الأحاديث النبوية الواردة بقراءة سورتي الإخلاص في الصلاة جمع ودراسة

الخص يهدف افبحث إػ جمع إحاديث افْبقية افقاردة في ؿرراةة شرقرا الاخرفيص في افهفية مٍرووة ـإت أو تىقظٔة، ومـ ثَؿَ افتّٔٔز بغ مَبقلها ومردودها. وشبب جمًل لهذه ادادة يرجع إػ ظدة أمقر مْٓا : ـثرة إخبار افتل ورد ؾٔٓا ؿراةة افسقرتغ في افهفية. ما اصتٓر مـ ـفيم افًِماة في ؾوؾ ؿراةة هاتغ افسقرتغ في افهفية. تْهٔص افًِماة ظذ ؾوِٓما وؾوؾ ؿراةتهما في بًض افهِقات. وؿد جًِت افبحث في مَدمة وتمٓٔد وثفيثة مَاصد وخاتمة . وؿسّت إحاديث إػ ؿسّغ : افَسؿ إول : إحاديث افقاردة في ؿراةتهما في افهفية ادٍرووة. افَسؿ افثاني : إحاديث افقاردة في ؿراةتهما في افهفية افتىقظٔة . شُِت في ـتابة افبحث افىريَة افتافٔة : جمًت ما وؿٍت ظِٔف مـ إحاديث افْبقية افتل ورد ؾٔٓا ذـر ؿراةة هاتغ افسقرتغ مًاً في افهفية مٍرووة ـإت أو تىقظٔة. إذا ورد الحديث افقاحد ظـ جمع مـ افهحابة اـتٍٔت ببًض افروايات إن ثبت افْص، وإن ـإت افرواية ؤًٍة ؾ٘ني أجمع ـؾ ما وؿٍت ظِٔف . رتبت إحاديث افْبقية ظذ ادقورقظات مبتردًاً بقؿرت افٍجرر ؾرما بًرده، ومَدماً فٍِرض ظذ افٍْؾ، ومَدماً فَِّبقل ظذ افورًٔػ ، ويسرر افورًػ ظرذ افنديد. وؿد وؿٍت ظذ ؿراةة هاتغ افسقرتغ في افهفية مٍرووة ـإرت أو تىقظٔرة في خمسة ظؼ مقوًاً ؛ فُـ افثابت مْٓا أربًة ؾَط وهرل : رـًترا افٍجرر، وافرـًتران بًد ادٌرب ، وصفية افقتر، ورـًتا افىقاف . وصذ الله وشِؿ ظذ ٕبْٔا محّد وظذ آفف وصحبف أجمًغ .

المقدمة إنَ الحّد لله ٕحّده وٕستًْٔف وٕسرتٌٍره، وًٕرقذ برالله مرـ ذور إٍٔسرْا، ومرـ شٔئات أظمافْا، مـ يهده الله ؾفي موؾ فف، ومـ يوِؾ ؾرفي هرادي فرف، وأصرٓد أن ٓ إفف إٓ الله، وحده ٓ ذيؽ فف، وأصٓد أن محّداً ظبده ورشقفف. ﮋ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﮊ [201]. ﮋ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﮊ [2]. ﮋ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﮲ ﮳﮴ ﮵ ﮶ ﮷ ﮸ ﮹ ﮺ ﮻ ﮼ ﮽ ﮊ [00-02] . أٓ وإن أصرردا افُررفيم ـررفيم الله، وخررر الهرردي هرردي محّررد، وذ إمررقر محدثاتها، وـؾ محدثة بدظة، وـؾ بدظة وفيفة، وـؾ وفيفة في افْار. أما بًد : ؾٓذا بحث جمًت ؾٔف ما وؿٍت ظِٔف مـ إحاديث افْبقية افتل ورد ؾٔٓرا ؿرراةة شقرا الاخفيص في افهفية مٍرووة ـإت أو تىقظٔة . اخست افُتابة في هذا ادقوقع فلأمقر افتافٔة : 2) ـثرة إحاديث افْبقية افتل ورد ؾٔٓا ؿراةة افسقرتغ في افهفية؛ ؾٖحببرت جمًٓا في مُان واحد؛ تسٓٔفيً فِباحثغ وافراؽبغ في افقؿقف ظِٔٓا. 1) ما اصتٓر مـ ـفيم افًِماة في ؾوؾ ؿراةة هاتغ افسقرتغ في افهفية . 3) تْهٔص افًِماة ظذ ؾوِٓما وؾوؾ ؿراةتهما في بًض افهِقات . (2) إير : افهقاظؼ ادرشِة1/102-103)، وزاد ادًاد (2/323) ـفيهما ٓبـ ؿٔؿ الجقزية. (1) ٕبي ًٕٔؿ إصبٓاني ـتاب بًْقان ما ـان يَررأ برف في افهرِقات مرـ افسرقر، ذـرره افسرًّاني في افتحبرر (2/280). وإيرزاد ادًاد (2/323) ٓبـ ؿٔؿ الجقزية وإصباه وافْياًر935) فِسٔقضل

1) افتّٔٔز بغ إخبار ببٔان صحٔحٓا مـ شَّٔٓا وؿرد شرّٔتف: (( إحاديرث افْبقيرة افرقاردة بَرراةة شرقرا الاخفيص في افهفية : جمع ودراشة )). 2- أجمع ـؾ ما وؿٍت ظِٔف مرـ إحاديرث افْبقيرة افترل ورد ؾٔٓرا ذـرر ؿرراةة هاتغ افسقرتغ مًاً في افهفية مٍرووة ـإت أو تىقظٔة. 1- إن جاة الحديث افقاحد ظـ ظدد مـ افهحابة اـتٍٔت ببًض افروايات إن ثبت افْص، وإن ـإت افرواية ؤًٍة ؾ٘ني أجمع ـؾ ما وؿٍت ظِٔف . 3- أرترب إحاديرث افْبقيررة ظرذ ادقوررقظات، مَردماً فٍِرررض ظرذ افٍْررؾ، ومبتدًاً بقؿت افٍجر ؾما بًده، ومَدماً فِحديث ادَبقل ظذ افؤًػ، وافورًٔػَ يسر افوًػ ظذ صديد افوًػ. 1- اتبًت في هذا افبحث مْٓج آشتَراة وافتحِٔؾ . وؿد جًِت افبحث في مَدمة وتمٓٔد وثفيثة مَاصد وخاتمة وؾٓارس ؾْٔة . ادَدمة : أذـر ؾٔٓرا خىبرة الحاجرة، وشربب اختٔرار ادقورقع، وتسرّٔة افبحرث وادْٓج ادتبع في افبحث . افتّٓٔد : أذـر ؾٔف ما جاة في ؾوؾ ؿراةتهما . ادَهد إول : ما ورد في ؿراةتهما في افهِقات ادٍرووة . وتحتف مبحثان : - ادبحث إول : ما جاة في ؿراةتهما في صفية افٍجر . - ادبحث افثاني : ما جاة في ؿراةتهما في صفية ادٌرب . ادَهد افثاني : ما ورد في ؿراةتهما في افهرِقات افتىقظٔرة . وتحترف : ثفيثرة ظنررر مبحثاً :

- ادبحث إول: ما جاة في ؿراةتهما في رـًتل افٍجر . - ادبحث افثاني : ما جاة في ؿراةتهما في رـًتل صفية افًك . - ادبحث افثافث: ما جاة في ؿراةتهما في صفية يقم افسبت . - ادبحث افرابع : ما جاة في ؿراةتهما في افرـًتغ بًد ادٌرب - ادبحررث الخررامس : مررا جرراة في ؿررراةتهما مررا بررغ ادٌرررب وافًنرراة يررقم الخّٔس. - ادبحث افسادس: ما جاة في ؿراةتهما في صفية أربع رـًات بًد افًناة. - ادبحث افسابع : ما جاة في ؿراةتهما في افهفية في جقف افِٔؾ . - ادبحث افثامـ : ما جاة في ؿراةتهما في صفية افقتر . - ادبحث افتاشع : ما جاة في ؿراةتهما في افرـًتغ بًد افقتر . - ادبحث افًاذ : ما جاة في ؿراةتهما في رـًتل تحٔة ادسجد . - ادبحث الحادي ظؼ : ما جاة في ؿراةتهما في صفية افوحك . - ادبحث افثاني ظؼ : ما جاة في ؿراةتهما في رـًتل افىقاف . - ادبحث افثافث ظؼ : ما جاة في ؿراةتهما في صفية افتقبة . ادَهد افثافث : افهِقات افتل اشتحسـ افًِماة ؿراةتهما ؾٔٓا، ولم أؿػ لهرا ظرذ دفٔؾ خاص . وتحتف أحد ظؼ مبحثاً : - ادبحث إول : ؿراةتهما في صفية افتسبٔح. - ادبحث افثاني : ؿراةتهما في رـًتل آشتخارة. - ادبحث افثافث : ؿراةتهما في رـًتل الخروج مـ ادْزل ظْد افسٍر. - ادبحث افرابع : ؿراةتهما في صفية الاحرام. - ادبحث الخامس : ؿراةتهما في صفية الحاجة. - ادبحث افسادس : ؿراةتهما في صفية ظاصقراة .

- ادبحث افسابع : ؿراةتهما في صفية الخهماة - ادبحث افثامـ : ؿراةتهما في صفية يقم افًاذ مـ ادحرم . - ادبحث افتاشع : ؿراةتهما في صفية يقم آشتٍتاح . - ادبحث افًاذ : ؿراةتهما في صفية آخر جمًة مـ رجب . - ادبحث الحادي ظؼ : ؿراةتهما في صفية يقم افسوية . الخاتمة : أذـر ؾٔٓا أبرز افْتاًج افتل تقصِت لها مـ افبحث. لم أؿػ ظذ ـتراب جمرع جمٔرع افروايرات ادسرْدة ادرؾقظرة في ـتراب واحرد برؾ هرل متٍرؿة أو ؽر مستقظبة ، ؾّـ ذفؽ : - ؾواًؾ افَررآن ٕبي ظبٔرد: في ص 212 ذـرر ؾورؾ شرقرة افُراؾرون، وفي ص 211 ذـر ؾوؾ شقرة الاخفيص، ولم يقرد صٔئاً مما يتًِؼ افهفية . - ؾواًؾ افَرآن ٓبـ افضرريس: في ص281 ذـرر ؿرراةتهما في ؾررض افٍجرر، و ص101 ذـر ؿراةتهما في رـًتل افٍجر - مقشقظة ؾواًؾ وشقر وآيات افَرآن دحّد ضرهقني: في 1/191 ذـرر ؿررا في افقتر، وفي 1/319 ذـر ؿراةتهما في رـًترل افٍجرر وادٌررب، و1/330 ذـرر ؿراةتهما في رـًتل افىقاف . - ؾورراًؾ شررقر افَرررآن افُررريؿ لابررراهٔؿ ظررع افسررٔد ظٔسررك : في ص390 ذـررر ؿرراةتهما في افررقتر ، في ص 381 ذـررر ؾورؾ ؿررراةتهما، وفي ص 389 ذـررر ؿررراة رـًتل افٍجر وادٌرب، وفي ص352 ذـر ؿراةتهما في رـًتل افىقاف

- ـتاب جامع أخبار وآثار افَراةة في افهفية: هق ـتراب مٍٔرد في بابرف، جمرع ـثرراً مـ افروايات؛ فُـ لم يستقظب، وبادَارٕة برغ بحثرل وبرغ مرا ـتبرف وجردت إٔرف لم يذـر ادباحث افتافٔة : ادبحث افثاني : ما جاة في ؿراةتهما في رـًتل صفية افًك . ادبحث افثافث : ما جاة في ؿراةتهما في صفية يقم افسبت . ادبحث الخامس : ما جاة في ؿراةتهما ما بغ ادٌرب وافًناة يقم الخّٔس . ادبحث افسابع : ما جاة في ؿراةتهما في افهفية في جقف افِٔؾ . ادبحث افًاذ: ما جاة في ؿراةتهما في رـًتل تحٔة ادسجد . ادبحث الحادي ظؼ: ما جاة في ؿراةتهما في صفية افوحك . ادبحث افثافث ظؼ: ما جاة في ؿراةتهما في صفية افتقبة . وإن ـان هق ذط في ادَدمة إٔف ٓ يذـر ما جاة في ـتب إحاديث ادقوقظة فُرـ بًوٓا فٔست في ـتب ادقوقظات . ـما إٔف لم يذـر ادَهد افثافث وهق ما اشرتحب افًِرماة ؿرراةة شرقرا الاخرفيص في بًض افهِقات مما لم يثبت ؾٔف دفٔؾ . وؿرد اصرتّؾ ظرذ أحرد ظنررر مبحثراً ، وهرل وإن ـإررت فٔسررت ظررذ ذضررف فُررـ مررـ ادٓررؿ افتْبٔررف ظِٔٓررا حتررك يُررقن افبحررث مستقظباً . ؾٓذه ثماني ظررؼة مبحثراً جديردة لم تررد في ـتراب جرامع أحاديرث وآثرار افَرراةة في افهفية . ؾالحّد لله ظذ تقؾَٔف . والله اشررررر ٖل افتقؾٔررؼ وافسرر رداد، وأن يرزؿْررل الاخررفيص في افَررقل واف ًّررؾ، وصذ الله وشِؿ ظذ ٕبْٔا محّد وظذ آفف وصحبف أجمًغ .

التمهيد: ما جاء في فضل قراءتهما جاةت ظدة أحاديث ٕبقية ؾٔٓا إثبات ؾواًؾ متًددة لهاتغ افسقرتغ مْٓا : - ما تًدٕٓف مـ افَرآن: ؾًرـ ابـ ظباس ؿرال : ؿال رشقل الله × :« ﮋ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﮊ ﮋ ﭑ ﭒ ﭓ ﮊ ش . (2) أخرجف أبق ظبٔد في ؾواًؾ افَرآن139)، وافسمذي في افسْـ (9/293رؿؿ1851)، وابـ افضريس في ؾواًؾ افَرآن (101رؿرؿ155)، وابرـ ظردي في افُامرؾ (0/280)، والحراـؿ في ادسرتدر( (2/933) ظرـ يمان ابـ ادٌرة افًْزي، حدثْا ظىاة، ظـ ابـ ظباس، ظْف بف . وإشررْاده وررًٔػ؛ ؾٔررف : يررمان بررـ ادٌرررة افبهرر رري، ؿررال ظْررف الحرراؾظ في افتَريررب ( 320رؿررؿ 0891:) «ؤًػش. ؿال افسمذي : «هذا حديث ؽريب ٓ ًٕرؾف إٓ مـ حديث يمان بـ ادٌرةشاهر. وؿال الحاـؿ :«هذا حديث صحٔح الاشْاد ، ولم يخرجاهشاهر. ؾتًَبف افذهبل في افتِخٔص بَقفف :«بؾ يمان وًٍقهشاهر. وؿال الحاؾظ في ؾتح افباري (5/31: )« في شْده يمان بـ ادٌرة ، وهق ؤًػ ظْدهؿشاهر. وفف صاهد مرـ حرديث إٔرس : أخرجرف افسمرذي في افسرْـ (9/239رؿرؿ1853) وافًَرٔع في افورًٍاة (2/113) وأبق أحمد الحاـؿ (3/233-تهرذيب افُرمال) وافبَٔٓرل في صرًب الايرمان1/150رؿرؿ1923 ) والخىٔب في تالي افتِخٔص1/131رؿؿ195) وادزي في تهرذيب افُرمال3/233) مرـ ضريرؼ الحَْسَرـ برـ شَِْؿِ بـ صَافِحٍ افًِْجْعُِ، حدثْا ثَابِتٌ افْبَُْانيُِ، ظـ إٔس بـ مَافِؽٍ، ظْف بف ٕحقه. وإشْاده ؤًػ؛ ؾٔف الحسـ بـ شِؿ افًجع، ؿال ظْف الحاؾظ في افتَريب (232رؿؿ2111: )«مجٓقلش. ؿال أبق ظِٔسَك : « هذا حَدِيثٌ ؽَرِيبٌ َٓ ًَْٕرِؾُفُ إٓ مـ حديث هذا افنَْٔخِ الحَْسَـِ بـ شَِْؿٍ ش. وؿال أبق أحمد الحاـؿ : « ؽريب مـ حديث ثابت، ظـ إٔس، ٓ أظِؿ أحداً حدث بِفِ ؽر الحَْسَـ ظْف ش. ؿال افبَٔٓل :« هذا افًجع مجٓقلش. وفف صاهد آخر مـ حديث ظبرد الله برـ ظّرر : أخرجرف افىرزاني في ادًجرؿ إوشرط (2/33رؿرؿ283 ) و3/123رؿؿ1595) وادًجرؿ افُبرر21/109،108رؿرؿ23153،23902) وابرـ ظردي في افُامرؾ (0/129) وادستٌٍري في ؾواًؾ افَررآن1/019رؿرؿ2083) والخىٔرب في تراريخ بٌرداد2/110) مرـ ضريؼ ظبٔد الله بـ زحر، ظـ فٔث بـ أبي شِٔؿ، ظـ مجاهد، ظـ ابـ ظّر، ظْف بف ٕحقه . إشْاده ورًٔػ : ؾٔرف : ظبٔرد الله برـ زحرر الاؾريَرل، ؿرال ظْرف الحراؾظ في افتَريرب (302رؿرؿ1150:) «صدوا يخىئش. وؾٔف : فٔث بـ أبي شِٔؿ، ؿال ظْف الحاؾظ في افتَريب (131رؿؿ9389): «صردوا اخرتِط جداً ولم يتّٔز حديثف ؾس(ش. =

- ما تقجبٓما مـ الايمان وادًرؾة فَارًٓ : ؾًـ جابر أن رجفيً ؿام ؾرـع رـًتل افٍجر، ؾَرأ في إوػ ﮋ ﭑ ﭒ ﭓ ﮊ حتك إَوت افسقرة، ؾَال افْبرل × :« ش ثرؿ ؿرام ؾَررأ في أخررة ﮋ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﮊ حترك إَوت افسقرة ؾَال افْبل  :« ش. ؿال ضِحة : «ؾٖٕا أشتحب أن أؿرأ هاتغ افسقرتغ في هاتغ افرـًتغش . - ما تقجبٓما مـ افزاةة مـ افؼ( وادٌٍرة : ؾًـ رجؾ مـ افهحابة إٔف ؿرال: ـْرررت أشرررر مرررع رشرررقل الله × في فِٔرررة طِرررماة ؾسرررّع ؿارًررراً يَررررأﮋ ﭑ ﭒ ﭓﮊ ؾَال رشقل الله × « ش وهٕرا ؾسرّع رجفيً يَرأﮋ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﮊ ؾَال: « ش. ؾٍٍُت راحِتل ٕٕير مـ هق ؾٖبؼه ؾْيرت ئّْاً وصمآً ؾما رأيت أحداً ش . = وبّجّررقع هررذه افىرررا يرتَررل إػ افهررحٔح فٌررره ـررما في افسِسررِة افهررحٔ حة (1/232رؿررؿ 983 ) فلأفبا (2) أخرجررف افىحرراوي في ذح مًرراني أثررار 2/158) وابررـ حبرران في افهررحٔح 3/123رؿررؿ 1130 ) وادستٌٍري في ؾواًؾ افَرآن1/011رؿؿ2089) وابـ بؼان في إما2/200رؿؿ350) وافبَٔٓرل صًب الايمان (1/155رؿؿ1911) وافذهبل في شر أظفيم افْبفية (22/01) والحاؾظ ابـ حجر افًسرَ في الامتاع بإربًغ ادتبايْة افسماع (31رؿؿ23) وفي ٕتاًج إؾُار2/903) مـ ضريؼ يحٔك بـ مًغ، ظـ يحٔك بـ ظبدالله، ظـ ضِحة بـ خراش، ظـ جابر، ظْف بف . ؿال الحاؾظ في الامتاع :«هرذا حرديث حسرـ ؽريرب، رواه ابرـ حبران في صرحٔحف... وثبرت في الحرديث افهحٔح أن افْبل  ـان يَرأ افسقرتغ ادذـقرتغ في رـًتل افٍجر، وأما براؿل شرٔاؿف ؾتٍررد برف ضِحرة ظرـ جابر وتٍرد بف إٕٔز ظـ ضِحة وهما صدوؿانش. وـذا حسْف الحاؾظ في ٕتاًج إؾُار . (1) أخرجرف أحمرد في ادسرْد1/33،39) و9/303) وشررًٔد برـ مْهرقر في افسرْـ (1/101رؿررؿ 215 ) وابـ أبي صٔبة في ادسْد (1/111رؿؿ531) وافدارمل في افسْـ1/992رؿرؿ3113) وابرـ افوررريس في=

المقصد الأول ما ورد في قراءتهما في الصلخوات المفروضة المبحث الأول: ما جاء في قراءتهما في صلاة الفجر ؿال زرظة بـ خٍِٔة : « أتْٔاه في جماظة مـ ؿقمف ؾِؿ َِٕف بادديْة ، ـان ؿد خرج بًض مٌازيف ، ؾإكؾرْا ؾهذ بْا رشقل الله ×، وحرضرت صفية افٍجر ؾهرذ بْرا رشقل الله × ؾَرأ ﮋ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﮊ ، وﮋ ﭑ ﭒ ﭓ ﮊش . =ؾواًؾ افَرآن (109رؿؿ303) وافْساًل في افسْـ افُزى3/200رؿؿ20910) وادستٌٍري في ؾواًؾ افَرآن (1/005رؿؿ2093) وافقاحدي في افقشٔط1/931) مـ ضرا ظـ مٓاجر أبي الحسـ، ؿال شًّت رجفيً. ؿررال افبقصررري في مخرر رتك إتحرراف افسررادة ادٓرررة ( 8/113: ) « رَوَاهُ مسرردد، وأبررق بُررر بررـ أبي صررٔ بة، وافَْسَاًِلُ فيِ افُُْزَْى بسْد صَحِٔح ش. (2) أخرجف أبرق ًٕرٔؿ في مًرؾرة افهرحابة3/2133رؿرؿ3085) وابرـ مْرده في افهرحابة (1/931-الاصرابة وظْف افسّٓل في تاريخ جرجان (903رؿؿ2013) مـ ضريَغ ظرـ محبرقب برـ مسرًقد أبي هنرام افبرركي، ثْرا أبق مًذل الجرجاني، ؿال : خرجت حاجاً ؾَٔؾ لي : ها هْا رجؾ ؿد رأى افْبل × يَرال فرف زرظرة برـ خٍِٔرة ؾٖتٔترف ؾ٘ذا بنٔخ يًيؿ في ؿقمف ، ؾَِت : إٔت رأيت رشقل الله × ؟ ؿال : أتْٔاه في جماظة ؿال ابـ مْده :« تٍرد بف محبقبش. وأخرجف ابـ افسُـ (1/931-الاصابة) مـ ضريؼ محبقب بـ مسًقد ظْف بف ؿال ابـ افسُـ (8/259-فسان ادٔزان) ظرـ محبرقب برـ الحسرـ وأبي افًردل الجرجرا« ٓ يًررف هرق وٓ صٔخف وفقٓ أن أبا زرظة حدث ظْف لم أذـر حديثفش. ؾاًرردة : أخرررج ظبررد افرررزاا في ادهررْػ (1/228-225رؿررؿ1033،1039) وابررـ أبي صررٔبة في ادهررْػ (2/311رؿؿ3383) وافبخراري في افتراريخ افُبرر0/321) وابرـ ادَررئ في ادًجرؿ100رؿرؿ2313) وأبرق زرظة افدمنَل في افٍقاًد ادًِِة (201رؿؿ13،10) وأبق افنرٔخ في ذـرر إؿرران (50رؿرؿ315) والجرقهري مسْد ابـ الجًد (11رؿؿ218) مـ ضرا ظـ الحُؿ، ظـ ظّرو برـ مّٔرقن ؿرال : صرِٔت مرع ظّرر برذي الحٍِٔرة وهق يريد مُة صفية افٍجر ؾَرأ بر ﮋ ﭑ ﭒ ﭓ ﮊ وَ ﮋ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﮊش. =

وؿال ابـ ظّر: «صذ رشرقل ا× بٖصرحابف في شرٍر صرفية افٍجرر ؾَررأﮋ ﭑ ﭒ ﭓ ﮊ و ﮋ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﮊ وؿرال « ش . المبحث الثاني : ما جاء في قراءتهما في صلاة المغرب ؿال ظبد الله بـ ظّر: «ـان افْبل× يَررأ في ادٌررب ﮋ ﭑ ﭒ ﭓﮊ وَ ﮋ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﮊش . =وإشْاده صحٔح . (2) أخرجررف ظبررد برر ـ حمٔررد في ادسررْد ( 135رؿررؿ 891) وابررـ افرر رضريس في ؾورراًؾ افَرررآن ( 281رؿررؿ 191) وابررـ أ حررراتؿ في افًِرررؾ (2/53رؿرررؿ190) وابرررـ ظررردي في افُامرررؾ1/211) والخرررفيل في ؾوررراًؾ شرررقرة الاخرررفيص (32رؿرررؿ 11) وادسرررتٌٍري في ؾوررراًؾ افَررررآن ( 1/385رؿرررؿ 2011) وابرررـ ظبرررد افرررز في افتّٓٔرررد ( 0/195 ) والخىٔب في ادقوح(1/25) مـ ضريَغ ظـ جًٍر بـ أبي جًٍر، ظـ أبٔف، ظـ ابـ ظّر، ظْف بف وإشْاده ؤًػ؛ ؾٔف : جًٍر بـ أبي جًٍر إصجًل، ؿرال ظْرف افبخراري في افتراريخ افُبرر (1/285: )« جًٍرر ابـ أبي جًٍر إصجًل ظـ أبٔف هق ؤًػ مُْر الحديثش. وؿال أبق حاتؿ ـما في افًِؾ :« فٔس هذا جًٍر برـ محّرد برـ ظرع برـ حسرغ هرذا جًٍرر برـ أبي جًٍرر صرٔخ ؤًػ الحديثش. وؿد ذـره ابـ ظدي في افُامؾ مـ مُْرات جًٍر . ووًٍف الحاؾظ ابـ رجب في ؾتح افباري (0/223 .) (1) أخرجف ابـ ماجف في افسْـ2/101رؿرؿ833) وافىرزاني في ادًجرؿ افُبرر21/300رؿرؿ23359 ) وأبق افنٔخ في ضبَات ادحدثغ1/291رؿؿ510) والخفيل في ؾواًؾ شقرة الاخفيص05رؿؿ39) وأبق ًٕٔؿ في أخبار أصبٓان (2/325) وادستٌٍري في ؾواًؾ افَرآن1/010رؿرؿ2052) والخىٔرب افبٌردادي في تاريخ بٌداد (1/15) ظـ أَحمَْد بـ بُدَيْؾٍ، ثْا حٍَْصُ بـ ؽَِٔاثٍ، ثْا ظُبَ ْٔدُ الله، ظـ َٕاؾِعٍ، ظـ ابـ ظّر . ؿال افْضر: ذـرت هذا الحديث ٕبي زرظة افرازي! ؾَال: مـ حدثؽ برف ؟ ؿِرت : ابرـ برديؾ . ؿرال : ذ فف. وؿال افدارؿىْل في افًِؾ (23/10: )« حدث بف أحمد بـ بديؾ ، ظـ حٍص بـ ؽٔاث ظـ ظُبَٔد الله ظرـ ٕاؾع ظـ ابـ ظَُّر . وؿال ؾٔف : إن افْبل  ـان يَرأ في ادٌرب ..، وفٔس هذا مـ الحديث بسبٔؾ ش. وؿال افدارؿىْل في افٌراًب (3/130-إضراف« تٍرد بف حٍص بـ ؽٔاث ظْفش. =

وؿال جابِر بـ شّرة«ـان رشقل ا× يَرأ فيِ صفية ادٌرب فِٔة الجًّرة بِرر ﮋ ﭑ ﭒ ﭓ ﮊ و ﮋ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﮊ ويَررررأ في افًنررراة أخررررة فِٔرررة الجًّة : الجًّة وادْاؾَغش . = وؿال ابـ ؿٔؿ الجقزية في حُؿ تار( افهفية (133: )« روي ظْف إٔرف ؿررأ ؾٔٓرا برر ﮋ ﭑ ﭒ ﭓﮊ وﮋ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﮊ تٍرد بف ابـ ماجف وفًؾ أحد رواتف وهؿ مـ ؿراةتف بهما في شْة ادٌررب ؾُران يَررأ بهرما في شْة ادٌرب ؾَال ـان يَرأ بهما في ادٌرب أو شَىت ـِّة شْة مـ افْسخة والله أظِؿش. وؿال الحاؾظ في ٕتاًج إؾُار (2/132: )« ؿال افدارؿىْل : إن أحمد بـ بديؾ أخىٖ ؾٔف، وادحٍقظ ظرـ ابـ ظّرش. وـذا أظِف الحاؾظ في ؾتح افباري (1/131.) (2) أخرجف ابـ افسما( في مجِسف185رؿؿ19) وابـ حبان في افهحٔح9 /215رؿرؿ2812) وفي افثَرات (3/330) ومررـ ضريَررف افبَٔٓررل في افسررْـ افهررٌرى 2/130رؿررؿ 900) وفي افسررْـ افُررزى 3/102 ) وأخرجررف ابرررـ مردويرر ف في أوٓد ادحررردثغ ( 9/2101-الاظررفيم بسرررْتف) وادسررتٌٍري في ؾوررراًؾ افَررررآن (1/018رؿؿ2051) وافبَٔٓل في افسْـ افُزى1/352) ومٌِىراي في اظرفيم بسرْتف (1/2103) ظرـ ظبد ادِؽ بـ محَّد افرؿار، ح دثْل أَبيِ، حدثْل شًٔد بـ شِ ما( بـِ حر بٍ، حدثْل أَبيِ ش ما( بـ حرربٍ، ؿرال وٓ أَظِؿ إِٓ جابِ ر بـ شُّرة ظْف بف . ؿال ابـ حبان: وادحٍقظ ظـ شما( أن افْبل ×. وفي إشْاده شًٔد بـ شما( ؿال ظْف أبق حاتؿ ـما في الجرح وافتًديؾ1/31: )« مسو( الحديثش. والحديث وًٍف الحاؾظ ابـ رجب في ؾتح افباري (0/32)،والحاؾظ افًراؿل في ادٌْل ظـ حمؾ إشٍار (2/210رؿؿ993)، والحاؾظ في ؾتح افباري1/131 ).

المقصد الثاني ما ورد في قراءتهما في الصلخوات التطوعية المبحث الأول : ما جاء في قراءتهما في ركعتي الفجر ظرررررـ أبي هريرررررة : «أن رشررررقل ا× ؿرررررأ في رـًتررررل افٍجرررررﮋ ﭑ ﭒ ﭓ ﮊ ، و ﮋ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﮊش . وظـ ظبد الله بـ مسًقد ؿال : «مرا أحررصي مرا شرًّت رشرقل الله × يَررأ افرـًتغ بًد ادٌرب وافررـًتغ ؿبرؾ افٍجرر ﮋ ﭑ ﭒ ﭓ ﮊ ، و ﮋ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﮊ ش . وظـ ظبد الله برـ ظّرر ؿرال : «رمَرت افْبرل× أربًراً وظررؼيـ مررة أو خمسراً وظؼيـ مرة يَرأ في افرـًتغ ؿبؾ افٍجر وبًد ادٌررب ﮋ ﭑ ﭒ ﭓ ﮊ، و ﮋ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﮊش . (2) أخرجف مسِؿ في افهحٔح3/8رؿؿ013-ٕقوي (1) أخرجف افسمذي في افسْـ1/153رؿؿ132) وافىحاوي في ذح مًراني أثرار2/158) وادرروزي في ؿٔام افِٔؾ (39) وافىزاني في ادًجؿ إوشط3/91رؿؿ9030) مـ ضريَغ ظـ ظبد ادِؽ بـ افقفٔد بـ مًدان، ظـ ظاصؿ، ظـ أبي واًؾ، ظـ ظبدالله . ؿال افسمرذي :«ؽريرب مرـ حرديث ابرـ مسرًقد ، ٓ ًٕرؾرف إٓ مرـ حرديث ظبرد ادِرؽ برـ مًردان ظرـ ظاصؿشاهر. ؿال افىزاني :«لم يرو هذا الحديث ظـ ظاصؿ إٓ ظبد ادِؽ بـ افقفٔد بـ مًدان والحسغ بـ واؿدش. وإشْاده ؤًػ : ؾٔف : ظبد ادِؽ بـ افقفٔد افبكي، ؿال ظْرف الحراؾظ في افتَريرب (333رؿرؿ1110: ) «ؤًػش. ومتْف صحٔح فٌره ؛ ؾَد صح ظـ أبي هريرة ـما شبؼ، وصح ظـ ابـ ظّر ـما شٖٔا. (3) =

وظـ ظَاًِنَةَ ؿافت ـران رشرقل الله ×يَرقل« ﮋ ﭑ ﭒ ﭓ ﮊ ﮋ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﮊش . وظررـ ظاًنررة ؿافررت : «ـرران رشررقل ا× يَرررأ في رـًتررل افٍجررر ﮋ ﭑ ﭒ ﭓ ﮊ ، و ﮋ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﮊ ين ؾٔٓما افَراةةش . = أخرجررف أحمررد في ادسررْد ( 1/55) وافىحرراوي في ذح مًرراني أثررار 2/158) مررـ ضرررا ظررـ إهأًؾ ظـ أبي إشحاا ظـ مجاهد ظـ ابـ ظّر ظْف بف. وإشْاده صحٔح فذاتف. ورواية إهأًؾ ظـ جده أبي إشحاا جٔدة ، وـذا تابًف شٍٔان افثقري وأبق إحقص ، وهٗٓة روايتٓؿ ظـ أبي إشحاا جٔدة ، إير افُقاـب افْرات (392) ٓبـ افُٔال والحديث صححف أحمد صاـر في تًَِٔف ظذ افسمذي (1/103.) وأخرجررف أحمررد في ادسررْد1/51) وافسمررذي في افسررْـ1/103رؿررؿ120) وابررـ ماجررف في افسررْـ (1/33رؿؿ2215) وابـ حبان في افهحٔح3/122رؿؿ1195) ظـ أبي أحمد افزبري، حدثْا شٍٔان، ظرـ أبي إشحاا، ظـ مجاهد ظـ ابـ ظّر ٕحقه . وأخرجف ظبد افرزاا في ادهْػ (3/95رؿؿ1050) وظْف أحمد في ادسْد1/39) وأخرجف افىزا ادًجؿ افُبر (21/121رؿؿ23910) مـ ضريؼ ظبد افرزاا أخزٕا افثقري ظـ أبي إشحاا ظـ مجاهرد ظرـ ابـ ظّر ٕحقه . وأخرجف أبق داود افىٔافز في ادسْد (190رؿؿ2853) وابـ أبي صرٔبة في ادهرْػ1/90رؿرؿ3333 ) وابـ أخل مّٔل افدؿاا في ؾقاًده193رؿؿ913) ظرـ أبي إحقص شفيم ظـ أبي إشحاا ظرـ مجاهرد ظرـ ابـ ظّر ٕحقه . ؿال افسمذي :«حديث ابـ ظّر حديث حسـش. (2) أخرجف أحمد في ادسْد3/135) وابـ ماجف في افسرْـ2/333رؿرؿ2290) وابرـ حبران في افهرحٔح (3/121رؿؿ1132) ومـ ضريَف افبَٔٓل في صًب الايمان1/920رؿؿ1993) ظرـ يزيرد برـ هرارون، إٔرا الجريري، ظـ ظبد الله بـ صََِٔؼٍ، ظـ ظاًنة ظْٓا بف . وأخرجف ابـ خزيّة في افهرحٔح (1/233رؿرؿ2221) ثْرا بْردار، ٕرا إشرحاا برـ يقشرػ إزرا، ثْرا الجريري، ظْف بف. ؿال الحاؾظ في ؾتح افباري (3/10: )« روى ابـ ماجف ب٘شْاد ؿقي ظـ ظبد الله بـ صَٔؼ، ظـ ظاًنةش. ورواية يزيد بـ هارون ظـ الجريري ؿبؾ آختفيط؛ ـما في افُقاـب افْرات (280) ٓبـ افُٔال (1) =

وظـ أبي هريرة ؿال«ٕام رشقل الله ظـ رـًتل افٍجر، ؾَواهما بًدما ضًِرتِ افنررّس، وأَنَ رشررقل الله × ؿرررأ في رـً تررل افٍجررر بِررر ﮋ ﭑ ﭒ ﭓ ﮊ، وَ ﮋﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﮊش . المبحث الثاني: ما جاء في قراءتهما في ركعتي صلاة العصر ظـ ظبد الله رضي الله ظْف : « أن رشقل ا× ـان يَرأ في افرـًتغ ؿبؾ صرفية افٍجر وفي افرـًتغ بًرد صرفية افًررك برر ﮋ ﭑ ﭒ ﭓ ﮊ و ﮋ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﮊش . = أخرجررررف ظبررررد افرررررزاا في ادهررررْػ ( 3/95رؿررررؿ 1088،1085) وابررررـ أبي صررررٔبة في ادهررررْػ (1/90رؿررؿ 3330) وأحمررد في ادسررْد 3/281) و3/138) وافرردارمل في افسررْـ 2/358رؿررؿ 2112 ) وإشحاا بـ راهقية في ادسْد3/033رؿؿ2335-2312) وابرـ أبي ظّرر في ادسرْد1/131رؿرؿ321- ادىافب) وافىحاوي في ذح مًاني أثار2/150) وادستٌٍري في ؾوراًؾ افَررآن1/011رؿرؿ2081 ) وابـ ظبد افز في افتّٓٔد(11/10-12) مـ ضرا ظـ هنام، ظـ ابـ شريـ، ظـ ظاًنة ظْٓا بف . وأخرجف إشحاا بـ راهقيف في ادسْد (3/031رؿؿ2338) مـ ضريؼ أيقب، ظـ محّد، ظْف بف ٕحقه ؿال الحاؾظ في ٕتاًج إؾُار (2/901: )«هذا حديث حسرـش. أي بّجّرقع ضرؿرف وإٓ ؾرابـ شرريـ لم يسّع مـ ظاًنة ـما في جامع افتحهٔؾ (131) فًِفيًل، وؾٔرف« ؿرال أبرق حراتؿ: لم يسرّع ابرـ شرريـ مرـ ظاًنة صٔئاً ش. ويرتَل الحديث فِهحٔح فٌره بنقاهده. (2) ؿال ابـ أبي حاتؿ في افًِؾ2/219رؿؿ109: )« شٖفت أبي ظـ حديث رواه مرروانبرـ مًاوِ يرة ، ظرـ يزِيد بـِ ـٔسان ، ظـ أَبيِ حازِمٍ ظـ أَبيِ هريرة ؿال : « ٕامَ رَشُقل الله ظـ رـًتلِ افٍجْرِ، ؾَواهما بًْدما ضًِت افنَّس، وأنَ رشقل الله ؿرأَ فيِ رـًتل افٍج رِ بِر ﮋ ﭑ ﭒ ﭓ ﮊ وَ ﮋ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﮊ ش. ؿالَ أَبيِ : اخْتَكَ مَرْوَانُ مِـَ الحَْدِيثِ افَذِي َٕامَ افَْبِلُ ؾََِؿْ يُقؿِيْفُ إِ ٓ حَرُ افنَّْسِ ش. ؿِت ينر دا أخرجف مسِؿ في افهحٔح (2/102رؿؿ380) مـ ضريؼ يحٔك برـ شَرًِٔدٍ حردثْا يَزِيردُ برـ ـَْٔسَانَ حدثْا أبق حَازِمٍ ظـ أبي هري رَةَ ؿال ظَرَشَْْا مرع َٕبِرلا الله × ؾِرؿ َٕسْرتََِْٔظْ حترك ضًَََِرتْ افنَرّْسُ ؾَرال افْبل × فَِٖٔخُذْ ـ ؾُ رجُؾٍ بِرَأسِ راح َِ تِفِ ؾ٘ن هذا مَْزِلٌ حضرَ َٕا ؾٔف افنَْٔ ىَانُ ؿال ؾًٍََََِْْا ثُؿَ دَظا بِاداة ؾتقوَٖ ثُؿَ شَجَدَ شَجْدَتَغِْ ، وؿال يًََُْقبُ : ثُؿَ صذ شَجْدَتَغِْ ، ثُؿَ أُؿَِّٔتْ افهَفيَةُ ؾَهَذَ افٌَْدَاةَ ش. وأخرج مسِؿ في افهحٔح (2/901رؿؿ013) مـ ضريؼ مَرْوَانُ بـ مًَُاوِيَةَ ظـ يَزِيدَ هق بـ ـَْٔسَرانَ ظرـ أبي حَررازِمٍ ظررـ أبي هُرَيْرررَةَ أَنَ رَشُررقلَ الله  ؿَرررَأَ في رَـًَْتَررلْ افٍَْجْرررِ ﮋ ﭑ ﭒ ﭓ ﮊ وﮋ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔﮊ ش. (1) : =

المبحث الثالث: ما جاء في قراءتهما في صلاة يوم السبت ظـ أبي هريرة ؿال شرًّت رشرقل الله × يَرقل« ﮋﭑ ﭒ ﭓ ﮊ ﮋﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﮊ ش . = أخرجف ابـ صاهغ في ٕاشخ الحديث ومْسقخف (130رؿؿ193) حدثْا يقشػ بـ يًَرقب برـ خافرد افْٔسابقري، حدثْا إشحاا بـ إبراهٔؿ افهقاف، حدثْا بدل، أخزٕا ظبد ادِؽ بـ افقفٔد برـ مًردان افوربل ظـ ظاصؿ بـ بهدفف، ظـ زر، ظـ أبي واًؾ، ظـ ظبد الله ظْف بف . وؿقفف (وفي افرـًتغ بًد صفية افًك) مُْر، وادًروف :«وافرـًتان بًد ادٌربش ـما شبؼ تخريجرف ظرـ ظبدالله بـ مسًقد . وإشْاده ؤًػ؛ ؾٔف إشحاا بـ إبراهٔؿ افهقاف، ؿرال ظْرف الحراؾظ في افتَريرب (55رؿرؿ313: )«فرغ الحديثش. وؾٔف : ظبد ادِؽ بـ افقفٔد افبكي، ؿال ظْف الحاؾظ في افتَريب (333رؿؿ1110: )«ؤًػش. (2) أخرجف ابـ الجقزي في ادقوقظات1/128رؿؿ551) إٔبٖٕا إبراهٔؿ بـ محّد افىٔبل، إٔبٖٕا الحسغ برـ إبراهٔؿ، إٔبٖٕا محّد بـ ظبد افٌٍار، إٔبٖٕا ظع بـ محّرد برـ أحمرد، إٔبٖٕرا أبرق افًبراس أحمرد برـ محّرد برـ ظّرر الحٍْٔل،إٔبٖٕا أبق الحسـ محّد بـ ظبد الله افبكي،حدثْا أبق بُر محّد بـ أحمد افًسُري،حدثْا أبق أيقب =

المبحث الرابع: ما جاء في قراءتهما في الركعتين بعد المغرب ظـ ظبد الله بـ مسرًقد ؿرال : «مرا أحررصي مرا شرًّت رشرقل الله × يَررأ افرـًتغ بًد ادٌرب وافررـًتغ ؿبرؾ افٍجرر ﮋ ﭑ ﭒ ﭓ ﮊ ، و ﮋ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﮊش . وظـ ظبد الله بـ ظّرر ؿرال : «رمَرت افْبرل × أربًراً وظررؼيـ مررة أو خمسراً وظؼيـ مرة يَرأ في افرـًتغ ؿبؾ افٍجر وبًد ادٌررب ﮋ ﭑ ﭒ ﭓ ﮊ ، و ﮋ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﮊش . وظـ إٔس ؿال: ؿال رشرقل الله × :« ﮋ ﭑ ﭒ ﭓ ﮊ ﮋ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔﮊ ش . = شِٔمان بـ ظبد الحّٔد، حدثْا يحٔك بـ صافح، حدثْا إشحاا بـ يحٔك، حدثْا افزهري، ظـ أبي شِّة، ظرـ أبي هريرة ظْف بف . ؿال ابـ الجقزي :« هذا حديث مقوقع ؾُاؾٖ الله مـ صان الاشفيم بما يًتَده تزئْاً ففش. وؾٔف جماظة مـ ادجٓقفغ. ؿال يحٔك : إشحاا بـ يحٔك فٔس بقة، وؿال أحمد : مسو( الحديثش. وواؾَف افسٔقضل في افملية ادهْقظة (1/15 .) وؿال افًراؿل في ادٌْل ظـ حمؾ إشٍار2/292رؿؿ322: )« حديث أهريرة: مـ صذ يقم افسربت أربع رـًات الحديث : أبق مقشك ادديْل في ـتاب وطاًػ افِٔالي وإيام بسْد ؤًػ جداً ش. أورده ابـ ظراا في تْزيف افؼيًة (1/81) . وافنقـاني في افٍقاًد ادجّقظة11رؿؿ85 .) (2) ، وؿد تَدم تخريجف في ما جاة في ؿراةتهما في رـًتل افٍجر . (1) : وؿد تَدم تخريجف في ما جاة في ؿراةتهما في رـًتل افٍجر (3) أخرجرف الخىٔررب في تراريخ بٌررداد 0/59) و21/188) ومررـ ضريَرف ابررـ الجرقزي في افًِررؾ ادتْاهٔررة (2/132رؿؿ031) مـ ضريؼ بُر بـ أحمد بـ محّل افبٌدادي، حدثْا أبق يقشرػ يًَرقببرـ تحٔرة، حردثْا يزيد بـ هارون، أخزٕا حمٔد افىقيؾ، ظـ إٔس بـ مافؽ . =