بحوث المؤتمر العالمي العاشر للإعجاز العلمي في القرآن والسنة

مقدمة أكثر من نصف الطاقة المولدة في الجسم الإنساني تخرج من السكر، ومعلوم أن السكر الذي يدخل في أصل تكوين العسل يعتبر أساساً كغذاء ؛ علماً بأن سكر العسل أسرع هضما من بين عناصر التغذية ؛ حيث يتجه العسل إلى الكبد مباشرة ليتحول إلى جليكوجين دون الحاجة إلى عمليات أخرى. في حين أنه يجب أن يتحول السكر الأبيض العادي في الجسم إلى مركباته البسيطة بفعل إنزيم الإنفرتيز لكي يتحول السكر إلى سكر عنب فيتجه إلى الكبد ، يتحول إلى جليكوجين ؛ وهكذا فقد كتبت آلاف المراجع العلمية في مجال التركيب الكيميائي للعسل ؛ كما يوجد الملايين من النباتات التي توجد على سطح الكرة الأرضية مما يمكن للنحل أن يرتشف من رحيقها منفردة أو مع نباتات أخرى بحيث يكون تركيبها ممثلا لهذا النبات في حالة النباتات المنفردة ؛ بينما إذا أخذ من رحيق عدد من النباتات فإن ذلك سينعكس على تركيب العسل الناتج من الناحية الكيميائية ؛ حيث يختلف تركيب العسل حسب نوع النباتات الموجودة في المرعى المجاور للمنحل وأيضا تبعا للظروف الجوية والتربة. درس جردون وآخرون للعسل وتعرفوا على الكثير من ذلك ، وفصلوا بعض المواد العضوية من العسل ؛ وأكد هويت عسل البرسيم يحتوي على مواد إضافية آخرى.واكتشف تان وآخرون الأروماتية والفنولية والألفاتية والكاروتينات المختزلة . حيث قام روسيل وآخرون 1990 حمض البنزويك في عسل المنيوكا ؛ ووجد بوناج وآخرون عسل البندق ؛ وأمكن لتان وآخرين مثل الهيدروكربون والأحماض الإلفاتية المحتوية على مجموعة واحدة من من الكربوكسيل المؤتمر العالمي العاشر للإعجاز العلمي في القرآن والسنة 66

والأحماض المحتوية على مجموعتين من الكربوكسيل والأحماض الأروماتية، وأيضا الديكان داى ايويك ونونان داى اويك والأؤكتان داى اويك لأول مرة في مستخلصات أعسال ).المنيوكا والكنيوكا والبرسيم. كذلك فلافون البينوسمبرين (بوندجانوف تعتمد الخواص العلاجية للعسل على التركيب الكيميائي ؛ وهذه التراكيب الكيميائية وما يحتوي العسل عليه من مواد فعالة تكسب هذه الخواص التي تجعل العسل متميزاً بعدة خواص منها : اأولً ـ اأهم خوا فهو قاتل للجراثيم ، مبيد لها اأينما وجدت . ثانياً ـ وجود الجلوكوز للجلوكوز : • أمراض الدورة الدموية. • زيادة التوتر و النزيف المعوي. • قروح المعدة . • بعض أمراض المعي في الأطفال. • الأمراض المعدية مثل التيفوس و الحمى القرمزية و الحصبة. • أنه علاج ناجح للتسمم بأنواعه . • الجلوكوز المدخر في الكبد عبارة عن الجليكوجين حيث إن وجوده في خلايا الكبد، وبنسبة ثابتة تقريباً ، يشير إلى دوره في تحسين وبناء الأنسجة و التمثيل الغذائي ولقد استعمل الجلوكوز حديثاً، وعلى نطاق واسع، ليزيد من معاونة الكبد للتخلص من التسمم والعسل بمثابة مقوى لخلايا الكبد. من هذا المنطلق فإن القرآن الكريم ورد فيه تكريم الله سبحانه وتعالى للنحل بجعل سورة باسم النحل وقال الله وقوله الحق في محكم آياته، بسم الله الرحمن الرحيم الطب وعلوم الحياة الجزء الأول 67

ربك إلى النحل أن اتخذي من الجبال بيوتاً ومن الشجر ومما يعرشون ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللاً يخرج من بطونها شراب مختلف ألوانه فيه شفاء للناس إن في ذلك ).لآية لقوم يتفكرون الجانب الشرعي : سورة النحل من السور المكية التي تعالج موضوعات العقيدة الكبرى والوحي، والبعث والنشور هذا العالم الفسيح الذي يشمل السماوات والأرض، والبحار والجبال، والسهول والوديان، والماء الهاطل، والنبات النامي، والفلك التي تجري في البحر، والنجوم التي يتدي بها السالكون في ظلمات الليل، إلى آخر ما هنالك من المشاهد التي يراها الإِنسان في حياته، ويدركها بسمعه وبصره، وهي صورٌ حيةٌ مشاهدة، دالةٌ على وحدانية الله جلَّ وعلا، وناطقةٌ بآثار قدرته التي أبدع بها الكائنات. سميت هذه السورة الكريمة إلى عجيب صنع الخالق، وتدلُّ على الألوهية بهذا الصنع العجيب. ولقد هدفت السورة الكريمة إلى تقرير مبدأ قدرة الله الواحد القهَّار، فخاطبت كل حاسةٍ في الإِنسان، وكل جارحةٍ في كيانه البشري، ليتجه بعقله إلى ربّه، ويستنير بما يرى من آثار صنع الله على عظمة اللهِ سبحانه. وختمت السورة الكريمة بأمر الرسول صلى الله عليه وسلم بالدعوة إلى الله بالحكمة والموعظة الحسنة، والصبر والعفو عماَّ يلقاه من الأذى في سبيل تبليغ دعوة الله. وَأَوْحَى رَبُّكَ إِلىَ النَّحْلِ أَنْ اتخَِّذِي مِنْ الجِْبَالِ بُيُوتًا وَمِنْ الشَّجَرِ وَممَِّا {فقال تعا المراد من الوحي: الإِلهامُ والهدايةُ أي ألهمها مصالحها وأرشدها إِلى بناء بيوتها }يَعْرِشُونَ المسدَّسة العجيبة تأوي إِليها في ثلاثة أمكنة:الجبال، والشجر والأوكار التي يبنيها الناس أي كلي من كل الأزهار والثمار التي تشتهينها من الحلو، والمر، }ثُمَّ كُليِ مِنْ كُلِّر الثَّمَرَاتِ { المؤتمر العالمي العاشر للإعجاز العلمي في القرآن والسنة 68

أي ادخلي الطرق}فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبِّركِ ذُلُ {والحامض، فإِن الله بقدرته يحيلها إِلى عسلٍ يخَْرُجُ مِنْ {في طلب المرعى حال كونها مسخرةً لك لا تضلين في الذهاب أو الإِياب أي يخرج من بطون النحل عسلٌ متنوعٌ منه }بُطُونهَِا شرََابٌ مخُْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاءٌ لِلنَّاسِ أحمر، وأبيض، وأصفر، فيه شفاءٌ للناس من كثيرٍ من الأمراض قال الرازي فإِن قالوا: كيف يكون شفاءً للناس وهو يضر بالصفراء ؟ فالجواب أنه تعالى: لم يقل : إِنه شفاءٌ لكل الناس، ولكل داء، وفي كل حال، بل لمّا كان شفاء للبعض ومن بعض الأدواء لذلك أي لعبرة لقومٍ يتفكرون }إِنَّ فيِ ذَلِكَ لآيَةً لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ {صلح بأن يوصف بأنَّ فيه شفاء في عظيم قدرة الله، وبديع صنعه. ولقد ورد في السنة المطهرة فضل النحل فقد حثنا المصطفى صلى الله عليه وسلم على عدم قتل النحل، كما أرشدنا إلى استخدام العسل كدواء وشفاء من الأسقام وأرشدنا إلى أن منزلة النحل عظيمة فالنحلة لا تأكل إلا طيبا مثلها النبي بالمؤمن. عن النبي صلى الله عليه وسلم يقولكما ورد في ال أدويتكم أو يكون في شء من أدويتكم خير ففي شرطة محجم أو شربة عسل أو لذعة بنار توافق الداء ، وما أحب أن اكتوي وصنوف العلاج المتبعة الآن : من التدخل الجراحي والعلاج التحفظي والعلاج الظاهري وقوله صلى الله عليه وسلم الحديث النبوي الشريف قد أخذ قسطا وافرا من اهتمام سيد الخلق صلى الله عليه وسلم لما للنحل من آية في خلق الله واهتداء بسلوكه ونتاجه وما يخرجه من الطيب وأهميته لكافة نواحي الحياة فإن ذلك يدعونا نحن أهل العلم للتدبر والتفكر ؛ لما وصانا به الله في محكم آياته أخرجه البخارى في مواضع من صحيحه : كتاب ) 10 / 139 / وقوله تعالى: فيه شفاء للناس 10 / 153 / باب نصف الرأس والوجه : مختار الصحاح ص الطب وعلوم الحياة الجزء الأول 69

كما جاء عن أبى هريرة موقوفا ومرفوعا 2 / 1142 / ابن ماجة كتاب في الزوائد : إسناده صحيح ورجاله ثقاة . أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب الطب - 4 / باب الشفاء شفاءان شفاء قراءة القرآن وشرب العسل على شرط الشيخين ولم يخرجاه . وقد أوقفه وكيع عن شيبان وتعقبه الذهبى .وعنه أخرجه البيهقى في السنن الكبرى كتاب الضحايا باب أدوية النبى صلى الله عليه وسلم سوى ما 9 / مضى في الباب قبله ص رواه وكيع بن الجراح عن سفيان موقوفا أخرجه المقريزى في مشكاة المصابيح كتاب الطب 2 / 1288 / والرقى عن أبى سعيد أن رجلا أتى النبى صلى الله عليه وسلم فقال : أخي يشتكى بطنه ؛ فقال: إسقه عسلاً. ثم أتاه الثانية فقال : إسقه عسلاً ، ثم أتاه الثالثة فقال : إسقه عسلاً؛ ثم أتاه فقال : صدق الله وكذب بطن أخيك إسقه عسلاً فبرأ قال : جاء رجل إلى النبى صلى الله عليه وسلم فقال : إن أخي استطلق بطنه ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إسقه عسلاً فسقاه ؛ ثم جاءه فقال : إنى سقيته عسلاً فلم يزده إلا استطلاقا ؛ فقال له ثلاث مرات ؛ ثم جاء الرابعة فقال : إسقه عسلاً ؛ فقال : لقد سقيته فلم يزده إلا استطلاقا ؛ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : صدق الله وكذب بطن أخيك / فسقاه فبرأ 4 / 1736 فسدت معدته ؛ أخرجه البخارى 10 / 139 / تعالى: (فيه شفاء للناس 10 / 168 / 24( فإن شرب العسل كما وصفه النبى صلى الله عليه وسلم من استطلاق البطن عن تخمة أصابته من امتلاء ؛ فإن الأمر بشرب العسل هو لدفع الفضلات المجتمعة في الأمعاء. فالعسل فيه جلاء كما أن العسل من أحسن ما عولج به في داء الاستطلاق ؛ وكذلك عندما عرب بطن الشاكي والسائل لرسول الله أي عن الإمساك ، فكان العلاج أيضا المؤتمر العالمي العاشر للإعجاز العلمي في القرآن والسنة 70

بالعسل مما يدل على فوائد العسل المتعددة والجدير بالذكر أن عرضين يمكن أن يعالجا بدواء واحد مع العلم بأن الداءين متضادين ، وهذا يرجع إلى ما في العسل من مواد فعالة قد أثبت فاعليتها العلم الحديث وقد نبهنا إليها سيد الخلق أجمعين منذ أربعة عشر قرنا مضت من الزمان. ولقد كان تكرار الأمر بسقي العسل الذي أشار به صلى الله عليه وسلم معنى طبي نبوي جليل من حيث تعدد الجرعات الدوائية ، وأيضا المقدار المسموح بتعاطيه ووقت أخذ الدواء حتى يتم الشفاء المرجو ، ويؤيد ذلك الدراسات الفارماكولوجية لتعاطى الدواء وفترة الامتصاص وإحداث الأثر. وعندما نتكلم عن قوله صلى الله عليه وسلم الله وكذب بطن أخيك ليس لقصور فعل الدواء المستخدم ؛ ولكن لشدة المرض من حيث الاستطلاق أو عرب البطن ؛ فإن ذلك تفسير لما جاء في النص علاوة على أن طبه صلى الله عليه وسلم ليس كطب الأطباء ، فإن طب النبي صلى الله عليه وسلم متيقن قطعي إلهي ؛ صادر عن الوحي، ومشكاة النبوة ، وكمال العقل ؛ وطب غيره أكثره حدث وظنون وتجارب ؛ ولا ينكر عدم انتفاع كثير من المرضى بطب النبوة ، فإنه إنما ينتفع به من تلقاه بالقبول واعتقاد الشفاء ﮤ ﮥ ﭽبه، وكمال التلقى له بالإيمان والإذعان ؛ وصدق الله إذ يقول في محكم آياته : ( الإسراءﭼﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ أخذ أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم بهذه الأدوية الطبية النبوية . ولقد الهم الله النحل أن يعتمد في غذائه الطبيعي على الأزهار إذ تجمع الشغالات منها الرحيق وحبوب اللقاح بطريقة تختلف عن طريق الحشرات الأخرى إذ تحدد زياراتها لنوع واحد من النباتات غالبا وتدور بداخل أزهارها لكي تلعق كل ما فيها من رحيق فتتلامس حبوب اللقاح العالقة بأجسامها مع مياسم هذه الأزهار لتكوين البذور بتجانس تام فتنمو الثمار بانتظام . ومن هذه الآية الكريمة في سورة النحل للناس إن في ذلك لآية لقوم يتفكرون أثبت بلا مجال له من الشك في قدرة عسل النحل على الشفاء من خلال احتوائه على عدد من الخصائص البيولوجية، وهذا البحث قد تناول أحدى هذه الخصائص الهامة. الطب وعلوم الحياة الجزء الأول 71

هدف البحث يدف البحث لاكتشاف الكفاءة القاتلة للميكروبات للأعسال المختلفة ضد البكتيريا سالبة وموجبة الجرام لذلك قيمت الكفاءة المضادة للميكروبات لثماني عينات لأنواع مختلفة من الأعسال المصرية والسعودية التي جمعت من مناطق مختلفة. وأيضا يدف البحث إلى دراسة التركيب الكيميائي. كذلك دراسة تأثير التخزين على هذه الكفاءة خاصة عسل البرسيم . الطرق والمواد المستخدمة : Staphylococcusلذلك صممت التجربة باستخدام البكتيريا: البكتيريا موجبة الجرام .البكتيريا سالبة aureus Streptococcus pyogenes Corynebacteria pseudotuberculosis Escherichia coli وPseudomonas aeruginosia وKlebsiella pneumoniالجرام جمعت ثمانية أنواع من الأعسال المختلفة وتم حفظها على درجة حرارة حتى الاستعمال و عينات العسل المستخدمة : عسل الموالح وعسل الأكاسيا وعسل القطن وعسل السمسم وعسل الكسبرة وعسل البرسيم وعسل البلح وعسل السدر . تم عمل تخفيفات متعددة من الأعسال المختلفة تحت ظروف التعقيم باستخدام ماء معقم، وقيمت الكفاءة القاتلة للميكروبات، كما تم دراسة التركيب الكيميائي للأعسال ثم تم استنباط النتائج. النتائج : في هذه الدراسة تم تقييم الكفاءة المضادة للميكروبات لعدد ثمانية أنواع من الأعسال المختلفة ضد ستة أنواع من البكتيريا منها ما هو يتبع موجبة الجرام وسالبة الجرام. كانت البكتيريا موجبة الجرام هي الميكروب المكور العنقودي الذهبي والميكروب السبحي والكريني باكتيريا أسيدوتيبركلوزيس بينما سالبة الجرام هى الكلبسيلا والإسيدوموناس المؤتمر العالمي العاشر للإعجاز العلمي في القرآن والسنة 72

والميكروب القلوني وكانت الأعسال المختلفة المصرية هي الأكاسيا والموالح و البرسيم والكسبرة والقطن والبلح والسمسم وعسل السدر. أسفرت النتائج على أن كل الأعسال قد أعطت كفاءة مضادة للميكروبات التي تم دراستها حيث أدت إضافة الأعسال إلى تثبيط نمو الميكروبات وكان أفضل تخفيف للعسل 20 .هو أن الميكروب القولونى - أدنى ميكروب - تم التأثير عليه من الأعسال المختلفة. الناحية الإعجازية في البحث : عسل النحل (هذا المنتج الطبيعي الآمن ذو التركيب الكيميائي المعقد) والذي تجمعه شغالات النحل له كفاءة مضادة للميكروبات وهذا التأثير ممكن ان يكون بمثابة تأكيدا ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧﮨ ﭽلقوله سبحانه في الآية الكريمة: ( النحلﭼ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ « هذا النص المعجز، لذلك فهو يفتح طاقة أمل للمرضى الذين يعانون من العدوى الميكروبية لكي يلجأوا للصيدلية الربانية التي حباها الله سبحانه وتعالى للنحل، ويبين أن هذا القول من لدن حكيم عليم وتصديقا للحبيب المصطفى الذي لا ينطق عن الهوى. الطب وعلوم الحياة الجزء الأول 73

المؤتمر العالمي العاشر للإعجاز العلمي في القرآن والسنة

المؤتمر العالمي العاشر للإعجاز العلمي في القرآن والسنة (فاإنْر لم يُ اأهمية الندى كاإمدادات مائية للزراعة لإظهار الإعجاز العلمي في القراآن الكريم د. ملوك محمد الخزان اأ

المقدمة الحمد لله خالق كل شء ، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وبعد: فهذا بحث حول قوله تعالى: ( فإن لم يصبها وابل فطل )، المستمد من قوله تعالى: ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭽ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧﭨ ﭩ ﭪ ).(البقرة ﭼﭫ ﭬ عندما يشخص رجال الفضاء بأبصارهم إلى الأرض فإنها تبدو لهم كأنها كوكب من المياه الزرقاء، ذلك الخداع البصري يرجع إلى كون الماء يغطي مايزيد عن والقليل من الماء العذب هو المتاح لبني البشر حيث – الأرض معظمه مالح وقليله عذب يجري هذا الماء أنهاراً أو يملأ منخفضات الأرض أو يغوص في باطنها مكوناً المياه الجوفية. ويعتبر الماء العنصر الرئيسي لحياة جميع الكائنات فهو النعمة الكبرى، وهو المنة العظمى التي أنعم الله بها على بني البشر، أقام حياتهم ، وقسم أرزاقهم، ومنه خلقهم .وهذا يقودنا إلى أن للماء أهمية كبيرة لجميع ما يحيط بنا سواء أحياء أو جماداً ، وهذا يشوقنا إلى معرفة التركيب الكيميائي لماهية الماء . التركيب الكيميائي للماء قد يدهش الإنسان عندما يلاحظ السبب في كون الماء عنصراً أساسياً لاستمرار الحياة على سطح المعمورة حين يعلم أن الأكسجين يدخل في تركيبه. وقد دلت كثير من الأبحاث أن جزئ الماء يتركب من ذرتين هيدروجين + ذرة ، ومنه تتضح الأهمية في أن الله عزوجل قد جعل خلق H2Oأكسجين ويرمز له بالرمز المؤتمر العالمي العاشر للإعجاز العلمي في القرآن والسنة 76

الماء يسبق جميع الخلائق:الإنسان ،الحيوان والنبات علماً بأن النبات يعتبر من الأحياء الهامة في كونه أساس سلسلة الحياة على سطح الأرض . � ولاتغيب عنا أهمية الماء لحياته والتي يترتب عليها استمرار الحياة لجميع الكائنات الحية، ويتضح ذلك من خلال العملية التي اختص الله بها النبات ألا وهي عملية البناء الضوئي حيث يمثل الماء عنصراً أساسياً لإتمام هذه العملية التي توضحها المعادلة التالية : ثاني اأككربوهيدرات + اأك مادة الكلوروفيل �( الطب وعلوم الحياة الجزء الأول 77

حيث أثبتتO2ومن الواضح أن إتمام هذه العملية يؤدي إلى تصاعد غاز الأكسج الأبحاث أن الماء هو المصدر الأساسي لإنبعاث غاز الأكسجين . الذي يعيد التوازن إلى ) النظام البيئي ، وأقصد بالتوازن البيئي أن المدخلات = المخرجات إلى ذلك النظام (شكل فلو تمعنا في المعادلة السابقة لا يسعنا إلا أن نقول سبحان الخالق عزوجل الذي جعل الماء يحتوي على أكسير الحياة ألا وهو الأكسجين ، كما أن ناتج البناء الضوئي يكون الأكسجين الغازي الذي يتصاعد إلى الجو المحيط ليحفظ لنا نسبة الأكسجين التي تحفظ لنا الحياة . الإتزان البيئي ولكن هل يوجد الماء لقد صنف الباحثون الصور التي يوجد عليها الماء في الطبيعة إلى ثلاث صور : تعتبر الرطوبة النسبية من عوامل البيئة الهامة - بخار ماء غير مرئي1 نظراً لكونها تؤثر على معدل عمليتي النتح في النبات ، والتبخر من سطح التربة، وهناك نباتات محبة للرطوبة والتي لاتتحمل الجفاف الجوي ، ويقتصر نموها ووجودها على البيئات ذات الرطوبة العالية مؤشراً لمثل هذه البيئات . المؤتمر العالمي العاشر للإعجاز العلمي في القرآن والسنة 78

مثال على ذلك الأشنات المعلقة التي تنمو على أشجار العرعر في مرتفعات عس جنوب المملكة العربية السعودية ، وهي تستطيع امتصاص بخار الماء من الجو المشبع دون أن يتكثف . �( ومن ذلك تتضح أهمية هذه الصورة من الماء حيث تظهر قدرة الحق تبارك وتعالى في جعل تلك الصورة من الماء متاحة للنبات ، وإن تكونت من مياه البحار المالحة، ويظهر ذلك من خلال دورة الماء في الطبيعة . �( الطب وعلوم الحياة الجزء الأول 79

- بخار2 لقد قسم العلماء السحب إلى أنواع عدة منها �-1 وهي السحب التي تبدأ بالتكون على هيئة خلايا صغيرة أو وحدات من السحب التي تثيرها تيارات الهواء الصاعدة فتتحد مكونة السحب الركامية، وقد سميت هذه السحب بالركامية لتراكمها في طبقات بعضها فوق بعض ، والرياح الصاعدة من الأرض تحمل شحنة كهربائية موجبة وباتحادها مع الشحنة الكهربائية الموجودة في الفضاء يتكون مجال كهربائي يسبب تحول البخار إلى قطرات دقيقة من الماء تكبر شيئاً فشيئاً إلى أن تسقط مطراً، ومن مظاهر السحب الركامية أنها تظهر كالجبال الشامخة لمن ينظر إليها من الطائرات. ) (النور (األم تَرَ اأن الله يزجي �-2 هي السحب التي تتمتع بحمولة ضخمة من الأمطار ، وهي في جميع الأحوال تكون ممطرة وقادرة على إغراق منطقة كبيرة في غضون ساعات قلائل ، وتكون كبيرة التكاثف وتحجب الشمس ، وتبدو مائلة للسواد في لونها لشدة تكاثفها ، وهي تزن ملايين الأطنان من الماء ، لذلك يستغرب العلماء كيف تقدر السحاب على حمل هذه الجبال المائية وتنقلها عبر آلالاف الكيلومترات وهي بطيئة نسبياً بسبب ثقلها الضخم ولكن مايميزها عن السحب الأخرى هي فائدتها العظيمة لكل أنواع الثمار والسبب أن حبات مطرها الكبيرة تساعد على اختراق أكبر الأعماق للتربة مما يزيد من مخزون الماء داخل التربة ويقلل من عملية تبخرها (وهو الذي يروهذا عكس الأمطار القليلة اإذا اأقلت ) . . (الأعرافكذلك نخرج الموتى لعلكم تذكرون ) المؤتمر العالمي العاشر للإعجاز العلمي في القرآن والسنة 80

� -3 هو السحاب الذي يتم فرشه على شكل بساط مستقيم ليس له قمم عالية ولاقواعد عريضة، ولايرتفع إلى مناطق عالية في الجو، الأمر الذي من شأنه أن يبعد هذا النوع من السحب عن إنزال الثلوج أو البرد لأن المناطق العالية بعيدة عن هذا النوع من السحب، وهي تنشأ على شكل قطع صغيرة من الغيوم بعد أن تثيرها الرياح من سطح الأرض لترفعها على شكل قطع متفرقة مختلفة في شحنتها الكهربائية، فإذا وصلت إلى طبقات الجو المتوسطة الارتفاع حدثت عملية التفريغ ، وينزل المطر ، وعادة يكون مطر السحب (الله الذي يرالبساطية أقل غزارة من أمطار السحب الثقيلة أو الركامية � .). (الرومفاإذا اأ � -4 يحدث نتيجة لتبريد الهواء على سطح الأرض أو بالقرب منها ، ولذلك يبدو عادة ممتداً من سطح الأرض إلى أعلى، ويمكن أن يتكون الضباب عندما يمر هواء دافئ فوق سطح تيار مائي بارد (على طول شاطئ المحيط الهادي)،أو عندما يصعد هواء دافئ عبر سطح أرض ترتفع بميل إلى أعلى (منحدرات الجبال المتوسطة الارتفاع)، أو عندما يكون الهواء ساكناً بالليل وتبرد الأرض نتيجة لفقد الحرارة بالإشعاع (يشاهد في الصباح الباكر). الماء المترسب على شكل قطرات ماء سائل كالأمطار وبالرغم من أن أكثر أشكال الماء تأثيراً على النباتات هي الأمطار إلا أن الأشكال الأخرى (الرطوبة، الندى) لهما أهمية كبرى في حياة النباتات ، وهذا ليس بكشف حديث حيث ورد ذكر ذلك واضحاً قبل مايزيد ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭽ عن أربعة عشر قرناً من الزمان في قوله تعالى: ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ) . (البقرةﭼﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ دعونا ن الطب وعلوم الحياة الجزء الأول 81