الأحاديث المرفوعة والموقوفة في كتاب حياة الحيوان الكبرى للدميري من بداية حرف السين مع الراء إلى نهاية حرف العين مع ال.

تخريج أحاديث«حياة الحيوان الكبرى»للدميري من حرفالسين مع الراء إلى حرف العين مع الميم حديث 999 446 مسقـما صقب دمطقؿ امًقمضف امًثومًٌ مقـ مـوووس مرمؾلاً، وأمؿور إمم مشصقيبف امًبزار. ومًعؾف أصح إومضف -والله أمقؾؿ-: مونن امًقمًقد مسنـ مسنؾؿ مىند مظومًػنف امسنـ امعبنورك ومققسك مسـ يقكس مورويوه مقـ إوزامقل مقـ مؾعقد مسـ مضبؾي مقـ مـوووس مرمؾنلاً، ومىنقل أمطدهمو مؼدم مقمغ امًقمًقد مسـ مسؾؿ، موؽقػ بهما ومىد امضتؿعو(1)؟ وهذا امًقمضف امعرمؾؾ مطسـ إمؾـوده امسـ مطجر(2)، ومؾعقد مسـ مضبؾي لم يتبمل مز مطومًف، ومىد ومىد مشرمضؿ مًف امسـ أبي مطنومشؿ ولم ينذمير موقنف مضرمطنوً وٓ مشعنديلاً، ومىنول محؿند مسنـ مظػقنػ امًشمػازي: مًقس مقـدهؿ مسذاك(3). مونن ميون إمؾـوده مطسـوً ميما ذمير الحوموظ،موفق مؿوهد ٓمسلس مسف لحديٌ امسـ مقؿر(4). (1) ومىد يؼول أيضوً : إن امًقمًقد مسـ مسؾؿ رواه مقـ إوزامقل مقـ مطسون مسـ مقطقي مسف،ومظومًػف جمومقني منـ امًثؼنوت-مؾنبؼ ذمير روايوتهؿ-مورووه مقـ مقبد امًرحمـ مسـ مصومسً مسـ مصقمسون مقـ مطسون مسـ مقطقي،وهق امًصقاب. (2) مشغؾقؼ امًتعؾقؼ(3/446)،موتح امًبوري(6/98)،هدي امًسوري(ص 44.) (3) الجرح وامًتعديؾ(4/10)،ذيؾ مقزان آمقتدال مًؾعرامىل(419)،مًسون امعقزان(3/25). ومحؿد مسـ مظػقػ هذا امًظوهر أكف أمسق مقبد الله امًزاهد امعشفقر مؿقخ امًصقموقي،ولم أمىػ مقمغ منو يػقند مذ معرموني درمضني أمطؽومف مذ الجرح وامًتعديؾ،ومىد ٓيؽقن مىقمًف مذ مؾعقد مسـ مضبؾي رامضعوً إمم ضبطف ومطػظف.وامًعؾؿ مقـد الله. مطؾقي إومًقوء(10/385)، مشوريخ دمشؼ(52/405)،مؾمػ أمقلام امًـبلاء (16/342.) وأمو مىقل امسـ أبي مطومشؿ:مؾلمًً أبي مقـ مؾعقد مسـ مضبؾي امًذي يروي مقـ امًـبل-صمغ الله مقؾقف ومؾؾؿ-مطديثمل؟ مىول: مًقسً مًف صحبي،إكما يروي مقـ امًعرمسوض مسـ مؾوريي.مىؾً: مونن أمسو زرمقي امًدمشؼل أدمظؾف مذ امعسـد. مىول: هق لم يبؾغ هذا،إكما أدمظؾف مًضعػف. امعرامؾقؾ(ص 68.) موومًظوهر أن امًضعػ امعشور إمًقف مًؾحديٌ مًؽقكف مرمؾلاً، ٓ مًؾراوي، والله أمقؾؿ. (4) ومرامؾقؾ مـوووس ٓ مسلس بهو. مىول امسـ امعنديـل مًقحقنك مسنـ مؾنعقد: مرمؾنلات مجوهند أمطنى إمًقنؽ،أم مرمؾنلات مـوووس؟ مىول: مو أمىربهما. ومىد مىول مقمك مسـ امعديـل: مرمؾلات مجوهد أمطنى إمز منـ مرمؾنلات مقطنوء مسؽثنمػ، مينون

تخريج أحاديث«حياة الحيوان الكبرى»للدميري من حرفالسين مع الراء إلى حرف العين مع الميم حديث 999 444 غريب الحديث: (اميصَّغور ): امًذُل والهقان، ومىقؾ: هق آمقمؽاف مسومًذل والإمىرار مسف(1). مقطوء يلمظذ مقـ ميؾ ضرب. امعرامؾقؾ(ص 4)،مضومع امًتحصقؾ(ص 37.) (1) امًصحوح(2/713)، امًػروق امًؾغقيي(ص 249)، امًـفويي(3/32).

تخريج أحاديث«حياة الحيوان الكبرى»للدميري من حرفالسين مع الراء إلى حرف العين مع الميم حديث 999 444 [999 ]قالالدميرى ــ رحمه الله ــ9 وموقميف مضقٌ ذمىر اميط: مسغدو خموصوً ومسروح مزطوكوً [ . /60] مشؼدم تخريجف مسرمىؿ(143.)

تخريج أحاديث«حياة الحيوان الكبرى»للدميري من حرفالسين مع الراء إلى حرف العين مع الميم حديث 646 917 [646 ]قالالدميري ــ رحمه الله ــ: ؿال أحمد: وـان أصحاب رشول الله ﷺ يتجرون في افز وافبحر، ويعؿؾوون في كخقؾفم( ). [3/04] لم أؿػ ظؾقف بهذا افؾػظ، وإكما افذي وؿػً ظؾقف مو يل: إسناد الحديث ومتنه: ؿال الإمام أحمد: حدثـو معوذ بـ هشوم ،ظـ أبقف، ظـ ؿتودة، ظـ شعقد بـ ادسقى: ـون أصحوب افـبل ﷺ يَتَّجِرون مذ افبحر، مـفؿ ضؾحي، وشعقد بـ زيد. [افعؾؾ ومعرؾي افرجول فلإموم أحمد،روايي ابـف ظبد الله،افرؿؿ(691]) تخريج الحديث: رواه معوذ بـ هشوم، واختؾػ ظؾقف ظذ وجفغ: افوجه الأول: معاذ بن هشام، ظن أبقه، ظن ؿتادة، ظن شعقد بن ادسقب. أخرجف ابـ ظسوـر مذ توريخ دمشؼ (12/25) مـ ضريؼ أحمد بـ حـبؾ. وأحمد ـماما مذ افعؾماؾ، روايماي ابـماف ظبماد الله (961و691) مماـ ضريماؼ أد داود افطقوفز. وافعبوس افدوري مذ توريخ ابـ معغ (105) مـ ضريؼ أد إشحوق افطوفؼو. وابـ أد افدكقو مذ إصلاح ادول (116) مـ ضريؼ محؿد بـ ؿدامي الجقهري. ( ) كؼؾف ظـ الإموم أحمد بسـده-ضؿـ ـلام فف - افديـقري مذ ادجوفسي(529و1699)، ومـ ضريؼماف ابماـ الجماقزي مذ تؾبقس إبؾقس(ص 121)، وهق مذ أداب افؼظقي(1/150)، وؾتح افبوري ٓبـ حجر( /109.)

تخريج أحاديث«حياة الحيوان الكبرى»للدميري من حرفالسين مع الراء إلى حرف العين مع الميم حديث 646 927 أربعتفؿ (أحمد، وافطقوفز، وافطوفؼوني، والجقهري) ظـ معوذ بـ هشوم بف كحقه. افوجه افثاني: معاذ بن هشام، ظن أبقه، ظن ؿتادة، ظن الحسن، ظن شؿرة. أخرجف افطزاني مذ ادعجؿ إوشط(1/11 )، وافصغر (1 1) مـ ضريؼ إشحوق بـ بؾبؾ ظـ معوذ بف كحقه. دراسة الإسناد: * معاذ بن هشام بن أبي ظبدالله - واشؿه: شَـْزَ -، افدَّشْتُوَائِي ( )، افبكي. روى ظن: أبقف هشوم افدشتقائل، وصعبي بـ الحجوج، وؽرهمو. وروى ظـه: أحمد بـ حـبؾ، وظع بـ ادديـل، وؽرهمو. وثؼف ابـ معغ مذ روايي، وابـ ؿوكع. وزاد: ملمقن. وذـره ابـ حبون مذ افثؼوت وؿول: وـون مـ ادتؼـغ. واظتؿده ابـ ادديـل. وؿول ابـ معغ مرة: صدوق وفقس بحجي. وؿول أيضوً : فقس بذاك افؼقي. وؿقؾ فف: أيما أحى إفقؽ مذ ؿتودة: شعقد، أو هشوم؟ ؾؼول: شعقد ثؼي ثبً، وهشوم ثؼي، وأمو ابـف معوذ بـ هشوم ؾؾؿ يؽـ بوفثؼي، إكما رؽى ؾقف أصحوب الحديٌ فلإشـود، وفقس ظـد افثؼوت افذيـ حدَّثقا ظـ هشوم هذه إحوديٌ . وزظؿقا أن حديٌ هشوم ظؼة آٓف. ( ) بػتح افدال، وشؽقن افسغ ادفؿؾتغ، وضؿ افتوء،كسبي إػ بؾدة مـ بلاد إهماقاز يؼماول ماو: دشماتقا، وـماون هشماوم افدشتقائل يبقع افثقوب افتل مدؾى مـفو ؾـسى إفقفو. إكسوب(1/959.)

تخريج أحاديث«حياة الحيوان الكبرى»للدميري من حرفالسين مع الراء إلى حرف العين مع الميم حديث 646 921 وؿول ظع بـ ادديـل: شؿعً معوذ بـ هشوم بؿؽي، وؿقؾ فف: مو ظـدك؟ ؿول: ظـدي ظؼة آٓف، ؾلكؽركو ظؾقف، وشخركو مـف، ؾؾما جئـو إػ افبكة أخرج إفقـو مـ افؽتى كحقاً ممو ؿول ما يعـل ظـ أبقف ما ؾؼول: هذا شؿعتف، وهذا لم أشؿعف، ؾجعؾ يُؿقّزهو. وؿول أبق ظبقد أجري: ؿؾً ٕد داود: معوذ بـ هشوم ظـدك حجي؟ ؿول: أـره أن أؿقل صقئوً، ـون يحقك ٓ يرضوه. وؿول أبق ظبقد: ٓ أدري مـ يحقك؟ يحقك بـ معغ، أو يحقك افؼطون؟ وأطـف يحقك افؼطون. وؿول الإموم أحمد دماو شماؿع مماـ يُؽثماره مذ الحماديٌ وافػؼماف: وأي رء ظـماده مماـ الحديٌ؟ ثؿ ؿول: مو ـتبً ظـف إٓ مجؾسوً شبعي ظؼ حديثوً أو ثماكقي ظؼ حديثوً . وؿول ابـ ظدي: ودعوذ بـ هشوم ظـ أبقف ظـ ؿتودة حديٌ ـثر، ودعوذ ظـ ؽر أبقف أحوديٌ صولحي، وهق ربما يغؾط مذ افقء بعد افقء، وأرجق أكف صدوق. وؿول افسؿعوني: ـون مـ شودات ادتؼـغ، وشماقد ادحمادثغ بوفبكماة، ممماـ لم يؽماـ يحدث إٓ مـ ـتوبف، حتك ٓ يؽود يقجد فف خطل مذ حديثف. وؿول افذهبل: وؿول ؽره ما أي ابـ ظدي ما: فف ؽرائى وأؾرادات. وؿول افذهبل: صدوق، صوحى حديٌ ومعرؾي. وؿول ابـ حجر: ثؼي، صوحى ؽرائى. وؿول مرة: صدوق ربما وهؿ. وهق إؿرب ما والله أظؾؿ ما ؾنكف يغؾط مذ افقء بعماد افقء ـما كص ظؾقف ابـ ظدي، وفف ؽرائى وأؾرادات ـما ذـره افذهبل ظـ ؽره. ويمـد صحي هذا احتجوج افشقخغ بف مذ صحقحقفما، وتصحقح افسمذي، وابماـ

تخريج أحاديث«حياة الحيوان الكبرى»للدميري من حرفالسين مع الراء إلى حرف العين مع الميم حديث 646 922 خزيؿي، وابـ حبون لحديثف مذ مقاضع ـثرة( ). وؿد ؿقى ابـ معغ روايتف ظـ صعبي حغ شلفف افمادارمل ؾؼماول: ؿؾماً فقحقماك بماـ معغ: معوذ بـ هشوم مذ صعبي أثبً أو ؽـدر؟ ؾؼول: ثؼي وثؼي. وفعؾ بعض مـ جرحف ـون بسبى وؿقظف مذ بدظي افؼدر، ؾؼد ؿول ادقؿقني: حدثـل أحمد بـ حـبؾ، وذـر معوذ بـ هشوم، ؾؼول: ـون مذ ـتوبف ظـ أبقف: فقس ادعوصي مماـ ؿمادر الله، ؿؾً فف: ومو ظؾؿؽ؟ ؿول: أكو رأيتف مذ ـتوبف ظـ أبقف، ثؿ خرج إػ مؽي مذ مدورة، ؾجؾس يحدثفؿ، ؾؼول الحؿقدي: ٓ تسؿعقا مـ هذا افؼدري صقئوً . موت شـي (100ه). وروى فف الجماظي.(1) *هشام بن أبي ظبدالله افدَّشْتُوائِي، أبو بؽر افبكي، واشم أبي ظبودالله: شَوـْزَ افرَّبَعوي من بؽر بن وائل، وؿقل: الجحدري. روى ظن: ؿتودة، ويحقك بـ أد ـثر، وؽرهمو. وروى ظـه: ابـف معوذ بـ هشوم، ويحقك بـ شعقد افؼطون، وؽرهمو. ( ) يـظر مماثلاً : جماومع افسمماذي (90و9 0و919و15 9)، وصماحقح ابماـ خزيؿماي (199و119و16 9)، وصحقح ابـ حبون(9و9و29و9905و5919.) (1) شمآت ابـ محرز ٓبـ معغ( /9)، توريخ ابماـ معغ،روايماي افمادوري(9199)، وافمادارمل(06) افتماوريخ افؽبمار(5/199)، شمامامآت أجماماري ٕد داود (509)، الجمامارح وافتعماماديؾ (9/196)، افثؼماماوت ٓبماماـ حبماماون (6/ 59)، افؽومؾ ٓبـ ظدي(9/911)، إكسوب(1/959)، تهذيى افؽمال (19/ 16)، شر أظلام افـبلاء (6/151)، تذـرة الحػوظ( /112)، مقزان آظتدال(9/ 11)، ادغـل فؾضعػوء(1/992)، مـ تؽؾماؿ ؾقماف وهق مقثؼ (ص969)، افؽوصػ(2206)، تهماذيى افتفماذيى(0/ 69)، تؼريماى افتفماذيى(9591)،ؾماتح افبوري(5/911)، هدي افسوري(ص 999.)

تخريج أحاديث«حياة الحيوان الكبرى»للدميري من حرفالسين مع الراء إلى حرف العين مع الميم حديث 646 923 ثؼي ثبً، وؿد رُمل بوفؼدر . ؿول صعبي: ـون هشوم افدشتقائل أحػظ مـل ظـ ؿتودة. موت شـي(29ه)، وؿقؾ ؿبؾفو.وروى فف الجماظي.( ) * ؿتادة بن دظامة افسدود. حوؾظ، ثؼي، ثبً، فؽـف مدفس. تؼدمً ترجمتف مذ الحديٌ (9.) *شعقد بن ادسقب بن حزن افؼرشي ادخزومي. أحد افعؾماء إثبوت افػؼفوء افؽبور. شبؼً ترجمتف مذ الحديٌ رؿؿ(91.) ( ) افطبؼوت افؽبر(6/156)، وافتماوريخ افؽبمار(9/ 69)، وأحماقال افرجماول فؾجقزجماو(ص1 1)، والجمارح وافتعديؾ (6/26)، وثؼوت ابـ حبون(5/296)، وتهذيى افؽمال(10/1 2)، وشر أظلام افـبلاء(5/ 96)، ومقزان آظتدال (9/100)، وافؽوصػ (2696)، وتهذيى افتفذيى( /91)، وتؼريى افتفذيى(5166.)

تخريج أحاديث«حياة الحيوان الكبرى»للدميري من حرفالسين مع الراء إلى حرف العين مع الميم حديث 646 924 الحكم على إسناد الحديث: شبؼ مذ افتخريٍ ذـر آختلاف ظذ معوذ بـ هشوم افدشتقائل، وافصقاب هق افقجف إول، وهق مو ظؾقف افثؼوت إثبوت، بقـما افقجف افثوني رواه إشحوق بـ بؾبؾ، ولم أؿػ فف ظذ ترجمي، وذـر ا قثؿل أكف لم يجد مـ ترجمف( )، ؾؿثؾف ٓ يحتٍ بف فق اكػرد، ؾؽقػ وؿد خوفػ؟ والحديٌ مـ وجفف افراجح حسـ الإشـود - إن ثبً شماع ؿتودة فؾحديٌ مـ ابماـ ادسقى-؛ٕن معوذ بـ هشوم صدوق(1). ( ) مجؿع افزوائد(9190.) (1) ولم أجزم بحسـ إشـوده،ٕكف ؿد يعؾ بلمر آخر،وهق آكؼطماوع بماغ ؿتودة،وشماعقد بماـ ادسماقى،ؾؼد ؿماول إشماماظقؾ افؼوضي:شؿعً ظع بـ ادديـل يضعػ أحوديٌ ؿتودة،ظـ شعقد بـ ادسقى تضماعقػوً صماديداً،وؿول: أحسماى أن أـثرهو بغ ؿتودة وشعقد ؾقفو رجول،وؿول أبق داود: شؿعً أحمد يؼقل: أحوديٌ ؿتودة،ظـ شعقد مماو أدري ـقماػ هل؟ ؿد أدخؾ بقـف وبغ شعقد كحقاً مـ ظؼة رجول ٓ يعرؾقن. مع أن ؿتودة ؿد فؼل ابـ ادسقى، وشؿع مـف، وروايتف ظـف مذ افصحقحغ. ؾلا أدري أهذا الحديٌ ممو شؿعف مـف أم بقـفما ؾقف واشطي؟ افعؾماماؾ ومعرؾماماي افرجماماول (2919-2991)،مسماماوئؾ أد داود (ص 109)،جماماومع افتحصماماقؾ (ص 122)،تحػماماي افتحصقؾ(ص 192)،تهذيى افتفذيى(9/129)،مماـفٍ الإمماوم أحمماد مذ إظمالال إحوديماٌ(1/999)،مماـفٍ ادتؼدمغ مذ افتدفقس(59-56.)

تخريج أحاديث«حياة الحيوان الكبرى»للدميري من حرفالسين مع الراء إلى حرف العين مع الميم حديث 647 925 [647 ]قالالدميري ــ رحمه الله ــ: مسلفة : أوصى فؾؿتوـؾغ: أؾتى ابن ظباس بولن ذفو يكول فؾوزرا ، ؾونمم يحرثون ويضعون افبذر في الأرض، ؾفم متوـؾون ظذ الله تعاػ. [3 /04] لم أؿػ ظؾقف.

تخريج أحاديث«حياة الحيوان الكبرى»للدميري من حرفالسين مع الراء إلى حرف العين مع الميم حديث 648 926 [648 ]قالالدميرى ــ رحمه الله ــ: روى افبقفؼي في افشعب، وافعسؽري في الأمثال( )، أن ظؿر بون الخطواب رضي الله تعاػ ظـه، فؼي كاشاً من أهل افقؿن، ؾؼال: من أكتم؟ ؿافوا: متوـؾون.ؿال: ـوذبتم إكما ادتوـؾون رجل أفؼى حبه في افساب، وتوـل ظذ رب الأرباب. [3 /04] إسناد الحديث ومتنه: ؿال الحؽقم افسمذي: حدثـو ؿتقبي بـ شعقد، ؿول: حدثـو ظقن(1) بـ مقشك افؾقثل، ؿول: شؿعً معوويي بـ ؿرة يؼقل: مرَّ ظؿر- - بؼقم، ؾؼول: مـ أكتؿ؟ ؿوفقا: ادتقـؾقن. ؿول: أكتؿ ادتلـؾقن، إكما ادتقـؾ رجؾ أفؼك حبي مذ بطـ إرض، وتقـؾ ظذ ربف. [كقادر إصقل( /19 )،رؿؿ الحديٌ(215]) تخريج الحديث: أخرجف ابـ أد افدكقو مذ افتقـؾ ظذ الله (0 )مـ ضريؼ ظع بـ الحسغ افعومري. وافديـقري مذ ادجوفسي (1015 )مـ ضريؼ زيد بـ إشماظقؾ. ـلاهمو (افعومري، وزيد) ظـ يزيد بـ هورون ظـ ظقن بـ مقشك بف كحقه. وظؾؼف افبقفؼل مذ صعى الإيمان (1/9 )ظـ معوويي بـ ؿرة بف كحقه. ( ) لم أؿػ ظؾقف مذ ـتوب جمفرة إمثول ٕد هلال افعسؽري، وهق مذ صعى الإيمان(1/9 ) معؾؼوً ؽر مقصقل، ؿول افبقفؼل:وروي ظـ معوويي بـ ؿرة : أن ظؿر بـ الخطوب...ؾذـره بـحقه. (1) وؿع مذ افـسخي ادطبقظي: ظقف بـ مقشك،وصقابف: ظقن،بوفـقن،ـما مذ ادصودر إخرى،وـتى افساجؿ.

تخريج أحاديث«حياة الحيوان الكبرى»للدميري من حرفالسين مع الراء إلى حرف العين مع الميم حديث 648 929 دراسة الإسناد: * ؿتقبة بن شعقد افثؼػي. ثؼي ثبً. شبؼً ترجمتف مذ الحديٌ رؿؿ(91.) *ظون بن موشى افبكي،أبو رَوْح افؾقثي . روى ظن: معوويي بـ ؿرة، وظوصؿ إحقل، وؽرهمو. وروى ظـه: ؿتقبي بـ شعقد، ويزيد بـ هورون، وؽرهمو. ثؼي( ). * معاوية بن ؿُرَّة بن إياس بن هلال ادُزَني ، أبو إياس افبكي. روى ظن: أبقف، وأكس بـ موفؽ، وؽرهمو. وروى ظـه: ظقن بـ مقشك، وصعبي، وؽرهمو. ثؼي. موت شـي(1ه).وروى فف الجماظي(1). ( ) توريخ ابـ معغ،روايي افدرمل(202)،افتوريخ افؽبر(5/ 5)،ترتقى افثؼوت فؾعجع(1/ 65)،افؽـك وإشماماء فؾدوٓد(1/211)،الجرح وافتعديؾ(9/199)،افثؼوت ٓبـ حبون(5/190)،توريخ أشماء افثؼوت(069)،ؾتح افبوب مذ افؽـك وإفؼوب(1592)،ادؼتـك مذ سرد افؽـك(1121.) (1) افطبؼوت افؽبمار(5/11 )،ضبؼماوت خؾقػماي(99 )،افتماوريخ افؽبمار(5/110)،افؽـماك دسماؾؿ(10 )،الجمارح وافتعديؾ(9/195)،ترتقى افثؼوت فؾعجماع(1/199)،مشماوهر ظؾماماء إمصماور(959)،افثؼماوت ٓبماـ حبماون (2/9 1)،إشومل وافؽـك فؾحماوـؿ(112)،ؾماتح افبماوب(925)،تماوريخ دمشماؼ(26/191)،تهماذيى افؽمامال

تخريج أحاديث«حياة الحيوان الكبرى»للدميري من حرفالسين مع الراء إلى حرف العين مع الميم حديث 648 927 الحكم على إسناد الحديث: إشـوده ضعقػ؛ ٓكؼطوظف، ؾنن معوويي بـ ؿرة لم يدرك ظؿر بماـ الخطماوب، وذفماؽ أن ظؿر موت شـي (11ه)، ومعوويماي بماـ ؿمارة وفماد ظماوم الجؿماؾ شماـي (19ه)، ـماما مذ مصودر ترجمتف. وؿد ذـر أبق زرظي أكف لم يسؿع مـ ظع، وذـر هماق أيضماوً،والحوـؿ أكماف لم يؾماؼ ابماـ ظؿر( ). * * * (19/1 0)، شر أظلام افـبلاء(2/ 21)،ادؼتـك مذ سرد افؽـك(210)،افؽوصماػ(2211)،تهماذيى افتفماذيى (0/1 9)،تؼريى افتفذيى(9596) . ( ) ادراشقؾ ٓبـ أد حوتؿ(ص 10 )،افعؾماؾ فماف(00)،ادسماتدرك( /12 )،جماومع افتحصماقؾ(ص 191)،تحػماي افتحصقؾ(ص 1 0.)

تخريج أحاديث«حياة الحيوان الكبرى»للدميري من حرف السين مع الراء إلى حرف العين مع الميم حديث 649 927 [649 ]قالالدميرى ــ رحمه الله ــ: وفي افشعب أيضاً، ظن ظؿرو بن أمقة افضؿري، أكه ؿال: ؿؾوت: يوا رشوول الله أُرشل كاؿتي وأتوـل؟ ؿال ﷺ: اظؼِؾفا وتوـل. [3/04] إسناد الحديث ومتنه: ؿال افبقفؼي: أخزكو أبق كك بـ ؿتودة، ثـو افعبوس بـ افػضؾ افـَّضَْْوي، ثـو الحسغ بـ إدريس، ثـو هشوم بـ ظمار، ثـو حوتؿ بـ إشماظقؾ، ظـ يعؼقب بـ ظبد الله بـ أمقي، ظـ جعػمار بماـ ظؿرو بـ أمقي، ظـ ظؿرو بـ أمقي ؿول: ؿؾً: يو رشقل الله، أرشؾ كوؿتل وأتقـؾ؟ ؾؼماول: اِظْؼِؾْفو وتقـؾ . [صعى الإيمان(1/90)،رؿؿ الحديٌ(1 0]) تخريج الحديث: رواه حوتؿ بـ إشماظقؾ واختؾػ ظؾقف ظذ وجفغ: افوجه الأول: حاتم بن إشماظقل، ظن يعؼوب بن ظبد الله، ظن جعػر بن ظؿرو ظن أبقه . أخرجف ابـ أد ظوصؿ مذ أحود وادثوني(650)، وابـ حبون مذ صحقحف(51 )مـ ضريؼ الحسغ بـ ظبد الله افؼطون. ـلاهمو(ابـ أد ظوصؿ، والحسغ افؼطون) ظـ هشوم بـ ظمار، والحوـؿ مذ ادستدرك (1/511) مـ ضريؼ أشد بـ مقشك. وافؼضوظل مذ مسـد افشفوب (911) مـ ضريؼ يعؼقب بـ محؿد افزهري. ثلاثتفؿ (هشوم،وأشد، ويعؼقب) ظـ حوتؿ بماـ إشماماظقؾ بماف كحماقه، إٓ ابماـ أد

تخريج أحاديث«حياة الحيوان الكبرى»للدميري من حرف السين مع الراء إلى حرف العين مع الميم حديث 649 937 ظوصؿ ؾؿثؾف. وأخرجف ابـ أد ظوصؿ مذ أحود وادثوني (65 )، وافؽلابوذي مذ معماوني إخبماور (ص 19)، وأبق كعقؿ مذ معرؾي افصحوبي (20 0)، وافبقفؼل مذ صعى الإيمان (1 )، وأبق ظؿرو افسؾؿل مذ جزئف (10) مـ ضريؼ ظبد الله بـمقشك افتقؿل. ـلاهمو (حوتؿ، وافتقؿل) ظـ يعؼقب بـ ظبد الله بف كحقه. افوجه افثاني: حاتم بن إشماظقل، ظن يعؼوب بن ظبد الله، ظن جعػر بن ظؿرو مرشلاً . أخرجف الحرد مذ ؽريى الحديٌ (1/ 119) مـ ضريؼ أد بؽر بـ أد إشقد. وابـ ؿوكع مذ معجؿ افصحوبي (1/1 0)، وأبق كعقؿ مذ معرؾي افصحوبي (2006) مـ ضريؼ محؿد بـ ظبود. وافبقفؼل مذ صعى الإيمان (106) مـ ضريؼ إبراهقؿ بـ حمزة. والخطقى افبغدادي مذ إشماء ادبفؿي (ص 1 1) مـ ضريؼ افؼعـبل. أربعتفؿ (ابـ أد إشقد، ومحؿد بـ ظبود، وإبراهقؿ بـ حمزة، وافؼعـبل) ظـ حوتؿ بـ إشماظقؾ بف كحقه. وظزاه افعراؿل مذ ادغـل ظـ حمؾ إشػور (9065)، وابـ حجر مذ إتحماوف ادفمارة (1/999) ٓبـ خزيؿي مذ افتقـؾ( ). دراسة الإسناد: * ظؿر بن ظبد افعزيز بن ظؿر بن ؿتادة الأكصاري، افـعماني،افبشري، أبو كك افـقسابوري . ( ) يـظر: ادعجؿ ادػفرس ٓبـ حجر(6 .)

تخريج أحاديث«حياة الحيوان الكبرى»للدميري من حرف السين مع الراء إلى حرف العين مع الميم حديث 649 931 روى ظن: افعبوس بـ افػضؾ افـضْوي، وأد أحمد الحوـؿ، وؽرهمو. وروى ظـه: افبقفؼل، وخديجي بـً أد ظثمان افصوبقني، وؽرهمو. لم أؿػ ظذ جرح ؾقف وٓ تعديؾ، إٓ أن افبقفؼل أـثر ظـف مذ تصوكقػف جداً، وصحح حديثوً رواه مـ ضريؼف( ). * افعباس بن افػضل بن زـريا افـضروي،أبو مـصور الهروي. روى ظن: الحسغ بـ إدريس، وأحمد بـ كجدة افؼرر، وؽرهمو. وروى ظـه: أبق كك بـ ؿتودة، وافزؿوني، وؽرهمو. وثؼف الخطقى افبغدادي، وافذهبل، وابـ حجر. موت شـي(151ه)(1). *الحسغ بن إدريس بن مبارك بن الهقثم الأكصاري، أبو ظع الهروي. روى ظن: هشوم بـ ظمار، وأد داود افسجستوني، وؽرهمو. وروى ظـه: افعبوس بـ افػضؾ، وابـ حبون، وؽرهمو. وثؼف افدارؿطـل. وؿول افبوجل: محدث مشفقر، ٓ بلس بف. وذـره ابـ حبون مذ افثؼوت. ( ) افســ افؽزى(1/ 96)،إتحوف ادرتؼل بساجؿ صققخ افبقفؼل(رؿؿ 19)،افسؾسبقؾ افـؼل(ص 2 1). (1) الإـمامامال ٓبماماـ مماماوـقٓ (5/155)،تهماماذيى افؽمامامال(9/191)،شمامار أظمامالام افـمامابلاء(9/1 و11 )، افعز(1/199)، تهذيى افتفذيى(2/ 15)،تؼريى افتفذيى(1 99.)