نقد الإمام الذهبي للمتن في كتابه سير أعلام النبلاء، جمع ودراسة

034 بعد أف وفقبِ الله لإبٛاـ دراسة اب٤واضع السابقة , و البٍ انتقد الذىبي متونها بُ كتابو سبّ أعلبـ النبلبء , استطيع أف أقوؿ إف الذىبي سار على منهاج من سبقو من المحدثبْ النقاد , الذين استخدموا الضوابط والقواعد البٍ وضعها العلماء , لضبط اب٤توف ومعرفة الصحيح منها مِن السقيم الدخيل . وقد ظهر لي خلال الدراسة موافقة الذىبي لغيره من المحدثين النقاد في استخدامو للضابط الأول : وىو مخالفة المروي لصريح القرآن الكريم ، في المواضع التالية : حديثٔ , ٚ , ٕٔ , ٘ٔ , ٚٔ , ٕٙ . من مبحث النقد بالنكارة . حديث : ٔ , ٕ . من مبحث النقد بالوضع . حديث: ٕ. من مبحث النقد بالغرابة . حديث : ٕ. من مبحث النقد بالعادة اب١ارية . النص : ٛ . من مبحث النقد التاربٱي اب٤تعلق بالروايات والأخبار . وفي استخدامو للضابط الثاني : مخالفة المروي لما جاءت بو السنة النبوية الصحيحة ، في المواضع التالية : حديث : ٔ , ٕ , ٖ , ٘ , ٙ , ٚ , ٛ , ٜ , ٓٔ , ٔٔ , ٕٔ , ٖٔ , ٗٔ , ٘ٔ , ٙٔ , ٜٔ , ٕٓ , ٕٕ , ٖٕ , ٕٗ , ٕ٘ , ٕٚ , ٕٛ . من مبحث النقد بالنكارة . حديث : ٔ , ٖ . من مبحث النقد بالشذوذ . حديث : ٔ , ٕ , ٗ , ٙ , ٚ . من مبحث النقد بالوضع . حديث : ٕ. من مبحث النقد بالغرابة . حديث : ٕ . من مبحث النقد بالعادة اب١ارية .

034 النصٔ , ٕ , ٖ , ٗ , ٙ , ٖٔ , ٗٔ , ٙٔ . من مبحث النقد التاربٱي اب٤تعلق بالروايات والأخبار . النص: ٔ , ٕ , ٚ , ٕٔ . من مبحث النقد التاربٱي اب٤تعلق بالوفيات وتواربٱها . وفي استخدامو للضابط الثالث : مخالفة المروي للإجماع ، في المواضع التالية : حديث : ٕ , ٚ , ٕٔ , ٘ٔ , ٙٔ , ٕٓ , ٕٗ , ٕٙ . من مبحث النقد بالنكارة . حديث : ٕ . من مبحث النقد بالوضع . حديث : ٕ . من مبحث النقد بالعادة اب١ارية . النص : ٔٔ . من مبحث النقد التاربٱي اب٤تعلق بالروايات والأخبار . وفي استخدامو للضابط الرابع : مخالفة المروي للوقائع التاريخية الثابتة وتواريخها ، في المواضع التالية : حديث : ٕ , ٗ , ٙ , ٕٔ , ٚٔ , ٛٔ , ٕٗ. من مبحث النقد بالنكارة . حديث : ٔ , ٖ , ٗ. من مبحث النقد بالشذوذ . حديث: ٔ , ٖ. من مبحث النقد بالوضع . حديث : ٔ. من مبحث النقد بالغرابة . النص: ٔ , ٕ , ٗ , ٘ , ٙ , ٚ , ٛ , ٜ , ٓٔ , ٕٔ , ٗٔ , ٘ٔ , ٚٔ , ٛٔ , ٜٔ , ٕٓ , ٕٔ , ٕٕ , ٖٕ , ٕٗ , ٕ٘ , ٕٙ , ٕٛ , ٜٕ , ٖٓ , ٖٔ , ٕٖ , ٖٗ . من مبحث النقد التاربٱي اب٤تعلق بالروايات والأخبار . النص: ٔ , ٕ , ٖ , ٗ , ٘ , ٙ , ٚ . من مبحث النقد التاربٱي اب٤تعلق باب٤ولد وتاربٱو . النص: ٔ , ٕ , ٖ , ٗ , ٘ , ٙ , ٚ , ٛ , ٜ , ٓٔ , ٔٔ , ٕٔ , ٖٔ , ٗٔ , ٘ٔ , ٙٔ , ٚٔ , ٛٔ , ٜٔ , ٕٓ , ٕٔ , ٕٕ , ٖٕ , ٕٗ , ٕٙ , ٕٚ , ٕٛ , ٜٕ . من مبحث النقد التاربٱي اب٤تعلق بالوفيات وتواربٱها .

034 النصٔ , ٕ . من مبحث النقد التاربٱي اب٤تعلق بالأنساب . وفي استخدامو للضابط الخامس : اشتمال الحديث على أمر مستحيل في ذاتو ، أو مستحيل بالنسبة للبشر ، أو أمر منكر يستحيل صدوره من نبي ، في المواضع التالية : حديث : ٕ , ٗٔ , ٕٔ . من مبحث النقد بالنكارة . حديث: ٔ. من مبحث النقد بالوضع . وفي استخدامو للضابط السادس : اشتمال الحديث على أمر يخالف المعقول، في المواضع التالية : حديث : ٜ , ٓٔ , ٔٔ , ٕٔ , ٖٔ , ٘ٔ , ٛٔ , ٕٔ , ٕٚ , ٕٛ. من مبحث النقد بالنكارة . حديث :ٔ , ٖ , ٘ , ٙ . من مبحث النقد بالوضع . حديث : ٔ . من مبحث النقد بالعادة اب١ارية . النص: ٙٔ , ٕٚ , ٖٖ , ٖٗ . من مبحث النقد التاربٱي اب٤تعلق بالروايات والأخبار . النص :٘. من مبحث النقد التاربٱي اب٤تعلق بالوفيات وتواربٱها . وفي استخدامو للضابط السابع : ركاكة ألفاظ الحديث وكونو لا يُشبو كلام النبي  ، في المواضع التالية : حديث : ٕٚ , ٕٛ. من مبحث النقد بالنكارة . حديث : ٗ , ٘ , ٚ. من مبحث النقد بالوضع . وفي استخدامو للضابط الثامن : الإفراط والمجازفة في الوعد والوعيد ، في المواضع التالية : حديث : ٔٔ , ٖٔ , ٘ٔ , ٖٕ , ٕ٘ , ٕٚ , ٕٛ. من مبحث النقد بالنكارة . حديث : ٗ , ٙ , ٚ . من مبحث النقد بالوضع .

036 وفي استخدامو للضابط التاسع : أن يكون في المتن أخبار عن أمر جسيم تتوافر الدواعي لنقلو لوروده في محضر عظيم ، ثم لا يرويو إلا راوٍ واحد ، في الموضع التالي : النص : ٖٖ . من مبحث النقد التاربٱي اب٤تعلق بالروايات والأخبار . وفي استخدامو للضابط العاشر : سماجة المتن وكونو مما يُسخر منو ، في الموضع التالي : حديث : ٖ. من مبحث النقد بالوضع . وقد استخدم الذىبي ضابطان آخران : وىما مخالفة الحديث لما عليو واقع الحال ، وذلك في المواضع التالية : حديث: ٖ , ٛ , ٕٔ , ٖٕ . من مبحث النقد بالنكارة . حديث: ٗ , ٘ , ٚ.من مبحث النقد بالوضع . ومخالفة المروي لما عليو قول الصحابي وفعلو أو أحدىما وذلك في المواضع التالية : حديث : ٔ . من مبحث النقد بالنكارة . حديث : ٕ . من مبحث النقد بالعادة اب١ارية .

030 الفصل الثالث المبحح الجالح : مٌازد الإمام الرهبي في نقدي للنتن

034 لقد كاف لسعة اطلبع الإماـ الذى , وغزير معارفو , وقراءاتو الشاملة , وبٝعو لأنواع ب٨تلفة من العلوـ , أكبر الأثر بُ تعدد وتنوع موارده , البٍ يستقى منها معلوماتو , والبٍ ظهر ت جلية بُ كتبو , ومنها كتابو سبّ أعلبـ النبلبء . وسأقتصر بُ ىذا اب٤بحث على ذكر اب٤وارد البٍ استفاد منها الذىبي بُ سبّ أعلبـ النبلبء , والبٍ مرت بي بُ ىذه الرسالة , ذلك أف تتبع موارد الإماـ الذىبي أمر يطوؿ وبٰتاج إبٔ دراسة خاصة . وفي ما يلي المصادر التي نقل عنها الذىبي ، ومواضعها في الرسالة : - أسد الغابة في معرفة الصحابة , لأبي اب٢سن علي بن ب٧مد بن الأثبّ اب١زري ت ٖٓٙ ىػ . النص ( ٖ ) من النقد التاربٱي اب٤تعلق بالروايات والأخبار . - إنباه الرواة على أنباه النحاة , لأبي اب٢سن علي بن يوسف القفطي ت ٙٗٙ ىػ . النص (ٕٙ ) من النقد التاربٱي اب٤تعلق بالوفيات وتاربٱها . - تاريخ الإسلام ووفيات المشاىير والأعلام , للذىبي . النص ( ٙ ) من النقد التاربٱي اب٤تعلق باب٤ولد وتاربٱو . - تاريخ ابن منده , لأبي عبد الله ب٧مد بن إسحاؽ بن منده الأصبهاني ت ٜٖ٘ ىػ . النص ( ٕٛ ) من النقد التاربٱي اب٤تعلق بالوفيات وتاربٱها . - تاريخ ابن النجار ( التاريخ المجدد لمدينة السلام وأخبار فضلائها الأعلام ومن وردىا من علماء الأنام ), لأبي عبد الله ب٧مد بن ب٧مود بن النجار البغدادي ت ٖٗٙ ىػ. النص ( ٚ ) من مبحث النقد اب٤تعلق باب٤ولد وتاربٱو . - تاريخ بغداد , لأبي بكر أبٞد بن علي اب٣طيب البغدادي ت ٖٙٗ ىػ . النص ( ٕٚ ) من النقد التاربٱي اب٤تعلق بالوفيات وتاربٱها . - تاريخ خليفة خياط , لأبي عمر خليفة بن خياط الليثي العصفري ت ٕٓٗىػ . النص (ٔ , ٗٔ ) من النقد التاربٱي اب٤تعلق بالروايات والأخبار , و النص ( ٖٔ ) من

033 النقد التاربٱي اب٤تعلق بالوفيا ت وتاربٱها . - تاريخ دمشق , لأبي القاسم علي بن اب٢سن اب٤عروؼ ابن عساكر ت ٔٚ٘ ىػ . حديث ( ٔ , ٕ , ٕٙ ) , من مبحث النقد بالنكارة , والنص ( ٛ ) من النقد التاربٱي اب٤تعلق بالوفيات وتاربٱها . - التاريخ الكبير , لأبي عبد الله ب٧مد بن إب٠اعيل البخاري اب١عفي ت ٕٙ٘ ىػ . النص ( ٘ٔ ) من النقد التاربٱي اب٤تعلق بالوفيات وتاربٱها . - تاريخ نيسابور , لأبي أبٞد اب٢اكم ت ٖٛٚ ىػ . النص ( ٜٔ , ٜٕ ) من النقد التاربٱي اب٤تعلق بالروايات والأخبار , و النص ( ٕٓ , ٕٚ ) من النقد التاربٱي اب٤تعلق بالوفيات وتاربٱها . - تهذيب الكمال , لأبي اب٢جاج يوسف بن عبد الربٞن اب٤زي ت ٕٗٚ ىػ . النص ( ٗ ) من النقد التاربٱي اب٤تعلق باب٤ولد وتاربٱو , والنص ( ٖٕ ) من النقد التاربٱي اب٤تعلق بالوفيات وتاربٱها . - جامع الترمذي , لأبي عيسى ب٧مد بن عيسى البَمذي ت ٜٕٚىػ . حديث ( ٜ ) من مبحث النقد بالنكارة . - حلية الأولياء , لأبي نعيم أبٞد بن عبد الله بن أبٞد الأصبهاني تٖٓٗ ىػ . حديث ( ٔٔ ) من مبحث النقد بالنكارة . - زىر الرياض المفصح عن المقاصد والأغراض , لأبي القاسم عبد الربٞن بن عبد المجيد ابن إب٠اعيل الصفراويت ٙٗٙ ىػ . النص ( ٚ ) من مبحث النقد اب٤تعلق باب٤ولد وتاربٱو . - سؤالات أبي عبيد الآجري أبا داود السجستاني في معرفة الرجال وجرحهم و تعديلهم , لأبي داودسليماف بن الأشعث السجستاني ت ٕ٘ٚىػ. حديث (ٕٓ ) من مبحث النقد بالنكارة , و النص ( ٕ) من النقد التاربٱي اب٤تعلق باب٤ولد وتاربٱو . - الطبقات الكبرى, لمحمد بن سعد بن منيع البصري الزىري ت ٖٕٓ ىػ . حديث (ٔ) من مبحث النقد بالغرابة , و النص (ٙ , ٔٔ , ٘ٔ) من النقد التاربٱي

033 اب٤تعلق بالروايات والأخبار , والنص ( ٖٔ , ٗٔ , ٕٕ ) , من النقد التاربٱي اب٤تعلق بالوفيات وتاربٱها . - عوالي الليث ، للقاسم بن قطلوبغا اب٢نفي . حديث ( ٛ ) من مبحث النقد بالنكارة . - الكامل في القراءات , اب٣مسبْ لأبي القاسم يوسف بن علي بن جبارة اب٥ذبٕ اب٤غربي . النص ( ٕ٘) , من النقد التاربٱي اب٤تعلق بالروايات والأخبار . - الكفاية في علم الرواية لأبي بكر أبٞد بن علي اب٣طيب البغدادي ت ٖٙٗ ىػ . النص ( ٕٙ ) , من النقد التاربٱي اب٤تعلق بالروايات والأخبار. - المجروحين من المحدثين والضعفاء والمتروكين , لأبي حابً ب٧مد بن حباف بن أبٞد البسبٍ ت ٖٗ٘ ىػ . حديث ( ٘ٔ ) , من مبحث النقد بالنكارة - المسند , لأبي عبد الله أبٞد بن ب٧مد بن حنبل الشيباني ت ٕٔٗ ىػ . حديث ( ٚ , ٓٔ ) , من مبحث النقد بالنكارة . - معرفة الصحابة , لأبي عبد الله ب٧مد بن إسحاؽ بن منده الأصبهاني , ت ٜٖ٘ ىػ. حديث ( ٕ ) , من مبحث النقد بالشذوذ . - المغازي , لمحمد بن عمر الواقدي ت ٕٚٓىػ. حديث ( ٘ ) , من مبحث النقد بالنكارة , والنص ( ٜ ) من النقد التاربٱي اب٤تعلق بالروايات والأخبار , والنص ( ٕ , ٖ , ٚ , ٜ , ٔٔ , ٗٔ , ٙٔ) من النقد التاربٱي اب٤تعلق بالوفيات وتاربٱها. - المنتظم في تاريخ الملوك و الأمم , لأبي الفرج عبد الربٞن بن علي بن ب٧مد بن اب١وزي ت ٜٚ٘ ىػ . النص ( ٕٖ ) من النقد التاربٱي اب٤تعلق بالروايات والأخبار . - الهداية والإرشاد في معرفة أىل الثقة والسداد ويسمى ( رجال صحيح البخاري ) , لأبي نصر أبٞد بن ب٧مد بن اب٢سبْ بن اب٢سن البخاري الكلبباذي ت ٜٖٛىػ . النص ( ٕ ) من النقد التاربٱي اب٤تعلق بالأنساب.

033 - وفيات الأعيان , لأبٞد بن ب٧مد بن أبي بكر بن خلكاف ٔٛٙ ىػ . النص ( ٖٕ ) من النقد التاربٱي اب٤تعلق بالروايات والأخبار , و النص ( ٚ ) من النقد التاربٱي اب٤تعلق باب٤ولد وتاربٱو , والنص ( ٕٔ , ٕٙ , ٜٕ ) , من النقد التاربٱي اب٤تعلق بالوفيات وتاربٱها . - كتابٌ لأبي زكريا بٰبٓ بن أبي منصور بن أبي الفتح بن رافع بن علي ابن إبراىيم اب٢راني بن الصبّبُ ت ٜٚٙ ىػ .بٓ يذكر اب٠و . حديث ( ٜٔ ) , من مبحث النقد بالنكارة . ومن اب٤لبحظ تنوع اب٤صادر البٍ نقل عنها الذىبي .كما أف بعض تلك الكتب من مفقودات الأمة الإسلبمية كلها أو أجزاء منها , كتاريخ ابن مند ه , وتاريخ اب٢اكم , وأغلب كتاب معرفة الصحابة لابن مند ه , فاب٤فقود منو مقدمة الكتاب وتراجم العشرة والمحمدين , وبعض حرؼ الألف , وبٝيع الكتاب من بعد حرؼ السبْ إبٔ نهاية حرؼ الياء , وكذا كتاب ابن النجار أغلبو مفقود , ذكر السخاوي بُ الإعلبف بالتوبيخ أف الكتاب يقع بُ بٟسة عشر ب٦لداً اب٤وجود منو الأربعة الأوؿ وبعض السادس والسابع واب٢ادي عشر , ويظهر أف أجزاء أخرى فقدت منو فاب٤طبوع جزء صغبّ يبدأ ببَبٝة عبد اب٤غيث بن زىبّ وينتهي ببَبٝة الفضل بن ب٧مد . وىذا ب٩ا يزيد بُ القيمة العلمية لكتاب سبّ أعلبـ النبلبء لكونو مصدراً بديلبً عن تلك الكتب .

039 الخاتمة

094 أبٞد ربي على توفيقو وإحسانو , وأشكره سبحانو على إبٛاـ نعمو عليّ بإكماؿ ىذه الرسالة . أختم رسالبٍ بعرض أىم النتائج البٍ توصلت إليها من خلبؿ دراسبٍ لنقد اب٤بً عند الإماـ الذىبي بُ كتابو سبّ أعلبـ النبلبء , وىي كالتابٕ : ٔ- أبرزت الدراسة مكانة علم نقد اب٤بً ببْ علوـ اب٢ديث الأخرى. ٕ- بينت الدراسة جهود العلماء بُ حفظ سنة رسوؿ الله  على مر العصور ٖ- أوضحت الدراسة أف النقد ركز على اب٤بً كما ركز على السند . ٗ- ترتب على اىتماـ المحدثبْ بنقد اب٤بً حفظ السنة من الدخيل ٘- الرد على اب٤ستشرقبْ القائلبْ بأف المحدثبْ بٓ يهتموا بنقد اب٤توف وإب٭ا اىتمامهم منصب على الأسانيد . ٙ- امتاز الذىبي بكونو ناقداً بارعاً بُ نقد اب٤توف وأسانيدىا . ٚ- بر اعة الإماـ الذىبي وظهر ذلك بُ ذكره لأنواع ب٨تلفة من أنواع نقد اب٤توف اب٢ديثية . ٛ- بٓ يكتف الذىبي بنقد متوف الأحاديث بل عمم النقد , فانتقد الروايات والأخبار والقصص , و مو اليد اب٤بَجم ب٥م , ووفياتهم , وأنسابهم . ٜ- اىتماـ الذىبي باب١انب التاربٱي اىتماماً بالغاً . ٓٔ- تعدد طرؽ نقد اب٤بً عند الذىبي , فهو ينقد اب٤بً الواحد بٗقاييس عدة . ٔٔ- متابعة الذىبي لغبّه من العلماء النقاد بُ استخداـ مقاييس ضبط اب٤توف . ىذا وقد شملت الدراسة ( ٕٛ ) حديثاً انتقدىا الذىبي بالنكارة , و( ٚ ) أحاديث انتقدىا بالوضع , و( ٙ ) أحاديث انتقدىا بالشذوذ , وحديثبْ انتقدبٮ ا بالغرابة , وحديثبْ انتقدبٮا بٗخالفة العادة اب١ارية , و( ٖٗ ) نصاً متعلقة بالروايات والأخبار , و( ٚ ) نصوص متعلقة باب٤ولد , و( ٜٕ ) نصاً متعلقة بالوفيات , ونصبْ متعلقة بالأنساب .

094 وقد أكثر الذىبي من النقل من كتاب اب٤غازي للواقدي , والطبقات الكبرى لابن سعد , وتاريخ خليفة ب٣ليفة خياط , وتاريخ دمشق لابن عساكر , ووفيات الأعياف لابن خلكاف . وغالب روايتو اب٤نتقدة من طريق الواقدي . ومن خلبؿ دراسبٍ فقد ظهر بٕ استخداـ ضابط ب٨الفة اب٤روي للوقائع التاربٱية بُ ( ٘ٚ ) موضعاً , يليو ب٨الفة اب٤روي للؤحاديث الصحيحة واستخدمو بُ ( ٗٗ) موضعاً , يليو ب٨الفة اب٤روي للؤمر اب٤عقوؿ واستخدمو بُ ( ٜٔ ) موضعاً , يليو ب٨الفة اب٤روي للقرآف الكرنً , وللئبٝاع واستخدـ كل منهما بُ ( ٔٔ ) موضع , يليو الإفراط بُ الوعد والوعيد واستخدمو بُ ( ٓٔ ) مواضع , يليو ب٨الفتو لواقع اب٢اؿ واستخدمو بُ ( ٚ ) مواضع , يليو ركاكة لفظ اب٤روي واستخدمو بُ ( ٘ ) مواضع , يليو اشتمالو على أمر مستحيل واستخدمو بُ ( ٗ ) مواضع , يليو ب٨الفة اب٤روي لقوؿ الصحابي وفعلو واستخدمو بُ موضعبْ , يليو ب٠اجة مبً اب٤روي , وإخباره عن أمر جسيم بُ ب٧ضر كببّ ولا يرويو إلا واحد واستخدمو كل منهما بُ موضع واحد . ىذا و أسأؿ الكرنً أف بٯعل عملي خالصاً لوجهو وأف يتقبلو بقبوؿ حسن وأف يتجاوز عن خطئي وتقصبّي وأف يوفقنا ب٣دمة كتابو العزيز وسنة نبيو صلى الله عليو وسلم , وآخر دعوانا أف اب٢مد لله رب العاب٤بْ .

094 الفهارس

096

090 فهرس الآيات الآية اسم السورة رقم الآية 1-     البقرة ٕٛ ٜٔٔ     البقرة ٘ٚ ٚٛ , ٕٕٛ      البقرة ٜٚ ٚٛ , ٕٕٛ       البقرة ٖٙٔ ٛٛ         البقرة ٔٗٔ ٜٗ      آؿ عمراف ٜٔ ٚٛ , ٕٕٚ       آؿ عمراف ٛٚ ٚٛ , ٕٕٚ      آؿ عمراف ٘ٛ ٚٛ , ٕٕٚ   آؿ عمراف ٖٖٔ ٕٗٓ        آؿ عمراف ٓٛٔ ٜٕٓ     النساء ٖٕ ٖٕٛ        النساء ٖٙ ٕ٘ٔ     النساء ٖٚ ٜٕٓ        النساء ٔٗ ٖٖٔ      النساء ٙٗ ٚٛ , ٕٕٛ     النساء ٜٗ ٖٛٙ      النساء ٖٓٔ ٖٛٓ 2-     اب٤ائدة ٖ ٖٗٔ

094 الآية اسم السورة رقم الآية     اب٤ائدة ٖٔ ٚٛ , ٕٕٛ 1-      اب٤ائدة ٖٖ ٖٓٛ       اب٤ائدة ٘ٗ ٓٔٔ      اب٤ائدة ٛٗ ٜٛ      اب٤ائدة ٜٛ ٖٓٛ       الأنعاـ ٗٙٔ ٜٖ , ٜٗٗ       الأنعاـ ٗٙٔ ٕٙٗ    الأعراؼ ٙٗ ٕٕٓ        الأعراؼ ٜٚٔ ٖٕٓ       الأعراؼ ٚٛٔ ٖٙٗ     التوبة ٓٓٔ ٛٗ , ٜٛ , ٜٕٚ        التوبة ٖٓٔ ٖٖٓ   يوسف ٕٚ ٖٓٛ      ىود ٜٔٔ ٖٕٓ       إبراىيم ٕٚ ٖٔٔ , ٙٔٔ        اب٢جر ٜ ٚٛ , ٜٛ , ٕٕٚ        اب٢جر ٚٗ ٜٗ