫوﻴدى ﻴﻠﺘﻤس اﻝﻌذر ﻝﻠﺨﻤﻴﻨﻰ ﻓ ، اﻝﺨﻤﻴﻨﻲوﻝﻴس اﻝﻌﺠب ﻤن وﻴري أن اﻋﺘراض وﺜورة ﻋﻠﻤﺎء اﻝﻤﺴﻠﻤﻴن ﻋﻠﻰ ﻫذا اﻝزﻨدﻴق ﻝﻴﺴت ﻓﻲ ﻤﺤﻠﻬﺎ وأن اﻝرﺠل ﻨﺸر ﻜﺘﺎﺒﻪ ﻫذا ( ﻤن اﻝداﺨل !ﺒﺎﻝﻔﺎرﺴﻴﺔ ، اﻝﺨﻤﻴﻨﻲوﻝﺴت أدرى ﻓﻲ اﻝواﻗﻊ أى ﻋذر ﻫذا اﻝذى ﻴﺒرر ﺒﻪ ﻫوﻴدى ﺠرﻴﻤﺔ وزﻨدﻗﺔ 64 ا،ز

(س 87 ﻤن ﺒﻌدﻩ أﺴﺴت دار ﻨﺸر ﻜﺒري اﻝﺨﻤﻴﻨﻲـ أن ﻋﺼﺎﺒﺔ ﻜﻤﺎ ﻻ أﻋﻠم ﻤﺎذا ﺴﻴﻜون رد ﻓﻌﻠﻪ إذا ﻋﻠم ـ وﺤﺘﻤﺎ ﻴﻌﻠم !ﺨﺼﺼﺘﻬﺎ ﻝطﺒﺎﻋﺔ وﻨﺸر ﻜﺘب وﺨطب ﻫذا اﻝزﻨدﻴق اﻝﻔﺎﺠر وﺘرﺠﻤﺘﻬﺎ ﻝﻌرﺒﻴﺔ وﺒﺜﻬﺎ ﻓﻲ أرﻜﺎن اﻝﻌﺎﻝم اﻹﺴﻼﻤﻰ :ﻋن اﻝﺸﻴﺨﻴن أﺒﻲ ﺒﻜر وﻋﻤر ( ﻜﺸف اﻷﺴرار ) ﻓﻲ ﻨﻔس ﻜﺘﺎﺒﻪ اﻝﺨﻤﻴﻨﻲوﻴﻘول ّاﻹﻝﻪ، وﻤﺎ ﺤﻠﻼﻩ وﺤرﻤﺎﻩ ﻤن ﻤﺨﺎﻝﻔﺎت ﻝﻠﻘرآن، وﻤن ﺘﻼﻋب ﺒﺄﺤﻜﺎمٕواﻨﻨﺎ ﻫﻨﺎ ﻻ ﺸﺄن ﻝﻨﺎ ﺒﺎﻝﺸﻴﺨﻴن، وﻤﺎ ﻗﺎﻤﺎ ﺒﻪ ﻤن) أوﻻدﻩ، وﻝﻜﻨﻨﺎ ﻨﺸﻴر إﻝﻰ ﺠﻬﻠﻬﻤﺎ ﺒﺄﺤﻜﺎم اﻹﻝﻪ واﻝدﻴن، إن ﻋﻨدﻫﻤﺎ، وﻤﺎ ﻤﺎرﺴﺎﻩ ﻤن ظﻠم ﻀد ﻓﺎطﻤﺔ اﺒﻨﺔ اﻝﻨﺒﻲ وﻀد ، وأن ﻴﻜوﻨوا ﻀﻤناﻝﺤﻤﻘﻰ واﻷﻓﺎﻜون واﻝﺠﺎﺌرون ﻏﻴر ﺠدﻴرﻴن ﺒﺄن ﻴﻜوﻨوا ﻓﻲ ﻤوﻀﻊ اﻹﻤﺎﻤﺔ ﻤﺜل ﻫؤﻻء اﻷﻓراد اﻝﺠﻬﺎل (أوﻝﻲ اﻷﻤر وﺘﺄﺘﻰ ﻋﺼﺎﺒﺘﻪ واﻝﻤطﺒﻠﻴن ﻝﻪ وﻝﺸﻴﻌﺘﻪ وﻝدوﻝﺘﻪ ﻓﻴﺴﻤوﻨﻪ ، ﻤﺜل ﻫذا اﻝﻜﻼم ﻴﺼدر ﻤن ﺸﺨص ﻴدﻋﻰ أن ﺜورﺘﻪ إﺴﻼﻤﻴﺔ !ٕﺨﻠﻴﻔﺔ واﻤﺎم اﻝﻤﺴﻠﻤﻴن ﻤﺜل ﻫذا اﻝﻜﻼم ﻴﺼدر ﺒﺤق أﺒﻲ ﺒﻜر اﻝﺼدﻴق ﺜﺎﻨﻰ إﺜﻨﻴن إذ ﻫﻤﺎ ﻓﻰ اﻝﻐﺎر واﻝذى ﻗﺎل ﻓﻴﻪ اﻝﻨﺒﻲ salla2/salla2 /salla2/salla2 ( رﻜون ﻝﻰ ﺼﺎﺤﺒﻲ ﻓﻬل أﻨﺘم ﺘﺎ واﻝرﺠل اﻝذى ﺠﻌﻠﻪ اﷲ ﺘﻌﺎﻝﻰ ﺴﺒﺒﺎ ﻓﻰ ، اﻝرﺠل اﻝذى ﻜﺎن اﻝﻨﺒﻲ ﻴﻐﻀب ﻝﻐﻀﺒﻪ وﻴواﺴﻴﻪ ﻜﻤﺎ واﺴﺎﻩ وﻴواﻝﻴﻪ ﻜﻤﺎ واﻻﻩ ﺒﻘﺎء ﺒﻴﻀﺔ اﻝدﻴن ﺒﻌد أن ﺘﻬﺘﻜت اﻝدوﻝﺔ ﻋﻘب أﺤداث اﻝردة ﻓوﻗف ﺼﻠﺒﺎ ﺸﺎﻤﺨﺎ ﻴﻘول ( ﻠﻴﻪ وﺴﻠم ﻝﻘﺎﺘﻠﺘﻬم ﻋﻠﻴﻪ واﷲ ﻝو ﻤﻨﻌوﻨﻰ ﻋﻘﺎﻻ ﻜﺎﻨوا ﻴؤدوﻨﻪ ﻝرﺴول اﷲ ﺼﻠﻲ اﷲ ﻋ) ﻤﺜل ﻫذا اﻝرﺠل وﻤﺜل ﻋﻤر اﻝذﻴن ﻗﺎل ﻓﻴﻬﻤﺎ اﻹﻤﺎم ﻋﻠﻰ ﺒن أﺒﻲ طﺎﻝب ﻓﻴﻤﺎ ﺜﺒت ﻋﻨﻪ (ﻻ أوﺘﻰ ﺒﺄﺤد ﻴﻔﻀﻠﻨﻰ ﻋﻠﻰ اﻝﺸﻴﺨﻴن إﻻ ﺠﻠدﺘﻪ ﺤد اﻝﻤﻔﺘرى ) وأﺤﻼ ﻓﻰ أﻤﺜﺎل ﻫؤﻻء اﻝﺠﺒﺎل ﻴﻘﺎل ﻋﻨﻬم أﻓﺎﻜون وﺤﻤﻘﻲ وﺠﺎﺌرون وﺘﻼﻋﺒوا ﺒﺄﺤﻜﺎم اﻹﻝﻪ واﻝدﻴن وﺤرﻤﺎ ﻤن ﻋﻨدﻫﻤﺎ !ﻜذﻝك ﺜم ﻻ ﻨﺠد ﻏﻴورا اﻨﺘﻔض ﻓﻨﺎل ﻤن ﻫذا اﻝدﻋﻰ ﺒﻤﺎ ﻴﻘﺘﻀﻴﻪ ﻤﻘﺎم اﻝﻐﻴرة ﻋﻠﻰ ﻤﺤﺎرم اﷲ وﻤﺤﺎرم رﺴوﻝﻪ ﺒل ﻨﺠد ﻤن !ﻴﻨﺎدى ﺒﺎﻝوﺤدة ﻤﻌﻪ وﻤﻊ أﻤﺜﺎﻝﻪ وﻤﻊ أﺘﺒﺎﻋﻪ اﻝزﻨﺎدﻗﺔ اﻝذﻴن ﻴﺘﺨذون ﻤن ﻝﻌن أﺸرف ﺠﻴل ﻋرﻓﺘﻪ اﻝﺒﺸرﻴﺔ دﻴﻨﺎ ﻤﺘﻜﻠم أو ﻴﺼرخ ﻏﻴور ﻓﻴﻜﺸف ﻫذﻩ اﻝزﻨدﻗﺔ وﻫذا اﻝﻜﻔر اﻝذى ﻴﺘم ﻨﺸرﻩ وﻴرﻓﻀون ﺘﺤت زﻋم اﻝوﺤدة اﻹﺴﻼﻤﻴﺔ أن ﻴﺘﻜﻠم !ﺒﻴن اﻝﻤﺴﻠﻤﻴن ﻓﻰ زﻤن ﻏرﺒﺔ اﻹﺴﻼم ﻋن أﻫﻠﻪ ﻫذا اﻝﺴﺎﻤرى اﻝﺠدﻴد اﻝذى ﻝم ﻴﺴﻤﻊ أﺤد ﺒﻤﺜل ﻤﺎ ، وﻴﺸﺠﻌون ﻋﻠﻰ اﺘﺒﺎع أﻜﻔر إﻨﺴﺎن ﻋﻠﻰ وﺠﻪ اﻷرض ﻓﻰ ﻋﺼرﻩ وﺒﺎﻋﺘﺒﺎر أﻨﻪ ، ﻼﻗﻲ ﻤﺎ أﻓردﻨﺎ ﻝﻪ ﺸﻴﺌﺎ ﻫﻨﺎ ﻝﻀﻴق اﻝﻤﻘﺎم وﺒﻤﺜل ﻤﺎ ﻴﺘﻤﺘﻊ ﺒﻪ ﻤن إﻨﺤطﺎط أﺨ، أﺘﻰ ﺒﻪ ﻤن ﻜﻔر وزﻨدﻗﺔ ، ﻝﻴس ﺒﻌد اﻝﻜﻔر ذﻨب ﻝﻜن ﻫذا اﻹﻨﺤطﺎط ﻤﺎ ﻋﺎد ﻴﺨﻔﻲ ﻋﻠﻰ أﺤد ﺒﻌد أن ظﻬرت آﺜﺎرﻩ ﻋﻠﻰ اﻝﻤﺠﺘﻤﻊ اﻹﻴراﻨﻰ ﻓﻰ اﻨﺘﺸﺎر أطﻔﺎل اﻝﺸوارع ﻤن ﻝﻴﺒﻴﺢ ﻝﻬم اﻝﺘﻤﺘﻊ ﺒﺎﻝزاﻨﻴﺔ ( ﻴﻠﺔ ﺘﺤرﻴر اﻝوﺴ) ﻓﻰ ﻜﺘﺎﺒﻪ اﻝﻔﻘﻬﻰ اﻝﺨﻤﻴﻨﻲاﻝﻤﺘﻌﺔ اﻝﻬﻤﺠﻴﺔ اﻝﺘﻰ أﺒﺎﺤوﻫﺎ ﻷﺘﺒﺎﻋﻬم ﻓﺠﺎء ! وﻨﻜﺎح اﻝﻤرأة ﻤن اﻝدﺒر ﻓﻀﻼ ﻋﻠﻰ اﻝﻔﺘوى اﻝﺘﻰ ﻝم ﻴﺴﺒﻘﻪ إﻝﻴﻬﺎ أﺤد ﻤن اﻝﻌﺎﻝﻤﻴن وﻫﻰ ﺠواز اﻝﺘﻤﺘﻊ ﺒﺎﻝرﻀﻴﻌﺔ ، :ﺘﻘول اﻝﻔﺘوى

(س 88 ﺒﺎس ﻓﻼ اﻝﺘﻔﺨﻴذ و واﻝﻀم ﺒﺸﻬوة ﻜﺎﻝﻠﻤس اﻻﺴﺘﻤﺘﺎﻋﺎت ﺴﺎﺌر أﻤﺎ و ، ﺴﻨﻴن ﺘﺴﻊ اﻜﻤﺎل ﻗﺒل اﻝزوﺠﺔ وطء ﻴﺠوز ﻻ ( اﻝرﻀﻴﻌﺔ ﻓﻲ ﺘﻰﺤ ﺒﻬﺎ !وﻫذا ﻤﺎ ﻝم ﻴﻘل ﺒﻪ ﺤﺘﻰ اﻝﺤﻴوان اﻷﻋﺠﻤﻰ وﻝﻴت أن اﻷﻤر اﻗﺘﺼر ﻋﻠﻰ ﻤﺠرد اﻝﻔﺘوى ﺒل إن ﻫذﻩ اﻝﻔﺘوى ﺼدرت ﻤﻨﻪ ﻓﻰ ﻤﺤﺎوﻝﺔ ﺘﺒرﻴرﻩ ﺘﺼرﻓﻪ اﻝوﺤﺸﻲ ﻋﻨدﻤﺎ اﺴﺘﻤﺘﻊ ﺒطﻔﻠﺔ ﻋﻤرﻫﺎ أرﺒﻊ ﺴﻨوات ﻓﻰ ﺤﻀور أﺤد ﻋﻠﻤﺎء اﻝﺸﻴﻌﺔ اﻝﺘﺎﺌﺒﻴن واﻝذى ﻨﺸر ﺘﺠرﺒﺘﻪ ﻓﻰ ﻜﺘﺎب ﻤﺨﺘﺼر ﺒﺎﺴم ﻜﺸف ) وﻫو ﻜﺘﺎب اﻝﺨﻤﻴﻨﻲ وأﻋطﻰ ﻜﺘﺎﺒﻪ اﺴﻤﺎ ﻤﺸﺎﺒﻬﺎ ﻷﺤد ﻜﺘب اﻝﺨﻤﻴﻨﻲﺘﻌﺎر ﻤﺨﺎﻓﺔ اﻝﻘﺘل وﻀﻤﻨﻪ ﺘﺠرﺒﺘﻪ ﻤﻊ ﻤﺴ (اﻷﺴرار وﺘﺒرﺌﺔ اﻷﺌﻤﺔ اﻷطﻬﺎر ﺼدرت ﻫذﻩ اﻷﻗوال واﻹﻋﺘﻘﺎدات اﻝﺘﻰ ﻴﺨﺸﻲ أى ﻤﺴﻠم ـ ﻤﻬﻤﺎ ﺒﻠﻎ ﺒﻪ اﻝﻔﺴق اﻝﺨﻤﻴﻨﻲﻤن أﻤﺜﺎل ﻫذا اﻝﻤﺠوﺴﻲ أن ﻴﺨر ﻋﻠﻴﻪ اﻝﺴﻘف أو ﺘﻤﻴد اﻷرض ﻤن ﺘﺤﺘﻪ واﻝﻔﺠور ـ أن ﻴﻘول ﺒرﺒﻌﻬﺎ ﻤﺨﺎﻓﺔ ﻤن أﻤﺜﺎﻝﻪ وﻤن دوﻝﺘﻪ ﺼدر ﻫذا اﻝﻜﻔر اﻝﺒواح اﻝذى ﻻ زال ﻴﺘﻐﻨﻰ ﺒﻨﺼرﺘﻪ ﺒﻌض ﺨطﺒﺎﺌﻨﺎ وﻜﺘﺎﺒﻨﺎ وﻋﻠﻤﺎﺌﻨﺎ ﺘﺤت دﻋوى ، وﻫﻰ وﺤدة أﻗرب ﻤﺎ ﺘﻜون إﻝﻰ اﻝوﺤدة ﻤﻊ إﺒﻠﻴس ، اﻝوﺤدة اﻹﺴﻼﻤﻴﺔ :أو ﻫﻰ وﺤدة ﻋﻠﻰ ﺤد ﻗول اﻝﺸﺎﻋر !وأﻫﻼ وﺴﻬﻼ ﺒﻌدﻩ ﺒﺠﻬﻨم :وأﺨﺘم ﺒﻘوﻝﻪ ﺘﻌﺎﻝﻰ اﻝذى ﻴﺨﺎطب ﻀﻤﻴر ﻜل ﻤﺴﻠم ]َََََِِِِِِْ َُ َُِْﻔﻠﺤونََََََََُُُُُُُُِِِِِِْْْْْاﷲ ﻋﻨﻬم ورﻀوا ﻋﻨﻪ أُوﻝﺌك ﺤزب اﷲ أَﻻ إن 22 { ﺘم ﺒﺤﻤد اﷲ