مآخذ الزجاج النحوية على الفراء في كتابه معاني القرآن وإعرابه

اﻟﺳﺎدﺳﺔ اﻟﻣﺳﺄﻟﺔ : ﻓﻲ » « ﻣﺣذوﻓﺔ ﺟﻣﻠﺔ ﻣن ﺑﻘﯾﺔ أم ﻋوض ﺗﻌﺎ ﻗﻮﻟﮫ ﻦﻋ ﮫﺜﺣﺪﯾ ﻋﻨﺪ جاﻟﺰﺟﺎ ﻗﺎل ﻟﻰ: ﴿ ژ ﮉ ڈ ﮇ ﴾)١( : » ﮭﻢ ﺑﻌﻀ ﺎل ﻘﻓ)٢( : ؛ ﯿﻢ ﻈﻋ ﺪام إﻗ ﺬا وھ ، ﺮ ﯿﺨﺑ أم ﷲ ﺎ ﯾ مﻼ اﻟﻜ ﻰ ﻣﻌﻨ ﺎل ﻘُﯾ ، ﮫ ﺑ ﺎن ﺗﯿﻹا مﻼ اﻟﻜ ﺮﻛﺜﺄ ﻓ حﺮ ط اﻟﺬي اﻟﮭﻤﺰ ھﺬا ﻦﻣ ﺎنﻛ ﻣﺎ ﻞﻛ ﻷن: أﻣﮫ ووﯾﻞ ، ﮫﱢ ﻣُ أ وﯾﻞ)٣( ةاﻟﮭﻤﺰ تﺒﺎﺛإ ﺮﻛﺜواﻷ . ﻢ أوﻣ ﺎز ﻟﺠ ﻮل ﻘﯾ ﺎ ﻤﻛ ﺎن ﻛ ﻮ وﻟ ءﺎ ﯾ ﮫ ﺗﻠﺰﻣ أن ﺐ ﯾﺠ ﺎن ﻛو ، ّأم وﷲ ، ؛ ءﺪا اﻟﻨ ﻮلﻘﺗ اﻟﻌﺮب ﻷن : ﻢ وﻟ ، ﻢ اﻟﻠﮭ ﻻإ ﺮب اﻟﻌ ﻦ ﻣ أﺣﺪ ﻞﻘﯾ وﻟﻢ ، ﻟﻨﺎ ﺮﻔﻏا ﷲ ﯾﺎ اﻟﻠﮭﻢ ﯾﺎ أﺣﺪ ﻞﻘﯾ ... تﺎ ﺟﮭ ﻦ ﻣ ﻞ ﯾﺒﻄ ﻮل ﻘاﻟ ﺬا ﻓﮭ : أن ھﺎِﺪ أﺣ» ﺎ ﯾ « ﺖ ﻟﯿﺴ ﻧﺘﻜﻠﻢ ﻤﺎﻛ أﺻﻠﮫ ﻋﻠﻰ ﺑﮫ ﺘﻜﻠﻢُﯾ ﻟﻢ فاﻟﻤﺤﺬو ھﺬا أن ىوأﺧﺮ ، مﻼاﻟﻜ ﻲﻓ ﻠﮫﺜﺑﻤ ، ءﺎ اﻟﮭ ﻲ ﻓ ﻲ اﻟﺘ ﻤﺔ اﻟﻀ أن ﻢ وزﻋ ، ﺮه ﻛذ ﺬي اﻟ ھﺬا ءاﻟﺪﻋﺎ أﻣﺎم مّﺪﻘﯾ ﻻ وأﻧﮫ ﻢ اﻟﻀ ﯾﺘﺮك أن ﻣﺤﺎل وھﺬا ، أم ﻲﻓ ﺖﺎﻧﻛ ﻲاﻟﺘ ةاﻟﮭﻤﺰ ﺿﻤﺔ ﻞ دﻟﯿ ﻮ ھ ﺬي اﻟ ﻤﺔ ﺿ ﷲ ﻲ ﻓ ﻞ ﯾﺠﻌ وأن ، ﺮد ﻔﻟﻠﻤ ءﺪا اﻟﻨ ﻰ ﻋﻠ» أم « . ﻢ اﺳ ﻲ ﻓ ﺎد إﻟﺤ ﺬا ھ ﷲ)٤( – ﺰ ﻋ )١ ( ﺮﻈﯾﻨ : ﻋﻤﺮان آل ةﺳﻮر: ٦٢ . )٢ ( ﺮﻈﯾﻨ : ﺮآنﻘاﻟ ﻲ١ﻣﻌﺎﻧ/ ٠٢٣ . )٣ ( ﻖﯿﻘﺑﺘﺤ اﻟﻜﺘﺎب طﺒﻌﺔ ﻲﻓ تورد ھﻜﺬا : ﻲﻠﺒﺷ اﻟﺠﻠﯿﻞ ﻋﺒﺪ– ﷲ ﮫ رﺣﻤ– ﺮاد اﻟﻤ ﻞ وﻟﻌ : ﻞ وﯾ ّاﻣ ﮫ – وﺻﻞ ةﺑﮭﻤﺰ– . )٤ ( اﻟﻮﺟﯿﺰ اﻟﻤﺤﺮر ﻲﻓ ﻋﻄﯿﺔ ﻦاﺑ ﻞﻘ١ﻧ/ ١٤٧ ﺎﻘاﻟ ﻦ ﻋ ﮫ ﻗﻮﻟ ﺪ ﻣﺤﻤ ﻲ أﺑ ﻲ ﺿ : ﻦ ﻣ ﻮ ﻠﻏ ﺬا وھ =

وﺟﻞ– «)١( . جاﻟﺰﺟﺎ ﺞاﺣﺘ وﻗﺪ– ﻟﮫ ﷲ ﺮﻔﻏ– ، ﻒﺎﻟﺨاﻟﻤ ﺣﺠﺔ ﻓﺄورد ، عﺟﻤﺎﻹﺑﺎ ﻚذﻟ ﺑﻌﺪ ﻗﺎل ﻢﺛ وردھﺎ: » ﻢ ﺑﻌﻠﻤﮭ قﻮ ﺛاﻟﻤﻮ ﻦاﻟﻨﺤﻮﯾﯿ ﻊوﺟﻤﯿ وﺳﯿﺒﻮﯾﮫ ﻠﯿﻞﺨاﻟ وﻗﺎل: ﻰ ﺑﻤﻌﻨ اﻟﻠﮭﻢ إن : ﻦ ﻣ ضﻮ ﻋ ةﺪد ﺸاﻟﻤ ﯿﻢ اﻟﻤ وإن ، ﷲ ﺎ ﯾ» ﺎ ﯾ « ﻢ ﻟ ﻢ ﻷﻧﮭ ؛ إ ، ﺎ ﺑﯿ ﻼﺘﻌﻤ ﻣﺴ ﷲ ﻢ اﺳ ﺪوا ووﺟ ، ﺔ ﻠﻤﻛ ﻲ ﻓ ﯿﻢ اﻟﻤ ﺬه ھ ﻊ ﻣ ءﺎ ﯾ ﯾﺠﺪوا ﻢ ﻟ ذا ﺑﻤﻨﺰﻟﺔ اﻟﻜﻠﻤﺔ آﺧﺮ ﻦﻣ اﻟﻤﯿﻢ أن ﻓﻌﻠﻤﻮا اﻟﻤﯿﻢ ﯾﺠﺪوا» ﯾﺎ « واﻟﻀﻤﺔ أوﻟﮭﺎ ﻲﻓ ، ﻜﻮﻧﮭﺎ ﻟﺴ ﺔ ﺘﻮﺣﻔﻣ ﯿﻢ واﻟﻤ ، ﺮد ﻔاﻟﻤ ﻲ ﻓ ىﺎد اﻟﻤﻨ ﺳﻢﻻا ﺿﻤﺔ أوﻟﮭﺎ ﻲﻓ ﻲاﻟﺘ ﻗﺒﻠﮭﺎ ﻲاﻟﺘ اﻟﻤﯿﻢ وﺳﻜﻮن «)٢( . ﺑﻌﻠﻤﮭﻢ قﻮﺛاﻟﻤﻮ ﻦواﻟﻨﺤﻮﯾﯿ ، وﺳﯿﺒﻮﯾﮫ ، ﻠﯿﻞﺨاﻟ ﻊﺗﺒ قإﺳﺤﺎ ﻓﺄﺑﻮ– ﻰ ﻋﻠ ﻗﻮﻟﮫ ﺣﺪ– أن ﻲﻓ ﻦﻣ ضﻋﻮ اﻟﻠﮭﻢ ﻲﻓ اﻟﻤﯿﻢ» ﯾﺎ « . ﺎﻋﺮﺸاﻟ ﻗﻮل ﻦﻣ ءﺮاﻔاﻟ ﺪهﺸأﻧ ﻣﺎ ورد : ﺎ ﻠﻤﻛ ﻲﻮﻟ ﻘﺗ أن ﻚ ﻋﻠﯿ ﺎ وﻣ ﺎ ﻣ ﻢ اﻟﻠﮭ ﺎ ﯾ ﺖﺒﺤ ﺳ أو ﺖﻠﯿ ﺻ ﻣﺴﻠﻤﺎ ﻨﺎﺨﯿﺷ ﻋﻠﯿﻨﺎ اردد)٣( ﻢ وزﻋ ﺎل ﻗ ، فﺮو ﻣﻌ ﺮ ﯿﻏ ﮫ ﻠﺋﻗﺎ أن)٤(: عﺎ ﺟﻤﻹا ضﺎر ﻌُﯾ ﺲﯿ وﻟ)٥( ، ا ﻮان دﯾ ﻊ ﺟﻤﯿ ﻲ ﻓ ﺪ ووﺟ ، ﺎﻟﻰ ﺗﻌ ﷲ ﺎب ﺘﻛ ﮫ ﺑ أﺗﻰ وﻣﺎ ﻞ ﺋﻗﺎ ﻮل ﻘﺑ ﺮب ﻟﻌ: ﻲﺪﻧ ﺸأﻧ ﺑﻤﺴﻤﻰ ﻻو فﺑﻤﻌﺮو ﺾاﻟﺒﻌ ﻚذﻟ ﺲوﻟﯿ ، ﺑﻌﻀﮭﻢ . = جاﻟﺰﺟﺎ . )١ ( وإﻋﺮاﺑﮫ ﺮآنﻘاﻟ ﻲ١ﻣﻌﺎﻧ/ ٣٩٣ . )٢ ( وإﻋﺮاﺑﮫ ﺮآنﻘاﻟ ﻲ١ﻣﻌﺎﻧ/ ٣٤٩ . )٣ ( ﺮآن ﻘاﻟ ﻲﺎﻧ ﻣﻌ ﻲ ﻓ ﺒﮭﺎ ﯾﻨﺴ ﻢ وﻟ ءﺮاﻔاﻟ ﺪھﺎﺸأﻧ وﻗﺪ ، ﻞﺋﺎﻘاﻟ ﻣﻌﺮوﻓﺔ ﯿﺮﻏ ھﺬه اﻟﺮﺟﺰ ت١أﺑﯿﺎ/ ٠٢٣ ﻞ اﻟﺠﻤ ﻮاھﺪ ﺷ ﻦ ﻣ ﻲ وھ ، ﻲﺎﺟ ّﻟﻠﺰﺟ ص٤٦١ ﻟﻠﺴ ﺎب اﻟﻜﺘ حﺮ ﺷو ، ﻲ٢ﯿﺮاﻓ/ ٨٧ ، اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ فﻧﺼﺎﻹوا) ٤٧( ١/ ٠٨٢ اﻟﺮواﯾﺔ ﻲﻓ فﻼاﺧﺘ اﻟﻤﺼﺎدر ھﺬه ﺾﺑﻌ ﻲوﻓ ، . )٤ ( ﺮﻈﯾﻨ : وإﻋﺮاﺑﮫ ﺮآنﻘاﻟ ﻲ١ﻣﻌﺎﻧ/ ٣٤٩ . )٥ ( ﻮن ﻮﻟﻘﯾ ﻻ ﻢ إﻧﮭ ﻰ ﺣﺘ ، ًإﺟﻤﺎﻋﺎ ءﺑﺎﻟﻨﺪا ﻚذﻟ ﺧﺼﻮا ﺪﻘﻓ : ﻢ أﻧﮭ ﻞ دﻟﯿ ﮫ ﺑ ﮫ واﺧﺘﺼﺎﺻ ، نﻼ ﻔﻟ ﻢ اﻟﻠﮭ ﺮ ﻔﻏ ﺎم ﻘﻣ ﯿﻢ اﻟﻤ ﺎﻣﻮا أﻗ» ﺎ ﯾ« ﻰ ﺣﺘ ﺮ ﻈﯾﻨ ، ﮫ ﺑ ﺮﺣﻮا ﺻ ﺪ ﻗ ﺄﻧﮭﻢ ﻛ : ص ﻦﯿ ٤اﻟﺘﺒﯿ٥٠ ةﺮ اﻟﻨﺼ فﻼﺘ ﺋوا ، اﻟﺰﺑﯿﺪي ﻒاﻟﻠﻄﯿ ﻟﻌﺒﺪ ص٤٧ .

ﻦﻣ ضﻋﻮ ﻲھ وھﻞ ، اﻟﻠﮭﻢ ﻲﻓ اﻟﻤﯿﻢ ﻲءﻣﺠ وﻣﺴﺄﻟﺔ» ﯾﺎ « ﻦ ﻣ ﺔ ﯿﻘﺑ أم ؟ ﻣﺤﺬوﻓﺔ ﺟﻤﻠﺔﻦﻮﻓﯿﯿ واﻟﻜ ، ﻦﺮﯾﯿ اﻟﺒﺼ ةاﻟﻨﺤﺎ ﻦﺑﯿ فﻼﺨاﻟ ﻞﺋﻣﺴﺎ ﻦﻣ)١( ﻢ وﻟﮭ ، نﻻﻗﻮ ﻓﯿﮭﺎ : لاﻷو: وھ ، ءاﻟﻨﺪا فﺣﺮ ﻦﻣ ضﻋﻮ اﻟﻤﯿﻢ ھﺬه أن ﻦﺮﯾﯿ اﻟﺒﺼ ﺐﺬھ ﻣ ﺬا ﯿﺒﻮﯾﮫ ﺳ ﮭﻢ رأﺳ ﻰ وﻋﻠ ، ﻮر واﻟﺠﻤﮭ)٢( ﺮد واﻟﻤﺒ ،)٣( جﺮا اﻟﺴ ﻦ واﺑ ،)٤( ، ﻲواﻟﺰﺟﺎﺟ)٥( ﻲواﻟﺴﯿﺮاﻓ ،)٦( ﻲﻋﻠ وأﺑﻮ ،)٧( ﻲ ﺟﻨ ﻦواﺑ ،)٨( ﺒﻌﮭﻢ وﺗ ، : ﻦ اﺑ ﺠﺮي ﺸاﻟ)٩( ﺎري واﻷﻧﺒ ،)٠١(ﺮي واﻟﻌﻜﺒ ،)١١(ﺎز ّﺒﺨاﻟ ﻦ واﺑ ،)٢١( ﻦ واﺑ ، ﺶﯾﻌﯿ)٣١( ﻦﻠﻮﺑﯿﺸواﻟ ،)٤١( . اﻟ ھﺬا أﺻﺤﺎب ﺞواﺣﺘ سﯿﺎﻘواﻟ ، عﺑﺎﻟﺴﻤﺎ ﻮلﻘ : عﻤﺎ اﻟﺴ ﺎ أﻣ : ﺮﯾﻢ اﻟﻜ ﺮآن ﻘاﻟ ﻦ ﻓﻤ : ﺎﻟﻰ ﺗﻌ ﮫ ﻗﻮﻟ: ﴿ ۈ ﯚ ۆ ﯘ ۇ ۋ ٷ ﯜ ﴾)٥١( . )١ ( ﺮﻈﯾﻨ: اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ فﻧﺼﺎﻹا) ٤٧( ١/ ٢٧٩ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﻦواﻟﺘﺒﯿﯿ ،) ٢٨ ( ص٩٤٤ فﻼﺘﺋوا ، اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ةاﻟﻨﺼﺮ) ٦٢ ( ص٤٧ . )٢ ( ﺮﻈﯾﻨ : ٢اﻟﻜﺘﺎب/ ٦٩١ . )٣ ( ﺮﻈﯾﻨ : ﺐﺘﻀﻘ٤اﻟﻤ/ ٢٣٩ . )٤ ( ﺮﻈﯾﻨ : ١اﻷﺻﻮل/ ٣٣٨ . )٥ ( ﺮﻈﯾﻨ : ص ٤٦١اﻟﺠﻤﻞ . )٦ ( ﺮﻈﯾﻨ : اﻟﻜﺘﺎب حﺮﺷ٢/ ٦٨ . )٧ ( ﺮﻈﯾﻨ: ﻜﻠﺔﺸاﻟﻤ ﻞﺋاﻟﻤﺴﺎ ص١٥٩ . )٨ ( ﺮﻈﯾﻨ : ص ﻊ٨اﻟﻠﻤ٣ ﺺﺋﺼﺎﺨواﻟ ١،/ ٦٢٥ اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ وﺳﺮ ١،/ ٤٣٠ ﺐواﻟﻤﺤﺘﺴ ٢،/ ٢٣٩ . )٩ ( ﺮﻈﯾﻨ : ﻲ٢اﻷﻣﺎﻟ/ ٣٠٤ . )٠١ ( ﺮﻈﯾﻨ : اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ أﺳﺮار ص١١٢ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ فﻧﺼﺎﻹوا ،) ٤٧( ١/ ٢٧٩ . )١١ ( ﺮﻈﯾﻨ : ص ﻦ٩٤٤اﻟﺘﺒﯿﯿ . )٢١ ( ﺮﻈﯾﻨ : ص ﻊاﻟﻠﻤ ﺗﻮﺟﯿﮫ٣٩٢ . )١٣ ( ﺮﻈﯾﻨ : ﺼﻞﻔاﻟﻤ حﺮﺷ٢/ ٦١ . )٤١ ( ﺮﻈﯾﻨ : ص ﺔﺌ٩٨٢اﻟﺘﻮط . )١٥ ( ﺎلﻔاﻷﻧ ةﺳﻮر: ٣٢ .

ﺗﻌﺎﻟﻰ وﻗﻮﻟﮫ: ﴿ ۈ ﯚ ۆ ﯘ ۇ ﴾)١( . ﺎ ﺮھﺜوﻧ ﻌﺮھﺎ ﺷ ﺮب اﻟﻌ مﻼ ﻛ ﻦ وﻣ : ﻦ ﻣ ﺮب اﻟﻌ ﻦ ﻋ ءﺎ ﺟ ﺎ ﻣ ﺮﻛﺜﺄ ﻓ اﻟﻨﺪا فوﺣﺮ اﻟﻤﯿﻢ ﻦﺑﯿ ﻓﯿﮫ ﻊﯾﺠﻤ ﻟﻢ عاﻟﻤﺴﻤﻮ ﻌﺮ ﺷ ةﻟﻀﺮور ، ًﺬوذاﺷ ﻻإ ء. سﯿﺎﻘاﻟ أﻣﺎ: ﺎﻟﻮاﻘﻓ)٢( : ﺖ ﺎﻧﻛ ﻟﻤﺎ» ﺎ ﯾ « ﺔ ﻨﻏ ﺎ ﻓﯿﮭ ﯿﻢ واﻟﻤ ﺪ اﻟﻤ فﺮو ﺣ ﻦ ﻣ ﻮب ﯾﻨ أن ﺎز ﺟ ، ﻦﺮﻓﯿ ﺣ ﻰ ﻋﻠ ﺎ ﻣﻨﮭﻤ ةﺪ واﺣ ﻞ ﻛ ﺖ ﺎﻧﻛو ، ﺪ اﻟﻤ فﺣﺮ ﺒﮫﺸﺗ ﺮ ﯿﻏ ﻊ ﻣﻮﺿ ﻲ ﻓ ﺎ أﻧﮭ ًﺎ أﯾﻀ ضﻮ ﻋ ﺎ ﮭّأﻧ ﻰ ﻋﻠ ّﺪل وﯾ ، ﺮ ﺧﻵا ﻦ ﻋ ﺪھﻤﺎ أﺣ ﻋﻨﮫ ضاﻟﻤﻌﻮ . ﺧﺼﻮا وﻗﺪ» اﻟﻤﯿﻢ « ﻷﻧﮭ ﻮ ﻧﺤ ءاﻷﺳﻤﺎ أواﺧﺮ ﻲﻓ ةﺪﺋزا ﻊﻘﺗ ﺎ : ، ﻢ زرﻗ ﻢﻘودﻟ ، وﺳﺘﮭﻢ . ﻦﺑﯿ ﻊﯾﺠﻤ ﻻ ﻧﮫﺈﻓ ﻚﺬﻟﻛو» ﯾﺎ « وھﺬه ، ﺧﺘﯿﺎرﻻا ﻲﻓ واﻟﻤﯿﻢ ةﺎر إﻣ اﻟﻌﻮﺿﯿﺔ . ﯿﺒﻮﯾﮫ ﺳ ﺎل ﻗ)٣( : ﻞ ﻠﯿﺨاﻟ ﺎل وﻗ– ﷲ ﮫ رﺣﻤ– ﺎ ھﻨ ﯿﻢ واﻟﻤ ، ءﺪا ﻧ ﻢ اﻟﻠﮭ ﻦﻣ ﺑﺪل» ﺎ ﯾ « ﻞ ﻠﯿﺨاﻟ ﻢ زﻋ ﺎ ﻓﯿﻤ ﺎ ھﺎھﻨ ﻲ ﻓﮭ ،– ﷲ ﮫ رﺣﻤ– آﺧ ﺔ اﻟﻜﻠﻤ ﺮ ﺔ ﺑﻤﻨﺰﻟ » ﯾﺎ « ﻲ ﻓ ﻦﻠﻤﯿ اﻟﻤﺴ ﻮن ﻧ أن ﻤﺎﻛ ، اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻲﻓ ھﺎھﻨﺎ اﻟﻤﯿﻢ أن ﻻإ ، أوﻟﮭﺎ ﻲﻓ ﺎ ﻋﻠﯿﮭ ﺖ ﺑﻨﯿ اﻟﻜﻠﻤﺔ . ءﺎ واﻟﮭ ، ﺰوم ﻣﺠ ﺎ أوﻟﮭﻤ ﺎن ﺣﺮﻓ ﻢ ﺳﻻا ﺬا ھ ﻲ ﻓ ﺎﻟﻤﯿﻢ ﻓ ﻋﺮابﻹا ﻋﻠﯿﮭﺎ ﻊوﻗ ﻷﻧﮫ ؛ ﻌﺔﻔﻣﺮﺗ . ﻦﺄﺧﺮﯾ اﻟﻤﺘ ﻦ ﻣ ﻢ ﮭﻘوواﻓ: ﻚ ﻣﺎﻟ ﻦ اﺑ)٤( ﻲ واﻟﺮﺿ ،)٥( ﻘﻲﺎﻟ واﻟﻤ ،)٦( ، ﺎنوأّﺣﯿ ﺑﻮ)٧( ﯿﺮھﻢﻏو ،)٨( . اﻟﺜﺎﻧﻲ: ﻦ ﻣ ًﺎ ﻋﻮﺿ ﺖوﻟﯿﺴ ، ﻣﺤﺬوﻓﺔ ﺟﻤﻠﺔ ﻦﻣ ﯿﺔﻘﺑ اﻟﻤﯿﻢ ھﺬه أن» ﺎ ﯾ )١ ( اﻟﺰﻣﺮ ةﺳﻮر: ٦٤ . )٢ ( ﺮ ﻈﯾﻨ : ﻲﯿﺮاﻓ ﻟﻠﺴ ﺎب اﻟﻜﺘ حﺮ ﺷ٢/ ٦٨ ﻦ ﺑﻻ ﻞ واﻟﻌﻠ ، ص قﻮرا ٤٠٢اﻟ ص ﻦﯿ واﻟﺘﺒﯿ ، ٩٤٤ ص ةاﻟﻨﺼﺮ فﻼﺘﺋوا ٤،٧ . )٣ ( ٢اﻟﻜﺘﺎب/ ٦٩١ . )٤ ( ﺮﻈﯾﻨ : ﺎﻓﯿﺔﺸاﻟ اﻟﻜﺎﻓﯿﺔ حﺮ٣ﺷ/ ١٣٠٧ اﻟﺘﺴﮭﯿﻞ حﺮﺷو ،٣/ ١٠٤ . )٥ ( ﺮﻈﯾﻨ : اﻟﻜﺎﻓﯿﺔ حﺮﺷ١/ ٣٦٨ . )٦ ( ﺮﻈﯾﻨ : ص ﻲاﻟﻤﺒﺎﻧ ﻒرﺻ٣٠٥ . )٧ ( ﺮﻈﯾﻨ : فﺎﺸرﺗﻻا٣/ ٦٢١ . )٨ ( ﺮ ﻈﯾﻨ: ﻷﺣﻜ ﻊﺎﻣ اﻟﺠ ﺮآن ﻘاﻟ ٤ﺎم/ ٥٤ ﻚﺎﻟ اﻟﻤﺴ ﺢ وأوﺿ ٤،/ ٣١ ﻦ ﺑﻻ ﯿﻢ ﻘاﻟ ﯿﺮ ﺴﻔواﻟﺘ ، ص٢٠٢ ﻊواﻟﮭﻤ ٢،/ ٨٤ .

« اﻟﻜﻠﻤﺔ أﺻﻞ و ، : ﯿﻢ اﻟﻤ ﮫ ﻣﻨ ﻲ ﻘوﺑ ، ًﺎ ﻔﯿﻔﺨﺗ ىﺎد اﻟﻤﻨ ﺪ ﺑﻌ مﻼ اﻟﻜ فﺬ ﻓﺤ ، ﺮ ﯿﺨﺑ أﻣﻨﺎ ﷲ ﯾﺎ ﻦاﻟﻜﻮﻓﯿﯿ ﺐﻣﺬھ وھﺬا ، ىاﻟﻤﻨﺎد ﺳﻢﻻﺑﺎ ﺖووﺻﻠ ، ةﺪدﺸاﻟﻤ)١( ءﺮاﻔواﻟ ،)٢( ، ﺒﻌﮭﻢ وﺗ اﻷﻧﺒﺎري ﺑﻜﺮ أﺑﻮ)٣( . عﺑﺎﻟﺴﻤﺎ ﺐاﻟﻤﺬھ ھﺬا أﺻﺤﺎب ﺞواﺣﺘ : ﺎﻋﺮﺸاﻟ ﻗﻮل ﻚذﻟ ﻦوﻣ : ﺎ ﻠﱠﻤُ ﻛ ﻲﻮﻟ ﻘﺗ أن ﻚ ﻋﻠﯿ ﺎ وﻣ ﺎ ﻣ ﻢ اﻟﻠﮭ ﺎ ﯾ ﺖﺒﺤ ﺳ أو ﺖﻠﯿ ﺻ ًﻣﺴﻠﻤﺎ ﻨﺎﺨﯿﺷ ﻋﻠﯿﻨﺎ اردد)٤( ﺧﺮﻵا وﻗﻮل : ﺎ أﻟﻤ ثﺪ ﺣ ﺎ ﻣ إذا ﻲ إﻧ ﻮل أﻗ: ﻢ اﻟﻠﮭ ﺎ ﯾ ﻢ اﻟﻠﮭ ﺎ ﯾ)٥( و اﻟﻤﯿﻢ ﻦﺑﯿ ﻊﻓﺠﻤ» ﯾﺎ « ﺖﺎﻧﻛ وﻟﻮ ﻦﻣ ًﻋﻮﺿﺎ اﻟﻤﯿﻢ» ﯾﺎ « أن ﺎز ﺟ ﻟﻤﺎ ﻊ ﯾﺠﻤ ﯾﺠﺘﻤﻌﺎن ﻻ ﻋﻨﮫ ضواﻟﻤﻌﻮ ضاﻟﻌﻮ ﻷن ؛ ﺑﯿﻨﮭﻤﺎ . ءﺮاﻔاﻟ ﻗﺎل)٦( : ﺎ إﻟﯿﮭ ﻢ ﺿ ﺔ ﻠﻤﻛ ﺖ ﺎﻧﻛ ﺎ أﻧﮭﻤ ىوﻧﺮ» أم « ﺪ ﺗﺮﯾ : ﷲ ﺎ ﯾ )١ ( ﺮﻈﯾﻨ : فﻧﺼﺎﻹ١ا/ ٢٧٩ . )٢ ( ﺮﻈﯾﻨ : ﺮآنﻘاﻟ ﻲ١ﻣﻌﺎﻧ/ ٠٢٣ . )٣ ( ﺮﻈﯾﻨ : ١اﻟﺰاھﺮ/ ٥٢ . )٤ ( ص ﺮﯾﺠﮫﺨﺗ ﻖﺳﺒ٥٥ . )٥ ( ﮫ ﻠﺋﻗﺎ فﺮ ﯾﻌ ﻻ ﺎھﺪ ﺸاﻟ. ﺰاﻧﺨاﻟ ﻲ ﻓ ﺪادي ﻐاﻟﺒ ﺎل ﻗ ٢ﺔ/ ٩٢٥ : » ﻦ ﻣ ًﺎ أﯾﻀ ﺖ اﻟﺒﯿ ﺬا وھ تﺎ اﻷﺑﯿ ﯿﺘﮫﻘﺑ ﻻو ﻠﮫﺋﻗﺎ فﯾﻌﺮ ﻻو اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ﺐﺘﻛ ﻲﻓ اﻟﻤﺘﺪاوﻟﺔ « . ، ﻲﺬﻟ اﻟﮭ ﺔ ﺷﺧﺮا ﻲ أﺑ ﻰ إﻟ ﺐ ﻧﺴ وﻗﺪ ﻰ وإﻟ ﻲ ﻓ ﻮ وھ ، ﺖﻠ اﻟﺼ ﻲ أﺑ ﻦ ﺑ ﺔ أﻣﯿ : ﺐ ﺘﻀﻘ٤اﻟﻤ/ ٢٤٢ ﺠﺮي ﺸاﻟ ﻦ اﺑ ﻲﺎﻟ وأﻣ ٢،/ ٣٠٤ ، اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ١وﺳﺮ/ ٩١٤ ٤،٣٠ . )٦ ( ﺮآنﻘاﻟ ﻲ١ﻣﻌﺎﻧ/ ٠٢٣ .

ﺎ أﻣﻨ ﺖﻓﺎﺧﺘﻠﻄ مﻼاﻟﻜ ﻲﻓ تﺮﺜﻓﻜ ، ﯿﺮﺨﺑ . ﺎري اﻷﻧﺒ ﺮ ﺑﻜ ﻮ أﺑ ﺎل وﻗ)١( : ﻲ وأﺑ ءﺮا ﻔاﻟ ﻮل ﻗ ﺤﺔ ﺻ ﻰ ﻋﻠ ﺪﻟﯿﻞ واﻟ اﻟﻌﺒﺎس)٢( اﻟﻌﺮب إدﺧﺎل» ﯾﺎ « اﻟﻠﮭﻢ ﻋﻠﻰ . ﻲ ﻓ ﻞ اﻷﺻ ﺑﺄن ﻚذﻟ ﻋﻠﻠﻮا وﻗﺪ» ﻢ اﻟﻠﮭ « ﺮ ﯿﺨﺑ ﺎ أﻣﻨ ﷲ ﺎ ﯾ . ﺎ ﻟﻤ ﮫ أﻧ ﻻإ ، ﺔ ﻔﺨﻟﻠ ًﺎ طﻠﺒ مﻼ اﻟﻜ ﺾ ﺑﻌ ﺬﻓﻮا ﺣ ﻨﺘﮭﻢ أﻟﺴ ﻰ ﻋﻠ ىﺮ وﺟ ، ﻢ ﻣﮭﻼﻛ ﻲ ﻓ ﺮ ﻛﺜ ﺎﻟﻮا ﻗ ﻢ أﻧﮭ ىﺮ ﺗ ﻻأ ، ﺮ ﯿﻛﺜ ﺔ ﻔﺨاﻟ ﺐ ﻟﻄﻠ ﺮب اﻟﻌ مﻼ ﻛ ﻲ ﻓ فواﻟﺤﺬ : ، ﻢ ھﻠ ﻞ واﻷﺻ ، ﮫ ووﯾﻠﻤ ﻓﯿﮫ : أﻣﮫ ووﯾﻞ ، أم ھﻞ . وﻗﺎﻟﻮا : واﻷﺻﻞ ، ﺶأﯾ : ﻲءﺷ أي . وﻗﺎﻟﻮا : ﻢ ﻋ واﻷﺻﻞ ، ًﺻﺒﺎﺣﺎ : ﻣﮭﻢﻼﻛ ﻲﻓ ﯿﺮﻛﺜ وھﺬا ، ًﺻﺒﺎﺣﺎ أﻧﻌﻢ . ﻲﯾﺄﺗ ﺑﻤﺎ ﻦاﻟﻜﻮﻓﯿﯿ تﻠﻤﺎﻛ ﻦﻋ وأﺟﺎﺑﻮا ، اﻟﺒﺼﺮﯾﻮن ﻚذﻟ ﻊوﻣﻨ : ﺪﻟﯿﻞ واﻟ ، ﻌﺮ ﺸاﻟ ةﺮور ﻟﻀ ﺎ ﺑﯿﻨﮭﻤ ﻊ ﺟﻤ ﺎ ﻤّإﻧ ﻮ ﻓﮭ ﺮب اﻟﻌ ﻦ ﻋ ﺢ ﺻ إن ﮫ ﻗﻮﻟ : » اﻟﻠﮭﻤﻤﺎ « ةﺿﺮور ﻚذﻟ ﻞﻛو ، آﺧﺮ ًﺎﺌﯿﺷ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﻓﺰاد . ﻦﯿ ﺑ ﻊ ﯾﺠﻤ أن ﻲ أﻋﻨ ﺰﺋﺎ ﺟ ﻌﺮ ﺸاﻟ ةﺮور ﺿ ﻲ ﻓ ﻦﺮﯾﯿ اﻟﺒﺼ ﺪ ﻋﻨ ﺬا وھ قﺮزدﻔاﻟ ﻗﻮل ﻚذﻟ ﻦﻓﻤ ، ﻋﻨﮫ ضواﻟﻤﻌﻮ ضاﻟﻌﻮ : ﺎ ﻓﻤﻮﯾﮭﻤ ﻦ ﻣ ﻲ ﻓ ﻲ ﻓ ﺎ ﻔﺜﻧ ﺎ ھﻤ ﺪ ﺷأ ﺎوي اﻟﻌ ﺎﺑﺢ اﻟﻨ ﻰ ﻋﻠ ﺎم رﺟ)٣( ﻊﺠﻤﻓ ﺑ ﻣﻨﮭﺎ ضﻋﻮ ﻲوھ ، واﻟﻮاو اﻟﻤﯿﻢ ﻦﯿةﻟﻀﺮور ﻌﺮﺸاﻟ ﺬﻜﻓ ھﻨﺎ ﻚﻟ . اﻟﺘﻌﻠﯿﻞ أﻣﺎ: ﻣﻨﮭﺎ ةﯿﺮﻛﺜ وﺟﻮه ﻦﻣ ﻋﻨﮫ ﻓﺎﻟﺠﻮاب)٤( : )١ ( ١اﻟﺰاھﺮ/ ٥٢ . )٢ ( ﻰﻨﻋ : ءﺮاﻔاﻟ ﺔﻘﻣﻮاﻓ إﻟﯿﮫ ﺐﻧﺴ ﺪﻘﻓ ؛ ًﻌﻠﺒﺎﺛ . )٣ ( ﮫ دﯾﻮاﻧ ﻲ ﻓ قﺮزدﻔﻟﻠ ﺎھﺪﺸ٢اﻟ/ ٠٨٢ ﺪﯾﻮان اﻟ ﺔ ورواﯾ ،: » ﻼ ﻔﺗ ﺎ ھﻤ« ﻮاھﺪ ﺷ ﻦ ﻣ ﻮ وھ ، ﺎب اﻟﻜﺘ ٣/ ٣٦٥ واﻟﻤﺤﻜﻢ ٤،/ ٤٣٣ ﺺﺋﺼﺎﺨواﻟ ١،/ ١٧٠ ﻲﯿﺮاﻓ ﻟﻠﺴ اﻟﻜﺘﺎب حﺮﺷو ٢،/ ٨٨ . )٤( اﻷ ﺮﻛذ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ فﻧﺼﺎﻹا ﻲﻓ وﺟﻮه ﺔﺛﻼﺛ ﻧﺒﺎري) ٤٧ ( ﻲ ﻓ ﻮه وﺟ ﺔ ﺧﻤﺴ ﺮي اﻟﻌﻜﺒ ﺮ ﻛوذ ، اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﻦاﻟﺘﺒﯿﯿ) ٢٨ ( اﻷﻓﮭﺎم ءﻼﺟ ﻲﻓ وﺟﻮه ةﺮﺸﻋ ﻦﻣ اﻟﺮد ﻦاﻟﺒﺼﺮﯾﯿ ﻦﻋ ﯿﻢﻘاﻟ ﻦاﺑ ﻞﻘوﻧ ، =

ﮫ ﻓﯿ ﻞ اﻷﺻ ﺎن ﻛ ﻟﻮ أﻧﮫ» ﺮ ﯿﺨﺑ ﺎ أﻣﻨ ﷲ ﺎ ﯾ « أن ﻮز ﯾﺠ أن ﻲ ﻐﯾﻨﺒ ﺎن ﻟﻜ ﺎلﻘﯾ : اﻣﺘﻨﺎﻋﮫ ﻋﻠﻰ ﻊﻣﺠﻤ وھﻮ ، ﯿﺮﺨﺑ اﻟﻠﮭﻤﻨﺎ . ﻻإ ﻆ ﻔاﻟﻠ ﺬا ھ ﺘﻌﻤﻞ ﯾﺴ أن ﺎز ﺟ ﻟﻤﺎ زﻋﻤﻮا ﻤﺎﻛ اﻷﻣﺮ ﺎنﻛ ﻟﻮ أﻧﮫ ﻚﺬﻟﻛو اﻟﻤﻌﻨ ﺬا ھ ﻦﻋ ديﺆﯾ ﻓﯿﻤﺎ ﺎل ﻘﯾ أن ﻮز ﯾﺠ ﮫ أﻧ فﻼ ﺧ ﻻو ، ﻰ : ، ﮫ اﻟﻌﻨ ﻢ اﻟﻠﮭ ، اﺧﺰه اﻟﻠﮭﻢ اھﻠﻜﮫ اﻟﻠﮭﻢ . ﺎﻟﻰ ﺗﻌ ﷲ ﺎل ﻗ ﺪ وﻗ ، ﻚذﻟ ﺒﮫﺷأ وﻣﺎ: » ﻢ اﻟﻠﮭ ﺎﻟﻮا ﻗ وإذ ﺬاب ﺑﻌ ﺎ ﺘﻨﺋا أو ءﻤﺎ اﻟﺴ ﻦ ﻣ ةﺎر ﺣﺠ ﺎ ﻋﻠﯿﻨ ﺄﻣﻄﺮ ﻓ ﺪك ﻋﻨ ﻦ ﻣ ﻖاﻟﺤ ھﻮ ھﺬا ﺎنﻛ إن أﻟﯿﻢ«)١( . ﺪﯾﺮ ﻘاﻟﺘ ﺎن ﻟﻜ ﻮا زﻋﻤ ﺎ ﻤﻛ ﺮ اﻷﻣ ﺎن ﻛ وﻟﻮ: ﯿﺨﺑ ﺎ أﻣﻨ ﻮ ھ ﺬا ھ ﺎن ﻛ إن ﺮ ، ﯿﻢ أﻟ ﺬاب ﺑﻌ ﺎ ﺘﻨﺋا أو ءﻤﺎ اﻟﺴ ﻦ ﻣ ةﺎر ﺣﺠ ﺎ ﻋﻠﯿﻨ ﺄﻣﻄﺮ ﻓ ﺪك ﻋﻨ ﻦ ﻣ ﻖ اﻟﺤ ، ﯿﺮﺨﺑﺎﻟ ﻢُﻣﱠﮭَ أ ﯾﻜﻮن ﻻ ﻷﻧﮫ ؛ ﺾواﻟﺘﻨﺎﻗ ﺴﺎدﻔاﻟ ﺎھﺮظ ﺪﯾﺮﻘاﻟﺘ ھﺬا أن ﻚﺷﻻو ﯿﻢ أﻟ ﺬاب ﺑﻌ اْ ﻮ َﺗْ ُﺆﯾ أو ءﻤﺎ اﻟﺴ ﻦ ﻣ ةﺣﺠﺎر ﻋﻠﯿﮭﻢ ﯾﻤﻄﺮ أن . ﻮ وھ ﺮ آﺧ ﺮ وأﻣ اﻓ ﺎ ﻟﻤ ﻞ ﻌﻔاﻟ ﻦ ﻣ ﯿﻢ اﻟﻤ ﺖﺎﻧﻛ ﻟﻮ أﻧﮫ تﺮ ﻘﺘ» إن « ﻲ ﻓ ﻮاب ﺟ ﻰ إﻟ ﺮطﯿﺔ ﺸاﻟ ﻗﻮﻟﮫ: » ﻋﻨﺪك ﻦﻣ ﻖاﻟﺤ ھﻮ ھﺬا ﺎنﻛ إن « ﺎ ﻓﻠﻤ ، اﻟﺠﻮاب ﻣﺴﺪ ﺗﺴﺪ ﺖﺎﻧﻛو ﻗﻮﻟﮫ ﻲﻓ اﻟﺠﻮاب إﻟﻰ تﺮﻘاﻓﺘ: » ﻋﻠﯿﻨﺎ ﻓﺄﻣﻄﺮ « ﻌﻞﻔاﻟ ﻦﻣ أﻧﮭﺎ دل . ﻚﺬﻟﻛو اﻷﺻﻞ ﺎنﻛ ﻟﻮ أﻧﮫ» ﯿﺮﺨﺑ أﻣﻨﺎ ﷲ ﯾﺎ « ﺎلﻘﯾ أن ﻲﻐﯾﻨﺒ ﻟﻜﺎن : وارﺣﻤﻨﺎ اﻟﻠﮭﻢ أ ﯾﺠﺰ ﻟﻢ ﻓﻠﻤﺎ ، ﻻإ ﺎل ﻘﯾ ن : ﺰ ﯾﺠ ﻢ وﻟ ، ﺎ ارﺣﻤﻨ ﻢ اﻟﻠﮭ : ﻰ ﻋﻠ دل ، ﺎ وارﺣﻤﻨ ادﻋﻮه ﻣﺎ ﻓﺴﺎد . ﻲﺪاﻋ اﻟ ﻮل ﻘﯾ أن ﻊ ﯾﻤﺘﻨ ﻻ ﮫ أﻧ ﻚﺬﻟ ﻛو: » ﺮ ﯿﺨﺑ ﺎ أﻣﻨ ﻢ اﻟﻠﮭ « ﺎن ﻛ ﻮ وﻟ ﻦ ﻣ ﮫ ﻓﯿ ﺎ ﻟﻤ ﺎ ﺑﯿﻨﮭﻤ ﻊ اﻟﺠﻤ ﺰ ﯾﺠ ﻢ ﻟ ، ﻮن واﻟﻜﻮﻓﯿ ، ءﺮا ﻔاﻟ ﺮ ﻛذ ﺎ ﻤﻛ ﺪﯾﺮ ﻘاﻟﺘ = ص٢٣٨ . )١ ( ﺎلﻔاﻷﻧ ةﺳﻮر: ٣٢ .

ضواﻟﻤﻌﻮ ، ضاﻟﻌﻮ ﻦﺑﯿ ﻊاﻟﺠﻤ . ﺪﯾﺮﻘاﻟﺘ ﺎنﻛ ﻟﻮ أﻧﮫ ﻚﺬﻟﻛو ﻟﻜﺎن ، ﻚذﻟ» اﻟﻠﮭﻢ « ﻣﺔﺎﺗ ﺟﻤﻠﺔ . ، ﺐ اﻟﻄﻠ ﻞ وﻓﻌ ىﺎد اﻟﻤﻨ ﺳﻢﻻا ﻋﻠﻰ ﻟﮭﺎ ﺘﻤﺎﺷ ﻻ ؛ ﻋﻠﯿﮭﺎ تاﻟﺴﻜﻮ ﻦﯾﺤﺴ ﺑﺎطﻞ ﻚوذﻟ . ﺎر ﯾﺼ ﻼ ﻓ ، سﺎ ﯿﻘاﻟ ﯿﮭﺎ ﺘﻀﻘﯾ ﻻو ، ﺎ ﻋﻠﯿﮭ ﻞ دﻟﯿ ﻻ ﺎدﯾﺮ ﻘاﻟﺘ ﻚ ﺗﻠ أن ﺎ ﻤﻛ ﻞ دﻟﯿ ﺮ ﯿﻐﺑ ﺎ إﻟﯿﮭ. فﺬ اﻟﺤ ﺪم ﻋ ﻞ اﻷﺻ إن ﻢ ﺛ)١( تﺬوﻓﺎ اﻟﻤﺤ ﺬه ھ ﺪﯾﺮ ﻘﻓﺘ ، اﻷ فﻼﺧ ةﯿﺮﺜاﻟﻜ ﺻﻞ . ﺪ اﻟﻌﺒ ﻮل ﻘﯾ أن ءﺪﻋﺎ اﻟ ﻲ ﻓ ﻦ ﯾﺤﺴ ﻻو غﯾﺴﻮ ﻻ ًأﯾﻀﺎ ﻧﮫﺈﻓ ﻠﮫﻛ ﻚذﻟ ﻊﻣ: » ﺬا ﺑﻜ ﻲ أﻣﻨ ﻢ اﻟﻠﮭ « ﺎل ﻘﯾ ﻻ ﮫ ﻧﺈﻓ ، ﻰ واﻟﻤﻌﻨ ﻆ ﻔاﻟﻠ ﻲ ﻓ ﺘﻜﺮه ﻣﺴ ﺬا ھ ﻞ ﺑ: ﮫ ﻟ ﻮل ﻘﻓﯿ ، ﯿﺎن واﻟﻨﺴ ﻂ ﻠﻐاﻟ ﮫ ﻟ ضﺮ ﯾﻌ ﺎن ﻛ ﻦ ﻟﻤ ﻻإ ، ﺬا ﺑﻜ ﻲﻧْﺪ اﻗﺼ: ﻻو ، رادﺗﮫﺈﺑ ﻻإ ﯾﺘﺮك ﻻو ﻌﻞﻔﯾ ﻻ ﻦﻣ وأﻣﺎ ﺑﻜﺬا ﻲاﻗﺼﺪﻧ ، ﯾﻨﺴﻰ ﻻو ﯾﻀﻞ ﻟﮫ ﺎلﻘﯾ ﻼﻓ : ﺬاﻛ اﻗﺼﺪ . ﯿﻢ اﻟﻤ ﺬه ھ ﻲ ﻓ ًﺎﺜﺎﻟﺛ ﻋﺪه ًﻻ ﻗﻮ ﺑﻌﻀﮭﻢ ﺮﻛذ وﻗﺪ ، ھﺬا : ءتﺎ ﺟ ﺎ أﻧﮭ ﻮ وھ وزﻋﻢ ، ﯿﻢﻈواﻟﺘﻌ ، ﯿﻢﺨﻔﮭﻢﻟﻠﺘ ﺑﻌﻀ)٢( ﯿﻢ ﻘاﻟ ﻦ اﺑ أن– ﷲ ﮫ رﺣﻤ– ﻦ ﻣ ﻮ ھ ، ةﺎ اﻟﻨﺤ ﻟﮫ ضﯾﺘﻌﺮ ﻟﻢ أﻣﺮ ھﺬا وأن ، ﺑﺎﻟﺠﺪﯾﺪ ﮫﻔووﺻ ، اﻟﻤﻌﻨﻰ ھﺬا فأﺿﺎ ﻗﺎل: » ﻟﻜﻨﮫ ، ﻢ ﺳﻻا ﺬا ھ ﻲ ﻓ ﯿﻢ اﻟﻤ ﻲء ﻣﺠ ﺳﺮ ﺑﮫ ﻋﻠﻞ ًﺟﺪﯾﺪا ﻣﻌﻨﻰ فأﺿﺎ جﺎذ ﻧﻤ وﻟﮭﺎ ، تزﯾﺪ ﻚذﻟ أﺟﻞ ﻦوﻣ ، ﯿﻢﺨﻔواﻟﺘ ﯿﻢﻈاﻟﺘﻌ ﻋﻠﻰ ﺗﺪل ﻋﻨﺪه ﻓﺎﻟﻤﯿﻢ ﻮﻟﮭﻢﻛﻘ اﻟﻌﺮب ﻋﻨﺪ : ﻨﻢ واﺑ ، اﻟﺰرﻗﮫ ﺪﯾﺪﺸﻟ زرﻗﻢ ... ضﺮ ﯾﺘﻌ ﻢ ﻟ ﺮ أﻣ ﺬا وھ ﻓﮭﻢﻼﺧ ﻲﻓ ةاﻟﻨﺤﺎ ﻟﮫ «)٣( . ﯿﻢﻘاﻟ ﻦاﺑ أن ﻖواﻟﺤ– ﷲ رﺣﻤﮫ– ﺐﯾﻨﺴ ﻟﻢ ﺎل ﻗ ﻞ ﺑ ﮫ ﺴﻔﻟﻨ ﺮأي اﻟ ھﺬا : » وﻗﯿﻞ : ﺔ اﻟﺰرﻗ ﺪﯾﺪﺸﻟ زرﻗﻢ ﻲﻓ ﺰﯾﺎدﺗﮭﺎﻛ ، ﯿﻢﺨﻔواﻟﺘ ، ﯿﻢﻈﻟﻠﺘﻌ اﻟﻤﯿﻢ تزﯾﺪ ﺻﺤﯿﺢ ﻮلﻘاﻟ وھﺬا ، ﻦﺑﻻا ﻲﻓ واﺑﻨﻢ ، «)٤( . )١ ( ﺮﻈﯾﻨ : ﺺﺋﺼﺎﺨ٢اﻟ/ ٢٣٧ ٠٨٢، . )٢ ( ﺮ ﻈﯾﻨ: اﻟﺠﻮ ﯿﻢ ﻘاﻟ ﻦ اﺑ ﺎم ﻣﻹا ﺘﻮرﻛﺪ اﻟ ﺪﯾﻢ ﻘﺑﺘ اّﻮ ﺸاﻟ ﻦ ﻷﯾﻤ ﺔ اﻟﻨﺤﻮﯾ هؤوآرا ﺔ زﯾ : ص ﺎرك اﻟﻤﺒ ﺎزن ﻣ ٣٤٩ . )٣ ( ﻖاﻟﺴﺎﺑ اﻟﻤﺼﺪر . )٤ ( ﺮﻈﯾﻨ : ص اﻷﻓﮭﺎم ءﻼ٢٤٢ﺟ .

ﻆ ﻔاﻟﻠ ﻦﺑﯿ اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﻦﻋ ﻮاﺛﺗﺤﺪ ﻗﺪ ﻲﺟﻨ ﻦﺎﺑﻛ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ﻦأﺳﺎطﯿ أن ﺮﻛذ ﻢﺛ ﻲ ﻓ ًﺎ ﺑﺎﺑ ﺪ ﻘﻋ ﺪ ﻗ ﻲ ﺟﻨ ﻦاﺑ أن ﺮﻛوذ ، واﻟﻤﻌﻨﻰ» ﺋﺎ ﺼﺨاﻟﺺ « ﻦ ﻋ ﺮه ﻛوذ واﻟﻤﻌﻨﻰ ﻆﻔاﻟﻠ ﺐﺗﻨﺎﺳ ﻦﻣ عﺑﺄﻧﻮا ﻋﻠﯿﮫ واﺳﺘﺪل ، ﺳﯿﺒﻮﯾﮫ . وإن ، اﻟﻤﻌﻨﻰ ھﺬا إﻟﻰ ﻮهﻘﺳﺒ ﻗﺪ ةاﻟﻨﺤﺎ أن ﻚوذﻟ ؛ ﻖﺣ ﯿﻢﻘاﻟ ﻦاﺑ ﻗﺎﻟﮫ وﻣﺎ ﻌﺎدﺗﮫﻛ ًﻻ وﺟﻤﺎ ًﻼ ﺼﯿﻔوﺗ ًوإﯾﻀﺎﺣﺎ ًﺑﯿﺎﻧﺎ اﻟﻤﻌﻨﻰ ﻚذﻟ زاد ﻗﺪ ھﻮ ﺎنﻛ– رﺣﻤﮫ ﷲ– ﺎل ﻗ ﺚ ﺣﯿ ﻘﻲﺎﻟ اﻟﻤ ﻚذﻟ إﻟﻰ ﮫﻘﺳﺒ ﻦوﻣﻤ)١( : ّوإﻧ ﻲ ﻓ ﯿﻢ ﻈﻟﻠﺘﻌ تﺪ زﯾ ﺎ ﻤ ءاﻷﺳﻤﺎ دون ﺑﮭﺎ ﺮدﻔأﻧ ءﯿﺎﺷﺑﺄ ﺧﺘﺼﺎﺻﮫﻻ ﺧﺎﺻﺔ ﺳﻢﻻا ھﺬا . ﻗﺎل ﻦﺣﯿ ﺳﻌﯿﺪ أﺑﻮ ﻚذﻟ إﻟﻰ ﺎرﺷأ ﻗﺪ ﻤﺎﻛ)٢( : ﻊ ﻘﺗ ﺎ ﻷﻧﮭ ؛ ﯿﻢ اﻟﻤ ﻮا وﺧﺼ ﻧﺤﻮ ءاﻷﺳﻤﺎ أواﺧﺮ ﻲﻓ ةﺪﺋزا : ﻢﻘودﻟ ، وﺳﺘﮭﻢ ، زرﻗﻢ . ﻲ ﻓ ﻊ اﻟﺠﻤ ﻰ ﻣﻌﻨ أو ﯿﻢ ﻈاﻟﺘﻌ ﻰ ﻣﻌﻨ ﺮ أﻣ ﻮا ﯾﺠﻌﻠ ﻢ ﻟ ةﺎ واﻟﻨﺤ» ﯿﻢ اﻟﻤ « ﻣ ﮫ وﺟﻌﻠ فﺮو اﻟﺤ ﻦ ﻣ ﺮه ﯿﻏ دون ﺧﺘﯿﺎرهﻻ ﻋﻠﺔ ﺟﻌﻠﻮه ﺑﻞ ﮭﻢﺷﺎﻘﻧ ﻲﻓ ًﻼ ﻘﺴﺘ ًﺎ ﻋﻮﺿ ﻦﻋ» ﯾﺎ « . ﺬي اﻟ ﺪ اﻟﺠﺪﯾ ﻞ ﯿﻢوﻟﻌ ﻘاﻟ ﻦ اﺑ ﺎﻓﮫ أﺿ ، ﻞ اﻟﺠﻤﯿ ﻲ اﻟﺮوﺣ ﺪ اﻟﺒﻌ ﻚ ذﻟ ﻮ ھ ﺰ ﯾﻤﯿ ﺬي اﻟ ، ﻞ اﻟﺠﻠﯿ ﻲﺎﻧ ﯾﻤﻹا ﻖ ﻠﻮﺑﮫواﻟﻌﻤ أﺳ عﻮ ﻣﻮﺿ ﻞ ﻟﻜ ﮫ ﺗﻨﺎوﻟ ﻲ ﻓ . ھ ﻓﻜﻞ ، ﻊاﻟﺠﻤ ﻣﻌﻨﻰ ﺣﺘﻰ أو ﯿﻢﻈواﻟﺘﻌ ﯿﻢﺨﻔاﻟﺘ أﻣﺎ إﻟﯿﮫ ةاﻟﻨﺤﺎ ﻖﺳﺒ ﻗﺪ ﺬا . ﯿﻢ اﻟﻤ أن ﻰ إﻟ ﺎﺑﮭﻢ ذھ ﻲ ﻓ ﻦﺮﯾﯿ اﻟﺒﺼ ﻖ واﻓ جﺎ اﻟﺰﺟ أن ﻦﯿ ﯾﺘﺒ ﻖﺒ ﺳ ﺎ ﻣﻤ ﻦﻋ ضﻋﻮ ةﺪدﺸاﻟﻤ» ﯾﺎ « ﺎل ﻣﺤ ءﺮاﻔواﻟ اﻟﻜﻮﻓﯿﻮن ﻗﺎﻟﮫ ﻣﺎ وأن ، اﻟﻤﺤﺬوﻓﺔ . ﻦﯿ ﺑ ﻊ اﻟﻮاﺳ ﻮن واﻟﺒ ، ﻊ ﺎﺳﺸاﻟ قﺮ ﻔاﻟ ﺪ ﻧﺠ ، ﻦﯿﻘﺮﯾ ﻔاﻟ ﺔ أدﻟ ﻲ ﻓ ﺮﻈوﺑﺎﻟﻨ ﺮﻛﺜأ ﺘﮭﺎﻘﻟﻤﻮاﻓ ؛ ﻮﯾﺔﻘاﻟ ﻦاﻟﺒﺼﺮﯾﯿ أدﻟﺔ ﺘﮭﺎﻘوﻣﻮاﻓ ، اﻟﻌﺮب دﯾﻮان ﻲﻓ ءﺟﺎ ﻣﺎ ﻦ ﻣ ﺎ ﻋﻠﯿﮭ ﺮد اﻟ ﻢ ﺗ ﻲواﻟﺘ ، ﺔﻔاﻟﻤﺘﻜﻠ ﻦاﻟﻜﻮﻓﯿﯿ أدﻟﺔ ﻦوﺑﯿ ، ﻣﮭﻢﻼﻛ ﻲﻓ سﯿﺎﻘﻟﻠ ﻼ ﻓ ، سﺎ ﯿﻘاﻟ ﯿﮭﺎ ﺘﻀﻘﯾ ﻻو ، ﺎ ﻋﻠﯿﮭ ﻞ دﻟﯿ ﻻ ﺎدﯾﺮ ﻘاﻟﺘ ﻚ ﻓﺘﻠ ، ةﺮ ﯿﻛﺜ ﻮه وﺟ ﻚ ﺗﻠ ﺪﯾﺮ ﻘﻓﺘ ، فﺬ اﻟﺤ ﺪم ﻋ ﻞ اﻷﺻ أن ﺎ ﻤﻛ ، ﻞ دﻟﯿ ﺮ ﯿﻐﺑ ﺎ إﻟﯿﮭ ﺎر ﯾﺼ فﻼﺧ ةﯿﺮﺜاﻟﻜ تاﻟﻤﺤﺬوﻓﺎ ﻲ ﻓ ﺪﯾﺮ ﻘاﻟﺘ ﻚ ذﻟ ﺘﻜﺮاه اﺳ وﺿﺢ ﻗﺪ ﻤﺎﻛ ، اﻷﺻﻞ واﻟﻤﻌﻨﻰ ﻆﻔاﻟﻠ– اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﻲﻓ ﻲﻟ ﺗﺮﺟﺢ ﻣﺎ ﻓﺒﺎن . )١ ( ﺮﻈﯾﻨ : ص ﻲاﻟﻤﺒﺎﻧ ﻒرﺻ٣٦٠ . )٢ ( ﺮﻈﯾﻨ : اﻟﻜﺘﺎب حﺮﺷ٢/ ٦٨ .

اﻟﺳﺎﺑﻌﺔ اﻟﻣﺳﺄﻟﺔ : اﻟواو زﯾﺎدة ﮫ ﻗﻮﻟ ﻦ ﻋ ﮫﺜﺣﺪﯾ ﻋﻨﺪ جاﻟﺰﺟﺎ ﻗﺎل ﺎﻟﻰ ﺗﻌ: ﴿ ﯧ ﴾)١( : » ﻦﻮﯾﯿ اﻟﻨﺤ ﺾ ﺑﻌ ﺎل وﻗ)٢( إن» ﻮاو اﻟ« ﻘﻄﻣﺴ ﺔ . ﻗﺎل : اﻟﻤﻌﻨﻰ: ﻓ ﺑﮫ ىاﻓﺘﺪ ﻟﻮ ًذھﺒﺎ ضاﻷر ءﻣﻞ أﺣﺪھﻢ ﻦﻣ ﺒﻞﻘﯾ ﻦﻠ . ﻰﻐﯾﻠ ﻣﻤﺎ اﻟﻮاو ﺖوﻟﯿﺴ ، ﺑﯿﻨﺔ اﻟﻮاو ﻲﻓ ةﺪﺋﺎﻔاﻟ ﻷن ؛ ﻂﻠﻏ وھﺬا «)٣( . ﺎﻟﻰ ﺗﻌ ﮫ ﻗﻮﻟ ﻦ ﻋ ﮫ ﺜﺣﺪﯾ ﺪ وﻋﻨ: ﴿ ڈ ﮇ ڎ ﮅ ڌ ﮃ ڍ ﮁ ﴾)٤( ﺎل ﻗ: » ءﺎ ﺟ اﻟﻮاو فﺣﺬ ىﯾﺮ أﻧﮫ سﻋﺒﺎ ﻦاﺑ ﻦﻋ . ﻦاﻟﻨﺤﻮﯾﯿ ﺾﺑﻌ وﻗﺎل)٥( : ﻣﻌﻨﺎه: آ ﺪﻘﺗوﻟ ءﺿﯿﺎ ﺮﻗﺎنﻔاﻟ وھﺎرون ﻣﻮﺳﻰ ﯿﻨﺎ . أن ﻦاﻟﺒﺼﺮﯾﯿ وﻋﻨﺪ» اﻟﻮاو« ﻒاﻟﻌﻄ ﺑﻤﻌﻨﻰ ﻻإ ﻲﺗﺄﺗ ﻻو ، ﺗﺰاد ﻻ «)٦( . أﯾﻀ ﺎﻟﻰوﻗﺎل ﺗﻌ ﻗﻮﻟﮫ ﻦﻋ ﮫﺜﺣﺪﯾ ﻋﻨﺪ ًﺎ: ﴿ ۅ ﯟ ۋ ٷ ﯜ ﴾)٧(: » ﻒ اﺧﺘﻠ ﻮﻟﮫﻘﻟ اﻟﺠﻮاب ﻲﻓ ساﻟﻨﺎ﴿ ۋ ٷ ﯜ ﴾ . ﻗﻮم ﺎلﻘﻓ)٨( : ﻄﺔﻘﻣﺴ اﻟﻮاو . اﻟﻤﻌﻨﻰ: وھءﺟﺎ إذا أﺑﻮاﺑﮭﺎﺣﺘﻰ ﺖﻓﺘﺤ ﺎ « ﻗﺎل ﻢﺛ: » قإﺳﺤﺎ أﺑﻮ ﻗﺎل : ﺎ أﻧ ﮫ ﻗﻠﺘ ﺬي واﻟ– ﷲ ءﺎ ﺷ إن ﻮل ﻘاﻟ ﻮ وھ– أن ﻰ اﻟﻤﻌﻨ: ﴿ ﯧ ﯦ ﯥ ې ﯣ ۉ ﯡ ۅ ﯟ ۋ ٷ ﯜ ﴾ ﺎ دﺧﻠﻮھ . ﺎﻟﺠﻮاب ﻓ : ، ﺎ دﺧﻠﻮھ اﻟ ﻲ ﻓ ﻷن ؛ فﺬ وﺣ ﻜ ًﻼ ﯿ دﻟ مﻼ ﻋﻠﯿﮫ«)٩( . أن ىﺮ ﯾ جﺎ اﻟﺰﺟ أن ﻦﯿ ﯾﺘﺒ ﻖﺳﺒ ﻣﻤﺎ» ﻮاو اﻟ« ﻻ ﻰ ﻟﻤﻌﻨ ﻻإ ﻲﺄﺗ ﺗ ﻻو ، ﺰاد ﺗ ﻄﺔﻘﻣﺴ ﺑﺄﻧﮭﺎ ﻮلﻘاﻟ ﻦﻣ إﻟﯿﮫ ﺐذھ ﻓﯿﻤﺎ ءﺮاﻔاﻟ ﺧﻄﺄ وﻗﺪ ، ﺑﯿﻨﺔ ﺪﺗﮭﺎﺋوﻓﺎ ، ﻒاﻟﻌﻄ . )١ ( ﻋﻤﺮان آل ةﺳﻮر: ١٩ . )٢ ( ءﺮاﻔﻟﻠ ﺮآنﻘاﻟ ﻲ١ﻣﻌﺎﻧ/ ٦٢٢ . )٣( ﻘاﻟ ﻲﻣﻌﺎﻧ وإﻋﺮاﺑﮫ ١ﺮآن/ ١٤٤ . )٤ ( ءاﻷﻧﺒﯿﺎ ةﺳﻮر: ٨٤ . )٥ ( ءﺮاﻔﻟﻠ ﺮآنﻘاﻟ ﻲ٢ﻣﻌﺎﻧ/ ٠٢٥ . )٦ ( وإﻋﺮاﺑﮫ ﺮآنﻘاﻟ ﻲﻣﻌﺎﻧ٣/ ٣٤٩ . )٧ ( اﻟﺰﻣﺮ ةﺳﻮر: ٣٧ . )٨ ( ءﺮاﻔﻟﻠ ﺮآنﻘاﻟ ﻲ٢ﻣﻌﺎﻧ/ ٣٠٩ . )٩ ( وإﻋﺮاﺑﮫ ﺮآنﻘاﻟ ﻲ٤ﻣﻌﺎﻧ/ ٣٦٣ ،٣٤٦ .

ﻞﺋﺎ ﻣﺴ ﻦ ﻣ ﺎ وﻧﺤﻮھ تﺎ اﻟﻜﺮﯾﻤ تﺎ ﯾﻵا ﺬه ھ ﻞ ﺜﻣ ﻲ ﻓ ﺎ ﺒﻮﺗﮭﺛ أو ﻮاو اﻟ ةﺎد وزﯾ ﻦواﻟﻜﻮﻓﯿﯿ ﻦاﻟﺒﺼﺮﯾﯿ ﻦاﻟﻨﺤﻮﯾﯿ ﻦﺑﯿ فﻼﺨاﻟ)١( ﻦﻗﻮﻟﯿ ﻋﻠﻰ ﻓﯿﮭﺎ ﻮاﻔاﺧﺘﻠ وﻗﺪ : ًﻻ أو : أن» اواﻟﻮ « ﺬا وھ ًﺪا ﺋزا ﻲﺄﺗ ﯾ أن ﯾﺠﻮز ﻻو ، ﻟﻤﻌﻨﻰ ءﺟﺎ فﺣﺮ ﺮد اﻟﻤﺒ ﮫ وﻋﻠﯿ ﻦﺮﯾﯿ اﻟﺒﺼ ﺐﺬھ ﻣ)٢( ﻲ ﺟﻨ ﻦ واﺑ ،)٣( ﺠﺮي ﺸاﻟ ﻦ واﺑ ،)٤( ، واﻷﻧﺒﺎري ،)٥( ﺶﯾﻌﯿ ﻦواﺑ ،)٦( . ﺑﺄن واﺣﺘﺠﻮا» اﻟﻮاو « أن ﻮز ﯾﺠ ﻼ ﻓ ، ﻟﻤﻌﻨﻰ ﻊوﺿ فﺣﺮ اﻷﺻﻞ ﻲﻓ أﺻﻠﮫ ﻋﻠﻰ ﯾﺠﺮي أن ﻦأﻣﻜ ﻣﮭﻤﺎ ﺑﺰﯾﺎدﺗﮫ ﯾﺤﻜﻢ . ﺛﺎﻧﯿﺎً: أن» اﻟﻮاو« ءﺮاﻔاﻟ رأﺳﮭﻢ وﻋﻠﻰ ﻦاﻟﻜﻮﻓﯿﯿ ﺐﻣﺬھ وھﻮ ، ةﺪﺋزا ﻲﺗﺄﺗ)٧( ءﺮا ﻔاﻟ)٧( ﺶ ﻔاﻷﺧ ﺒﻌﮭﻢ وﺗ ،)٨( ﺔ ﻗﺘﯿﺒ ﻦ واﺑ ،)٩( . ﻦﺄﺧﺮﯾ اﻟﻤﺘ ﻦ ﻣ ﻢ ﮭﻘوواﻓ : ﻦ اﺑ ﺎمﺸھ)٠١( . اﻷﻧﺒﺎري ﺐﻧﺴ وﻗﺪ)١١( ﺮه ﯿﻏو ،)٢١( ﻚ ذﻟ ﻮاز ﺟ ىﺮ ﯾ ﮫ أﻧ ﺮد اﻟﻤﺒ ﻰ إﻟ ، ﻦاﻟﻜﻮﻓﯿﯿ ًﺎﻘﻣﻮاﻓ. اﻟﻤﺒﺮ رأي ﻋﻠﻰ ﻮرﺜﻟﻠﻌ ﻲوﺳﻌﻨ ﻣﺎ تاﺟﺘﮭﺪ وﻗﺪ ﮫ ﺘﺒﻛ ﻲ ﻓ د إﻟﯿﮫ ﻧﺴﺒﺎ ﻣﺎ فﻼﺨﺑ ﺐﺘﻀﻘاﻟﻤ ﻲﻓ اﻟﻤﺒﺮد ﻗﺎﻟﮫ واﻟﺬي ﺑﮫ ﺮﻔظأ ﻓﻠﻢ . اﻟﻮاو ةزﯾﺎد زﻋﻢ ﻦﻣ ًﺒﺎﻘﻣﺘﻌ ﻗﺎل: » ﻞ اﻷﻗﺎوﯾ ﺪ أﺑﻌ وھﻮ . ﻲ أﻋﻨ : ةﺎد زﯾ اﻟﻮاو «)٣١( ﻮاھﺪ ﺷ ﻦ ﻣ ﻌﺮ ﺸاﻟ ﻦﻣ ﻦوﺑﯿﺘﯿ ، تاﻟﻜﺮﯾﻤﺎ تﯾﺎﻵا ﺾﺑﻌ ﺮﻛذ ﻢﺛ ةﺑﺎﻟﺰﯾﺎد ﻦﻠﯿﺋﺎﻘاﻟ . ًﻼ ﺋﺎ ﻗ ﻚ ذﻟ ﻰ ﻋﻠ ﻖوﻋﻠ: » ةﺎد وزﯾ ﺪ ﻋﻨ ةﺰﺋﺎ ﺟ ﺮ ﯿﻏ ﻮاو اﻟ )١ ( اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ فﻧﺼﺎﻹا) ٤٦( ٢/ ٧٣٤ . )٢( ا ﻟﻤﻘﺘﻀﺐ٢/ ١٨ . )٣ ( اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ٢ﺳﺮ/ ٩٤٦ . )٤ ( ﻲ٢اﻷﻣﺎﻟ/ ٢٢١ . )٥ ( اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ فﻧﺼﺎﻹا) ٤٦( ٢/ ٧٣٦ . )٦ ( ﺼﻞﻔاﻟﻤ حﺮﺷ٨/ ٤٩ . )٧ ( ءﺮاﻔﻟﻠ ﺮآنﻘاﻟ ﻲ٢ﻣﻌﺎﻧ/ ٣٠٩ . )٨ ( ص ﺶﻔﺧﻸﻟ ﺮآنﻘاﻟ ﻲ٩ﻣﻌﺎﻧ٧ ٢،٥٧ . )٩ ( ص ﺮآنﻘاﻟ ﻜﻞﺸﻣ ٢ﺗﺄوﯾﻞ٥٢ . )٠١ ( ﻲﻨﻐ٢اﻟﻤ/ ١٤٧ . )١١( ﻧﺼﺎﻹا اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ف) ٤٦( ٢/ ٧٣٤ . )٢١ ( ص ﻲﻟﻠﺮﻣﺎﻧ فاﻟﺤﺮو ﻲﻣﻌﺎﻧ٣٩ . )١٣ ( ﺐﺘﻀﻘ٢اﻟﻤ/ ٠٨ .

ﺑﺎﻟﺘﺄوﯾﻞ أﻋﻠﻢ وﷲ ، ﻦاﻟﺒﺼﺮﯾﯿ. ﺪ ﺟﯿ فﺮو ﻓﻤﻌ ﺒﺮﺨاﻟ فﺣﺬ ﻓﺄﻣﺎ «)١( ﻲ ﯾﻌﻨ : ﻮاھﺪھﻢ ﺷ ﻲ ﻓ ﺎ ﻣﻨﮭ ءﺎ ﺟ ﺎ ﻣ ﺾﺑﻌ ﻲﻓ ﻤﺎﻛ ، ﺮطﺸاﻟ ﺟﻮاب فﺣﺬ . ﺬي واﻟ جاﻟﺰﺟﺎ ﻠﮫﻘﻧ)٢( ﺐﺘﻀﻘاﻟﻤ ﻲﻓ ﻋﻨﮫ ءﺟﺎ ﻣﺎ ﻖﯾﻮاﻓ اﻟﻤﺒﺮد ﮫﺨﯿﺷ ﻦﻋ . ز إﺟﺎزﺗﮭﻢ ﻲﻓ ﻦاﻟﻜﻮﻓﯿﯿ وﻋﺎﻣﺔ ، ءﺮاﻔاﻟ ﺞاﺣﺘ وﻗﺪ عﺑﺎﻟﺴﻤﺎ اﻟﻮاو ةﯾﺎد . ﺮآنﻘاﻟ ﻦﻓﻤ : ١ -ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺎل: ﴿ ﮐ ﮏ ک ﮍ ڑ ﮋ ژ ﮉ ڈ ﮇ ڎ ﮅ ڌ ﮃ ﴾)٣( . ﻓﺎﻟﻮاو : ﺪﯾﺮﻘواﻟﺘ ، ةﺪﺋزا : اﻗﺘﺮب . ٢ -ﺎﻟﻰ ﺗﻌ ﺎل ﻗ: ﴿ پ ﭕ ﭔ ﭓ ٻ ﭑ ﴾)٤( ﻰ اﻟﻤﻌﻨ : ﻮاو واﻟ ، ﺎه ﻧﺎدﯾﻨ: ةﺪﺋزا . ٣ -ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺎل: ﴿ ۅ ﯟ ۋ ٷ ﯜ﴾)٥( اﻟﻤﻌﻨﻰ : ﺖﻓﺘﺤ وھﺎءﺟﺎ إذا ﺣﺘﻰ . ٤ -ﺎﻟﻰ ﺗﻌ ﺎل ﻗ: ﴿ ﭠ ﭟ ٺ ﭝ ﭜ ﴾)٦( ﻰ اﻟﻤﻌﻨ– ﺮ ﯿﻏ ﻦﻮﻓﯿﯿ اﻟﻜ ﺪ ﻋﻨ ﺧﺎﺻﺔ ﻊاﻟﻤﻮﺿ ھﺬا ﻲﻓ ءﺮاﻔاﻟ– : واﻟﻮاو ، ﺖأذﻧ : ﻌﺮﺸاﻟ ﻦوﻣ ةﺪﺋزا : ﻮﻧﻜﻢ ﺑﻄ ﺖ ﻗﻤﻠ إذا ﻰ ﺣﺘ ﻮاﱡﺒ ﺷ ﻢءﻛﺎ أﺑﻨ ﺘﻢ ورأﯾ ﺎ ﻟﻨ ﻦ اﻟﻤﺠ ﺮ ﮭظ ﺘﻢ وﻗﻠﺒ ِﺨ اﻟ ﺎﺟﺰ اﻟﻌ ﯿﻢ ﺌاﻟﻠ إن ﺐﱡ)٧( ﺪﯾﺮﻘاﻟﺘ: ﻗﻠﺒ واﻟﻮاو ، ﺘﻢ : ةﺪﺋزا . ٢ -ﺎﻋﺮﺸاﻟ ﻗﺎل : )١ ( ﺐﺘﻀﻘ٢اﻟﻤ/ ١٨ . )٢ ( وإﻋﺮاﺑﮫ ﺮآنﻘاﻟ ﻲ٤ﻣﻌﺎﻧ/ ٣٦٣ . )٣ ( ءاﻷﻧﺒﯿﺎ ةﺳﻮر: ٦٩ ٩،٧ . )٤ ( تاﻟﺼﺎﻓﺎ ةﺳﻮر: ٠١٣ ٤٠١، . )٥ ( اﻟﺰﻣﺮ ةﺳﻮر: ٣٧ . )٦ ( قﺎﻘﺸﻧﻻا ةﺳﻮر: ٢ ١، . )٧( اﻟﺒﯿﺘ ﺘﺎبﻛ ﻲﻓ ءﺮاﻔاﻟ ﺪھﻤﺎﺸأﻧ ﺎن : ﺮآن ﻘاﻟ ﻲﺎﻧ ١ﻣﻌ/ ٠١٧ ٢،/ ٥١ ﺒﮭﻤﺎ ﯾﻨﺴ ﻢ وﻟ ، . ﺎ وھﻤ ﻦ ﻣ ﻮاھﺪ ﺷ: ﺮآن ﻘاﻟ ﻜﻞ ﺸﻣ ﻞ ﺗﺄوﯾ ﻲ ﻓ ﺔ ﻗﺘﯿﺒ ﻦ اﺑ ص٢٥٤ ص ﮫ ﻣﺠﺎﻟﺴ ﻲ ﻓ ﺐ ﻌﻠﺛو ،٧٤ ، فﻧﺼﺎﻹا ﻲﻓ ٢واﻷﻧﺒﺎري/ ٥٧٣ ﺼﻞﻔاﻟﻤ حﺮﺷ ﻲﻓ ﺶﯾﻌﯿ ﻦواﺑ ٨،/ ٤٩ .

ﻰ واﻧﺘﺤ ﻲ اﻟﺤ ﺎﺣﺔ ﺳ ﺎ أﺟﺰﻧ ﺎ ﻓﻠﻤ ِﻞ َْﻘﻨﻘَ ﻋ ٍف ﺎ ﻔﻗ ذي ٍﻒ ﻘْﺣ ﻦ ﺑﻄ ﺎ ﺑﻨ)١( اﻟﻤﻌﻨﻰ: اﻧﺘﺤﻰ ﻲاﻟﺤ ﺳﺎﺣﺔ أﺟﺰﻧﺎ ﺎّﻓﻠﻤ . ٣ -ﺎﻋﺮﺸاﻟ ﻗﺎل : ﻦ ﯾﻜ ﻢ ﻟ ﺔ ﺸﺒﯿﻛ ﺎ ﯾ ﻚ وذﻟ ذاﺈ ﻓ ﺎل ﯿﺨﺑ ﺎﻟﻢ ﺣ ﺔ ﻠﻤﻛ ﻻإ)٢( واﻟﻤﻌﻨﻰ: ذﻟ ذاﺈﻓ ﻚ . ﻣﺎ ﻓﻜﻞ ، ﻮاھﺪﺷ ﻦﻣ ﺮﻛذ ﻣﺎ ﻊﺟﻤﯿ وﯾﺘﺄوﻟﻮن ، ﻚذﻟ ﯾﻤﻨﻌﻮن واﻟﺒﺼﺮﯾﻮن ﻠﮫ أﺻ ﻰ ﻋﻠ ﮫ ﻓﯿ ﻞ ﯾﺤﻤ أن ﻦ ﯾﻤﻜ ةﺎد اﻟﺰﯾ ﻰ ﻋﻠ ﻮن اﻟﻜﻮﻓﯿ ﺑﮫ ﺞاﺣﺘ)٣( ﻷن ؛» اﻟﻮاو « ﺑﺰﯾﺎدﺗﮫ ﯾﺤﻜﻢ أن ﯾﺠﻮز ﻼﻓ ، اﻷﺻﻞ ﻲﻓ ﻟﻤﻌﻨﻰ ﻊوﺿ فﺣﺮ ﻋﻨﺪھﻢ ﻛ ﻲ ﻓ ﻮاھﺪ ﺷ ﻦ ﻣ ءﺟﺎ ﻣﺎ ﺗﺄوﻟﻮا وﻗﺪ ، أﺻﻠﮫ ﻋﻠﻰ ىﯾﺠﺮ أن ﻦأﻣﻜ ﻣﮭﻤﺎ ﺎب ﺘ ﷲ– ﻟﻰﺎﺗﻌ– ﻲﺗﻵا اﻟﻨﺤﻮ ﻋﻠﻰ : ١ -ﺎﻟﻰ ﺗﻌ ﮫ ﻗﻮﻟ ﻲ ﻓ: ﴿ ک ﮍ ڑ ﮋ ژ ﮉ ڈ ﮇ ڎ ﮅ ڌ ﮃ ﴾)٤( ﻮاو اﻟ ﻓﯿﮫ : ﻓﯿﮫ ﺪﯾﺮﻘواﻟﺘ ، فﻣﺤﺬو واﻟﺠﻮاب ، ةﺪﺋزا ﺖوﻟﯿﺴ ، ﺔﻔﻋﺎط : ﺎﻟﻮا ﻗ ﻠﻮن ﯾﻨﺴ ﺪب ﺣ ﻞ ﻛ ﻦ ﻣ ﻢ وھ جﺄﺟﻮ وﻣ جﺄﺟﻮ ﯾ ﺖﻓﺘﺤ إذا ﺣﺘﻰ : ﺎ ﯾ ﻮلﻘاﻟ فﻓﺤﺬ ، وﯾﻠﻨﺎ . )١ ( دﯾﻮاﻧﮫ ﻲﻓ ﺲﯿﻘاﻟ ئﻣﺮﻻ ﺖ١اﻟﺒﯿ/ ٣ ، ص ﮫ دﯾﻮاﻧ حﺮﺷ١و٧٠ ﺎ ﻓﯿﮭﻤ ﺔ واﻟﺮواﯾ ،: » ﻦ ﺑﻄ ﺖﺒﺧ« ص ﺮﺸاﻟﻌ تﺎﻘاﻟﻤﻌﻠ حﺮﺷ ﻲﻓ اﻟﺮواﯾﺔ ﻠﮭﺎﺜ٨٢وﻣ ﮫ ﺘﺎﺑﻛ ﻲ ﻓ ءﺮا ﻔاﻟ ﻮاھﺪﺷ ﻦﻣ وھﻮ ، : ﺮآن ﻘاﻟ ﻲﺎﻧ ﻣﻌ ٢/ ٥٠ اﻟﻜﺎﻓﯿﺔ حﺮﺷ ﻲﻓ ﻲواﻟﺮﺿ ٦،/ ١٥٨ . )٢ ( ص ﮫ دﯾﻮاﻧ ﻲ ﻓ ﻞ ﺒﻘﻣ ﻦ ﺑ ﯿﻢ ﻟﺘﻤ ﺖ ٩٨١اﻟﺒﯿ ﺪﯾﻮان اﻟ ﺔ ورواﯾ ،: » ﺔ ﺤﻠﻤﻛ ﻻإ« و ، ﻦ ﻣ ﻮ ھ ﻲﻣﻌﺎﻧ ﺘﺎﺑﮫﻛ ﻲﻓ ﺶﻔاﻷﺧ ﻮاھﺪﺷ ص ﺮآنﻘ٩اﻟ٧ ٢،٥٧ ﻓ ﺮاديُواﻟﻤ ،ﻲ ص ٦١اﻟﺠﻨﻰ٥ . )٣ ( ﺮ ﻈﯾﻨ : ﺠﺮﯾﺔ ﺸاﻟ ﻲﺎﻟ ٢اﻷﻣ/ ٠٢١ ﺄﻟﺔ اﻟﻤﺴ فﺎ ﻧﺼﻹوا ،) ٤٦( ٢/ ٧٣٤ حﺮ ﺷو ، اﻟﻤ ﺶﯾﻌﯿ ﻦﺑﻻ ﺼﻞﻔ٠١/ ٩٣ . )٤ ( ءاﻷﻧﺒﯿﺎ ةﺳﻮر: ٦٩ ٩،٧ .

٢ -ﻗ ﻓ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻮﻟﮫ: ﴿ پ ﭕ ﭔ ﭓ ٻ ﭑ ﴾)١( . اﻟﻮاو : ﻓﯿﮫ ﺪﯾﺮﻘواﻟﺘ ، فﻣﺤﺬو واﻟﺠﻮاب ، ةﺪﺋزا ﺖوﻟﯿﺴ ، ﺔﻔﻋﺎط : ﱠﺎﻤﻓﻠ ﻟ وﺗﻠﮫ أﺳﻠﻤﺎ ﻟﺪﯾﻨﺎ اﻟﺮﻓﯿﻌﺔ اﻟﻤﻨﺰﻟﺔ وﻧﺎل ، ﻮاﺑﻨﺎﺛ أدرك ﻦﻠﺠﺒﯿ . ٣ -ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ ﻲﻓ: ﴿ ۅ ﯟ ۋ ٷ ﯜ ﴾)٢( . ﻮاو اﻟ: ﺬو ﻣﺤ ﻮاب واﻟﺠ ، ةﺪ ﺋزا ﺖ وﻟﯿﺴ ، ﺔ ﻔﻋﺎط ﮫ ﻓﯿ ﺪﯾﺮ ﻘواﻟﺘ ، ف: ﻚذﻟ ﻧﺤﻮ أو ﺳﻌﺪوا أو ﻮابﺜاﻟ ﺻﺎدﻓﻮا . ٤ -ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ ﻲﻓ: ﴿ ٿ ﭡ ﭠ ﭟ ٺ ﭝ ﭜ ﴾)٣( . ﻮاو اﻟ : ﺪﯾﺮه ﻘﺗ فﺬو ﻣﺤ ﻮاب واﻟﺠ ، ةﺪ ﺋز ﺖ وﻟﯿﺴ ، ﺔ ﻔﻋﺎط : ىﺮ ﯾ ﺎبﻘواﻟﻌ ﻮابﺜاﻟ ﻧﺴﺎنﻹا . ﻲاﻟﺘﺎﻟ اﻟﻨﺤﻮ ﻋﻠﻰ ﻌﺮﺸاﻟ ﻲﻓ ءﺟﺎ ﻣﺎ ﺗﺄوﻟﻮا ﻤﺎﻛ : ١ -ﺎﻋﺮﺸاﻟ ﻗﻮل ﻲﻓ : ﻮﻧﻜﻢ ﺑﻄ ﺖ ﻗﻤﻠ إذا ﻰ ﺣﺘ ﺒﻮا ﺷ ﻢءﻛﺎ أﺑﻨ ﺘﻢ ورأﯾ ﺎ ﻟﻨ ﻦ اﻟﻤﺠ ﺮ ﮭظ ﺘﻢ وﻗﻠﺒ ﺐ ﺨاﻟ ﺎﺟﺰ اﻟﻌ ﯿﻢ ﺌاﻟﻠ إن)٤( ﺪﯾﺮه ﻘوﺗ ، فﺬو ﻣﺤ ﻮاب واﻟﺠ ، ةﺪ ﺋزا ﺖ وﻟﯿﺴ ، ﺔ ﻔﻋﺎط ﻮاو اﻟ : ﺮ ﮭظ أو ، ﻮم اﻟﻠ ﺘﻢﻘﻘﺘﺤ واﺳ ، ﺪر ﻐاﻟ ﻨﻜﻢ ﻣ ﻖ ﻘﺗﺤ أو ، ﻢﻛﺪر ﻏ ﺎن وﺑ ، ﻋﻨﺎ ﻢﻛﻋﺠﺰ ًﺟﻮاﺑﺎ ﯾﻜﻮن أن ﯾﺼﻠﺢ ﻣﻤﺎ ﻚذﻟ ﻧﺤﻮ . ٢ -ﺎﻋﺮﺸاﻟ ﻗﻮل ﻲﻓ : ﻰ واﻧﺘﺤ ﻲ اﻟﺤ ﺎﺣﺔ ﺳ ﺎ أﺟﺰﻧ ﺎ ﻓﻠﻤ ﻞ ﻘﻨﻘﻋ فﺎ ﻔﻗ ذي ﻒ ﻘﺣ ﻦ ﺑﻄ ﺎ ﺑﻨ)٥( )١ ( تاﻟﺼﺎﻓﺎ ةﺳﻮر: ٠١٣ ٤٠١، . )٢( اﻟ ةﺳﻮر ﺮﻣﺰ: ٣٧ . )٣ ( قﺎﻘﺸﻧﻻا ةﺳﻮر: ١ ٢، . )٤( ص ﺮﯾﺠﮭﻤﺎﺨﺗ ﺪمﻘﺗ ٩٦ . )٥( ص ﺮﯾﺠﮫﺨﺗ ﺪمﻘﺗ ٩٦ .

ﮫ ﻓﯿ ﺪﯾﺮ ﻘواﻟﺘ ، فﺬو ﻣﺤ واﻟﺠﻮاب ، ةﺪﺋزا ﺖوﻟﯿﺴ ، ﺔﻔﻋﺎط اﻟﻮاو : ﺎ ﻓﻠﻤ وﻧﻌﻤﻨﺎ ﺧﻠﻮﻧﺎ ﻞﻘﻨﻘﻋ فﺎﻔﻗ ذي ﻒﻘﺣ ﻦﺑﻄ ﺑﻨﺎ واﻧﺘﺤﻰ ﻲاﻟﺤ ﺳﺎﺣﺔ أﺟﺰﻧﺎ . ٣ -ﺎﻋﺮﺸاﻟ ﻗﻮل ﻲﻓ : ﻦ ﯾﻜ ﻢ ﻟ ﺔ ﺸﺒﯿﻛ ﺎ ﯾ ﻚ وذﻟ ذاﺈ ﻓ ﺎل ﯿﺨﺑ ﺎﻟﻢ ﺣ ﺔ ﻠﻤﻛ ﻻإ)١( ﻮاو اﻟ : ﺎ ھﻨ ﺪﯾﺮ ﻘواﻟﺘ ، ةﺪ ﺋزا ﺖ وﻟﯿﺴ ، ﺔ ﻔﻋﺎط : ﻚ وذﻟ ، ﻚ إﻟﻤﺎﻣ ذاﺈ ﻓ ﻟﻤﺎمﻹا . أراد أو : ﻚوذﻟ ، ھﺬا ذاﺈﻓ . وﻗﺎﻟﻮا : ﺧﺘﺼﺎرﻻا ﯾﺠﺎزﻹا ﻲﺗﻮﺧ ﻊﻣ ﺑﮫ ﻟﻠﻌﻠﻢ اﻟﺠﻮاب فﺣﺬ إﻧﻤﺎ . ﮭﺎرهظإ ﻦﻣ اﻟﻤﻌﻨﻰ ﻲﻓ أﺑﻠﻎ اﻟﺠﻮاب فﺣﺬ إن ﻢﺛ)٢( . ﻗﺎﻟﻮا: ﺣﺬ ءﺟﺎ ﯿﺮاوﻗﺪﻛﺜ اﻟﻌﺮب مﻼﻛو ، ﷲ ﺘﺎبﻛ ﻲﻓ اﻟﺠﻮاب ف)٣( . ھﺬا ﻮاھﺪﺷ ﻦوﻣ : ١ - ﻗﻮﻟﮫ ﻟﻰﺎﺗﻌ: ﴿ ﮇ ﮅڎ ڌ ﮃ ڍ ﮁ ﮀ ﭿ ڇ ﭽ ﭼ ﭻ چ ﭹ ﭸ ژ ﮉ ڈ ﴾)٤( . » ﺟﻮاب فﻓﺤﺬ» ﻮ ﻟ« ﮫ ﻓﯿ ﺪﯾﺮ ﻘواﻟﺘ ، ﻮاب ﺟ ﻦ ﻣ ﺎ ﻟﮭ ﺪ ﺑﻻو : أن ﻮ وﻟ ا ﺑﮫ ﺖﻗﻄﻌ أو اﻟﺠﺒﺎل ﺑﮫ تﺳﯿﺮ اﻧﺎءﺮآنﻷرﻗﺮﻘاﻟ ھﺬا ﻟﻜﺎن ، ض «)٥( . ٢ -ﺎﻋﺮﺸاﻟ ﻗﻮل : ٍة ﺪ ﺋﺘﺎُﻗ ﻲ ﻓ ﻠﻜﻮھﻢ أﺳ إذا ﻰ ﺣﺘ ُﺔ ﺎﻟّاﻟﺠﻤ ُﺮد ﺗﻄ ﺎ ﻤﻛ ًّ ﻼ ﺷ ﺮدا ُﺸ اﻟ)٦( ﺟﻮاب فﻓﺤﺬ» إذا « ﺪﯾﺮ ﻘواﻟﺘ ، ﮫ ﻋﻠﯿ اﻟﺪﻟﯿﻞ ﯿﺎمﻘوﻟ ، ﺑﮫ ﻟﻠﻌﻠﻢ : ﻠﻮھﻢ ﺷ ًﻼ ﺷ . ﻰ إﻟ ﺮب أﻗ ، جﺎ اﻟﺰﺟ ﮫ ﻓﯿ ﺒﻌﮭﻢ وﺗ ، ﻦﺮﯾﯿ اﻟﺒﺼ ﻮر ﺟﻤﮭ ﮫ ﻗﺎﻟ ﺎ وﻣ ؛ ﻮاب اﻟﺼ » ﺎﻓﻟﻮاو « ﻰ ﻋﻠ ىﺮ ﯾﺠ أن ﻦ أﻣﻜ ﺎ ﻓﻤﮭﻤ ، ﻰ ﻟﻤﻌﻨ ﻊ ﺿُ و فﺮ ﺣ ﻞ اﻷﺻ ﻲﻓ ﺳﯿﻤﻻو أوﻟﻰ ﻓﮭﻮ أﺻﻠﮫ ﺎ ﷲ مﻼﻛ ﻲﻓ ﻣﻨﮫ ءﺟﺎ ﻣﺎ– وﺟﻞ ﻋﺰ– ءﻮا ﺳ ﺎن ﻛأ )١( ص ﺮﯾﺠﮫﺨﺗ ﺪمﻘﺗ ٩٦ . )٢ ( ﺮﻈﯾﻨ : ﻋﺮابﻹا ﺻﻨﺎﻋﺔ ٢ﺳﺮ/ ٩٤٦ . )٣ ( ﺮﻈﯾﻨ : ﺠﺮيﺸاﻟ ﻦاﺑ ﻲ٢أﻣﺎﻟ/ ٢٢١ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ فﻧﺼﺎﻹوا ،) ٤٦( ٢/ ٧٧٣ . )٤ ( اﻟﺮﻋﺪ ةﺳﻮر: ٣١ . )٥ ( ﺮﻈﯾﻨ: ا فﻧﺼﺎﻹ٢/ ٧٧٣ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ) ٤٦ ( . )٦ ( ﺮ ﻈﯾﻨ ، ﻲﺬﻟ اﻟﮭ ﻊ رﺑ ﻦ ﺑ فﺎ ﻣﻨ ﺪ ﻟﻌﺒ ﺖ اﻟﺒﯿ : ﺠﺮي ﺸاﻟ ﻦ اﺑ ﻲﺎﻟ ٢أﻣ/ ٢٢ فﺎ ﻧﺼﻹوا ٢،/ ٧٧٣ ص حﯾﻀﺎﻹا ﻮاھﺪﺷ حﺮﺷو ٤،٣١ اﻷدب وﺧﺰاﻧﺔ ،٧/ ٣٩ .

أم ، تﺮداﻔاﻟﻤ ﻒﻟﻌﻄ ﺮان ﻋﻤ آل ﺔ آﯾ ﻲ ﻓ ﻤﺎﻛ اﻟﺠﻤﻞ ﻒﻟﻌﻄ ﺣﺘﻰ﴿ ﴾ ﺮط ﺸﻟﻠ ﺎﺣﺒﺔ اﻟﻤﺼ ﻮاو اﻟ ﻷن ؛ ﻒ ﯾﻌﻄ ، ًﺬوﻓﺎ ﻣﺤ ﺮ آﺧ ًﺮطﺎ ﺷ ﻲ ﺘﻀﻘﺗ اﻟ ﮫ ﻋﻠﯿ ﻰ اﻷوﻟ ﻖ ﺑﻄﺮﯾ ﮫ ﻋﻠﯿ ًﺎ ﻣﻨﺒﮭ ﻮرﻛﺬ اﻟﻤ ﻮن وﯾﻜ ، ﮫ ﺑ ﺔ ﺘﺮﻧﻘاﻟﻤ ﺮط ﺸ. اﻟﻜﺮﯾﻤﺔ ﯾﺔﻵا ﻲﻓ ھﺬا ﻋﻠﻰ واﻟﻤﻌﻨﻰ : ًذھﺒﺎ ضاﻷر ءﻣﻞ أﺣﺪھﻢ ﻦﻣ ﺒﻞﻘﯾ ﻦﻓﻠ جﺎ اﻟﺰﺟ ﻮل ﻗ ﺬا وھ ، ةﺧﺮﻵا ﻲﻓ ﺑﮫ ىاﻓﺘﺪ وﻟﻮ اﻟﺪﻧﯿﺎ ﻲﻓ ﺑﮫ قوﺗﺼﺪ ﮫﻔﻘأﻧ ﻟﻮ ﺔ ﻋﻄﯿ ﻦ اﺑ ﮫ ﻋﻨ ﮫ ﻠﻘﻧ ﺪ وﻗ ،)١( ﺮي ﺸﺨواﻟﺰﻣ ،)٢( ﺎن ﺣﯿ ﻮ وأﺑ ،)٣( ، ﻲﺮطﺒﻘواﻟ)٤( ﺔ ﻋﻄﯿ ﻦ اﺑ ﺎل ﻗ ، ﺎھﺮظ ﻟﮫ اﺳﺘﺤﺴﺎﻧﮭﻢ إن ﺑﻞ أﺣﺪ ﯾﺮده وﻟﻢ ،: » ﻦ ﺣﺴ ﻮل ﻗ ﺬا وھ «)٥( ﮫ ﻗﺎﻟ ﺎ ﻣ ﻲ ﺮطﺒﻘاﻟ ﻒ ووﺻ ، جﺎ اﻟﺰﺟ ﻮل ﻗ ﻲ ﯾﻌﻨ ﻗﻮل ﺑﺄﻧﮫ جاﻟﺰﺟﺎ» ﻦاﻟﻨﺤﻮﯾﯿ ﻦﻣ ﺮﻈاﻟﻨ أھﻞ «)٦( . ةﻟﺰﯾﺎد ءﺮاﻔاﻟ ﺴﯿﺮﻔﺗ ﻣﺤﺎوﻟﺔ نﺈﻓ ًوأﺧﯿﺮا» اﻟﻮاو « ﮫ ﻟﻜﺄﻧ ﺣﺘﻰ ، ﻣﻮھﻤﺔ اﻟﺒﺼﺮﯾ ﺐﻣﺬھ ىﯾﺮ ﺒﺮﺨاﻟ فﺣﺬ ﺚﺣﯿ ﻦﻣ ﻦﯿ ) ﺮطﺸاﻟ ﺟﻮاب ( ﺒﮭﮭﺎﺷ ﺪﻘﻓ ، ﻮل ﻘﯾ ﮫ ﺟﻮاﺑ ﮫ ﻓﯿ ﮫ ﻗﺒﻠ ﺎ ﻣ أن ﻮھﻢ ﺗ ﻊ ﻣ ﻒﺘﺄﻧ اﻟﻤﺴ مﻼﺎﻟﻜ ﺑ: » ﻒﺘﺄﻧ اﺳ ﮫ ﻓﻜﺄﻧ ﺟﻮاﺑﮫ ﻓﯿﮫ ﻗﺒﻠﮫ ﻣﺎ أن وﺗﻮھﻢ ، ًﻨﺎﻓﺎﺌاﺳﺘ مﻼاﻟﻜ «)٧( . ﺒﯿﮫ ﺸوﺗ» ﻮاو اﻟ « ﻮھﻢ ﻣﺘ ﺮط ﺷ ﻮاب ﺟ ﻊ ﻣ ، ﺔﻔﺘﺄﻧ ﺑﺎﻟﻤﺴ ﺪه ﻋﻨ ةﺪ ﺋاﻟﺰا ﺮ ﺧﯿ ﻮلﻘاﻟ ﻣﻨﮫ : إن» اﻟﻮاو « ﺪرﻘﻣ واﻟﺠﻮاب ، ﻒﻋﻄ . ﺮي ﻈﻧ ﺔ وﺟﮭ ﻲ ﻓ ﺬا ﻓﮭ ﻦ ﻣ ﺮ ﻛﺜأ ﻒ اﻟﺘﻜﻠ ﻦ ﻣ هّﻮ ﺧﻠ ﻊ ﻣ ، حﻮ اﻟﻮﺿ ﻰ وإﻟ ، ﺮب اﻟﻌ ﺔ ﻐﻟ ﻰ إﻟ ﺮب أﻗ واﻟﺘﻮھﻢ ﺒﯿﮫﺸﺑﺎﻟﺘ ﻮلﻘاﻟ . )١ ( اﻟﻮﺟﯿﺰ ١اﻟﻤﺤﺮر/ ٤٧٠ . )٢ ( ص فﺎﺸ٢٨١اﻟﻜ . )٣ ( ١اﻟﺒﺤﺮ/ ٢٨٧ . )٤ (اﻟ ﻷﺣﻜﺎم ﻊاﻟﺠﺎﻣ ﺮآنﻘ٤/ ١٣١ . )٥ ( اﻟﻮﺟﯿﺰ ١اﻟﻤﺤﺮر/ ٤٧٠ . )٦ ( ﺮآنﻘاﻟ ﻷﺣﻜﺎم ﻊ٤اﻟﺠﺎﻣ/ ١٣١ . )٧ ( ءﺮاﻔﻟﻠ ﺮآنﻘاﻟ ﻲ٢ﻣﻌﺎﻧ/ ٥٠ .