العددان: التاسع عشر والعشرون، جمادى الأولى جمادى الآخرة
عدد الصفحات ٣٦٢العددان: التاسع عشر والعشرون، جمادى الأولى جمادى الآخرة وهـذه الخلاصة: يوسف الأوزبكي: بارك الله فيكما ونفع بكما وجزاكما خيرًا على هذه الفوائد العزيزة، وأضيف: للمجتبى نسخ أخرى، منها: فهرس مخطوطات مكتبة الحرم المكي الشريف الرقم العام بداية المخطوط: ... حمدًا كثيرًا كما يحبه ويرضى ... محمد الذي ما ينطق عن الهوى وعلى آله وأصحابه ... الهدى مصابيح الدجى، أما بعد ... الخ نهاية المخطوط: ... فقال: جاء رجل إلى رسول الله ﷺ فقال لا تلد أفأتزوجها ... فقال: تزوجوا الولود الودود فإني مكاثر بكم وله نسخ مغربية، يتفضل السادة المغاربة ببيانها. ولتجريد الأصول نسختان مقدسيتان: 1
عدد الصفحات ٣٦٣العددان: التاسع عشر والعشرون، جمادى الأولى جمادى الآخرة تاريخ النسخ: الجمعة الناسخ: إبراهيم محفوظ بن محمد بن إبراهيم بن حافظ الدين السروري. عدد الأوراق أوله: ... وبعد فقد وقفت على كثير مما دوّنه العلماء من أحاديث رسول وجمعوه، فرأيت كلاًّ ╚الله ﷺ وسمعوه، ورواه الثقات من آثار الصحابة منهم رحمة الله عليهم قد سلك فيما دونه أسلوباً... فاستخرت الله تعالى في تجريد أخباره وآثاره ... واستعنته على تلخيصه واختصاره فألقيت منه ما زاده على الأصول من شرح الغريب والإعراب وألقيت عنه ما اربكه من التكرار والإسهاب فليشتهر بتجريد الأصول في أحاديث الرسول... آخره: ... قال كان آخر كلام رسول الله ﷺ: الصلاة الصلاة واتقوا الله فيما ملكت أيمانكم هذا آخر الكتاب والحمد لله أولاً وآخراً وظاهراً وباطناً. ملاحظات: الخط نسخ، والحالة سيئة من آثار الأرضة، غير مجلد، والحبر أسود، والإظهارات ورؤوس الموضوعات بالحمرة، وعلى الهوامش أسماء رواة الحديث، واختصاراتهم، والمتن محاط بإطار بالحبر الأحمر. 2 الموضوع: الحديث الشريف - الرقم تاريخ النسخ الناسخ: إبراهيم محفوظ بن محمد بن إبراهيم السروري المقدسي. عدد الأوراق أوله: البسملة ... وبعد فقد وقفت على كثير مما دونه العلماء من أحاديث رسول الله ﷺ وسمعوه ...
عدد الصفحات ٣٦٤العددان: التاسع عشر والعشرون، جمادى الأولى جمادى الآخرة آخره: ... فلما خرج أصابته النقمة التي أصابت قومه بهذا المكان فدفن فيه وآية ذلك أنه دفن معه غصن من ذهب، إن أنتم نبشتم عنه أصبتموه، فابتدر الناس فاستخرجوا الغصن (قال) كان هذا آخر كلام رسول الله ﷺ: الصلاة الصلاة واتقوا الله واتقوا الله فيما ملكت أيمانكم ... تمليك: وقف محمد بدير. ملاحظات: بحالة جيدة. الخط نسخي. الحبر أسود، رؤوس الموضوعات بالأحمر. الغلاف بحالة جيدة، جلد أحمر مزين بسرة بنية، مع لسان. 3 فهرس مخطوطات مكتبة الحرم المكي الشريف الرقم العام : هبة الله بن عبد الرحيم بن إبراهيم البارزي الحموي. اسم المؤلف الشهرة: هبة الله ابن البارزي. تاريخ وفاته بداية المخطوط: الحمد لله رب العالمين حمد الشاكرين، والصلاة والسلام على سيد المرسلين محمد خاتم النبيين وآله وصحبه أجمعين، وبعد فقد وقفت على كثير مما دونه العلماء ... الخ نهاية المخطوط: ... قال (علي بن أبي طالب) كان آخر كلام رسول الله ﷺ والحمد لله أولا وآخرًا. نوع الخط: نسخ
عدد الصفحات ٣٦٥العددان: التاسع عشر والعشرون، جمادى الأولى جمادى الآخرة اسم الناسخ: إبراهيم محفوظ السروري المقدسي تاريخ النسخ عدد الأوراق عدد الأسطر حاتم بن محمد فتح الله: من نسخ كتاب المجتبى للبارزي نسخة محفوظة بخزانة المسجد الأعظم بمدينة مكناس، نبهني عليها الأستاذ عبد الرحيم اليوسفان. ومعلوماتها كما جاء في فهرسها (ص رقم الحفظ ناسخه: موسى بن إسماعيل بن الصائغ الشافعي. تاريخ نسخه: في يوم الخميس وفاة مؤلفه ب الخط: مشرق. عدد أوراقه عدد الأسطر في كل لوحة مسطرته من تحبيس السلطان سيدي محمد بن عبد الله على خزانة الجامع الكبير بمكناس، وحازه لجانب الحبس ناظر الأوقاف عبد الواحد المسطاطي في أواسط جمادى الثانية عام ويشتمل هذا الجزء على خمسة أقسام:
عدد الصفحات ٣٦٦العددان: التاسع عشر والعشرون، جمادى الأولى جمادى الآخرة القسم الأول: فيما اتفق عليه ستة، وينقصه القسم الثاني: فيما اتفق عليه خمسة، ويشتمل على ستة أبواب. القسم الثالث: فيما اتفق عليه أربعة، ويشتمل على القسم الرابع: فيما اتفق عليه ثلاثة، ويشتمل على القسم الخامس: فيما اتفق عليه اثنان، ويشتمل على وبه ينتهي الكتاب، وقال في آخره الناسخ كتاب المجتبى ويتلوه القسم السادس
عدد الصفحات ٣٦٧العددان: التاسع عشر والعشرون، جمادى الأولى جمادى الآخرة معجزة سيدنا أحمد ﷺ د. عبد الرزاق بن محمد مرزوك المتجلي في بقاء مثل هذه الآثار، المنادية على سيرته المثلى بالإجلال والإبرار، المُحكِمة لأعلام نبوته بناموس الإظهار وقرائن الإقرار، لا سيما إذا جرى حفظها وتحققت صيانتها بأيدي غير المؤمنين به ﷺ؛ يبذلون في ذلك ذوب أفئدتهم، وأحسنَ ما يهدي إليه عجيبُ معارفهم وفهومهم. ولا فرق في ثبوت هذه المزية لأعلام نبينا ﷺ بين ما حقق من تراث أمته المخطوط وما لم يحقق، لأن التحقيق - مع لزوم إتقانه وإحسانه - لا ينقل خصائص الأصل المحَقَّق إلى نفسه، ولا يجاوز مرتبة الساعي في إجابة داعيه، الشبيهة بمرتبة المولى القائم على خدمة سيده. وإن فقهاء إحياء التراث ليعرفون أن له مقاصد حضارية أصلها إبانيّ يبرز النص المحقق إلى عريشه، وفرعها إعلامي رسالي يَسلُكه في عقد الدلالة على فتوة النبوة، وهيمنة الديانة. والنموذج المرفق شاهدُه: نسخة من (مقصورة الإمام المكودي النبوية) الشهيرة، المحفوظة في المكتبة الوطنية بمجريط، المعتبرة فيما حقق من شروح المقصورة، المومئة إلى كثير مما طوت تفاصيلَه هذه السطور القليلة. وَصَحْبِهِ الغُرِّ الكِرَامِ المُنْتَمَىوَارْحَمْ مُحَمَّداً وَآلَ بَيْتِهِ بَداً َ عَلَيْهِ مَا هَبَّتْ عَلَى الرَّوْضِ الصَّبَاوَصِلْ صَلاَةً مِنْكَ تَتْرَى أ
عدد الصفحات ٣٦٨العددان: التاسع عشر والعشرون، جمادى الأولى جمادى الآخرة
عدد الصفحات ٣٦٩العددان: التاسع عشر والعشرون، جمادى الأولى جمادى الآخرة مراسلة أحد الشيوخ الأعلام للعلامة الرحلة الحافظ يوصيه فيها♫ابن أبي بكر العياشي باقتناء بعض اللكتب له في رحلته للمشرق إذا ظفر بها د. محمد علوان وهي عبارة عن لائحة قسمها لمجموعتين: : في كتب المالكية المغاربة والأندلسيين.الأولى : في كتب المشارقة.الثانية وهذه الأخيرة طلب منه تعميق البحث عنها بالديار المصرية لمظنة وجودها هناك. والملاحظ على المجموعتين أنها من نوادر الكتب ونفيسها التي يتشوف كل عالم وفقيه وشيخ لامتلاكها في مكتبته. فدونكم الرسالة يا عشاق التراث المخطوط.
عدد الصفحات ٣٧٠العددان: التاسع عشر والعشرون، جمادى الأولى جمادى الآخرة
عدد الصفحات ٣٧١العددان: التاسع عشر والعشرون، جمادى الأولى جمادى الآخرة سرقة المخطوطات ووقوف السَّلف لها بالمرصاد! ضياء الدين جعرير هذه نسخة من كتاب الشفا بتعريف حقوق المصطفى ﷺ للإمام القاضي عياض (ت 368( سُرقت هذه النسخة وقام السَّارق بأخذها للسُّوق لبيعها، وقام -متحذلقًا بطمس ختم الوقف كما في الصُّورة، ولكن حبل الكذب قصير، إذ تفطَّن له بالسُّوق أحد الغيورين ممَّن يعرف النُّسخة فأخذها منه وردَّها للخزانة، قال مُقيِّدًا على ظهريَّة النُّسخة، - ولعلَّه هو من أعاد رسم الكتابة المنقوشة على الختم المطموس، وسأرفق صورة لها من مخطوط ثانٍ للمقابلة -: (سُرقت هذا الكتاب المنيف من كتابخانة المنصوبة -كذا- إلى عثمان شهدي، ورأيته يباع في السُّوق، وأخذته ورددته إلى خزانته بحمد الله وتوفيقه). اهـ واليوم وأنا كما كنت من قبل أفهرس مخطوطًا من مخطوطاتها وهو نسخة نسخت سنة♫من التعريفات للجرجاني وآخرها ختمًا مطموسًا، ولما تحققت وجدت بداخلها الختم لم يطمس فإذا هو من خزانة عثمان شهدي أفندي، وطمس الختم هنا كما هو معروف دليل واضح على أنّ النسخة أخرجت من خزانته وبيعت أو تُمُلّكت، لتئول لاحقًا كما آلت النسخة المسروقة الأولى إلى أخواتها بمكتبة الغازي خسرو بك بسراييفو، فسبحان الله.
عدد الصفحات ٣٧٢العددان: التاسع عشر والعشرون، جمادى الأولى جمادى الآخرة
عدد الصفحات ٣٧٣العددان: التاسع عشر والعشرون، جمادى الأولى جمادى الآخرة
عدد الصفحات ٣٧٤العددان: التاسع عشر والعشرون، جمادى الأولى جمادى الآخرة متى يكتب المفهرس في خانة المؤلف أو النّاسخ: (مجهول) أو (غير مذكور)؟ ضياء الدين جعرير - يكتب (مجهول): عند نقص النسخة المفهرسة من آخرها - وأولها في حالة المؤلف - فلا يُعلَم هل ذكر أم لا، فلا يمكن الجزم بأنه غير مذكور، وعندما لا يقف المفهرس على من نصّ أنّ هذه النسخة كتبت بخط فلان، سواء في خوارج النسخة نفسها، أو من مصادر خارجية. - ويكتب (غير مذكور): في حال اكتمال النّسخة، أو عدم نقصانها من آخرها -وأولها في حالة المؤلف-، فيقف على ختامها، ويجد أنّ النّاسخ لم يذكر اسمه، فيقال (غير مذكور)، وقد يقول بعض المفهرسين (مجهول)، ولكن قد تكون عبارة (غير مذكور) أدق باعتبار أنّه قد يقف لاحقا المفهرس أو غيره على ما يُثبت أنّ هذه النسخة بخط فلان. وهـي اصطلاحات، وقد يعبر عن هـذا بهذا، والأمر واسع، والله تعالى أعلم. المخطوطات_#فهرسة
عدد الصفحات ٣٧٥العددان: التاسع عشر والعشرون، جمادى الأولى جمادى الآخرة فائدة د. عبد الرزاق بن محمد مرزوك هذا آخر شرح الإمام العلامة زين الدين عبد الرحمن بن علي الأجهوري المالكي 767( وإنما أبرزته لاشتماله على فائدة علمية نفيسة جدا؛ يحتاج إليها كل مؤلف فيما يؤلفه، وكل باحث فيما ينجزه ويصنعه: أن لا يرى عمله، ويرده إلى ذي الفضل عليه ليدخل في سلك الأعلام النبلاء الكَمَلَةِ، وأن يلتمس في هضم حظ نفسه كل ذريعة، كي يُعصَمَ من مزالق الخذلان المهلكة الشنيعة، وقد ابتلي البحث والتأليف اليوم بقوم لو قيس طَول الواحد منهم إلى بقل ضئيل لطالَه، فإذا نُبّه إلى ما يدفع عن حاله عَوَره تأبى تأبي العالين، وإذا طُلب للتقويم والتهذيب استنكف استنكاف المستغنين، يحسب ذلك مذهبة لشأنه، ومنقصة من قدره. يقول الإمام زين الدين الأجهوري: (وليُعلم أني لست أهـلا للتأليف، إلا أني كنت جمعت على بعض سادتي ومشايخي فوائد كتبتها على نسختي، ثم خفت عليها الضياع فيضيع ما جمعت، فجمعت في هـذه الأوراق ذلك، والله أعلم، والحمد لله رب العالمين). فانظر إلى قوله (لست أهلا للتأليف) كيف وهو الذي اشتهر بالاطلاع على دقائق مختصر الشيخ خليل هذا، والمداومة في مجالسه على إقرائه وشرح غوامضه، كما أن له سوى هذا الشرح المختصر تآليف أخرى، وخصال عرفان بالإذاعة والإشهار أحق وأحرى.
عدد الصفحات ٣٧٦العددان: التاسع عشر والعشرون، جمادى الأولى جمادى الآخرة
عدد الصفحات ٣٧٧