رسالة مهمة لشباب الأمة

ﺭِﺳَـﺎﻟَﺔٌ ﻣُﻬِﻤﱠﺔٌ ﻟِﺸَﺒَﺎﺏِ ﺍﻷُﻣﱠﺔِ ٧١ وﯾﺑﻘﻰ اﻟﺳؤال ﻟﻣﺎذا اﻟﺣدﯾث ﻋن اﻟﺷﺑﺎب؟ ٥-ﺣﱴ ﺗﻌﻮﺩ ﻟﻨﺎ ﺍﻟﺮﻳﺎﺩﺓ ﻭﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ اﻷﻣﺔﻗدﯾﻣﺎً ﻛﺎﻧت ﻟﻬﺎ اﻟﺳﯾﺎدة واﻟﻘﯾﺎدة ﺑﻔﺿل اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺛم ﺑﺷﺑ ﺎﺑﻬﺎ اﻟذﯾن أﻋﻠو اﻣن ﻗدرِ ﻫﺎ،ورﻓﻌوا ﻣن ﺷﺄﻧﻬﺎ ﻓﻲ ﻛل ﻣﺟﺎل ﻣن ﻣﺟﺎﻻت اﻟﺣﯾﺎة-ﻛﻣﺎ ﻣرﱠ ﺑﻧﺎ –ﻓﻬُ م اﻟذﯾن رﻓﻌوا راﯾﺔ اﻟﺟﻬﺎد واﻟﻌﻠم واﻟدﻋوة إﻟﻰ اﷲ،وﺑﻠﻐت دﻋوﺗﻬم ﻣﺷﺎرق اﻷرض وﻣﻐﺎرﺑﻬﺎ ،ﻓﻔﺗﺣوا اﻟﺑﻼد،ودان ﻟﻬم اﻟﻌﺑﺎد. أﻣﺎ ﻣﺎ ﺗﻌﯾﺷﻪ اﻷُ ﻣﱠ ﺔاﻵن ﻣن ذل وﻫوان،وواﻗﻊ ﻣﺑكٍ ،وﺣﺎل ﻣرﱟ ،ﻻ ﯾُ رﺿِ ﻲأيﺣُ ر،واﻟﺳﺑب ﻫو: ﺗﺄﺧﱡ ر اﻟﺷﺑﺎب ﻋن اﻟﺗوﺑﺔ واﻟرﺟوع إﻟﻰ اﷲ،وﻋدم ﻣﻧﺎﺻرة اﻟﺣق ،واﻟﺗﻛﺎﺳل ﻋن ﺑذل اﻟﺟﻬد ﻟﺧدﻣﺔ ﻫذا اﻟدﯾن، وﺻدق اﻟﻧﺑﻲ اﻷﻣﯾنﺣﯾث ﻗﺎل:"وﺟﻌﻠت اﻟذﻟﺔ واﻟﺻﻐﺎر ﻋﻠﻰ ﻣَ ن ﺧﺎﻟف أﻣري " )رواﻩ اﻹﻣﺎمأﺣﻣد( واﻧظر اﻵنإﻟﻰ ﻛم اﻟﻣﺧﺎﻟﻔﺎت اﻟﺗﻲ ﯾﻘﻊ ﻓﯾﻬﺎ اﻟﺷﺑﺎب -وﻗﺎل اﻟﺣﺳن اﻟﺑﺻر يﻓﻲ ﺷﺄن اﻟﻌﺻﺎة اﻟﻣﺧﺎﻟﻔﯾنﻷﻣراﷲ: "ﻟو طﻘطﻘت ﺑﻬم اﻟﺑﻐﺎل،وﻫﻣﻠﺟت ﺑﻬم اﻟﺑراذﯾن ،ﻓﺈن ذل اﻟﻣﻌﺻﯾﺔ ﺳﯾدرﻛﻬم،أﺑﻰ اﷲ إﻻ أن ﯾذل ﻣن ﻋﺻﺎﻩ" -و ﻓﻲ ﻛﺗﺎب "اﻟزﻫد "ﻟﻺﻣﺎمأﺣﻣد: "أن رﺟﻼً ﺟﺎء ﻟﻠﺣﺳن اﻟﺑﺻري ،ﻓﻘﺎل ﻟﻪ:"إﻧﻲأر ﯾد ﺳﻔراً ﻓزوﱢ دﻧﻲ،ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺣﺳن:اﺑن أﺧﻲ،أﻋز أﻣرَ اﷲ ﺣﯾث ﻛﻧت ﯾﻌزك اﷲ، ﻗﺎل اﻟرﺟل:ﻓﺣﻔظت وﺻﯾﺗﻪ،ﻓﻣﺎ ﻛﺎن ﺑﻬﺎ أﺣد أﻋز ﻣﻧﻰ ﺣﯾث رﺟﻌت"

ﺭِﺳَـﺎﻟَﺔٌ ﻣُﻬِﻤﱠﺔٌ ﻟِﺸَﺒَﺎﺏِ ﺍﻷُﻣﱠﺔِ ٨١ واﻧظرإﻟﻰ اﻟﺻﺣﺎﺑﺔ،ﻟﻣﺎ ﺧﺎﻟﻔوا أﻣراً واﺣداً ﻣن أواﻣر اﻟﻧﺑﻲﯾوم أُ ﺣُ د،ﻛﺎﻧت اﻟﻬزﯾﻣﺔ واﻻﻧﻛﺳﺎر ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ:}ﺇِﻥﻭ ﻏَﻔُﻮﺭ{]آل ﻋﻣران :٥٥١[ -ﯾﻘولاﻟﺳﻌديﻓﻲ ﺗﻔﺳﯾر ﻫذﻩ اﻵﯾﺔ:"ﯾﺧﺑر ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋن ﺣﺎل اﻟذﯾن اﻧﻬزﻣوا ﯾوم أُ ﺣُ د،وﻣﺎ اﻟذي أوﺟب ﻟﻬم اﻟﻔرار ،وأﻧﻪ ﻣن ﺗﺳوﯾل اﻟﺷﯾطﺎن،وأﻧﻪ ﺗﺳﻠﱠ ط ﻋﻠﯾﻬم ﺑﺑﻌض ذﻧوﺑﻬم". اﻫـ ﻓﻌﻠﻰ اﻟﺷﺑﺎب أن ﯾُ ﻌظﱢ ﻣوا أﻣر اﷲ وأﻣر رﺳوﻟﻪ؛ﺣﺗﻰ ﺗﻌود ﻟﻧﺎ اﻟﺳﯾﺎدة واﻟﻘﯾﺎدة وﺻدق اﷲ ﺣﯾث ﻗﺎل:}ﻭﺇِﻥ{]اﻟﺣﺞ:٠٤[ وﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ:}ﻳ{]ﻣﺣﻣد:٧[ -ﯾﻘول اﻟﺳﻌديﻓﻲ ﺗﻔﺳﯾر ﻫذﻩ اﻵﯾﺔ:"ﻫذا أﻣر ﻣﻧﻪﺗﻌﺎﻟﻰ ﻟﻠﻣؤﻣﻧﯾن أن ﯾﻧﺻروا اﷲ ﺑﺎﻟﻘﯾﺎم ﺑدﯾﻧﻪ واﻟدﻋوة إﻟﯾﻪ،وﺟﻬﺎد أﻋداﺋﻪ،واﻟﻘﺻد ﺑذﻟك وﺟﻪ اﷲ،ﻓﺈﻧﻬمإذا ﻓﻌﻠوا ذﻟك ﻧﺻرﻫم اﷲ وﺛﺑت أﻗداﻣﻬم : أيﯾرﺑط ﻋﻠﻰ ﻗﻠوﺑﻬم ﺑﺎﻟﺻﺑر واﻟطﻣﺄﻧﯾﻧﺔ واﻟﺛﺑﺎت ،وﯾﺻﺑر أﺟﺳﺎﻣﻬم ﻋﻠﻰ ذﻟك،وﯾﻌﯾﻧﻬم ﻋﻠﻰ أﻋداﺋﻬم، ﻓﻬذا وﻋد ﻣن ﻛرﯾم ﺻﺎدق ا ﻟوﻋد،إن اﻟذي ﯾﻧﺻرﻩ ﺑﺎﻷﻗوالواﻷﻓﻌﺎلﺳﯾﻧﺻرﻩ ﻣوﻻﻩ ،وﯾﯾﺳر ﻟﻪ أﺳﺑﺎب اﻟﻧﺻر واﻟﺛﺑﺎت". اﻫـ ﻓﻴﺎ ﺷﺒﺎﺏ ...ﻛﯾف ﺗﻌود ﻟﻧﺎ اﻟﺳﯾﺎدة واﻟﻘﯾﺎدة واﻟﺗﻣﻛﯾن وﻗد ﺧﺎﻟﻔﻧﺎ أﻣررب اﻟﻌﺎﻟﻣﯾن ،وﺧذﻟﻧﺎ رﺳوﻟﻪ ، وﺿﯾﻌﻧﺎ دﯾﻧﻪ؟!

ﺭِﺳَـﺎﻟَﺔٌ ﻣُﻬِﻤﱠﺔٌ ﻟِﺸَﺒَﺎﺏِ ﺍﻷُﻣﱠﺔِ ٩١ وﯾﺑﻘﻰ اﻟﺳؤال ﻟﻣﺎذا اﻟﺣدﯾث ﻋن اﻟﺷﺑﺎب؟ ٦-ﻷﻥ ﻛﺜﲑ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻗﺪ ﺍﻧﺴﻠﺦ ﻣﻦ ﻫﻮﻳﺘﻪ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ،ﻭﺭﺍﺡ ﻳُ ﻘﻠﱢ ﺪ ﻭﻳﺘﺎﺑﻊ ﺷﺮﱠ ﺍﻟﱪﻳﺔ وﻫذا ﻣﺎ أﺧﺑر ﺑﻪ اﻟﻧﺑﻲ ﺣﯾث ﻗﺎل: "ﻟَ ﺗَ ﺗﱠ ﺑِ ﻌُ نّ ﺳﻧن ﻣَن ﻛﺎن ﻗﺑﻠﻛم، ﺣذو اﻟﻘذة ﺑﺎﻟﻘذة، ﺣﺗﻰ ﻟو دﺧﻠوا ﺟﺣر ﺿب ﻟدﺧﻠﺗﻣوﻩ، ﻗﺎﻟوا : ﯾﺎ رﺳول اﷲ، اﻟﯾﻬود واﻟﻧﺻﺎرى؟ ﻗﺎل : ﻓﻣَن !)أي ﻣَن ﻏﯾرﻫم (" )أﺧر ﺟﻪ اﻟﺑﺧﺎري ( ﻓﺄﺻﺑﺢ ﺷﺑﺎﺑﻧﺎ ﻛﺷﺑﺎﺑﻬم، وﻧﺳﺎﺋﻧﺎ ﻛﻧﺳﺎﺋﻬم ﻓﻛلﱡ ﻣﺎ ﻧراﻩ اﻵن ﻣن ﺗﺧﻠﱡف ﻣﻬﯾن، وﺿﻌف ﻣﻘﯾت ﺑﺳﺑب ﺑﻌدﻧﺎ ﻋن دﯾﻧﻧﺎ وﻫوﯾﺗﻧﺎ اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ إن ﺗﺎرﯾﺦ اﻷُﻣﱠﺔ ﯾﺛﺑت أن ﻋزﱠ ة ﻫذﻩ اﻷُﻣﱠﺔ ،وﻋﻠوﻫﺎ ورﻓﻌﺔ ﺷﺄﻧﻬﺎ ،ﯾﻛون ﻣﻊ ﺗﻣﺳﱡ ﻛﻬﺎ ﺑﺈﺳﻼﻣﻬﺎ،واﺗﱢﺑﺎﻋﻬﺎ ﻟﻬدي ﻧﺑﯾﻬﺎ . -وﺻدق اﻟﻔﺎروق ﻋﻣر ﺣﯾث ﻗﺎل: "ﻛُﻧﱠﺎ أذلﱠ ﻗومٍ ﻓﺄﻋزﱠﻧﺎ اﷲ ﺑﺎﻹﺳﻼم، ﻓﻣﻬﻣﺎ ﻧطﻠب اﻟﻌزﱠ ﻓﻲ ﻏﯾرﻩ أذﻟﱠﻧﺎ اﷲ " -وﻓﻲ ﺣدﯾث اﻟﻘﻧوت اﻟذي ﻋﻠﱠﻣﻪ اﻟﻧﺑﻲ ﻟﻠﺣﺳن، وﻓﯾﻪ: "إﻧﻪ ﻻ ﯾذلﱡ ﻣَن واﻟﯾت، وﻻ ﯾﻌز ﻣَن ﻋﺎدﯾت، ﺗﺑﺎرﻛت رﺑﻧﺎ وﺗﻌﺎﻟﯾت ")أﺧرﺟﻪ اﻟﺗرﻣذي( ﻓﺎﻟﺳﯾﺎدة واﻟﻘﯾﺎدة ﻻ ﺗﻌود إﻟﯾﻧﺎ إﻻ ﺑﻌد اﻟرﺟوع إﻟﻰ رﺑﻧﺎ واﻟﺻﻠﺢ ﻣﻌﻪ . ﻓﻧرﯾد ﻣن ﺷﺑﺎﺑﻧﺎ أن ﯾﺗﺟﻬوا ﺻوب اﻟﻣﻌﺎﻟﻲ،وأن ﯾﺳﻠﻛوا ﺳﺑل اﻟرﺷﺎد ،وأنﯾدﯾروا ظﻬورﻫم ﻟﻬذا اﻟﺳﯾل اﻟﻐﺎز يﻣن اﻷﻓﻛﺎراﻟواﻓدة اﻟﺗﻲ ﺗﺗﻌﺎرض ﻣﻊ دﯾﻧﻧﺎ وﻗﯾﻣﻧﺎ وأﺧﻼﻗﻧﺎ . -إﻧﻧﺎ اﻟﯾوم ﻓﻲ ﺣﺎﺟﺔ ﺷدﯾدةإﻟﻰ اﻟﺷﺑﺎب اﻟﻣؤﻣن،اﻟذي ﯾﺷﻌر ﺑواﺟﺑﻪ ﺗﺟﺎﻩ دﯾﻧﻪ وأﻣﺗﻪ،ﺷﺑﺎب ﯾﻌﻠم ﻣﺎ ﻋﻠﯾﻪ ﻣن واﺟﺑﺎت،وﻣﺎ ﻟﻪ ﻣن ﺣﻘوق. ﻧرﯾد ﺷﺑﺎﺑﻧﺎ ﯾﻌﺗز ﺑدﯾﻧﻪ وﯾﻧﺻﺢ ﻷ ﻣﺗﻪ: ﺷﺑﺎب اﻟﺟﯾل ﻟﻺﺳﻼم ﻋودواﻓﺄﻧﺗم روﺣﻪ وﺑﻛم ﯾﺳودُ وأﻧﺗــم ﺳِ رﱡ ﻧﻬﺿﺗﻪﻗدﯾـﻣـﺎً وأﻧﺗم ﻓﺟْ رُ ﻩ اﻟزاﻫﻲ اﻟﺟدﯾد ﻓﻌد أﯾﻬﺎ اﻟﺷﺎبإﻟﻰ ﻫوﯾﺗك ودﯾﻧك؛ﺣﺗﻰ ﻧﺻﻧﻊﻣﻌﺎً ﻓﺟراً ﺟدﯾداً ،وﻧﻌﯾد ﻣﻌﺎً ﻷُ ﻣﱠ ﺗﻧﺎ ﻣﺟداً ﺗﻠﯾداً .

ﺭِﺳَـﺎﻟَﺔٌ ﻣُﻬِﻤﱠﺔٌ ﻟِﺸَﺒَﺎﺏِ ﺍﻷُﻣﱠﺔِ ٠٢ وﯾﺑﻘﻰ اﻟﺳؤال ﻟﻣﺎذا اﻟﺣدﯾث ﻋن اﻟﺷﺑﺎب؟ ٧-ﻷﻥ ﻓﱰﺓ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻫﻲ ﻓﱰﺓ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻣرﺣﻠﺔ اﻟﺷﺑﺎب ﻫﻲ ﻣرﺣﻠﺔ اﻟﻘوة واﻟﻌطﺎء ،ﻓﺎﻟﺷﺑﺎب ﻗوة ﺑﯾن ﺿﻌﻔﯾن:ﺿﻌف اﻟطﻔوﻟﺔ،وﺿﻌف اﻟﺷﯾﺧوﺧﺔ، ﻛﻣﺎ أﺷﺎرإﻟﻰ ذﻟك ﻗوﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ:}ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺿَﻌﺀ{]اﻟروم:٤٥[ -وﻛﺎﻧت ﺻﻔﯾﺔ ﺑﻧت ﺳﯾرﯾنﺗﻘول ﻣﺧﺎطﺑﺔ اﻟﺷﺑﺎب: "ﯾﺎ ﻣﻌﺷراﻟﺷﺑﺎب،ﺧذوا ﻣن أﻧﻔﺳﻛم و أﻧﺗم ﺷﺑﺎب،ﻓو اﷲ ﻣﺎ رأﯾت اﻟﻌﻣل إﻻ ﻓﻲ اﻟﺷﺑﺎب" ﻓﻣرﺣﻠﺔ اﻟﺷﺑﺎب ﻓرﺻﺔ ﻋظﯾﻣﺔ ﻻ ﺗُ ﻌوﱠ ض،ﯾﺟب اﻏﺗﻧﺎﻣﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﺎ ﯾﻧﻔﻊ اﻹﻧﺳﺎنﻓﻲ دﯾﻧﻪ ودﻧﯾﺎﻩ،وﻫذا ﻣﺎ ﻛﺎن ﯾوﺻﻲﺑﻪ اﻟﻧﺑﻲ ﻓﻘد أﺧرج اﻟﺣﺎﻛم ﻓﻲ "اﻟﻣﺳﺗدرك"ﻣن ﺣدﯾث اﺑن ﻋﺑﺎس ﻗﺎل:ﻗﺎل رﺳول اﷲ ﻟرﺟل وﻫو ﯾﻌظﻪ:"اﻏﺗﻧم ﺧﻣﺳﺎً ﻗﺑل ﺧﻣس :ﺷﺑﺎﺑك ﻗﺑل ﻫرﻣك،وﺻﺣﺗك ﻗﺑل ﺳﻘﻣك،وﻏﻧﺎك ﻗﺑل ﻓﻘرك،وﻓراﻏك ﻗﺑل ﺷﻐﻠك ،وﺣﯾﺎﺗك ﻗﺑل ﻣوﺗك")ﺻﺣﯾﺢ اﻟﺟﺎﻣﻊ:٧٧٠١( -وﺻدق اﻟﻘﺎﺋل: إﻧــﺎﻟﻧــﻔـــرح ﺑﺎﻷﯾـــــﺎمﻧﻘطــﻌﻬـــﺎوﻛلﯾوم ﯾُ دﻧِ ﻲﻣناﻷﺟـــل ﻓﺎﻋﻣل ﻟﻧﻔﺳك ﻗﺑل اﻟﻣوت ﻣﺟﺗﻬداً ﻓﺈن اﻟرﺑﺢ واﻟﺧﺳران ﻓﻲ اﻟﻌﻣل -وﻟﻣﺎ ﺣﺿر ﻣﻌﺎوﯾﺔ اﻟوﻓﺎة ﻗﺎل:"اﻗﻌدوﻧﻲ،ﻓﺄﻗﻌدوﻩ،ﻓﺟﻌل ﯾذﻛر اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ وﯾُ ﺳﺑﱢ ﺣﻪ وﯾُ ﻘدﱢ ﺳﻪ،ﺛم ﻗﺎل ﻣﺧﺎﺻﻣﺎً ﻧﻔﺳﻪ :اﻵن ﺗذﻛر رﺑك ﯾﺎ ﻣﻌﺎوﯾﺔ ﺑﻌد اﻻﻧﺣطﺎم واﻻﻧﻬدام ،أﻻ ﻛﺎن ذﻟك و ﻏﺻن اﻟﺷﺑﺎب ﻧﺿﯾر ر ﯾﱠ ﺎن،وﺑﻛﻰ ﺣﺗﻰ ﻋﻼ ﺑﻛﺎؤﻩ،ﺛمﻗﺎل: ﻫو اﻟﻣوت ﻻ ﻣﻧﺟﻲﻣن اﻟﻣوت واﻟذيﻧﺣﺎذر ﺑﻌد اﻟﻣوت أدﻫﻰ وأﻓظﻊ

ﺭِﺳَـﺎﻟَﺔٌ ﻣُﻬِﻤﱠﺔٌ ﻟِﺸَﺒَﺎﺏِ ﺍﻷُﻣﱠﺔِ ١٢ -وﻛﺎن اﻟﻣﺎورديﯾﻘول: أﻗﺑل ﻋﻠﻰ ﺻﻠواﺗك اﻟﺧﻣسﻛم ﻣﺻﺑﺢ وﻋﺳﺎﻩ ﻻ ﯾﻣﺳﻲ واﺳﺗﻘﺑل اﻟﯾوم اﻟﺟدﯾد ﺑﺗوﺑﺔﺗﻣﺣو ذﻧوب ﺻﺣﯾﻔﺔ اﻷﻣس ﻓﻠﯾﻔﻌﻠن ﺑوﺟﻬك اﻟﻐض اﻟﺑِ ﻠﻰﻓﻌل اﻟظﻼم ﺑﺻورة اﻟﺷﻣس ﻓﻛﻣﺎ ﺗﺷرق اﻟﺷﻣس ﺻﺎﻓﯾﺔ ﻣﺷرﻗﺔ ،ﯾﻧﺗﺎﺑﻬﺎ اﻟظﻼمُ ﻓﺗﻐرب ﻟﯾس ﻓﯾﻬﺎ أﺷﻌﺔ ،ﻓﻛذﻟك ﺣﺎل اﻟوﺟﻪ ﻓﻲ ﺑداﯾﺔ ﻧﺿﺎرﺗﻪ وﺷﺑﺎﺑﻪ ،ﺛم ﯾﺗﻐﯾﱠ ر ﺑﺎﻟﻬرم وﯾذﻫب ﻧﺿﺎرﺗﻪ . -ﻓﻣَ ن ﻋﻠم أن ﻓﺗرة اﻟﺷﺑﺎب ﺿﯾف ﻻ ﯾﻌود،وﻓرﺻﺔ ﻻ ﺗﻌوﱠ ض؛ﻋﻣدإﻟﻰ ﺗﻌﻣﯾرﻫﺎ ﺑطﺎﻋﺔ اﷲ ،وﻣَ ن ﻓرﱠ ط وﻗﺻﱠ ر؛ ذﻫب اﻟﺷﺑﺎب ﻣﺣﺳوﺑﺎً ﻋﻠﯾﻪ ،وﻧدمﺣﯾث ﻻ ﯾﻧﻔﻊ اﻟﻧدم. ﻓﻴﺎ ﺷﺒﺎﺏ ﺍﻷﻣﺔ...إن ﻟم ﺗﺗﻐﻠﺑوا اﻟﯾوم ﻋﻠﻰ أﻧﻔﺳﻛم،وﺗﺟﺎﻫدوا ﺷﻬواﺗﻛم ورﻏﺑﺎﺗﻛم ،وﺗﺑذﻟوا اﻟﯾوم زﻫرة أﻋﻣﺎرﻛم ﻣن أﺟل دﯾﻧﻛم وأوطﺎﻧﻛم ...ﻓﻣﺗﻰ؟!

ﺭِﺳَـﺎﻟَﺔٌ ﻣُﻬِﻤﱠﺔٌ ﻟِﺸَﺒَﺎﺏِ ﺍﻷُﻣﱠﺔِ ٢٢ وﯾﺑﻘﻰ اﻟﺳؤال ﻟﻣﺎذا اﻟﺣدﯾث ﻋن اﻟﺷﺑﺎب؟ ٨-ﻷﻥ ﺃﻛﺜﺮ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻻ ﻳﺸﻌﺮ ﺑﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﻮﻗﺖ واﻟﻔراغ ﻧﻌﻣﺔ ﻣن اﷲ ﺗﻌ ﺎﻟﻰ إذا اﺳﺗﻐﻠﻬﺎ اﻹﻧﺳﺎنﻓﻲ طﺎﻋﺔ اﻟرﺣﻣن ،ﻓﻠﯾس ﻓﻲ اﻟوﺟود أﻏﻠﻰ ﻣن اﻟوﻗت، وﺑﻪ ﯾﺷﺗر ياﻹﻧﺳﺎنﺟﻧﱠﺔ ﻧﻌﯾﻣﻬﺎ ﻣﻘﯾم،وﻟﯾس ﻓﻲ اﻟﺣﯾﺎة ﻧﻌﻣﺔ ﺑﻌد اﻹﯾﻣﺎنأﻋظم ﻣن ﻧﻌﻣﺔ اﻟﺻﺣﺔ واﻟﻔراغ ﻓﻘد أﺧر ج اﻟﺑﺧﺎر يﻣن ﺣدﯾث اﺑن ﻋﺑﺎسﻗﺎل:ﻗﺎل رﺳول اﷲ: "ﻧﻌﻣﺗﺎن ﻣﻐﺑون ﻓﯾﻬﻣﺎ ﻛﺛﯾر ﻣن اﻟﻧﺎس:اﻟﺻﺣﺔ واﻟﻔراغ " -ﯾﻘول اﺑن اﻟﺟوزي ﻛﻣﺎ ﻓﻲ"ﻓﺗﺢ اﻟﺑﺎري ")١١/٤٣٢(: "ﻗد ﯾﻛون اﻹﻧﺳﺎنﺻﺣﯾﺣﺎً وﻻ ﯾﻛون ﻣُ ﺗﻔرﱢ ﻏﺎً ﻟﺷﻐﻠﻪ ﺑﺎﻟﻣﻌﺎش ،وﻗد ﯾﻛون ﻣﺳﺗﻐﻧﯾﺎً وﻻ ﯾﻛون ﺻﺣﯾﺣﺎً ،ﻓﺈذا اﺟﺗﻣﻌت )أياﻟﺻﺣﺔ واﻟﻔراغ ( ﻓﻐﻠب ﻋﻠﯾﻪ اﻟﻛﺳل ﻋن اﻟطﺎﻋﺔ ﻓﻬو اﻟﻣﻐﺑون،وﺗﻣﺎم ذﻟك أن اﻟدﻧﯾﺎﻣزرﻋﺔ اﻵﺧرة ،وﻓﯾﻬﺎ اﻟﺗﺟﺎرة اﻟﺗﻲ ﯾظﻬر رﺑﺣﻬﺎ ﻓﻲ اﻵﺧرة ،ﻓﻣَ ن اﺳﺗﻌﻣل ﻓراﻏﻪ وﺻﺣﺗﻪ ﻓﻲ طﺎﻋﺔ اﷲ ﻓﻬو اﻟﻣﻐﺑوط،وﻣَ ن اﺳﺗﻌﻣﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﻌﺻﯾﺔ اﷲ ﻓﻬو اﻟﻣﻐﺑون؛ﻷن اﻟﻔراغ ﯾﻌﻘﺑﻪ اﻟﺷﻐل ،واﻟﺻﺣﺔ ﯾﻌﻘﺑﻬﺎ اﻟﺳﻘم، وﻟو ﻟم ﯾﻛن إﻻ اﻟﻬرم ". -وﯾﻘول اﺑن رﺟب :"أﯾﺎماﻟﻌﺎﻓﯾﺔ ﻏﻧﯾﻣﺔ ﺑﺎردة ،وأوﻗﺎت اﻟﺳﻼﻣﺔ ﻻ ﺗﺷﺑﻬﻬﺎ ﻓﺎﺋدة،ﻓﺗﻧﺎول ﻣﺎ داﻣت ﻟدﯾك اﻟﻣﺎﺋدة،ﻓﻠﯾﺳت اﻟﺳﺎﻋﺎت اﻟذاﻫﺑﺎت ﺑﻌﺎﺋدة" وﻛﺎن اﻟﺳﻠف اﻟﺻﺎﻟﺢ أﺣرص ﻣﺎ ﯾﻛوﻧون ﻋﻠﻰ اﻟوﻗت -ﻓﻬﺎ ﻫو أﺑو ﻣﺳﻠم اﻟﺧو ﻻﻧﻲﯾﻘول: "ﻟو رأﯾت اﻟﺟﻧﺔ ﻋﯾﺎﻧﺎً ﻣﺎ ﻛﺎن ﻋﻧد يﻣﺳﺗزا د، وﻟو رأﯾت اﻟﻧﺎر ﻋﯾﺎﻧﺎً ﻣﺎ ﻛﺎن ﻋﻧد يﻣﺳﺗزا د")ﺻﻔﺔ اﻟﺻﻔوة( -وﻗﺎل رﺟل ﻟﻌﺎﻣر ﺑن ﻗﯾس:"ﻗف أﻛﻠﻣك،ﻗﺎل:ﻓﺎﻣﺳك اﻟﺷﻣس" -وﻛﺎن داود اﻟطﺎﺋﻲﯾﺳﺗفاﻟﻔﺗﯾت وﯾﻘول:"ﺑﯾن ﺳف اﻟﻔﺗﯾت و أﻛل اﻟﺧﺑز ﻗراءة ﺧﻣﺳﯾن آﯾﺔ " -وﻗﺎل أﺑو ﺑﻛر ﺑن ﻋﯾﺎش:"ﺧﺗﻣت اﻟﻘرآن ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻟزاوﯾﺔ ﺛﻣﺎﻧﯾﺔ ﻋﺷر أﻟف ﺧﺗﻣﺔ "

ﺭِﺳَـﺎﻟَﺔٌ ﻣُﻬِﻤﱠﺔٌ ﻟِﺸَﺒَﺎﺏِ ﺍﻷُﻣﱠﺔِ ٣٢ -وﻛﺎن ﻋﻣﯾر ﺑن ﻫﺎﻧﺊﯾﺳﺑﺢ ﻛل ﯾوم ﻣﺎﺋﺔ أﻟف ﺗﺳﺑﯾﺣﺔ.واﻟﻧﺑﻲ ﯾﻘول: "ﻣَ ن ﻗﺎل ﺳﺑﺣﺎن اﷲ اﻟﻌظﯾم وﺑﺣﻣدﻩ؛ﻏُ رﺳت ﻟﻪ ﻧﺧﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﺟﻧﺔ")رواﻩ اﻟﺗرﻣذيﻣن ﺣدﯾث ﺟﺎﺑر( ﻓﻛم ﺿﯾﱠ ﻌﻧﺎ ﻣن ﻧﺧﯾل؟؟ -وﻫﺎ ﻫو أﺑواﻟﺑر ﻛﺎت ﺟد ﺷﯾﺦ اﻹﺳﻼماﺑن ﺗﯾﻣﯾﺔ: "إذا أراد أن ﯾدﺧل اﻟﺣﻣﺎم ﻟﻼﻏﺗﺳﺎل؛ﯾﺄﺗﻲﺑﺎﺑﻧﻪ و ﯾﻘول:"ﯾﺎﺑﻧﻲاﺟﻠس ﻋﻧد ﺑﺎب اﻟﺣﻣﺎم واﻗرأ وارﻓﻊ ﺻوﺗك")ﺣﺗﻰ ﯾﺣﻔظ وﻫو داﺧل اﻟﺣﻣﺎم( -وﺻدق اﻟﻘﺎﺋل ﺣﯾث ﻗﺎل: إذا ﻣر ﺑﻲﯾوم وﻟم اﻗﺗﺑس ﻫدىوﻟم اﺳﺗﻔد ﻋﻠﻣﺎً ﻓﻣﺎ ذاك ﻣن ﻋﻣري -أﻣﺎ ﺷﺑﺎب اﻟﯾوم ﻓﻘد ﻣﺎﺗت ﻓﯾﻪ اﻟﻬﻣم ،وﺧﺎرت اﻟﻌزاﺋم ،وأﺻﺑﺢ ﻫﻧﺎك دﻋﺔ وراﺣﺔ وﺗﻛﺎﺳل ،ﺗﻣر اﻟﺳﺎﻋﺎت واﻷﯾﺎموﻻ ﯾﺣﺳب ﻟﻬﺎ ﺣﺳﺎب ﯾﻧﺎدى أﺣدﻫم ﻋﻠﻰ ﺻﺎﺣﺑﻪ ﻗﺎﺋﻼً : "ﺗﻌﺎل ﻟﻧﺿﯾﻊ اﻟوﻗت" ﻓﺗﺿﯾﯾﻊ اﻷ و ﻗﺎت ﺑﻣﺷﺎﻫدة اﻟﻣﺑﺎرﯾﺎت ،أو اﻟﺟﻠوس ﻓﻲ اﻟطرﻗﺎت ،أو اﻟﻣﺣﺎدﺛﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺷﺎت ،وﺗﺿﯾﻊ اﻟﺳﺎﻋﺎت ﻋﻠﻰ اﻟﻧت أو اﻟﻔﺿﺎﺋﯾﺎت،وﻫذا ﻛﻠﻪ دﻟﯾل ﻋﻠﻰ ﻣﻘت اﷲ ﻟﻠﻌﺑد،ﻛﻣﺎ ﻗﯾل:"ﻣن ﻋﻼﻣﺔ اﻟﻣﻘت إﺿﺎﻋﺔاﻟوﻗت" ﻓﺎﻟﻣؤﻣن ﻟﯾس ﻋﻧدﻩ وﻗت ﻓراغ ،ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻟﻧﺑﯾﻪ:}ﻓَﺈِﺫَﺍ ﻓَﺮ{]اﻟﺷرح :٨[ ﻓَﺈِذَا ﻓَرَﻏْتَ ﻣن ﺷﻐﻠك وﻣن اﻟﻧﺎس وﻣن ﺷواﻏل اﻟﺣﯾﺎة،ﻓﺗوﺟﻪإﻟﻰ اﷲﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﺎﻟطﺎﻋﺔ واﻟﻌﺑﺎدة. -ﯾﻘول اﻟﺷﺎﻓﻌﻲ:"ﺻﺣﺑت اﻟﺻوﻓﯾﺔ ﻓﻣﺎاﻧﺗﻔﻌت ﻣﻧﻬم إﻻ ﺑﻛﻠﻣﺗﯾن،ﺳﻣﻌﺗﻬم ﯾﻘوﻟون:"اﻟوﻗت ﻛﺎﻟﺳﯾف إن ﻟم ﺗﻘطﻌﻪ ﻗطﻌك"،"وﻧﻔﺳك إنﻟم ﺗﺷﻐﻠﻬﺎ ﺑﺎﻟﺣق ﺷﻐﻠﺗك ﺑﺎﻟﺑﺎطل" -ﻗﺎل اﺑن اﻟﻘﯾم ﻛﻣﺎ ﻓﻲ "ﻣدارج اﻟﺳﺎﻟﻛﯾن " ﻣُ ﻌﻠﻘﺎً ﻋﻠﻰ ﻛﻼم اﻟﺷﺎﻓﻌﻲ: "ﯾﺎ ﻟﻬﺎ ﻣن ﻛﻠﻣﺗﯾن ﻣﺎ أﻧﻔﻌﻬﻣﺎ و أﺟﻣﻌﻬﻣﺎ،وأدﻟﻬﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﻠو ﻫﻣﺔ ﻗﺎﺋﻠﻬﺎ وﯾﻘظﺗﻪ".اﻫـ ﻓﻣن ﺟﻬل اﻟﺷﺑﺎب ﺑﻘﯾﻣﺔ اﻟوﻗت ﯾﻔرﺣون ﺑﻣﻐﯾب ﺷﻣس ﻛل ﯾومٍ ،وﻫم ﻻ ﯾدرﻛون أن ﻫذا ﻧ ﻬﺎﯾﺔ ﯾوم ﻣن أﻋﻣﺎرﻫم ﻟن ﯾﻌود أﺑداً إﻟﯾﻬم، ﺻﺣﺎﺋف طوﯾت،وأﻋﻣﺎل أﺣﺻﯾت،وأﻧﻔﺎس اﻧﻘﺿت

ﺭِﺳَـﺎﻟَﺔٌ ﻣُﻬِﻤﱠﺔٌ ﻟِﺸَﺒَﺎﺏِ ﺍﻷُﻣﱠﺔِ ٤٢ وﯾﺑﻘﻰ اﻟﺳؤال ﻟﻣﺎذا اﻟﺣدﯾث ﻋن اﻟﺷﺑﺎب؟ ٩-ﻷﻥ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺃﻋﻈﻢ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺳﻴﺴﺄﻝ ﻋﻨﻬﺎ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻓﻣرﺣﻠﺔ اﻟﺷﺑﺎب ﻗطﻌﺔ ﻣن اﻟﻌﻣر،و ﻫﻲ أﻫم ﻣرﺣﻠﺔ ﺳﯾﺳﺄل ﻋﻧﻬﺎ اﻹ ﻧﺳﺎن ﻓﻔﻲ اﻟﺣدﯾث اﻟذي أﺧرﺟﻪ اﻟﺗرﻣذيﻣن ﺣدﯾث ﻋﺑد اﷲ ﺑن ﻣﺳﻌودﻋن اﻟﻧﺑﻲﻗﺎل: "ﻻ ﺗزول ﻗدﻣﺎﻋﺑدٍ ﯾوم اﻟﻘﯾﺎﻣﺔ ﺣﺗﻰ ﯾﺳﺄل ﻋن ﺧﻣس:ﻋن ﻋﻣرﻩ ﻓﯾم أﻓﻧﺎﻩ ،وﻋن ﺷﺑﺎﺑﻪ ﻓﯾﻣﺎ أﺑﻼﻩ،وﻋن ﻣﺎﻟﻪ ﻣن أﯾن اﻛﺗﺳﺑﻪ وﻓﯾم أﻧﻔﻘﻪ،و ﻋن ﻋﻠﻣﻪ ﻣﺎذا ﻋﻣل ﻓﯾﻪ –و ﻓﻲ رواﯾﺔ: "وﻣﺎذا ﻋَ ﻣِ لَ ﻓﯾم ﻋَ ﻠِ مَ " -وﻟﻌل ﻗﺎﺋل ﯾﻘول:"ﻟﻣﺎذا ذﻛر اﻟﻧﺑﻲاﻟﺷﺑﺎب ﺑﻌد اﻟﻌﻣر؟واﻟﺷﺑﺎب ﻗطﻌﺔ ﻣن اﻟﻌﻣر؟ واﻟﺟواب:أن ﻫذا ﻣن ﺑﺎب ذﻛر اﻟﺧﺎص ﺑﻌد اﻟﻌﺎم ﻟﺑﯾﺎن أﻫﻣﯾﺔ اﻟﺧﺎص،أيأﻧﻧﺎ ﺳﻧﺳﺄل ﻋن اﻟﻌﻣر، وأﻫم ﻣرﺣﻠﺔ ﻣن اﻟﻌﻣر ﺳﺗﺳﺄل ﻋﻧ ﻬﺎ ﻫﻲ ﻣرﺣﻠﺔ اﻟﺷﺑﺎب . ﻓﺎﻋﻠم أﯾﻬﺎ اﻟﺷﺎب أﻧك ﺳﺗﺳﺄل ﻋن ﺷﺑﺎﺑك ﻣﺎذا ﻓﻌﻠت ﻓﯾﻪ؟ﻓﺄﻋد ﻟﻠﺳؤال ﺟواﺑﺎً ،وﻟﻠﺟواب ﺻواﺑﺎً ﻓﺈذا ﻋﻠﻣت ﻫذا ﻓﻌﻠﯾك أﯾﻬﺎ اﻟﺷﺑﺎب أن ﺗﻌﻣرﻩ ﻣن اﻵن ﺑطﺎﻋﺔ اﻟرﺣﻣن وﯾﺑﻘﻰ اﻟﺳؤال ﻟﻣﺎذا اﻟﺣدﯾث ﻋن اﻟﺷﺑﺎب؟ ٠١-ﺣﱴ ﻻ ﻳﻐﱰ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺑﺸﺒﺎﺑﻬﻢ؛ﻓﻴﻄﻴﻠﻮﺍ ﺍﻷﻣﻞﻭﻳُ ﺴﻴﺌُ ﻮﺍ ﺍﻟﻌﻤﻞ اﻟﻧﺎظر ﻓﻲ أﺣوال اﻟﺷﺑﺎب اﻟﯾوم ﯾرى اﻟﻌﺟب اﻟﻌﺟﺎب ،ﺣﯾث اﻧﺷﻐل اﻟﻛﺛﯾر ﻣﻧﻬم ﺑﺎﻟﺷﻬوات ،وارﺗﻛﺑوا اﻟﻣﻧﻛرات ،و أﻋرﺿوا ﻋن ﻋﺑﺎدة رب اﻷرض واﻟﺳﻣوات،واﻟﺳﺑب ﻓﻲ ﻫذا طول اﻷﻣل،وﻫذا أﻣر ﻗد ﺷوﻫد ﺑﺎﻟﻌﯾﺎن،وﻻ ﯾﺣﺗﺎج إﻟﻰ ﺑﯾﺎن. -وﺻدق اﻟﺣﺳن اﻟﺑﺻر يﺣﯾث ﻗﺎل: "ﻣﺎ أطﺎلﻋﺑدٌ اﻷﻣلإﻻ أﺳﺎء اﻟﻌﻣل")اﻟزﻫد ﻟﻠﺣﺳن اﻟﺑﺻر ي:ص٢٨( وﺻدق اﻟﺣﺳن اﻟﺑﺻري .. ﻓطول اﻷﻣلﺳﺑب ﻟﻘﻠﺔ اﻟطﺎﻋﺔ،واﻟﺗﻛﺎﺳل ﻋن اﻟﻌﺑﺎدة،وﻗﺳوة اﻟﻘﻠب،وﺗﺄﺧﯾر اﻟﺗوﺑﺔ،واﺗﺑﺎع اﻟﻬو ى،وﻛﺛرة اﻟﻣﻌﺻﯾﺔ ،واﻟﺣرص ﻋﻠﻰ اﻟدﻧﯾﺎ ،واﻟﻐﻔﻠﺔ ﻋن اﻟﻣوت،وﻣﺎ ﺑﻌدﻩ ﻣن ﺷداﺋد وأﻫوال،ورﺑﻣﺎ اﻟﻣوت ﻋﻠﻰ اﻟﻣﻌﺻﯾﺔ ،وﻫذا ﻫو ﻋﯾناﻟﺷﻘﺎء. -ﯾﻘول اﻟﻔﺿﯾل ﺑن ﻋﯾﺎض : "إنﻣن اﻟﺷﻘﺎء طول اﻷﻣل،و إ ن ﻣن اﻟﻧﻌﯾمﻗﺻر اﻷﻣل"

ﺭِﺳَـﺎﻟَﺔٌ ﻣُﻬِﻤﱠﺔٌ ﻟِﺸَﺒَﺎﺏِ ﺍﻷُﻣﱠﺔِ ٥٢ وﻗﺻر اﻷﻣلﻫو اﻻﺳﺗﻌداد ﻟﻠرﺣﯾل ﻓﻲ أيوﻗت وﺣﯾن،ﻓﻼ ﺗرى ﺻﺎﺣﺑﻪ إﻻ ﻣﺗﺄﻫﺑﺎً ﻟﻌﻠﻣﻪ ﺑﻘرب اﻟرﺣﯾل ، وﺳرﻋﺔ اﻧﻘﺿﺎء ﻣدة اﻟﺣﯾﺎة ،وﻫو ﻣن أﻧﻔﻊ اﻷﻣورﻟﻠﻘﻠب،ﻓﺈﻧﻪ ﯾﺑﻌث ﻋﻠﻰ اﻧﺗﻬﺎز ﻓرﺻﺔ اﻟﺣﯾﺎة اﻟﺗﻲ ﺗﻣر ﻣرّ اﻟﺳﺣﺎب. -ﻓﺎﺣذروا ﯾﺎ ﺷﺑﺎب طول اﻷﻣل،ﻓﺎﻟﻣوت ﯾﺄﺗﻲﺑﻐﺗﺔ ﻓﻔﻲ "ﺻﺣﯾﺢ اﻟﺑﺧﺎري "ﻣن ﺣدﯾث أﻧس ﻗﺎل: "ﺧطﱠ رﺳول اﷲ ﺧطﺎ،وﻗﺎل:ﻫذا اﻹ ﻧﺳﺎن،وﺧطﱠ إﻟﻰ ﺟﻧﺑﻪ ﺧطﺎ،وﻗﺎل:ﻫذا أﺟﻠﻪ،وﺧط ﺧطﺎً آﺧ ر ﺑﻌﯾداً ﻋﻧﻪ ،ﻓﻘﺎل:وﻫذا اﻷﻣل،ﻓﺑﯾﻧﻣﺎ ﻫو ﻛذﻟك إذا ﺟﺎءﻩ اﻷﻗرب" ﻓﻛم ﻣن ﻣﺳﺗﻘﺑل ﯾومٍ ﻻ ﯾﺳﺗﻛﻣﻠﻪوﻛم ﻣن ﻣؤﻣل ﻟﻐد ﻻ ﯾﺑﻠﻐﻪ -وﻛﺎن ﻓﻲ ﻣﺟﻠس ﻣﯾﻣون ﺑن ﻣﻬران ﺷﯾوخ وﺷﺑﺎب ،ﻓﻘﺎل: "ﯾﺎ ﻣﻌﺷر اﻟﺷﯾوخ ،ﻣﺎ ﯾﻧﺗظرﺑﺎﻟزرع إذا اﺑﯾض؟ﻗﺎﻟوا:اﻟﺣﺻﺎد،ﻓﻧظرإﻟﻰ اﻟﺷﺑﺎب،ﻓﻘﺎل:ﯾﺎ ﻣﻌﺷر اﻟﺷﺑﺎب،إن اﻟزرع ﻗد ﺗدرﻛﻪ اﻵﻓﺔ ﻗﺑل أن ﯾﺳﺗﺣﺻد " أﯾﺎاﺑن آدم ﻻ ﺗﻐررك ﻋﺎﻓﯾﺔﻋﻠﯾك ﺿﺎﻓﯾﺔ ﻓﺎﻟﻌﻣرﻣﻌدود ﻣﺎ أﻧتإﻻ ﻛزرع ﻋﻧد ﺧﺿرﺗﻪ ﺑﻛل ﺷﻲء ﻣن اﻵﻓﺎت ﻣﻘﺻود ﻓﺈنﺳﻠﻣت ﻣن اﻵﻓﺎت أﺟﻣﻌﻬﺎﻓﺄﻧتﻋﻧد ﻛﻣﺎل اﻷﻣرﻣﺣﺻود ﻓﻴﺎ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﺸﺎﺏ ...ﻻ ﺗﻐرك اﻟﺻﺣﺔ واﻟﻘوة واﻟﺷﺑﺎب ،ﻓﺗﺳﯾر ﻓﻲ رﻛب اﻟﺣﯾﺎة ﻻﻫﯾﺎً ﺳﺎﻫﯾﺎً، وﺗﻧﺳﻰ ﻓﺟﺄة اﻟﻣوت،ﻓﻛم ﻣن ﺻﺣﯾﺢ ﺳﻠﯾم ﻣﻌﺎﻓﻰﺳﻣﻌﻧﺎﻧﻌﯾﻪ،وﻛم ﻣن ﻣرﯾض ﺳﻘﯾم طﺎل أﺟﻠﻪ ،وﻛم ﻓﻲ اﻟﻘﺑور ﻣن اﻟﺷﺑﺎب واﻷطﻔﺎلواﻟرﺿﻊ . -ﻛﺗب ﺣﻛﯾمإﻟﻰ أﺧﯾﻪ ﻓﻘﺎل: "اﻋﻠم أن اﻟﻣوت ﻓﻲ اﻟﺷﺑﺎب ﻛﺛﯾر،وآﯾﺔ ذﻟك أن اﻟﺷﯾوخ ﻗﻠﯾل " ﻓﺈﯾﺎﻛمﯾﺎ ﺷﺑﺎب واﻟﺗﺳوﯾف وطول اﻷﻣل... واﻟﻘﻌود ﻋن اﻟﻌﻣل،ﻓﻬذا ﻣﺂﻟﻪ اﻟﺧﺳران واﻟﺑوار وﻗد ﻗﺎل اﻟﺣﺑﯾب اﻟﻣﺧﺗﺎر:"أﺧﺳر اﻟﻧﺎس ﺻﻔﻘﺔ:رﺟل أﺧﻠقﯾدﯾﻪ ﻓﻲ آﻣﺎﻟﻪ،وﻟم ﺗﺳﺎﻋدﻩ اﻷﯾﺎمﻋﻠﻰ ﺗﺣﻘﯾق أﻣﻧﯾﺗﻪ،ﻓﺧرج ﻣن اﻟدﻧﯾﺎ ﺑﻐﯾر زاد ،وﻗدمﻋﻠﻰ اﷲ ﺑﻐﯾر ﺣﺟﺔ" )أﺧرﺟﻪ اﺑن اﻟﻧﺟﺎر(

ﺭِﺳَـﺎﻟَﺔٌ ﻣُﻬِﻤﱠﺔٌ ﻟِﺸَﺒَﺎﺏِ ﺍﻷُﻣﱠﺔِ ٦٢ ﻓﻌﻠﻰ اﻟﺷﺑﺎب أن ﯾﺳﺗدرﻛوا ﻣﺎ ﻣﺿﻰ وﻓﺎت ،وﯾﻌدوا ﻋﻣﻼً ﺻﺎﻟﺣﺎً ﻟﻣﺎ ﺑﻌد اﻟﻣﻣﺎت ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ:}ﻭﻦ ﻣﺪ ﻭ{]اﻟﻣﻧﺎﻓﻘون:٠١[ -ﻗﺎل اﺑن ﻛﺛﯾر ﻓﻲ"ﺗﻔﺳﯾرﻩ ":"ﻛل ﻣﻔرط ﯾﻧدم ﻋﻧد اﻻ ﺣﺗﺿﺎر وﯾﺳﺄل طول اﻟﻣدة وﻟو ﺷﯾﺋﺎً ﯾﺳﯾرا ،ﻟﯾﺳﺗﻌﺗب وﯾﺳﺗدرك ﻣﺎ ﻓﺎﺗﻪ ،وﻫﯾﻬﺎت.. ﻛﺎن ﻣﺎ ﻛﺎن،وأﺗﻰ ﻣﺎ ﻫو آت".اﻫـ ﻓﺎﻋﻠﻢ ﺃﺧﻲ ﺍﻟﺸﺎﺏ... أن اﻟدﻧﯾﺎ ﻣﻬﻣﺎ طﺎﻟت ﻓﻬﻲ ﻗﺻﯾرة ،وﻣﻬﻣﺎ ﻋظﻣت ﻓﻬﻲ ﺣﻘﯾرة واﻟﻠﯾل ﻣﻬﻣﺎطﺎل ﻻﺑد ﻣن طﻠوع اﻟﻔﺟر ،واﻟﻌﻣر ﻣﻬﻣﺎ طﺎل ﻻﺑد ﻣن دﺧول اﻟﻘﺑر،ﻓﻛم ﻣﻣن راح ﻓﻲ طﻠب اﻟدﻧﯾﺎ أو ﻏدا،أﺻﺑﺢ ﻣن ﺳﻛﺎن اﻟﻘﺑور ﻏداً وﺻدق اﻟﻘﺎﺋل ﺣﯾث ﻗﺎل: ﺗزوﱠ دﻣناﻟﺗﻘـــوىﻓﺈﻧكﻻ ﺗدر يإذا ﺟنﱠ ﻟﯾلٌ ﻫل ﺗﻌﯾش إﻟﻰ اﻟﻔﺟر؟ ﻓﻛم ﻣن ﻓﺗﻰ ﯾﻣﺳﻲوﯾﺻﺑﺢ ﻻﻫﯾﺎً وﻗد ﻧﺳﺟتأﻛﻔﺎﻧﻪ وﻫو ﻻ ﯾدر ي وﻛم ﻣن ﻋروسزﯾﱠ ﻧوﻫﺎﻟزوﺟﻬـــﺎوﻗدﻗﺑﺿت أرواﺣﻬم ﻟﯾﻠﺔ اﻟﻌرس وﻛم ﻣن ﺻﻐﺎر ﯾُ رﺗﺟﻰ طول ﻋﻣرﻫم وﻗد أدﺧﻠت أﺟﺳﺎدﻫمظﻠﻣﺔاﻟﻘﺑر وﻛم ﻣن ﺻﺣﯾﺢ ﻣﺎت ﻣن ﻏﯾر ﻋﻠﺔوﻛم ﻣن ﺳﻘﯾم ﻋﺎش ﺣﯾﻧﺎً ﻣن اﻟدﻫر ﻭﻗﺪ ﻛﺜﺮﻣﻮﺕ ﺍﻟﻔﺠﺄﺓ، ﻭﻫﻮ ﻋﻼﻣﺔ ﻣﻦ ﻋﻼﻣﺎﺕ ﺍﻟﺴﱠﺎﻋﺔ ﻓﻘد أﺧرج اﻟطﺑراﻧ ﻲﻋن أﻧس ﻋن اﻟﻧﺑﻲﻗﺎل: "إنﻣن أﻣﺎرات اﻟﺳﺎﻋﺔ أنﯾظﻬر ﻣوت اﻟﻔﺟﺄة" وﻗد ﻛﺛرﻣوت اﻟﻔﺟـﺄةﻓﻲ اﻟﺷﺑﺎب، وأود أن أذﻛر ﺑﺄن ﻣَ ن ﻋﺎش ﻋﻠﻰ ﺷﻲءﻣﺎتﻋﻠﯾﻪ، وﻣَن ﻣﺎت ﻋﻠﻰ ﺷﻲء ﺑُﻌث ﻋﻠﯾﻪ .

ﺭِﺳَـﺎﻟَﺔٌ ﻣُﻬِﻤﱠﺔٌ ﻟِﺸَﺒَﺎﺏِ ﺍﻷُﻣﱠﺔِ ٧٢ -وأﺧﺗم ﺑﺳؤال أﺗوﺟﻪ ﺑﻪإﻟﻰ ﻛل ﺷﺎب ﺑﻌﯾد ﻋن طﺎﻋﺔ اﷲ: ﻣﺎذا ﺗرﯾد ...؟؟ زﻧﺎ ،ﻓﺟور،ﺧﻣور،ﻣﺧدرات ،ﺳﯾﺎرات ،دوﻻرات ،ﻋﻣﺎرات ،ﻟﻛن ﻣﺎذا ﺑﻌد؟ﻓﻼ ﺧﯾر ﻓﻲ ﻟذة ﻣن ﺑﻌدﻫﺎ اﻟﻧﺎر،ﻓﻛل ﻫذا ﻻ ﯾﺳﺎو يﻏﻣﺳﺔ ﻓﻲ ﺟﻬﻧم ﻓﻘد أﺧرج اﻹﻣﺎمﻣﺳﻠم ﻣن ﺣدﯾث أﻧس ﻗﺎل:ﻗﺎلرﺳول اﷲ : "ﯾُ ؤﺗﻰ ﺑﺄﻧﻌم أﻫل اﻟدﻧﯾﺎ ﻣن أﻫلاﻟﻧﺎر ﯾوم اﻟﻘﯾﺎﻣﺔ،ﻓﯾﺻﺑﻎﻓﻲ اﻟﻧﺎر ﺻﺑﻐﺔ،ﺛم ﯾﻘﺎل:ﯾﺎ اﺑن آدم ﻫل رأﯾت ﺧﯾراً ﻗط ؟ﻫل ﻣرﱠ ﺑك ﻧﻌﯾم ﻗط؟ﻓﯾﻘول:ﻻ و اﷲ ﯾﺎرب،ﻣﺎ رأﯾت ﺧﯾرا ﻗط ،و ﻻ ﻣرﱠ ﺑﻲﻧﻌﯾم ﻗط" ﺃﺧﻲ ﺍﳊﺒﻴﺐ...ﻻ ﺑد أن ﺗﻌﻠم اﻟﻐﺎﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺟﺋت ﻣن أﺟﻠﻬﺎ إﻟﻰ اﻟدﻧﯾﺎ و ﻫﻲ طﺎﻋﺔ اﷲ  ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ:}ﻭﻭ{]اﻟذارﯾﺎت:٦٥[ ﻟم ﻧُ ﺧْ ﻠق ﻟﻠﻌﺑث و اﻟﻠﻌب و اﻟﻠﻬو ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ:}ﺃَﻓَﺤﺎ ﻟَﺎ ﺗُﺮﻮﻥ{]اﻟﻣؤﻣﻧون:٥١١[ وأﺧرج اﻟﺧراﺋط ﻲﻓﻲ "ﻣﺳﺎو ياﻷﺧﻼق" و اﺑن ﺟرﯾر ﺑﺳﻧد ﺻﺣﯾﺢ: "أن اﻟﺻﺑﯾﺎن ﻗﺎﻟوا ﻟﯾﺣﯾﻰ ﺑن زﻛرﯾﺎ:ﻫﯾﺎ ﺑﻧﺎ ﻧﻠﻌب،ﻓﻘﺎل ﯾﺣﯾﻰ :ﻣﺎ ﻟﻠﻌب ﺧُ ﻠِ ﻘت،ﻓذاك ﻗوﻟﻪ:}ﻭ{]ﻣرﯾم:٢١[ وﺣدث ﻫذا أﯾﺿﺎً ﻣﻊ اﻹﻣﺎماﻟﻧوو ي،ﻓﻘد ﻛﺎن اﻷطﻔﺎلﯾﺿرﺑوﻧﻪ ﻟﯾﻠﻌب ﻣﻌﻬم وﻫو ﯾﺑﻛﻲوﯾﻘول:"ﻣﺎ ﻟﻠﻌب ﺧُ ﻠِ ﻘﻧﺎ" ﻓﻬﻴﺎ ﺃﺧﻲ ﺍﳊﺒﻴﺐ...ﺗبإﻟﻰ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ،ﻓﻬو اﻟﻘﺎﺋل:}ﻗُﻞْ ﻳ ﺗَﻘْﻨﻌ{]اﻟزﻣر:٣٥[ وﻫواﻟﻘﺎﺋل ﺳﺑﺣﺎﻧﻪ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻟﻘدﺳﻲ: "ﯾﺎاﺑن آدم،إﻧك ﻣﺎ دﻋوﺗﻧﻲورﺟوﺗﻧﻲﻏﻔرت ﻟك ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻧك وﻻ أﺑﺎﻟ ﻲ،ﯾﺎ اﺑن آدم، ﻟو ﺑﻠﻐت ذﻧوﺑك ﻋﻧﺎن اﻟﺳﻣﺎء ﺛم اﺳﺗﻐﻔرﺗﻧﻲﻏﻔرت ﻟك وﻻ أﺑﺎﻟﻲ،ﯾﺎ اﺑن آدم،ﻟو آﺗﯾﺗﻧﻲ ﺑﻘراب اﻷرض ﺧطﺎﯾﺎ ﺛم ﻟﻘﯾﺗﻧﻲﻻ ﺗﺷرك ﺑﻲﺷﯾﺋﺎً ﻷ ﺗﯾﺗك ﺑﻘراﺑﻬﺎ ﻣﻐﻔرة " )رواﻩ اﻟﺗرﻣذيﻣن ﺣدﯾث أﻧس (

ﺭِﺳَـﺎﻟَﺔٌ ﻣُﻬِﻤﱠﺔٌ ﻟِﺸَﺒَﺎﺏِ ﺍﻷُﻣﱠﺔِ ٨٢ و أُ ﺑَ ﺷﱢ رُ كأﯾﻬﺎ اﻟﺷﺎب،ﯾﺎ ﻣَ ن ﺗﺑت ورﺟﻌت إﻟﻰ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ،ﺑﺄﻧك ﺳﺗﻛون ﻓﻲ أرض اﻟﻣﺣﺷر ﻣن ﺟﻣﻠﺔ ﻣَ ن ﯾُ ظﻠﱡ ﻬم اﷲ ﻓﻲ ظﻠﱢ ﻪ ﯾوم ﻻ ظلﱠ إﻻ ظﻠّ ﻪ. ﻓﻘد أﺧرج اﻹﻣﺎمﻣﺳﻠم ﻋن أﺑﻲ ﻫرﯾرة ﻋن اﻟﻧﺑﻲﻗﺎل: "ﺳﺑﻌﺔ ﯾُ ظِ ﻠﱡ ﻬُ م اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ ظﻠﱢ ﻪﯾوم ﻻ ظلﱠ إﻻ ظﻠّ ﻪ،إﻣﺎمﻋﺎدل،وﺷﺎب ﻧﺷﺄ ﻓﻲ ﻋﺑﺎدة اﷲ،ورﺟل ﻗﻠﺑﻪ ﻣﻌﻠق ﺑﺎﻟﻣﺳﺎﺟد،ورﺟﻼن ﺗﺣﺎﺑّ ﺎ ﻓﻲ اﷲ اﺟﺗﻣﻌﺎ ﻋﻠﯾﻪ وﺗﻔرﻗﺎ ﻋﻠﯾﻪ،ورﺟل دﻋﺗﻪ اﻣرأة ذات ﻣﻧﺻب وﺟﻣﺎل ،ﻓﻘﺎل:إﻧﻲأﺧﺎف اﷲ،ورﺟل ﺗﺻدﱠ ق ﺑﺻدﻗﺔٍ ﻓﺄﺧﻔﺎﻫﺎ ﺣﺗﻰ ﻻ ﺗﻌﻠم ﺷﻣﺎﻟﻪ ﻣﺎ أﻧﻔﻘتﯾﻣﯾﻧﻪ،ورﺟلذﻛر اﷲ ﺧﺎﻟﯾﺎً ﻓﻔﺎﺿت ﻋﯾﻧﺎﻩ" ﻓﺎﻟﻧﺎس ﺟﻣﯾﻌﺎً ﯾﻘﻔون ﻓﻲ أرض اﻟﻣﺣﺷر ﺣﻔﺎة ﻋراة ﻏرﻻً، واﻟﺷﻣس ﻓوق اﻟرء وسﺑﻘدر ﻣﯾل أو ﻣﯾﻠﯾن،وﻛل ﻓﻲ ﻋرﻗﻪ ﺑﺣﺳب ﻋﻣﻠﻪ ،وﯾﻘﻔون ﺧﻣﺳﯾن أﻟف ﺳﻧﺔ "ﯾﺎ ﻟﻪ ﻣن ﻣﺷﻬد ﻣﻬﯾب!"و ﻓﻲ ﻫذا اﻟﻣوﻗف ﯾﻘف اﻟﺷﺎب اﻟذي ﻧﺷﺄ ﻓﻲ طﺎﻋﺔ اﷲ ﻓﻲ ظﻠﱢﻪ ﯾوم ﻻ ظلﱠ إﻻ ظﻠّﻪ . -أﺿفﻟﻬذا أﻧﻪ ﺳﯾﺄﺧذ ﻛﺗﺎﺑﻪ ﺑﯾﻣﯾﻧﻪ،وﯾﺛﻘل ﻣﯾزاﻧﻪ ،وﯾﺷرب ﻓﻲ أرض اﻟﻣﺣﺷر ﻣن ﯾد اﻟﺣﺑﯾب اﻟﻧﺑﻲ وﯾﻣر ﻋﻠﻰ اﻟﺻراط -وﻫو أﺣدﱡ ﻣن اﻟﺳﯾف وأدقﻣن اﻟﺷﻌر -وﯾﺻلإﻟﻰ ﺟﻧﱠ ﺔٍ ﻋرﺿﻬﺎ اﻟﺳﻣوات و اﻷرض ،ﻓﻘد أﺧرج اﻟﺑﺧﺎري ﻣن ﺣدﯾث أﺑﻲ ﻫرﯾرة ﻋن اﻟﻧﺑﻲﻗﺎل: "ﻛلﱡ أﻣﺗﻲﯾدﺧﻠون اﻟﺟﻧﱠ ﺔإﻻ ﻣَ ن أﺑﻰ،ﻗﯾل:وﻣَ ن ﯾﺄﺑﻰ ﯾﺎ رﺳول اﷲ؟،ﻗﺎل:ﻣَ ن أطﺎﻋﻧﻲ دﺧل اﻟﺟﻧﺔ،وﻣَ ن ﻋﺻﺎﻧﻲﻓﻘد أﺑﻰ" -وﺻدق اﻟﻘﺎﺋل: وﻣَ ن ﯾﺟﻌل اﻹﯾﻣﺎنر اﺋدﻩﯾﻔز ﺑﻛراﻣﺔ اﻟدﻧﯾﺎ وﻋﻘﺑﻰ اﻟدار ﺑل أُ ﺑَ ﺷﱢ رُ كأﯾﻬﺎ اﻟﺷﺎب اﻟطﺎﺋﻊ أﻧك ﺳﺗﻛون ﻓﻲ اﻟﺟﻧﺔ ﻓﻲ أﻋﻠﻰ ﻋﻠﯾﯾن،ﻣﻊ ﺳﯾد اﻟﻣرﺳﻠﯾن واﻷﻧﺑﯾﺎء أﺟﻣﻌﯾن، ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ:}ﻭﻦ ﻭ{]اﻟﻧﺳﺎء:٩٦[ ﻓﺎﻟﻠﻬماﺟﻣﻌﻧﺎ ﺑﺎﻟﻧﺑﯾﯾن واﻟﺻدﯾﻘﯾن واﻟﺷﻬداءاﻟﺻﺎﻟﺣﯾن ﯾﺎرب اﻟﻌﺎﻟﻣﯾن ﻓﻲ ﺟﻧﺎت اﻟﻧﻌﯾم،وﻣَ ﺗﱢ ﻌﻧﺎ اﻟﻠﻬم ﺑﻠذة اﻟﻧظر إﻟﻰ وﺟﻬك اﻟﻛرﯾم.

ﺭِﺳَـﺎﻟَﺔٌ ﻣُﻬِﻤﱠﺔٌ ﻟِﺸَﺒَﺎﺏِ ﺍﻷُﻣﱠﺔِ ٩٢ ﻭﺑﻌﺪ... ﻓﻬذا آﺧر ﻣﺎ ﺗﯾﺳﱠر ﺟﻣﻌﻪ ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻟرﺳﺎﻟﺔ ﻧﺳﺄل اﷲ أن ﯾﻛﺗب ﻟﻬﺎ اﻟﻘﺑول، وأن ﯾﺗﻘﺑﱠﻠﻬﺎ ﻣﻧﱠﺎ ﺑﻘﺑول ﺣﺳن، ﻛﻣﺎ أﺳﺄﻟﻪ أن ﯾﻧﻔﻊ ﺑﻬﺎ ﻣؤﻟﻔﻬﺎ وﻗﺎرﺋﻬﺎ، وﻣَن أﻋﺎن ﻋﻠﻰ إﺧراﺟﻬﺎ وﻧﺷرﻫﺎ ......إﻧﻪ وﻟﻲ ذﻟك واﻟﻘﺎدر ﻋﻠﯾﻪ. ﻫذا وﻣﺎ ﻛﺎن ﻓﯾﻬﺎ ﻣن ﺻواب ﻓﻣِ ن اﷲ وﺣدﻩ، وﻣﺎ ﻛﺎن ﻣن ﺳﻬو أو ﺧطﺄ أو ﻧﺳﯾﺎن ﻓﻣﻧﱢﻲ وﻣن اﻟﺷﯾطﺎن، واﷲ ورﺳوﻟﻪ ﻣﻧﻪ ﺑراء، وﻫذا ﺑﺷﺄن أي ﻋﻣل ﺑﺷري ﯾﻌﺗرﯾﻪ اﻟﺧطﺄ واﻟﺻواب، ﻓﺈن ﻛﺎن ﺻواﺑﺎً ﻓﺎدعُ ﻟﻲ ﺑﺎﻟﻘﺑول واﻟﺗوﻓﯾق، وإن ﻛﺎن ﺛم ﺧطﺄ ﻓﺎﺳﺗﻐﻔر ﻟﻲ وإن وﺟدت اﻟﻌﯾب ﻓﺳد اﻟﺧﻠﻼﺟلّ ﻣَن ﻻ ﻋﯾب ﻓﯾﻪ وﻋﻼ ﻓﺎﻟﻠﻬم اﺟﻌل ﻋﻣﻠﻲ ﻛﻠﻪ ﺻﺎﻟﺣﺎً وﻟوﺟﻬك ﺧﺎﻟﺻﺎً، وﻻ ﺗﺟﻌل ﻷﺣد ﻓﯾﻪ ﻧﺻﯾب واﻟﺣﻣد ﷲ اﻟذي ﺑﻧﻌﻣﺗﻪ ﺗﺗم اﻟﺻﺎﻟﺣﺎت. وآﺧر دﻋواﻧﺎ أن اﻟﺣﻣد ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻣﯾن، وﺻﻠّﻰ اﷲ ﻋﻠﻰ ﻧﺑﯾﻧﺎ ﻣﺣﻣد وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺻﺣﺑﻪ أﺟﻣﻌﯾن . ﻫذا واﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ أﻋﻠﻰ و أﻋﻠم......... ﺳﺑﺣﺎﻧك اﻟﻠﻬم وﺑﺣﻣدك، أﺷﻬد أن ﻻإﻟﻪ إﻻ أﻧت، أﺳﺗﻐﻔرك وأﺗوب إﻟﯾك