304 - : :ًلً ًَُُ : " ؤْ ٜفٌخْ ٘ىعو ًِـعو ؤٔو ّندَ لعَ ظ٥ٍ٫ خٌّٙٓ ، فٕإٌو خٌنّٓ ٬ٓ ٌٌه فمدي : بٔد ؤىً زْط ِ٭ًُفٌْ زٌٍه فيٍخ ز٭ًْ ِٓ لدي ٜفٌخْ ؤْ ّىٌْ وٌٍه ، ًلً ـ٭ٍو خٌنّٓ ٬ٍَ ٔدلص خبػْٗ ، فٍ٭ٍو آوُ زدبغو(ٔ). التخريج : أخرج اب٢ديث اب٢اكم بُ اب٤ستدرؾ على الصحيحبْ , كتاب الصوـ , باب ... ٔ/ ٕٓٙ ح ٖٜ٘ٔ , من طريق علي بن بٞشاذ العدؿ . والبيهقي بُ السنن الكبرى , كتاب الصياـ , باب اب٤رأة لا تصوـ تطوعاً وبعلها شاىد إلا بإذنو ٗ/ٖٖٓ ح ٕٕٛٛ , من طريق علي بن عيسى . كلببٮا ( علي بن بٞشاذ , وعلي بن عيسى ) , عن مسدد بن قطن , عن عثماف بن أبي شيبة , عن جرير بن عبد اب٢ميد , عن الأعمش , عن أبي صابّ ذكواف السماف , عن أبي سعيد اب٣دري . وأخرجو أبٞد بُ اب٤سند , وابنو عبد الله بُ زياداتو على مسند أبيو بُ نفس اب٤وضع ٖ/ٓٛ ح ٙٚٚٔٔ , وأبو داود بُ سننو , كتاب الصوـ , باب صوـ اب٤رأة بغبّ إذف زوجها ٕ/ٖٖٓ ح ٜٕ٘ٗ , والطحاوي بُ شرح مشكل الآثار ٘/ٕٙٛ حٕٗٗٓ , من طريق عثماف بن أبي شيبة. وأخرجو أبو يعلى بُ اب٤سند ٕ/ ٖٛٓ ح ٖٚٓٔ , من طريق ب٧مد بن إب٠اعيل بن أبي ب٠ ينة . وابن حباف بُ صحيحو , باب ذكر الأمر بالصلبة للنائم إذا استيقظ ٗ/ٖٗ٘ ح ٛٛٗٔ , وابن عساكر بُ تاريخ دمشق ٕٗ / ٗٙٔ , من طريق أبي خيثمة زىبّ بن حرب. كلهم ( عثماف , وب٧مد , وزىبّ ) , عن جرير بن عبد اب٢ميد , بو ب٫وه . وأخرجو أبٞد ٛٔ / ٖٕٖ حٔٓٛٔٔ , من طريق أبي بكر بن عياش , عن الأعمش , بو . ٔ- سبّ أعلبـ النبلبء ٕ /ٜٗ٘ – ٓ٘٘ , تربٝة صفواف بن اب٤ُعطل السُّلمي .
عدد الصفحات ٣٠٥305 ولفظو " جاءت امرأة صفواف بن اب٤عطّل إبٔ النبي ,وب٫ن عنده , فقالت : يا رسوؿ اللّو إف زوجي صفواف بن اب٤عطّل يضرببِ إذا صلّيت , ويفطرني إذا صمت , ولا يصلي صلبة الفجر حبٌ تطلع الشّمس . قاؿ وصفواف عنده , قاؿ : فسألو عمّا قالت . فقاؿ : يا رسوؿ اللّو أمّا قوب٥ا : يضرببِ إذا صلّيت . فإنهّا تقرأ سورتبْ , فقد نهيتها عنها . قاؿ : فقاؿ : لو كانت سورة واحدة لكفت الناس , وأمّا قوب٥ا : يفطرني . فإنهّا تصوـ وأنا رجل شابّ فلب أصبر , قاؿ : فقاؿ رسوؿ اللّو يومئذ : لا تصومنّ امرأة إلاّ بإذف زوجها . قاؿ : وأمّا قوب٥ا بأني لا أصلي حبٌ تطلع الشّمس فإنا أىل بيت قد عرؼ لنا ذاؾ , لا نكاد نستيقظ حبٌ تطلع الشّمس , قاؿ : فإذا استيقظت فصلّ " . واللفظ لأبٞد , وبنحوه عند الآخرين . وأخرج اب٢ديث مرسلب بدوف ذكر أبي سعيد اب٣دري : أبو داود بُ سننو , عقب إخراجو اب٢ديث متصلب ٕ/ٖٖٓ ح ٜٕ٘ٗ , من طريق بٞاد بن سلمة , عن بٞيد أو ثابت , عن أبي اب٤توكل الناجي , عن النبي ,بنحوه وفي الإسناد : سليماف بن مهراف الأعمش : وثقو " ابن معبْ , والعجلي , وأبو حابً , وابن حجر "(ٔ) , و كاف يدلس و ب٩ن وصفو بالتدليس ابن معبْ (ٕ) , والنسائي (ٖ) , وابن حباف (ٗ) , والدارقطبِ (٘), وقاؿ أبو الفتح الأزدي : " ب٫ن نقبل تدليس ابن عيينة ونظرائو ؛ لأنو بٰيل على مليء ثقة , ولا نقبل من الأعمش تدليسو ؛ لأنو بٰيل على غبّ مليء , والأعمش إذا سألتو عمن ىذا ؟ قاؿ : عن ٔ- معرفة الثقات ٔ/ٕٖٗ , اب١رح والتعديل ٗ/ ٙٗٔ , تقريب التهذيب ٔ / ٜٖٔ . ٕ- التمهيد ٔ / ٖٔ . ٖ- ذكر اب٤دلسبْ صٕ٘ٔ . ٗ- الثقات ٗ / ٕٗٓ . ٘- تعريف أىل التقديس ص ٛٔٔ .
عدد الصفحات ٣٠٦306 موسى بن طريف , وعباية بن ربعي .. " (ٔ) , قاؿ الذىبي : " ىو يدلس , وربٗا دلس عن ضعيف ولا يدرى بو , فمبٌ قاؿ : حدثنا . فلب كلبـ , ومبٌ قاؿ : عن . تطرؽ إليو احتماؿ التدليس , إلا بُ شيوخ لو أكثر عنهم كإبراىيم , وأبي وائل , وأبي صابّ السماف , فإف روايتو عن ىذا الصنف ب٧مولة على الاتصاؿ " (ٕ) . وقد ورد عن بعض الأئمة أنو وصف الأعمش بالتدليس , مع روايتو عن أمثاؿ ىؤلاء الكبار : قاؿ العلبئي : " .. وروى الأعمش عن أبي وائل , عن عبدالله : كنا لا نتوضأ من موطئ . قاؿ الإماـ أبٞد : كاف الأعمش يدلس ىذا اب٢ديث , بٓ يسمعو من أبي وائل , قلت لو : وعمن ىو ؟. قاؿ : كاف الأعمش يرويو عن اب٢سن بن عمرو الفقيمي , عن أبي وائل , فطرح اب٢سن بن عمرو , وجعلو عن أبي وائل , وبٓ يسمعو منو " . وقاؿ سفياف الثوري : " بٓ يسمع الأعمش حديث إبراىيم بُ الوضوء من القهقهة , وروى الأعمش عن أبي صابّ , عن أبي ىريرة , بُ حديث : " الإماـ ضامن , واب٤ؤذف مؤبٛن" . قاؿ بٰبٓ بن معبْ :بٓ يسمع الأعمش من أبي صابّ " (ٖ) , قاؿ اب٤علمي : " كاف الأعمش كثبّ اب٢ديث , كثبّ التدليس , ب٠ع كثبّا من الكبار , بٍ كاف يسمع من بعض الأصاغر أحاديث عن أولئك الكبار , فيدلسها عن أولئك الكبار " (ٗ) , وقد ذكره ابن حجر بُ الطبقة الثانية من طبقات اب٤دلسبْ (٘) , وذكره بُ كتابو النكت (ٙ) بُ الطبقة الثالثة , وقاؿ اب٤علمي :" ليس معبُ ىذا أف اب٤ذكورين بُ الطبقة تقبل عنعنتهم مطلقا كمن ليس بٗدلس البتة , إب٭ا اب٤عبُ أف الشيخبْ انتقيا بُ اب٤تابعات وب٫وىا من معنعناتهم ما غلب على ظنهما أنو ب٠اع , أو الساقط ٔ- الكفاية صٓٓٗ . ٕ- ميزاف الاعتداؿ ٕ / ٕٕٗ . ٖ- جامع التحصيل ص ٜٛٔ-ٜٓٔ. ٗ- حاشية تقدمة اب١رح والتعديل ص ٓٚ . ٘- تعريف أىل التقديس ص ٛٔٔ . ٙ- النكت ٕ / ٓٗٙ .
عدد الصفحات ٣٠٧307 منو ثقة , أو كاف ثابتا من طريق أخرى , وب٫و ذلك " (ٔ). اب٢كم : سليماف بن مهراف ثقة لكنو يدلس , وقد عنعن . أقوال العلماء : اختلفت أقواؿ العلماء بُ ىذا اب٢ديث ما ببْ تضعيف وتصحيح , فممن ضعفو أبو بكر البزار , ونقل كلبمو ابن حجر بُ الفتح , قاؿ: " ىذا اب٢ديث كلبمو منكر , ولعل الأعمش أخذه من غبّ ثقة فدلسو , فصار ظاىر سنده الصحة , وليس للحديث عندي أصل " (ٕ) . ونقل اب٤نذري كلبـ البزا ر : " .. وإب٭ا أتى نكرة ىذا اب٢ديث أف الأعمش بٓ يقل : حدثنا أبو صابّ . فأحسب أنو أخذه عن غبّ ثقة , وأمسك عن ذكر الرجل " (ٖ). قاؿ الذىبي - مصدرا كلبمو بصيغة التمريض -: " وقد روي أف صفواف شكتو زوجتو ... بٍ قاؿ : فهذا بعيد من حاؿ صفواف أف يكوف كذلك ؛ وقد جعلو النبي على ساقة اب١يش , فلعلو آخر باب٠و "(ٗ). وصحح اب٢ديث ابن حباف(٘), و صححو اب٢اكم فقاؿ : " ىذا حديث صحيح على شرط الشيخبْ , وبٓ بٱرجاه " (ٙ) , وقاؿ ابن حجر: " إسناده صحيح " (ٚ) , وكذا وكذا قاؿ الألباني (ٛ) . ٔ- حاشية الفوائد المجموعة ص ٖٔ٘ . ٕ- فتح الباري ٛ /ٕٙٗ . ٖ- عوف اب٤عبو د ٚ/ٜ٘ . ٗ- سبّ أعلبـ النبلبء ٕ /ٜٗ٘ . ٘- صحيح ابن حباف ٗ/ٖٗ٘ ح ٛٛٗٔ . ٙ- اب٢اكم بُ اب٤ستدرؾ , كتاب الصوـ , باب ... ٔ/ ٕٓٙ ح ٖٜ٘ٔ . ٚ- الإصابة ٖ / ٔٗٗ . ٛ- صحيح وضعيف سنن أبي داود ٕ /ٙٙٗ ح ٕٚٗٔ , سلسلة الأحاديث الصحيحة ٘ / ٕٗٓ .
عدد الصفحات ٣٠٨308 واب٤تأمل بُ اب٢ديث بٯده اشتمل على عدة أمور بٚالف ما جاء بُ كتاب الله تعا وبُ أحاديث رسولو , وما كاف عليو فعلو وفعل أصحابو والصاب٢بْ من أمتو , وما أبٝع عليو اب٤سلموف من بعدىم فلعل إعلبؿ الذىبي ب٥ا بسبب ذلك . أما ب٨الفتو للقرآف الكرنً فاب٢ق يقوؿ [ٖٓٔ ] بتأويل الكلمة قوؿ من قاؿ أنو جعل ب٥ا وقتا بٯب عليك أداؤىا فيو "(ٔ) . وأخبر سبحانو أف قرآف الفجر تشهده اب٤لبئكة , فقاؿ : [ٛٚ ]. فهل بٯهل صفواف أف للصلبة وقتا ب٧ددا بٯب أداؤىا فيو ؟! وىل يفرط بُ ىذا الفضل العظيم صحابي , قاؿ فيو : "ما علمت فيو إلا خبّا " .(ٕ) وقد ذكر البعض أف سبب تأخر صفواف بُ النوـ ىو سهره بُ السقاية ليلب , ولعل ىذا ب٨الف ب٤ا جاء بُ خبر موسى مع اب٤رأتبْ : [ٕٗ ]لأف الظل لا يكوف إلا بُ النهار, وكاف عمل سائر الصحابة بُ النهار , ويبَكوف الليل للراحة وب٤ناجاة اب٣الق سبحانو وأما ب٨الفة اب٢ديث ب٤ا ثبت بُ الصحيح من أمره بصلبة الفجر وبيانو لوقتها وعظم ثوابها , وحضو صحابتو وأمتو بالمحافظة عليها بُ وقتها , أخرج البخاري ومسلم بُ الصحيحبْ قاؿ : " من صلى البردين دخل اب١نّة(ٖ) . وأخرج مسلم بُ صحيحو عن عن عمارة بن رؤيبة , قاؿ : " ب٠عت رسوؿ اللّو يقوؿ : لن يلج النّار أحد صلى قبل ٔ- تفسبّ الطبري ٘/ ٕٕٙ . ٕ- صحيح البخاري , كتاب الشهادات , باب إذا عدّؿ رجل أحدا فقاؿ لا نعلم إلا خبّا أو قاؿ ما علمت إلا خبّا ٕ/ٕٖٜ ح ٜٕٗٗ . ٖ- صحيح البخاري , كتاب الصلبة , باب فضل صلبة الفجر ٔ/ٕٓٔ ح ٛٗ٘ , صحيح مسلم ,كتاب اب٤ساجد اب٤ساجد ومواضع الصلبة , باب فضل صلببٌ الصبح والعصر والمحافظة عليهما ٔ/ ٓٗٗ ح ٖ٘ٙ .
عدد الصفحات ٣٠٩309 طلوع الشّمس وقبل غروبها(ٔ). يعبِ الفجر والعصر , وأخرج البخاري بُ صحيحو عن أبي ىريرة قاؿ : " قاؿ النبي : ليس صلبة أثقل على اب٤نافقبْ من الفجر والعشاء (ٕ) . وقاؿ : " بشّر اب٤شّائبْ بُ الظّلم إبٔ اب٤ساجد بالنّور التّاـّ يوـ القيامة " (ٖ)و صلبة الظلم ىي الفجر و العشاء . وثبت بُ صحيح البخاري ومسلم أنو طرؽ عليّا وفاطمة لي , فقاؿ : " ألا تصلّياف ؟. قاؿ علي : يا رسوؿ اللّو , أنفسنا بيد اللّو , فإذا شاء أف يبعثنا بعثنا . فانصرؼ حبْ قلنا ذلك وبٓ يرجع إبٕ شيئا , بٍّ ب٠عتو وىو موؿّ يضرب فخذه وىو يقوؿ : [ٗ٘] "(ٗ). فإذا كاف كره احتجاج علي بالنوـ بُ ترؾ قياـ الليل , فلؤف يلوـ اب٤تخلف عن صلبة الفريضة على سبيل الدبٲومة والاستمرار من باب أوبٔ . وكما ىو معلوـ أفّ لكلّ صلبة وقتبْ : وقتا تبدأ فيو لا تصح قبلو , ووقتا تنتهي فيو لا ب٘وز بعده إلاّ بعذر , وتكوف قضاء . فالذي يناـ عن صلبة الفجر حبٌّ تطل ع الشمس قد فاتو وقتها الأصلي , فإف كاف فعلو ىذا بدوف تفريط منو , وأمر ا طارئا , ولو عذر , كفّر عن فعلتو بأدائها حبْ يستيقظ مباشرة . لقولو : " إذا رقد أحدكم عن الصّلبة , أو غفل عنها فليصلّها إذا ذكرىا".(٘) ٔ- صحيح مسلم ,كتاب اب٤ساجد ومواضع الصلبة , باب فضل صلببٌ الصبح والعصر والمحافظة عليهما ٔ/ ٓٗٗ ح ٖٗٙ . ٕ- صحيح البخاري ,كتاب الصلبة , باب فضل العشاء بُ اب١ماعة ٔ/ٖٕٗ ح ٕٙٙ. ٖ- سنن أبي داود , كتاب الصلبة , باب ما جاء بُ اب٤شي إبٔ الصلبة بُ الظلم ٔ/ ٗ٘ٔ ح ٔٙ٘ سنن ابن ماجو , كتاب اب٤ساجد , باب ٔاب٤شي إبٔ الصلبة ٔ / ٕٚ٘ ح ٔٛٚ ,صحيح ابن خزبٲة , باب فضل اب٤شي إبٔ الصلبة بُ الظلبـ بالليل ٕ/ٖٚٚ ح ٜٜٗٔ , وغبّىا . ٗ- صحيح البخاري ,كتاب الصلبة , باب بٙريض النبي على صلبة الليل والنوافل من غبّ إبٯاب ... ٔ/ٜٖٚ ح ٘ٚٓٔ , مسلم , كتاب صلبة اب٤سافرين , باب ما روي فيمن ناـ الليل أبٝع ٔ / ٖٚ٘ ح ٘ٚٚ . ٘- صحيح مسلم , كتاب اب٤ساجد , باب قضاء الصلبة الفائتة واستحباب تعجيل قضائها عن أنس بن مالك ح ٖٙٔ .
عدد الصفحات ٣١٠310 وأما تأخبّ صلبة الفجر إبٔ ما بعد طلوع الشمس باستمرار حبٌ بٱرج وقتها بٕجة ثقل النوـ , فهو أمر ب٨الف ب٤ا كاف عليو أمره وأصحابو الكراـ , ويستبعد أف يأذف بتأخ صلبة الفجر وقضائها بعد طلوع الشمس بشكل دائم , وىو ما استبعده الذىبي من حاؿ صفواف , وعزز الذىبي استبعاده ب٥ذا الأمر بأف الن قد جعل صفواف على ساقة اب١يش , كما بُ حديث الإفك الذي أخرجو البخاري : " .. وكاف صفواف بن اب٤عطّل السّلميّ بٍّ الذّكوانيّ من وراء اب١يش , فأدبِ فأصبح عند منزبٕ , فرأى سواد إنساف نائم .. " (ٔ) . قاؿ ابن حجر(ٕ) : " أدبِ : أي سار أوؿ الليل . وادّبِ - بالتشديد - إذا سار من آخر الليل , وعلى ىذا فيكوف الذي ىنا بالتشديد لأنو كاف بُ آخر الليل , وكأنو تأخر بُ مكانو حبٌ قرب الصبح , فركب ليظهر لو ما يسقط من اب١يش ب٩ا بٱفيو الليل " . وبُ قوؿ ابن حجر دليل على عدـ تأخبّ صفواف للصلبة ؛ إذ مسبّه مع ظهور النور وقبل طلوع الشمس , وىذا يعارض ما جاء بُ اب٢ديث من قوؿ زوجة صفواف أنو يناـ حبٌ تطلع الشمس , ويعارض قوؿ صفواف : " إنا أىل بيت قد عرؼ لنا ذاؾ , لا نكاد نستيقظ حبٌ تطلع الشمس " . وقد أعل ىذا اب٢ديث بٗعارضتو ب٢ديث الإفك الوارد بُ صحيح البخاري (ٖ) يقوؿ ابن حجر : " ويشكل عليو أف عائشة قالت بُ حديث الإفك إف صفواف قاؿ : " والله ما كشفت كنف أنثى قط " (ٗ) , وقد أورد ىذا الإشكاؿ قدبٲا البخاري (٘) وماؿ إبٔ تضعيف تضعيف حديث أبي سعيد بذلك . وقد أجاب العلماء على ىذا الإشكاؿ , يقوؿ ابن القيم : " وبُ ىذا نظر , فلعلو ٔ- صحيح البخاري , كتاب التفسبّ , باب قولو ( لولا إذ ب٠ عتموه ظن اب٤ؤمنوف واب٤ؤمنات بأنفسهم خبّا وقالوا ىذا إفك مببْ ) ٗ/ٗٚٚٔ ح ٖٚٗٗ . ٕ- فتح الباري ٛ/ٕٙٗ . ٖ- صحيح البخاري ,كتاب التفسبّ, باب قولو ( إف الذين بٰبوف أف تشيع الفاحشة بُ الذين آمنوا...) ٗ/ٓٛٚٔ ح ٜٚٗٗ . ٗ- الإصابة ٖ/ٔٗٗ . ٘- التاريخ الأوسط ٔ / ٖٕٔ .
عدد الصفحات ٣١١311 تزوج بعد ذلك (ٔ) , ويقوؿ ابن حجر: " وبٲكن أف بٯاب بأنو تزوج بعد ذلك " (ٕ). وكلبمهما وجيو من حيث النظر؛ فإف حادثة الإفك وقعت بعد قفولو من غزوة ببِ اب٤صطلق , وكانت سنة بٟس , فيجوز أف يكوف صفواف قد تزوج بعدىا , وليس بُ حديث الإفك ما بٲنع , وقوؿ صفواف ما كشفت كنف أنثى قط أتى بصيغة اب٤اضي . وب٩ا يستبعد أيضا أف يضرب صفواف زوجتو لأنها تطيل القراءة بُ الصلبة , أو لأنها تقرأ بسورتو البٍ حفظها . الخلاصة إف ما ذىب إليو الذىبي من إعلبؿ اب٢ديث ىو الصواب لأمور عدة منها : - معارضة اب٢ديث للقرآف الكرنً . - معارضة اب٢ديث ب٤ا بُ الصحيحبْ من حديث رسوؿ الله . - معارضة اب٢ديث لفعلو عليو السلبـ وصحابتو الكراـ ومن تبعهم بإحساف من ب٧افظة على الصلوات بُ أوقاتها وخصوصا صلبة الفجر . - معارضة اب٢ديث ب٤ا عرؼ عن الصحابة من أخلبؽ سامية . ٔ- تهذيب السنن ٖ / ٖٖٙ , إعلبـ اب٤وقعبْ ٗ / ٖٚٔ . ٕ- الإصابة ٖ/ ٔٗٗ , فتح الباري ٛ / ٕٙٗ .
عدد الصفحات ٣١٢312 الفصل الثاني نقد المتن التاريخي المبحح الأًل : الهقد التازيخُ المتعلق بالسًاٍات ًالأخباز. المبحح الجانُ : الهقد التازيخُ المتعلق بالمٌلد ًتازيخى . المبحح الجالح : الهقد التازيخُ المتعلق بالٌفَات ًتٌازيخوا . المبحح السابع : الهقد التازيخُ المتعلق بالأنساب .
عدد الصفحات ٣١٣313 الفصل الثاني نقد المتن التاريخي المبحح الأًل : الهقد التازيخُ المتعلق بالسًاٍات ًالأخباز
عدد الصفحات ٣١٤314 بٓ يكتف الذىبي باعتنائو بالرجاؿ وترابٝهم , ولا باب٢ديث النبوي وعلومو اب٤تنوعة فقط , ولكن اىتم اىتماماً بالغاً بالتاريخ الإسلبمي وب٦رياتو على مدى القروف الفائتة , فاستوعب كل عصور التاريخ من أوؿ ظهوره إبٔ زمانو الذي دوف فيو مصنفو . وقد برزت براعة الإماـ الذىبي بُ كونو ناقداً تاربٱيا ً , بُ سوقو للؤحداث , وتعقيبو على الروايات والأحداث , وبياف اب٣اطئ منها وتصويبو , وتبيبْ الوىم ورده , سواء كاف منو بٍ رأى اب٢ق بٖلبفو , أو كاف ب٩ن سبقو , مستشهداً بُ كل ذلك بالأدلة البٍ تببْ صدؽ دعواه . وقد استعمل الذىبي العقل بُ قبولو أو رده لكثبّ من اب٤رويات , لكنو العقل اب٤تزف الذي يشهد لو واقع اب٢اؿ بُ اب٤اضي واب٢اضر , لا العقل المجر د كما ىو منهج اب٤ستشرقبْ ومن ب٫ا منحاىم من العقلبنيبْ المحسوببْ على اب٤سلمبْ . يقوؿ اب٣طيب البغدادي مبيناً استخداـ ىذا الضابط :" أف يكوف ب٩ا تدفع العقوؿ صحتو بٗوضوعها , والأدلة اب٤نصوصة فيها ب٫و الإخبار عن نفي الصانع , وما أشبو ذلك " (ٔ). وقد بٝع ىذا الفصل أربعة مباحث , انتقد الذىبي متوف نصوصها نقداً تاربٱياً : وىي الروايات والأخبار , مواليد الأعلبـ , وفياتهم , وأنسابهم . ٔ - الكفاية بُ علم الرواية ص ٕٖ .
عدد الصفحات ٣١٥315 : "لدي وٍْفص زٓ وْد٢ : ًلً ودْ ؤزٌ زىُ ًلى ؤزد ٬سًْش زْط خبؾدي . لٍط : ّ٭ّٗ ؤٌِخي خبؾٍّّٕٙ ، فٍُ ّىٓ ز٭ً ٬ًّ زْط ِدي ، فإًي ِٓ خبسٍه ٬ُّ".(ٔ) أورد الذىبي قوؿ خليفة بن خياط: " كاف أبو بكر وبٔ أبا عبيدة بيت اب٤اؿ " (ٕ). وبٓ يرتض الذىبي قوؿ خليفة , وانتقده مبيناً السبب ؛ ذلك أف بيت اب٤اؿ بٓ يكن قد عُرِؼ بعد , وأف أوؿ من ابٚذه عمر بن اب٣طاب (ٖ). لكن ذكرت بعض اب٤صادر أف أبا بكر كاف قد ابٚذ بيت ماؿ للمسلم ، أخرج ابن سعد ، عن سهل بن أبي خيثمة وغبّه : " أف أبا بكر كاف لو بيت ماؿ بالسنح(ٗ) , ليس بٰرسو أحد , فقيل لو : ألا ب٘عل عليو من بٰرسو ؟. قاؿ : عليو قفل . فكاف يعطي ما فيو حبٌ يفرغ , فلما انتقل إبٔ اب٤دينة حولو فجعلو بُ داره , فقدـ عليو ماؿ , فكاف يقسمو على فقراء الناس فيسوي ببْ الناس بُ القسم , وكاف يشبَي الإبل واب٣يل والسلبح فيجعلو بُ سبيل الله , واشبَى قطائف أبٌ بها من البادية ففرقها بُ أرامل اب٤دينة , فلما توبُ أبو بكر ودفن دعا عمر الأمناء , ودخل بهم بُ بيت ماؿ أبي بكر , منهم عبد الربٞن بن عوؼ و عثماف بن عفاف , ففتحوا بيت اب٤اؿ فلم بٯدوا فيو شيئاً ولا ديناراً و لا دربٮاً ، ووجدوا خيشة للماؿ , فنفضت فوجدوا فيها دربٮاً , فبَبٞوا على أبي ٔ - سبّ أعلبـ النبلبء ٔ /٘ٔ , تربٝة أبو عبيدة عامر بن اب١راح . ٕ - تاريخ خليفة خياط ص ٖٕٔ . ٖ - الأوائل للعسكري ٔ /ٔٗ , الكامل بُ التاريخ ٔ / ٖٚٗ , مآثر الإنافة بُ معابٓ اب٣لبفة ٔ / ٘ٔ٘ , تاريخ اب٣لفاء صٕٚ . ٗ -السُّنُح : منازؿ ببِ اب٢ارث بن اب٣زرج بعوابٕ اب٤دينة , وبها منزؿ أبي بكر الصديق , وبينها وببْ منزؿ النبي باب٤دينة ميل . معجم البلداف , باب السبْ والنوف , مادة سنح ٘/ ٓٛ .
عدد الصفحات ٣١٦316 بكر(ٔ) . وقاؿ ابن عبد البر(ٕ) , وابن كثبّ (ٖ) , وابن حجر (ٗ) بُ تربٝة معيقيب بن أبي فاطمة : " واستعملو أبو بكر وعمر على بيت اب٤اؿ " . وب٪مع ببْ ما سبق بأف بيت اب٤اؿ كمؤسسة متكاملة ب٥ا وظائفها , وعليها من يقوـ بشأنها أنشئت بُ زمن عمر ,وإلا فوجودىا كدار بٯُمع فيو ما فاض من ماؿ الزكاة والصدقة والغنائم وغبّىا إبٔ حبْ توزيعها , فوجد بُ زمن أبي بكر ويشهد لو ما سبق ذكره . والله أعلم . ٔ - الطبقات الكبرى ٖ / ٖٕٔ . ٕ - الاستيعاب ٔ / ٘ٙٗ . ٖ - السبّة النبوية ٗ / ٜٛٙ . ٗ - تهذيب التهذيب ٓٔ / ٕٕٚ.
عدد الصفحات ٣١٧317 : "٬ٓ خزٓ خبؾسدَن ، ٬ٓ ٬ُّ زٓ ٔ٭ًْ ، ٬ٓ زٓ ٔدز٣ ، لدي ٬ؽّدْ زٓ ِ٩٭ٌْ : لا ؤُ٘ذ ُ٘خزدً ٍّىر ٬مٍِ ، ًّ١مه زِ ِٓ ىٌ ؤئَ ِّٗ ، ًبيٍّّٗ ٬ٍَ ؤْ ؤٔىك وُبٌّٖ . فٍّد لُُِِّط خبؽُّ ، لدي : ظسدً بؿد لً ودْ زُُٝ فْيد ؼدلسدً . ىٍخ وّّ ِنم٥٫ لا ّؽسط ًببهد لُِط خبؽُّ ز٭ً ٌِظو "(ٔ). أورد الذىبي قوؿ عثماف بن مظعوف: " لا أشرب شراباً يُذىب عقلي , ويضحك بي من ىو أدنى مبِ , وبٰملبِ على أف أنكح كربٲبٍ " (ٕ). والقوؿ بأنو ب٤ا حُرِّمت اب٣مر قاؿ : " تباً ب٥ا قد كاف بصري فيها ثاقباً " . وبٓ يرتض الذىبي اب١زء الأخبّ , وانتقده متناً وسنداً , وببْ سبب انتقاده لو ؛ ذلك إب٭ا حُرمت اب٣مر بعد موت عثماف بن مظعوف , يقوؿ ابن عبد البر منتقداً قوؿ ابن مظعوف السابق : " بُ ىذا نظر لأف بٙرنً اب٣مر عند أكثرىم بعد أحد " (ٖ). وقد كاف بٙرنً اب٣مر نهائياً بُ اب٤دينة سنة ثلبث للهجرة , وقيل : سنة أربع (ٗ) . قاؿ ابن تيمية : " فإف اب٣مر حُرمت سنة ثلبث بعد أُحُد باتفاؽ الناس " (٘). وأما عثماف بن مظعوف القرشي اب١محي فقد مات قبل ذلك , وكانت وفاتو بعد غزوة بدر بُ السنة الثانية للهجرة (ٙ). قاؿ ابن حجر: " توبُ بعد شهوده بدراً بُ السنة الثانية من اب٥جرة , وىو أوؿ من مات باب٤دينة من اب٤هاجرين , وأوؿ من دفن بالبقيع " (ٚ). ٔ - سبّ أعلبـ النبلبء ٔ /٘٘ٔ , تربٝة عثماف بن مظعوف بن حبيب اب١محي . ٕ - الطبقات الكبرى ٖ / ٜٖٗ , أنساب الأشراؼ ٖ / ٖٗٚ , الاستيعاب ٔ / ٕٖٗ , تلقيح فهوـ أىل الأثر ٔ / ٕٜ , صفة الصفوة ٔ /ٓ٘ٗ , مرآة اب١ناف ٔ / ٕ , الوابُ بالوفيات ٙ / ٖٚٗ , الدر اب٤نثور ٖ / ٜ٘ٔ . ٖ - الاستيعاب ٔ / ٕٖٗ . ٗ - الاستيعاب ٔ / ٕٖٗ , أسد الغابة ٔ / ٖٔ , اب٤ختصر الكببّ ٔ / ٖٙ , غاية السؤؿ ٔ / ٖ٘. ٘ - ب٦موعة فتاوى ابن تيمية ٕ/ ٚٗٗ . ٙ - الاستيعاب ٔ / ٕٖٗ , صفة الصفوة ٔ /ٓ٘ٗ , مرآة اب١ناف ٔ / ٕ , الوابُ بالوفيات ٙ / ٖٚٗ . ٚ - الإصابة ٗ / ٔٙٗ , تعجيل اب٤نفعة ٔ / ٖٕٛ .
عدد الصفحات ٣١٨318 وأما نقده للئسناد فالإسناد منقطع , إذ أف عبد الربٞن بن عبد الله بن سابط اب١محي : تابعي روى عن عدد من الصحابة , وبٓ يدرؾ واح داً منهم , قيل ليحبٓ بن معبْ : " ب٠ع عبد الربٞن من سعد بن أبي وقاص ؟. قاؿ : لا . قيل : من أبي أمامة ؟. قاؿ : لا . قيل من جابر ؟. قاؿ : لا , ىو مرسل " . ومات سنة بٜاني عشرة ومائة (ٔ). ٔ - تاريخ دمشق ٖٗ /ٖٙٚ , تهذيب التهذيب ٙ / ٖٙٔ .
عدد الصفحات ٣١٩319 - : "لدي ؤٌّذ خٌٕىعْدِٔ : "لم ُّمً زًَُ في خبؽُّ ٌٔخه ". لٍط : زٍَ ، ًٔ٭ّْدْ زٓ ٬ًُّ خلأٔٝدَُ خٌنفدَُ ٜدلر خبؾّخق".(ٔ) أورد الذىبي قوؿ أيوب السختياني أنو بٓ بُٰد بدري بُ شرب اب٣مر سوى قدامة بن مظعوف اب١محي (ٕ) , وبٓ يرتض الذىبي ىذا القوؿ , وانتقده مبيناً السبب ؛ ذلك أف نػُعَيْمافُ بن عمرو بن رفاعة بن اب٢ارث الأنصاري النجاري حُد بُ اب٣مر أيضاً , أخرج البخاري بُ صحيحو , عن عقبة بن اب٢ارث : " أف النبي أُبٌ بنػُعَيْمافُ- أو بابن نػُعَيْماف - وىو سكراف , فشق عليو وأ مر مَن بُ البيت أف يضربوه , فضربوه باب١ريد والنعاؿ , وكنت فيمن ضربو " (ٖ). و نػُعَيْمافُ بن عمرو ب٩ن شهد بدراً واب٤شاىد كلها (ٗ) , فعن أـ سلمة رضي الله عنها قالت : " خرج أبو بكر تاجراً إبٔ بصرى ومعو نػُعَيْمافُ بن عمرو , وسويبط بن حرملة وكلببٮا بدري .. " (٘). وعن مرواف بن قيس قاؿ: إف الن مر برجل سكراف , يقاؿ لو : نػُعَيْمافُ فأمر بو فضرب , بٍ أبٌ بو الثانية والثالثة , وكاف ناس يضربونو , بٍ أبٌ بو الرابعة , فقاؿ ٔ - سبّ أعلبـ النبلبء ٔ / ٕٙٔ , تربٝة قدامة بن مظعوف أبو عمرو اب١محي . ٕ - أسد الغابة ٕ / ٜٓٗ . ٖ - صحيح البخاري , كتاب اب٢دود , باب الضرب باب١ريد والنعاؿ ٙ / ٕٛٛٗ ح ٖٜٖٙ . ٗ - مسند إسحاؽ بن راىويو ٗ / ٜٙ ح ٗٙٛٔ , مسند أبٞد ٙ / ٖٙٔ ح ٜٕٕٚٙ , سنن ابن ماجو , كتاب الأدب , باب اب٤ُزاح ٕ / ٕٕ٘ٔح ٜٖٔٚ , أنساب الأشراؼ ٖ / ٖٕٚ , اب٤عرفة والتاريخ ٔ / ٜٚٔ , اب٤عجم الكببّ ٖٕ / ٜٖٓ ح ٜٜٙ , معرفة الصحابة ٛٔ / ٖٗ٘ ح ٜٛٚ٘ , الاستيعاب ٔ / ٕٛٓ ؤ /ٗٚٗ , تاريخ دمشق ٕٕ / ٔٙٔ و ٕٙ / ٓٗٔ , أخبار الظراؼ واب٤تماجنبْ ٔ / ٘٘, أسد الغابة ٖ / ٗٚ , تهذيب الكماؿ ٙٔ / ٕٙٚ , الوابُ بالوفيات ٚ / ٖٙٗ, الإصابة ٖ / ٕٕٕ . ٘ - الطبقات الكبرى ٖ / ٖٜٗ , أنساب الأشراؼ ٖ / ٖٕٚ , اب٤عرفة والتاريخ ٔ / ٜٚٔ, الإمامة والرد على الرافضة ٔ / ٖٔٗ , معرفة الصحابة ٛٔ / ٕٗٗ ح ٕٖٚ٘ , الاستيعاب ٔ / ٗٚٗ , تاريخ دمشق ٕٙ / ٕٗٔ , أسد الغابة ٔ / ٗٓٓٔ , تهذيب الأب٠اء ٔ / ٙٚٙ , تهذيب الكماؿ ٙٔ / ٕٙٚ , الوابُ بالوفيات ٚ / ٖٙٗ , السبّة اب٢لبية ٕ / ٜٙٗ .
عدد الصفحات ٣٢٠