أضواء على المشروع الصفوي الايراني

شبكة المناصحة الوطــن العربي والمشروع الإيرا 32 هـــ ومــا 329عــلى إقامــة الدولــة في عــر الغيبــة الكــبرى، وهــي الغيبــة التــي بــدأت عــام زالــت مســتمرة إلى اليــوم، وستســتمر حتــى يتفضــل علينــا صاحــب الــرداب فيطــلّ علينــا بطلعتــه البهيّــة، فينهــي بذلــك عــر الغيبــة ! إن كتــب كبــار كهنــة الشــيعة القدامــى تزخــر بتحريــم الســعي لإقامــة الدولــة لأن ذلــك مــن اختصــاص الإمــام المعصــوم الغائــب، و فصاحبهــا طاغــوت روى الكلينــي عــن الحســن بــن المختــار، عــن أبي بصــير، عــن أبي عبــد اللــه عليــه الســلام قــال: كل رايــة .88ترفــع قبــل قيــام القائــم فصاحبهــا طاغــوت يُعبــد مــن دون اللــه عــز وجــل وعــن عــي بــن الحســن قــال حســان الــرازي، قــال: حدثنــا محمــد بــن عــي الكــوفي، عــن عــي بــن الحســن، عــن ابــن مســكان، عــن مالــك بــن أعــن الجهنــي، قــال: ســمعت أبــا جعفــر الباقــر عليــه الســلام . 89يقــول: كل رايــة ترفــع قبــل قيــام القائــم عليــه الســلام صاحبهــا طاغــوت عجالة تاريخية ) مــرّ الفكــر الســياسي الشــيعي الاثنــى عــشري في العــر الحديــث بفــترة كثــيرة الحــرج 1 بســبب عقيــدة تحريــم العمــل الســياسي في عــر الغيبــة، خاصــة بعــد التلاقــح الفكــري والســياسي مــع العــالم الغــربي مــع الموجــة الاســتعارية الحديثــة. م) بدايــة التحــرك الجــريء للخــروج مــن أزمــة (عقــم الفكــر 19هـــ 13) شــهد القــرن 2 295/8. الكليني: الكا88 115. محمد بن إبراهيم النعاني: الغيبة، ص89

الوطــن العربي والمشروع الإيرا شبكة المناصحة 33 هـــ) كتابــه الشــهير (عوائــد 1245الســياسي الشــيعي)، حيــث ألّــف المــلاّ أحمــد النراقــي (ت للفقيــه ولايــة الأيــام)، واســتخدم فيــه للمــرة الأولى مصطلــح (ولايــة الفقيــه)، باعتبــار أن ! فأثــار بذلــك أزمــة فكريــة داخــل الســاحة تماثــل ولايــة الرســول والإمــام المعصــوم الشــيعية مــا تــزال مســتمرة إلى اليــوم. ) تصــدى بعــض كبــار فقهــاء الشــيعة لنظريــة النراقــي، التــي أعطــت للفقيــه صلاحيــات 3 عامّــة ومطلقــة، بمــا ويتناقــض مــع (نظريــة الانتظــار) الشــيعية. فقــد اعتــبر هــؤلاء الفقهــاء أن للفقيــه صلاحيــات محــدودة ومعينــة فقــط، كالفتيــا والقضــاء والحســبة ورعايــة أبنــاء الطائفــة، بمــا لا يتناقــض مــع أصــول النظريــة الشــيعة في انتظــار المعصــوم الغائــب. ) بــدأ بعــض كبــار مراجــع الشــيعة المعاصريــن بالــكلام والكتابــة في مســألة ولايــة الفقيــه، 4 م) وحســن2001م) ومحمــد الشــيرازي (ت1989وكان في مقدمــة هــؤلاء الخمينــي (ت م). 2009منتظــري (ت ) كان للخمينــي بالــذات دور كبــير في الترويــج للنظريــة من خــلال الــدروس الحوزوية التي 5 كان يلقيهــا عــلى طلبتــه في منفــاه النجفــي. يقــول الخمينــي في كتابــه الشــهير (الحكومــة الإســلامية ألــوف الســنن قبــل أن تقتــي المصلحــة قــدوم الإمــام المنتظــر، وفي طــول هــذه المــدة المديــدة هــل تبقــى أحــكام الإســلام معطلــة ؟؟ ولاية الفقيه: نظرية أم نظريات ! انقســم كهنــة الشــيعة في مواقفهــم مــن (ولايــة الفقيــه) إلى عــدة آراء. يقــول الكاتــب الشــيعي الســعودي توفيــق الســيف ناقــلا عــن بعــض الفقهــاء

شبكة المناصحة الوطــن العربي والمشروع الإيرا 34 طبيعــة الولايــة التــي تمنحهــا النظريــة للفقيــه، وحــدود هــذه الولايــة.. حيــث يجــري النقــاش بصــورة مركّــزة حــول قــدرة كلّ مــن الأدلّــة التــي قدّمهــا أصحــاب النظريــة عــلى . 90حمــل المدلــول وألّــف المعمــم الإيــراني آيــة اللــه محســن كدِيْــوَر كتابــا خاصّــا عــن تعــدد نظريــات الحكــم في ، وقــد كتــب في مقدمــة كتابــه أن 91الفقــه الشــيعي لا يقــلّ عــن تســع نظريــات مختلفــة في بــاب الحكــم. بــل أن النظريــة الرســمية (الحاكمــة) . 92تتطلــب للوقــوف عليهــا بدقــة، أن تُقــرأ عــلى ضــوء النظريــات الأخــرى وتقــارَن بهــا هــذا الــكلام أغضــب (الــوليّ الفقيــه) الســيد خامنئــي ! مــا تســبب في اعتقــال كديــوَر في م ليســجن في ســجن إيفــن الرهيــب مــع الســفلة والمجرمــن ! 2000-1999الفــترة أهم نظريات ولاية الفقيه ) الولايــة العامّــة المطلقــة، التــي لا تحدّهــا حــدود ! وهــي نظريــة الخمينــي، والتــي 1 تُحكــم بهــا إيــران اليــوم، وتتبنّاهــا أذنابهــا في بعــض الــدول الأخــرى، كحــزب اللــه في لبنــان، وجمعيــة الوفــاق في البحريــن. ) الولايــة العامّــة المطلقــة لشــورى الفقهــاء، أي أن الفقهــاء المراجــع يشــكلون مجلســا 2 مشــتركا للحكــم، فــلا تكــون الســلطة في يــد شــخص بعينــه. وهــي نظريــة الســيد محمــد الشــيرازي منافــس الخمينــي. ) الولايــة الخاصّــة الجزئيــة، أي في أمــور محــددة فقــط، ويتبنّاهــا كثــير مــن فقهاء الشــيعة، 3 م)، وعي السيســتا 1992م)، وأبي القاســم الخــوئي (ت 1970كمحســن الحكيــم (ت م) 2001) ولايــة الأمــة عــلى نفســها، وهــي نظريــة محمــد مهــدي شــمس الديــن (ت 4 162. توفيق السيف: نظرية السلطة في الفقه الشيعي، ص90 . تعرض للاضطهاد بسبب هذا الكتاب وسجن لمدة سنتن، وهو الآن يعيش في الغرب91 . محسن كديور: نظريات الحكم في الفقه الشيعي، المقدّمة92

الوطــن العربي والمشروع الإيرا شبكة المناصحة 35 والتــي سرق فكرتهــا مــن منهجيــة الشــورى الســنّية م)، وهــي 1980) نظريــة الخلافــة والشــهادة، والتــي قــال بهــا محمــد باقــر الصــدر (ت 5 مزيــج مــن نظريتــي الخمينــي وشــمس الديــن لمن كانت الغلبة ؟! إن النظريــة التــي ســادت وتمكنــت وتحولــت إلى نظــام للحكــم في إيــران هــي نظريــة الخمينــي (ولايــة الفقيــه العامّــة المطلقــة). والســبب في غلبــة هــذه النظريــة أن الخمينــي وأتباعــه قــد فرضوهــا بالقــوة، غصبــا عــن أنــوف المراجــع الآخريــن ! فرضوهــا بقــوة تقــدّر بـــ نصــف مليــون مســلّح مــن الباســداران (الحــرس الثــوري)، وثلاثــة ملايــن مســلّح مــن الباســيج (مليشــيا التعبئــة) ! صلاحيات الولي الفقيه ) من الدستور الإيراني:110صلاحيات الوليّ الفقيه حسب ما جاء في المادة ) تعين أعضاء مجلس صيانة الدستور.1 ) تعين رئيس السلطة القضائية2 ) تعيــن وعــزل رئيــس أركان الجيــش وكافــة المناصــب القياديــة العليــا في القــوات المســلحة 3 والحــرس الثوري ) إعلان الحرب والسلام.4 ) الموافقة على نتائج الانتخابات الرئاسية5 ) عزل رئيس الجمهورية6 ) إقرار الاستراتيجيات والسياسات العامّة للجمهورية7 يقــول خامنئــي

شبكة المناصحة الوطــن العربي والمشروع الإيرا 36 الشرعيــة الصــادرة مــن ولي أمــر المســلمن والتســليم لأمــره ونهيــه، حتــى عــلى ســائر الفقهاء ولا نــرى الالتــزام بولايــة الفقيــه قابــاً للفصــل عــن الالتــزام العظــام فكيــف بمقلِّديهــم ! ! 93بالإســام وبولايــة الئمــة المعصومــن علیهــم الســام عجـائـب ! • ينتخب الشعب رئيس الجمهورية، ثم يعزله الوليّ الفقيه متى شاء. • ينتخــب الشــعب مجلــس الشــورى، ويســلّط الــوليّ الفقيــه عــلى هــذا المجلــس مجلســا آخــر هــو مجلــس صيانــة الدســتور ليحــدّ مــن صلاحيــات المجلــس المنتخــب. • يتــم اختيــار الــوليّ الفقيــه مــن قبــل مجلــس الخــبراء. وهــذا المجلــس أعضــاؤه مــن الموالــن للــوليّ الفقيــه ومعيّنــن بتأثــير مبــاشر أو غــير مبــاشر منــه. الشورى في نظرية ولاية الفقيه الشــورى، هــذا المبــدأ الإســلامي العظيــم.. انظــروا إلى قيمتــه في المنظومــة الكهنوتيــة الإيرانيــة.. « : 94يقــول آيــة اللــه العظمــى محمــود الهاشــمي الشــاهرودي ومــن ثقافــة والاختيــار عــلى أســاس الانتخــاب مــن البــدع التــي جاءتنــا مــن الغــرب، المخالفــن في الولايــة (يقصــد أهــل الســنّة والجاعــة)..ولم يكــن لــه عــن ولا أثــر في . 95الإســام . فتوى لخامنئي في موقع (مكتب ساحة ولي أمر المسلمن آية الله العظمى السيد على الحسيني الخامنئي) !93 . رئيس السلطة القضائية السابق في إيران و أحد أعمدة نظام الولي الفقيه94 . محمود الشاهرودي: نظرة جديدة في ولاية الفقيه95

الوطــن العربي والمشروع الإيرا شبكة المناصحة 37 هذه هي الصفوية أصبــح مصطلــح (الصفويــة) متــداولا بكــرة مــع ازديــاد الخطــر الإيــراني الطائفــي في المنطقة العربيــة عمومــا، والخليــج العــربي خصوصــا، بــل وأصبــح صفــة لازمــة بالــضرورة للمــشروع الإيراني. أصل التسمية إلى 907تُنســب الصفويــة إلى (الدولــة الصفويــة) التــي حكمــت إيــران في الفــترة مــن م)، والتــي أسســها الشــاه إســاعيل الصفــوي. ولقــب (الصفــوي) 1724-1501هـــ 1148 نســبة إلى الشــيخ صفــي الديــن الأردبيــي، الــذي كان يتزعّــم طريقــة صوفيــة باطنيــة متطرفــة، تتبنــى الكثــير مــن مبــادئ التشــيع الباطنــي المغــالي. الأسرة الصفوية توارث أبناء هذه الأسرة زعامة الطريقة الصوفية الصفوية على النحو التالي: هـ)، مؤسس الطريقة، والمقيم في أردبيل، من مدن أذربيجان.735صفي الدين الأردبيي (ت. 1 هـ794. صدر الدين بن صفي الدين (ت2 هـ830. خواجة عي بن صدر الدين (ت3 هـ851. إبراهيم بن خواجة عي (ت4 هـــ)، وهــو أول مــن أعلــن رســميا تبنّــي الديــن الشــيعي 861. جنيــد بــن إبراهيــم (ت 5 الاثنــى عــشري هـ).893. حيدر بن جنيد (ت6 م)، وهو أول ملوك الدولة الصفوية1524هـ930. إساعيل بن حيدر (ت7

شبكة المناصحة الوطــن العربي والمشروع الإيرا 38 وقــد بــدأت الصفويــة كحركــة دينيــة، ذات تطلعــات سياســية خفيــة، وأخــذت توســع مــن اهتاماتهــا السياســية شــيئا فشــيئا، حتــى انتهــت إلى إقامــة دولــة شــيعية متراميــة الأطراف، عــلى أشــلاء الملايــن مــن أبنــاء أهــل الســنة والجاعــة، الذيــن كانــوا يشــكلون الأغلبيــة الســاحقة مــن ســكان إيــران. وقــد قــاد عمليــات التصفيــة هــذه الشــاه إســاعيل وخلفــاؤه، اعتــادا عــلى قــوة (القَزَلبــاش)، وهــم طائفــة مــن التركــان الذيــن اعتنقــوا مبــادئ هــي مزيــج مــن النصيريــة والتصــوف الباطنــي، ثــم تحولــوا إلى الاثنــى عشريــة. م)، 1724هـــ 1148انتهــت الدولــة الصفويــة – سياســيا – عــلى يــد الثــوار الأفغــان عــام ولكــن النهــج الصفــوي اســتمر، وظــل هــذا النهــج ســمة مــن ســات كل الــدول التــي قامت في إيــران إلى اليــوم. جرائم الدولة الصفوية تميزت الصفوية بجرائمها الثلاث الكبرى: . الإمعان في تحريف الدين الإسلامي الحنيف.1 . اعتاد منهجية العنف الدموي الشديد في نشر التشيع2 . إقامة التحالفات الخيانية الغادرة ضد أهل السنة، وخاصة الدولة العثانية3 - تحريف الإسلام1 بــدأ خــط الانحــراف في التشــيع في مرحلــة مبكــرة جــدا، عــلى يــد عبــد اللــه بــن ســبأ. ثــم هـــ)، حيــث تــم تأليــف 447-320تحــول إلى منظومــة حاكمــة في ظــل الدولــة البويهيــة بعــض الكتــب التــي تعــد الآن مــن أهــم مصــادر الديانــة الشــيعية، ككتــاب (الــكافي)

الوطــن العربي والمشروع الإيرا شبكة المناصحة 39 لمحمــد بــن يعقــوب الكلينــي، والــذي يُعــدّ المصــدر الأول مــن حيــث الأهميــة للديانــة الاثنــى عشريــة . وقــد كان التشــيع (المعتــدل) آخــذا في الضعــف والاضمحــلال شــيئا فشــيئا، حتــى قامــت الدولــة الصفويــة فوصــل خــط الانحــراف (الرســمي الممنهــج) إلى القمــة ! ولم يعــد هنــاك (تجمعــات) أو (طوائــف) شــيعية معتدلــة، بــل أشــخاص مصلحــن يظهــرون بــن حــن وآخــر في فــترات تاريخيــة مختلفــة. احتضنــت الدولــة الصفويــة الكثــير مــن (عائــم) الزندقــة والانحــراف، وأصبحــت ملجــأً ومــأوى لــكل موتــور وحاقــد عــلى الإســلام، وعــلى أصحــاب رســول اللــه صــلى اللــه عليــه وســلم. ومــن (فقهــاء) الدولــة الصفويــة الذيــن اشــتهروا في هــذه الحقبــة، مــن داخــل إيــران أو ممــن وفــدوا إليهــا مــن الخــارج: هـ)، من علاء جبل عامل في لبنان.940. عي بن عبد العال الكركي العامي (ت1 )، من لبنان، والملقب عندهم بـ (الشهيد الثا966. زين الدين العامي (ت2 هـ993. المقدّس الأردبيي (ت3 هـــ)، صاحــب كتــاب (الــوافي) الــذي يعــد مــن المصــادر 1091. الفيــض الكاشــاني (ت4 الشــيعة الهامــة، وتفســير (الصــافي)، مــن أهــم التفاســير الشــيعية هـ)، صاحب موسوعة (وسائل الشيعة).1104. محمد بن الحسن الحُرّ العامي (ت5 110هـــ)، صاحــب (بحــار الأنــوار)، وهــو عبــارة عــن 1111. محمــد باقــر المجلــسي (ت 6 مجلــدات مــن الزندقــة والخرافــات هـ)، صاحب (الأنوار النعانية).1112. نعمة الله الجزائري (ت7 وهكــذا بــدأت كتــب الزندقــة والضــلال تُكتــب وتُــوزع بشــكل لم يســبق لــه مثيــل في تاريــخ الإســلام، مــع مســحة واضحــة للشــعوبية المعاديــة للعــرب والإســلام، في صيغتهــا الجديــدة:

شبكة المناصحة الوطــن العربي والمشروع الإيرا 40 الصفويــة ومــن (البــلاوي) التــي اســتحدثت عــلى يــد هــؤلاء الزنادقــة، وأصبحــت مــن (ضروريــات) الديــن عندهــم: • تنظيم ومأسسة (سب ولعن) الصحابة رضي الله عنهم ! • التطبير (ضرب الرؤوس بالسيوف في ذكرى عاشوراء). • الشهادة الثالثة في الأذان (إضافة عبارة: أشهد أن عليّا وليّ الله). • السجود في الصلاة على ما يسمى بـ (التربة الحسينية). • وضع البذور العملية الأولى لمبدأ (ولاية الفقيه). - المجازر ضد أهل السنة2 لجــأ الشــاه إســاعيل وخلفــاؤه مــن بعــده إلى أســلوب (القتــل العــام) ! وارتــكاب مختلف أنــواع الجرائــم مــن حــرق وتدمــير وتعذيــب واغتصــاب، مــن أجــل تغيــير عقائــد أهــل البــلاد مــن الســنّة. فشــهدت إيــران مــن الأعــال المروعــة مــا لم تشــهده طــوال تاريخهــا، حتــى عــلى يــد المغــول ! وهــذه بعــض النــاذج: م، واعتــلى منــبر 1501. مدينــة تبريــز: دخــل إســاعيل الصفــوي المدينــة في ربيــع عــام 1 المســجد الجامــع وأعلــن الــبراءة مــن الســنّة، ولعْــن أبــا بكــر وعمــر وعثــان .. وجــرت مقتلــة عظيمــة في المســجد .. وكان الاعتــداء الجنــسي عــلى الفتيــات والفتيــان وشــق بطــون النســاء الحوامــل وإضرام النــار في أجســاد القتــلى أمــرا معتــادا في الأيــام التاليــة .. بلــغ عــدد . 96القتــلى مــن أهــل تبريــز عــشرون ألفــا . مدينــة أصفهــان: لقــد أقبــل القزلبــاش في أصفهــان عــلى القيــام بتلــك الفجائــع التــي 2 تتضــاءل أمامهــا جرائمهــم في أذربيجــان، فقــد أصابــت أضرارهــم كل مــا بقــي في أصفهــان 115-113. د. أمير حسن خنجي: إيران الصفوية، ص96

الوطــن العربي والمشروع الإيرا شبكة المناصحة 41 مــن مســاجد ومــدارس وأبنيــة تاريخيــة .. اســتمرت مذبحــة ســكان أصفهــان عــدة أيــام متواصلــة، وقتــل قســم عظيــم مــن ســكان المدينــة قتــلا عامــا، ونهبــت أمــوال النــاس، . 97وأضرمــت النــيران في المــزارع والحدائــق . مدينــة كازرون: أصــدر الشــاه إســاعيل أمــرا بالقتــل العــام لســكان كازرون وتخريبهــا .. 3 أمــر بتخريــب المســاجد والمــدارس ومــا ســاها (بقــاع الملاحــدة ومزاراتهــم) ! .. وبقــي عــ . 98قيــد الحيــاة مِــن ســكان المدينــة مَــن اســتطاع الفــرار . المناطــق الكرديــة: تعــرض الأكــراد للقتــل والاضطهــاد عــلى يــد ملــوك الصفويــن بصــورة 4 م) ضــد أكــراد 1576مســتمرة. مــن ذلــك مــا ارتكبــه الشــاه طهاســب بــن إســاعيل (ت م) ضــد أكــراد مدينــة 1629(لورســتان) و(كرمنشــاه) .. وجرائــم الشــاه عبــاس الكبــير (ت (أورميــة)، وإصــداره (فَرَمانــا) بالقضــاء التــام عــلى جميــع أفــراد عشــيرة (الموكــري) الكردية، حيــث قتــل الآلاف مــن أبنــاء العشــيرة، وأسر الآلاف مــن النســاء والأطفــال، وهجّــر آلاف . 99آخريــن مــن مناطقهــم ونختــم هــذه الحكايــة المأســاوية بمعلومــة خطــيرة عــن موقــف (الأقليــة) الشــيعية في احتفــل ســكان قــمّ وكاشــان (وكانــوا إيــران حينــذاك مــن هــذه المذابــح بحــق أهــل الســنة: ، لقــد تزينــت هاتــان المدينتــان، واحتفــل مــن الشــيعة) بـــ (انتصــارات) الشــاه إســاعيل .100ســكانها بــرور وســعادة بانتصــارات الشــيعة ! واســتقبلوا القزلبــاش بحــاس وتهليــل - التحالف مع أعداء الأمة3 كان تحالــف الدولــة الصفويــة وتعاونهــا مــع القــوى المعاديــة للإســلام ســمة مــن ســات 134. م س، ص97 140. م س، ص98 م2012، أكتوبر2024. د. فرست مرعي: مجلة المجتمع الكويتية، العدد99 145-141. د. أمير حسن خنجي: إيران الصفوية، ص100

شبكة المناصحة الوطــن العربي والمشروع الإيرا 42 هــذه الدولــة . منــذ اليــوم الأول لقيــام هــذه الدولــة الخبيثــة، عملــت عــلى إضعــاف الدولــة العثانيــة 1 وطعنهــا مــن الخلــف، بنــشر الفــن المذهبيــة في منطقــة الأناضــول، مــا خفــف مــن اندفــاع العثانيــن في فتوحاتهــم الأوروبيــة. مــن ذلــك، تلــك المؤامــرة التــي أعــد لهــا الشــاه إســاعيل هـــ) قتــل فيهــا الكثــير مــن الجنــود 917-915وأدت إلى نشــوب فتنــة اســتمرت زهــاء ســنتن والمدنيــن مــن مواطنــي الدولــة العثانيــة. هــذه الفتنــة وأمثالهــا، كانــت ســببا رئيســا مــن م) لســحب 1520-1512هـــ 926-918الأســباب التــي أدت بالســلطان ســليم الأول العثــا جانــب كبــير مــن الجيــوش العثانيــة مــن الميــدان الأوروبي والتوجــه لإيــران، وإلحــاق هزيمــة م).1514هـــ 920قاســية بالشــاه إســاعيل في معركــة (جالديــران) عــام . بــدأ البرتغاليــون والصفويــون بتبــادل الرســائل (الوديــة) بينهــا منــذ اليــوم الأول لوصــول 2 هـــ 912البرتغاليــن للميــاه الدافئــة الإســلامية. و م، أي بعــد ســنوات قليلــة مــن تأســيس الدولــة الصفويــة، وكانــوا قبــل ذلــك احتلــوا 1507 جزيــرة ســوقطرة قبالــة اليمــن، لكنهــم شــعروا بعــدم جــدوى احتلالهــا، لفقرهــا مــن الموارد الطبيعيــة، ثــم حاولــوا احتــلال عــدن، لكنهــم لم يســتطيعوا ذلــك فــرأوا أن يتجهــوا شــطر منافــذ الخليــج العــربي، ومنهــا القطيــف. وخــي القائــد البرتغــالي الشــهير (البوكــيرك) أن يثــير تحركــه هــذا حفيظــة الشــاه إســاعيل الصفــوي، فــأراد أن يكســب ودّه، ويأمــن جانبه، إني وليخيــف بهــذا التقــرب، عــرب الخليــج، فأرســل البوكــيرك إلى إســاعيل رســالة فيهــا أقــدّر لــك احترامــك للمســيحين في بــادك، وأعــرض عليــك الســطول والجنــد والســلحة لاســتخدامها ضــد قــاع الــترك في الهنــد، وإذا أردت أن تنقــض عــى بــاد العــرب أو أن تهاجــم مكــة ! ســتجدني بجانبــك في البحــر الحمــر أمــام جــدّة أو في عــدن أو في البحريــن

الوطــن العربي والمشروع الإيرا شبكة المناصحة 43 أو في القطيــف أو في البــرة، وســيجدني الشــاه بجانبــه عــى امتــداد الســاحل الفــارسي، . 101وســأنفذ لــه كل مــا يريــد وقــد عقــدت اتفاقيــة بــن الشــاه إســاعيل الصفــوي والبوكــرك الحاكــم البرتغــالي في الهنــد نصــت عــلى مــا يــي: • تصاحب قوة بحرية برتغالية الصفوين في حملتهم على البحرين والقطيف. • تتعاون البرتغال مع الدولة الصفوية في إخاد ثورات بلوشستان ومكران. • تتحد الدولتان في مواجهة الدولة العثانية. • ترف حكومة إيران النظر عن جزيرة هرمز، وتوافق أن يبقى حاكمها تابعاً للبرتغال. قــارن بــن هــذا الموقــف الصفــوي المخــزي، وموقــف (الدولــة الجريــة) التــي كانــت تحكم الجــزاء الشرقيــة للجزيــرة العربيــة، إذ تصــدت هــذه الدولــة لاســتعار الرتغــالي بــكل صــور البطولــة والفــداء، حتــى ســقط زعيمهــا الســلطان مقــرن بــن زامــل الجــري رحمــه م وهــو يدافــع عــن البحريــن. 1521اللــه شــهيدا عــام . أخــذ الشــاه عبــاس الصفــوي بإجــراء اتصــالات مــع القــوى الأوروبيــة المعاديــة للعثانين 3 لتشــكيل حلــف مشــترك، وقــدّم عروضــا لأســبانيا لتقاســم أراضي الدولــة العثانيــة، يكــن هــذا العــرض ســوى واحــد مــن عــروض كثــيرة حملهــا ســفراء إيرانيــون كانــوا هـــ 1008يقطعــون المســافة بــن أوروبــا وإيــران جيئــة وذهابــا. مــن ذلــك إرســال وفــد عــام م) برئاســة الإنجليــزي (الســير أنطــون شــيرلي) إلى كل مــن البابــا وإنجلــترا والبندقيــة 1599( وفرنســا وبولنــدا، في الوقــت الــذي كانــت الحــرب بــن الدولــة العثانيــة والنمســا مشــتعلة . 102الأوار هـ.1429، صفر56. مجلة الراصد الإلكترونية الشهرية، العدد101 72. د. محمد عبد اللطيف هريدي: الحروب العثانية الفارسية، ص102

شبكة المناصحة الوطــن العربي والمشروع الإيرا 44 هكذا يسير المشروع الإيرا منظومة عقائدية مخالفة لمجمل عقائد الأمة.. ونظام كهنوتي يسيطر على البشر والحجر في المجتمعات الشيعية.. ونظــام ســياسي دكتاتــوري يقــوده الــولي الفقيــه الــذي لــه مــن الصلاحيــات مــا للــه عزوجل.. ومنهج صفوي يحمل من العقد التاريخية والأحقاد الشعوبية ما تنوء بحمله الجبال.

الوطــن العربي والمشروع الإيرا شبكة المناصحة 45 الفصل الثالث أبواق ومخالب المشروع الإيراني

شبكة المناصحة الوطــن العربي والمشروع الإيرا 46 تمهيد خدمــة لمشروعهــا، صنعــت إيــران أدوات إعلاميــة ودعائيــة قويــة، تقــوم بالترويــج للسياســة الإيرانيــة في تصديهــا للطغيــان الأمريــي ونرتهــا للمســتضعفن في العــالم ! وســخّرت في ســبيل تحقيــق هــذا الهــدف المليــارات مــن أمــوال الشــعب الإيــراني المســكن، الــذي يفــترض أن يكــون مــن بــن أغنــى الشــعوب في العــالم. كــا تقــوم الآلــة الدعائيــة الهائلة، عــن طريق بعــض الغافلــن أو المنتفعــن مــن أهــل الســنة، بالترويــج للنظــام الإســلامي للجمهوريــة الإســلامية، الــذي يســعى مــن أجــل تحقيــق الوحــدة الإســلامية، وترســيخ الأخــوة الإســلامية بــن مختلــف طوائــف المســلمن، وسنســتعرض نموذجــن لهــذا الترويــج مــن خــلال تســليط الضــوء عــلى الجهــد الــذي يبذلــه كل مــن كــال الهلبــاوي ومحمــد ســليم العــوا، في الترويــج لإيــران وسياســاتها، وتزييــف الوعــي الســني فيــا يتعلــق بحقائــق معتقــدات الشــيعة. كــا صنعــت إيــران لنفســها مخالــب في بعــض الــدول العربيــة والإســلامية، تُرهــب بهــا أعدائهــا، وتنهــش بهــا منافســيها. هــذه المخالــب هــي عبــارة عــن أحــزاب وتجمعــات شــيعية تــوالي إيــران ظاهــرا أو باطنــا، وتقــوم بخدمــة المــشروع الطائفــي الإيــراني كلــا دعــت الحاجــة. مــن بــن هــذه المخالــب: حزب الله في لبنان.. والحركة الحوثية في اليمن.. وجمعية الوفاق في البحرين.. وحزب الوحدة الشيعي في أفغانستان.. وحركة تنفيذ الفقه الجعفري في باكستان..

الوطــن العربي والمشروع الإيرا شبكة المناصحة 47 والمجلس الأعلى وجيش المهدي وحزب الدعوة في العراق سنقتر في هذا الفصل على نموذج واحد مشهور جدا، هو نموذج حزب الله اللبناني. وأمــا المتشــيعون الجــدد، وفيهــم إعلاميــون وساســة، والذيــن ظهــروا مــع نجــاح المــشروع الإيــراني في التأســيس لبعــض البــؤر الشــيعية هنــا وهنــاك، فهــم يشــكلون مزيجــا مــن أبواق الدعايــة ومخالــب النهــش ! وهــم عبــارة عــن خلايــا نائمــة أو مســتيقظة، تعمــل لخدمــة المــشروع الإيــراني، بالطريقــة التــي يطلــب منهــا ذلــك، ومــن هــذا الصنــف، ســنكتفي بنمــوذج واحــد مــن مــر.