رسالة مهمة لشباب الأمة

ﺭِﺳَـﺎﻟَﺔٌ ﻣُﻬِﻤﱠﺔٌ ﻟِﺸَﺒَﺎﺏِ ﺍﻷُﻣﱠﺔِ ١ )ﺭِﺳَـﺎﻟَﺔٌ ﻣُﻬِﻤﱠﺔٌ ﻟِﺸَﺒَﺎﺏِ ﺍﻷُﻣﱠﺔِ (  ﺇﻥﺍﳊﻤﺪﺗﻌﺎﱃ ﳓﻤﺪﻩﻭﻧﺴﺘﻌﻴﻨﻪﻭﻧﺴﺘﻐﻔﺮﻩ، ﻭﻧﻌﻮﺫ ﺑﺎ، ﻣﻦ ﻳﻬﺪ ﺍ ﻓــﻼ ﻣﻀــﻞ ﻟــﻪ ﻭﻣﻦ ﻳﻀــﻠﻞ ﻓــﻼ ﻫــﺎﺩ ﻱﻟــﻪ،ﻭﺃﺷــﻬﺪ ﺃﻥ ﻻ ﺍﻟــﻪ ﺇﻻ ﺍﻭﺣــﺪﻩ ﻻ ﺷــﺮﻳﻚ ﻟــﻪ ﻭﺃﺷــﻬﺪ ﺃﻥ ﳏﻤــﺪﺍً ﻋﺒــﺪﻩ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ.... }ﻳ{]آل ﻋﻣران : ٢٠١[ }ﻳﻦ ﻧﱠﻔْﺲٍ ﻭ ﺍﻟﱠﺬ{]اﻟﻧﺳﺎء:١[ }ﻳﻭﺳ}٠٧{ﻳ ﻓَﻘَﺪ{]اﻷﺣزاب :٠٧-١٧[ ﺃﻣﺎ ﺑﻌﺪ.... ﻓـﺈن أﺻـدق اﻟﺣـدﯾث ﻛﺗـﺎب اﷲ ـ ﺗﻌـﺎﻟﻰ ـ وﺧﯾـر اﻟﻬـدي ﻫـدي ﻣﺣﻣـد ،وﺷـر اﻷﻣـور ﻣﺣـدﺛﺎﺗﻬﺎ، وﻛـل ﻣﺣدﺛﺔ ﺑدﻋﺔ،وﻛل ﺑدﻋﺔ ﺿﻼﻟﺔ، وﻛل ﺿﻼﻟﺔ ﻓﻲ اﻟﻧﺎر.

ﺭِﺳَـﺎﻟَﺔٌ ﻣُﻬِﻤﱠﺔٌ ﻟِﺸَﺒَﺎﺏِ ﺍﻷُﻣﱠﺔِ ٢ إذا أردت أن ﺗﺗﻌرف ﻋﻠﻰ ﻗوة أو ﺿﻌف دوﻟﺔ ،ﻓﺎﻧظر إﻟﻰ ﺷﺑﺎﺑﻬﺎ،ﻓﺈذا رأﯾﺗ ﻪﺷﺑﺎﺑﺎً ﻣُ ﺗدﯾﱢ ﻧﺎً ،ذاأﺧﻼق ﺳﺎﻣﯾﺔ،و ﻗﯾم ﻣﺗﻧﺎﻣﯾﺔ،و ﺛﻘﺎﻓﺔ ﻋﺎﻟﯾﺔ،ﻣﻧﺷﻐﻼً ﺑﻣﻌﺎﻟﻲاﻷﻣور،ﻓﺎﻋﻠم أﻧﻬﺎ أﻣﺔ ﻗوﯾﺔ اﻟﺑﻧﺎء،ﻋظﯾﻣﺔ اﻟﺷﺄن ر ﻓﯾﻌﺔ اﻟﻘدر،ﻻ ﯾطﻣﻊ ﻓﯾﻬﺎ ﻗوى ،و ﻻﯾﻧﺎل ﻣﻧﻬﺎ ﻋدو. و إذا رأﯾت ﺷﺑﺎب اﻷﻣﺔ ﻏﯾر ﻣُ ﺗدﯾﱢ نٍ ، ﺳﯾﺊاﻟﺧﻠق و ﻋدﯾم اﻟﻘﯾم،ﻣﻧﺷﻐﻼً ﺑﺳﻔﺎﺳف اﻷﻣور،ﻓﺎﻋﻠم أﻧﻬﺎ أﻣﺔ ﺿﻌﯾﻔﺔ،ﻣﻔﻛﻛﺔ اﻷوﺻﺎل،ﺳرﻋﺎن ﻣﺎ ﺗﻧﻬﺎر ،و ﺗﺻﺑﺢ ﻛﻸ ﻣﺑﺎﺣﺎً ﻷﻋداء اﻹﺳﻼم. ﻓﺎﻟﺷﺑﺎب اﻟطﻣوح اﻟواﻋﻲاﻟﻣُﺗدﯾﱢن ﻓﻲ ﻛل أﻣﺔ ﻫم ﻗﻠﺑﻬﺎ اﻟﻧﺎﺑض،و دﻣﻬﺎ اﻟﻣﺗدﻓق،و ﻋﺻب ﺣﯾﺎﺗﻬﺎ،و ﺳر ﻧﻬﺿﺗﻬﺎ،و ﻋﻧوان ﺗﻘدﱡ ﻣﻬﺎ و أﻣل ﻣﺳﺗﻘﺑﻠﻬﺎ؛و ﻟذﻟك اﻫﺗماﻹﺳﻼمﺑﺎﻟﺷﺑﺎباﻫﺗﻣﺎﻣﺎً ﻛﺑﯾر اً . ﻓﺻﻼح اﻷﻣﺔ ﺑﺻﻼح ﺷﺑﺎﺑﻬﺎ ﻓﺈذا اﺳﺗﻘﺎم اﻟﺷﺑﺎب ﺻﻠﺣت اﻷﻣﺔ و ﺳﺎدت و ﻗﺎدت،و إذا ﻓﺳد اﻟﺷﺑﺎب ﻓﺳدت اﻷﻣﺔ و ﺿﺎﻋت. ﺃﺣﺒﺘﻲﰲ ﺍﷲ...ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ... ﻋﻧدﻣﺎ ﯾﻧﺎم اﻹﻧﺳﺎنﻣﻧﱠ ﺎ ﻓﺈﻧﻪ ﯾﺑﺗدرﻩ ﺷﯾطﺎن و ﻣَ ﻠَ كٌ ،ﻛﻣﺎ ﺟﺎء ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻟذي أﺧرﺟﻪ أَﺑُو ﯾَﻌْﻠَﻰ اﻟْﻣُوﺻِﻠِﻲﱡ ﻋن ﺟَﺎﺑِرٍ أَنّ رَﺳُولَ اﻟﻠﱠﻪِ ﻗَﺎلَ :"إِذَا أَوَى اﻟرﱠﺟُلُ إِﻟَﻰ ﻓِرَاﺷِﻪِ اﺑْﺗَدَرَﻩُ ﻣَﻠَكٌ وَﺷَﯾْطَﺎنٌ، ﻓَﯾَﻘُولُ اﻟْﻣَﻠَكُ : اﺧْﺗِمْ ﺑِﺧَﯾْرٍ ،وَﯾَﻘُولُ اﻟﺷﱠﯾْ طَﺎنُ : اﺧْﺗِمْ ﺑِﺷَرﱟ، ﻓَﺈِنْ ذَﻛَرَ اﻟﻠﱠﻪَ ﺛُمﱠ ﻧَﺎمَ ؛ﺑَﺎتَ اﻟْﻣَﻠَكُ ﯾَﻛْﻠَؤُﻩُ، ﻓَﺈِنِ اﺳْﺗَﯾْﻘَظَ، ﻗَﺎلَ اﻟْﻣَﻠَكُ : اﻓْﺗَﺢْ ﺑِﺧَﯾْرٍ، وَﻗَﺎلَ اﻟﺷﱠﯾْطَﺎنُ :اﻓْﺗَﺢْ ﺑِﺷَرﱟ ..." اﻟﺣدﯾث وﻫذا اﻟﺣدﯾث ﯾذﻛرﻧﺎ ﺑﺣﺎل ﺷﺑﺎب اﻟﯾوم ،ﻓﺈﻧﻪ ﯾﺗﺻﺎرع ﻋﻠﯾﻬم أﻫلاﻟﺣق و أﻫل اﻟﺑﺎطل ﻣن اﻟداﺧل و اﻟﺧﺎرج ، ﻓﺄﻫل اﻟﺑﺎطل دﻋﺎة ﻋﻠﻰ أﺑوابﺟﻬﻧم،ﻣَ ن أﺟﺎﺑﻬمﻗذﻓوﻩ ﻓﯾﻬﺎ،و أﻫل اﻟﺣق ﯾﻬﺗﻔون ﺑﺎﻟﺷﺎب ﻗﺎﺋﻠﯾن:"إﻟﻰ اﻟﻬدى اﺋﺗﻧﺎ". ﻓﺄﻫلاﻟﺣق ﯾﺣﺎوﻟونﺟﺎﻫدﯾن أن ﯾﺄﺧذواﺑﺄﯾدياﻟﺷﺑﺎب إﻟﻰ اﻟﺣق،و ﯾﻧﯾر وااﻟطرﯾق ﻟﻠﺗﺎﺋﻬﯾن ،و ﯾﺄﺧذوا ﺑﺄﯾدي اﻟﺣﺎﺋرﯾن ،و ﯾوﻗظوااﻟﻧﺎﺋﻣﯾن،و ﯾﻧﺑﻬوااﻟﻐﺎﻓﻠﯾن،و ﯾُ ﻌﻠﱢ ﻣوااﻟﺟﺎﻫﻠﯾن،و ﯾُ ﺣذﱢ ر وااﻟﻌﺎﺻﯾن ﻣن ﻏﺿب رب اﻟﻌﺎﻟﻣﯾن ،و ﯾﺷدﱡ واﻋﻠﻰ أﯾدياﻟطﺎﺋﻌﯾن و ﯾﺛﺑﱢ ﺗو ﻫم ﻋﻠﻰ اﻹﯾﻣﺎن ﺑﻣﺷﯾﺋﺔ اﻟرﺣﻣن و ﻧﺳﺄل اﷲ أن ﻧﻛون ﻣن أﻫل اﻟﺣق، ﻛﻣﺎ ﻧﺳﺄﻟﻪ اﻟﻘﺑول ﻓﻲ اﻟﻘول و اﻟﻌﻣل و اﻟﺳر و اﻟﻌﻠن...آﻣﯾن و ﯾﺑﻘﻰ اﻟﺳؤال... ﻟﻣﺎذا اﻟﺣدﯾث ﻋن اﻟﺷﺑﺎب؟ و اﻟﺣدﯾث ﻋن اﻟﺷﺑﺎبﻷﻣورﻣﻧﻬﺎ:

ﺭِﺳَـﺎﻟَﺔٌ ﻣُﻬِﻤﱠﺔٌ ﻟِﺸَﺒَﺎﺏِ ﺍﻷُﻣﱠﺔِ ٣ ١-ﻟﻴﻌﻠﻢ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻣﺎﺫﺍ ﻳُ ﺮَ ﺍﺩ ﺑﻬﻢ. إنﺷﺑﺎب اﻹﺳﻼمﯾﺗﻌرﱠ ﺿُ ون ﻟﻣؤاﻣرة ﻛﺑﯾرة ﻣن ﻗِﺑَل أﻋداء اﻹﺳﻼم،وﻫذﻩ اﻟﻣؤاﻣرة ﻣﺗﻌددة اﻟوﺟوﻩ و اﻷﺷﻛﺎل و اﻷﺳﺎﻟﯾب،ﻓﺎﻷﻋداءﯾﻌﻠﻣون ﺟﯾداً أن اﻟﺷﺑﺎب ﻫم ﻗو اماﻷﻣﺔ،و ﻣﺻدر ﻗوﺗﻬﺎ،و ﺳر ﻧﻬﺿﺗﻬﺎ،و ﺻُ ﻧﱠ ﺎع ﻣﺟدﻫﺎ،و ﻣﺑﻌث ﻋزﱢ ﻫﺎ و ﻛراﻣﺗﻬﺎ ،و ﻫم ﻗﺎدة اﻟﻐد ،و أﻣلاﻟﻣﺳﺗﻘﺑل،و ﻋﻠﻰ أﻛﺗﺎﻓﻬم ﺗﻘﺎم ﺣﺿﺎرات و ﺗرﻓﻊ أﻣﺟﺎد، وﻫم ﯾﻌﻠﻣون ﯾﻘﯾﻧﺎً أن اﻟﺷﺑﺎب ﻫم اﻟﻌﻣود اﻟﻔﻘري ﻟﻸﻣﺔ،ﺑﺻﻼﺣﻬم ﺗﻧﺻﻠﺢ اﻷﻣﺔ و ﺗﺳود و ﺗﻘود، و ﺑﻔﺳﺎدﻫم ﺗﻔﺳد اﻷﻣﺔوﺗﺿﯾﻊ. ﻓﺎﻟﺷﺎب اﻟﻣﺳﺗﻘﯾم ﻟﺑﻧﺔ ﺻﺎﻟﺣﺔ ﻓﻲ ﺑﻧﺎء اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ،و اﻟﺷﺎب اﻟﻔﺎﺳد ﻣﻌول ﻫدم ﯾﻧﺧر ﻓﻲ ﺟﺳد اﻷﻣﺔ،ﻓﺄﻋداء اﻹﺳﻼمﻋﻠﻰ ﯾﻘﯾن ﺑﻬذا،ﻓﻬم ﯾُ ﻘدﱢ رون أﻫﻣﯾﺔاﻟﺷﺑﺎب و دورﻩ ﻓﻲ ﺑﻧﺎء اﻷﻣﺔ،وﯾُ ﺧطﱢ طُ و نﻹﻓﺳﺎد اﻟﺷﺑﺎب و ﺗﺑدﯾد ﻫذﻩ اﻟطﺎﻗﺎت و ﺗﻌطﯾﻠﻬﺎ،و ذﻟك ﻋن طرﯾق إﻓﺳﺎدﻋﻘول اﻟﺷﺑﺎب ﺑﺎﻟﻣﺧدرات اﻟﻣُ ﻔﺳِ دة،و اﻷﻓﻛﺎر اﻟﻣُ ﻧﺣرﻓﺔ ،و اﻟﻣذاﻫب اﻟﺑﺎطﻠﺔ،و اﻟدﻋوات اﻟﻣﺿﻠﻠﺔ،و اﻷﻓﻼماﻟﻬﺎﺑطﺔ،و اﻟﻣﺳﻠﺳﻼت اﻟﺳﺎﻗطﺔ،و اﻟﻣﺟﻼت اﻟﻔﺎﺟرة ،و اﻷﻏﺎﻧﻲاﻟﻣﺎﺟﻧﺔ،و اﻟرواﯾﺎت اﻟﻔﺎﺿﺣﺔ،و ﺗﺷوﯾﻪ اﻟرﻣوز ،و ﺗﺣطﯾم اﻟﻣُ ﺛُ ل اﻟﻌﻠﯾﺎ،و اﻟﻐرض ﻣن ﻫذا ﻛﻠﻪ أن ﯾﻧﺣرف اﻟﺷﺑﺎب ﻋن اﻟﻬدى إﻟﻰ اﻟﺿﻼل . إﻧﻬﺎ ﻣؤاﻣرةٌ ﺗدور ﻋﻠﻰ اﻟﺷﺑﺎب ﻟﯾُ ﻌرِ ض ﻋن اﻟﻣﺣراب ،ﻣؤاﻣرةٌ ﺗﻘول ﻟﻬم:"ﺗﻌﺎﻟوا إﻟﻰ اﻟﺷﻬوات ﻓﻲ ظل اﻟﺷراب "،ﻣؤاﻣرة دﻧﯾﺋﺔ ﻣﻘﺻدﻫﺎ ﺗدﻣﯾر اﻟﺷﺑﺎب ،و ﻧﺷر اﻟﺧراب . و ﻗد ﻧﺟﺢ أﻋداء اﻹﺳﻼمﻓﯾﻣﺎ ﺧطﱠ طُ وا ﻟﻪ:ﻣن ﺳﻠْ ب ﻋﻘول اﻟﺷﺑﺎب اﻟﻣﺳﻠم،و طﻣس ﻫوﯾﺗﻪ،و ﻗطﻊ اﻟﺻﻠﺔ ﺑﯾﻧﻪ و ﺑﯾن اﻟﺟﯾل اﻟﻔرﯾد ،و ﻫذا أﻣر ﻧراﻩ رأ ياﻟﻌﯾن ﻻ ﯾﺣﺗﺎج إﻟﻰ ﺑﯾﺎن،ﻓﺎﻟﻧﺎظر إﻟﻰ أﺣوال اﻟﺷﺑﺎب اﻟﯾوم ﯾﺻﺎب ﺑﺎﻟدﻫﺷﺔ و ﺧﯾﺑﺔ اﻷﻣل،ﯾﺟد أﻣﺎﻣﻪ ﺷﺑﺎﺑﺎً ﻣﻣﺳوخ اﻟﻬوﯾﺔ ،ﻣﻧﻛوس اﻟﻔطرة ،ﻟﯾس ﻟﻪ ﻫدف،ﻫﻣّ ﻪ اﻷول إﺷﺑﺎعرﻏﺑﺎﺗﻪ و ﺷﻬواﺗﻪ،و ﯾﺳﻌﻰ ﻟﺗﺿﯾﯾﻊ اﻷوﻗﺎت ﻋﻠﻰ اﻟﺷﺎت،و اﻟﺗﱠ ﺣدﱡ ث ﻣﻊ اﻟﻔﺗﯾﺎت ﻋن طرﯾق و ﺳﺎﺋل اﻻﺗﺻﺎﻻت،و ﻣﺷﺎﻫدة اﻟﻣﺑﺎرﯾﺎت ،و ﺷرب اﻟﻣُ ﺧدرات ،ﺷﺑﺎب ﻻ ﯾﺗﱠ ﺑِ ﻊ إﻻ ﻫواﻩ،ﺷﺑﺎب ﺑَ ﻌُ د ﻋن ﻣوﻻﻩ ،ﺷﺑﺎب ﺗرَ ﺑﱠ ﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﻣﯾوﻋﺔ و اﻟﺧﻼﻋﺔ،ﻻ ﯾﻬﺗم إﻻ ﺑﻣظﻬرﻩ ﻣن اﻟﺗﱠ زﯾﱡ ن و اﻟﺗﱠ ﻌطﱡ ر،و أﻓرطوا ﻓﻲ ذﻟك ﺣﺗﻰ ﺗﺷَ ﺑﱠ ﻬُ وا ﺑﺎﻟﻧﺳﺎء،ﻓﻠﺑﺳوا اﻟﻣﻼﺑس اﻟﺿﯾﻘﺔ و اﻟرﻗﯾﻘﺔ و اﻟﺗﻲ ﻫﻲ أﻗرب ﻟﻸﻧو ﺛﺔﻣن اﻟرﺟوﻟﺔ . ﻓﻼ ﻋﺟبَ أن اﻟﻧﱢ ﺳﺎء ﺗَ رَ ﺟﱠ ﻠتوﻟﻛن ﺗﺄﻧﯾث اﻟرﺟﺎل ﻋُ ﺟَ ﺎب

ﺭِﺳَـﺎﻟَﺔٌ ﻣُﻬِﻤﱠﺔٌ ﻟِﺸَﺒَﺎﺏِ ﺍﻷُﻣﱠﺔِ ٤ ﻓﺷﺑﺎب اﻟﯾوم ﻟﯾس ﻟﻪ ﻫدف واﺿﺢ ﻓﻲ اﻟﺣﯾﺎة، و إذاﺿﺎع اﻟﻬدف ﻓﻼﺗرى إﻻ ﺷﺑﺎﺑﺎﯾﺗرﻧﱠﺢ ﻻ ﯾدري أﯾن اﻟطرﯾق، ﺷﺑﺎب ﯾﻌﯾش ﻟﺷﻬواﺗﻪ،وأﺻﺑﺢ ﺣب ﻓﺗﺎة أﺳﻣﻰ ﻏﺎﯾﺎﺗﻪ، وﺳﻣﺎع أﻏﻧﯾﺔ أو اﻟﻔوز ﺑﺑطوﻟﺔ أﻗﺻﻰ طﻣوﺣﺎﺗﻪ. ﻓﻬؤﻻء اﻟﺷﺑﺎب ﻏﺎب ﻋﻧﻬم اﻷﻫداف واﻟﻐﺎﯾﺎت، ﻓﻼ ﯾدرﻛون ﻣﺎ ﯾرﯾدون، وﻗد أﺳﻠﻣوازﻣﺎم أﻣرﻫ مﻟﻌدوﱢﻫ م ﻟﯾُﺣدﱢد ﻟﻬ مﻣﺻﯾرﻫ م،ﻓﺳﻌﻰ ﻫذا اﻟﻌدوﻟﻣﺳﺦ اﻟﻬوﯾﺔ اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ و ﺗﺧدﯾرﻫؤﻻء اﻟﺷﺑﺎب ،و اﻟﻌﻣل ﻋﻠﻰ إﻓﺳﺎددﯾﻧﻬم و اﻟذي ﻫو ﻋﺻﻣﺔ ﻷﻣرﻫم ،و ﻧﺟﺎة ﻟﻬم ﻓﻲ ﻣﻌﺎﺷﻬم و ﻣﻌﺎدﻫم. ﻓﻌﻠﻰ اﻟﺷﺑﺎب أن ﯾدرﻛوا اﻟﻣُ ﺧطﱠ ط اﻟذي ﯾدﺑرﻟﻬم،اﻟﺧطر اﻟﻣﺣدق ﺑﺑﻼدﻫم،. و ﻧﺣن ﻋﻠﻰ ﯾﻘﯾن أناﻟﺷﺑﺎب ﺑﻣﺎ ﯾﺗﺻف ﺑﻪ ﻣن روح اﻹﻗدام واﻹﻗﺑﺎل، وﺻﻔﺎء اﻟذﻫن واﻟﻌﻘل، ووﻓرة اﻟطﺎﻗﺔ واﻟﻘوة ﺗﺟﻌﻠﻪ ﻫو اﻷﻗدر ﻋﻠﻰ ﻗﯾﺎدة اﻷﻣﺔ وﺑﻧﺎﺋﻬﺎ، واﻟﻌﻣل ﻋﻠﻰ ﺻﻧﺎﻋﺔ ﺣﺿﺎرﺗﻬﺎ . ﻓﻠﻬذا وﻟﻐﯾرﻩ ﯾﺑذل أﻫلُ اﻟﺣق واﻟﻌﻠﻣﺎء اﻟرﺑﺎﻧﯾون ﻗﺻﺎرى ﺟﻬد ﻫمﻹﺣﯾﺎء اﻹﯾﻣﺎن ﻓﻲ ﻧﻔوس اﻟﺷﺑﺎب ، و ﺻرﻓﻬم ﻋﻣﱠ ﺎ ﯾﺿر دﯾﻧﻬم و دﻧﯾﺎﻫم،و ﺻرف طﺎﻗ ﺗﻬم ﻓﯾﻣﺎ ﯾﻌود ﻋﻠﯾﻬم ﺑﺎﻟﻧﻔﻊ و ﻋﻠﻰ أﻣﺗﻬم. و اﷲ أﺳﺄل أن ﯾﺣﻔظ ﺷﺑﺎﺑﻧﺎ و أُ ﻣﱠ ﺗﻧﺎ ﻣن ﻛل ﺳوء،و أن ﯾﺄﺧذ ﺑﺄﯾدﯾﻬم ﻟﻣﺎ ﯾُ ﺣﺑّ ﻪ و ﯾرﺿﺎﻩ.

ﺭِﺳَـﺎﻟَﺔٌ ﻣُﻬِﻤﱠﺔٌ ﻟِﺸَﺒَﺎﺏِ ﺍﻷُﻣﱠﺔِ ٥ وﯾﺑﻘﻰ اﻟﺳؤال ﻟﻣﺎذا اﻟﺣدﯾث ﻋن اﻟﺷﺑﺎب؟ ٢-ﻷﻥ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻫﻢ ﺍﻟﺪﺭﻉ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻘﻲﺍﻷﻣﺔ ﻣﻦ ﺳﻬﺎﻡ ﺍﻷﻋﺪﺍء،ﻭﻫﻢ ﺍﻟﺼﺨﺮﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻨﻜﺴﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﻃﻤﺎﻉ ﻭﺃﺣﻼﻡ ﺍﻷﻋﺪﺍء. إن اﻟذﯾن ﺣﻣﻠوا ﻟواء ﻫذا اﻟدﯾن،و ﻗﺎدوا اﻟﺟﯾوش،و ﻓﺗﺣوا اﻷﻣﺻﺎر،و ﺟﺎﺑوا ﻣﺷﺎرق اﻷرض و ﻣﻐﺎرﺑﻬﺎ ،ﻛﺎﻧوا ﻣن اﻟﺷﺑﺎباﻟﻣﺣب ﻟدﯾﻧﻪ، اﻟﺳﺎﻋﻲ ﻟرﻓﻊ راﯾ ﺗﻪ، وإﻋﻼء ﻛﻠﻣﺗﻪ. و ﻟﻘد ﺿرب اﻟﺳﻠف اﻟﺻﺎﻟﺢ أروع اﻷﻣﺛﻠﺔ ﻓﻲ ﻣﺟﺎل اﻟﺗﺿﺣﯾﺔ و اﻟﺗﺳﺎﺑق إﻟﻰ ﺳﺎﺣﺎت اﻟﺟﻬﺎد،و ﻟم ﯾﺑﻠﻐوا ﺑﻌد ﺳن اﻟﻌﺷرﯾن . -ﻓﻬﺎﻫو اﻟﻧﺑﻲ ﯾرد ﻋﺑد اﷲ ﺑن ﻋﻣر ﻓﻲﻏزوة أﺣد،و أﺟﺎزﻩ ﻓﻲ ﻏزوة اﻟﺧﻧدق،و ﻗد ﺑﻠﻎ اﻟﺧﺎﻣﺳﺔ ﻋﺷر ﻣن ﻋﻣرﻩ . و ﻓﻌل اﻟﻧﺑﻲذﻟك أﯾﺿﺎً ﻣﻊأﺳﺎﻣﺔﺑن زﯾد ،و اﻟﺑراء ﺑن ﻋﺎزب . -أﻣــﺎ زﯾد ﺑ ـن ﺛ ــﺎﺑتﻓﻘدﻛــﺎن ﻋﻣرﻩ ﻋﻧدﻣ ــﺎ ﻫــﺎﺟر اﻟﻧﺑـﻲإﻟــﻰ اﻟﻣدﯾﻧﺔ إﺣـــدىﻋﺷـــر ةﺳﻧﺔ )١١ﺳﻧﺔ(ﻛﻣﺎ ﺛﺑت ذﻟك ﻓﻲ "ﻣﻌﺟم اﻟطﺑراﻧ ﻲاﻟﻛﺑﯾر"ﺑﺳﻧدﺣﺳن. و أراد أن ﯾﺷﻬد ﻏزوة ﺑدر و ﺳﻧﻪ ﺛﻼث ﻋﺷر ةﺳﻧﺔ )٣١ﺳﻧﺔ(ﻓﺎﺳﺗﺻﻐرﻩ اﻟﻧﺑﻲوردﱠ ﻩ،و أراد أن ﯾﺷ ﻬد ﻏزوة أُ ﺣُ د،و ﻛﺎن ﻋﻣرﻩ أرﺑﻊ ﻋﺷر ةﺳﻧﺔ )٤١ﺳﻧﺔ(و ردﱠ ﻩ اﻟﻧﺑﻲأﯾﺿﺎً ،و أول ﻣﺷﺎﻫدﻩاﻟﺧﻧدق،و ﻛﺎن ﻋﻣرﻩ ﺧﻣس ﻋﺷر ةﺳﻧﺔ )٥١ﺳﻧﺔ(. ﻓﺎﻟطﻣوح و اﻟﺟد ﻓﻲ ﺷﺑﺎب اﻹﺳﻼمﻻ ﯾﻧﺗﻬﯾﺎن -و ﻫﺎﻫوﻋُ ﻣﯾر ﺑن أﺑﻲ وﻗﺎص أﺧو ﺳﻌد ﺑنأﺑﻲ وﻗﺎص -أراد أن ﯾﺷﻬد ﻏزوة ﺑدر،و ﻛﺎن ﻋﻣرﻩ أرﺑﻊ ﻋﺷر ةﺳﻧﺔ )٤١ﺳﻧﺔ(،و ﻗﯾل:"ﺳﺗﺔ ﻋﺷر ﺳﻧﺔ)٦١ﺳﻧﺔ( و ردﱠ ﻩ اﻟﻧﺑﻲواﺳﺗﺻﻐرﻩ ،ﻓذﻫب ﯾﺑﻛﻲﻓَ رَ قﱠ ﻟﻪ اﻟﻧﺑﻲﻓﺄﺟﺎزﻩ ﯾﻘول ﺳﻌد :"ﻛﻧت أﻋﻘد ﻟﻪ ﺣﻣﺎﺋلﺳﯾﻔﻪ ﻣن ﺻﻐرﻩ "، وﻗﺗل ﺑﺑدر،ﻗﺗﻠﻪ "ﻋﻣرو ﺑن ﻋﺑد وُ د"أﺣد ﺻﻧﺎدﯾد ﻗرﯾش . )ﺳﯾرأﻋﻼم اﻟﻧﺑﻼء(

ﺭِﺳَـﺎﻟَﺔٌ ﻣُﻬِﻤﱠﺔٌ ﻟِﺸَﺒَﺎﺏِ ﺍﻷُﻣﱠﺔِ ٦ -وردﱠ اﻟﻧﺑﻲ راﻓﻊ ﺑن ﺧدﯾﺞ،و ﺳﻣرة ﺑن ﺟﻧدب و اﺳﺗﺻﻐرﻫﻣﺎ و ﻟﻣﺎ ﻛﺎﻧت ﻏزوة أُ ﺣُ د ردﱠ ﻫﻣﺎ اﻟﻧﺑﻲ،و ﻫﻣﺎ اﺑﻧﺎ ﺧﻣس ﻋﺷر ةﺳﻧﺔ)٥١ﺳﻧﺔ(، ﻓﻘﯾل: "ﯾﺎ رﺳول اﷲ، إن راﻓﻌﺎً رامٍ، ﻓﺄﺟﺎزﻩ اﻟﻧﺑﻲ،ﻓﺟﺎء ﺳﻣرة إﻟﻰ اﻟﻧﺑﻲوﻗﺎل:"ﯾﺎرﺳول اﷲ ،أﺟزت راﻓ ﻌﺎً و ﻟم ﺗﺟزﻧ ﻲ،و ﻟو ﺻرﻋتُ راﻓ ﻌﺎً ﻟﺻرﻋﺗﻪ ،ﻓﺄﺟﺎزﻩ اﻟﻧﺑﻲ.وﻓﻲ ﻫذﻩ اﻟﻐزوة أﺻﺎب راﻓ ﻌﺎً ﺳﻬمٌ ﻓﻲ ﺻدرﻩ –ﻓﻲ ﺛِﻧْدوﺗﻪ - ﻓﺟﺎء إﻟﻰ اﻟﻧﺑﻲ،ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﻧﺑﻲ :"إن ﺷﺋت ﻧزﻋتُ اﻟﺳﻬم و اﻟﻘُ طْ ﺑﺔ)١(،و إن ﺷﺋتَ ﻧزﻋتُ اﻟﺳﻬم وﺗرﻛت اﻟﻘطﺑﺔ داﺧل ﺟﺳﻣك،و أﺷﻬد ﻟك ﯾوم اﻟﻘﯾﺎﻣﺔ إﻧك ﺷﻬﯾد،ﻓﻘﺎل-ﻣﻘﺎل اﻟذي ﯾﺗطﻠﻊ ﻟﻠﺟَ ﻧﱠ ﺔ:-"ﯾﺎ رﺳول اﷲ اﻧزع اﻟﺳﻬم واﺗرك اﻟﻘطﺑﺔ ﻓﻲ ﺟﺳدي" ﻓﺑﻘﯾت اﻟﻘطﺑﺔ ﻓﻲ ﺟﺳدﻩ ﺣﺗﻰ اﻟﺗﺋم اﻟﺟرح ﻋﻠﯾﻬﺎ ،و اﻧﻔﺗق ﻋﻠﯾﻬﺎ ﻓﻲ زﻣن ﻣﻌﺎوﯾﺔ ،ﻓﻣﺎت ﺷﻬﯾداً ﺑﺷﻬﺎدة اﻟﻧﺑﻲ. أوﻟﺋكآﺑﺎﺋﻲﻓﺟﺋﻧﻲﺑﻣﺛﻠﻬمإذا ﺟﻣﻌﺗﻧﺎ ﯾﺎ ﺟرﯾر اﻟﻣﺟﺎﻣﻊ -و ﻋﻧدﻣﺎ ﻧﺗﻛﻠم ﻋن اﻟﺷﺑﺎب و رﻓﻊ راﯾﺔ اﻟﺟﻬﺎد ﻻ ﻧﻧﺳﻰ أن ﻧﺗﻛﻠم ﻋن ﻋﻠ ﻲﺑن أﺑﻲ طﺎﻟب ﻓﻘد ﻛﺎن ﻋﻠﻲﺑن أﺑﻲ طﺎﻟب ﺑطﻼً ﻣﻐواراً ،و ﻛﺎن اﻟﻠواء ﺑﯾدﻩ ﻓﻲ ﻛﺛﯾر ﻣن اﻟﻣﺷﺎﻫد و اﻟﻐزوات،و دﻓﻊ اﻟرﺳول اﻟراﯾﺔ ﯾوم ﺑدر ،و ﻫو اﺑن ﻋﺷرﯾن ﺳﻧﺔ ،و ﻛﺎن ﺣﺎﻣل اﻟراﯾﺔ ﯾوم ﺧﯾﺑر . و ﻓﻲ ﻏزوة ﺑدرﺑﺎرز ﻋﻠﻲﺷﯾﺑﺔ ﺑن رﺑﯾﻌﺔ و ﻗﺗﻠﻪ،ﻣﻣﱠ ﺎ رﻓﻊ اﻟروح اﻟﻣﻌﻧوﯾﺔ ﻟﻠﻣﺳﻠﻣﯾن . و ﻓﻲ ﻏزوة اﻟﺧﻧدقﺑﺎرز ﻋﻣرو ﺑن ﻋﺑد ود ﻓﺎرس ﻗرﯾش و ﻗﺗﻠﻪ. ﻓﻣﺎذا ﻋن ﺷﺑﺎب اﻟﯾوم!؟ -و ﻫﺎ ﻫو ﺳﻌد ﺑن أﺑﻲ وﻗﺎص أولﻣَ ن رﻣﻰ ﺑﺳﻬم ﻓﻲ اﻹﺳﻼم،و ﻛﺎن ﻋﻣرﻩ ﺳﺑﻊ ﻋﺷر ةﺳﻧﺔ )٧١ﺳﻧﺔ( و رﺳول ا ﷲ ﯾﻘولﻟﻪ:"ارمِ، ﻓداك أﺑﻲ و أﻣﻲ". ١)(اﻟﻘُطْﺑﺔ : ﻧﺻل اﻟرﻣﺢ.

ﺭِﺳَـﺎﻟَﺔٌ ﻣُﻬِﻤﱠﺔٌ ﻟِﺸَﺒَﺎﺏِ ﺍﻷُﻣﱠﺔِ ٧ -و آﺧر ﺑَ ﻌْ ث أرﺳﻠﻪ اﻟﻧﺑﻲ ﻛﺎن ﺑﻌث أﺳﺎﻣﺔ ﺑن زﯾدوﻛﺎن ﺷﺎﺑﺎً ﻓﻲ اﻟﺳﺎﺑﻌﺔ ﻋﺷر ﻣن ﻋﻣرﻩ و ﻗﯾل:"ﺛﻣﺎﻧﯾﺔ ﻋﺷر ﻋﺎﻣﺎً ". أرﺳﻠﻪ اﻟﻧﺑﻲﻋﻠﻰ رأس ﺟﯾش ﻓﯾﻬم أﺑو ﺑﻛر و ﻋﻣر و ﻋﺛﻣﺎن و ﻋﻠﻲ،و ﻋﻧدﻣﺎ ﺗﻛﻠﱠ م اﻟﻧﺎس ﻓﻲ إﻣرﺗﻪ ﻗﺎل اﻟﻧﺑﻲ :"ﻟﺋن ﺗﻛﻠﻣوا ﻓﻲ إﻣرﺗﻪ،ﻟﻘد ﺗﻛﻠﱠ ﻣوا ﻓﻲ إﻣرة أﺑﯾﻪ ﻣن ﻗﺑل ،و أﺷﻬدﻫم ﻋﻠﻰ ﺣُ ﺑﱢ ﻪ ﻟﻪ". -و أول ﻋﻣل اﺑﺗدأ ﺑﻪ أﺑو ﺑﻛرﺧﻼﻓﺗﻪ ﻫو إﻧﻔﺎذ ﺟﯾش أﺳﺎﻣﺔ،ﻓﺳﯾﱠ رﻩ إﻟﻰ اﻟﺑﻠﻘﺎء و ﻣؤﺗﺔ و ﻗﺎﺗل اﻟروم و اﻧﺗﺻر ﻋﻠﯾﻬم،و ﻗﺗل و أﺳر ﻣﻧﻬم اﻟﻛﺛﯾر،و ﻟم ﯾﺻب أﺣدٌ ﻣن ﺟﯾﺷﻪ ﺑﺄذى،و ﻛﺎﻧوا ﯾﻘوﻟون: "ﻣﺎ رأﯾﻧﺎ ﺟﯾﺷﺎً أﺳﻠم ﻣن ﺟﯾش أﺳﺎﻣﺔ" -و ﻛﺎن أﺣد اﻟﺷﻌراء ﯾﻘول : ﻗﺎد اﻟﺟﯾوش ﻟﺑﺿﻊ ﻋﺷر ﺣﺟﺔﯾﺎ ﻗرب ذﻟك ﺳؤددا ﻣن ﻣوﻟد -و ﻛﺎن اﻟﻧﺑﻲ ﯾﻘول ﯾوم ﺑدر:"ﻣَ ن ﻓﻌل ﻛذا و ﻛذا،و أﺗﻰ ﻣﻛﺎن ﻛذا و ﻛذا؛ﻓﻠﻪ ﻛذا و ﻛذا، ﻓﺗﺳﺎرع إﻟﯾﻪ اﻟﺷﺑﺎن و ﺛﺑت اﻟﺷﯾوخ ﻋﻧد اﻟراﯾﺎت ")رواﻩ اﻟﻧﺳﺎﺋﻲو اﻟﺑﯾﻬﻘﻲﻣن ﺣدﯾث اﺑن ﻋﺑﺎس (، -و ﻛﺎن اﻟﻧﺑﻲﯾﻘول:"ﻧﺻرﻧﻲاﻟﺷﺑﺎب و ﺧذﻟﻧﻲاﻟﺷﯾوخ " -و ﻟذﻟك ﻟم ﯾﺣﻘﱢ ر اﻟﻧﺑﻲ ﻣن ﺷﺄن اﻟﺷﺑﺎب ﯾومأُ ﺣُ د،ﻓﻘد ﻧزل ﻋﻠﻰ رأﯾﻬم ﻓﻘﺎﺗل ﺧﺎرج اﻟﻣدﯾﻧﺔ ، و ﻟﻘد رﺑﱠ ﻰ اﻟﻧﺑﻲأﺻﺣﺎﺑﻪ ﻋﻠﻰ اﻻﻫﺗﻣﺎم ﺑﺎﻟﺷﺑﺎبو أﺧذ رأﯾﻬم . ﯾﻘول اﺑن ﺷﻬﺎب اﻟزﻫر يﻣُ ﺣدﱢ ﺛﺎً اﻟﺷﺑﺎب:"ﻻ ﺗﺣﺗﻘروا أﻧﻔﺳﻛمﻟﺣداﺛﺔ أﺳﻧﺎﻧﻛم،ﻓﺈن ﻋﻣر اﺑن اﻟﺧطﺎب ﻛﺎن إذا ﻧزل ﺑﻪ اﻷﻣر اﻟﻣﻌﺿل؛دﻋﺎ اﻟﻔﺗﯾﺎن و اﺳﺗﺷﺎرﻫم ﯾﺑﺗﻐﻰ ﺣدة ﻋﻘوﻟﻬم ".

ﺭِﺳَـﺎﻟَﺔٌ ﻣُﻬِﻤﱠﺔٌ ﻟِﺸَﺒَﺎﺏِ ﺍﻷُﻣﱠﺔِ ٨ -وﻻ ﻧﻧﺳﻰ أن ﻧﺗﻛﻠﱠ م ﻋن ﻣﻌﺎذ ﺑن ﻋﻣرو ﺑن اﻟﺟﻣوح ،و ﻣﻌوذ ﺑن ﻋﻔراء )اﺑن اﻟﺣﺎرث(، ﻓﻘد ﻛﺎﻧت ﻧﻬﺎﯾﺔ أﺑﻲ ﺟﻬل - ﻓرﻋون ﻫذﻩ اﻷﻣﺔ- ﻋﻠﻰ ﯾد ﻫذﯾن اﻟﻐﻼﻣﯾن،ﻓﻔﻲ "ﺻﺣﯾﺢ اﻟﺑﺧﺎري "ﻋن ﻋﺑد اﻟرﺣﻣن ﺑن ﻋوف ﻗﺎل:"إﻧﻲﻟﻔﻲ اﻟﺻف ﯾوم ﺑدر،إذ اﻟﺗﻔتُ ﻓﺈذا ﻋن ﯾﻣﯾﻧﻲو ﻋن ﯾﺳﺎري ﻓﺗﯾﺎن ﺣدﯾﺛﺎ اﻟﺳن،ﻓﻛﺄﻧﻲﻟم آﻣن ﺑﻣﻛﺎﻧﻬﻣﺎ،إذ ﻗﺎل ﻟﻲأﺣدﻫﻣﺎ ﺳرا ﻣن ﺻﺎﺣﺑﻪ:"ﯾﺎ ﻋم،أرﻧﻲأﺑﺎ ﺟﻬل،ﻓﻘﻠت:ﯾﺎ اﺑن أﺧﻲ،ﻓﻣﺎ ﺗﺻﻧﻊ ﺑﻪ؟ﻗﺎل:أُ ﺧﺑرتُ أﻧﻪ ﯾﺳب رﺳول اﷲ ،و اﻟذي ﻧﻔﺳﻲﺑﯾدﻩ،ﻟﺋن رأﯾﺗﻪ ﻻ ﯾﻔﺎرق ﺳواديﺳوادﻩ ﺣﺗﻰ ﯾﻣوت اﻷﻋﺟل ﻣﻧﱠ ﺎ،ﻓﺗﻌﺟﺑت ﻟذﻟك،وﻏﻣزﻧﻲاﻵﺧر)١(ﻓﻘﺎل ﻟﻲﻣﺛﻠﻬﺎ –ﻓﻣﺎ ﺳرﻧﻲأﻧﻲﺑﯾن رﺟﻠﯾن ﻣﻛﺎﻧﻬﻣﺎ ﻓﻠم أﻧﺷب)٢(أن ﻧظرت إﻟﻰ أﺑﻲ ﺟﻬل ﯾﺟول ﻓﻲ اﻟﻧﺎس،ﻓﻘﻠت:أﻻ ﺗرﯾﺎن؟ﻫذا ﺻﺎﺣﺑﻛﻣﺎ اﻟذي ﺗﺳﺄﻻﻧﻲﻋﻧﻪ -ﻓﺷدّ ا ﻋﻠﯾﻪ ﻣﺛل اﻟﺻﻘرﯾن - ﻓﺎﺑﺗدراﻩ ﺑﺳﯾﻔﯾﻬﻣﺎ ﻓﺿرﺑﺎﻩ ﺣﺗﻰ ﻗﺗﻼﻩ ، ﺛم اﻧﺻرﻓﺎ إﻟﻰرﺳول اﷲ ،ﻓﻘﺎل:أﯾﻛﻣﺎ ﻗﺗﻠﻪ؟ﻓﻘﺎل ﻛل واﺣد ﻣﻧﻬﻣﺎ:أﻧﺎ ﻗﺗﻠﺗﻪ،ﻗﺎل:ﻫل ﻣﺳﺣﺗﻣﺎ ﺳﯾﻔﻛﻣﺎ؟ﻓﻘﺎﻻ:ﻻ،ﻓﻧظر رﺳول اﷲ إﻟﻰ ﺳﯾﻔﯾﻬﻣﺎ،ﻓﻘﺎل:ﻛﻼﻛﻣﺎ ﻗﺗﻠﻪ". و ﻗﺿﻰ رﺳو ل اﷲ ﺑﺳﻠﺑﺔ ﻟﻣﻌﺎذ ﺑن ﻋﻣرو ﺑن اﻟﺟﻣوح ؛و ذﻟك ﻷن ﻣﻌوذ ﺑن ﻋﻔراء ﻗﺗل ﺷﻬﯾداً ﻓﻲ اﻟﻣﻌرﻛﺔ . -ﻓﺎﻧظر رﻋﺎك اﷲ ﻟﻬذﯾن اﻟﺷﺎﺑﯾن ﻋﻧدﻣﺎ ﻏﺎرا ﻋﻠﻰ ﺳُ بّ اﻟﻧﺑﻲ ،و أﻧﺎ أﺳﺄل اﻟﺷﺎباﻟﯾوم،ﻫل وﺟدت دﻣﻌﺔ ﻓﻲ ﻋﯾﻧﯾك أو ﻏﺻﺔ ﻓﻲ ﺣﻠﻘك،أو ﺣرﻗﺔ ﻓﻲ ﻗﻠﺑك ﻋﻧدﻣﺎ ﺳب اﻟﻧﺑﻲﻓﻲ ﻫذا اﻟزﻣﺎن ﻣن ﻗِﺑل أﻋداء اﻹﺳﻼم؟أم إﻧك ﺗﺿﺣك ﻣلءﻓﯾك،و ﺗﻧﺎم ﻣلءﻋﯾﻧﯾك؟واﷲﻻ ﻋذر ﻟﻧﺎﻋﻧد اﷲ ﻏداً إن ﺧﻠص إﻟﻰ رﺳول اﷲ وﻓﯾﻧﺎﻋﯾنﺗطرف . ﻓﻘد أﺧرج اﻟﺣﺎﻛم واﻟﺑﯾﻬﻘﻲ ﻋن زﯾد ﺑن ﺛﺎﺑت ﻗﺎل: "ﺑﻌﺛﻧﻲ اﻟﻧﺑﻲ ﯾوم أُ ﺣُ د أطﻠبﺳﻌدَ ﺑن اﻟرﺑﯾﻊ، ﻓﻘﺎل ﻟﻲ: إن رأﯾﺗﻪ، ﻓﺄَ ﻗْ ر أﻩ ﻣﻧﻲ اﻟﺳﻼم، وﻗل ﻟﻪ: ﯾﻘول ﻟك رﺳول اﷲ: ﻛﯾف ﺗﺟدك؟ ﻓطﻔتُ ﺑﯾن اﻟﻘﺗﻠﻰ، ﻓﺄﺻﺑﺗﻪ وﻫو ﻓﻲ آﺧر رﻣق، وﺑﻪ ﺳﺑﻌون ﺿرﺑﺔ، ﻓﺄﺧﺑرﺗﻪ، ﻓﻘﺎل: ﻋﻠﻰ رﺳول اﷲ اﻟﺳﻼم وﻋﻠﯾك، ﻗل ﻟﻪ: ﯾﺎرﺳول اﷲ، أﺟد رﯾﺢ اﻟﺟﻧﺔ، وﻗل ﻟﻘوﻣﻲاﻷﻧﺻﺎر:ﻻ ﻋذر ﻟﻛم ﻋﻧد اﷲ إن ﺧﻠص إﻟﻰ رﺳول اﷲ  وﻓﯾﻛم ﺷﻔر ﯾطرف، ﻗﺎل: وﻓﺎﺿت ﻧﻔﺳﻪ" ١)(ﻏﻣزﻧﻲ:ﻗرﺻﻧﻲ ٢)(أﻧﺷب:أﻟﺑث

ﺭِﺳَـﺎﻟَﺔٌ ﻣُﻬِﻤﱠﺔٌ ﻟِﺸَﺒَﺎﺏِ ﺍﻷُﻣﱠﺔِ ٩ ﻭﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺘﻜﻠﻢ ﻋﻦ ﺍﳉﻬﺎﺩ ﻭﺩﻭﺭ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﰲ ﺭﻓﻊ ﺭﺍﻳﺔ ﺍﻹﺳﻼﻡ -ﻻ ﻧﻧﺳﻰ أن ﻧﺗﻛﻠم ﻋن اﻟﻘﺎﺋد اﻟﺷﺎب ﻣﺣﻣد ﺑن اﻟﻘﺎﺳم اﻟﺛﻘﻔﻲو ﻫو أﺷﻬراﻟﻔﺎﺗﺣﯾن ﻓﻲ زﻣن ﺑﻧﻲأﻣﯾﺔ،و ﻗﺎد اﻟﺟﯾوش و ﻫو اﺑن ﺳﺑﻊ ﻋﺷر ةﺳﻧﺔ،و ﻓﺗﺢ اﻟﺳﻧد )ﺑﺎﻛﺳﺗﺎن(و اﻟﻬﻧد،ووﺻﻠت ﻓﺗوﺣﺎﺗﻪ إﻟﻰ ﻣﺷﺎرق اﻷرض . ﻗﺎل أﺣد ﻣﻌﺎﺻرﯾﻪ: ﺳﺎس اﻟرﺟﺎل ﻟﺳﺑﻊ ﻋﺷرة ﺣﺟﺔ و ﻟداﺗﻪ ﻋن ذاك ﻓﻲ أﺷﻐﺎل -و ﻻ ﻧﻧﺳﻰ أن ﻧﺗﻛﻠم ﻋن ﻗﺗﯾﺑﺔ ﺑن ﻣﺳﻠم اﻟذي ﻓﺗﺢ اﻟﺣﺻون،ووﺻﻠت ﻓﺗوﺣﺎﺗﻪ إﻟﻰ اﻟﺻﯾن، و إﻟﻰ اﻟﺟﻣﻬورﯾﺎت اﻟﻣﺷﻬورة اﻵن ﻓﻲ روﺳﯾﺎ، ﻗﺎد اﻟﺟﯾوش و ﻋﻣرﻩ دون اﻟﺛﻼﺛﯾن . -و ﻫﺎﻫو ﻣﺣﻣد اﻟﻔﺎﺗﺢ اﻟﻘﺎﺋد اﻟﻌظﯾم و اﻟذي ﻓﺗﺢ اﻟﻘﺳطﻧطﯾﻧﯾﺔو ﻫو ﻓﻲ اﻟﺧﺎﻣﺳﺔ و اﻟﻌﺷرﯾن ﻣن ﻋﻣرﻩ ﺑﻌدﻣﺎ اﺳﺗﻌﺻت ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن طﯾﻠﺔ ﺛﻣﺎﻧﻲﻣﺎﺋﺔ ﺳﻧﺔ )٠٠٨ﺳﻧﺔ( و ﻧﺎل ﺑذﻟك ﺑرﻛﺔ دﻋوة اﻟﻧﺑﻲ. ﻓﻘد أﺧرج اﻹﻣﺎمأﺣﻣد ﻣن ﺣدﯾث ﺑﺷر اﻟﻐﻧو يﻗﺎل:ﻗﺎل رﺳول اﷲ : "ﻟﺗﻔﺗﺣن اﻟﻘﺳطﻧطﯾﻧﯾﺔ،و ﻟﻧﻌم اﻷﻣﯾر أﻣﯾرﻫﺎ ،و ﻟﻧﻌم اﻟﺟﯾش ذﻟك اﻟﺟﯾش". ﻓﻌﻠﻰ اﻟﺷﺑﺎب أن ﯾﻌﺗز ﺑﻬوﯾﺗﻪ و اﻧﺗﻣﺎﺋﻪ إﻟﻰ دﯾﻧﻪ و ﺗراث أﻣﺗﻪ ،و ﯾﻔﺗﺧر وﯾﻘﺗديﺑﺄﺑطﺎل اﻹﺳﻼمو أﻋﻼﻣﻪ اﻟﻌظﺎم ﻋﻠﻰ ﻣر اﻟﺳﻧﯾن و اﻷﻋوام. ﻓﻴﺎﺷﺒﺎﺏ ﺍﻹ ﺳﻼﻡ...ﯾﺎ أﻣﻼً ﯾداﻋب ﻓﺟرﻧﺎ اﻟزاﻫر ...و ﯾﺎﺻوﺗﺎ ﯾﺷﯾﻊ اﻟرﻋب ﻓﻲ ﻗﻠب اﻟﻌدو اﻟﻐﺎدر... و ﯾﺎ درﻋﺎً ﯾﺻون اﻟدﯾن و ﯾﺣﻣﻰ ﻋرﺿﻧﺎ اﻟطﺎﻫر ... ﻋودوا إﻟﻰ رﺑﻛم؛ ﻟﺗﻌود ﻟﻧﺎ اﻟﺳﯾﺎدة واﻟﻘﯾﺎدة . ﻓﺎﻟﺷﺑﺎب أﻣل اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل و رﺟﺎل اﻟﻐد ﻓﻔﻲ ﻗو ﻟﻪﺗﻌﺎﻟﻰ: }ﻫﺑِﺎﻟْﻬﻪ{ ]اﻟﺗوﺑﺔ:٣٣[ -ﻗﺎل اﻟﺷﺎﻓﻌﻲﻛﻣﺎ ﻓﻲ"أﺣﻛﺎم اﻟﻘرآن ")٢/٠٥(: "ﻟَﯾُظْﻬِرن اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰدﯾﻧﻪ ﻋﻠﻰ اﻷدﯾﺎن ﺣﺗﻰ ﻻ ﯾدانَ اﷲُ إﻻ ﺑﻪ، وذﻟك ﻣﺗﻰ ﺷﺎء اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ".اﻫـ واﻟﻘول ﺑﺄن ﻫذا اﻟظﻬور اﻟﻣذﻛور ﻓﻲ اﻵﯾﺔ ﻗد ﺗﺣﻘﱠق ﻓﻲ زﻣن اﻟﻧﺑﻲ ، أو اﻟﺧﻠﻔﺎء اﻟراﺷدﯾن ، أو ﺑﻌض ﺧﻠﻔﺎء ﺑﻧﻲ أُﻣَﯾﱠﺔ، أو ﺑﻧﻲ اﻟﻌﺑﺎس ... أو ﻏﯾرﻫم ﻗول ﺑﻌﯾد، ﻓﻣﺎ ﺗﺣﻘﱠق إﻧﻣﺎ ﻫو ﺟزء ﻣﻧﻪ ﻓﻘط -ﻛﻣﺎ ﻫو ﻣﻌروف ﻣن اﻟﺗﺎرﯾﺦ -وﺳوف ﯾﺗﺣﻘق ﻛﺎﻣﻼً ﻓﻲ اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل إن ﺷﺎء اﷲ ۔

ﺭِﺳَـﺎﻟَﺔٌ ﻣُﻬِﻤﱠﺔٌ ﻟِﺸَﺒَﺎﺏِ ﺍﻷُﻣﱠﺔِ ٠١ -وﻣﻣﺎ ﯾؤﯾد ذﻟك ﻣﺎ أﺧرﺟﻪ اﻹﻣﺎم ﻣﺳﻠم ﻋن ﺛوﺑﺎن أن اﻟﻧﺑﻲﻗﺎل:"إن اﷲ زَوَىَ ﻟﻲَ اﻷرضَ )١(، ﻓرأﯾت ﻣﺷﺎرِﻗَﻬﺎ وﻣﻐﺎرﺑﻬﺎ، وإن أُﻣﱠﺗﻲ ﺳﯾﺑﻠُﻎُ ﻣﻠﻛﻬﺎ ﻣﺎ زُوِيَ ﻟﻲ ﻣﻧﻬﺎ ..." وﻣﻌﻠوم أن اﻹﺳﻼم ﻟم ﯾُﻐَطﱢ اﻟﻛرة اﻷرﺿﯾﺔ ﺑﻬذا اﻟوﺻف اﻟﻣوﺟود ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻟﺷرﯾف، وﺳﯾﻐطﯾﻬﺎ ﻛﻣﺎ أﺧﺑر ﺑذﻟك اﻟﻣﻌﺻوم ﺣﯾن ﯾﺷﺎء اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ۔ -وأﺧرج اﻹﻣﺎم أﺣﻣد واﻟطﺑراﻧﻲ ﻓﻲ "اﻟﻛﺑﯾر" ﻋن ﺗﻣﯾم اﻟداري ﻗﺎل: ﻗﺎل رﺳول اﷲ : "ﻟﯾﺑْﻠُﻐَنﱠ ﻫذا اﻷﻣر ﻣﺎ ﺑﻠﻎ اﻟﻠﯾل واﻟﻧﻬﺎر، وﻻ ﯾﺑﻘﻰ ﺑﯾت ﻣَدَر )٢(وﻻ وﺑر )٣(إﻻ أدﺧﻠَﻪُ اﷲ ﻫذا ﯾذل ﺑﻪ اﻟﻛﻔرا ﯾﻌزﱡ اﷲ ﺑﻪ اﻹﺳﻼم، وذﻻ اﻟدﯾن ﺑﻌزﱢ ﻋزﯾزٍ، أو ﺑذُلﱢ ذﻟﯾل، ﻋز " )ﺻﺣﱠﺣﻪ اﻷﻟﺑﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺗﺣﻘﯾق اﻟﻣﺷﻛﺎة ( وﻫذا اﻟﺣدﯾث ﯾؤﻛد اﻟﺣدﯾث اﻟﺳﺎﺑق وﯾوﺿﺣﻪ، وﯾﻔﯾد ﻗوﻟﻪ:"ﻣﺎ ﺑﻠﻎ اﻟﻠﯾل واﻟﻧﻬﺎر"أن اﻹﺳﻼم ﺳﯾﻧﺗﺷر، وﯾُﻣﻛﱠن ﻟﻪ ﻓﻲ ﺟﻣﯾﻊ اﻟﻛرة اﻷرﺿﯾﺔ؛ ﻷن اﻟ ﻠﯾل واﻟﻧﻬﺎر ﯾﺑﻠﻐﺎن ﺟﻣﯾﻌﻬﺎ، وﻫو ﻟم ﯾﺗﺣﻘق ﺣﺗﻰ اﻵن، وﺳﯾﺗﺣﻘﱠق ﻓﻲ اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل إن ﺷﺎء اﷲ ﻋﻠﻰ ﯾد اﻟﺷﺑﺎب. -وﻣﻣﱠ ﺎ ﯾدل ﻋﻠﻰ أن اﻟﻌﺎﻗﺑﺔ ﺳﺗﻛون ﻟﻸﻣﺔ اﻟﻣﺣﻣدﯾﺔﻋﻠﻰ ﯾد ﺷﺑﺎﺑﻬﺎ إن ﺷﺎء اﷲ ﻣﺎ أﺧرﺟﻪ اﻹﻣﺎم أﺣﻣد واﻟدارﻣﻲ ﻋن ﻋﺑد اﷲ ﺑن ﻋﻣرو ﻗﺎل: "ﺑﯾﻧﻣﺎ ﻧﺣن ﺣول رﺳول اﷲ ﻧﻛﺗب، إذ ﺳُﺋِل رﺳول اﷲ أي اﻟﻣدﯾﻧﺗﯾن ﺗﻔﺗﺢ أوﻻً؟ أﻗﺳطﻧطﯾﻧﯾﺔ أو رُوﻣﯾﱠﺔ؟ ﻓﻘﺎل رﺳول اﷲ  :ﻣدﯾﻧﺔُ ﻫِرﻗْل ﺗﻔﺗﺢ أوﻻً، ﯾﻌﻧﻲ اﻟﻘﺳطﻧطﯾﻧﯾﺔ " وﺗﻣت اﻟﺑﺷﺎرة اﻷوﻟﻲ ﻓﻲ ﻋﻬد ﻣﺣﻣد اﻟﻔﺎﺗﺢ وﻛﺎن ﻋﻣرﻩ ﺧﻣس وﻋﺷرون ﻋﺎﻣﺎً ،وﻫﺎ ﻧﺣن ﻧﻧﺗظر اﻟﺑﺷﺎرة اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ إن ﺷﺎء اﷲ . ﻓﺎﻟﻣﺳﺗﻘﺑل ﻟﻬذا اﻟدﯾن ﺑﺈذن رب اﻟﻌﺎﻟﻣﯾن ﻋﻠﻰ ﯾد ﺷﺑﺎب اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن ١)(زَوَىَ ﻟﻲَ اﻷرضَ : أي ﻗﺑﺿﻬﺎ وﺟﻣﻌﻬﺎ. )ﻗﺎﻟﻪ اﻟﺧطﺎﺑﻲ( ٢)(اﻟﻣدر: اﻟﻘرى واﻷﻣﺻﺎر . ٣)(اﻟوﺑر: ﺻوف اﻹﺑل واﻷرﻧب ... وﻧﺣوﻫﺎ، ﯾﻌﻧﻲ أﻫل اﻟﺑﺎدﯾﺔ، ﻷﻧﻬم ﯾﺗﺧذون ﺑﯾوﺗﻬم ﻣن اﻟوﺑر .

ﺭِﺳَـﺎﻟَﺔٌ ﻣُﻬِﻤﱠﺔٌ ﻟِﺸَﺒَﺎﺏِ ﺍﻷُﻣﱠﺔِ ١١ وﯾﺑﻘﻰ اﻟﺳؤال ﻟﻣﺎذا اﻟﺣدﯾث ﻋن اﻟﺷﺑﺎب؟ ٣-ﻷﻥ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻫﻢ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺮﻓﻌﻮﻥ ﺭﺍﻳﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺪﻳﻦ،ﻭﻳﻌﻤﻠﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﻧﺸﺮﻩ ﻭﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﺇﻟﻴﻪ و اﻟﻘرآن اﻟﻛرﯾم ﺣدﱠ ﺛﻧﺎ ﻋن ﻧﻣﺎذج ﻣن اﻟﺷﺑﺎب و اﻟﻔﺗﯾﺎن و اﻟذﯾن ﺟﺎﻫدوا ﻟﻧﺷر دﯾن اﷲﺗﻌﺎﻟﻰ -ﻓﻬﺎ ﻫو إﺑراﻫﯾم –ﻋﻠﯾﻪ اﻟﺻﻼة و اﻟﺳﻼم–ﺣﯾﻧﻣﺎ ﺣطﱠ م اﻷﺻﻧﺎم ﺛم ﻋﻠﱠ ق اﻟﻔﺄس ﻓﻲ ﻋﻧق ﻛﺑﯾرﻫم ، و ﻟﻣﺎ رﺟﻊ ﻗوﻣﻪ و ر أو اﻫذا ﻗﺎﻟوا:}ﺳﻫ{]اﻷﻧﺑﯾﺎء:٠٦[ -وﻫﺎ ﻫو إﺳﻣﺎﻋﯾلﯾﻌﻣل ﻣﻊ واﻟدﻩ ﻋﻠﻰ ﺑﻧﺎء ﺑﯾت اﷲ اﻟﺣرام ،و ﻫو ﺷﺎبﺻﻐﯾر. -و ﺣدﱠ ﺛﻧﺎ اﻟﻘرآن اﻟﻛرﯾم ﻋن أﺗﺑﺎعﻣوﺳﻰ ،ﻓﻘﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ:}ﻓَﻤ{ ]ﯾوﻧس:٣٨[ ﻗﺎل اﺑن ﻛﺛﯾر:"وﻫؤﻻء ﻫم اﻟﺷﺑﺎب ؛ﻷن ﺳﻧﺔ اﷲ ﻓﻲ اﻟدﻋوة ﺑَ دْ أً ﻣن ﻧوح إﻟﻰ أن ﯾرث اﷲ اﻷرض و ﻣن ﻋﻠﯾﻬﺎ،إﻧﻣﺎ اﻟذﯾن ﯾﺣﻣﻠون ﻫﻣﻬﺎ ﻫم اﻟﺷﺑﺎب. -و ﺣدﺛﻧﺎ اﻟﻘر آن اﻟﻛرﯾم ﻋن أﻫل اﻟﻛﻬف ﻓﻘﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ:}ﺇِﻧﱠﻬﻧَﺎﻫ{ ]اﻟﻛﻬف:٣١[ وﻣﺎ ﻗﺻﺔ أﺻﺣﺎب اﻷﺧدودﻋﻧﺎ ﺑﻌﯾد، ﻓﺑطﻠﻬﺎ ﻏﻼم ﺻﻐﯾر. ﻓﻣﺎ ظﻬر اﻟدﯾن و ﻣﺎ ﻋرف اﻟﻧﺎس ﺷراﺋﻊ اﻟﻣرﺳﻠﯾن إﻻ ﺑﻔﺿل اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺛم اﻟﺷﺑﺎب اﻟﻣﺻﻠﺣﯾن ،و اﻟﺗﺎرﯾﺦ ﺧﯾر ﺷﺎﻫد ﻋﻠﻰ ﻫذا. و اﻟﺗﺎرﯾﺦ ﺣدﺛﻧﺎ ﻋن أﺻﺣﺎب اﻟرﺳول ،و اﻟذﯾن رﻓﻌوا راﯾﺗﻪ و ﻧﺻروا ﺳﻧﺗﻪ،ﻓدﯾن اﻹﺳﻼم ﻗﺎم ﻋﻠﻰ ﺳواﻋد اﻟﺷﺑﺎب. -ﻓﺎﻟذﯾن ﺑﺎﯾﻌوا اﻟﻧﺑﻲﺑﯾﻌﺔ اﻟﻌﻘﺑﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ ﻫم اﻟﺷﺑﺎب،و ﻫذا ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ اﻟﻌﺑﺎس ﻋم اﻟﻧﺑﻲ ﻟﻣﺎ ذﻫب ﻟﻠﻘﺎﺋﻬم،ﻓﻘﺎل:"ﯾﺎ ﻣﺣﻣد،ﻫؤﻻء اﻷﺣداث ﻻ ﻧﻌرﻓﻬم ". -و أﺑو ﺑﻛر ﺧﻠﯾﻔﺔ رﺳول اﷲ-واﻟﻣُ ﺑﺷﱠ ر ﺑﺎﻟﺟَ ﻧﱠ ﺔ-أﺳﻠم ﻓﻲ اﻟﺳﺎﺑﻌﺔ و اﻟﺛﻼﺛﯾن ﻣن ﻋﻣرﻩ -و أﺑو ﻋﺑﯾدة ﺑن اﻟﺟراح -أﻣﯾنﻫذﻩ اﻷﻣﺔ-أﺳﻠم ﻓﻲ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ و اﻟﺛﻼﺛﯾن ﻣن ﻋﻣرﻩ -و ﻋﺑد اﻟرﺣﻣن ﺑن ﻋوف-ﻣن اﻟﻣﺑﺷرﯾن ﺑﺎﻟﺟﻧﺔ -أﺳﻠم ﻓﻲ اﻟﺛﻼﺛﯾن ﻣن ﻋﻣرﻩ -و زﯾد ﺑن ﺣﺎرﺛﺔأﺳﻠم ﻓﻲ اﻟﺛﻼﺛﯾن ﻣن ﻋﻣرﻩ ،و ﻛﻠﻬم ﻟم ﯾﺻﻠواإﻟﻰ ﺳن اﻟﻛﻬوﻟﺔ،ﺑل ﻫم ﻓﻲ ﺳن اﻟﺷﺑﺎب.

ﺭِﺳَـﺎﻟَﺔٌ ﻣُﻬِﻤﱠﺔٌ ﻟِﺸَﺒَﺎﺏِ ﺍﻷُﻣﱠﺔِ ٢١ -و ﻋُ ﻣِ ر أﺳﻠمﻓﻲ اﻟﺳﺎدﺳﺔ و اﻟﻌﺷرﯾن ﻣن ﻋﻣرﻩ . -و ﻋﺛﻣﺎنأﺳﻠمﻓﻲ ﺳن اﻟﻌﺷرﯾن ﻣن ﻋﻣرﻩ . -و ﺻﻬﯾبأﺳﻠمﻓﻲ ﺳن اﻟﺗﺎﺳﻌﺔ ﻋﺷر ةﻣن ﻋﻣرﻩ . -و طﻠﺣﺔ ﺑن ﻋﺑﯾد اﷲأﺳﻠم و ﻋﻣرﻩ ﺳﺑﻊ ﻋﺷر ةﺳﻧﺔ،و ﻗد ﺳﻣﱠ ﺎﻩ اﻟﻧﺑﻲ:"طﻠﺣﺔ اﻟﺧﯾر". -و اﻟزﺑﯾر ﺑن اﻟﻌواماﺑن ﻋماﻟﻧﺑﻲأﺳﻠم و ﻋﻣرﻩ ﺳﺗﺔ ﻋﺷر ﻋﺎﻣﺎً ،و ﻗﺎل اﻟﻧﺑﻲ :"إن ﻟﻛل ﻧﺑﻲﺣو ارﯾﺎً ،و ﺣوار ياﻟزﺑﯾر"،و اﻟﺣﺳن و اﻟﺣﺳﯾنﺳﯾدا ﺷﺑﺎب أﻫل اﻟﺟﻧﺔ. -و اﻷرﻗمأﺳﻠمو ﻋﻣرﻩ أﺣد ﻋﺷر ﻋﺎﻣﺎً .ﻓﻬؤﻻء اﻟذﯾن ﻗﺎﻣت ﻋﻠﻰ أﻛﺗﺎﻓﻬمدﻋوة اﻹﺳﻼم. و ﻋﻧدﻣﺎ ﻧﺗﻛﻠم ﻋن اﻟﺷﺑﺎب اﻟذﯾن ﺣﻣﻠوا ﻫمﱠ ﻫذا اﻟدﯾن و ﻋﻣﻠواﻋﻠﻰ ﻧﺷرﻩ و اﻟدﻋوة إﻟﯾﻪ ﻻﻧﻧﺳﻰ ﻣﺻﻌب ﺑن ﻋﻣﯾر ،ﻓﻠﻘد ﻛﺎن ﻣﺻﻌب ﻗﺑل إﺳﻼﻣﻪ أﻧﻌم ﻓﺗﯾﺎن ﻣﻛﺔ،ﻓﻠم ﯾﻛن ﻫﻧﺎك ﻣَ ن ﯾﻠﺑس ﻣﺛل ﺛﯾﺎﺑﻪ،و ﻻ ﯾﺿﻊ ﻣﺛل ﻋطرﻩ ،ﺣﺗﻰ إﻧﻪ ﻛﺎن إذا ﻣرﱠ ﻣن طرﯾق و ﺟﺎء ﺑﻌدﻩ أﻧﺎس،ﻗﺎﻟوا:"ﻟﻘد ﻣرﱠ ﻣﺻﻌب ﺑن ﻋﻣﯾر ﻣن ﻫﺎﻫﻧﺎ –ﻣﻣﱠ ﺎ ﯾﺟدون ﻣن ﻋطرﻩ اﻟﺟﻣﯾل ". و ﻟﻣﱠ ﺎ ﺷرح اﷲ ﺻدرﻩ ﻟﻺ ﺳﻼم،ﻛﺗم إﺳﻼﻣﻪ ﺧوﻓﺎً ﻣن أﻣﻪ و ﻗوﻣﻪ،و ﻟﻣﺎ ﻛﺷﻔوا أﻣرﻩ ﺣﺑﺳوﻩ ﻓﻲ اﻟﺑﯾت،و ﻟﻛن ﻣﺻﻌب اﺳﺗطﺎع ﺑﻔﺿل اﷲ أن ﯾﻬرب ﻣن ﻫذا اﻟﺣﺑس ،و ﺧرج إﻟﻰ أرض اﻟﺣﺑﺷﺔ ﻓﻲ اﻟﻬﺟرة اﻷ وﻟﻰ،ﺛم رﺟﻊ ﻣﻊ اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن ﺣﯾن رﺟﻌوا ،ﻓﻠم ﯾﻠﺑث إﻻ ﻗﻠﯾﻼً ﺣﺗﻰ ﻫﺎﺟر اﻟﻬﺟرة اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ إﻟﻰ اﻟﺣﺑﺷﺔ ﻓﺎراً ﺑدﯾﻧﻪ و إﯾﻣﺎﻧﻪ. -و ﻟﻣﺎ رﺟﻊ اﺧﺗﺎرﻩ اﻟﻧﺑﻲﻟﯾﻛون ﺳﻔﯾراﻟدﻋوة اﻷوﻟﻰ،ﺣﯾث أرﺳﻠﻪ إﻟﻰ اﻟﻣدﯾﻧﺔ اﻟﻣﻧورة ﻣﻊ ﻣَ ن ﺑﺎﯾﻌوا اﻟﻧﺑﻲﺑﯾﻌﺔ اﻟﻌﻘﺑﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ ﻟﯾﻌﻠﻣﻬم دﯾﻧﻬم،و ظل ﻣﺻﻌب ﺑن ﻋﻣﯾر ﯾدﻋو إﻟﻰ اﷲ،و أﺳﻠم ﻋﻠﻰ ﯾدﻩ ﺧﻠق ﻛﺛﯾر،ﻣﻧﻬم ﻋﻣرو ﺑن اﻟﺟﻣوح ،و ﺳﺎدات اﻷﻧﺻﺎر ﻛﺄﺳﯾد ﺑن ﺣﺿﯾر،و ﺳﻌد ﺑن ﻣﻌﺎذ،و ﺳﻌد ﺑن ﻋﺑﺎدة، و ﺑﺈﺳﻼﻣﻬم أﺳﻠم ﻗوﻣﻬم،ﺣﺗﻰ دﺧل اﻹﺳﻼمأﻛﺛر دور اﻷﻧﺻﺎر ﺑﻔﺿل اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ،و ﺑﺟﻬد ﻫذا اﻟﺷﺎب اﻟداﻋﯾﺔ اﻟﻣﺧﻠص و أول ﺳﻔﯾر ﻓﻲ اﻹﺳﻼم. و أﻧت أﯾﻬﺎ اﻟﺷﺎب ﻛم رﺟل ﻫُ دِ يَ ﻋﻠﻰ ﯾدﯾك؟! -و ﻣن اﻟﺷﺑﺎب اﻟذﯾن ﺣﻣﻠوا ﻫمﱠ ﻫذا اﻟدﯾن ﻋﻠﻲّ  ﻓﻔﻲ ﻗﺻﺔ ﻫﺟرة اﻟﻧﺑﻲﻧﺎمﻣﻛﺎناﻟﻧﺑﻲو ﻛﺎن ﻋﻣرﻩ أرﺑﻌﺔ ﻋﺷر ﻋﺎﻣ ﺎً، و ﻫو ﯾﻌﻠم أﻧﻪ ﻣﻘﺻود و ﻣﻘﺗول،و ﻟﻛن اﻟﻧﻔوس ﺗﻬون،و ﯾﻧﺟو اﻟﻧﺑﻲ،و ﻻ ﻧﻧﺳﻰ ﻓﻲ ﻗﺻﺔ اﻟﻬﺟرة أﺳﻣﺎء اﻟﺗﻲﻛﺎﻧت ﺗﺻﻧﻊ اﻟطﻌﺎم،و أﺧوﻫﺎﻋﺑد اﷲ ﺑن أﺑﻲ ﺑﻛر اﻟذي ﻛﺎن ﯾﻧﻘل اﻷﺧﺑﺎرو ﯾﺄﺗﻲﺑﺎﻟطﻌﺎم،و ﻋﺎﻣر ﺑنأﺑﻲ ﻓﻬﯾرة ﻣوﻟﻰ أﺑﻲ ﺑﻛر ﻛﺎنﯾﺄﺗﻲﺑﺎﻟﺷﯾﺎﻩ ﻓﯾﻌﻔﻲﻋﻠﻰ آﺛﺎر ﻋﺑد اﷲ ﺑن أﺑﻲ ﺑﻛر، وﯾﺣﻠب ﻟﻠﻧﺑﻲ وأﺑﻲ ﺑﻛر، ﻓرﺿﻲ اﷲ ﻋﻧﻬم ﺟﻣﯾﻌﺎً .

ﺭِﺳَـﺎﻟَﺔٌ ﻣُﻬِﻤﱠﺔٌ ﻟِﺸَﺒَﺎﺏِ ﺍﻷُﻣﱠﺔِ ٣١ وﯾﺑﻘﻰ اﻟﺳؤال ﻟﻣﺎذا اﻟﺣدﯾث ﻋن اﻟﺷﺑﺎب؟ ٤-ﻷﻥ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻫﻢ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﳛﻤﻠﻮﻥ ﺃﻣﺎﻧﺔﺍﻟﻌﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺗﻘﻬﻢ ،ﻭﻳﻌﻤﻠﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﻧﺸﺮﻩ ﻭﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﺎﻟذﯾن ﺣﻣﻠواﻫذا اﻟﻌﻠم و ﻧﺷروﻩ،و دوﱠ ﻧوا اﻟﻛﺗب،و ﺣﻔظوا ﺣدﯾث رﺳول اﷲ أﻛﺛرﻫم ﻣن اﻟﺷﺑﺎب -ﯾﻘول اﺑن ﻋﺑﺎس :"ﻣﺎأﺗﻰاﷲﻋﺑداً ﻋﻠﻣﺎً إﻻﺷﺎﺑﺎً ،و اﻟﺧﯾرﻛﻠﻪﻓﻲاﻟﺷﺑﺎب،ﺛم ﺗﻼﻗوﻟﻪﺗﻌﺎﻟﻰ:}ﻗَﺎﻟُﻮﺍ ﺳ ﻫ{]اﻷﻧﺑﯾﺎء:٠٦[،وﻗو ﻟﻪ:}ﺇِﻧﱠﻬ ﻭ{]اﻟﻛﻬف:٣١[،و ﻗوﻟﻪﺗﻌﺎﻟﻰ:}ﻭ{]ﻣرﯾم:٢١[" واﺑن ﻋﺑﺎس وﻛﺎن ﻋﻣرﻩ ﻋﻧد ﻣوت اﻟﻧﺑﻲﺛﻼﺛﺔﻋﺷر ﻋﺎﻣﺎً ،و ﻗد ﺟﻣﻊ اﻟﻌﻠم اﻟﻛﺛﯾر،و ﻛﺎن ﺗرﺟﻣﺎن اﻟﻘرآن ،ﯾﻘول ﻋﻧﻪ ﻋﺑد اﷲ ﺑنﻣﺳﻌود :"ﻧِ ﻌْ مَ ﺗرﺟﻣﺎن اﻟﻘرآن اﺑن ﻋﺑﺎس "،و ﻛﺎن أﺻﺣﺎﺑﻪ ﯾﺳﻣوﻧﻪ اﻟﺣَ ﺑْ ر. و ﻛﺎن ﯾطﻠب ﺣدﯾث رﺳول اﷲﻓﯾﻘول:"إنﻛﺎنﻟﯾﺑﻠﻐﻧﻲاﻟﺣدﯾثﻋنرﺟل،ﻓﺂﺗﻲﺑﺎﺑﻪ و ﻫوﻗﺎﺋل)١(ﻓﺄﺗوﺳدر داﺋﻲﻋﻠﻰﺑﺎﺑﻪ،ﯾﺳﻔﻰاﻟرﯾﺢﻋﻠﻲّ ﻣناﻟﺗراب ،ﻓﯾﺧرج ﻓﯾراﻧ ﻲ، ﻓﯾﻘول:ﯾﺎاﺑنﻋمرﺳولاﷲﻣﺎﺟﺎءﺑك؟ﻫﻼأرﺳﻠتإﻟﻲّ ﻓﺂﺗﯾك؟ﻓﺄﻗول:ﻻ،أﻧﺎأﺣقأن آﺗﯾك،ﻓﺄﺳﺄﻟﻪاﻟﺣدﯾث" ﻓﻛﺎن ﻋﻠﻣﺎً ﻓﻲ اﻟﺗﻔﺳﯾر،و اﻟﻘرآن وﻋﻠوﻣﻪ، و اﻟﺣدﯾث،و اﻟﺷﻌر،و اﻟﻠﻐﺔ،و ﻗد ﺟﻣﻊ اﻟﻌﻠم اﻟﻛﺛﯾروذﻟك ﺑﺑرﻛﺔ دﻋوة اﻟﻧﺑﻲ. -وﻫﺎ ﻫو ﻣﻌﺎذ ﺑن ﺟﺑلاﻟذيأﺳﻠم و ﻟﻪ ﺛﻣﺎﻧﻲﻋﺷر ةﺳﻧﺔ،و ﻗد ﺷﻬد ﻟﻪ اﻟﻧﺑﻲﺑﺄﻧﻪﯾﺄﺗﻲﯾوم اﻟﻘﯾﺎﻣﺔﯾﺗﻘدم اﻟﻌﻠﻣﺎء ﺑِ رَ ﺗْ وة)٢(،ﻣﺎت و ﻫو اﺑن ﺛﻼث و ﺛﻼﺛﯾن،و ﻗﯾل:"ﻣﺎت و ﻫو اﺑن ﺛﻣﺎن و ﻋﺷرﯾن ﺳﻧﺔ ، و ﻫذا ﻣﺎ رﺟﺣﻪ اﻹﻣﺎمﻣﺎﻟك وواﻓﻘﻪاﻟذﻫﺑﻲو ﻫو اﻷﺷﻬر، ﻓﻣدة ﺗﺣﺻﯾﻠﻪ ﻟﻠﻌﻠم ﻻ ﺗﺑﻠﻎ ﻋﺷر ﺳﻧوات، وﻣﻊ ﻫذا ﻓﻬو إﻣﺎم اﻟﻌﻠﻣﺎء. و ﻗد ﻗﺎل ﻋﻧﻪ اﻟﻧﺑﻲ ﻛﻣﺎﻓﻲ "ﻣﺳﺗدرك اﻟﺣﺎﻛم": "أﻋﻠﻣﻛمﺑﺎﻟﺣﻼلو اﻟﺣرام ﻣﻌﺎذﺑنﺟﺑل..." -وﻓﻲ رواﯾﺔ ﻋﻧد أﺑﻲ ﻧﻌﯾم ﻓﻲ "اﻟﺣﻠﯾﺔ" ﻋن أﺑﻲ ﺳﻌﯾد اﻟﺧدري ﻗﺎل: ﻗﺎل رﺳول : "ﻣﻌﺎذ ﺑن ﺟﺑلأﻋﻠماﻟﻧﺎسﺑﺣﻼل اﷲ وﺣراﻣ ﻪ")ﺻﺣﯾﺢ اﻟﺟﺎﻣﻊ:٩٧٨٥( و ﻛﺎن ﻗد ﺟﻣﻊ اﻟﻘرآن ﻛﻠﻪ ﻓﻲ ﻋﻬد اﻟﻧﺑﻲﻛﻣﺎ ﻗﺎل ﻋﻧﻪ أﻧس ﺑن ﻣﺎﻟك ،و اﻟﺣدﯾث ﻋﻧداﻟﺑﺧﺎري ١)(ﻗﺎﺋل:ﻧﻮماﻟﻘﯿﻠﻮﻟﺔ. ٢)(رَﺗْوة : رﻣﯾﺔ ﺣﺟر.

ﺭِﺳَـﺎﻟَﺔٌ ﻣُﻬِﻤﱠﺔٌ ﻟِﺸَﺒَﺎﺏِ ﺍﻷُﻣﱠﺔِ ٤١ -و ﻛﺎن ﻋُ ﻣَ ر ﺑن ﺳﻠﻣﺔﺣﺎﻓظﺎً ﻟﻠﻘرآن ،و ﻛﺎن ﯾﺻﻠﻲﺑﺎﻟﻣﺳﻠﻣﯾن و ﻋﻣرﻩ ﺳت أوﺳﺑﻊ ﺳﻧوات. ﺷﺑﺎب ذﻟﻠوا ﺳﺑل اﻟﻣﻌـــــﺎﻟﻲوﻣﺎ ﻋرﻓوا ﺳوى اﻹﺳﻼم دﯾﻧﺎ إذا ﺷﻬدوا اﻟوﻏﻰ ﻛﺎﻧوا ﻛﻣﺎةﯾـدﻛون اﻟﻣـــﻌــــﺎﻗل واﻟﺣﺻوﻧﺎ وإن ﺟنﱠ اﻟظﻼمﻓﻼ ﺗراﻫم ﻣن اﻹﺷﻘﺎق إﻻ ﺳــﺎﺟــدﯾﻧــــــﺎ -و ﻫﺎ ﻫو أﻧس ﺑن ﻣﺎﻟك ﺧﺎدم اﻟﻧﺑﻲواﻟذي ﺣﻣل ﻋﻧﻪ اﻟﻌﻠم اﻟﻛﺛﯾر،ﯾﻘول ﻛﻣﺎ ﻓﻲ "ﺻﺣﯾﺢ ﻣﺳﻠم":"ﻗدم رﺳول اﷲ اﻟﻣدﯾﻧﺔو أﻧﺎ اﺑن ﻋﺷر،و ﻣﺎت و أﻧﺎاﺑن ﻋﺷرﯾن" -و ﻫﺎ ﻫو زﯾد ﺑن ﺛﺎﺑت "ﻛﺎﺗب اﻟوﺣﻲو ﺟﺎﻣﻊ اﻟﻘرآن " أﺳﻠم زﯾد و ﻫو اﺑن إﺣدى ﻋﺷرة ﺳﻧﺔ ،و ﻓﻲ ﻏزوة ﺑدر ردﱠ ﻩ اﻟﻧﺑﻲﻟﺻﻐر ﺳﻧﻪ،و ﻛﺎن زﯾد ﺣﺎﻓظﺎً ﻟﻠﻘرآن ، ﻓﻘﯾل ﻟﻠﻧﺑﻲ:"ﻗد ﻗرأ ﻣ ﻣﺎ أُ ﻧْ زِ ل ﻋﻠﯾك ﺳﺑﻊ ﻋﺷرة ﺳورة ،ﻗﺎل زﯾد:ﻓﻘرأت ﻋﻠﻰ رﺳول اﷲ  ﻓﺄﻋﺟﺑﻪ ذﻟك،و ﻗـــﺎل:ﯾــﺎزﯾد،ﺗﻌﻠﱠ م ﻟﻲ ﻛﺗــﺎب ﯾﻬود،ﻓﺈﻧﻲو اﷲ ﻣﺎ آﻣﻧﻬم ﻋﻠﻰ ﻛﺗﺎﺑﻲ، ﻗﺎل زﯾد:ﻓﺗﻌﻠﱠ ﻣﺗﻪ ﻓﻣﺎ ﻣﺿﻰ ﻟﻲﻧﺻف ﺷﻬر ﺣﺗﻰ ﺣذﻗﺗﻪ)١(و ﻛﻧت أﻛﺗب ﻟرﺳول اﷲ إذا ﻛﺗب إﻟﯾﻬم" )أﺧرﺟﻪ اﻟﺑﺧﺎري ﻓﻲ اﻟﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻛﺑﯾر( -و ﺑﻌد ﻓﺗرة ﯾﺳﯾرة رأى اﻟﻧﺑﻲﻣن زﯾد ﺑن ﺛﺎﺑت اﻟﺧﯾر اﻟﻛﺛﯾر ﻣن دﻗﺗﻪ و إﺗﻘﺎﻧﻪﻓﻲ اﻟﺣﻔظ،و اﻟﻛﺗﺎﺑﺔ، و أﻣـﺎﻧﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﻧﻘل،و ﻓﻬﻣﻪ ﻟﻠﻧﺻــــــــوص،ﻓﻛﻠﱠ ﻔﻪ ﺑﺄﻋظم ﻣﻬﻣﺔ أﻻ و ﻫﻲ ﻛﺗـــــــﺎﺑﺔ اﻟوﺣﻲاﻟذي ﯾﺗﻧزل ﻋﻠﻰ رﺳول اﷲ ،و ﻫذﻩ ﺛﻘﺔ ﻋظﯾﻣﺔ و ﺷرف ﻛﺑﯾر ﻟزﯾد . و ﻛﺎن ﻟزﯾد ﻣوﻗف ﻋظﯾم ﯾﺷﻬد ﻟﻪ اﻟﺗﺎرﯾﺦ: ﻓﺑﻌد ﻣوت اﻟﻧﺑﻲاﺟﺗﻣﻊ اﻟﻣﻬﺎﺟرون و اﻷﻧﺻﺎرﻓﻲ اﻟﺳﻘﯾﻔﺔ،"ﻓﻘﺎم ﺧطﺑﺎء اﻷﻧﺻﺎر،ﻓﺗﻛﻠﱠ ﻣوا و ﻗﺎﻟوا:"رﺟلٌ ﻣﻧﱠ ﺎو رﺟلٌ ﻣﻧﻛم،ﻓﻘﺎم زﯾد ﺑن ﺛﺎﺑت ،ﻓﻘﺎل:إن رﺳول اﷲ ﻛﺎن ﻣن اﻟﻣﻬـــﺎﺟرﯾن و ﻧﺣن أﻧﺻـــﺎرﻩ ،و إﻧﻣﺎ ﯾﻛون اﻹﻣــﺎمﻣن اﻟﻣﻬﺎﺟرﯾن و ﻧﺣن أﻧﺻﺎرﻩ ، ﻓﻘﺎل أﺑو ﺑﻛر:ﺟزاﻛم اﷲ ﺧﯾراً ﯾﺎ ﻣﻌﺷر اﻷﻧﺻﺎر،و ﺛﺑت ﻗﺎﺋﻠﻛم،ﻟو ﻗﻠﺗم ﻏﯾر ﻫذا ﻣﺎ ﺻﺎﻟﺣﻧﺎﻛم" )رواﻩ اﻹﻣﺎمأﺣﻣد ﻣن ﺣدﯾث أﺑﻲ ﺳﻌﯾد ( وﺑﻬذا اﻟﻣوﻗف ﻟزﯾد ﺑن ﺛﺎﺑت وُ ﺋدت اﻟﻔﺗﻧﺔ ﻓﻲ ﻣﻬدﻫﺎ ١)(ﺣذﻗﺗﻪ:أﺗﻘﻧﺗﻪ.

ﺭِﺳَـﺎﻟَﺔٌ ﻣُﻬِﻤﱠﺔٌ ﻟِﺸَﺒَﺎﺏِ ﺍﻷُﻣﱠﺔِ ٥١ -و ﻓﻲ أﺛﻧﺎء ﺣروب اﻟرﱢ دﱠ ة ﻗﺗل ﻋدد ﻛﺑﯾر ﻣن ﺣﻔظﺔ اﻟﻘرآن ،ﻓﻘﺎل أﺑو ﺑﻛر ﻟزﯾد: "إﻧك رﺟلٌ ﺷﺎبٌ ﻋﺎﻗلٌ ﻻ ﻧﺗﻬﻣك،و ﻗد ﻛﻧت ﺗﻛﺗب اﻟوﺣﻲﻟرﺳول اﷲ ،ﻓﺗَ ﺗَ ﺑﱠ ﻊ اﻟﻘرآن ﻓ ﺟﻣﻌﻪ" ﻓﺟﻣﻌﻪ زﯾد ،و ﻛﺎﻧت اﻟﺻﺣف ﻋﻧدأﺑﻲﺑﻛر ﺣﺗﻰ ﺗوﻓﱠ ﺎﻩ اﷲ، ﺛم ﻋﻧد ﻋُ ﻣر ﺣﯾﺎﺗﻪ،ﺛم ﻋﻧد ﺣﻔﺻﺔ ﺑﻧت ﻋُ ﻣر . -وﻟﻣﺎ ﺣدﺛت اﻟﻔﺗﻧﺔ ﺑﯾن اﻟﻧﺎس ﺑﺳﺑب اﺧﺗﻼﻓﻬم ﻓﻲ اﻟﻘراءة ،أﻣر ﻋﺛﻣﺎن زﯾد ﺑن ﺛﺎﺑت أن ﯾﻛﺗب اﻟﻘرآن و ﯾﻧﺳﺧﻪ ﺑﻣﺎ ﯾواﻓق ﻟﺳﺎن ﻗرﯾش ،ﻓﻔﻌل،ﻓﺄرﺳل ﻋﺛﻣﺎن إﻟﻰ ﻛل أﻓقٍ ﺑﻣﺻﺣف ﻣﻣﱠ ﺎ ﻧُ ﺳِ ﺦ،و أﻣر ﺑﻣﺎ ﺳواﻩ ﻣن اﻟﻘرآن ﻓﻲ ﻛل ﺻﺣﯾﻔﺔ أو ﻣﺻﺣف أن ﯾﺣرق "،و اﻟﺣدﯾث أﺻﻠﻪ ﻋﻧد اﻟﺑﺧﺎري ﻣن ﺣدﯾث أﻧس ﺑن ﻣﺎﻟك. -وﻛﺎن زﯾد أﻋﻠم اﻟﺻﺣﺎﺑﺔ ﺑﺎﻟﻔراﺋض ،و ﻗد ﻗﺎل ﻋﻧﻪ اﻟﻧﺑﻲ :"أﻓرضُ أﻣﺗﻲزﯾد ﺑن ﺛﺎﺑت" أيأﻋﻠﻣﻬم ﺑﻌﻠم اﻟﻣوارﯾث . و ﻛﺎن اﻟﺷﻌﺑﻲﯾﻘول:"اﻟﻘﺿﺎة أرﺑﻌﺔ :"ﻋﻣر و ﻋﻠﻲو زﯾد و اﺑن ﻣﺳﻌود")ﺗﻬذﯾب اﺑن ﻋﺳﺎﻛر:٥/٠٥٤( و ﯾﻘول ﻣﺳروق :"ﻛﺎن أﺻﺣﺎب اﻟﻔﺗوى ﻣن أﺻﺣﺎب رﺳول اﷲ :"ﻋﻣرو ﻋﻠﻲو اﺑن ﻣﺳﻌود و زﯾد و أﺑﻲ و أﺑوﻣوﺳﻰ")ﺗﻬذﯾب اﺑن ﻋﺳﺎﻛر:٥/٩٤٤( -و ﻛﺎن ﺻﺣﺎﺑﺔ اﻟﻧﺑﻲﯾﺣﻣﻠون ﻟﻪ ﻛل ﻣﺣﺑﺔو ﺗﻘدﯾر و إﺟﻼلﻟﻣﻛﺎﻧﺗﻪ اﻟﻌظﯾﻣﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﻠم ﻓﻬﺎ ﻫو اﺑن ﻋﺑﺎسأﺧذ ﺑرﻛﺎب ﻧﺎﻗﺔ زﯾدﺑن ﺛﺎﺑت،ﻓﻘﺎل زﯾد:" ﺗﻧﺢﱠ ﯾﺎ اﺑن ﻋم رﺳول اﷲ، ﻓﻘﺎل اﺑن ﻋﺑﺎس إﻧﺎﻫﻛذاﻧﻔﻌل ﺑﻌﻠﻣﺎﺋﻧﺎ و ﻛﺑراﺋﻧﺎ ")اﺑن ﺳﻌد و ﺻﺣﺣﻪ اﻟﺣﺎﻛم( وﻟﻣﺎ ﻣﺎت ﻗﺎل أﺑو ﻫرﯾرة ﻋﻧﻪ :"ﻣﺎت ﺣَ ﺑْ ر ﻫذﻩ اﻷﻣﺔ،و ﻟﻌل اﷲ أن ﯾﺟﻌل ﻓﻲ اﺑن ﻋﺑﺎس ﻣﻧﻪ ﺧﻠﻔﺎً " وﻋﻧدﻣﺎ ﻧﺗﻛﻠم ﻋن اﻟﺷﺑﺎب ﻣن ﺣﻣﻠﺔ اﻟﻌﻠم ﻻ ﻧﻧﺳﻰ أن ﻧﺗﻛﻠم ﻋن رﺑﯾﻌﺔ ﺑن أﺑﻲ ﻋﺑد اﻟرﺣﻣن وﻫو رﺑﯾﻌﺔ ﺑن ﻓروخ اﻟﻣﺷﻬور ﺑرﺑﯾﻌﺔ اﻟرأي ﺻﺎر ﻣﺣدث اﻟﻣدﯾﻧﺔ وﻓﻘﯾﻬﻬﺎ وإﻣﺎﻣﻬﺎرﻏم ﺣداﺛﺔ ﺳﻧﻪ ،وﻛﺎن ﻣﺟﻠﺳﻪ ﯾﺿم ﻣﺎﻟك،وأﺑﺎﺣﻧﯾﻔﺔ اﻟﻧﻌﻣﺎن،وﺳﻔﯾﺎن اﻟﺛور ي،واﻷوز اﻋﻲ،واﻟﻠﯾث ﺑن ﺳﻌد. -وﻫذا اﻹﻣﺎمﻣﺎﻟك "إﻣﺎمدار اﻟﻬﺟر ة"، ﯾﻘول:"أﻟﺑﺳﺗﻧﻲأﻣﻲ ﺛﯾﺎﺑﺎً ﺟداداً ،وﻋﻣﱠ ﻣﺗﻧﻲﺑﻌﻣﺎﻣﺔ ﺑﯾﺿﺎء، وﺟﻌﻠت ﻓﻲﻛُ ﻣﱢ ﻲﺻرة ﻣن ذﻫب ،وﻗﺎﻟت:"اذﻫبإﻟﻰ اﻟﻣﺳﺟد،وﻻ ﺗرﺟﻊ إﻟﻲّ ﺣﺗﻰ ﺗﻛون ﺷﯾﺦ اﻟﺣﻠﻘﺔ، وﻗد ﻛﺎن"

ﺭِﺳَـﺎﻟَﺔٌ ﻣُﻬِﻤﱠﺔٌ ﻟِﺸَﺒَﺎﺏِ ﺍﻷُﻣﱠﺔِ ٦١ -أﻣﺎ اﻟﺷﺎﻓﻌﻲوﻫو ﻣﺣﻣد ﺑن إدرﯾس،ﻓﺈﻧﻪ وﻟد ﺑﻐزة ﻓﻲ اﻟﺳﻧﺔ اﻟﺗﻲ ﻣﺎت ﻓﯾﻬﺎ أﺑوﺣﻧﯾﻔﺔ،ﺳﻧﺔ ﺧﻣﺳﯾن وﻣﺎﺋﺔ )٠٥١ﻫـ(،ﺛم ذﻫﺑت أﻣﻪ ﺑﻪ وﻫو ﺻﻐﯾرإﻟﻰ اﻟﯾﻣن،ﺛم رﺟﻌت ﺑﻪإﻟﻰ ﻣﻛﺔ،ﻓﻛﺎن ﯾذﻫب إﻟﻰاﻟﺣرم ﻓﯾﻛﺗب اﻟدروس ﺣﺗﻰ اﻣﺗﻸ ﻋﻠﯾﻪ ﺑﯾﺗﻪ ﻣﻣﱠ ﺎ ﻛﺗب،ﻓﺄﻏﻠق ﺑﺎﺑﻪ وﻋزم أﻻﯾﺧرج ﺣﺗﻰ ﯾﺣﻔظ ﻣﺎ ﻛﺗب ﻓﺣﻔظﻪ ﺟﻣﯾﻌﺎً ،ﺛم أرﺳﻠﺗﻪ أﻣﻪ وﻫو طﻔل دون اﻟﻌﺎﺷرة إﻟﻰ ﺑﻧﻲ ﻫذﯾل ﻟﯾﺣﻔظ ﺷﻌرﻫم ،ﻓﺣﻔظ ﻋﺷرﯾن أﻟفﺑﯾتٍ ،ﺛم رﺟﻊ إﻟﻰ ﻣﻛﺔ وﺣﻔظ "اﻟﻣوطﺄ"ﻗﺑل ﺑﻠوﻏﻪ،وﻗر أﻩ ﻋﻠﻰ اﻹﻣﺎمﻣﺎﻟك ﻓﻲ أرﺑﻌﯾن ﻣﺟﻠﺳﺎً ،وﻣﺎت ﺳﻧﺔ ﻣﺎﺋﺗﯾن وأرﺑﻊ ﻣن اﻟﻬﺟرة ،ﻓﻣﺎت وﻋﻣرﻩ أرﺑﻊ وﺧﻣﺳﯾن ﺳﻧﺔ،ﻣﻸ ﺧﻼﻟﻬﺎ اﻟدﻧﯾﺎ ﻋﻠﻣﺎً وورﻋﺎً . -أﻣﺎ اﻹﻣﺎمأﺣﻣد ﻛﺎن ﻗد ﺑرع ﻓﻲ طﻠب اﻟﺣدﯾث وﻋﻣرﻩ ﺳت ﻋﺷرة ﺳﻧﺔ ،ﻧﺷﺄ ﯾﺗﯾﻣﺎً وﻋﻧﯾت ﺑﻪ أﻣﻪ،واﺷﺗﻬر ﻋﻠﻣﻪ ﻓﻲ اﻵﻓﺎق،وﻗﯾل إﻧﻪ طﻠب اﻟﻌﻠم وﻫو اﺑنﺧﻣسﻋﺷرة ﺳﻧﺔ . -وﻣن ﻋﻠﻣﺎء ﻫذﻩ اﻷﻣﺔاﻹﻣﺎماﻟﺑﺧﺎري ،ﻗرأ ﻛﺗب اﻟﺣدﯾث اﻟﻣﺷﻬورة ،ﻛﻛﺗﺎب اﺑن اﻟﻣﺑﺎرك ووﻛﯾﻊ ، وﻫو اﺑن ﺳت ﻋﺷرة ﺳﻧﺔ ،وﺻﻧﱠ ف ﻓﻲ ﻗﺿﺎﯾﺎ اﻟﺻﺣﺎﺑﺔ واﻟﺗﺎﺑﻌﯾن وأﻗﺎوﯾﻠﻬم ،وﺻﻧف ﻛﺗﺎب "اﻟﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻛﺑﯾر"وﻫو اﺑن ﺛﻣﺎﻧﻲﻋﺷرة ﺳﻧﺔ . وﻛﺎن اﻟﺑﺧﺎري ﯾﻘول ﻋن ﻧﻔﺳﻪ:"أﻟﻬﻣت ﺣﻔظ اﻟﺣدﯾث وأﻧﺎ ﻓﻲ اﻟﻛُ ﺗﱠ ﺎب،وﻛﺎن ﺳﻧﱢ ﻲﻋﺷرﯾن أو أﻗل " وﻛﺎنﯾﻘولأﯾﺿﺎً :"أﺣﻔظﻣﺎﺋﺔ أﻟفﺣدﯾث ﺻﺣﯾﺢ )ﺑﺎﻹﺳﻧﺎد(،وأﺣﻔظﻣﺎﺋﺗﻲأﻟفﺣدﯾث ﻏﯾر ﺻﺣﯾﺢ" وﻛﺎن ﻧﻌﯾم ﺑن ﺣﻣﺎد ﯾﻘول ﻋن اﻟﺑﺧﺎري :"ﻣﺣﻣد ﺑن إﺳﻣﺎﻋﯾلﻓﻘﯾﻪ ﻫذﻩ اﻷﻣﺔ" وﻟو ﺗﺗﺑﱠ ﻌﻧﺎ ﻋﻠﻣﺎء وﺣُ ﻔﱠ ﺎظ ﻫذﻩ اﻷﻣﺔاﻟذﯾنرﻓﻌوا راﯾﺔ اﻟﻌﻠم ﺧﻔﱠ ﺎﻗﺔ وﺧدﻣوا ﻫذا اﻟدﯾن ﻻﺳﺗﻐرﻗﻧﺎ و ﻗﺗﺎً طوﯾﻼً . -وﺻدقاﻟﻘﺎﺋل ﺣﯾث ﻗﺎل: ﺑﻘدر اﻟﺟد ﺗﻛﺗﺳب اﻟﻣﻌﺎﻟﻲوﻣَ ن طﻠب اﻟﻌﻼﺳﻬر اﻟﻠﯾﺎﻟﻲ ﺗرو ماﻟﻌزﺛمﺗﻧﺎمﻟﯾﻼً ﯾﻐوص اﻟﺑﺣر ﻣن طﻠب اﻟﻶﻟﻲ وﻧﺣن ﻧرﯾد ﻣن ﺷﺑﺎﺑﻧﺎ أن ﯾﻘﺗ دوا ﺑﻬذا اﻟﺟﯾل اﻟﻔرﯾد اﻟذي ﻧﺷ رﻫذا اﻟﻌﻠم وﺧدﻣوا ﻫذا اﻟدﯾن،وﻛﺎﻧوا ﻧﺟوﻣﺎً ﻣﺿﯾﺋﺔ ﻓﻲ دﯾﺎﺟﯾر اﻟظﻼم،ﻟﻛن ﻟﻸﺳف ﺷﺑﺎﺑﻧﺎ اﻟﯾوم ﻗدوﺗﻪ أﻫل اﻟﻔن واﻟﻐﻧﺎء واﻟﺗﻣﺛﯾل وﻻﻋﺑﻲ اﻟﻛرة . ﻓﯾﺟب أن ﯾﺗرﺑﱠﻰ اﻟﺷﺑﺎب ﺗرﺑﯾﺔ دﯾﻧﯾﺔ ﺻﺣﯾﺣﺔ، ﯾﺗﻌوﱠد ﻓﯾﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻻﺳﺗﻘﺎﻣﺔ واﻻﻋﺗدال، وﯾﺟب ﺗﺣﺻﯾﻧﻬم ﺑﺎﻟﻌﻠم، وﺑث روح اﻟوﻋﻲ، و اﻟﺗﱠﺻدي ﻟﻛل ﻣَن ﯾﺑث ﻣﻛر ﻟﻠﻧﯾل ﻣن ﺷﺑﺎب اﻹﺳﻼم . ﺃﺧﻲ ﺍﻟﺸﺎﺏ...أُ ﻣﱠ ﺗك ﻓﻲ اﻧﺗظﺎرك ،ﺣﺗﻰ ﺗﻘﯾل ﻋﺛرﺗﻬﺎ وﺗﻌﯾد أﻣﺟﺎدﻫﺎ ،ﻓﻼ ﺗﺗﺄﺧر.