الخطاب القرآني لأهل الكتاب وموقفهم منه قديما وحديثا

- َّٓ - كبعد موافقة الأطراؼ على ذلك التزـ العرب بٔميع ما نصت عليو اتفاقية اب٥دنة, كالتزموا بكل العهود كاب٤واثيق الدكلية. كبُ حبْ تقيدت الدكؿ العربية بأحكاـ قرار ب٦ لس الأمن فقد استغلت إسرائي ل مدة اب٥دنة أقصى استغلبؿ ب٩كن, ككاف موقفهم من اتفاقية اب٥دنة أنهم قاموا بنقضها كاملة, كقد تكلم عن ىذا اللواء عبد الله التل قائد معركة القدس كأحد القيادات العسكرية البارزة اب٤وجودة بُ أرض اب٤عركة, ككاف لو اطلبع كببّ على ب٨الفات اليهود بُ نق اتفاقية اب٥دنة بالتعاكف مع النصارل, بقولو: فظهر أف بوادر نق تلك اب٥دنة باستغلبؿ اليهود لكل دقيقة بُ اب٥دنة الأكلذ عاـ ( ُْٖٗـ), كدربوا خلبب٥ا الشباب كالنساء كالشيوخ, كحفركا الطرؽ كاب٣نادؽ, كاشبَكا السلبح كالذخائر من دكؿ أكربا كأمريكا كبريطاني ا(ُ). كقد صرح دافيد بن جوريوف (ِ) أحد قياداتهم اب٤شهورة خلبؿ فبَة اب٥دنة بتاريخ ( َُيونيو ُْٖٗـ) بقولو:" لقد اتسعت حدكدنا, كتضاعفت قواتنا, كب٫ن نتولذ الآف إدارة اب٣دمات العامة, كتصل بٝوع جديدة يوميان, ككل ما أخذناه سنحتفظ بو, كخلبؿ اب٥دنة سننظم الإدارة بهمة, كنعزز موقفنا بُ اب٤دف كالقرل, كنسرع بُ الاستعمار كاب٥جرة, كنتطلع إلذ جيش . فتببْ ب٩ا سبق أف اليهود كانوا قد رب٠وا اب٣طة الكاملة للمعركة مع العرب, كرتبوا أنفسهم مع النصارل لدعمهم بالوقوؼ معهم بُ اللحظات اب٢اب٠ة, كمن الشواىد على ذلك كلبـ مناحيم بيجن كابن جور يوف شاىده على ذلك, كانسحاب بريطانيا من فلسطبْ كتسليمها لليهود شاىده آخر, ك من الشواىد كذلك اعبَاؼ الرئيس الأمريكي تركماف(ّ) بدكلة إسرائي ل بعد إعلبف قيامها بساعات, ككل ىذه الشواىد تؤكد التآمر اليهودم النصرالش على احتلبؿ الأراضي الإسلبمية . (ُ) انظر: كتاب كارثة فلسطبْ (ص: ِِٓ-َِّ) مرجع سابق. (ِ) دافيد بن غوريوف: كلد بُ بولندا عاـ ُٖٖٔـُّٕٗـ, زعيم صهيولش كرئيس كزراء ككزير الدفاع السابق بُ إسرائيل, ىاجر إلذ فلسطبْ عاـ َُٔٗـ, فرض نفسو رئيسان كزعيمان للحركة الصهيونية بُ الثلبثينات, أعلن بنفسو قياـ الدكلة الصهيونية بدكف حدكد للدكلة, كاف لو الدكر البارز بُ طرد العرب من أراضهم فلسطبْ, عبْ ب٤رات عديدة رئيسان لوزراء إسرائيل ككزيران للدفاع, من أشهر أفكاره أف اب١يش الإسرائيلي ىو خبّ من يفسر تعاليم التوراة. انظر: موسوعة السياسة, (ُ/ّٕٓ-ْٕٓ) مرجع سابق. (ّ) انظر: اتفاقية ركدس (ص: ُٔ) مرجع سابق.

- َّٔ - الفرع الث الث: أوجو نقض اليهود والنصارى لاتفاقية الذدنة. كقد كاف نقضهم للعهد كاب٤يثاؽ بُ ىذه اب٥دنة على النحو التالر: أولاً: أنهم قاموا باحتلبؿ خط دفاعي مقابل اب٣ط الذم كانت تتمركز عليو القوات اب٤صرية, كقاموا باحتلبؿ بلدة العسلوج يوـ إعلبف اب٥دنة, ككذلك قرية اب١سبّ شمالر الف الوجة, كبلدبٌ عبديس كجوليس, كطردت مواطبِ ىذه البلدات كالقرل, كاحتلوا بلدة كوكبا بُ( ُْ يونيو), كحينما أخلى الإنكليز ميناء حيفا بُ (َّ يونيو) مع أنهم أعلنوا أنهم سينسحبوف منو بُ شهر أغسطس, فقد ك ضع اب١يش الإسرائيلي يده عليو "(ُ), ككانوا يقوموف باخبَاؽ اب٣طوط ا ب٤صرية مع أف سياراتهم بٙمل علم اب٥دنة, كىي بٙمل التموين كالعتاد إلذ اب٤ستعمرات ب٨الفة منهم لشركط كقف اب٥دنة (ِ). ثانياً: قامت إسرائيل "باستقدا ـ طيارين يهود من ب٨تلف أب٫اء العالد, ك اشبَت طائرات مقاتلة قاذفة من نوع (سبيتفاير) ك(مسرشميت ) من تشيكوسلوفاكيا عددىا (َْطائرة), كثلبث طائرات قاذف ة من نوع (ب ُٕ ) من الولايات اب٤تحدة الأمريكية , كتزكدت من تشيكوسلوفاكيا بأسلحة كثبّة كمتنوعة أيضان . ثالثاً: أنهم قاموا باستبّاد كشراء الأسلحة كالذخائر من بٝيع أب٫اء العالد, كبٗشاركة العملبء كالإب٪ليز كالأمريكاف, ككصلت إليهم ع شرات الآلاؼ من البنادؽ كالرشاشات, كآلاؼ الأطناف من اب٤تفجرات من أمريكا, ككذلك دكؿ أكربا الوسطى, كباعوا ب٥م بواخر عديدة ب٧ملة بالأسلحة الأب٤انية. رابعاً: أنهم قاموا باستبّاد الطائرات كالدبابات كالقاذفات من أمريكا كبريطانيا, كأرسل إليهم الأمريكاف كالإب٪ليز الطائرات ذكات الأربعة ب٧ركات البٍ تشرؼ عليها أمريكا, كأرسلوا إليهم ب٦موعة من اب٣براء الذين كصلوا إلذ القدس من الإب٪ليز, ككانت ىذه البواخر تصل إليهم مع اطلبع الكونت فولك برنادك ت رئيس بٝعية اب٥لبؿ الأبٞر السويدم مندكب الأمم اب٤تحدة بُ القدس. خامساً: أنهم قا موا بتقوية مراكزىم الدفاعية ككأنهم بُ أياـ حرب, كقاموا بإجبار اب٤دنيبْ على (ُ) انظر: الاسبَاتيجيات العسكرية للحركب العربية الإسرائيلية ُْٖٗـُٖٖٗـ (ص: ُٖ-ِٖ) اب٤ؤلف الدكتور: ىيثم الكيلبلش, الناشر: مركز در اسة الوحد ة العربية ببّكت الطبعة الأكلذ ( ُُٗٗـ). (ِ) انظر: اتفاقية ركدس (ص: ُٗ) مرجع سابق.

- َّٕ - الشغل معهم بُ الطرقات, كبناء الأبراج بالأب٠نت اب٤سلح كاب٣نادؽ, كقاموا بفتح الطرقات إلذ مواقعهم اب٥امة اب٤ؤدية إلذ الرملة كباب الوادم كالقدس كغبّىا (ُ). فتببْ ب٩ا سبق من مطالعة نصوص ىذه الاتفاقية بُ اب٥دنة الأكلذ أف اليهود نقضوا كل ما يتعلق بهذه اب٥دنة بُ بٝيع جبهات القتاؿ بُ فلسطبْ, كقاموا بدعوة أكثر يهود العالد للقتاؿ معهم, ككاصلوا احتلبؿ اب٤دف كالقرل, كأدخلوا بٝيع أنواع الأسلحة خلبؿ فبَة اب٥دنة, ب٨الفة منهم لقرار ب٦لس الأمن الدكلر بتاريخ ( ِٔ مايو ُْٖٗـ) ك الذم كاف ينص على منع دخوؿ أم عناصر مقاتلة إلذ اب٤نطقة, كبٲنع استبّاد أك تصدير السلبح إلذ اب٤نطقة(ِ), كب٨الفة ب٤ا نصت عليو اتفاقية اب٥دنة بُ كقف القتاؿ, فتم نق ىذه الاتفاقيات من قبل اليهود, كساندتهم بُ ذلك القول النصرانية, كعلى رأسه ا أمريكا كبريطانيا. كتببْ أيضان أف أمريكا كبريطانيا كانوا على اتفاؽ مع اليهود بُ نق العهود اب٤واثيق, كتصربٰات ابن جوريوف, كمناحيم بيجن السابقة تؤكد ذلك, ككذلك اعبَاؼ الرئيس الأمريكي بهم, كأف القول النصرانية بُ بريطانيا قدمت دعمها الكامل ب٥م, فهي من سلمت فلسطبْ لليهود تدربٯيان مع أنها كانت بٙت الانتداب البريطالش, ك برغم أف الدكؿ العربية كعلى رأسها العراؽ كمصر كالسعودية كسوريا كلبناف كانت قد تقدمت إلذ السكرتبّ العاـ للؤمم اب٤تحدة, كطلبت منو أف يدرج البند التالر بُ جلسة الأمم اب٤تحدة: (إنهاء الانتداب على فلسطبْ, كإعلبف استقلبب٥ا) بُ (ُِِِإبريل عاـ ُْٕٗـ) (ّ) , ك ذلك لتكوف دكلة مستقلة مثل غبّىا كلكن دكف جدكل, كمع كل ما سبق فلب توجد دكلة بُ الأمم اب٤تحدة صدرت بٕقها قرارات إدانة بُ ىذا المجاؿ, كب٦اؿ رفضها الالتزاـ بٗيثاؽ الأمم اب٤تحدة كقراراتها كما صدر بٕق دكلة إسر ائيل, بٗا بُ ذلك ما يتصل بانتهاكاتها سيادة دكؿ اب٤نطقة (لبناف السعودية سوريا مصر العراؽ الأردف ) كانتهاكاتها اتفاقيات اب٥دنة"(ْ). كمع كل ما سبق فلم تعاقبهم الأمم اب٤تحدة على انتهاكاتهم الفاضحة ب٢قوؽ الإنساف, كب٨الفتهم للعهود كاب٤واثيق الدكلية بُ كل أخلبق هم كتعاملبتهم, ب٩ا يدؿ على أف ب٥م أتباعان كثر داخل دكؿ (ُ) انظر: كتاب كارثة فلسطبْ (ص: ِِٓ-َِّ) مرجع سابق. (ِ) انظر: كتاب اتفاقية ركدس (ص: ُٗ) مرجع سابق. (ّ) انظر: كتاب اتفاقية ركدس (ص: ٗ) مرجع سابق. (ْ) انظر: موسوعة اليهود كاليهودية ك الصهيونية (ُٗ / ُٕ).

- َّٖ - النصارل البٍ تقود ب٦لس الأمن الدكلر كالأمم اب٤تحدة, كبُ اب٤قابل لو حصلت ب٨الفات أك انتهاكات من أم دكلة إسلبمية فإنهم يقيموف الدنيا كلا يقعدكىا كما حصل للعراؽ من حضرو كحصارو استمر لعدة سنوات بٍ حرب كدما ر, ككذلك ليبيا, كالسوداف, كفلسطبْ, كما بٰصل أيضان لإيراف ىذه الأياـ . الخلاصة: كمن خلبؿ كل ما سبق يتببْ موقف أىل الكتاب قدبٲان كحديثان من اب٣طاب القرآلش اب٤وجو إليهم, كأنهم قد تعاملوا معو تعاملبن سلبيان, لغاية أنهم كانوا دائمان على عكس ما كي جًٌ و إليهم بُ اب٣طاب القرآلش من الأمر كالنهي, ك مع ذلك فكما أنهم نقضوا العهود كاب٤واثيق قدبٲان فقد نقضوىا حديثان, ككم ا أنهم لد يوحدكا الله قدبٲان فإنهم لد يوحدكه حديثان, ككما أنهم قد مارسوا الغلو بُ دينهم قدبٲان بُ عيسى , كبُ غبّه من الرسل, فإنهم مستمركف على ذلك, بل زا دكا بُ غلوىم كمارسوه بأساليب حديثة كمتطورة, ككذلك بُ حوارىم كمناظرتهم , كقد أعرضوا عن اب٢ق بعد ما تببْ ب٥م كأسلبفهم, كقد حرفوا حديثان كبدلوا كتبهم, كزادكا على ذلك بُ ب٧اكلاتهم الغاشمة أنهم قد حاكلوا بٙريف القرآف الكرلص؛ ككل ذلك يؤكد لنا أف نتعامل مع أىل الك تاب بٗوجب ما جاء بُ اب٣طاب القرآلش حبٌ لاب٬دع كلا نغبَ باليهود كالنصارل حديثان , فهم خلف أسوأ لسلف سيًٌ ئ, ك ىم فتنة الأجياؿ قدبٲان كحديثان. كبعد النظر بُ مواضع اب٣طاب القرآلش لأىل الكتاب, كدراستها بُ ىذا البحث نقوـ ىنا بتسجيل النتائج البٍ توصلنا إليها, كىي كما يلي: نتائج البحث: ُ- أف اب٣طاب القرآلش خطاب عاب٤ي شامل ب١ميع البشر, كمع أف خطاب أىل الكتاب تكرر بُ سور متعددة؛ فإف دلالتو تناكلت بٝيع اب١وانب اب٤تعلقة بأىل الكتاب بُ عباداتهم كمعاملبتهم كأخلبقهم, كأكجدت اب٢لوؿ اب٤ناسبة ب٤شاكلهم بسهولة كيسر . ِ- تببْ لر أف معتقدات أىل الكتاب لا تزاؿ ىي تلك اب٤ع تقدات البٍ كاف يعتقدىا أسلبفهم, كأنهم لد بٰققوا الالتزاـ بأكامر الله تعالذ قدبٲان كحديثان من الوفاء بالعهود, كالابتعاد عن الغلو؛ فألقى الله بينهم العداكة كالبغضاء, كأغرل بعضهم ببع , كلن يبعد ذلك عنهم حبٌ يلتزموا بٗا جاءىم بو الله من اب٣طاب القرآلش.

- َّٗ - ّ- كتببْ أنهم لا يزالوف بٲارسوف التحريف كالإخفاء بُ كتبهم إلذ يومنا ىذا؛ كذلك لأغراض سياسية خاصة اليهود, ك مع أنهم لد يقوموا بٝيعان بالتحريف, كلكن علماؤىم كقادتهم ىم من يقوـ بذلك, كخاصةن أتباع الديانة اليهودية ىم من قاموا بذلك, ك عامتهم كافقوىم على ذلك. ْ- أف أىل الكتاب حاكلوا بٙريف القرآف عدة مرات ؛ لكن الله قد توعد بٕفظو منهم كمن غبّىم فلم يتمكنوا من ذلك. ٓ- أف التعارض كالتناق ثابت بُ كتبهم اب٤وجودة حديثان, كبٚتلف من زمن إلذ زمن, كمن فبَة إلذ أخرل, كمن طبعة إلذ أخرل, كتببْ أف ىذا الت حريف ىو من أىم أسباب الفتنة كالفساد بُ الأرض. ٔ- تببْ أف عواـ أىل الكتاب كصلتهم أديانهم مشوىةن من قبل أحبارىم كرىبانهم, ككذلك الدين الإسلبمي فقد كصلهم مشوَّ ىان, فسبَّ ب لأكثرىم ترؾ الانتماء للدين باب١ملة, كانتقلوا إلذ الإب٢اد كالعلمانية اللبدينية, كأصبحوا يكر ىوف الدين عمومان, كمع ذلك فقد تببْ لبعضهم أنهم بٕاجة إلذ دعوة الإسلبـ الصافية البٍ توضح ب٥م دين الله اب٢ق, كتببْ ب٥م أبٮيتو العظمى, كتكشف ب٥م حقيقة الإسلبـ العظيم, ك أنو دين الله اب٣الد الذم جاء بو بٝيع الرسل كالأنبياء. ٕ- أف اليهود لا يزالوف إلذ يومن ا ىذا بٲارسوف التسبَ داخل الأدياف الأخرل ب٣دمة أىدافهم كلتنفيذ ب٨ططاتهم. ٖ- أف علبقة النصارل بُ عصرنا اب٢ديث مع اليهود قد تغبّت عما كانت عليو قدبٲان , ك خاصة بعد الاتفاؽ على كثيقة التبرئة ببْ اليهود كالنصارل عاـ . ٗ- أف أىل الكتاب من اليهود كالنصارل لا بٲكن أف يتَّ حدكا لسن وات طويلة,بل سيختلفوف مرات متتالية إلذ يوـ القيامة, كستستمر بينهم العداكة كالبغضاء أبدان ؛ بسبب نقضهم لعهودىم كمواثيقهم مع ربهم سبحانو كتعالذ كمع غبّىم, مصداقان لقولو تعالذ: . َُ- أف اليهود ىم العائق الأكبر أماـ مشاريع اب٢وار ببْ الأدياف, ك ىم أشد الناس عداكة لأىل الإسلبـ من النصارل . التوصيات: ُ- إخراج موسوعة تتحدث عن الد يانة النصرانية بشكل متكامل تشبو موسوعة اليهود كاليهودية كالصهيونية.

- َُّ - ِ- تقسيم اب٣طاب القرآلش لأىل الكتاب إلذ مواضيع, ككل موضوع يفرد بُ كتاب حبٌ تصبح مواضيع اب٣طاب القرآلش لأىل الكتاب على شكل موسوعة متكا ملة. ّ- دراسة طبيعة العلبقة ببْ اليهود كالنصارل بُ عصرنا اب٢ديث , كبياف موقفهم من بعضهم البع . ْ- إخراج موسوعة متكاملة تبَجم فيها معالش ألفاظ القرآف الكرلص بصورة دقيقة بتفاسبّه البٍ تربط آيات القرآف الكرلص بالأ مور العلمية اب٢ديثة الصحيحة. ٓ- عقد مؤبٛرات دكلية لدعو ة أىل الكتاب ل لدخوؿ بُ الإسلبـ, كدعوتهم ل قراءة ما كتبو منصفوىم عن القرآف الكرلص, كعن رسوؿ الإسلبـ كالسلبـ. ٔ- دعوة أىل الكتاب إلذ تعلم اللغة العربية كتدريسها لأبنائهم بُ مدارسهم حبٌ يتعرفوا على الإسلبـ من مصادره الأصلية. ٕ- تربٝة كتب أىل الكتاب الذين أ سلموا, كتو ز يعها على السفارات كالقنصليات بُ بٝيع البلبد الإسلبمية. ٖ- توثيق شهادات الذين أ سلموا من أ ىل الكتاب, ككتابة شهادة كل كاحد منهم بُ ب٦اؿ بٚصصو, كبٚرج بُ موسوعات مستقلة. ٗ- بٝع شبهات أىل الكتاب حوؿ دين الإسلبـ كرسولو كالقرآف الكرلص, كالرد عليها بُ مؤبٛرات دكلية رب٠ي ة. َُ- فتح قنوات فضائية بُ البلبد الإسلبمية بٚصص لدعوة أىل الكتاب كحوارىم كمناظرتهم, كتعريفهم بدين الله اب٢ق. ؛ كخاصة النصارل منهم؛ لقطع الطريق أماـ اليهود الذين بٰاكلوف استمالتهم إلذ صفوفهم, كبياف أكجو العداء التاربٱي ببْ اليهود كالنصارل عبر برامج كموسوعات تبَ جم لعدة لغات كتوزع على الكنائس كمراكز النصارل العلمية. ُُ- الدعوة اب١ادة إلذ إقامة مؤبٛرات دكلية للحوار ببْ الأدياف يدعى إليها أىل الاختصاص, ككبار العلماء كاب٤فكرين كالسياسيبْ. ُِ- مطالبة كزارة البَبية كالتعليم بُ الدكؿ العربية كالإسلبمية بتدريس الطلبب (الناشئة) اب٤واقف الدائمة لأىل الكتاب من الله سبحانو كتعالذ, كمن الرسوؿ , كمن القرآف الكرلص قدبٲان كحديثان؛ حبٌ يكونوا على بينة من أمرىم, كحبٌ لا ي نخدعوا بهم. وآخر دعوانا أن الحمد ﵁ رب العالدنٌ

- ُُّ - فهرس الأعلام الإســـــــــــم رقم الصفحة ابن أبي حابً ُٗ ابن الأعرابي ُٔ ابن اب١وزم ّٓ ابن العربي َُِ ابن القيم ُِٗ ابن النجار ّٔ ابن جرير ْْ ابن راىويو ُُٔ ابن سلبـ ٕٖ ابن سيده ّٓ ابن عاشور ِٓ ابن عباس ٖٗ ابن عطية ْٖ ابن فارس ّٓ ابن كثبّ ُْ

- ُِّ - ابن مسعود َِٗ ابن منظور ُُٓ أبو السعود ْٔ أبو حياف َٓ أبو سفياف ٖٗ أبو عبيدة ّٓ أبو عمرك بن العلبء َٔ أبو ىريرة ْٖ أبٞد عبد الوىاب ٗٔ أب٠اء بنت عميس ُّٖ إغسطينوس َِِ الألوسى ْٔ أـ حبيبة ُّٖ أـ سلمة ُّٖ الآمدم ّٕ أنيس شورش َُّ الأكزاعي ُِٖ

- ُّّ - باب٤ار ُِٗ برنادكت َّْ بن دريد ّٓ بن غوريوف َّٓ بن قتيبة ّٓ البيضاكم َٔ توماس آرنولد ُٖٖ الثعلبي َٔ الثورم ُِٗ اب١زائرم ٖٖ جلبؿ الدين ا﵀لي ْٔ جورج بوش ٖٔ جورج كبّد ِّٔ اب١وىرم ٕٓ حساف بن ثابت َِْ اب٢سن البصرم ْٖ حيي بن أخطب ِّ

- ُّْ - اب٣ليل بن أبٞد ِِٖ ديبورا بوتر ُٖٔ ديدات َُّ دبٲو مببْ َُٗ الرازم ُِٓ الربيع ُٗ ربٞت الله اب٥ندم ُِٗ الرملي ّٖ رينيو جينو ُٖٔ الزب٨شرم ْٗ الزندالش ِّٓ زكبٲر ٖٔ زيداف ِْٕ السدم ّٓ السعدم ْٖ سلجاندر ٖٓ الشاطبي َُُ

- ُّٓ - الشركالش ِٖ الشنقيطي ِٕٗ شنودة الثالث ُٖٔ الشهرستالش ٗٓ الشوكالش ُّٖ عائشة ِْٕ عبد الأحد داككد(دافيد) ُٖٓ العسقلبلش ُِٖ عطاء بن أبى رباح ّٓ عمرك بن العاص ُّٗ الغزالر ِْٕ فوف بٮر ُٖٖ فيليب حبٌ ُٕٖ الفيومي ُُٓ القاب٠ي ِٗٗ قتادة ّٓ القرطبي َُِ

- ُّٔ - قطب ٖٔ الكفوم ُُٓ كيث مور ُُٗ اب٤اكردم ُٗٔ ماير ُٖٗ ب٦اىد بن جبر ّٓ مرتضى الزبيدم ّٓ اب٤سبّم ٗٔ معاذ ابن جبل ٓٗ اب٤ناكم ّٔ موريس بوكام ُْٖ النسفي ُٗٗ النوكل ُٔ الواحدم ْٔ كرقة بن نوفل ُٕٗ اليزيدم ّٓ

- ُّٕ - الدصادر والدراجع. أولاً: التفسنً وعلوم القرآن الكريم. ُ- إرشاد العقل السليم إلذ مزايا القرآف الكرلص , اب٤ؤلف: أبي السعود محمد بن محمد العمادم, الناشر: دار إحياء البَاث العربي – ببّكت. ِ- أضواء البياف بُ إيضاح القرآف بالقرآف, اب٤ ؤلف: محمد الأمبْ بن محمد بن اب٤ختار اب١كبِ الشنقيطي, الناشر: دار الفكر للطباعة كالنشر ببّكت ُُْٓىػ ُٓٗٗـ, بٙقيق: مكتب البحوث كالدراسات. ّ- أيسر التفاسبّ لكلبـ العلي الكببّ, اب٤ؤلف: أبي بكر جابر اب١زائرم, الناشر: مكتبة العلوـ كاب٢كم, الطبعة الأكلذ عاـ(ُِّْىػََِِـ). ْ- بٕر العلوـ للسمرقندم , اب٤ؤلف: أبي الليث نصر ابن محمد بن ابٞد بن إبراىيم السمرقندم, الناشر: دار الكتب العلمية ببّكت لبناف, الطبعة الأكلذ عاـ(ُُّْىػُّٗٗـ) بٙقيق: الشيخ على محمد معوض, كالشيخ عادؿ عبد اب٤وجود, كالدكتور زكريا النوبٌ. ٓ- البحر ا﵀يط, اب٤ؤلف: محمد بن يوسف الشهبّ بأبي حياف الأندلسي, الناشر: دار الكتب العلمية لبناف/ ببّكت ُِِْىػ ََُِـ, الطبعة: الأكلذ, بٙقيق: الشيخ عادؿ أبٞد عبد اب٤وجود الشيخ علي محمد معوض, شارؾ بُ التحقيق: ُ-د/زكريا عبد المجيد النوقي ِ-د/أبٞد النجولر اب١مل. ٔ- التبياف تفسبّ غريب القرآف , اب٤ؤلف: شهاب الدين أبٞد بن محمد اب٥ائم اب٤صرم , الناشر: دار الصحابة للبَاث بطنطا – القاىرة , الطبعة الأكلذ, عاـ ُِٗٗـ, بٙقيق: د/فتحي أنور الدابولر. ٕ- التحرير كالتنوير, اب٤ؤلف: محمد الطاىر بن محمد بن محمد الطاىر بن عاشور التونسي, الناشر : مؤسسة التاريخ العربي, ببّكت – لبناف الطبعة: الأكلذ, َُِْىػ/َََِـ مصدر الكتاب: موقع مكتبة اب٤دينة الرقمية. ٖ- تفسبّ البيضاكم, اب٤ؤلف: اب٤ؤلف: قاضي القضاة ناصر الدين البيضاكم, الناشر: دار الفكر ببّكت. ٗ- تفسبّ اب١لبلبْ, اب٤ؤلفاف: جلبؿ الدين محمد بن أبٞد ا﵀لي, كجلبؿ ا لدين عبد الربٞن بن أبي بكر السيوطي , الناشر: دار اب٢ديث القاىرة, الطبعة: الأكلذ .

- ُّٖ - َُ- تفسبّ الشعراكم خواطرم حوؿ القرآف الكرلص, اب٤ؤلف: محمد متولر الشعراكم, الناشر: اب٤كتبة الوقفية. ُُ- تفسبّ القرآف العظيم, اب٤ؤلف: إب٠اعيل بن عمر بن كثبّ الدمشقي أبو الفداء, الناشر: دار الفكر ببّكت, عاـ: َُُْىػ. ُِ- تفسبّ القرآف لابن أبي حابً, اب٤ؤلف: عبد الربٞن بن محمد ابن إدريس الرازم, الناشر: اب٤كتبة العصرية صيدا, بٙقيق: أسعد محمد الطيب . ُّ- التفسبّ الكببّ أك مفاتيح الغيب, اب٤ؤلف: فخر الدين محمد بن عمر التيمي الرازم الشافعي, الناشر: دار الكتب العلمية ببّكت ُُِْىػػ َََِـ, الطبعة: الأكلذ. ُْ- التفسبّ اب٤يسر, اب٤ؤلف: عدد من أساتذة التفسبّ بٙت إشراؼ الدكتور عبد الله بن عبد ا﵀سن البَكي , الناشر: موقع ب٦مع اب٤لك فهد لطباعة اب٤صحف الشريف. ُٓ- تيسبّ الكرلص الربٞن بُ تفسبّ كلبـ اب٤ناف, اب٤ؤلف: عبد الربٞن بن ناصر السعدم, الناشر: مؤسسة الرسالة ببّكت ُُِْىػػ َََِـ, بٙقيق: ابن عثيمبْ. ُٔ- جامع البياف عن تأكيل آم القرآف, اب٤ؤلف: محمد بن جرير بن يزيد بن خالد الطبرم أبو جعفر, الناشر: دار الفكر ببّكت َُْٓ. ُٕ- اب١امع لأحكاـ القرآف, اب٤ؤلف: أبي عبد الله محمد بن أبٞد الأنصارم القرطبي, الناشر: دار الشعب – القاىرة . ُٖ- الدر اب٤نثور بُ التفسبّ باب٤أثور, اب٤ؤلف: عبد الربٞن بن الكماؿ جلبؿ الدين السيوطي, الناشر: دار الفكر ببّكت ُّٗٗ. ُٗ- ركح اب٤عالش بُ تفسبّ القرآف العظيم كالسبع اب٤ثالش , اب٤ؤلف: العلبمة أبي الفضل شهاب الدين السيد ب٧مود الألوسي البغدادم, الناشر: دار إحياء البَاث العربي ببّكت. َِ- زاد اب٤سبّ بُ علم التفسبّ, اب٤ؤلف: عبد الربٞن بن علي بن محمد اب١وزم, الناشر : اب٤كتب الإسلبمي, ببّكت, الطبعة الثالثة لعاـ: َُْْق. ُِ- صفوة التفاسبّ, اب٤ؤلف: محمد بن علي الصابولش الأستاذ بكلية الشريعة ك الدراسات الإسلبمية مكة اب٤كرمة جامعة اب٤لك عبد العزيز, الناشر: دار الصابولش , الطبعة الأكلذ عاـ ُُْٕىػُٕٗٗـ.

- ُّٗ - ِِ- علوـ قراف لباب النقوؿ بُ أسباب النزكؿ, اب٤ؤلف: عبد الربٞن بن أبي بكر بن محمد السيوطي أبو الفضل, الناشر: دار إحياء العلوـ ببّكت. ِّ- فتح القدير اب١امع ببْ فبِ الركاية كالدراية من علم التفسبّ, اب٤ؤلف: محمد بن علي بن محمد الشوكالش, الناشر: دار الفكر ببّكت. ِْ- الكشاؼ عن حقائق التنزيل كعيوف الأقاكيل بُ كجوه التأكيل, اب٤ؤلف: أبي القاسم ب٧مود بن عمر الزب٨شرم اب٣وارزمي, الناشر: دار إحياء البَاث العربي ببّكت, بٙقيق: عبد الرزاؽ اب٤هدم. ِٓ- الكشف كالبياف (تفسبّ الثعلبي), اب٤ؤلف: أبو إسحاؽ أبٞد بن محمد بن إبراىيم الثعلبي النيسابورم , الناشر: دار إحياء البَاث العربي ببّكت لبناف ُِِْىػََِِـ, الطبعة: الأكلذ, بٙقيق: الإماـ أبي محمد بن عاشور, مراجعة كتدقيق الأست اذ نظبّ الساعدم. ِٔ- لباب التأكيل بُ معالش التنزيل , اب٤ؤلف: علبء الدين علي بن محمد بن إبراىيم البغدادم الشهبّ باب٣ازف , الناشر: دار الفكر ببّكت / لبناف,طبعة عاـ(ُّٗٗ ىػ /ُٕٗٗ ـ). ِٕ- ب٧اسن التأكيل, اب٤ؤلف: علبمة الشاـ محمد بٝاؿ الدين القاب٠ي, كلد عاـ( ُِّٖىػوتوبُ عاـُِّّىػ) الناشر: دار إحياء الكتب العربية, الطبعة الأكلذ عاـ( ُّٕٔىػُٕٓٗمػ)بٙقيق: محمد فؤاد عبد الباقي. ِٖ- ا﵀رر الوجيز بُ تفسبّ الكتاب العزيز, اب٤ؤلف: أبي محمد عبد اب٢ق بن غالب بن عطية الأندلسي, الناشر: دار الكتب العلمية لبناف ُُّْىػ ُّٗٗـ, الطبعة: الأكلذ, بٙقيق: عبد السلبـ عبد الشابُ محمد. ِٗ- مدارؾ التنزيل كحقائق التأكيل, اب٤ؤلف: الإماـ أبي البركات عبدالله بن ابٞد النسفي, الناشر: مكتبة نزار مصطفى الباز, بٙقيق: سيد زكريا. َّ- معالد التنزيل ل لبغوم, اب٤ؤلف: أبي محمد اب٢سبْ بن مسعود البغوم, الناشر: دار ابن حزـ, الطبعة الأكلذ, عاـ(ُِّْىػََِِـ). ُّ- ب٫و تفسبّ موضوعي اب٤ؤلف: محمد الغزالر , الناشر: دار نهضة مصر, الطبعة: الأكلذ. ِّ- النكت كالعيوف, اب٤ؤلف: أبو اب٢سن علي بن محمد بن حبيب اب٤اكردم البصرم , الناشر: دار الكتب العلمية ببّكت / لبناف بٙقيق: السيد بن عبد اب٤قصود بن عبد الرحيم . ّّ- الوجيز بُ تفسبّ الكتاب العزيز , اب٤ؤلف: علي بن أبٞد الواحدم أبي اب٢سن, الناشر: دار القلم, الدار الشامية دمشق, ببّكت ُُْٓ, الطبعة: الأكلذ, بٙقيق: صفواف عدناف داكدم.

- َِّ - ثانياً: كتب الحديث وشروحها: ّْ- اب١امع الصحيح اب٤ختصر, اب٤ؤلف: أبي عبدالله محمد بن إب٠اعيل البخارم اب١عفي , الناشر: دار ابن كثبّ, اليمامة – ببّكت الطبعة الثالثة, َُْٕ ُٕٖٗبٙقيق: د/ مصطفى ديب البغا. ّٓ- اب١امع الصحيح سنن البَمذم. اب٤ؤلف: محمد بن عيسى أبو عيسى البَمذم السلمي, الناشر: دار إحياء البَاث العربي – ببّكت, بٙقيق: أبٞد محمد شاكر كآخركف. ّٔ- سنن أبي داكد, اب٤ؤلف: سليماف بن الأشعث أبو داكد السجستالش الأزدم, الناشر: دار الفكر بٙقيق: محمد ب٧يي الدين عبد اب٢ميد, كمذيلة بأحكاـ الألبالش عليها. ّٕ- سنن البيهقي الكبرل, اب٤ؤلف: أبٞد بن اب٢سبْ بن علي بن موسى أبو بكر البيهقي, الناشر: مكتبة دار الباز مكة اب٤كرمة, ُُْْ – ُْٗٗ, بٙقيق: محمد عبد القادر عطا. ّٖ- سنن النسائي الكبرل, اب٤ؤلف: أبٞد بن شعيب أبو عبد الربٞن النسائي, الناشر: دار الكتب العلمية ببّكت,الطبعة الأكلذ, ُُُْ ُُٗٗ,بٙقيق: د/عبد الغفار سليماف البندارم , سيد كسركم حسن. ّٗ- صحيح الأدب اب٤فرد , اب٤ؤلف: محمد بن إب٠اعيل أبو عبد الله البخارم اب١عفي, الناشر: دار البشائر الإسلبمية – ببّكت, الطبعة الثالثة, َُْٗ – ُٖٗٗ, بٙقيق: محمد فؤاد عبد الباقي. َْ- صحيح مسلم, اب٤ؤلف: مسلم بن اب٢جاج أبو اب٢سبْ القشبّم النيسابورم, الناشر: دار إحياء البَاث العربي – ببّكت, بٙقيق: محمد فؤاد عبد الباقي. ُْ- صحيح كضعيف السنن بٙقيق: الألبالش. ِْ- غريب اب٢ديث, اب٤ؤلف: عبد الربٞن بن علي بن محمد بن علي ابن عبيدالله بن بٞادم بن أبٞد بن جعفر, الناشر: دار الكتب العلمية ببّكت, الطبعة الأكلذ, ُٖٓٗ,بٙقيق: د/عبد اب٤عطي أمبْ قلعجي. ّْ- الفائق بُ غريب اب٢ديث, اب٤ؤلف: ب٧مود بن عمر الزب٨شرم , الناشر: دار اب٤عرفة – لبناف, الطبعة الثانية, بٙقيق: علي محمد البجاكم محمد أبو الفضل إبراىيم . ْْ- فتح البارم شرح صحيح البخارم, اب٤ؤلف: أبي الفضل أبٞد بن علي بن محمد بن أبٞد بن حجر العسقلبلش, الناشر: دار الفكر, بٙقيق: عبد العزيز بن عبد الله بن باز كب٧ب الدين اب٣طيب, (مصور عن الطبعة السلفية).