كيف تنصر نبيك

) ﻛﯾف ﺗﻧﺻر ﻧﺑﯾك؟ ( ٣٣ وﻫذا اﻟﺧﯾر ﻧﺷﺎﻫدﻩ ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻟﺻﺣوة اﻟﺗﻲ اﺟﺗﺎﺣت اﻟﻌﺎﻟم اﻹﺳﻼﻣﻲ . - ﻓﺑدأ اﻟﺧطﺑﺎء ﻋﻠﻰ ﻣﺳﺗوى اﻟﻌﺎﻟم اﻹﺳﻼﻣﻲ ﯾداﻓﻌون وﯾﻧﺎﻓﺣون ُ. - وﺑدأ اﻟﻌﻠﻣﺎء ﯾﻧﺗﻔﺿون وﯾردون ، وﺳُﻧﱠﺔ اﻟرﺳول ﯾﻌﻠ ﱢُ ﻣون. - وﺑدأت وﺳﺎﺋل اﻹﻋﻼم اﻟﻣﻘروءة واﻟﻣﺳﻣوﻋﺔ ﺗﺗﻛﻠم ﻋن اﻟرﺳول اﻟﺣﺑﯾب . - وﺑدأت اﻟﻧﺎس ﺗﺄﺧذﻫم اﻟﺣﻣﯾﺔ ﻏﯾرة ﻟﻘرآن رﺑﻬم وﻟرﺳوﻟﻬم ً . - ﻓﺎﻟرﺳول  ﯾﻬﺎنُ، واﻟﻘرآن ﯾداس ﺑﺎﻷﻗدام ُ،وﯾﺣرق ﻓﻲ ﻣﯾدان ﻋﺎم ُ، ﻓﻬل ﺑﻌد ﻫذا اﻟﻬوان ﻣن ﻫوان!؟ ﻓﻘﺎم اﻟﻧﺎس ﻣن ﻏﻔﻠﺗﻬم، وﻓﺎءوا إﻟﻰ رﺑﻬم . ﯾﻘول ﺷﯾﺦ اﻹﺳﻼم اﺑن ﺗﯾﻣﯾﺔ - رﺣﻣﻪ اﷲ- ﻛﻣﺎ ﻓﻲ "ﻣﺟﻣوع اﻟﻔﺗﺎوى " )٨٢/٨٥(: وﻣن ﺳُﻧﱠﺔ اﷲ أﻧﻪ إذا أراد إظﻬﺎر دﯾﻧﻪ ؛ أﻗﺎم ﻣَن ﯾﻌﺎرﺿﻪ ، ﻓﯾﺣق اﻟﺣق ﺑﻛﻠﻣﺎﺗﻪﱠُ ، وﯾﻘذف ﺑﺎﻟﺣق ﻋﻠﻰ ﱢُ اﻟﺑﺎطل ﻓﯾدﻓﻌﻪ ﻓﺈذا ﻫو زاﻫق . ﻓﻬؤﻻء اﻷﻗز ام:}ﯾرﯾدُونَ ﻟِﯾطﻔِؤوا ﻧور ﷲ ﺑﺄﻓواھِﮭم وﷲ ﻣﺗِم ﻧورهِ وﻟو ﻛره اﻟﻛﺎﻓِرونَ َََََُُُُْ ََُُ َْ ِِِ ْﱡ ُﱠﱠ ِْْ َِ ُِ { ]اﻟﺻف: ٨[ ﻓﻠو اﺟﺗﻣﻌت اﻷﻓواﻩ ﺟﻣﯾﻌﺎ ﻟﯾطﻔﺋوا ﻧور اﻟﺷﻣس ﻣﺎ اﺳﺗطﺎﻋواً، ﻓﻛﯾف ﺑﻧور اﷲ!؟

) ﻛﯾف ﺗﻧﺻر ﻧﺑﯾك؟ ( ٤٣ إن اﻟطﺣﺎﻟب اﻟﻌﺎﺋﻣﺔ ﻻ ﺗوﻗف اﻟﺳﻔن اﻟﻣﺎﺧرة ﻓﺎﻹﺳﻼم ﻗﺎدم، وﺳﯾﻛون اﻟﺗﻣﻛﯾن ﺑﺈذن رب اﻟﻌﺎﻟﻣﯾن ، وﺣﺗﻰ ﻻ ﯾﺗﺳرب اﻟﯾﺄس ﻓﻲ ﻗﻠوب اﻟﻧﺎس وﺗﺧور اﻟﻌزاﺋم ؛ ﻻﺑد ﻣن ذﻛر ﻣﺑﺷرات اﻟﻧﺻر ، ﻓذﻛر اﻟﻣﺑﺷرات ﻓﻲ ﺣﺎﻻت اﻟﺷدة واﻟﻣﺣن ﺳ ُُ ﻧﱠﺔ ﻧﺑﯾﻧﺎ . - ﻗﺎل ﺧﺑﺎب ﺑن اﻷرت ﻛﻣﺎ ﻋﻧد اﻟﺑﺧﺎري : " ﺷﻛوﻧﺎ إﻟﻰ رﺳول اﷲ  وﻫو ﻣﺗوﺳﱢد ﺑردة ﻟﻪ ﻓﻲ ظل اﻟﻛﻌﺑﺔً، ﻗﻠﻧﺎ ﻟﻪ: أﻻ ﺗﺳﺗﻧﺻر ﻟﻧﺎ؟ أﻻ ﺗدﻋو اﷲ ﻟﻧﺎ؟ ﻓﻘﺎل اﻟﻧﺑﻲ : ﻛﺎن اﻟرﺟل ﻓﯾﻣن ﻗﺑﻠﻛم ﯾﺣﻔر ﻟﻪ ﻓﻲ اﻷرض ﻓﯾﺟﻌل ﻓﯾﻪ، ﻓَﯾﺟَُ ﺎء ﺑﺎﻟ ﻣﻧﺷﺎر ﻓﯾوﺿﻊ ﻋﻠﻰ رأﺳﻪ ﻓﯾﺷق ﺑﺎﺛﻧﺗﯾن ُ، وﻣﺎ ﯾﺻ ُدﱠﻩ ذﻟك ﻋن دﯾﻧﻪ ، وﯾﻣﺷط ﺑﺄﻣﺷﺎط اﻟﺣدﯾد ﻣﺎ دون ﻟﺣﻣﻪ ﻣن ﻋظم أو ﻋﺻب، وﻣﺎ ﯾﺻُدﱠﻩ ذﻟك ﻋن دﯾﻧﻪ، واﷲ ﻟﯾَﺗِﻣﱠنﱠ ﻫذا اﻷﻣر، ﺣﺗﻰ ﯾﺳﯾر اﻟراﻛب ﻣن ﺻﻧﻌﺎء إﻟﻰ ﺣﺿرﻣوت، ﻻ ﯾﺧﺎف إﻻ اﷲ، أو اﻟذﺋب ﻋﻠﻰ ﻏﻧﻣﻪ، وﻟﻛﻧﻛم ﺗﺳﺗﻌﺟﻠون ". ﻓﻧﻘﻠﻬم اﻟﻧﺑﻲ  ﻣن أﺳوأ ﺣﺎل ﻟﻬم إﻟﻰ أﺣﺳن ﻣﺎ ﯾﺟدون ﻫم ﻣن اﻷﻣن؛ ﻟﺗﻛون اﻟﺑﺷرى ﺳﺑب ﻓﻲ رﻓﻊ اﻟﻬﻣم ﺑﻌد أن ﺗدﻧﱠت. ﻓﻌﻠﻰ أوﻟﯾﺎء ﷲ... أن ﯾﻌﺗزوا ﺑدﯾﻧﻬم، وأن ﯾﺳﺗﻌﻠوا ﻓوق وطﺄة اﻟﺑﺎطل؛ ﻓﺈﻧﻬم ﻫم اﻟﻣﻧﺻورون، واذا ﻛﺎن ٕ أﻋداء اﷲ ﯾﺗﺑﺎﻫون ﺑﻘوﺗﻬم، وﻛﺛرة ﻋددﻫم وﻋدﺗﻬم ؛ ﻓﺈن اﻟﻣؤﻣﻧﯾن ﯾﻔﺧرون ﺑﻧﺻر اﷲ وﻛرﯾم ﻣﻌﯾﺗﻪ وﻋوﻧﻪ ِ ﻟﻬم، ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ: }إنﱠ ﷲ ﻣﻊ اﻟذِﯾنَ اﺗﻘوا واﻟذِﯾنَ ھُم ﻣ ََﱠﱡ ﱠﱠ َْ ﱠَ ِّ ﺣﺳِﻧونَ ُْ { ]اﻟﻧﺣل: ٨٢١[ وﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ: }إذ ﯾوﺣِﻲ رﺑك إﻟﻰ اﻟﻣﻶﺋِﻛﺔِ أﻧﻲ ﻣﻌﻛم ﻓﺛﺑﺗوا اﻟذِﯾنَ آﻣﻧوا ﺳﺄﻟﻘِﻲ ﻓِﻲ ﻗﻠوبِ َْﱠُْ ََُْ َُ َُﱡَََﱢََ ْْ َﱢُُُ ِِْ َ اﻟذِﯾنَ ﻛﻔروا اﻟرﻋب ُﱠَْ َْ َﱠ { ]اﻷﻧﻔﺎل:٢١[ واﻟﻧﺻر واﻟﺗﻣﻛﯾن ﻟﻌﺑﺎد اﷲ اﻟﻣوﺣدﯾن، وﻫذا ﻣوﻋود رب اﻟﻌﺎﻟﻣﯾن ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ:}ھُو اﻟذِي أرﺳل رﺳوﻟﮫ ﺑﺎﻟﮭدَى ودِﯾن اﻟﺣق ﻟِﯾظﮭره ﻋﻠﻰ اﻟدﱢﯾن ﻛﻠﮫِ وََََََََُُُُْ ﱠََْْﱢ ُِِِ ِْ ُﱢ ََ ﻟو ﻛره َْ َِ َ اﻟﻣﺷرﻛونَ ُْ ُِ ْ{ ]اﻟﺗوﺑﺔ: ٣٣[ وﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ: }وﻋدَ ﷲ اﻟذِﯾنَ آﻣﻧوا ﻣِﻧﻛم وﻋﻣِﻠوا اﻟﺻﺎﻟِﺣﺎتِ ﻟﯾﺳﺗﺧﻠِﻔﻧﮭم ﻓِﻲ اﻷرض ﻛﻣﺎ َََََﱠَََُْْ َُُْﱠَ ِﱠَ ﱠَُْ َْ ُ اﺳﺗﺧﻠف اﻟذِﯾنَ ﻣِن ﻗﺑﻠِﮭم وﻟﯾﻣﻛﻧنﱠ ﻟﮭم دِﯾﻧﮭم اﻟذِي ارﺗﺿﻰ ﻟﮭم ُْْْ ََََُُُُْْْ َﱠََﱠَ َْﱢَََ َِ وﻟﯾﺑدﱢﻟﻧﮭم ﻣن ﺑﻌدِ ﺧوﻓِﮭم ِْ ََُُﱢَْْ ﱠَ ََ أﻣﻧﺎ ﯾﻌﺑدُوﻧﻧِﻲ ﻻ ﯾﺷرﻛونَ ﺑﻲ ﺷﯾﺋﺎ وﻣن ﻛﻔر ﺑﻌدَ ذﻟِك ﻓﺄوﻟﺋِك ھُم اﻟﻔﺎﺳِﻘونَ ََََُ ََْ ََُ َََََُُْْْْْ َُ ًًَََُْ ِِ {]اﻟﻧور: ٥٥[ وﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ: }وﻟﻘد ﺳﺑﻘت ﻛﻠِﻣﺗﻧﺎ ﻟِﻌِﺑﺎدِﻧﺎ اﻟﻣرﺳﻠِﯾنَْ ََََََُْ َْ َََُ ََْ )١٧١( إﻧﮭم ُْ ﱠِ ﻟﮭم اﻟﻣﻧﺻورون ََُُُ َْ ُ )٢٧١( وإن ﺟﻧدﻧﺎ ﻟﮭم اﻟﻐﺎﻟِﺑونﱠََ َُُُ ََْ َُ ِ{ ]اﻟﺻﺎﻓﺎت: ١٧١- ٣٧١[ - وأﺧرج اﻹﻣﺎم أﺣﻣد ﺑﺳﻧد ﺻﺣﯾﺢ أن اﻟﻧﺑﻲ  ﻗﺎل:

) ﻛﯾف ﺗﻧﺻر ﻧﺑﯾك؟ ( ٥٣ " ﺗﻛون اﻟﻧﺑوة ﻓﯾﻛم ﻣﺎ ﺷﺎء اﷲ أن ﺗﻛون، ﺛم ﯾرﻓﻌﻬﺎ إذا ﺷﺎء أن ﯾرﻓﻌﻬﺎ، ﺛم ﺗﻛون ﺧﻼﻓﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻧﻬﺎج اﻟﻧﺑوة، ﻓﺗﻛون ﻣﺎ ﺷﺎء اﷲ أن ﺗﻛون، ﺛم ﯾرﻓﻌﻬﺎ إذا ﺷﺎء اﷲ أن ﯾرﻓﻌﻬﺎ، ﺛم ﺗﻛون ﻣﻠﻛﺎً ﻋﺎﺿﺎً، ﻓﯾﻛون ﻣﺎ ﺷﺎء اﷲ أن ﯾﻛون ﺛم ﯾرﻓﻌﻬﺎ إذا ﺷﺎء أن ﯾرﻓﻌﻬﺎ، ﺛم ﺗﻛون ﻣﻠﻛﺎً ﺟﺑرﯾﺎً، ﻓﺗﻛون ﻣﺎ ﺷﺎء اﷲ أن ﺗﻛون، ﺛم ﯾرﻓﻌﻬﺎ إذا ﺷﺎء أن ﯾرﻓﻌﻬﺎ، ﺛم ﺗﻛون ﺧﻼﻓﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻧﻬﺎج اﻟﻧﺑوة ". ﻓﺎﻟﻛلﱡ ﻗد ﻛﺎن، وﻫﺎ ﻧﺣن ﻧﻧﺗظر اﻷﺧﯾرة )ﺧﻼﻓﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻧﻬﺎج اﻟﻧﺑوة( - وأﺧرج اﻟﺑﺧﺎري ﻣن ﺣدﯾث ﻋﺑد اﷲ ﺑن ﻋﻣر - رﺿﻲ اﷲ ﻋﻧﻬﻣﺎ - أن اﻟﻧﺑﻲ  ﻗﺎل: " ﻻ ﺗﻘوم اﻟﺳﺎﻋﺔ ﺣﺗﻰ ﯾﻘﺎﺗل اﻟﻣﺳﻠﻣون اﻟﯾﻬودُ، وﺣﺗﻰ ﯾﺧﺗﺑﺊ اﻟﯾﻬودي وراء اﻟﺣﺟر واﻟﺷﺞ ، ﻓﯾﻘول اﻟﺣﺟر واﻟﺷﺟر: ﯾﺎ ﻣﺳﻠم ﻫذا ﯾﻬودي ﺧﻠﻔﻲ، ﺗﻌﺎل ﻓﺎﻗﺗﻠﻪَ، إﻻ اﻟﻐرﻗد ﻓﺈﻧﻪ ﻣن ﺷﺟر اﻟﯾﻬود " وﻧﺳﺄل اﷲ  أن ﯾﺄذن ﺑﻬذﻩ اﻟﻠﺣظﺔ وﺑﻌد... ﻓﻬذا آﺧر ﻣﺎ ﺗﯾﺳر ﺟﻣﻌﻪ ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻟرﺳﺎﻟﺔ ﱠ ﻧﺳﺄل اﷲ أن ﯾﻛﺗب ﻟﻬﺎ اﻟﻘﺑول، وأن ﯾﺗﻘﺑﻠﻬﺎ ﻣﻧـﺎ ﺑﻘﺑـولﱠﱠ ﺣـﺳن، ﻛﻣـﺎ أﺳـﺄﻟﻪ  أن ﯾﻧﻔـﻊ ﺑﻬـﺎ ﻣؤﻟﻔﻬﺎ وﻗﺎرﺋﻬﺎ، وﻣن أﻋﺎن ﻋﻠﻲ إﺧراﺟﻬﺎ وﻧﺷرﻫﺎ َ......إﻧﻪ وﻟﻲ ذﻟك واﻟﻘﺎدر ﻋﻠﯾﻪ. ﻫذا وﻣﺎ ﻛﺎن ﻓﯾﻬﺎ ﻣن ﺻواب ﻓﻣن اﷲ وﺣدﻩ، وﻣﺎ ﻛـﺎن ﻣـن ﺳـﻬو أو ﺧطـﺄ أو ﻧـﺳﯾﺎن ﻓﻣﻧـﻲ ﱢ وﻣن اﻟﺷﯾطﺎن، واﷲ ورﺳوﻟﻪ ﻣﻧﻪ ﺑراء، وﻫذا ﺑﺷﺄن أي ﻋﻣل ﺑﺷري ﯾﻌﺗرﯾﻪ اﻟﺧطﺄ و اﻟﺻواب، ﻓﺈن ﻛﺎن ﺻواﺑﺎ ﻓﺎدع ﻟﻲ ﺑﺎﻟﻘﺑول واﻟﺗوﻓﯾق، وان ﻛﺎن ﺛم ﺧطﺄ ﻓﺎﺳﺗﻐﻔر ﻟﻲ ُٕ ً وان وﺟدت اﻟﻌﯾب ﻓﺳد اﻟﺧﻠﻼٕ ﺟل ﻣن ﻻ ﻋﯾب ﻓﯾﻪ وﻋﻼ َّ ﻓﺎﻟﻠﻬم اﺟﻌل ﻋﻣﻠﻲ ﻛﻠﻪ ﺻﺎﻟﺣﺎ وﻟوﺟﻬك ﺧﺎﻟﺻﺎ، وﻻ ﺗﺟﻌل ﻷﺣد ﻓﯾﻪ ﻧﺻﯾب ًً واﻟﺣﻣد ﷲ اﻟذي ﺑﻧﻌﻣﺗﻪ ﺗﺗم اﻟﺻﺎﻟﺣﺎت. وآﺧر دﻋواﻧﺎ أن اﻟﺣﻣد ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻣﯾن، وﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻰ ﻧﺑﯾﻧﺎ ﻣﺣﻣد وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺻﺣﺑﻪ أﺟﻣﻌﯾنّ. ﻫذا واﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ أﻋﻠﻰ وأﻋﻠم......... ﺳﺑﺣﺎﻧك اﻟﻠﻬم وﺑﺣﻣدك، أﺷﻬد أن ﻻ إﻟﻪ إﻻ أﻧت، أﺳﺗﻐﻔرك وأﺗوب إﻟﯾك وﻟﻛﻧﮭﺎ اﻟﺣرب ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺻطﻔﻰ 

) ﻛﯾف ﺗﻧﺻر ﻧﺑﯾك؟ ( ٦٣ ﻣﻧذ اﻟﻠﺣظﺔ اﻟﺗﻲ أﻋﻠن ﻓﯾﻬﺎ اﻟﻧﺑﻲ  ﻋن ﻣﯾﻼد ﻓﺟر ﺟدﯾد ﻟﻺﻧﺳﺎﻧﯾﺔ؛ اﻧﻔﺟرت ﻣﻛﺔ ﺑﻣﺷﺎﻋر اﻟﻐﺿب ﺣﯾﻧﻣﺎ ﺳﻣﻌت ﻫذﻩ اﻟﺻﯾﺣﺔ اﻟﻌﺎﻟﯾﺔ اﻟﻣدوﯾﺔ، وﻛﺄﻧﻬﺎ ﺻﺎﻋﻘﺔ ﻗﺻﻔت اﻟﺳﺣﺎب ﻓرﻋدت وﺑرﻗت وزﻟزﻟت اﻟﺟو اﻟﻬﺎدئ. - ﺑدأت اﻟﺣرب ﻣﻧذ ﺑزﻏت وأﺷرﻗت ﺷﻣس اﻹﺳﻼم ﻋﻠﻰ ﺟزﯾرة اﻟﻌرب، وﻣﻧذ أﻋﻠن اﻟرﺳول  ﻋن دﻋوﺗﻪ؛ ﺑدأ اﻟﻌداء ﻋﻠﻰ ﻫذا اﻟدﯾن وﻋﻠﻰ اﻟرﺳول اﻷﻣﯾن  - ﺑدأت اﻟﺣرب ﻋﻠﻰ اﻟرﺳول ﺑﺷﺗﻰ أﻧواﻋﻬﺎ وأﺷﻛﺎﻟﻬﺎ ﺗﺎرة ﺑﺈﯾذاﺋﻪ واﻹﺳﺎءة إﻟﯾﻪ، وﺗﺎرة ﺑﻣﺣﺎوﻟﺔ ﻗﺗﻠﻪ، وﺗﺎرة ﺑﺣرﺑﻪ، وﺗﺎرة ﺑﺎﺗﻬﺎﻣﻪ ﻓﻲ أﻫل ﺑﯾﺗﻪ، وﺗﺎرة ﺑوﺿﻊ اﻟﺳم ﻟﻪ ﻓﻲ اﻟطﻌﺎم وﺗﺎرة ... وﺗﺎرة  ﺗﺎرة ﺑﺈﯾذاﺋ ﻪ واﻹﺳﺎءة إﻟﯾﻪ ﻓﻘد ﺟﺎء ﻋﻧد اﻟﺑﺧﺎري وﻣﺳﻠم ﻣن ﺣدﯾث اﺑن ﻋﺑﺎس – رﺿﻲ اﷲ ﻋﻧﻬﻣﺎ – ﻗﺎل: "ﻟﻣﺎ ﻧزﻟت ﻫذﻩ اﻵﯾﺔ: " ﻓﺎﺻدع ﺑﻣﺎ ﺗؤﻣر وأﻧذر ﻋﺷﯾرﺗك اﻷﻗرﺑﯾن ﺻﻌد اﻟﻧﺑﻲ  ﻋﻠﻰ اﻟﺻﻔﺎ، ﻓﺟﻌل ﯾﻧﺎدي: ﯾﺎ ﺑﻧﻲ ﻓﻬر، ﯾﺎ ﺑﻧﻲ ﻋدي َ– ﻟﺑطون ﻗرﯾش - ﺣﺗﻰ اﺟﺗﻣﻌوا، ﻓﺟﻌل اﻟرﺟل إذا ﻟم ﯾﺳﺗطﻊ أن ﯾﺧرج أرﺳل رﺳوﻻ ًُ ﻟﯾﻧظر ﻣﺎ ﻫو، ﻓﺟﺎء أﺑو ﻟﻬب وﻗرﯾش، ﻓﻘﺎل اﻟﻧﺑﻲ : أرأﯾﺗﻛم ﻟو أﺧﺑرﺗﻛم أن ﺧﯾﻼ ً ﺑﺎﻟوادي ﺗرﯾد أن ﺗﻐﯾر ﻋﻠﯾﻛم، ُأﻛﻧﺗم ﻣﺻدﻗﻲ، ﻗﺎﻟوا: ﻧﻌم. ﻣﺎ ﺟرﺑﻧﺎ ﻋﻠﯾك إﻻ ﺻدﻗﺎ،ً ﻗﺎل: ﻓﺈﻧﻲ ﻧذﯾر ﻟﻛم ﺑﯾن ﯾدي ﻋذاب ﺷدﯾد ﻗﺎل: ﻓﻘﺎل أﺑو ﻟﻬب: ﺗﺑﱠﺎً ﻟك ﺳﺎﺋر اﻟﯾوم أﻟﻬذا ﺟﻣﻌﺗﻧﺎ؟ ﻓﯾﺗوﻟﱠﻰ اﷲ  اﻟدﻓﺎع ﻋن ﺣﺑﯾﺑﻪ؛ ﻓﯾﻧزل ﻗرآﻧﺎ ﯾﺗﻠﻰ إﻟﻰ ﻗﯾﺎم اﻟﺳﺎﻋﺔ ًُ : ﻓﻧزﻟت ﻫذﻩ اﻟﺳورة : }ﺗﺑت ﯾدَا أﺑﻲ ﻟﮭبٍ وﺗبﱠَََﱠ ََ َِ َْ { ]اﻟﻣﺳد[

) ﻛﯾف ﺗﻧﺻر ﻧﺑﯾك؟ ( ٧٣ وأﺧرج ا ﻟﺑﺧﺎري ﻋن ﻋﺑد اﷲ ﺑن ﻣﺳﻌود  ﻗﺎل: " ﺑﯾﻧﻣﺎ رﺳول اﷲ  ﯾﺻﻠﻲ ﻋﻧد اﻟﺑﯾت وأﺑو ﺟﻬل وأﺻﺣﺎب ﻟﻪ ﺟﻠوس، وﻗد ﻧﺣرت ﺟزور ﺑﺎﻷﻣس، إذ ﻗﺎل ﺑﻌﺿﻬم ﻟﺑﻌض: أﯾﻛم ﯾﺟﯾﺊ ﺑﺳَﻠَﻰ )١( ﺟزور ﺑﻧﻲ ﻓﻼن؛ ﻓﯾﺿﻌﻪ ﻋﻠﻰ ظﻬر ﻣﺣﻣد إذا ﺳﺟد، ﻓﺎﻧﺑﻌث أﺷﻘﻰ اﻟﻘوم ﻓﺟﺎء ﺑﻪ، ﻓﻧظر، ﺣﺗﻰ إذا ﺳﺟد اﻟﻧﺑﻲ  وﺿﻌﻪﻋﻠﻰ ظﻬرﻩ ﺑﯾن ﻛﺗﻔﯾﻪ، وأﻧﺎ أﻧظرُ ﻻ أﻏﻧﻲ ﺷﯾﺋﺎ ًﻟو ﻛﺎﻧت ﻟﻲ ﻣﻧﻌﺔ، ﻗﺎل: ﻓﺟﻌﻠوا ﯾﺿﺣﻛون وﯾﻣﯾل ﺑﻌﺿﻬم ﻋﻠﻰ ﺑﻌض، ورﺳول اﷲ  ﺳﺎﺟد ﻻ ﯾرﻓﻊ رأﺳﻪ ، ﺣﺗﻰ ﺟﺎءﺗﻪ ﻓﺎطﻣﺔ ﻓطرﺣت ﻋن ظﻬرﻩ، ﻓرﻓﻊ رأﺳﻪ، ﺛم ﻗﺎل: "اﻟﻠﻬم ﻋﻠﯾك ﺑﻘرﯾش"... ﺛﻼث ﻣرات ، ﻓﺷق ﻋﻠﯾﻪ إذ ّدﻋﺎ ﻋﻠﯾﻬم، ﻗﺎل: وﻛﺎﻧوا ﯾرون أن اﻟدﻋوة ﻓﻲ ذﻟك اﻟﺑﻠد ﻣﺳﺗﺟﺎﺑﺔ، ﺛم ﺳﻣﻰ ﱠَ : اﻟﻠﻬم ﻋﻠﯾك ﺑﺄﺑﻲ ﺟﻬل ﺑن ﻫﺷﺎم، وﻋﻠﯾك ﺑﻌﺗﺑﺔ ﺑن رﺑﯾﻌﺔ، وﺷﯾﺑﺔ ﺑن رﺑﯾﻌﺔ، واﻟوﻟﯾد ﺑن ﻋﺗﺑﺔ، وأﻣﯾﺔ ﺑن ﺧﻠف، وﻋﻘﺑﺔ ﺑن أﺑﻲ ﻣﻌﯾط، وذﻛر اﻟﺳﺎﺑﻊ ﻓﻠم ﻧﺣﻔظﻪ، ﻗﺎل: ﻓواﻟذي ﻧﻔﺳﻲ ﺑﯾدﻩ ﻟﻘد رأﯾت اﻟذﯾن ﻋد رﺳول ﱠ اﷲ  ﺻرﻋﻰ ﯾوم ﺑدر ، ﺛم ﺳﺣﺑوا إﻟﻰ اﻟﻘﻠﯾب)٢( ﻗﻠﯾب ﺑدر"  وﻟم ﺗﻧﺗﻪ اﻟﺣرب ﺑل ﻣﺎزاﻟت اﻟﺣرب ﻣﺳﺗﻣرة ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺻطﻔﻰ ِ  وﯾﺣﺎول ﻋﻘﺑﺔ ﺑن أﺑﻲ ﻣﻌﯾط ﺧﻧق اﻟﻧﺑﻲ  وﻗﺗﻠﻪ: - ﻓﻘد أﺧرج اﻟﺑﺧﺎري ﻋن ﻋروة ﺑن اﻟزﺑﯾر – رﺿﻲ اﷲ ﻋﻧﻬﻣﺎ – ﻗﺎل: ﺳﺄﻟت اﺑن ﻋﻣرو ﺑن اﻟﻌﺎص – رﺿﻲ اﷲ ﻋﻧﻬﻣﺎ – : " أﺧﺑرﻧﻲ ﺑﺄﺷد ﺷﻲء ﺻﻧﻌﻪ اﻟﻣﺷرﻛون ﺑﺎﻟﻧﺑﻲ ، ﻗﺎل: ﺑﯾﻧﻣﺎ اﻟﻧﺑﻲ  ﯾﺻﻠﻲ ﻓﻲ ﺣﺟر اﻟﻛﻌﺑﺔ، إذ أﻗﺑل ﻋﻘﺑﺔ ﺑن أﺑﻲ ﻣﻌﯾط، ﻓوﺿﻊ ﺛوﺑﻪ ﻓﻲ ﻋﻧﻘﻪ، ﻓﺧﻧﻘﻪ ﺧﻧﻘﺎً ﺷدﯾداً، ﻓﺄﻗﺑل أﺑو ﺑﻛر ﺣﺗﻰ أﺧذ ﺑﻣﻧﻛﺑﻪ، ودﻓﻌﻪ ﻋن اﻟﻧﺑﻲ  ﻗﺎل: }أﺗﻘﺗﻠونَ رﺟﻼ أن ﯾﻘول رﺑﻲ ﷲ ُﱠ َََُﱢَ َُْ ََ ًُ َُ {... اﻵﯾﺔ " ]ﻏﺎﻓر:٨٢[  ﺑل ظل اﻻﻋﺗداءﻋﻠﻰ اﻟﻧﺑﻲ  ﺣﺗﻰ ﻣﺎت ﻣﺗﺄﺛرا ﺑﺎﻟﺳم اﻟذي دﺳوﻩ ﻟﻪ ﻓﻲ ﻛﺗف اﻟﺷﺎة ﱡﱢ ًُ ﻓﻘد أﺧرج اﻟﺑﺧﺎري ﻋن ﻋﺎﺋﺷﺔ - رﺿﻲ اﷲ ﻋﻧﻬﺎ- ﻗﺎﻟت: " ﻛﺎن رﺳول اﷲ ﯾﻘول ﻓﻲ ﻣرﺿﻪ اﻟذي ﻣﺎت ﻓﯾﻪ: ﯾﺎ ﻋﺎﺋﺷﺔ ﻣﺎ أزال أﺟد أﻟم اﻟطﻌﺎم اﻟذي أﻛﻠت ﺑﺧﯾﺑر، ﻓﻬذا أوان وﺟدت اﻧﻘطﺎع أُﺑﻬري ﻣن ذﻟك اﻟﺳم ". 1) (اﻟﺳﻠﻰََ: ﻫﻲ اﻟﺟﻠدة اﻟﺗﻲ ﯾﻛون ﻓﯾﻬﺎ اﻟوﻟد، ﯾﻘﺎل ﻟﻬﺎ ذﻟك ﻓﻲ اﻟﺑﻬﺎﺋم، أﻣﺎ اﻵدﻣﯾﺎتُ: ﻓﺗﺳﻣﻰ اﻟﻣﺷﯾﻣﺔ. 2) (اﻟﻘﻠﯾب: اﻟﺑﺋر