طبقات الرواة عن الإمام عروة بن الزبير رحمه الله في الكتب التسعة جمعا ودراسة

طبقات ُُالر ُواةُعنُالإمامُع ُروةُبنُالز ُبيرُرحمهُالله ُفيُ الك ُتبُالت ُسعةُجمعاًُودراسةًُ Collecting and Studying Imam Orwa Bin Zubair’s Layers of Narrators in the Nine Booksُ ُ إ ُعداد ُُالباح ُثة:ُ سهامُبنتُعبدُالخالقُبنُمحمدُالجارُ وشهُ ُ إشراف ُُالد ُكت ُور:ُ رائد ُبنُطلالُبنُعبدُالقادرُشعتُ ُ ق دم ُُه ذاُالبحث ُُا ست كم الًُُل م ت طلبات ُُالح صول ُُع لىُد ر ج ة ُ ُالْم اج ست ير ُ ُ ف يُالحديثُالشريفُوعلومه ُب ك لي ة ُُأصولُالدينُف يُالْج ام ع ة ُُالإ سلام ية ُ ُب غ زةُ ُ محرم/ 1440ه-10ُ/2018مُ The Islamic Universityof Gaza Deanship of Research and Graduate Studies Faculty of Religion Foundations Master of Hadith and its sciences الجـامعــــــــــة الإســـــلاميــة بغـــــزة عمادة البحث العلمي والدراسات العليا كــــــليـــــة أصـــــــول الــديــــــــــــن ماجستير في الحديث الشريف وعلومه

أ إقــــــــــــــرار ُ أناُالموقعة ُُأدناهُمقدمة ُُالرسالة ُُالتيُتحملُالع ُنوان: ُ طبقاتُالر ُواةُعنُالإمامُع ُروةُبنُالز ُبيرُرحمهُالله ُفيُ الكتبُالتسعةُجمعاًُودراسةًُُ Collecting and Studying Imam Orwa Bin Zubair’s Layers of Narrators in the Nine Books أقر بأن ما اشتملت عليه هذه الرسالة إنما هو نتاج جهدي الخاص، باستثناء ما تمت الإشارة إليه حيثما ورد، وأن هذه الرسالة ككل أو أي جزء منها لم يقدم من قبل الآخرين لنيل درجة أو لقب علمي أو بحثي لدى أي مؤسسة تعليمية أو بحثية أخرى. Declaration I understand the nature of plagiarism, and I am aware of the University ’s policy on this. The work provided in this thesis, unless otherwise referenced, is the researcher's own work, and has not been submitted by others elsewhere for any other degree or qualification. اسم الطالبة: سهام عبد الخالق الجاروشه Student's name: التوقيع Signature: التاريخ 9/10/2018 Date: سهام عبد الخالق الجاروشه

ب نتيجةُالحكم ُ

ت الم ُلخص الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسوله الأمين، وعلى آله وصحبه أجمعين. أم ا بعْدُ: فهذا بحثٌ بعُنوان: "طبقاتُ الر واة عن الإمام عُروة بن الز بير رحمهُ الله في الكتب الت سعة جمعاً ودراسةً ". إن علم طبقات الر واة من الموضوعات الهامة، التي هي من أصول علم العلل والر جال، حيث إن معرفة طبقات الر واة عن شيخٍ معُي ن تُفيد في الت رجيح بين الروايات المُتعارضة، وتمييز الأوهام والأخطاء، وبيان الروايات الشاذة والمُنكرة، وإمكانية الوقوف على صدق الرواة وكذب هم، وتبيين المُدل سين، ومعرفة اتصال السند وانقطاعه، ونحو ذلك من علل الحديث.ُ تهدف هذه الدراسة إلى الخروج بتقسيم طبقي للرواة عن عُروة بن الز بير وفق معايير مخصوصة، و تشمل: مرتبة الرواة جرحاً وتعديلاً، وطُ ول الملازمة وق ص رها، وبلد الر اوي، وكثرة المرويات وقلتها، ومن أخرج له من أصحاب الكتب المنتقاة. والبحث يتناول مقدمة، و ثلاثة فصول؛ حيث اشتمل الفصل الأول على مبحثين، تضم ن الأول منهما عصر الإمام عُروة بن الز بير و ترجم ت هُ ، والثاني على تعريفٍ بعلم الط بقات. و أما الفصل الثاني فتضم ن دراسة الرواة عن الإمام عُروة في الكتب الت سعة جرحاً وتعديلاً. وأما الفصل الثالث فقد ضم نته دراسة تطبيقية لطبقات أصحاب عُروة في الكتب الت سعة. ثُم كانت الخاتمةُ، وضم نتُها أهم النتائج والتوصيات.

ث Abstract Praise be to Allah, the Lord of All the Worlds, and prayers and peace be upon His Messenger, and upon his family and companions: The title of this study is“Collecting and Studying Imam Orwa Bin Zubair’s Layers of Narrators in the Nine Books.” The science of the layers of narrators is one of the important topics of the origins of the science of Flaws and Men’s biography evaluation . The knowledge of the layers of narrators according to a particular scholar is useful in weighting between conflicting narratives, distinguishing illusions and mistakes, showing anomalousand deceptive narratives, and the ability to identify the truthfulness of the narrators and the lies of frauds . It also shows t he continuity and discontinuityin the chain of narrators, and some of the flaws of the hadeeth. The aim of this study is to come up with a class division of narrators ofOrwa bin Zubair according to criteria that include: the rank of the narrators according to discrediting and accrediting , the length and the shortness of the term of companionship, the narrator's country, the number of narrat ives and those credited his narratives. The study consists of an introduction and three chapters. The first chapter includ es two sections, the first of which included the era of Imam OrwaIbn Al-Zubair, his biography. T he second section definesthe science of layers . The second chapter included the study of the narrators of Imam Orwa in the nine books both discrediting and accrediting. The third chapter included an applied study of the layers of Orwa companions in the nine books. The conclusionincludes the most important findings and recommendations.

ج  لَّقَدۡ كَانَ لَكُمۡ فِي رَسُولِ ٱ للََِّّ أُسۡوَةٌ حَسَنَة لِ مَن كَانَ يَرۡجُواْ ٱللَََّّ وَٱلۡيَوۡمَ ٱلۡۡٓخِرَ وَذَكَرَ ٱللَََّّ كَثِير ا [21]

ح الإهـــــــــــــــــد ُاء ُُ إليك يا مُ نق ذ الخلق من الضلال يا نبي الر حمة ومنبع الع لم والنور والع رفان يا من حد ثت فصدقت، وحكمت فعدلت، وجاهدت فأبليت أحسن البلاء أُهدي إليك بحثي، راجيةً من الله عز وجل أن يمُن علي بشفاعتك: يَوۡمََ َلَََيَنفَعَُمَال َ َوَلَََبَنُونََ ،َإِلَاَمَنَۡأَتَىَٱ للَّاََبِقَلۡب َ َسَلِيم ََ [88،89]ُ

خ الشكرُوالتقدير الحمدُ لله الذي بنعمه تتم الصالحات، وصلاةُ الله تُتلى كُل حين على المحبوب الذي أضاءت قلوب المؤمنين ببركات أنواره، وتجل ت الأرواح في بديع أسراره، عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم وبعد؛ فالحمدُ لله تعالى أولاً وآخراً، فقد هيأ الأسباب، وفتح مغاليق الأبواب، منح فأجمل، و أعطى فأجزل، أهل الثناء والمجد، له الفضل والمن ومطلق الحمد . ث مَُّأتوجهُبموفورُالشكرُوالمتنان:ُ إلى من سعى وشقي لأنعم بالراحة والهناء، إلى من لم يبخل ب شيءٍ من أجل دفعي في طريق النجاح: والدي الحبيب حفظه الله ورعاه . و إلى قُرة العين ومهجة القلب، إلى من غمر تني بحبها الدافئ، وحنانها الزائد : والدتي العزيزة حفظها الله. و إلى من حُب هم يجري في عُروقي، ويلهج بذكراهم فؤادي: أخي الحبيب، وأخواتي الحبيبات. وإلى من علمونا حروفاً من ذهب، وكلماتٍ من دُرر، إلى من صاغوا لنا من علمهم حروفاً، ومن فكرهم منارةً إلى أساتذتي الكرام في جامعتي الأزهر والإسلامية حفظهم الله. و إلى من أرى التفاؤل في أعْيُنهم، والسعادة في بسمتهم، إلى من بصحبتهم أزهرت أي امي، وتفت حت براحت هم سُبُلُ سعادتي : صديقاتي. ثُم خالص الشكر أقدمه إلى كافة أفراد عائلتي الكريمة، وإلى كل من قد م لي مساعدةً برأيٍ، أو مشورةٍ، أو دعوةٍ صادقةٍ بظهر الغيب. وأداءً لحق الشكر، واعترافاً لذوي الفضل، فإني أتوجه بشكري ودعائي لمن كانت أياديه بيضاء على البحث، توجيهاً وإرشاداً، تشجيعاً ومساندة، ذلك الشُكر أبعثه إلى فضيلة شيخي ومشرفي ا لدكتور: رائد طلال شعت حفظه الله، نائب عميد كلية أصول الدين، وأسأل الله أن يجزيه كل خير، ويبارك له في علمه وعمله. كما أُ قد م جزيل شُكري للشيخين الفاضلين، الل ذيْن تفضلا بمناقشة هذه الأطروحة، بعد أن تكب دا عناء الاطلاع عليها، فجزا هما الله تعالى خير الجزاء. كما أُ قد م شكري إلى أ.د نافذ حم اد لمساعدتي في اختيار موضوع البحث فجزاه الله عني خير الجزاء. و في الختام أسأل الله أن يتقب ل عملي هذا بفضله ورحمته، وأن يجعله خالصاً لو جهه الكريم، وأن يغفر لي خطئي وتقص يري، هو حسبي لا إله إلا هو عليه توكلت، وهو رب العرش العظيم.

د فهرسُالمحتويات ُ إقــــــــــــــرار ُ................................................................................................ُأ نتيجةُالحكمُ............................................................................................ُب الم لخصُ...............................................................................................ُت Abstractُ............................................................................................ُث الآيةُالقرآنية ُ...........................................................................................ُج الإهـــــــــــــــــد اء ُ ُ...........................................................................................ُح الشكرُوالتقدير ُ.........................................................................................ُخ فهرس ُالمحتوياتُ........................................................................................ُد المقدمةُ.................................................................................................ُ1 أولاً: أهمية الموضوع، وبواعث اختياره .............................................................. 1 ثانياً: أهداف الموضوع ............................................................................ 2 ثالثاً: الدراسات السابقة في الموضوع ............................................................... 2 رابعاً: منهج البحث................................................................................ 3 خامساً: خطــــة البحـــث ............................................................................ 5 الفصلُالأول:ُعصر ُُالإمامُع روةُبنُالز بير،ُوترجمت ه ،ُوتعريف ُعلمُالطَّبقاتُ..............................ُ1 المبحثُالأول:ُعصر ُُالإمامُع روةُبنُالز بير،ُوترجمت ه ُُ...................................................ُ9 المطلب الأول: عصر الإمام عُروة بن الز بير ...................................................... 9 المقصد الأول: الحياة السياسي ة ............................................................... 9 المقصد الثاني: الحياة الاجتماعية والاقتصادية .............................................. 12 المقصد الثالث: الحياة العلمي ة .............................................................. 15 المطلب الثاني: ترجمةُ الإمام عُروة بن الز بير ................................................... 17 المقصد الأول: اسمه ونسبه وكنيته ولقبه وآل بيته .......................................... 17 المقصد الثاني: مولدُه ..................................................................... 18

ذ المقصد الثالث: وفاتُه ..................................................................... 18 المطلب الثالث: حياة الإمام عُروة بن الز بير العلمية .............................................. 19 المقصد الأول: نشأته العلمية ............................................................... 19 المقصد الثاني: رحلاته العلمية، و ثناء العلماء فيه ............................................ 20 المقصد الثالث: مصنفاته، وآثاره العلمية ..................................................... 22 المقصد الرابع : أشهر شيوخه، وتلاميذه ...................................................... 23 المبحثُالثاني:ُالتعريف ُبعلمُالطَّبقاتُ..................................................................ُ24 المطلب الأول: تعريف الط بقات ................................................................ 24 المقصد الأول: تعريف الط بقات لغةً ....................................................... 24 المقصد الثاني: تعريف الط بقات اصطلاحاً ................................................. 25 المقصد الثالث: العلاقة بين التعريفين ...................................................... 26 المطلب الثاني: أهمية علم الط بقات، ونشأته، وتطوره، وعلاقته بعلم الرجال ...................... 27 المقصد الأول: أهمية علم الط بقات ....................................................... 27 المقصد الثاني: نشأة علم الط بقات ........................................................ 27 المقصد الثالث: العلاقة بين علم الط بقات وعلم الر جال ..................................... 28 المقصد الرابع : المقارنة بين طبقات الر واة ومراتب الر واة جرحاً وتعديلاً ...................... 29 المطلب الثالث: التقسيم الط بقي، وأنواعه، ومناهج العلماء، ومصنفاتهم فيه ...................... 31 المقصد الأول: أنواع الط بقات ............................................................. 31 المقصد الثاني: مناهج العلماء في الط بقات ................................................ 32 المقصد الثالث: أشهر المُصن فات في الط بقات ............................................. 34 الفصلُالثاني:ُالر واة ُع نُالإمامُع روةُبنُالز بيرُفيُالكتبُالتسعةُ......................................ُ35 المبحثُالأول:ُالر واة ُعنُع روةُبنُالز بيرُممنُاتفقُبالرواية ُعنهمُأصحابُالكتبُالتسعةُ..............ُ36 المبحثُالثاني:ُالر واة ُعنُع روةُبنُالزبير ُممنُاتفقُبالرواية ُعنهمُأصحابُالكتبُالستة،ُومسندُأحمدُ46 المبحثُالثالث:ُالر واة ُعنُع روةُبنُالز بيرُفيُالصحيحين،ُوفيُبقيةُالكتبُالتسعةُ.....................ُ47 المطلب الأول: الرواة عن عُروة بن الز بير المُخر ج حديثهم في الصحيحين، وفي بعض الكتب التسعة47

ر المطلب الثاني: الرواة عن عُروة بن الز بير ممن انفرد بهم البخاري في صحيحه دون مسلم، وأخرج لهم بقية أصحاب الكتب التسعة ............................................................................. 66 المطلب الثالث: الر واة عن عُروة بن الز بير ممن انفرد بهم مسلم في صحيحه دون البخاري ، وأخرج لهم بقية أصحاب الكتب التسعة ............................................................................. 69 المبحثُالراب ع:ُالر واة ُعنُع روةُبنُالز بيرُالم خرَّجُحديثهمُفيُالسننُالأربعة، ُوفيُبقيةُالكتبُالتسعةُُ81 المبحثُالخامس:ُالر واة ُعنُع روةُبنُالز بيرُفيُباقيُالكتبُالتسعةُ..................................ُ100 الفصلُالثالث:ُطبقاتُالر واة ُعنُالإمامُع روةُبنُالز بيرُفيُالكتبُالت سعةُ...............................ُ35 المبحثُالأول:ُالطبقةُالأولى:ُطبقةُالح جَّة ُمنُأهلُالحفظُوالإتقان ُمعُطولُالملازمة ُ................ُ119 المبحثُالثاني:ُالطبقةُالثانية:ُطبقةُالح جَّة ُمنُأهلُالحفظُوالإتقان ُمعُق ُص ُرُالم لازمةُ................ُ123 المبحثُالثالث:ُالطبقةُالثالثة:ُطبقةُالثقاتُمنُأصحابُع روةُ.......................................ُ129 المبحثُالرابع :ُالطبقةُالرابعة :ُطبقةُالشيوخ ُمنُأصحابُع روةُ.......................................ُ146 المبحثُالخامس:ُالطبقةُالخامسة:ُطبقةُالضعفاء،ُوالمجاهيل، ُوالمتروكين ُمنُأصحابُع روةُ.......ُ.152 المطلب الأول: طبقة الضعفاء من أصحاب عُروة .............................................. 152 المطلب الثاني: طبقة المجاهيل من أصحاب عُروة .............................................. 152 المطلب الثالث: طبقة المتروكين من أصحاب عُروة ............................................. 153 جدول طبقات أصحاب عُروة بن الزبير من حيث البلدان ............................................... 155 جدول طبقات أصحاب عُروة بن الزبير في الكتـــــــب التـــسعــــــــــــةُ.........................................ُ157 الخاتمة .............................................................................................. 159 المصادر والمراجع ................................................................................... 162 الفهارس العلمية ...................................................................................... 181 أ ولاً: فهرس الآيات القُرآنية ............................................................................ 181 ثانياً: فهرس الأ حاديث النبوية ......................................................................... 181 ثالثاً: فهرس الر واة المُترجم لهم ........................................................................ 182 رابعاً: فهرس الأماكن والبلدان .................................................................................... 185 خامساً: فهرس الأ لفاظ الغريبة .................................................................................... 185 مُلحق الأحاديثُ.................................................................................................ُ186

1 المقدمةُ الحمد لله الحك م الع دل، الخبير البصير، والصلاة والسلام على سيدنا محمد، البشير النذير، وعلى آله و أصحابه وأتباعه السائرين على نهجه المنير ، الذين قع دوا للسنة وعلومها القواعد، وضبطوا لحفظها كل شاردٍ ووارد، ورد وا عنها كل مُ فترٍ وكائد، وحفظوها وحافظوا عليها من الأقارب والأباعد، وبذلوا في تحقيق ذلك النفس والنفيس من كل كريمٍ وماجد، فجزاهم الله خيراً عن الأم ة والإسلام ، وأقر أعينهم برضوانه العظيم في دار السلام ، ور زقنا السير على منهاجهم لبلوغ ا لمرام (1). ولما كانت السنة النبوية هي المصدر الثاني من مصادر التشريع الإسلامي، فقد حرص الصحابة الكرام على العناية بها حفظاً وضبطاً، وتلقياً وأداءً، و سار التابعو ن على طريقتهم، وتأسوا بهم، وكذا أتباعهم، فعُ نُ وا بالسن ة النبوية أشد عناية وتثبتوا في نقلها أي ما تثبت. وكان من جملة هؤلاء العلماء الذين أفنوا أعمارهم في خدمة ا لسنة النبوية، التابعي الكبير، المحدث الفقيه عُ ر وة بن الز بير، ابن الصحابي الز بير بن العوام  حواري الرسول ، وأمه أسماء بنت الصديق رضي الله عنه وعنها، وخالته أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها؛ وعليه فقد كان وثيق الصلة ببيت النبوة، و يُعد من أكثر رواة الحديث تحملاً وأداءً ؛ لاهتمامه بالعلم وطلب الحديث والرواية، مما جعل شيوخه الذين تحمل عنهم، وتلاميذه الذين تحملوا عنه من الكثرة بمكان، ولهذا فقد جمعت تلاميذه، ثم رتبتهم على الطبقات، وحصرت مروياته في الكتب التسعة، وجعلت بحثي بعُ نوان: "طبقات الر واة عن الإمام عُ روة بن الز بير رحمه الله في الكتب التسعة جمعاً ودراسة". ومما لا شك فيه أ ن علم الط بقات من العلوم الهامة المتعلقة بمسائل علوم الحديث، كعلم العلل والر واة ، بل يعد التصنيف على الط بقات من أهم أنواع التصنيف في علم الر واة ؛ لاعتباره الإطار الشامل لكل علم الرواة . أولًُ:ُأهميةُالموضوع ،ُوبواعث ُاختياره : 1- مكانة الإمام عُ روة بن الز بير، حيث كان من كبار علماء الإسلام المُ بر زين، في الحديث والفقه وغيرهما؛ لهذا كانت الدراسة المتعلقة به، بأي جانب من جوانب علم )1( مقدمة تحقيققواعد في علوم الحديث، التهانوي، ص:1.

2 الحديث لاسيما بأنه روى عن السبعة المكثرين من الرواية عن الصحابة رضي الله عنهم؛ جديرة بالاهتمام ، خاصة فيما يتعلق بطبقات الرواة عنه. 2- يُعدعلم الطبقات من الموضوعات المهمة، التي هي من أصول علم العلل والرجال، حيث إ ن معرفة طبقات الرواة عن شيخ معين ، تفيد في الترجيح بين الروايات المتعارضة حين يقع بينها الاختلاف من حيث الوصل والإرسال، والرفع والوقف، ونحوه. 3- معرفة طبقات الرواة عن شيخ معين تفيد في تمييز الأوهام والأخطاء، و بيان الروايات الشاذة والمنكرة، ونحوها . 4- تساهم دراسة طبقات الرواة عن أحد الأئمة في بيان أ ثر طبقة الراوي عن شيخه عند التفر د؛ مما يدعو الناقد إلى النظر في حال الراوي جرحاً وتعديلاً ، والنظر في علاقته بشيخه وضبطه لأحاديثه. 5- مع أهمية علم الطبقات، فإن المحاولات في الكتابة فيه قليلة، مما يجعل من الأهمية دراسة ذلك وتناوله ، و اخترت الإمام عُ روة بن الز بير؛ لعدم وجود دراسة سابقة تكشف حال الرواة عنه، و طبقاتهم في الرواية عنه، و لما له من صلة وثيقة ببيت النبي ؛ ولكثرة ما رواه عن خالته أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها. ثانياًُ:ُأهدافُالموضوع :ُ 1- الخروج بتقسيم طبقي للرواة عن عُروة بن الز بير ينتفع به المشتغلون بالتخريج، ودراسة الأسانيد، وعلم العلل والرجال . 2- إخراجُ دراسةٍ جامعةٍ لتراجم من وقفت عليهم من تلاميذ الإمام عروة، و دراسة طبقات الرواة عنه، وهذا فيه إسداء بعض الوفاء لهذا الإمام الذي أفنى عمره في خدمة السنة النبوية. 3- التمييز بين كبار تلاميذه، والمكثرين عنه من جهة ، وبين صغارهم والمقلين عنه من جهة أخرى. ثالثاًُ:ُالدراساتُالسابقة ُفيُالموضوع :ُ لم أقف –بحسب علمي– على دراسة جمعت طبقات الرواة عن الإمام عروة بن الزبير ، غير أن بعض الدراسات لامست جانباً من جوانب موضوع البحث ، وهو ُ"رجالُعروةُبنُالزبيرُ وجماعةُمنُالتابعينُوغيرهم "، للإمام مسلم بن الحجاج النيسابو ر ي ، و هو عبارة عن مخطوط

3 بحجم: (11ورقة . قامت بتحقيقها: سُ ك ينة الش هابي، في بحث محكم، في مجلة مجمع اللغة العربية بدمشق، المجلد الرابع والخمسون، من ص (107_145). ذكرت فيه ستة عشر من الرواة، أولهم عُ روة بن الز بير، من (ص118_120) فقط،وعددت فيه شيوخ عروة م ن الصحابة الذين ر وى عنهم، ثم سردت الرواة عنه بلا استيعاب، هذا بالإضافة إلى أنه ليس فيه ترجمة للرواة عن عروة، ولم تجعلهم على طبقات من حيث القوة والضعف، والكثرة والقلة، ونحوه . رابعاًُ:ُمنهجُالبحث:ُ اعتمدت المنهج الاستقرائي الت ام في ج مْع الرُواة عن عروة بن الزبير ، وكذلك في جمع مروياتهم، من خلال ما ذُكر في "تهذيب الكمال" للحافظ المزي رحمه الله، حيث ذكر تلاميذ عُ روة بن الز بير، أو في تراجم مختلفة نص الحافظ المزي على أن صاحب الترجمة روى عن عُ روة بن الز بير، و جمعت الرواة عنه أيضاً من خلال كتب الرجال المختلفة، ككتب الطبقات، والتواريخ، وا لعلل، و الرجال، وغيرها من الكتب ، كما استعنت بخدمة الحاسب الآلي من خلال البحث في كتب المتون، وكتب التراجم والط بقات، ومن ثم استعنت بالمنهج التحليلي في عرض أقوال النقاد في الرُ واة ، والترجيح بينها لمع رفة خلا صة القول في كل راوٍ منهم، ثم استعنت بالمنهج الاستنباطي في تحديد طبقة الراوي، وخطوات عملي كانت على النحو التالي: 1- تقسيمُالبحث : إلى ثلاثة فصول، وقسمت كل فصل إلى مباحث، وتحت كل مبحث مطالب، ومقاصد حسب الحاجة ومتطلبات الدراسة. 2- ترتيبُالرواة : ذكرت الر واة مرتبين على حروف المعجم في الأسماء تحت كل مطلب، والترتيب في الكنى والمُعر ف بأل باعتبار ما بعد أداة الكنية و أل التعريف ، وخالفت القاعدة في اسم محمد فقدمته تشريفاً لاسم النبي محمد  . 3- عزوُالآياتُالقرآنية : أذكر اسم السورة ورقم الآية . 4- ُتخريجُالأحاديث ُالنبويةُوالآثارُمنُمصادرهاُالأصلية : أ- إن كان الحديث في الص حيحين أو أحدهما اكتفيت بتخريجه منهما إذا وجدت بغيتي فيهما. ب- إن لم يكن الحديث في الصحيحين توسعت في تخريجه من الكتب التسعة، ثم من غيرها. ت- اعتمدت في ترتيب من خر ج الحديث من أ صحاب المُصن فات بتقديم أصحاب الكتب التسعة، ثُم ترتيب باقي المُصن فات حسب سني الوفاة. 5- التَّرجمةُللرواةُوالأعلام: كانت على الن حو الت الي:

4 أولًُ:ُترجمتُللرواةُالذينُهمُأصلُالد راسة ، كما يلي: أ- الترجمة لل راوي بذكر اسمه، وكنيته، ونسبه، وولادته وفاته. ب- أذكر بعض شيوخ الر اوي وتلامذته، على أن يكون عُروة أحدهم. ورتب تهم على حروف الهجاء، وخالفت ذلك في تقديم اسم عُروة. ت- عر فت بالأنساب، وضبطت ما يحتاج إلى ضبطٍ من الأسماء، والأ نساب، والكُنى. ج- الت وس ع في ذكر أقوال الن قاد جرحاً وتعديلاً في الر اوي ، للوصول إلى خُلاصة الحكم فيه. ح- أذكر أقوال النقاد في الر اوي ، مرتبين بحسب الموثقين، ثم المجرحين، مع مراعاة ترتيبهم بحسب المتقدم وفاةً. خ- أذكر أقوال النقاد في حال رواية الراوي عن عروة إن وُجدت. د- أذكر عدد مرويات الر اوي عن عُروة في الكُتب الت سعة، وذلك بعد جمعي للمرويات، ثُم إعادة فرزها برفع المُكر ر؛ للوصول إلى عدد تقريبي لعدد المرويات؛ فهذا يُفيدني في تحديد طبقة الر اوي عن عُروة، من خلال معرفة حال مروياته كثرةً وقلةً. ذ- ذكرت مرويات الر واة عن عُروة في الكتب التسعة في مُلحق خاص، وضعته في نهاية هذا البحث؛ من باب الاستفادة لطلبة العلم. ذكرت فيه طرف الحديث، ورقمه. ثانياًُ:ُترجمتُللأعلامُالذينُليسواُمنُأصلُالد راسة ُإنُاحتجتُلذلك.ُ 6- الح كْم ُعلىُالحديث: إذا كان الحديث في الصحيحين، أو أحدهما اكتفيت بوجوده فيها، أما إذا كان الحديث خارج الص حيحين ذكرت حكمه ،ُمن خلال دراستي للحديث. 7- ُالتَّعريفات: تعريف بعض المصطلح ات الحديثية عند الحاجة، والتعر يف بالأماكن والبلدان، وبيان غريب الألفاظ من خلال الرج وع إلى كتب غريب الحديث والش روح والمعاجم اللغوية، بحسب الحاجة. 8- الضَّبطُ : ضبط الأسماء، والكلمات المُشكلة التي يُتوهم في ضبطها. 9- تقسيمُالرواةُإلىُطبقات : قس مت الر واة عن عُ روة إلى طبقاتٍ بناءً على الاعتبارات التالية: أ- منزلةُالرَّاويُمنُحيثُالجرحُوالتعديل: وذلك من خلال تقديم الر واة ممن هم في أ على درجات الت وثيق على من هم دونهم في التوثيق، ثُم من دونهم، وهكذا..

5 ب- ُواقعُمروياتُالر واةُعنُع روة:ُ من خلال جمع مرويات الر واة عن عُروة في الكتب الت سعة ، يتبي ن واقع مروياتهم عنه كثرةً وق لةً، ويتبي ن من أ خرج له م من أ صحاب الكُتب المنتقية كالصحيحين.ُ ت- ُالم لازمةُوالص حبةُلع روة: وفي معرفة ذلك اعتمدت على الأمور التالية: • أولً: نص أحد العلماء على أ ن الر اوي فلان هو أ ثبت الن اس أ و أفضلهم في عُروة. • ثانياً: معرفة عدد مرويات الر اوي عن عُروة، فكثرة روايته عنه تدل على طُول المُلازمة. • ثالثاًُ: الن ظر في تاريخ ولادة الر اوي ووفاته، فبمعرفة ذلك يتبي ن طول معاصرته لعُروة أ و ق ص رها ، فإن تعذ ر معرفة ذلك وقفت على طبقة شيوخ الر اوي وتلاميذه، فهي مؤشر جيد لتاريخ ولادته ووفاته. • رابعاً: الن ظر في بلد الر اوي، فإن فرص ة الملازمة تزيد لمن نشأ في البلد نفسه. 10- الحاشية: اكتفيت فيها بذكر اسم الكتاب، ومؤلفه، والجزء ، والصفحة، ورقم الحديث ، والت رجمة. وذكرت اسم المحقق ، ودار الن شر، والط بعة، وسنة النشر للكتاب في قائمة المصادر والمراجع للاختصار. 11- الفهارسُالعلمية : ذكرت في البحث فهارس علمية متنوعة . خامساًُ:ُخطــــةُالبحـــث:ُ يتكون البحث من مقدمة، وثلاثة فصول، وخاتمة، وفهارس علمية، على النحو التالي: المقدمــةُ وتشمل: أهمية الموضوع ، وأسباب ا ختياره ، وأهداف البحث، و الدراسات السابقة ، و خطة البحث، و المنهج المتبع في الدراسة . الفصلُالأول:ُ عصر ُُالإمامُع ُروةُبنُالز ُبير،ُوترجمت ه ،ُوتعريفُعلمُالطَّبقاتُ وفيه مبحثان:ُ المبحثُالأول:ُعصر ُ الإمامُعروةُبنُالز ُبير،ُوترجمت ه ُ.ُ وفيه ثلاثة مطالب:ُ المطلبُالأول: عصرُ الإمام عُ روة بن الز بير. ُ