الأحاديث الواردة في الجلالة جمعا وتخريجا ودراسة

تركي ب فهد ب عبدالله الغةيز 174 وقد تكلم فنه يعن، فعا ورقام قات: قلت لشىعن : مالىك تبكىت دىد ث أبىي الىىزب ؟ قىىات: رأ لىىه ىىزن و سىىترجح المنىىزان . ولىىذا قىىات ابىىا يىىعد : كىىان ث ىى كىىث الحد ث، إلا أن يعن تبكه لشيم زعم أ ه رصه فعله معامل ، وقد روى ع ه ال اس. وقات عند الله بىا أحمىد ، عىا أبنىه : كىان أ ىةب السىخلنا ي ىةت : دىدث ا أبىة الزب ، وأبىة الىزب أبىة الىزب . قلىت ابىي : كأ ىه اىعفه ؟ قىات : عىم . وقىات عىنم بىا حماث: سمعت ابا عنن ةت: ددث ا أبة الزب ، وهة أبة الزب ، كأ ه اعفه. وفنه كلام غ ذلك. وقد ذكبه ابا دنان الث ات، وقات: وكان مىا الحفىاه ، وكان عطام دمىه إس جىابب لىن فظ لىىه ، روى ع ىه مالىك ، والثىةري ، وعننىد الله بىا عمب، وال ىاس ...، ولم صىأ مىا قىدح فنىه ؛ ان مىا ايىترجح الىةزن ل فسىه لم سل ج الترك ما أجله. وقىىات ابىىا عىىدي بعىىد أن ذكىىب أ ىىه قىىد روى ع ىىه يىىعن ، والثىىةري، وزهىى ، ومالك، وحماث بىا يىلم ، وابىا عنن ى ، وابىا جىب ج : وكىل قىد ا فىبث ع ىه بشىيم ، وكف بأبي الزب ىدقاً أن دىدث ع ىه مالىك ، فىدن مالكىاً لا ىبوي إلا عىا ث ى ، ولا أعلم أدداً ما الث ات تخلأ عا أبي الزب ، إلا وقد كلب ع ه، وهة فسه ث ى ، إلا أ ه بوي ع ه بعض الاعفام فنكةن ذلك ما جه الاعنأ، ولا كةن ما قنله، وأبة الزب بوي أداث ث الح ، ولم لخلأ ع ه أدد، وهة دوق وث لا بأس به. وقات الذهبي: وهة ما أام العلم، اعلمده مسلم، وروى له النخاري ملابع ، وقد تكلم فنه يعن ، لكة ه ايترجح المنزان، وجام عا يعن أ ه تبكه لكة ه سيم لاته، وقنل: ا ه رصه مبة يخا م ففجب ... . وقات أ ااً: ث تكلم فنه يعن ، وقنل: دل .

الأحاديث الواردة في الجلاَلة "جمعًا وتخريجًا ودراسةً " 175 ولخفي ابا دجب داله ب ةله: دوق، إلا أ ه دل . وقىد ذكىبه ابىا دجىب المبتن الثالث ما المدلسين، وقات: و فه ال سااي وغ ه باللدلن (47). والحا ل أن إي اث هذا الطب ج م كب لحات المذ ة با مسىلم أبىي الىزب، وقىد أيار الحافظ ابا رجب إس هذا الإي اث، وقات: وهة أ اًا م كب، وقىد روي مىا وجىه صتب عا أبي الزب مبيلًا، وهة أ ح(48). والةجه المبيل الذي أيىار إلنىه ابىا رجىب لم أقىأ علنىه، ولكىا أبىا الىزب لم صبح بسماعه هذا الإيى اث ، وقىد يىنج ذكىب تدلنسىه ، وهىذا ممىا ز ىد هىذا الإيى ا ث ععفًا، والله أعلم. المبحث السادس: حديث أنس بن مالك . قات النزار: 7287- دَدَّث ا مُ َمد با عَند البدنم، دَدَّث ا يناب ، دَدَّث ا المذ ة با مسلم، دَدَّث ا مَطَبٌ، عَا قَلاثة، عَا أَ َ بْاِ مَالِكٍ قَاتَ: « َهَ رَيُةتُ اللهِ عَاِ الشُّبْبِ قَااِمًا، وعَا ااَكْلِ قَااِمًا، وعَا الْمُجَثَّمَ ِ وَالجَلَّالَ وَالشُّبْبِ مِاْ فِي السِّ َامِ». التخريج: * أتبجه أبة عةا (8196) عا أبي علي الزعفبا ي، وعناس الدوري، وأبي عةف عندالبحما با مبزوق النزوري، (47 )ااظر: طبقات اب سعد 5/481)، وسؤالات اب أبي ويبة لاب المديني (ص 87)، وثقات العجلي (ص413)، وضعفاء العقيلي 4/130)، والرح والتعديا 8/74)، وث قات اب حبان ( 5/351)، وال اما (6/121)، وتهذيب ال ةال26/402)، والميزان 4/37)، ومعرفة الرواة المت لم فيهم بِا يوجب الرد (ص 171)، وتهذيب التهذيب3/694)، والتقريب 6291)، وطبقات المدلس (ص70 .) (48 )ااظر: ورح العلا لاب رجب 2/795 .)

تركي ب فهد ب عبدالله الغةيز 176 والانام المخلارة7/128 ح2558) ما طب ج الحسا با النزار، أربعلهم (الزعفبا ي، والدوري، والنزوري، وابا النزار) عا يناب به ب ةه، وزاث ابا عةف: «وأن ل ف الإ ام». دراسته والحكم عليه: تنين ما اللخب ج السابج أن مدار هذا الحد ث عل يناب ، عا المذ ة با مسلم، عا مطب، عا قلاثة، عا أ با مالك. ويناب با يةار المداا ث دافظ رمي بالإرجام(49). والمذ ة با مسلم ين ت تبجمله المن ث الخام، وهة دوق. ومطب با طهمان الةراق ، أبة رجام السلمي ، مةلاهم، الخبايا ي، ثم النصبي، مات ي 125،وقنل: 129،قات ابا معين، وأبة زرع ، وأبة داتم: الح. وقات العجلي: دوق، وقات مبة: لا بأس به، قنل له: تابعي؟ قات: لا. وذكبه ابا دنان الث ات، وقات: راا أتطأ. وقات ابا يعد: كان فنه ععأ الحد ث. وقات أبة ثاوث: لن هة ع دي بحج ، ولا طع به دد ث إذا اتللأ. وقات ال سااي: لن بال ةي. وععأ دد ثه عا عطام تا : يحن ال طان، وأحمد، وابا معين. وفنه كلام غ ذلك. لخفي الذهبي داله ب ةله: دسا الحد ث. وابا دجب ب ةله: دوق، كث الخطأ، ودد ثه عا عطام ععنأ(50). (49 )ااظر: التقريب 2733 .) (50 )ااظر: طبقات اب سعد7/254)، وثقات العجلي (ص430)، وسؤالات الآجري 2/71)، والضعفاء للنسائي (ص 98)، والرح والتعديا 8/287)، وثقات اب حبان 5/435)، وتهذيب ال ةال (28/51)، والميزان 4/126)، وتهذيب التهذيب4/87)، التقريب 6699 .)

الأحاديث الواردة في الجلاَلة "جمعًا وتخريجًا ودراسةً " 177 وقلاثة با ثعام السدويي، أبة الخطاب النصبي ث ثنت، ولك ه مدل ، وقد ذكبه ابا دجب الطن الثالث (51). وقد قات النزار بعد يناق هذا الحد ث: الْمُذِ َةُ بْاُ مُسْلِمٍ َالِحٌ وَهَذَا الْ َدِ ثُ ُبْوَى بَعْضُ كَلامِهِ، عَا قَلاثة، عَا أَ َ وَبَعْاُهُ، عَا قَلاثة عَاْ عِكْبِمَ َ، عَا ابْاِ عَنَّاسٍ. فأفاث كلام النزار أن هذا الحد ث جزم م ه له أ ل عا قلاثة، عا أ ، والم صةث قةله: « َهَ رَيُةتُاللهِ  عَاِ الشُّبْبِ قَااِمًا، وعَا ااَكْلِ قَااِمًا». وهذا دد ث مشهةر عا قلاثة، عا أ ، وقد رواه ع ه عدث ما أ ابه، وقد أتبجه مسلم (2024) وغ ه، وفنه كلام ما جه أتبى لنست ل الحد ث هذا المةعع. ومما رواه عا قلاثة: مطب الةراق، وقد أتبا روا له أبة عل (3111). والجزم الثا ي الذي أيار إلنه النزار هة: ال هي عا الجَلَّالَ ، والمجثم ، وعا الشبب ما الس ام، فأيار إس أ ه ما دد ث قلاثة، عا عكبم ، عا ابا عناس، وهذ قد ينج تخبيجه وثرايله المن ث الثا ي. وما ذكبه النزار ثات عل أن مطب الةراق قد جمع هذا المةعع بين دد ثين، وجعلهما بدي اث وادد، ف مل أددهما عل الآتب. فلنين بهذا أن إي اث هذا الحد ث ععنأ بهذا السناق المدمةا، والله أعلم. (51 )ااظر: التقريب (5518)، وطبقات المدلس (ص67 .)

تركي ب فهد ب عبدالله الغةيز 178 المبحث السابع: حديث أم نصر المحاربية رضي الله عنها قات الطبرا ي ااوي : 5069 - دَدَّثَ َا مُ َمَّدُ بْاُ ال َّاْبِالْأَزْثِيُّ قَاتَ: َا مُ َمَّدُ بْاُ يَعِندٍ الْأَ ْنَهَا ِيُّ قَاتَ: َا إِبْبَاهِنمُ بْاُ الْمُخْلَارِ، عَاْ مُ َمَّدِ بْاِ إِيْ َاقَ، عَاْ عَا ِمِ بْاِ عُمَبَ بْاِ قَلَاثَةَ، عَاْ أُمِّ َصْبٍ الْمُ َارِبِنَّ ِ، قَالَتْ: يَأَتَ رَجُلٌ ال َّنِيَّ  عَاِ الجَلَّالَ ، فَ َاتَ: «أَلَنْ َ تَبْعَ الْكَلَأَ، وَتَأْكُلُ الشَّجَبَ؟ »لَعَلَّهُ قَاتَ: بَلَ قَاتَ: «فَأَ ِبْ مِاْ لُ ُةمِهَا». التخريج: * أتبجه ابا أبي تنثم اللار خ الكن (3552- السفب الثا ي، الطبرا ي الكن (25/161 ح390 )- وع ه أبة عنم معبف الص اب (8059)- عا علي با عندالعز ز النذةي، وابا عند البر الايلنعاب (4/501) ما طب ج أحمد با زه، ثلاثلهم (ابا أبي تنثم ، وعلي با عندالعز ز، وأحمد با زه ) عا ابا اا نها ي به ب ةه، غ أ هم لم ذكبوا الجَلَّالَ ، وإنما قالةا: «الحمب ااهلن». * وأتبجه أبة عنم معبف الص اب8059) ما طب ج مد با حمند، عا إبباهنم با المخلار به ب ةه، وقد قات: «الحمب ااهلن»،ولم ل: «الجَلَّالَ». دراسته والحكم عليه: تنين ما اللخب ج السابج أن مدار هذا الحد ث عل إبباهنم با المخلار البازي، عا مد با إي اق، عا عا م با عمب با قلاثة، عا أم صب المحاربن . وقد تفبث به إبباهنم با المخلار، قات الطبرا ي ااوي بعد يناقه: لَا ُبْوَى هَذَا الْ َدِ ثُ عَاْ أُمِّ َصْبٍ الْمُ َارِبِنَّ ِ إِلَّا بِهَذَا الْدِيْ َاثِ، تَفَبَّثَ بِهِ: إِبْبَاهِنمُ بْاُ الْمُخْلَارِ.

الأحاديث الواردة في الجلاَلة "جمعًا وتخريجًا ودراسةً " 179 وقات ابا عند البر: ا ْفَبَثَ به إِبْبَاهِنمُ بْاُ الْمُخْلَارِ البَّازِيُّ، عَاْ مُ َمَّدِ بْاِ إِيْ َاقَ، لا َجِيمُ إِلا مِاْ هَذَا الطَّبِ جِ، وَلَنْ َ مِمَّا ُ ْلَجُّ بِهِ، وَقَدْ ثَنُلَتِ الْكَبَاهَ ُ وَال َّهْيُ عَ ْهَا مِاْ وُجُةهٍ. وإبباهنم با المخلار اللمنمي، أبة إسماعنل البازي، تكلم فنه ما قنل دفظه، قات أبة ثاوث: لن به بأس. وقات أبة داتم: الح الحد ث، وهة أدب إلي ما يلم با فال، وعلي با مجاهد. وقات ابا معين: لن بذاك. وقات النخاري: فنه ظب. قات الل ب ب: دوق ععنأ الحفظ(52). و مد با إي اق فنه كلام مشهةر، قات الذهبي: والذي ت بر علنه العمل أن ابا إي اق إلنه المبجع المذازي واا ام ال نة ، مع أ ه شذ بأينام، وأ ه لن بحج الحلات والحبام، عم، ولا بالةاهي، بل سلشهد به. ولخفي الحافظ ابا دجب داله ب ةلىىىه: إمام المذازي، دوق دل ، رمي باللشنع وال در(53). وهة كما قات مع ملادظ ال كارة فنما تفبث به، وكثبة تدلنسه، واللفب ج بين دد ثه ف د ثه الحلات والحبام أععأ ما غ ه. والله أعلم. والحا ل أن إي اث هذا الحد ث ععنأ جدًا، للفبث إبباهنم با المخلار به، مع تفبث ابا إي اق وعدم تصبيحه بالسما ، ااف إس هذا أن لفظ الجَلَّالَ لم تبث إلا ااوي للطبرا ي، وجمنع المصاثر بلفظ: الحمب ااهلن ، وهة اا ح هذا الحد ث، مع ععأ الحد ث بعمةمه، والله أعلم. (52 )ااظر: سؤالات اب النيد (ص464)، والتاريخ ال ب 1/330)، وتاريخ بغداد 6/175)، وتهذيب ال ةال (2/194)، والتقريب245 .) (53 )ااظر: تذكرة ابفاظ 1/172)، والتقريب 5725 .)

تركي ب فهد ب عبدالله الغةيز 180 الخاتمة الحمد لله، والصلاة والسلام عل ريةت الله، وبعد: ففي تلام هذا الن ث ههب لي بعض ال لااج، وم ها: 1- بعد ثراي ااداث ث الةارثةالجَلَّالَ تنين أن أ ها دد ث عكبم ، عا ابا عناس، عا ال بي ،وهة دد ث نح، وأما ااداث ث ااتبى فلن م ها ييم صح مبفةعًا، وإنما صح دد ث ابا عمب مةقةفًا. 2- تنين لي أن ألفاه أداث ثالجَلَّالَ مخللف ، فنعاها بال هي عا أكل لحمها، وبعاها عا يبب لن ها، وبعاها عا ركةبها، و دد ث ابا عناس صح ذلك كله، وهذا الاتللاف إنما هة ما اتلصار البواة فنما ههب لي. 3- لا صح أن ال ه عا لحةم الحمب ااهلن اجل أ ها كا ت جلال ، ف د ث غالب با أبجب غ نح. 4- تنلي أن بحث ااداث ث المخللأ لها، التي ن علنها ال ظب مساال لن لها ثلنل يةى هذه ااداث ث ما أهم المةاعع التي يجب أن عل بها النادثةن الس ، لما ترتب عل ذلك، إذ ترتب عل الحكم علنها ال ظب هذه المساال، والمةاز الاتللاف فنها والترجنح بين ااقةات. 5- للع ا بألفاه الحد ث أهمن قصةى، إذ إن البواة قد ز دون الحد ث، وقد صةن م ه، فلص نح الز اثة غ المحفةه غ م نةت، ورث بعض الحد ث لاتلصار رواة صتب ا غ م نةت أ اًا، ولا نين هذا ما هذا إلا باللةيع بالدراي الحد ثن مع ال ظب الإي اث والمتن، وبالله اللةفنج.

الأحاديث الواردة في الجلاَلة "جمعًا وتخريجًا ودراسةً " 181 فهرس المصادر والمراجع [1] إتحاف الخ ة المهبة بزوااد المسا ند العشبة، احمد با أبي بكب با إسماعنل النة ي، تح نج: ثار المشكاة للن ث العلمي بديباف ايب با إبباهنم، ثار الةطا، الطنع ااوس، 1420هى. [2] إتحاف المهبة بالفةاادالمنلكبة ما أطباف العشبة، لل افظ أحمد با علي با دجب العس لا ي الملةف ي 852،تح نج: نخن ما ااياتذة مبكز تدم الس والس ة ال نة بالمد الم ةرة، الطنع ااوس. [3] الآداث والمثا ي، ابي بكب با أبي عا م الشننا ي الملةف ي 287هى، تح نج: ث/ بايم فنصل الجةاببة، ثار البا ، الطنع ااوس، 1411هى. [4] ااداث ث المخلارة أو المسلخبا ما ااداث ث المخلارة مما لم يخبجه النخاري ومسلم ن نهما، لل افظ عنام الد ا أبي عند الله مد با عند الةادد الم ديي الح نلي، مات ي 643هى، ثراي وتح نج: عند الملك با عند الله با ثهنش، الطنع ااوس، 1410هى. [5] أدكام ال بصن، احمد با علي أبة بكب البازي الجصاص الح في (الملةف : 370هى، المح ج: مد اثق ال م اوي، ثار إدنام التراث العببي، 1405هى. [6] الآثاب للننه ي، أحمد با الحسين با علي با مةي الخُسْبَوْجِبثي الخبايا ي، أبة بكب الننه ي (الملةف : 458هى)، اعل به وعلج علنه: أبة عند الله السعند الم دوه، مؤيس الكلب الث افن . [7] الايلنعاب معبف اا اب، لابا عند البر ال مبي ال بطبي، الملةف ي 463،تح نج: علي مد النجاوي، ثار الجنل.

تركي ب فهد ب عبدالله الغةيز 182 [8] أيد الذاب معبف الص اب للإمام عز الد ا أبي الحسا علي با مد الجزري ابا ااث الملةف ي 630،تح نج: الشنخ: تلنل مأمةن ين ا، ثار المعبف ، الطنع ااوس، 1418هى. [9] أطباف الذبااب واافباث ما دد ث ريةت ا ،للإمام الدارقط ، تص نأ: الحافظ أبي الفال مد با طاهب الم ديي و عبف بابا ال نسبا ي، تح نج: جابب با عندالله السب ع، ثار اللدمب ، الطنع ااوس، 1428هى. [10] الاعلنار ال ايخ والم سةخ ما الآثار لل افظ العلام أبي بكب الحازمي الملةف ي 584،تح نج: الدكلةر عند المعطي أمين قلعجي، الطنع الثا ن ، 1410هى. [11] الن ب الزتار المعبوف اس د النزار، للإمام الحافظ أبي بكب أحمد با عمبو العلكي النزار الملةف ي 292هى، تح نج: الدكلةر فةه البحما ز ا الله، مؤيس علةم ال بصن بن وت ومكلن العلةم والحكم بالمد الم ةرة، الطنع ااوس 1409هى، وتلمله بل نج صتب ا. [12] تار خ الث ات، لل افظ أحمد با عند الله العجلي الملةف ي 261هى، بترتنب الحافظ ةر الد ا الهنثمي، تح نج: ث/ عندالمعطي قلعجي، ثار الكلب العلمن ، الطنع ااوس، 1405هى. [13] اللار خ الكن المعبوف بلار خ ابا أبي تنثم - السفب الثالث، أبة بكب أحمد با أبي تنثم (الملةف : 279هى)، تح نج: لاح با فل ي هلات، الفاروق الحد ث للطناع وال شب. [14] اللار خ الكن، لابا أبي تنثم أحمد با زه با دبب، الملةف ي 279هى "السفب الثا ي" تح نج: لاح با فل ي هلات، ثار الفاروق الحد ث للطناع ، الطنع ااوس، 1427هى.

الأحاديث الواردة في الجلاَلة "جمعًا وتخريجًا ودراسةً " 183 [15] اللار خ الكن، للإمام الحافظ أبي عند الله مد با إسماعنل النخاري الملةف ي 256هى، مطنع ثاابة المعارف العثما ن ، تةز ع ثار الناز. [16] تار خ بذداث أو مد السلام، لل افظ أبي بكب أحمد با علي الخطنب النذداثي الملةف ي 463هى، ثار الكلب العلمن . [17] تار خ يحن با مع، روا : عناس با مد الدوري، تح نج: أحمد مد ةر ينأ، مبكز الن ث العلمي وإدنام التراث الإيلامي اك المكبم ، الطنع ااوس، 1399هى. [18] تحف اايباف اعبف ااطباف، لل افظ جمات الد ا أبي الحجاا المزي، الملةف : 742هى، ومعه ال كت الظباف عل ااطباف، لل افظ ابا دجب العس لا ي، تح نج عند الصمد يبف الد ا، الدار ال نم باله د والمكلب الإيلامي بن وت، الطنع الثا ن ، 1403هى. [19] الل نج أداث ث الخلاف ، ابي الفبا ابا الجةزي ، تح نج: مسعد عندالحمند مد السعد ي، ثار الكلب العلمن ، الطنع ااوس، 1415هى. [20] تذكبة الحفاه، لل افظ شم الد ا الذهبي الملةف ي 748هى، تصة ب ثار الكلب العلمن . [21] ت ب باللهذ ب، لل افظ أحمد با علي با دجب العس لا ي الملةف ي 852هى، تح نج: مد عةام ، ثار البيند بحلب، الطنع الثالث ، 1411هى. [22] تكمل الإكمات، ابي بكب مد با عندالذ النذداثي الح نلي المعبوف بابا ط (الملة : 629هى) تح نج: ث. عندال نةم عندرب ال بي، مد الح المباث، الطنع ااوس، 1408هى.

تركي ب فهد ب عبدالله الغةيز 184 [23] تلخنفي الملشابه البيم وحما ما أيكل م ه عا بةاثر اللص نأ والةهم، تألنأ: الحافظ أبي بكب أحمد با علي الخطنب النذداثي الملةف ي 463، تح نج: يكن الشهابي، ثار طلاس، الطنع ااوس، 1405هى. [24] اللمهند لما المةطأ ما المعاي واايا ند، للإمام أبي عمب ةيأ با عندالله با عندالبر ال مبي، ال بطبي الملةف ي 463هى، د ه مصطف با أحمد العلةي و مد با عندالكن النكبي، الطنع الثا ن ، 1402هى. [25] تهذ ب اللهذ ب، لل افظ ابا دجب العس لا ي، تح نج: إبباهنم الز نج، وعاثت مبيد، مؤيس البيال ، الطنع ااوس، 1416هى. [26] تهذ ب الكمات أسمام البجات، لل افظ جمات الد ا المزي الملةف ي 742هى، تح نج: بشار عةاث معبوف ، مؤيس البيال ، الطنع ااوس ، 1413هى. [27] الث ات، لابا دنان النستي، مطنع ثاابة المعارف العثما ن باله د، تصة ب: مؤيس الكلب الث افن . [28] ابح واللعد ل، للإمام أبي مد عند البحما با أبي داتم البازي الملةف : 327هى، مطنع ثاابة المعارف العثما ن باله د، تصة ب ثار الكلب العلمن . [29] دد ث يعن با الحجاا، مد با المظفب با مةي با عنس ، أبة الحسين النزاز النذداثي (الملةف : 379هى)، المح ج: الح عثمان الل ام، الدار العثما ن . [30] السابع ما فةااد أبي عثمان الن ي، ابي عُثْمَانَ يَعِنْدُ باُ مُ َمَّدِ اباِ أَبِي الحُسَنْاِ النَ ِنْبِيُّ، ال َّنْسَابُةْرِيُّ (الملةف : 451هى، مخطةط ُشب بب امج جةامع الكلم.

الأحاديث الواردة في الجلاَلة "جمعًا وتخريجًا ودراسةً " 185 [31] ي ا ابا ماجه، تح نج: يعنب اار اؤوط وزملااه، ثار البيال العالمن ، الطنع ااوس، 1430هى. [32] ي ا أبي ثاوث ، طنع البيال العالمن ، تح نج يعنب اار اؤوط وزمنله . وتبقنمها مةافج لترقنم عزت عنند الدعاس. [33] ي ا الترمذي "الجامع الكن، الإعلماث عن ال في عل طنع البيال العالمن تح نج يعنب اار اؤوط وزملااه، والإدال علنها أو عل تبقنم أحمد مد ياكب، و مد فؤاث عند الناقي، وكمات ةيأ الحةت. [34] ي ا الدارقط، الحافظ علي با عمب الدارقط الملةف ي 385،ثار إدنام التراث العببي، بن وت، 1413هى. [35] ي ا الدارمي، الحافظ عند الله با عند البحما الدارمي الملةف ي 255هى، تح نج: فةاز أحمد زمبلي وتالد السنع العلمي، ثار الب ان للتراث، الطنع ااوس، 1407هى. [36] الس ا الصذ، للإمام أبي بكب الننه ي الملةف ي 458هى، تح نج: عندالسلام عندالشا ، وأحمد قنا ي، ثار الكلب العلمن ، الطنع ااوس، 1412هى. [37] الس ا الكبرى، للننه ي، مطنع ثاابة المعارف العثما ن باله د، تصة ب ثار المعبف بن وت، 1413هى. [38] ي ا ال سااي أبي عند البحما أحمد با يعنب الملةف ي303هى، وهي الس ا الصذبى، ثار الكلاب العببي. [39] ي ا ال سااي الكبرى، تح نج: دسا عندالم عم يلبي، مؤيس البيال ، الطنع ااوس، 1422هى.

تركي ب فهد ب عبدالله الغةيز 186 [40] يؤالات ابا الج ند ابي زكب ا يحن با معين الملةف ي 233هى و سم تار خ ابا الج ند، تح نج: ث/ أحمد ةر ينأ، مكلن الدار بالمد ال نة ، الطنع ااوس، 1408هى. [41] يؤالات أبي عنند الآجبي ابي ثاوث السجسلا ي معبف البجات وجبدهم وتعد لهم، تح نج: الدكلةر عندالعلنم عندالعظنم النسلةي، مؤيس الب ان، الطنع ااوس، 1418هى. [42] يؤالات البرقا ي ، للدارقط ، تح نج: الدكلةر عند الحلنم مد أحمد ال ش بي، طنع لاهةر، باكسلان، الطنع ااوس، 1404هى. [43] يؤالات مد با عثمان با أبي ينن لعلي با المد، تح نج: مةفج با عند الله با عند ال اثر، مكلن المعارف بالب ا ، الطنع ااوس، 1404هى. [44] يبح الس، للإمام الحسين با مسعةث النذةي الملةف ي 516هى، تح نج: زه الشاو ش ويعنب اار اؤوط، الطنع الثا ن ، 1403هى. [45] يبح علل الترمذي، لل افظ ابا رجب الح نلي الملةف ي 795هى، تح نج: ث/ همام عندالبدنم يعند، مكلن الم ار باارثن، الطنع ااوس، 1407هى. [46] يبح معا ي الآثار، للإمام أبي جعفب أحمد با مد الط اوي الملةف ي 321هى، تح نج: مد زهبي ال جار و مد يعند جاث الحج، عالم الكلب، الطنع ااوس الم والمبقم والمفهبي ، 1414هى. [47] نح ابا دنانبترتنب ابا بلنان، تح نج: يعنب اار اؤوط، مؤيس البيال ، الطنع الثا ن ، 1414هى. [48] نح ابا تز ، تح نج: الدكلةر مد مصطف ااعظمي ، المكلب الإيلامي، الطنع الثا ن ، 1412هى.

الأحاديث الواردة في الجلاَلة "جمعًا وتخريجًا ودراسةً " 187 [49] الاعفام الصذ، للإمام مد با إسماعنل النخاري الملةف ي 256هى، تح نج: مةث إبباهنم زا د، ثار الةعي بحلب، الطنع ااوس، 1396هى. [50] الاعفام الكن ، لل افظ أبي جعفب مد با عمبو الع نلي ، تح نج: ث/ عندالمعطي قلعجي، ثار الكلب العلمن ، الطنع ااوس. [51] الاعفام والمتروك، لل افظ أبي عند البحما ال سااي الملةف ي 303هى، تح نج: مةث إبباهنم زا د، ثار الةعي بحلب، الطنع ااوس، 1396. [52] الطن ات الكبرى لابا يعد (ال سم الملمم للابعي أهل المد، تح نج: ث/ ز اث مد م صةر، مكلن العلةم والحكم، الطنع الثا ن ، 1408هى. [53] الطن ات الكبرى، لل افظ مد با يعد النصبي الملةف ي 230هى، طنع ثار اثر، ب وت، تصة ب ثار الفكب. [54] طن ات المدلس ، للإمام أحمد با علي با دجب العس لا ي الملة ي 852هى، تح نج: ث. مد ز هم مد عزب، ثار الص ةة، الطنع ااوس، 1407هى، 1986م. [55] علل الترمذي الكن بترتنب أبي طالب ال اعي، تح نج: ن ي السامبااي وأبي المعاطي ال ةوي و مةث الصعندي ، عالم الكلب ، الطنع ااوس ، 1409هى. [56] علل الحد ث، للإمام أبي مد عند البحما با أبي داتم البازي الملةف ي 327هى، تح نج فب ج ما النادثين، إيباف الدكلةر يعد الحمند وزمنله. [57] العلل ومعبف البجات، للإمام أحمد با د نل الملةف ي 341هى، روا اب ه عندالله، تح نج وتخب ج: الدكلةر و ي الله با مد عناس، المكلب الإيلامي وثار الخا ي بالب ا ، الطنع ااوس، 1408هى.

تركي ب فهد ب عبدالله الغةيز 188 [58] غب ب الحد ث، للإمام أبي إي اق إبباهنم با إي اق الحببي الملةف ي 285هى، تح نج: ث/ يلنمان با إبباهنم العا د، جامع أم ال بى، مبكز الن ث العلمي وإدنام التراث الإيلامي، الطنع ااوس، 1405هى. [59] غب ب الحد ث، ابي مد عند الله با مسلم با قلنن الد ةري (الملةف : 276هى، المح ج: ث. عند الله الجنةري، طنع العا ي، بذداث، الطنع ااوس، 1397هى. [60] غةث المكدوث بلخب ج م ل ابا الجاروث، ابي إي اق الحة ، ثار الكلاب العببي، الطنع ااوس، 1408هى. [61] الكايأ معبف ما لىىه روا الكلب السل، لل افظ شم الد ا الذهبي الملةف ي 748هى، تح نج: عزت علي عنند عطن ومةي علي المةي ، ثار الكلب الحد ث ، الطنع ااوس، 1392هى. [62] الكامل ععفام البجات، لل افظ أبي أحمد عند الله با عدي الجبجا ي الملةف ي 365هى، تح نج: يهنل زكار، وتدقنج: يحن مخلار غزاوي، ثار الفكب، الطنع الثالث ، 1409هى. [63] لسان المنزان، لل افظ ابا دجب العس لا ي، تح نج عندالفلاح أبي غدة، مكلن المطنةعات الإيلامن . [64] المجبودين ما المحدثين والاعفام والمتروك، للإمام مد با دنان اللمنمي النستي الملةف ي 354هى، تح نج: مةث إبباهنم زا د، ثار الةعي بحلب، الطنع الثا ن 1402هى.

الأحاديث الواردة في الجلاَلة "جمعًا وتخريجًا ودراسةً " 189 [65] مجمة فنه مص فات أبي جعفب مد با عمبو با النختري با مدرك با يلنمان النذداثي البزاز (الملةف : 339هى)، المح ج: ننل يعد الد ا جبار، ثار النشااب الايلامن . [66] المحل، للإمام أبي مد با دزم الظاهبي الملةف ي 456هى، تح نج: أحمد مد ياكب، ثار التراث. [67] المباينل، للإمام أبي مد عند البحما با أبي داتم البازي الملةف ي 327هى، بع ا : يكب الله با عم الله قةجا ي، مؤيس البيال . [68] المسلدرك عل الص ن ين، لل افظ أبي عند الله الحاكم ال نسابةري، ثار المعبف ، ب وت، لن ان. [69] مس د أبي ثاوث الطنالسي، يلنمان با ثاوث با الجاروث الملةف ي 204، تح نج: الدكلةر مد با عند المحسا التركي، ثار هجب، الطنع ااوس، 1420هى. [70] مس د أبي عةا ع ةب با إي اق اايفبا نالملةف ي 316،وهة مسلخبجه عل نح مسلم، تح نج أيما با عارف الدمش ي، ثار المعبف ، الطنع ااوس، 1419هى. والإدالات عل هذه ال سخ . [71] مس د الإمام أحمد، تح نج: جماع ما المح ين، بديباف: ث/ عندالله با عندالمحسا التركي، مؤيس البيال ، الطنع ااوس. [72] المص أ ااداث ث والآثار، لل افظ أبي بكب عندالله با مد با أبي ينن الكة الملةف ي 235هى، تح نج: مد عةام ، يبك ثار ال نل ، الطنع ااوس، 1427هى.