كسب المال في ضوء القرآن الكريم

‌‌ 119 أنواع كسب المال غير المشروع الفصل الجاني المطمب الثالث السحر السحر لغة: السحر اسـ لما دؽ مف الحيمة ق1 السحراصطلاحاا : " كىك عبارة عف رقى كعقػد، كعػزائـ كأدكيػة، تػؤثر فػي القمػكب كالأبػداف " ق2 "كأصػمو صرؼ الشيء عف حقيقتو إلى غيره، فكأف الساحر لما أرى الباطل في صكرة الحق، كخيل الشيء عمى غير حقيقتو، قد سحر الشيء عف كجيو، أي صرفو " ق3 . كيفية حصوؿ السحر " يستعمل الدجالكف كالمشعكذكف تمؾ الرقى كالعزائـ، كيستعينكف بالشياطيف للئضرار بالنػاس، كلا يمكف لمساحر أف يتعاطى السػحر، كأف يػؤثر فػي النػاس كيضػربيـ إلا إذا تعامػل مػع الشػياطيف، كأشػرؾ با﵀ عز كجل ، فإذا أشرؾ با﵀ ككفر بػو، كأرضػى الشػياطيف بمعصػية الله، فػإف الشػياطيف تتعػاكف معػو للئضرار ببن ي آدـ، مقابل كفره با﵀ عز كجل " ق4 . كالسحر عمرؼ في الأرض منذ زمف بعيد، فما مف نبي أرسمو الله إلى قكمو إلا اتيمكه ب أنو سػاحر قػػاؿ تعػػالى:ﭐﱡﭐ ﱁ ﱂ ﱃ ﱄ ﱅ ﱆ ﱇ ﱈ ﱉ ﱊ ﱋ ﱌ ﱍ ﱠ الػػذاريات: ٕ٘، ككػػاف آخرىـ محمداً صلى الله عليه وسلم . كالسػػحر ينتشػػػر كيتفػػػاكت انتشػػػاره مػػػف زمػػػا ف إلػػػى زمػػاف، كمػػػف مكػػػاف إلػػػى مكػػػاف، بحسػػػب تفػػػاكت الأسباب، كفي أيامنا ىذه زاد انتشار السحر كالشعكذة، كتنكعت الأساليب؛ تبعاً لتقارب الزماف، كاندراس كثير مف معالـ السنف كاليدى، كتفشي الجيل كقمة الإيماف كاليقيف عند بعض الناس. ك صػػار السػػحر مينػػة عنػػد بعػػض مػػف لا خػػلبؽ ليػػـ فػػي الآخػػرة ، يضػػحككف عمػػى النػػاس ، ك يػػأكمكف أمكاليـ بالباطل، فيدؼ الممتينيف لمسحر في الأغمب ىك جمع الماؿ، فالماؿ يعتبر ىدفاً سامياً يسعكف إلى تحصيمو، فمنذ القدـ كػاف المػاؿ ىػدفاً مطمكبًػا لكثيػر مػف السػحرة، فممػا طمػب فرعػكف مػف السػحرة أف يعينكه عمى مكسى ردكا عميو قائ ميف: ﭐﱡﭐ ﱎ ﱏ ﱐ ﱑ ﱒ ﱓ ﱔ ﱠ الشعراء: ٔٗ. (1) الفركؽ المغكية1/144. (2) مكسكعة الفقو الإسلبمي، ق1/750. (3)المكسكعة الككيتية، ق24/259. (4) مكسكعة الفقو الاسلبمي، ق1/751.

‌‌ 121 أنواع كسب المال غير المشروع الفصل الجاني قػػاؿ القرطبػػي : " ألزمػػكا فرعػػكف أف يجعػػل ليػػـ مػػالاً إف غمبػػكا، فقػػاؿ ليػػـ فرعػػكف ﱡﭐ ﱖ ﱗ ﱘ ﱙ ﱚ ﱛ ﱠ الشعراء: ٕٗ، أي لمف أىل المنزلة الرفيعة لدينا، فزادىـ عمى ما طمبكا " ق1 . يقكؿ الباحث: فإذا كاف ىؤلاء السحرة لـ يخافكا كلـ يست حكا أف يطمبكا مالاً مف فرعكف مقابل سحرىـ مع بطشو كتجبره كتسمطو ، فيل سيتكرع أمثاليـ كا خكانيـ مف السحرة اليكـ عف مص أمكاؿ الناس الضػعفاء الذيف لا يممككف قكة كلا سمطة. كمػػف الملبحػػظ أف السػػحرة اليػػكـ غيػػركا أسػػمكبيـ فبعػػد أف كػػاف السػػاحر فػػي الماضػػي نػػتف الرائحػػة ينزكي بعيػدًا عػف النػاس فػي الفيػافي كالصػحاري كالجبػاؿ، نجػده اليػكـ لػو زي جميػل كمكتػب يسػتقبل فيػو النػػػاس كىػػػاتي نقػػػاؿ كمكاعيػػػد، يػػػدخل المسػػػاجد كيظيػػػر بػػػزي الصػػػلبح ليمػػػبس عمػػػى النػػػاس فيغتػػػركا بػػػو كيجعمكنو كلياً مف أكلياء الله الأتقياء الأنقياء أصحاب الكرامات . " وىناؾ علامات يعرؼ بيا الساحر ويتميز، ذكرىا أىل العمـ في كتبيـ، وىي: ق1 يسأؿ المريض عف اسمو كاسـ أمو ق2 يأخذ أثراً مف آثار المريض ق ثكب ، قمنسكة، منديل . ق3 أحياناً يطمب حيكاناً بصفات معينة ليذبح كلا يذكر اسـ الله عميو. ق4 كتابة الطلبسـ أك تلبكة العزائـ غير المفيكمة. ق5 إعطاء المريض حجاباً يحتكي عمى مربعات بداخميا حركؼ أك أرقاـ. ق6 يػػػأمر المػػػريض بػػػأف يعتػػػزؿ النػػػاس ف تػػػره معينػػػو فػػػي غرفػػػة لا تػػػدخميا شػػػمس كيسػػػمييا العامػػػة الحاجبة. ق7 أحياناً يطمب مف المريض أف لا يمس الماء لمدة معينو. ق8 يعطي المريض أشياء يدفنيا في الأرض ق9 يعطي المريض أ كراقاً يحرقياً كيتبخر بيا. ق10 أحياناً يخبر المريض باسػمو كاسـ أمو كبمده كمشكمتو. ق11 يطمػػػب طمبػػػات منكػػػره كػػػأف يقػػػكؿ لا تمػػػس المصػػػحي ، أك لا تقػػػرأ القػػػرآف ، أك لا تصػػػلِ ، أك استمع إلى المكسيقى "ق2 . (1) تفسير القرطبي، ق 7/258. (2) كتاب الصارـ البتار عمى السحرة الأشرار، الشيخ كحيد عبد السلبـ بالي، كىك مف مشايخ مصر الذيف عرفكا باختصاصيـ في مجاؿ الرقية كالعلبج مف السحر ص 55.

‌‌ 121 أنواع كسب المال غير المشروع الفصل الجاني فمػػف كجػػدت فيػػو ىػػذه العلبمػػات أك بعضػػيا كػػاف سػػاحراً مشػػعكذاً كليحػػذر المسػػمـ أشػػد الحػػذر مػػف الذىاب إلى مثل ىؤلاء ، ففي ذلؾ خسارة لمالو كخسارة لدينػو قبػل ذلػؾ ، فعػف عبػد الله بػف مسػعود لػاؿ: مف أتى ساحرا أو كاىنا أو عرافا فصدلو بما يقوؿ فقد كفر بما أنزؿ عمى محمد - " (1) . يقكؿ الباحث: ىناؾ أمراف شجعا الممتينيف لمسحر عمى الانتشار في بلبد المسمميف . أولا : أف بعػػػض النػػػاس كخاصػػػة النسػػػاء يتيػػػاكنكف فػػػي الػػػذىاب إلػػػى السػػػحرة ، كيتكافػػػدكف عمػػػييـ، كيبذلكف الأمكاؿ رخيصة بيف أيدييـ في سبيل تحصيل بعض الأمكر كالمطالب كىي: 1- طمػػب التفريػػق بػػيف الأزكاج، كبػػيف الأسػػرة الكاحػػدة كطمػػب عػػدـ التكفيػػق لشػػخص معػػيف فػػي كظيفة أك زكاج أك ما شابو، كىذا سببو الحسد كالحقد الذي حرمو الله عز كجل . 2- طمب شفاء الأمراض حيث يعتقدكف أف الساحر يممؾ كصفات سحرية في علبج الأمراض المستعصػية، بإمكانػػو علبجيػا كػػأمراض الصػػرع كالسػحر كالجنػػكف كأمػػراض الأطفػاؿ أك البكػػاء كالصػػراخ الدائـ أثناء النكـ. 3- بعضيـ يترددكف عمى السحرة بسبب الحب كالزكاج فيناؾ مػف يػذىب إلػى السػحرة لمسػاعدتو عمػػى إيقػػاع امػػرأة فػػي غرامػػو كنجػػد كػػذلؾ - كىػػذا كثيػػر- مػػف النسػػاء مػػف يمجػػأف إلػػى السػػحرة لإيقػػاع مػػف يشأف في غراميف كمنيف مف تذىب إلى ال ساحر لجعل الزكج كخاتـ في أصبعيا كلا يرى امرأة غيرىا. ثانياا : عدـ كجكد المتابعة كالملبحقة مف كلاة الأمر ، مع العمـ أف خير الجياد كأفضمو القياـ عمى أعػداء الديف كالضػرب عمػى أيػدي المفسػديف، كمػف أعظميػـ ضػرراً ، كأكثػرىـ خطػراً ، كأشػدىـ بطػراً ، المشػعكذكف كالسػػحرة ، فمعمػػر الله كػػـ أفسػػدكا مػػف البيػػكت ككػػـ خربػػكا مػػف ا لأسػػر ككػػـ قطعػػكا مػػف حبػػاؿ المػػكدة بػػيف الأزكاج كبػػيف الإخػػػكاف كالأحبػػػاب كالخػػلبف كصػػػدؽ الله إذ قػػػاؿ ﱡ ﱦ ﱧ ﱨ ﱩ ﱪ ﱫ ﱬ ﱭﭐﱠ البقرة: ٕٓٔ . (1) السنف الكبرى البييقي،كتاب القسامة ، باب تكفير الساحر،ق8/36 ح16939، كصححو الألباني في الصحيحة ح321.

‌‌ 122 أنواع كسب المال غير المشروع الفصل الجاني فيجػػب التحػػري عػػنيـ كالبحػػث عػػنيـ كملبحقػػتيـ كػػالعملبء كالجكاسػػيس ، كتجػػار المخػػدرات ، كأف تكػػكف العقكبػػة رادعػػة، لمػػف يثبػػت عميػػو ذلػػؾ كىػػي عقكبػػة الشػػرع الحكػػيـ ، كىػػي أف يقتػػل ضػػربة بالسػػيي كىػػػذا مػػػذىب جميػػػكر العممػػػاء " أبػػػك حنيفػػػة كمالػػػؾ كأحمػػػد " لقولػػػو : لػػػاؿ : «حػػػدّ السػػػاحر ضػػػربو بالسيف» ق1 ، كلأنو لا يمكف مف السحر حتى يكفر فيقتل ردة كذىب الشافعي إلى أف السػحر معصػية : إف قتػػػػػل بيػػػػػا قتػػػػػل، كا ف أضػػػػػر بيػػػػػا أد ب عمػػػػػى قػػػػػدر الضػػػػػرر، كالحػػػػػق الأكؿ لمػػػػػا تػػػػػدؿ عميػػػػػو الآيػػػػػةﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐ ﱡ ﱚ ﱛ ﱜ ﱝ ﱞ ﱟ ﱠ ﱡ ﱢ ﱣ ﱤ ﱠق2 البقرة ٕٓٔ. (1) سنف الترمذي ، كتاب الحدكد ، باب ما جاء في قتل الساحر، ق 4 /49 ،ح1460. (2) انظر: تفسير آيات الأحكاـ لمسايس، ق1/31.

‌‌ 123 أنواع كسب المال غير المشروع الفصل الجاني المطمب الرابع صناعة التماثيل التمثػػػاؿ لغػػػة : " الصػػػكرة المصػػػنكعة مشػػػبية بمخمػػػكؽ مػػػف مخمكقػػػات الله تعػػػالى، مثمػػػت الشػػػيء بالشيء إذا شبيتو بو" ق1 . التمثاؿ اصطلاحا : لا يخرج عف المعنى المغكي . كأكؿ مف صنع التماثيل كصكرىا كعبدىا مف دكف الله ىـ قكـ نكح عميو السلبـ، فيـ أكؿ مف ظير فييـ الشرؾ ، كقد أخبر الله عز كجل عف معاناة نكح عميو السلبـ في دعكتيـ دكف فائدة، قاؿ تعالى: ﭐﱡﭐ ﲙ ﲚ ﲛ ﲜ ﲝ ﲞ ﲟ ﲠ ﲡ ﲢ ﲣ ﲤ ﲥ ﲦ ﲧ ﲨ ﲩ ﲪ ﲫ ﲬ ﲭ ﲮ ﲯ ﲰ ﲱ ﲲ ﲳ ﲴ ﲵ ﲶ ﲷ ﲸ ﲹ ﲺ ﲻ ﲼ ﲽ ﲾ ﲿ ﳀ ﳁ ﱠ نوح: ٘ - ٜ ، كقد قالكا كممتيـ في النياية مستكبريف معانديف ﭐﱡﭐ ﲕ ﲖ ﲗ ﲘ ﲙ ﲚ ﲛ ﲜ ﲝ ﲞ ﲟ ﲠ ﲡ ﱠ نوح: ٖٕ، عف ابف عباس قاؿ: "ىذه الأصناـ أسماء رجاؿ صالحيف مف قكـ نكح؛ فمما ىمككا أكحى الشيطاف إلى قكميـ أف أنصبكا في مجالسيـ التي كانكا يجمسكف فييا أنصاباً كسمكىا بأسمائيـ تذكركىـ بيا؛ ففعمكا، فمـ تعبد حتى إذا ىمؾ أكلئؾ كنسخ العمـ عبدت مف دكف الله" ق2 . كقاؿ محمد بف كعب أيضاً كمحمد بف قيس:" كانكا قكماً صالحيف بيف آدـ كنكح، ككاف ليـ تبع يقتدكف بيـ، فمما ماتكا زيف ليـ إبميس أف يصكركا صكرىـ ليتذكركا بيػا اجتيػادىـ، كليتسػمكا بػالنظر إلييػا؛ فصػكرىـ ، فممػػػا مػػػاتكا ىػػػـ كجػػػاء آخػػػركف قػػػالكا: ليػػػت شػػػعرنا ىػػػذه الصػػػكر مػػػا كػػػاف آباؤنػػػا يصػػػنعكف بيػػػا ؟ فجػػػاءىـ الشيطاف فقاؿ: كاف آباؤكـ يعبدكنيا فترحميـ كتسػقييـ المطػر ، فعبػدكىا فابتػدئ عبػادة الأكثػاف مػف ذلػؾ الكقت "ق3 . كمنػػذ ذلػػؾ الكقػػت ظػػل الشػػرؾ كصػػناعة التماثيػػل كعبادتيػػا باقيػػة فػػي الأرض حتػػى كصػػمت إلػػى العرب، كانتقمت أسماء ىذه الأصناـ إلييـ أيضا . (1) البحر المحيط، ق7/440. (2) تفسير المباب في عمكـ الكتاب ، ق19/396 ، القرطبي، ق 18/308 ، الدر المنثكر، ق14/704. (3) تفسير القرطبي، ق 18/308.

‌‌ 124 أنواع كسب المال غير المشروع الفصل الجاني عف ابف عباس قاؿ: " صارت الأص ناـ كالأكثاف التي كانت في قػكـ نػكح فػي العػرب بعػد أمػا كد فكانػت لكمػػب بدكمػػة الجنػػدؿ كأمػػا سػػكاع فكانػػت ليػػذيل كأمػػا يغػػكث فكانػػت لمػػراد ثػػـ لبنػػي غطيػػي عنػػد سػػبأ كأمػػا يعكؽ فكانت ليمداف كأما نسر فكانت لحمير لآؿ ذي الكلبع ككانكا أسماء رجاؿ صالحيف مف قكـ نػكح "ق1 . كيػػذكر أف آزر " أبػػا إبػػراىيـ عميػػو السػػلبـ " كػػاف يصػػنع التماثيػػل لقكمػػو ق2 ،ككمػػا ىػػك معمػػكـ فػػإف إبراىيـ عميو السلبـ أنكر إنكػاراً شػديداً عمػى أبيػو كعمػى قكمػو عبػادتيـ ىػذه الأكثػاف مػف دكف الله تبػارؾ كتعػػػػػػالى، قػػػػػػاؿ تعػػػػػػػالى: ﱡﭐ ﱂ ﱃ ﱄ ﱅ ﱆ ﱇ ﱈ ﱉ ﱊ ﱋ ﱌ ﱍ ﱎ ﱏ ﱠ الأنعاـ: ٗٚ‌، كلما سنحت لو الفرصة حطميا كجعميا جذاذاً . ككػػاف السػػامري مػػاىر ا فػػي ىػػذه الصػػنعة أيضػػاً ، قػػاؿ الزحيمػػي معمقػػاً عمػػى قكلػػو تعػػالى حكايػػة عػػف مكسى: ﱡﭐ ﲙ ﲚ ﲛ ﲜ ﲝ ﲞ ﲟ ﲠ ﲡ ﲢ ﲣ ﲤ ﲥ ﲦ ﲧ ﲨ ﲩ ﲪ ﲫ ﲬ ﲭﱠ طو: ٜ٘ - ٜٙ ، " فيػك الػذي صػنع العجػل لبنػي اسػرائيل أثنػاء ذىػاب مكسػى عميػو السػلبـ لميقػات ربػو عػ ز كجػل، كقػد قػاؿ لػو مكسػى بعػد أف رجػػع ﱡﲙ ﲚ ﲛ ﲜ ﲝ ﲞ ﲟ ﲠ ﲡ ﲢ ﲣﱠ أي فطنت لما لـ يفطنكا، فػإف الإبصار يككف بالعيف المبصرة، كالبصر الذي ىك مصدر يبصر يككف بالقمب كالعقػل كالفكػر، فقػد كػاف السامري فطناً يعمـ صناعة التماثيل، ككاف لػو فػي ذلػؾ ميػارة فائقػة كالمتخصصػيف فػي ىػذه ا لصػناعة، كقد قيل إنو صػنع مػف قبػل تمثػاليف مػف شػمع أحػدىما لثػكر، كالآخػر لثػكرة، كلعمػو صػنعيما أمػاـ مكسػى ليعمـ مكسى مقدار ما بصر بو مف صناعة التماثيل" ق3 . ككاف النصارى يصنعكف التماثيل لرجاليـ لصػالحيف كيضػعكنيا فػي كنسػيـ، فعػف عائشػة رضػي الله عنيا: أف أـ حبيبة وأـ سممة ذكرتا كنيسة رأينيا بالحبشة، فييا تصػاوير؛ فقػاؿ رسػوؿ الله صػمى الله عميو وسمـ: "إف أولئؾ إذا كاف فييـ الرجل الصال فمات بنوا عمى لبره مسجداا وصوروا فيو تمؾ الصور أولئؾ شرار الخم عند الله يوـ القيامة" (4). (1) الدر المنثكر، ق14/704. (2)تفسير أحمد حطيبة، ق7/6. (3) زىرة التفاسير، ق 9/4778 ، كانظر: التحرير كالتنكير، ق 1/224. (4)صحيح البخاري،كتاب مناقب الأنصار ، باب اليجرة إلى الحبشة، ق5/50 ،ح3873.

‌‌ 125 أنواع كسب المال غير المشروع الفصل الجاني كصناعة التماثيل لذكات الأركاح صنعة باطمة كمينة محرم ة سػكاء كانػت لمعبػادة أـ لغيػر العبػادة كا ف كانت الأكلى أخطػر بكثيػر، فػإف قصػد الصػانع ليػا عبادتيػا فيػذا ىػك الخسػراف المبػيف، فيػك الشػرؾ الذي لا يفمح صاحبو أبداً كالعياذ با﵀، كأما إف لػـ يقصػد ذلػؾ فيػك محػرـ أيضػاً كمنيػي عنػو كلا يجػكز شػراؤىا كتحفػػة فنيػػة، كلا لغيرىػػا مػػف الأ سػػباب، كبالتػػالي كسػػبو لممػػاؿ مػػف كراء ىػػذه المينػػة كىػػذه الصػػنعة محرـ أيضاً كممنكع ق1 . كقػػػد كانػػػت الجػػػف تصػػػنع التماثيػػػل لسػػػميماف عميػػػو السػػػلبـ، قػػػاؿ تعػػػالىﭐﱡﭐ ﲱ ﲲ ﲳ ﲴ ﲵ ﲶ ﲷ ﲸ ﲹ ﲺ ﲻ ﱠ سػػب : ٖٔ‌، كقػػد أحػػدثت ىػػذه الآيػػة اشػػكالاً عنػػد بعػػض المفسػػريف فحكػػي بعضػػيـ إباحتيػػا إلا مػػا صػػنع لي عبػػد مػػف دكف الله ق2 ، كلكػػف ىػػذا قػػكؿ مجانػػب لمصكاب كمردكد بالأحاديث الصحيحة الثابتة في النيي، كبأقكاؿ أىل العمـ. " فقد ذىب عامة أىل العمـ إلػى تحػريـ صػناعة كبيػع التماثيػل لػذكات الأركاح، سػكاء عمػى صػكرة إنسػاف أك حيكاف، كقد حكى الإجماع جماعة مف أىل العمـ عمى ذلؾ " ق3 . قػػاؿ ابػػف عطيػػة«كالتماثيػػل» التػػي كانػػت تصػػنعيا الجػػف لسػػميماف عميػػو السػػلبـ" قيػػل كانػػت مػػف زجػػاج كنحػاس، تماثيػل أشػياء ليسػت بحيػكاف، كقػاؿ الضكػ حاؾ كانػػت تماثيػل حيػكاف، ككػاف ىػذا مػف الجػائز فػػي ذلؾ الشرع ، قاؿ القاضي أبك محمد: كنسخ بشرع محمد صلى الله عليه وسلم. كحكى مكي في اليداية أف فرقة كانت تجكز التصكير كتحتج بيذه الآية، كذلؾ خطأ، كمػا أحفػظ أحداً مف أئمة العمـ مف يجكزه "ق4 . ومف أدلة التحريـ 1- قكؿ الله تعالىﭐﭐﱡﭐ ﲾ ﲿ ﳀ ﳁ ﳂ ﳃ ﳄ ﳅ ﳆ ﳇ ﳈ ﳉ ﳊ ﳋ ﳌ ﱠ المائػػػػدة: ٜٓ‌، فػػػػأمر باجتنػػػػاب الأنصػػػػاب التػػػػي ىػػػػي الأصناـ، كمف صنعيا. (1)‌أنظرمواهب‌الجلٌل،‌(1/552)،حاشٌة‌قلٌوبً،‌(3/298)،الإنصاف،‌(1/474). (2)ركح المعاني، ق 11/294. (3)فتح الباري، ق10/388 ، إكماؿ المعمـ، ق6/635 ، رد المحتار، ق 1/647 ، مكاىب الجميل، ق1/552 ، حاشية قميكبي، ق3/298 ، الإنصاؼ، ق1/474. (4)المحرر الكجيز، ق4/409.

‌‌ 126 أنواع كسب المال غير المشروع الفصل الجاني 2- أحاديػػث النيػػي عػػف التصػػكير كالكعيػػد فيػػو، كالحػػديث القدسػػي:( لػػاؿ الله عػػز وجػػل: " ومػػف أظمػـ ممػػف ذىػػب يخمػػ كخمقػػي فميخمقػػوا ذرة أو ليخمقػوا حبػػة أو شػػعيرة ) ق1 ،ولػػوؿ النبػػي صػػمى الله عميو وسمـ: ( إف أشد الناس عذاباا عند الله يوـ القيامػة المصػوروف )ق2 ،كقكلػو: ( مػف صػور صػورة فػػي الػػدنيا كُ مّػػف يػػوـ القيامػػة أف يػػنفس فييػػا الػػروح، ولػػيس بنػػافس ) ق3 ،فيػػذه الأحاديػػث تػػدخل فييػػا صناعة التماثيل دخكلاً أكليًا. 3- وعف أبي اليياج الأسدي، لاؿ: لػاؿ لػي عمػي بػف أبػي طالػب: "أل أبعثػؾ عمػى مػا بعثنػي عميو رسوؿ الله ؟ أف ل تدع تمثالا إل طمستو، و ل لبراا مشرفاا إل سويتو"(4). تنبيو: التماثيل النالصة اتفق كلبـ أىل العمـ عمى أف الرأس إذا أزيل جاز الاقتناء، كاختمفػكا فيمػا إذا بقػي الػرأس مػع جػزء مف البدف كلا تقكـ الحياة بمثمو عمى قكليف ق5 . ويدؿ عمى ذلؾ - ما جاء عف أبي ىريرة رضي الله عنو لاؿ: لاؿ رسو ؿ الله : ( أتاني جبريل عميػو السػلاـ، فقاؿ لي: أتيتؾ البارحة فمـ يمنعني أف أكوف دخمت إل أنو كاف عمى البػاب تماثيػل، وكػاف فػي البيػت لراـ ( سػتارة ) سػتر فيػو تماثيػل، وكػاف فػي البيػت كمػب، فمُػرْ بػرأس التمثػاؿ الػذي فػي البيػت يقطػع، فيصير كييئة الشػجرة، ومُػرْ بالسػتر فميقطػع، فميجعػل منػو وسػادتيف منبػوذتيف توطػرف، ومُػرْ بالكمػب فميخرج"، ففعل رسوؿ الله ، وا ذا الكمب لحسف -أو حسيف- كاف تحت نضد ليـ، فػ مر بػو فػ خرج ) (6). قاؿ البغكي فيو دليل عمى أف مكضع التصكير إذا نقض حتى ينقطع أكصالو، جاز استعمالو" ق7 . تنبيوآخر : تماثيل غير ذوات الأرواح (كالأشجار والمناظر الطبيعية): اتفق العمماء عمى جكاز تصكير غير ذكات الأركاح، ومما يدؿ عمى ذلؾ : (1) صحيح البخاري، كتاب المباس ، باب نقض الصكر، ق7/167 ، ح7559. (2)صحيح البخاري،‌كتاب المباس، باب عذاب المصكريف يكـ القيامة، ق 7/167 ، ح5950. (3) صحيح البخاري، كتاب المباس ، باب عذاب المصكريف يكـ القيامة، ق 7/167 ، ح5963. (4)صحيح مسمـ، كتاب الجنائز ، باب الأمر بتسكية القبر، ق2/666 ، ح969. (5)المبسكط، ق1/210 ، منح الجميل، ق3/529 ، تحفة المحتاج، ق7/433 ، كشاؼ القناع، ق1/280. (6) أبك داكد‌، كتاب المباس، باب الصكر، ق4/74 ، ح4158، كصححو الألباني في صحيح الجامع، ح65. (7)شرح السنة، ق12/134.

‌‌ 127 أنواع كسب المال غير المشروع الفصل الجاني - ما جاء عف سعيد بف أبي الحسف لاؿ: كنت عند ابف عباس رضي الله عنيما، إذ أتاه رجػل فقاؿ: يا ابف عباس، إني إنساف إنما معيشتي مف صنعة يدي، وا ني أصنع ىذه التصاوير، فقاؿ ابػف عباس: ل أحدثؾ إل ما سمعت رسوؿ الله يقوؿ : ( مف صور صورة، فػ ف الله معذبػو حتػى يػنفس فييا الروح، وليس بنافس فييا أبداا) فربػا الرجػل ربػكة شػديدة، كاصػفر كجيػو، فقػاؿ ابػف عبػاس: كيحػؾ، إف أبيت إلا أف تصنع، فعميؾ بيذا الشجر، ككل شيء ليس فيو ركح مسمـ ق1 . قاؿ النككي رحمػو الله : " كأمػا الشػجر كنحػكه ممػا لا ركح فيػو فػلب تحػرـ صػنعتو كلا التكسػب بػو، كسػكاء الشجر المثمر كغيره، كىذا مذىب العمماء كافة إلا مجاىدًا، فإنو جعل الشجر المثمر مػف المكػركه، قػاؿ القاضي عياض : لـ يقمو أحد غير مجاىد، كاحتج مجاىد بقكلو تعػالى: "ومػف أظمػـ ممػف ذىػب يخمػ خمقاا كخمقي"، كاحػتج الجميػكر بقولػو : " ويقػاؿ ليػـ: أحيػوا مػا خمقػتـ"، أي: اجعمػكه حيكانًػا ذا ركح كما ضاىيتـ، كعميو ركاية: "ومف أظمـ ممف ذىب يخم خمقاا كخمقي"، كيؤيده حديث ابف عباس رضي الله عنو المذككر في الكتاب: "إف كنت لبد فاعلاا فاصنع الشجر وما ل نفس لو" ق2 . (1) صحيح مسمـ، كتاب البيكع ، باب تحريـ تصكير صكرة الحيكاف، ق 775/2 ، ح2110. (2) شرح صحيح مسمـ، ق 14/91.

‌‌ 128 أنواع كسب المال غير المشروع الفصل الجاني المطمب الخامس صناعة الخمور الخمر لغة : التغطية كالستر ، فالخاء كالميـ كالراء أصل كاحد يدؿ عمى التغطية ق1 . الخمر اصطلاحا :‌ كل شراب أسكر كثيرة فقميمة حراـ كىك خمر ق2 . انتيى المقصكد منو، كىي مينة قديمة كقد كانت العرب تصنع الخمر مػف العنػب كالنخيػل، قػاؿ تعػالى: ﱡﭐ ﱦ ﱧ ﱨ ﱩ ﱪ ﱫ ﱬ ﱭ ﱮﱯ ﱰ ﱱ ﱲ ﱳ ﱴ ﱵ ﱶ ﱠ النحل: ٚٙ، "ذىب جميكر العمماء عمى أف المراد بالسكر في ىذه الآ ية الكريمة: ا لخمر ؛ لأف العرب تطمػػق اسػػـ السػػكر عمػػى مػػا يحصػػل بػػو السػػكر، مػػف إطػػلبؽ المصػػدر كا رادة الاسػػـ، كمػػف إطػػلبؽ السػػكر عمى الخمر قكؿ الشاعر: بئس الصحاة وبئس الشرب شربيـ ... إذا جرأ فييـ المزاء والسكر "(3) . كىذه اية نزلت بمكة فكانت كالإ قرار ، فأخذ المسممكف يصنعكنيا كيشربكنيا، ثػـ إف عمػر ا كمعػإذا كنفػراً مف الصحابة قالكا: أفتنا يا رسػكؿ الله صػمى الله عميػو سػمـ فػي الخمػر فإنيػا مذىبػة لمعقػل مم سػمبةً لممػاؿ، فنزلػػػػػػػػػػػػػػػػت :ﭐﱡﭐ ﲲ ﲳ ﲴ ﲵﲶ ﲷ ﲸ ﲹ ﲺ ﲻ ﲼ ﲽ ﲾ ﲿ ﳀﳁ ﳈ ﱠ (4) البقػػرة ٜٕٔ، ثػػـ دعػػا عتبػػاف بػػف مالػػؾ سػػعد بػػف أبػػي كقػػاص فػػي نفػػر فممػػا سػػكركا افتخركا كتناشدكا، فأنشد سعد شعراً فيو ىجاء الأنصار، فضربو أنصػاري بمحػى بعيػر فشػجو، فشػكا إلػى رسكؿ الله صم ى الله عميػو كسػم ـ فقػاؿ عمػر رضػي الله عنػو: الميػـ بػي ِ ف لنػا فػي الخمػر بيانػاً شػافياً فنزلػت ﱡﭐ ﲾ ﲿ ﳀ ﳁ ﳂ ﱠ إلػػػػى قكلػػػػو: ﱡﱓ ﱔ ﱕ ﱠ المائػػػػدة: ٜٓ – ٜٔ، فقػػػػاؿ عمر رضي الله عنو: انتيينا يا رب ق5 . ككػػاف الخمػػر شػػراباً معركفػػاً قبػػل العػػرب ، كقػػد قػػص القػػرآف عمينػػا فػػي قصػػة يكسػػي أنػػو لمػػا دخػػل السػػجف ﱡﭐ ﲤ ﲥ ﲦ ﲧﲨ ﲩ ﲪ ﲫ ﲬ ﲭ ﲮﲯ ﲰ ﲱ ﲲ ﲳ ﲴ ﲵ ﲶ ﲷ ﲸ ﲹ ﲺﲻ ﲼ ﲽﲾ ﲿ ﳀ ﳁ ﳂ ﱠ يوسف: ٖٙ. (1)‌معجم‌مقاٌٌس‌اللغة4/786‌.)‌ (2)‌الميذب لمشيرازي ق2/282 ‌. (3) أضكاء البياف، ق2/403. (4) أنظر : تفسير النسفي ،ق1/117 ، كتفسير غرا ئب القرءاف لمنيسابكري ق1/601. (5) انظر: تفسير البيضاكي ، ق1/137.

‌‌ 129 أنواع كسب المال غير المشروع الفصل الجاني كمعنػػى ﱡﭐﲭ ﲮﭐﱠ: أي أسػػتخرج الخمػػر لأنػػو إذا عصػػر العنػػب فإنػػو يسػػتخرج منػػو الخمػػر كيقػػػاؿ الخمر العنب بعينو، فيك قد رأى نفسو يصنع الخمر كيعدىا ق1 . فػػػػػػأكؿ ليمػػػػػػا يكسػػػػػػي الرؤيػػػػػػا فقػػػػػػاؿﱡﭐ ﲋ ﲌ ﲍ ﲎ ﲏ ﲐ ﲑﲒ ﲓ ﲔ ﲕ ﲖ ﲗ ﲘ ﲙﲚ ﲛ ﲜ ﲝ ﲞ ﲟ ﲠ ﱠ يوسف: ٔٗ. ﱡ ﲍ ﲎ ﱠ ىػػػػك السػػػػاقي كا نمػػػػا أبيمػػػػو لككنػػػػو مفيكمػػػػاً أك لكراىػػػػة التصػػػػريح لمخبػػػػاز بأنػػػػو الػػػػذى سيصمب، ﱡﭐﲏ ﲐ ﲑﭐﱠ أي: مالكو كىى عيدتو التى كاف قائماً بيا في خدمة الممؾ فكأنو قاؿ أما أنت أييا الساقي فستعكد إلى ما كنت عميو كيدعك بؾ الممؾ كيطمقؾ مف الحبس ق2 . الشاىد مف ىذه القصةأف الخمر قبل العرب معركفة كمشػيكرة ك أف ىػذا الرجػل كػاف عممػو إ عػداد الخمػر كسقايتو لمممؾ فيي مينتو. كاليكـ صارت مصانع مخصصة لصناع ة الخمكر تضـ أعداداً كبير ةً مف العماؿ، حتى في بلبدنا العربية . ككشي تقرير ركيترز أيضاً أف المغرب أكبر مصد ر لمخمػكر فػي العػالـ العربػي، حيػث يخصػص أكثػر مف 37 ألي فػداف لزراعػة العنػب أك الكػركـ لإنتػاج النبيػذ، فػي بمػد يػكفر فيػو الطقػس المعتػدؿ كالمنػاطق المرتفعة ظركفا مثالية لنمك الأنكاع الجيدة مف العنب. كتضخ صػناعة الخمػكر مػكارد ماليػة ىامػة فػي خزينػة المغػرب ، فحسػب أرقػاـ كزارة الماليػة المغربيػة يػدر ىذا النشاط عمى الدكلة عائدات ضريبيكة، تقدر بػ130 مميكف يكرك كتشغل حكالي20 ألي عاملق3 . فػأدري كيػػي يسػػتييف مسػػمـ فػي إ عػػداد الخمػػر كصػػناعتيا ك أف تكػكف ىػػذه المينػػة مصػػدر رزقػػو، كقػد لعػػف النبػي صلى الله عليه وسلم مػػف يفعػػل ذلػؾ كالمعنػػة طػرد مػػف رحمػػة الله ، فعػػف ابْػػفَ عَبَّػػاسٍ، يَقُػػوؿُ: إِفَّ رَسُػػوؿَ هَِّ صَمَّى هَُّ عَمَيْوِ وَسَمَّـَ أَتَاهُ جِبْرِيلُ فَقَاؿَ: « يَا مُحَمَّدُ، إِفَّ هََّ لَ عَفَ الْخَمْرَ وَعَاصِرَىَا وَمُعْتَصِرَىَا، وَحَامِمَيَا وَالْمَحْمُولَةَ إِلَيْوِ، وَشَارِبَيَا وَبَائِعَيَا وَمُبْتَاعَيَا وَسَالِيَيَا وَمُسْقَاىَا » (4) . (1) التبياف في تفسير غريب القرءاف ، ق 1/144. (2) تفسير فتح القدير لمشككاني ، ق3/28. (3) أنظر مكقع الحرة للؤخبار، مقالة بعنكاف: المغرب الأكؿ عربياً في إنتاج الخمكر،http://www.alhurra.com (4) ابف حباف، كتاب الكبائر، باب لعف الله مف أعاف في الخمر، ق12/178 ، ح5356، - «الصحيحة»، ق839.

‌‌ 131 أنواع كسب المال غير المشروع الفصل الجاني كلا أدري كيػػي يجػػرؤ مسػػمـ عمػػى شػػربيا ولػػد لػػاؿ رسػػوؿ الله : ( مَػػفْ شَػػرِبَ الْخَمْػػرَ فَسَػػكِرَ لَػػـْ تُقْبَلْ لَوُ صَلاَةل أَرْبَعِيفَ صَبَاحاا، فَ ِفْ مَاتَ دَخَلَ النَّارَ، فَ ِفْ تَػابَ تَػابَ هَُّ عَمَيْػوِ، فَػ ِفْ عَػادَ فَ شَػرِبَ فَسَػكِرَ لَػـْ تُقْبَػػلْ لَػوُ صَػػلاَةل أَرْبَعِػيفَ صَػػبَاحاا، فَػ ِفْ مَػػاتَ دَخَػلَ النَّػػارَ، فَػ ِفْ تَػػابَ تَػابَ هَُّ عَمَيْػػوِ، فَػ ِفْ عَػػادَ فَشَػػرِبَ فَسَػػكِرَ لَػػـْ تُقْبَػػلْ لَػػوُ صَػػلاَةل أَرْبَعِػػيفَ صَػػبَاحاا، فَػػ ِفْ مَػػاتَ دَخَػػلَ النَّػػارَ، فَػػ ِفْ تَػػابَ تَػػابَ هَُّ عَمَيْػػوِ، فَػػ ِفْ عَػػادَ الرَّابِعَةَ كَافَ حَقِّا عَمَػى هَِّ أَفْ يَسْػقِيَوُ مِػفْ طِينَػةِ الْخَبَػاؿِ يَػوْـَ الْقِيَامَػةِ »لَػالُوا: يَػا رَسُػوؿَ هَِّ، وَمَػا طِينَػةُ الْخَبَاؿِ؟ لَاؿَ: «عُصَارَةُ أَىْلِ النَّارِ ) (1) . كالصانعأ عظـ إثماً مف الشارب ، فيك بمثابة الداعي إليو، لاؿ النبي : ( ومف دعا إلػى ضػلالة، كػاف عميو مف الإثـ مثل آثاـ مف تبعو، ل ينقص ذلؾ مف آثاميـ شيئا) (2) . (1)صحيح ابف حباف، كتاب الأشربة ، باب نفي قبكؿ صلبة شارب الخمر ق12/178 ،ح5357، كصححو الألباني في المشكاة ، ح3644 . (2)صحيحمسمـ، كتاب العمـ ، باب مف دعا الى ضلبلة، ق4/2060 ، ح2674

‌‌ 131 أنواع كسب المال غير المشروع الفصل الجاني المطمب السادس التسوؿ مينػػػة انتشػػػر ت فػػػي كثيػػػر مػػػف بػػػلبد المسػػػمميف، فػػػي الأسػػػكاؽ كالطر قػػػات كبخاصػػػة فػػػي المسػػػاجد فػػلب يكػػاد الإمػػاـ يقبػػل عمػػى المصػػميف بكجيػػو عقػػب السػػلبـ حتػػى يقػػكـ متسػػك ؿ أك أكثػػر أمػػاـ الصػػفكؼ، فيعرض حالتو، كربما تبػاكى لي سػتميل القمػكب كيسػتحكذ عمييػا، كىػك يسػأؿ المسػمميف العػكف كالمسػاعدة، كربما تظاىر بأنو مبتمى بعاىة ىك منيا بريء، ليغرر بالمسمميف كيأخػذ أمػكاليـ بغيػر حػق، كىػذا أيضػاً يؤدي إلى التشكيش عمى الذاكريف كالمصميف الذيف يأتكف بالأذكار كالسنة عقػب الصػلبة، فيقطػع عمػييـ المتسكؿ ذكرىـ، كيشكش عمييـ صلبتيـ. كقد انتشر المتسكلكف كالمتسػكلات فػي قطاعنػا الحبيػب بشػكل ممفػت، فيػي بحػق مينػة للبرتػزاؽ عنػػد ىػػؤلاء ، كبتنػػا نسػػمع عػػف بعػػض القصػػص التػػي تحكػػي كػػذب كدجػػل ىػػؤلاء الػػذيف يتظػػاىر بعضػػيـ بػػػالعمى كبعضػػػيـ بػػػالمرض كبعضػػػيـ بسػػػػكء الحػػػاؿ كسػػػمعنا قصصػػػاً تحكػػػػي عػػػف غنػػػى كثػػػراء ىػػػػؤلاء المتسكليف، الممتينيف ليذا العمل. كلا يغيػػب عػػف ذىنػػي مكقفػػاً عجيبػػاً حػػدث أمػػامي كىػػك أف اثنتػػيف مػػف المتسػػكلات كانتػػا عمػػى بػػاب مسػػجدنا عشػػاءاً تطمبػػاف مسػػاعدة كمعكنػػة كلمػػا انتيتػػا كانفػػض النػػاس مػػف المسػػجد كلػػـ يبػػق أحػػد جػػاءت سػيارة أحػدث مكديػل ككقفػت بػا لقرب مػف المسػجد فقامػت ىاتػاف المرأتػاف كركبتػا فػي السػيارة ككػأف ال رجػل صاحب السيارة يتاجر بيؤلاء النساء كيشغميف في ذلؾ. كلا أنسى أيضاً أنو جاء متسكؿ إلى بيتنػا ذات مػرة كأظيػر أنػو مػريض جػداً كبحالػة ماديػة صػعبة ككاف يظير لنا أف كل بدنو يرتجي مف المرض كأنو لا يستطيع ا لمشي إلا بصعكبة بالغة فأخذ ما فيػو النصيب كمضى كبعد أياـ قميمة رأيتو في الس كؽ يمشي كالحصاف كالله المستعاف. كالقصص كثيرة في ىػذا البػاب ، مػع تأكيػدي عمػى كجػكد بعػض حػالات اضػطر أصػحابيا لسػمكؾ ىذا الأمر فيـ صادقكف في شككاىـ لا يكذبكف ، كذلؾ بسبب ظركؼ الحصار كالإغلبؽ ك قمة الأعمػاؿ كغير ذلؾ. كالأصل في المسمـ الفقير التعفي كعدـ الطمب مػف النػاس إلا فػي أضػيق الحػالات ك ا ذا سػأؿ فػلب يمح في السؤاؿ كلا يستمرئ ىذا الفعل كيمتينو كيظل ملبزماً لو لأنو محرـ.

‌‌ 132 أنواع كسب المال غير المشروع الفصل الجاني قػػػػػػػػػػػاؿ الله تعػػػػػػػػػػػالى : ﭐﱡﭐ ﲋ ﲌ ﲍ ﲎ ﲏ ﲐ ﲑ ﲒ ﲓ ﲔ ﲕ ﲖ ﲗ ﲘ ﲙ ﲚ ﲛ ﲜ ﲝ ﲞ ﲟ ﲠﲡ ﲢ ﲣ ﲤ ﲥ ﲦ ﲧ ﲨ ﲩ ﲪ ﱠ البقرة: ٖٕٚ. قاؿ السعدي رحمو الله : " ذكر سبحانو مصرؼ النفقات لمف ىـ أكلى الناس بيا فكصفيـ بست صفات أحدىا الفقر، كالثاني قكلو: ﱡ ﲍ ﲎ ﲏﭐﱠ أي: قصركىا عمى طاعة الله مف جياد كغيػػػػػره، فيػػػػػـ مسػػػػػتعدكف لػػػػػذلؾ محبكسػػػػػكف لػػػػػو، الثالػػػػػث عجػػػػػزىـ عػػػػػف الأسػػػػػفار لطمػػػػػب الػػػػػرزؽ فقػػػػػاؿ: ﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐ ﱡ ﲑ ﲒ ﲓ ﲔ ﲕ ﱠ أي: سػػػػػػػػػػػػػفراً لمتكسػػػػػػػػػػػػػب، الرابػػػػػػػػػػػػػع قكلػػػػػػػػػػػػػو: ﱡ ﲖ ﲗ ﲘ ﲙ ﲚﭐﱠ كىذا بياف لصدؽ صبرىـ كحسف تعففيػـ ، ك الخػامس أنػو قػاؿ: ﱡ ﲛ ﲜﭐﱠ أي: بالعلبمة التػي ذكرىػا الله فػي ك صػفيـ، كىػذا لا ينػافي قكلػو: ﱡ ﲖ ﲗ ﲘ ﲙ ﲚﭐﱠ فػػإف الجاىػػل بحػػاليـ لػػيس لػػو فطنػػة يتفػػرس بيػػا مػػا ىػػـ عميػػو، كأ مػػا الفطػف المتفػػر ِ س فمجػػرد مػػا يػػراىـ يعػػرفيـ بعلبمػػتيـ، السػػادس قكلػػو: ﱡ ﲝ ﲞ ﲟ ﲠﭐﱠ أي: لا يسألكنيـ سؤاؿ إلحاؼ، أي: إلحاح بل إف صدر منيـ سؤاؿ إذا احتاجكا لذلؾ لـ يمحكا عمى مف سألكا، فيؤلاء أكلى الناس كأحقيـ بالصدقات " ق1 . فػػانظر رعػػاؾ الله كيػػي أثنػػى الله عػػز كجػػل عمػػى ىػػؤلاء ا لفقػػراء المتعففػػيف الػػذيف يحسػػبيـ الجاىػػل بحػػاليـ أغنياء لتعففيـ كالذيف لا يسألكف الناس إلحافا. كقػػػاؿ صػػػاحب الكشػػػاؼ الإلحػػػاؼ:" ىػػػك الإلحػػػاح بػػػأف لا يفػػػارؽ - السػػػائل المسػػػئكؿ- إلا بشػػػيء يعطاه. مف قكليـ: لحفني مف فضل لحافو أي أعطاني مف فضل ما عنده" ق2 . كلا يخ في ما في ىذا مف احراج لممسئكؿ الذي قد يعطي حيػاء كخجػلب بغيػر طيػب منػو ولػد لػاؿ رسػوؿ الله : ق ل يحل ماؿ امرئ مسمـ إل بطيب نفس منو )ق3 . (1)تفسير السعدي، ق1/116 . (2)تفسير الكشاؼ، ق1/328. (3) شعب الإيماف لمبييقي، كتاب الجياد ،باب الترغيب في النكاح ، ق7/346 ،ح5105، كصححو الألباني

‌‌ 133 أنواع كسب المال غير المشروع الفصل الجاني قاؿ الشنقيطي معمقاً عمى الآيػة السػابقة: " فالآيػة الكريمػة تػدؿ بمنطكق يػا عمػى الثنػاء عمػى الفقيػر الصػػابر المتعفػػي عػػف مسػػألة النػػاس، كتػػدؿ بمفيكميػػا عمػػى ذـ سػػؤاؿ النػػاس، كالأحاديػػث الػػكاردة فػػي ذـ السؤاؿ مطمقاً كثيرة جداً "ق1 . قمت كمف ىذه احاديث حديث ابف عمػر رضػي الله عنيمػا لػاؿ: لػاؿ رسػوؿ الله : ( مػا يػزاؿ الرجػل يس ؿ الناس حتى ي تي يوـ القيامة ليس في وجيو مزعة لحـ ) ق2 . وعف أبي ىريرة رضي الله عنو لاؿ: لاؿ رسػوؿ " مػف سػ ؿ النػاس أمػواليـ تكثػراا ف نمػا يسػ ؿ جمراا فميستقل أو ليستكثر " ق3 . ك" تكثراً " ىك مفعكؿ لو أي ليكثر مالو لا للبحتياج. كعػػف قبيصػػة اليلبلػػي أف رسػػكؿ الله قػػاؿ : ( إف المسػػ لة ل تحػػل إل لأحػػد ثلاثػػة رجػػل، تحمػػل حمالػػة، فحمػػت لػػو المسػػ لة حتػػى يصػػيبيا، ثػػـ يمسػػؾ، ورجػػل أصػػابتو جائحػػة (4) اجتاحػػت مالػػو، فحمػػت لػػو المس لة حتى يصيب لواماا مف عيش - أو لػاؿ سػداداا مػف عػيش - ورجػل أصػابتو فالػة حتػى يقػوـ ثلاثة مف ذوي الحجا مف لومػو: لقػد أصػابت فلانػاا فالػة، فحمػت لػو المسػ لة حتػى يصػيب لوامػاا مػف عيش - أو لاؿ سداداا مف عيش - فما سواىف مػف المسػ لة يػا لبيصػة سػحتاا (5) ي كميػا صػاحبيا سحتاا ) ق6 . قاؿ أبك حامد الغزالي " السؤاؿ حر اـ في الأصل كا نما يباح بضركرة أك حاجة ميمة قريبة مف الضركرة فإف كاف عنيا بدل فيك حراـ، كا نما قمنا إف الأصل فيو التحريـ لأنو لا ينفؾ عف ثلبثة أمكر محرمة: الأوؿ: إظيار الشككى مف الله تعالى إذ السؤاؿ إظيػار لمفقػر كذكػر لقصػكر نعمػة الله تعػالى عنػو كىػك عػػيف الشػػككى ككمػػا أف العبػػد المممػػكؾ لػػك سػػأؿ لكػاف سػػؤالو تشػػنيعاً عمػػى سػػيده فكػػذلؾ سػػؤاؿ العبػػاد تشنيع عمى الله تعالى كىذا ينبغي أف يحرـ كلا يحل إلا لضركرة كما تحل الميتة. (1) أضكاء البياف، ق4/308. (2) صحيح البخاري،كتاب الزكاة ، باب مف سأؿ الناس تكثراً، ق2/123 ، ح1474. (3) صحيح مسمـ،كتاب الزكاة ، باب كراىة مسألة الناس، ق 2/720 ، ح1041. (4) أي: مصيبة ميمكة لمماؿ (5) أي حراما (6)صحيح مسمـ،‌كتاب الزكاة ، باب مف تحل لو الصدقة، ق2/722 ح،1044.

‌‌ 134 أنواع كسب المال غير المشروع الفصل الجاني الثاني: أف فيو إذلاؿ السائل نفسو لغير الله تعالى كليس لممؤمف أف يذؿ نفسو لغيػر الله بػل عميػو أف يػػػذؿ نفسػػػو لمػػػك لاه فػػػإف فيػػػو عػػػزه، فأمػػػا سػػػائر الخمػػػق فػػػإنيـ عبػػػاد أمثالػػػو فػػػلب ينبغػػػي أف يػػػذؿ ليػػػـ إلا لضركرة كفي السؤاؿ ذؿ لمسائل بالإضافة إلى المسؤكؿ. الثالث: أنو لا ينفؾ عف إيذاء المسؤكؿ غالباً لأنو ربما لا تسمح نفسو بالبذؿ عف طيب قمب منو فإف بذؿ حياءً مف السائل أك رياءً فيك حراـ عمى الآخذ كا ف منع ربما استحيا كتأذى في نفسو بالمنع إذ يرى نفسو في صكرة البخلبء ففي البذؿ نقصاف مالو كفي المنع نقصاف جاىو ككلبىما مؤذياف كالسػائل ىك السبب في الإيذاء كالإيذاء حراـ إلا بضركرة " ق1 . (1) إحياء عمكـ الديف، ق4/205.