بحوث المؤتمر العالمي العاشر للإعجاز العلمي في القرآن والسنة

المؤتمر العالمي العاشر للإعجاز العلمي في القرآن والسنة 274

الطب وعلوم الحياة الجزء الأول 275

المؤتمر العالمي العاشر للإعجاز العلمي في القرآن والسنة 276

المراجـــع البخاري مع الفتح ، دار المعرفة ، بيروت ، لبنان . بورتر ، آى وتورك ، دى ، سى .197 – وزارة التعليم العالي والبحث العلمي ، ص .الذهبي ، الحافظ أبي عبدا الرحمة ، عبدالله بن نا .الملك سعود ، الرياض ، ص شاتو ، ليون . ص الشهابي ، عاصم عطا . 130 – عماّن، ص القطان ، منال .12 – (أطروحة ماجستير) . إشراف : العوضي ،أحلام . كلية التربية للأقسام العلمية جدة ص الكشير ، حسين ؛ القزاز ، سيد و شعيب ، عالية .دار المعارف ، القاهرة ، ص كينا ، جوماك . الرياض ، ص متولي ، أحمد مصطفى .دار ابن الجوزي ، القاهرة ، ص المنشي يوسف الناشر: دار المستقبل ، عمان ، ص النسيمي ، محمود .الناشر : مؤسسة الرسالة ، بيروت ، ص الطب وعلوم الحياة الجزء الأول 277

المؤتمر العالمي العاشر للإعجاز العلمي في القرآن والسنة Brooks G . F.; Butel J. S .and Ornston L . N . (1995): Medical microbiology . AIANGE medical book Appleton and LANGE . 20 : 137 . Kala C. P .; Dhyani P . P .and Sajwan B (2006): Developing the medicinal plants sector in northern India: challenges and opportunities. J. Ethnobiol Ethnomed. India (2): 32. Madigan M . T .; Martinko J . M . and Parkev J . ( 1997 ) : Brock biology of microorganisms . Prentic Hall Inc . 8 : 421 – 422 . Nandhakumar J.; Sethumathi P . P .; Malini A.; Sengottuvelu S.; Duraisamy R. ; Karthikeyan D and Sivakumar T (2007) : Anti-diabetic Activity of Methanol Leaf Extract of Costus pictus D. DON in Alloxan-induced Diabetic Rats . Journal of health science. Bibliography. The Pharmaceutical Society of Japan. 53: 655-663. Oxoid LTD : Blood agar . Basingstoke Hampshire England . Pandey M. M.; Rastogi S.; and Rawat A. K. (2007): Saussurea costus: Botanical chemical and pharmacological review of an ayurvedic medicinal plant Pharmacognosy & Ethnopharmacology Division National Botanical Research Institute Rana Pratap Marg Lucknow Journal of Ethnopharmacology. India Vol 110 : 379-390 Reynolds J . E . F .; Prasad A . B . and Shoutman S . C . ( 1996 ):Martindal . Direction of the council of the pharmaceutical society Britain and prepared in the society s department of pharmaceutical science 31st – edition . (3) : 393 – 960 . Suhonen R.E.; Dawber R.P .R. and Ellis D.H. (1999) : Fungal infections of the skin hair and nails .Published: Martin Dunitz ltd. United Kingdom. 87-114. White Lotus Aromatics Newsletter (2001): Costus Root. Fragrant Harvest http://www.indiangyan.com/books/therapybooks/Herbs_That_Heal/ saussurea.shtml المؤتمر العالمي العاشر للإعجاز العلمي في القرآن والسنة 278

المؤتمر العالمي العاشر للإعجاز العلمي في القرآن والسنة التحلل في علم الميكروبيولوجي حقيقة علمية دونت في القراآن وال مقتطفات من كتاب كائنات دقيقة ت د.اأحلم بنت اأحمد العو جامعة الملك عبد العزيز

المقدمة الحمد لله الذي خلق السموات وأنعم علينا بكتاب لا كتاب بعده ، و نبي لا نبي بعده صلى الله عليه وسلم فحمل الأمانة وبلغ الرسالة التي دونت فيها حقائق علمية في بحر لم تظهر منه سوى القطرات ولكن احتوى في أعماقه كنوزاً علمية عظيمة غيرت تواريخ علوم كشفتها البشرية بعد التنقيب والبحث، والدراسة لمئات السنين وها نحن الآن في هذا المؤتمر نُظهر حقائق علمية وفي مجالات مختلفة ولكنها جميعاً حصرت في زمن تخطى العلوم البشرية وفي جميع تلك العلوم المختلفة وفي شتى المجالات سواء في علم الفلك ، الطب، الأحياء بمختلف فروعها وغيرها من العلوم دونت لجميع العلوم العالمية فهاهي عدة علوم يذكرها الحبيب صلى الله عليه وسلم في أحاديث عدة لا تتجاوز الأسطر القليلة ولكنها حملت علوماً كشفتها الجهود والتقنيات عبر القرون المتتالية ونذكر منها ما جاءت في أحاديث عرفت عند الكثير مثل أحاديث عجب الذنب التي ركز فيها الباحثون على تفسير وشرح لجانب واحد فقط وهو وصف عجب الذنب بينما الحديث حمل بين كلماته معانً لعلوم عدة تتميز بأهميتها وجاءت خلال أحاديث نبي هذ الأمة عليه الصلاة والسلام ومنها : جاء أَخْبرََنَا قُتَيْبَةُ عَنْ مَالِكٍ وَمُغِيرَةُ عَنْ أَبيِ الزِّرنَادِ عَنْ الأَْعْرَجِ عَنْ أَبيِ هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلىَّ الله ُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الترَُّابُ إِلاَّ عَجْبَ الذَّنَبِ مِنْهُ خُلِقَ وَفِيهِ يُرَكَّبُ جاء في م عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلىَّ الله ُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ عَجْبَ ذَنَبِهِ قِيلَ وَمِثْلُ مَا هُوَ يَا رَسُولَ اللهِ قَالَ مِثْلُ حَبَّةِ خَرْدَلٍ مِنْهُ تَنْبُتُونَ المؤتمر العالمي العاشر للإعجاز العلمي في القرآن والسنة 280

جاء حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ عَنْ مَالِكٍ عَنْ أَبيِ الزِّرنَادِ عَنْ الأَْعْرَجِ عَنْ أَبيِ هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلىَّ الله ُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ جاء في موطاأ مالك : حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ أَبيِ الزِّرنَادِ عَنْ الأَْعْرَجِ عَنْ أَبيِ هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلىَّ الله ُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ جاء حَدَّثَنَا محَُمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ همََّامِ بْنِ مُنَبِّرهٍ قَالَ هَذَا مَا حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلىَّ الله ُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ أَحَادِيثَ مِنْهَا . وَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلىَّ الله ُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُرَكَّبُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَالُوا : أَيُّ عَظْمٍ هُوَ يَا رَسُولَ اللهِ قَالَ : عَجْبُ الذَّنَبِ حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ عَنْ مَالِكٍ عَنْ أَبيِ الزِّرنَادِ عَنْ الأَْعْرَجِ عَنْ أَبيِ هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلىَّ الله ُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ العلوم التي وردت في الأحاديث النبويه : ويتضح لنا مما سبق بأن إظهار الإعجاز العلمي في الأحاديث النبوية التي ذكرت في السابق كان منصباً على عجب الذنب فقط ولكن لو تمعنا في الأحاديث النبوية السابقة لو جدناها تحمل بين معانيها أكثر من إعجاز علمي واحد والذي يظهر من خلال العلوم التالية : � علم الأجنة الذي ينصب في وعاء عجب الذنب؛ لإظهار صفاته وما ورد في هذا الشأن أظهرته جهود العديد من الباحثين ونترك الكلام عن إظهارها لمن تخصصوا للبحث في هذا الوعاء. الطب وعلوم الحياة الجزء الأول 281

ثانياً - علم علم الوراثة الذي ينصب أيضاً في وعاء عجب الذنب؛ لإظهار إحتفاظه بالصفات الوراثية للإنسان ذاته والتي نشأ منها ليعود الإنسان للحياة بعد البعث بنفس الصفات التي احتفظ بها عجب الذنب واستمربقاؤه حياً ليركب منه الإنسان مرة أخرى كي يعود إلى الحياة بصفاته التي بدأها من عجب الذنب ذاته، ويتضح هذا في قوله صلى الله عليه وسلم وخص عليه الصلاة }كُلَّ ابْنِ آدَمَ تَأْكُلُ الأَْرْضُ إِلاَّ عَجْبَ الذَّنَبِ مِنْهُ خُلِقَ وَفِيهِ يُرَكَّبُ { والسلام بأن كل إنسان يُنشأ مرة أخرى بعد الممات من عجب ذنبه بذات،ه والخاص بكل يَأْكُلُ الترَُّابُ كُلَّ شَْءٍ مِنْ الإِْنْسَانِ إِلاَّ {إنسان ويتضح ذلك في قوله صلى الله عليه وسلم وذكر كلمة }عَجْبَ ذَنَبِهِ قِيلَ : وَمِثْلُ مَا هُوَ يَا رَسُولَ اللهَّ،ِ قَال :َ مِثْلُ حَبَّةِ خَرْدَلٍ مِنْهُ تَنْبُتُونَ ذنبه هنا، تشير بأن الإنسان ينشأ بنفس صفاته التي يحتفظ بها عجب ذنبه والله أعلم، ونترك هذا الوعاء للمتخصصيين في علم الوراثة ليُظهروا لنا الحقيقة العلمية فيه . ثالثا - علم ويتجلى لنا ما يتعلق بعلم الكائنات الحية الدقيقة وما يتعلق بعلم الأرض من خلال معرفة أن تلك الكائنات من مكونات الجزء الحيوي في التربة وهذا ينصب في وعاء أكل التراب والأرض أجساد بني آدم، ويعني ذلك تحلل جسم بني آدم في الأرض وهذه سابقة علمية ذكرها رسول الأمة تتمثل في التالي : وضح رسول الله صلى الله عليه وسلم سابقة علمية دقيقة عن الكائنات الحيّة الدقيقة سبقت زمان اكتشافها بقرون عدة بل قبل أن تكتشف الكائنات الحية الدقيقة ذاتها باختراع المجهرمن قبل الإنسان الذي اعتبر العين المساعدة للإنسان للكشف عن ماهية تلك الكائنات الحية الدقيقة الخارجة عن نطاق الرؤية البشرية بل تعدت ذلك حين كشفت عن حقيقة علمية لم يتوصل إليها الإنسان إلاَّ بعد اكتشاف الكائنات الدقيقة بعدة سنوات طويلة بعد البحث والتنقيب وإخضاعها للتجارب المعملية المتعددة ليصل علماء الميكروبيولجي إلى حقيقة علمية هامة وضعت بصمة علمية توضح قدرة تلك الكائنات الحية الدقيقة على تحليل الأجسام الميتة للتغذى عليها والتي ذكرها لنا رسولنا محمد صلى المؤتمر العالمي العاشر للإعجاز العلمي في القرآن والسنة 282

الله عليه وسلم في صورة علمية متقدمة ومقننة بل توضح قدرة تلك الكائنات الدقيقة ع أكل أجساد البشر وهي صفة من الصفات التي تتعلق بالكائنات الحية الأخرى من إنسان وحيوان بل وضح بدقة علمية بأن ما تقوم به تلك الكائنات الدقيقة بطريقة أطلق عليها الفعل الذي يشير إلى معنى الأكل . ماذا تعني حقيقة الأكل لتلك الكائنات الدقيقة ؟؟؟؟ نعم هي حقيقة علمية توضح قدرة الكائنات الحية الدقيقة أن تقوم بما يتشابه بعملية الأكل لذا أطلق على هذه الحقيقة عليه الصلاة والسلام صفة الأكل وهي التي تعني تحول المواد العضوية المعقدة إلى مواد بسيطة بفعل الإنزيمات ولكن أطلقها هنا عليه الصلاة والسلام على الكائنات الحية الدقيقة وقدرتها على فعل ذلك على الجسد الميت وهنا تظهر عظمة العلم الإلهي الموحى به لنبي هذه الأمة في أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد ذكرها في فرق زمني ليس بالسنوات القليلة بل قبل اكتشاف الكائنات الحية الدقيقة ذاتها بأكثر من ألف عام. فوضح لنا هنا بأن الكائنات الدقيقة التي تحتويا الأرض تمتلك القدرة على إنتاج إنزيمات هاضمة تفرزها على المواد العضوية التي يتكون منها الجسد لتحللها إلى مواد بسيطة كي تستطيع أن تتغذى عليها - أي تأكلها - . كيف الأرض تأكل ؟؟ وكيف تأكل الأرض الإنسان ؟؟وكيف يأكل التراب ابن آدم ؟؟ أسئلة عدة ترد في الخاطر عند ذكر حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي يعبر عن الأرض التي تأكل الإنسان !! وقبل الإجابة عن هذه الأسئلة لا بد أن نورد أولاً المعنى اللغوي للأكل ونذكر هنا ما جاء في القاموس العربي الشامل ( الأداء ، ( أكلا ً ومأكلاً ) الطعام : تناوله اأكل ( تأكيلاً) الشيء للشخص : أطعمه إياه .اأكل ( بلى وبلاء ) الثوب : رُث . بلى البالي ؛ الرث؛ القديمالبلى : الطب وعلوم الحياة الجزء الأول 283

كما جاء في معجم تفسير مفردات ألفاظ القرآن ، تناول المطعم ، وعلى طريق التشبيه قيل : أكلت النار الحطب . وقد يعبر اأكل : الأكل وتأكل كذا : فسد وأصابه إكال في أسنانه، وذلك }كعصف مأكول{عن الأكل الفساد نحو يعني أن كل كائن حي تناول طعامه أي غذائه نطلق عليه أكل أو يأكل فالإنسان يأكل . � - 1 لأنهم يتناولون الطعام فتتغذى به أجسامهم من خلال تحول الطعام من مواد معقدة التركيب إلى مواد بسيطة التركيب ويتم ذلك بمساعدة الإنزيمات التي يفرزها جسم الإنسان والحيوان لتقوم بهذه العملية وهي التحلل الذي يقوم به الجهاز الهضمي في الإنسان . ومن اأمثلة المواد الغذائية المتحللة : � - 1 التي Proteasesتتحلل البروتينات بواسطة إنزيمات تحلل البروتينات التي تعرف بـ تحول البروتينات المعقدة التركيب إلى أحماض أمينية ذائبة . المؤتمر العالمي العاشر للإعجاز العلمي في القرآن والسنة 284

� - 2 التي تحلل الدهون إلى أحماض دهنيةlipedaseseتتحلل بإنزيمات تعرف بـ المواد الكربوهيدراتية :– 3 تتحلل المواد الكربوهيدراتية المعقدة إلى مواد بسيطة ليسهل امتصاصها ومثال على ذلك أن النشا يتحلل إلى الجلوكوز والسليلوز يتحلل أيضاً إلى جلوكوز . الطب وعلوم الحياة الجزء الأول 285

وبما الأرض والتراب أطلق عليهما عملية أكل الإنسان في أحاديث وأكل بني آدم أحاديث أخرى؛ إذن ماهي الكائنات الحية فيها التي تقوم بالعمليات الأيضية السابقة ليتحقق فيها صفة أكل الجثث الميتة . وكيف يكون ذلك ؟؟؟؟ � - 2 لوأن علماء الميكروبيولوجي - بعد ان كشفوا عن الكائنات الحية الدقيقة التي تملأ جميع البيئات التي تحيط بنا ومنها تربة الأرض - تأملوا وتفكروا في الكلمات التي جاءت في الأحاديث النبوية السابقة بأن الأرض تأكل بني آدم والتراب يأكل بني آدم وهي من صفات الكائنات الحية لاتضح لهم التالي : المؤتمر العالمي العاشر للإعجاز العلمي في القرآن والسنة 286

1 تتواجد في منطقة التربة منها يَأْكُلُ الترَُّابُ كُلَّ شَْءٍ مِنْ الإِْنْسَانِ 2 (يَأْكُلُ الترَُّابُ) بني آدم وطبق عليها معنى الأكل وهي تحلل المواد المعقدة إلى مواد بسيطة 3 ستظهر لهم حقيقة علمية هامة في أن الكائنات الدقيقة تأكل لحوم البشر لتتغذى وتتكاثر وهنا يتم النقص في المأكول والزيادة في الآكل أي هناك نقص في الإنسان المأكول تقابله الزيادة في الكائن الآكل بمعنى حقيقة علمية واضحة لما تقوم به الكائنات الحية الدقيقة من إنجاز عملية التحلل في مصطلح علم الميكروبيولوجي !!!!! ما اأثبته العلم حول حقيقة التحلل في م أثبتت الدراسات العلمية في علم الميكروبيولجي بأن الأرض تحتوي على الكائنات الحية الدقيقة التي تقوم بتحليل الجثث الميتة عن طريق تحويل المواد المعقدة التركيب إلى مواد بسيطة التركيب وبماأن تلك المواد هي التي يتغذى أيضاًعليها جسم الإنسان من مواد بروتينية ودهنية ومواد كربوهيدراتية وهي التي يتغذى عليها الكائن الحي الدقيق ؛ ومن هنا يظهر لنا مدى التشابه بين ما تقوم به الكائنات الحية الدقيقة غير ذاتية التغذية ومنها المترممة التي تتغذى على المواد المعقدة التركيب بعد أن تحولها بالتحلل بمساعدة الإنزيمات التي تبنيها خلاياها لتفرزها على المواد العضوية المعقدة لتحولها إلى مواد بسيطة التركيب فتتحول البروتينات إلى أحماض أمينية والدهون إلى جلسرين وأحماض دهنية والمواد الكربوهيدراتية المعقدة كالنشا والسليلوز إلى جلوكوز لتستهلكها عن طريق امتصاصها من البيئة لتصل إلى خلاياها كي تتغذى عليها . وعليه نستطيع أن نتوصل من السابق إلى التطابق بين الكائنات الحية الدقيقة غير ذاتية التغذية والإنسان والحيوان في عملية تحول الغذاء من الصورة المعقدة التركيب إلى الصورة البسيطة التركيب، ويتم ذلك بمساعدة الإنزيمات وهو ما يُعرف في الإنسان، والحيوان الراقي بعملية هضم الطعام، وفي الكائنات الدقيقة بعملية التحلل. ومن هنا نستطيع أيضاً أن نطلق مسمى عملية الهضم على الكائنات الحية الدقيقة؛ لأنها تقوم بالعملية ذاتها لتنمو الطب وعلوم الحياة الجزء الأول 287

وتتكاثر وعليه يمكننا اأن نطلق عليها الفعل تاأكل . نعم يمكن أن نطلق على الكائنات الحية الدقيقة الفعل : تأكل كما ذكر رسول هذه الأمة صلى الله عليه وسلم . وفي ذلك توضيح لسابقة علمية هامة تتعلق بالكائنات الحية الدقيقة قبل اكتشاف علم الميكروبيولوجي، و تلك الحقيقة العلمية تتجلى بأن الكائنات الحية الدقيقة كُلَّ ابْنِ {لها قدرة أكل الجثث الميتة وجاء ذلك واضحاً جلياً في قوله صلى الله عليه وسلم وقوله صلى الله عليه وسلم: } آدَمَ تَأْكُلُ الأَْرْضُ إِلاَّ عَجْبَ الذَّنَبِ مِنْهُ خُلِقَ وَفِيهِ يُرَكَّبُ كُلُّ بَنِي آدَمَ وَفيِ حَدِيثِ مُغِيرَةَ كُلُّ ابْنِ آدَمَ يَأْكُلُهُ الترَُّابُ إِلاَّ عَجْبَ الذَّنَبِ مِنْهُ خُلِقَ { . }وَفِيهِ يُرَكَّبُ ويمكن تقريب ال أنت تأكل قطعة لحم فتتحلل في جهازك الهضمي من قطعة كاملة إلى قطعة متحللة ويمكن أن ترى ذلك في الكائنات الحية الدقيقة التي تتغذى على الجثث الميتة حيث تحلل اللحم إلى مكونات بسيطة فيختفي الجسد الكامل ويختلط بالتراب كما وضحنا ذلك سابقاً . اأما معنى اله المؤتمر العالمي العاشر للإعجاز العلمي في القرآن والسنة 288

هَضَمَ ( هَضْماً ) الشيء : كسره أحالته إلى صورة صالحة للغذاء .ه إحالة الغذاء إلى صورة صالحة لغذاء الأحياء .الهَ ومن يعمل الصالحات وهو مؤمن فلا يخاف {كما وردت كلمة هضم في القرآن الكريم جاء معناها في معجم تفسير مفردات ألفاظ القرآن (الزين ،}ظلماً ولا هضماً هضم : الهَضم النقص يقال : هضمني حقي ، ويضمني أي أنقصني حقي ويقال أيضاً: هضمه فانهضم ( ومنه هضمت المعدة الطعام أي أنقصته عندما أحالته إلى صورة صالحة للغذاء ) ومن هنا فإن عملية الهضم يشترك في صفتها كل من الإنسان ، والحيوان، والكائنات الحية الدقيقة . جدول يو الدقيقة غير ذاتية التغذية الكائنات الدقيقة الإن المترمة قطعة متحللةقطعة متحللةقطعة لحم كاملة أحماض أمينية ثم إلى مواد أخرىأحماض أمينيةتحلل البروتين إلى أحماض دهنيةإلى أحماض دهنيةتحلل الدهون النشا إلى جلوكوزالنشا إلى جلوكوزتحلل المواد الكربوهيدراتية ومن خلال السابق نستطيع أن نطلق الفعل تحلل بالإضافة إلى الفعل تأكل على الكائنات الحية الدقيقة في علم الميكروبيولوجي ويمكن أن يضاف هذا الفعل إلى المصادر العلمية في علم الميكروبيولوجي الموضحة بأن طريقة تغذية الكائنات الحية الدقيقة غير الطب وعلوم الحياة الجزء الأول 289