أقوال العثيمين في بعض المولفات

أقوال العثيمين في بعض المؤلفات 65 :كتاب (الفروع) لابن مفلح كتــاب (الفــروع)، هــو كتــاب يُعبــتر مــن أجمــع كتــب المذهــب :قــال الحنبلــي للأقــوال في المذهــب، بــل ويُشــير إلــى خــلاف الأئمــة الثلاثــة، بــل وينقــل أيضًــا عــن الظاهريــة وغيرهــم، فهــو كتــاب واســع في الحقيقــة ومــن أحســن مــا أُلِّــف ـ ضغطــه لأجــل الاختصــار، في الفقــه، لكــن فيــه صعوبــة في فهمــه، لأنــه .فــكان صعبًــا علــى طالــب العلــم المبتــدئ(() وصاحــب الفُــروع هــو مُحَمَّــد بــن مُفلــح أحــد تلاميــذ شــيخ الإســلام الكبــار، وكان هــو مــن أعلــم النَّــاس باختيــارات شــيخ الإســلام، حتــى كان ابــن القيــم مــع كونــه مــن خــواص الشــيخ كان يُراجعــه أحيانًــا؛ ليتبيــن لــه اختيــارات شــيخه جميعًــا وكتابــه (الفــروع) يُســمى عند النَّاس مكنســة المذهــب، يعني أنه حــاوٍ جميع مــا في مذهــب الإمــام أحمــد مــن الأقــوال والروايــات، والأوجــه والتخريجــات، بــل حــاوٍ لمذهــب الإمــام أحمــد، ولغيــره مــن المذاهــب؛ حتــى المذاهــب إنــه الأخــرى يُشــير إليهــا، ثــم إنَّ فيــه هــذه التوجيهــات التــي تــدل علــى أن الرجــل عنــده فقــه كبيــر، وفيــه مباحــث مــا تــكاد تجدهــا في غيــره، كبحثــه في أول صــلاة التطــوع، وبيــان تفاضــل الأعمــال، وكبحثــه أيضًــا في أول الحــج في بــر الوالديــن، وهــل تجــوز معصيتهمــا أو لا تجــوز، ومــا أشــبه ذلــك، إنمــا هــو يــأتي أحيانًــا ببحــوث لا تجدهــا . في غيــره(() 584 /(() فتح ذي الجلال والإكرام بشرح بلوغ المرام 76 /(() فتح ذي الجلال والإكرام بشرح بلوغ المرام

أقوال العثيمين في بعض المؤلفات 66 :كتاب (رسالة حقيقة الصيام) لابن تيمية أنصــح إخــواني طلبــة العلــم خاصــة، أن يُطالعــوا رســالة صغيــرة :قــال الحجــم، كبيــرة الفائــدة، لشــيخ الإســلام ابــن تيميــة اســمها (حقيقــة الصيــام) فــإنَّ هــذه الرســالة علــى صغرهــا مُفيــدة لطالــب العلــم، لا لأنــه عَــدَّدَ فيهــا مــا يُفطــر ومــا لا يُفطــر، لكــن لأنــه ذكــر قواعــد مُهِمَّــة مُفيــدة لطالــب العلــم، فــإذا رجعتــم إليهــا .فســتجدون فيهــا خيــرًا كثيــرًا(() وهــي مفيــدة لطالــب العلــم، فيهــا أصــول عظيمــة يعنــي ليــس :وقــال فيهــا مجــرد أحــكام يُفطــر أو لا يُفطــر، بــل فيهــا أصــول عظيمــة ينبغــي لطالــب العلــم .أن يقرأهــا، حتــى يتبيــن لــه الحكمــة العظيمــة في الشــريعة الإســلامية(() 8( /(() دروس وفتاوى من الحرمين (). وانظــر اللقــاءات الرمضانيــة 79 /(() دروس وفتــاوى مــن الحرميــن 46 /المفتــوح

أقوال العثيمين في بعض المؤلفات 67 :كتاب (رسالة أحكام السفر) لابن تيمية رســالة جيــدة عنوانهــا (أحــكام الســفر) لشــيخ الإســلام :قــال .لكــن لا أدري هــل هــذا العنــوان مــن الشــيخ أم مــن تصــرف الناســخ أو الطابــع؟(() وهــي رســالة في الحقيقــة لا تنفــع الإنســان في هــذه المســألة :وقــال -أي: شــيخ الإســلام- معــروف أنــه فقــط، بــل تنفعــه فيهــا وفي غيرهــا، لأنَّــه إذا تكلــم يســتدل ويبحــث ويــأتي بالنظائــر وبالأدلــة، فهــذه الرســالة مــن أحســن مــا .يُراجــع حــول هــذه المســألة(() كتاب (رسالة في زكاة الحُلي): كيف نُرد على من لا يرى زكاة الذهب؟ :سُئل نــرُد عليــه بالأحاديــث الــواردة في هــذا وقــد بيَنَّاهــا في رســالتنا : فأجــاب الصغيــرة، صغيــرة وهــي كبيــرة في الواقــع، لأن جميــع الأدلــة التــي اســتدلوا بهــا، قــد رددنــا عليهــا ضمنًــا في هــذه الرســالة اســمها: (رســالة في وجــوب زكاة الحُلــي) .راجعهــا وإن شــاء الله تجــد مــا يشــفيك(() .4( رسالتنا الصغيرة حجمًا الكبيرة معنىً : وقال (() شرح الأصول من علم الأصول 5(( /(() الدروس الفقهية من المحاضرات الجامعية 74 /(() لقاءات الباب المفتوح 4(

أقوال العثيمين في بعض المؤلفات 68 كتاب (إبطال التحليل) لابن تيمية كتــب فيــه(() كتابــات عظيمــة، لا هــذا كتــاب مشــهور لــه :قــال .ينبغــي لطالــب العلــم أن يجهلهــا(() ومــن أحســن مــن كتــب في هــذه المســألة(() شــيخ الإســلام :وقــال .، كتابــه المعــروف (إقامــة الدليــل علــى إبطــال التحليــل) وهــو مجلــد .(() أي: شيخ الإسلام ابن تيمية (() شرح اقتضاء الصراط المستقيم مخالفة أصحاب الجحيم (() أي: الحيل. 4(8 /4(

أقوال العثيمين في بعض المؤلفات 69 كتاب (منظومة القلائد البرهانية ما أفضل كتاب في علم المواريث؟ :سُئل تختلــف الكتــب بحســب حــال الطالــب؛ فالطالــب الصغيــر :فأجــاب المبتــدئ يســتطيعُ أن يحفــظ (الرهانيــة) ويقــرأ شُــروحها، لأنهــا أحســن مــا رأيــتُ فهــي أحســن مــن (الرحبيــة) لأنهــا أجمــع منهــا، وأوســع بحوثًــا، ولهــا شــروح، منهــا شــرح الشــيخ ابــن ســلوم مُطــولاً ومختصــرًا، ثــم إذا ترقــى في علــم الفرائــض فأمامــه .الكثيــر مــن كتــب الفرائــض(() أمَّــا الفرائــض فأحســن كتــاب مختصــر مفيــد هــو (الرهانيــة) :وقــال فهــذه مختصــرة وجامعــة لــكل الفرائــض لمحمــد الرهــاني، ومُفيــدة جــدًّا، حتــى إنَّ بــاب مــن يــرث الثلثيــن ذكــره في بيــتٍ واحــد، فمــن يــرث ثلثيــن أربعــة أصنــاف: البنــات وبنــات الابــن، والأخــوات الشــقيقات، والأخــوات لأب، ذكــر هــذه الأصنــاف الأربعــة في بيــتٍ واحــد فقــال: والثلثان لاثنتين استوتا فصاعدًا ممن له النصف أتى .فهو كتاب مختصر جامع مُفيد(() أرى أنَّ (البُرهانيــة) أحســن مــن (الرحبيــة) لأنَّ البُرهانيــة أجمــع :وقــال مــن الرَّحبيــة مــن وجــه، وأوســع معلومــات مــن وجــه آخــر. ففــي مقدمتهــا ذكــر الحقــوق المتعلقــة بالتركــة ولــم تذكــر في الرحبيــة، وذكــر في الرهانيــة أركان الإرث وشــروط الإرث، ولــم تذكــر في الرحبيــة وذكــر في الرهانيــة الــرد وذوي الأرحــام، .(() فتاوى على الطريق 576 /(() دروس وفتــاوى مــن الحرميــن الفرائــض

أقوال العثيمين في بعض المؤلفات 70 ولــم تذكــر في الرحبيــة والبُرهانيــة أخصــر مــن الرحبيــة وأجمــع، فمثــلاً في بــاب الثلثيــن ذكــر الرحبــي أربــع أبيــات، والرهــاني ذكــر بيــت وأحــدًا فقــال: الثلثان لاثنتين استوتا فصاعدًا ممن له النصف أتى .لذلك أرى أنَّ البُرهانية أحسن من الرحبية للوجوه التي ذكرتها(() كتــاب (الفواكــه الشــهية شــرح المنظومــة البرهانيــة) ومختصــره (وســيلة الراغبــين) لابــن ســلوم: البُرهانيــة أخصــر مــن الرحبيــة وأجمــع ... ولهــا شــرح لابــن : قــال .ســلوم مُطــوَل(() ومختصــر(()، مفيــد جــدًّا .(() شرح حلية طلبة العلم (() وهو (الفواكه الشهية). (() وهو (وسيلة الراغبين). 4(

أقوال العثيمين في بعض المؤلفات 71 كتاب (شباك المناسخات) لابن الهائم المناســخات أصعــب علــم المواريــث، وقــد قــال الشــيخ منصــور :قــال في شــرحه للإقنــاع: إنَّــه مــن أصعــب علــم الفرائــض، ومَــا أحســن البهــو .(() الاســتعانة عليــه بالشــباك لابــن الهائــم كتاب (القواعد الفقهية): كتــاب (قواعــد الفقــه) علــى مذهــب الإمــام أحمــد بــن حنبــل :قــال الشــيباني، الــذي ألفــه ذو المقــام الرفيــع المشــيد، لقــد حــوى مــن الحُســن وجمــع المعــاني، مــا بــه عــن غيــره تفَــرَّد، أصَّــل فيــه قواعــد بنــى عليهــا مــن فــروع الفقــه مــا .تبــدد(() ومــن الكتــب في ذلــك :وقــال فــإن لــه كتابًــا مُســماه: (القواعــد الفقهيــة) يَذكــر القاعــدة، ومــا ابــن القيــم يتفــرع عنهــا مــن المســائل، وهــو كتــاب عظيــم، لكنــه يحتــاج إلــى شــخص قــد بلــغ .مــن الفقــه منزلــة، لأنَّ فيــه صعوبــة وهــو كتــاب جيــدٌ، أنصــح بــه كل مــن يريــد الفقــه علــى وجــه :وقــال .مُقعــد (() مذكور في (الشرح الممتع) ابن الهائب بدلاً من ابن الهائم، فلعله خطأ مطبعي. 67 /(() الشرح الممتع على زاد المستقنع .(() نيل الأرب من قواعد ابن رجب .4( .5( .)4(5 /6(

أقوال العثيمين في بعض المؤلفات 72 الحافــظ ابــن رجــب لــه كتــب كثيــرة في الحديــث والفقــه، ومــن :وقــال أحســن مــا اطلعنــا عليــه (القواعــد الفقهيــة) حتــى إنَّ بعــض العلمــاء قــال: إنَّ هــذه القواعــد الفقهيــة ليســت لابــن رجــب؛ لأنهــا أكــر مــن مســتواه. ولكــن الصحيــح أنهــا لــه قــد اشــتهرت وتناقلهــا النــاس، وفضــل الله يؤتيــه مــن أعنــي: القواعــد الفقهيــة- لطالــب العلم الــذي يريد التبحــر في الفقه، –يشــاء، لكنهــا مــن أحســن مــا رأيــت، لأنهــا مبنيــة علــى التعليــل والمناقشــة، وفيهــا فوائــد كثيــرة . وهــي غيــر مُرتبــة، لكــن في الطبعــات رُتبــت علــى أبــواب الفقــه في الفهــارس(() (() شرح حلية طالب العلم

أقوال العثيمين في بعض المؤلفات 73 كتاب (القواعد والأصول الجامعة الفروق والتقاسيم البديعة النافعة ...كتــاب شــيخنا العلامــة عبدالرحمــن ابــن ناصــر الســعدي :قــال -تغمــده الله بواســع رحمتــه ورضوانــه وأســكنه فســيح جناتــه (القواعــد والأصــول الجامعــة، والفــروق والتقاســيم البديعــة النافعــة) وهــو كتــاب لا يحتــاج أن نذكــر عنــه شــيئًا، لأنَّ مُخــره يغنــي عــن الإخبــار عنــه، وســوف تجــده كذلــك في جميــع مــن هــذه القواعــد صفاحاتــه -إن شــاء الله تعالــى- ...ومــا ذكــره شــيخنا ويمكــن للإنســان أن يرجــع إليهــا، كثيــر منهــا وارد في قواعــد ابــن رجــب . ليعــرف مــا يتفــرع مــن هــذه القواعــد(() (() التعليــق علــى القواعــد والأصــول الجامعــة والفــروق والتقاســيم البديعــة النافعــة تفســير ســورة العنكبــوت رســالة في هــذا ... وهــذه الكتــب مفيــدة لطالــب العلــم، ولشــيخنا عبدالرحمــن الســعدي الموضــوع وهــي مُفيــدة في هــذا البــاب.

أقوال العثيمين في بعض المؤلفات 74 كتاب (الأصول من علم الأصول أصــول الفقــه في الواقــع فيــه صعوبــة، لكــن أنــا لا أُحــب أنْ أذكــر :قــال لكــم كتابــي الــذي ألفــت فيــه في الأصــول(() فــإنَّ هــذا الكتــاب مختصــر يفتــح البــاب للطالــب، لأنَّ فيــه مبــادئ نافعــة، ولاســيما التعريفــات، تعريفــات العــام والخــاص .والمطلــق والمقيــد، وهــو مُفيــد للطالــب المبتــدئ(() :كتاب (القواعد النورانية) لابن تيمية الكتــاب المســمى بـ(القواعــد النورانيــة) نســبة إلــى النــور، فهــو في :قــال الحقيقــة يعتــر قواعــد وضوابــط لأصــول مســائل الفقــه في العبــادات: في الصــلاة، .والــزَّكاة، والصيــام، والحــج، وكذلــك أيضًــا في المعامــلات(() .وهو كتاب لطيف، ولكنه جامع :وقال وأسكنه فسيح جناته.(() هذا من تواضع الشيخ لــم يذكــر هنــا اســم الكتــاب الــذي ألفــه، 576 /(() دروس وفتــاوى مــن الحرميــن لكــن الواضــح أنــه يقصــد كتــاب (الأصــول مــن علــم الأصــول) لأنــه ألــف في هــذا الفــن هــذا الكتــاب وكتــاب (منظومــة أصــول الفقــه) لكــن الــذي يطابــق وصــف الشــيخ هــو كتــاب (الأصــول مــن علــم كتابــه المذكــور وطُبــع في مجلــد ضخــم قُرابــة الأصــول) وقــد شــرح الشــيخ (() التعليق على القواعد النورانية الفقهية 68 /(( 4(

أقوال العثيمين في بعض المؤلفات 75 كتاب (قواعد الأصول ومعاقد الفصول إن هــذا الكتــاب المختصــر المســمى (قواعــد الأصــول ومعاقــد :قــال .الفصــول) هــو كتــاب مختصــر مفيــد صالــح للطالــب بيــن المبتــدئ والمنتهــي(() كتاب (الورقات) الورقــات في أصــول الفقــه، للإمــام أبــي المعالــي إمــام الحرميــن، : قــال وهــذه الورقــات ورقــات صغيــرة الحجــم وهــو مــن كبــار أئمــة الشــافعية .قليلــة الكلمــات، لكنهــا كبيــرة في معناهــا و مغزاهــا(() (() شرح قواعد الأصول ومعاقد الفصول (() شرح نظم الورقات في أصول الفقه

أقوال العثيمين في بعض المؤلفات 76 كتاب (مختصر التحرير) وشرحه (الكوكب المن ومــن أحســن مــا ألــف فيــه(()، بــل مــن أجمعــه كتــاب صغيــر :قــال يســمى بـ(مختصــر التحريــر) للفتوحــي، وهــذا المختصــر في الحقيقــة خُلاصــة مــا قالــه الأصوليــون في أصــول الفقــه، ويمكــن للإنســان أن يحفظــه عــن ظهــر قلــب، إلا أنــه يحتــاج إلــى عالــم يبيــن معنــاه للطالــب، فالــذي يحفظــه عــن ظهــر قلــب ويعــرف معنــاه ســيكون أصوليًّــا بالمعنــى الحقيقــي، فهــذا مــن أجمــع مــا رأيــت علــى اختصــاره وهــو يمكــن أن يكــون حجمــه نصــف زاد المســتقنع وكذلــك شــرحه: . المســمى بـــ (الكوكــب المنيــر) طبعتــه جامعــة أم القــرى(() (() اي علم أُصول الفقه. (() شرح الأصول من علم الأصول

أقوال العثيمين في بعض المؤلفات 77 كتاب (المستصفى) للغزا أي: علــم أصــول الفقــه- مــن جهــة –أحســن مــا يكــون فيــه :قــال سلاســة العبــارات (المســتصفى) للغزالــي، وهــو في مجلديــن كبيريــن؛ لأنــه ســهل الأســلوب، جيــد في عــرض الآراء ومناقشــتها، وهــو مــن أحســن مــا قــرأت مــن جهــة التبييــن والتوضيــح والحقيقــة أنَّ الإنســان يرتــاح لقراءتــه. و(الروضــة) التــي تــدرس في الجامعــة مأخــوذه منــه في الواقــع علــى أن مصنــف يحــذف أحيانًــا بعــض الكلمــات التــي توجــب الإشــكال (الروضــة) الموفــق والتعقيــد في العبــارة وإلا لــو رجعــت وقارنــت بيــن (الروضــة) و(المســتصفى) يتصــرف للغزالــي لوجــدت أنَّ الــكلام هــو نفــس الــكلام لكــن المؤلــف فيــه بعــض التصــرف أحيانًــا، وقــد ذكــر المؤلــف تبعًــا للغزالــي مقدمــة منطقيــة في الروضــة، والمنطــق في الحقيقــة علــم لذيــذ يــروض الفكــر، لكنــه -كمــا قــال شــيخ . الإســلام ابــن تيميــة- لا يحتــاج إليــه الذكــي و لا ينتفــع بــه البليــد(() .(() شرح الأصول من علم الأصول

أقوال العثيمين في بعض المؤلفات 78 كتاب (إعلام الموقعين عن رب العا هــذا الكتــاب كتــاب عظيــم لا ســيما للقضــاة مــن أحســن مــا ألــف : قــال يقــع في ثلاثــة مجلــدات، وهــذا في بابــه، ومــن أحســن مــا كتــب ابــن القيــم الكتــاب يُعتــر شــرحًا لحديــث عمــر بــن الخطــاب الــذي كتبــه إلــى أبــي موســى قواعــد كثيــرة في الإفتــاء وذكــر فتــاوى الأشــعري في القضــاء، وقــد ذكــر فيــه .(()رســول ا .وهو كبير ونافع جدًّا لطالب العلم(() :وقال .وهو كتاب لا يستغني عنه المسلم، ولا سيما القضاة(() :وقال .وهو كتابٌ ينبغي للقاضي أن يقرأه :وقال (() شرح الأصول من علم الأصول (() شرح الأصول من علم الأصول 7( /(() دروس وفتاوى من الحرمين 58( /4(

أقوال العثيمين في بعض المؤلفات 79 كتاب (رسالة الحجاب) لابن عثيم رســالة الحجــاب هــي صغيــرة الحجــم لكنهــا كبيــرة المعنــى؛ :قــال .فمــن أحــب أن يقرَأهــا ففيهــا فائــدةٌ وخيــرٌ إن شــاء الله(() ولنــا في هــذا(() رســالة صغيــرة الحجــم كثيــرة المعنــى، والحمــد :وقــال .لله فمــن أحــب أن يرجــع إليهــا فليرجــع(() كتاب (عودة إلى الحجاب) القــول الرَّاجــح الــذي تؤيــده الأدلــة والنظــر وجــوب تغطيــة :قــال الوجــه، ومــن أراد الاســتفادة مــن ذلــك فليرجــع إلــى مــا كتبــه العُلمــاء في هــذا الموضــوع، ومــن أكثرهــا وأوســعها كتــاب (عــودة إلــى الحجــاب) فإنــه توســع فيــه .وبَيَّــن مــا فيــه الحــق 5(9 /(() فتاوى نور على الدرب (() أي في موضوع الحجاب. 5( /(() التعليق على صحيح البخاري 4(8 /4(

كتاب (تحفة الودود في أحكام المولود هــل هنــاك ضابــط للاســم الــذي يكــون فيــه محظــور؟ ومــا هــو : سُــئل الأفضــل؟ الأحســن أن ترجــع إلــى كتــاب (تحفــة وقــال ضمــن جوابــه: فأجــاب الــودود في أحــكام المولــود) لابــن القيــم؛ فقــد ذكــر فيــه شــيئًا قيِمًــا، وأظــن أنَّ .الشــيخ بكــرًا أبــا زيــد قــد ألــف رســالة(() في هــذا الموضــوع(() كتاب (إغاثة اللهفان في عدم وقوع طلاق الغضبان): أي: طــلاق – كتــاب جيــد في هــذا الموضــوع لابــن القيــم :قــال الغضبــان- ســماه (إغاثــة اللهفــان في عــدم وقــوع طــلاق الغضبــان) وهــذا غيــر كتابــه .(إغاثــة اللهفــان مــن مصائــد الشــيطان)(() (() وهو كتاب (تسمية المولود). 5(( /(() لقاءات الباب المفتوح 5(( / 7 /(() فتح ذي الجلال والإكرام بشرح بلوغ المرام