٦٧٢ -١٤/١ﻓﻴﻌﺮى ﻋﻦ ، ًوأﴍت أﻳﻀﺎ إﱃ ﺗﻐﻴﲑ اﳊﺎل ﺑﻘﺼﺪ اﻟﻨﺪاء «()١( . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ :اﻟﺸﺎﻫﺪ . ﻷﺟﻞ اﻟﻨﺪاء؛ ﰲ ﻣﺴﻨﺪهاﳊﺪﻳﺚ رواه أﲪﺪ :ﻗﺎل( ١٦٤٥١) ح٩١٤/٣ ٌََََََُْ ﺳﺄل رﺟﻞ ﻋﺒﺪ : ََ ﻗﺎل، ََﱠﱠَُﱠِ ﺣﺪﺛﻨَﺎ أﺑﻮ اﻟﺘﻴﺎح: ﱠَََََََُُُْْْ ﺣﺪﺛﻨَﺎ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﲈن: َﱠََﱠُﺣﺪﺛﻨَﺎ ﻋﻔﺎن : ََ ﻗﺎل؟َْﱠَََُُِِﺣﲔ ﻛﺎدﺗﻪ اﻟﺸﻴﺎﻃﲔﷺ اﷲُﻮل َََََُْ ﻛﻴﻒ ﺻﻨَﻊ رﺳ: ﱠٍََََِْْاﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺧﻨْﺒﺶ ََْﺟﺎءت ٌٌََََََُُِِْْْ وﻓﻴﻬﻢ ﺷﻴﻄﺎن ﻣﻌﻪ ﺷﻌﻠﺔ ، ََﱠَََََِِِِْْْْ وﲢﺪرت ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ اﳉﺒﺎل، ََِِِْْْﻣﻦ اﻷودﻳﺔ ﷺ َُِِﱠََُِاﻟﺸﻴﺎﻃﲔ إﱃ رﺳﻮل اﷲِ َِﻋﺐ َُ ﻓﺮ:ََﻗﺎل، ﷺ َََََُُُُِِِْْ ﻳﺮﻳﺪ أن ﳛﺮق ﲠﺎ رﺳﻮل اﷲ،ٍَِْﻣﻦ ﻧﺎر -ﺒﻪ ﻗﺎل:ٌََََْﻗﺎل ﺟﻌﻔﺮ ﺴََََََﱠُ ﺟﻌﻞ ﻳﺘﺄﺧﺮ: ََََُُْ أﺣ - ﻳﻞََ وﺟ:ََﻗﺎل ﱪﺎل،َُِِْﺎء ﺟ ﻘﺪ: َََ ﻓ ﳏﻤﻠﲈتﻜَََُُُِِِْﻗﻞ أﻋﻮذ ﺑ ﻦ ﺑﺮ وﻻ ﻓﺎﺟﺮاﷲ زﻫﺎوﳚ ﻻ ﻲٌاﻟﺘﺎﻣﺎت اﻟﺘﱞ ﻣﺎ ﺧﻠ، ﱠُُُِِِﱠََﱠَََِﱠَ ﴍَََ ﻣﻦ ﱢ وذرأ وﺑﺮأَِْ ﻖ ﻣﺎ ، َََََََََ ﴍَ وﻣﻦ ﱢََِْ ﲈءﺴل ﻣﻦ اﻟﺰ ﻓﻴﻬﺎ، َُِِْﱠَِﻳﻨْ ج ﻣﺎ ﻳﻌﺮﴍََََُُِِْْ وﻣﻦ ﱢ، َ ض اﻷرﰲ ﻣﺎ ذرأ ﴍَََََِِْْ وﻣﻦ ﱢ ﻣﺎ ، ََِْ ﴍَ وﻣﻦ ﱢََِْ ﻣﻨْﻬﺎجْﺮﳜ ﻓﺘﻦ اﻟﻠﻴﻞ واﻟﻨﱠﻬﺎر، ََُُِ ﴍَِِِﱠَََِِْْ وﻣﻦ ﱢ ﻛﻞ ﻃﺎرق ، َ ﴍٍَِ وﻣﻦ ﱢُ ﱢََِْ ِﱠإﻻ ،ٍََُُِْْ ﻳﻄﺮق ﺑﺨﲑًﺎﻗَِﻃﺎر «.ﺖ ﻧﺎر اﻟﺸﻴﺎﻃﲔﺌﻣﻬﻢ ،ََََُْﱠَِِِ ﻓﻄﻔ ﻫﺰ وﺟﻞاﷲََََُُْ و ﺰ .َﱠََﱠ ﻋ v ﻨﻔﻪﺼ ﻣﰲ ﺷﻴﺒﺔ ﰊ٥/ ٥أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أ٠) ح٢/ ٦، ( ١٩٥٣٨) ح١٢، ( ١١٦٩- وﻣﻦ ب اﻻﺳﺘﻴﻌﺎﰲ ﱪﻪ اﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻘ ٣٥٤/ﻃﺮﻳ-ﻠﻪﻤﺜﻠﻢ ﺑﻪ ﺑﺴ . ﻋﻦ ﻋﻔﺎن اﺑﻦ ﻣ v ٦٤٥١) ح٩١٤/ ٣وأﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ٠ ( -ﺎﺑﺔ ﺼﺤ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﰲ ﻪ أﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ ﻘوﻣﻦ ﻃﺮﻳ ١/٤٨٣٧٣٦٤) ح٧، (ﺲ إﺑﻠﻴﺲ ﺗﻠﺒﻴﰲي ز٤/واﺑﻦ اﳉﻮ-٧ ﻋﻦ ََ اﻟﻌﻨﺰيﺳﻴﺎر ﺑﻦ ﺣﺎﺗﻢ ، )١ (ﺍﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ١ﺷﺮﺡ/٦٧١ .
عدد الصفحات ١ ٧٧٢ ﺦ اﻟﺘﺎرﻳﰲﺎري ﺨ/٥ واﻟﺒ٢٤٨ ﻋﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ أﰊ اﻷﺳﻮد ، - ﺑﻦبﻮﻘ وﻳﻌﺦﻌﺮﻓﺔ واﻟﺘﺎرﻳﳌ اﰲ١/ ١ ﺳﻔﻴﺎن ٢٤- وﻣﻦ ﻃﺮﻳةﻞ اﻟﻨﺒﻮﺋ دﻻﰲ ﻘﻲﻪ اﻟﺒﻴﻬﻘ ٧٥٩/- ﻋﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ اﳌﺪﻳﻨﻲ ﻋﲇ ﺑﻦ ، -ار ﺰﺣﻴﺎء، واﻟﺒﻹ اﺞﺮﻳﲣ ﰲ ﻲ إﻟﻴﻪ اﻟﻌﺮاﻗهاﺰ١/ ٣ﻛﲈ ﻋ٧ اﻟﻌﲈل ، ﺰ ﻛﻨﰲﻨﺪي ﳍ اﻘﻲﺘﳌوا ٥)ح٠١٨ﻬﻴﺪ، (ﻤ اﻟﺘﰲ ﱪﻪ اﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻘوأﺧﺮﺟﻪ ﻣﻦ ﻃﺮﻳ٢، ٤١١/ ٤بﻋﻦ ، ٣٥٤/ واﻻﺳﺘﻴﻌﺎ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻣﺮزوق ، -هﻨﺪﺴ ﻣﰲ ﲆوأﺑﻮ ﻳﻌ٢/٢٣٧٦) ح٨( ٤٤-ﻞ اﻟﻴﻮﻤ ﻋﰲ ﻲﻨﺴ واﻟﻠﻴﻠﺔوﻋﻨﻪ اﺑﻦ اﻟم٣/ ٠ ١ ٣٦) ح٧( -، ﲇﻴﻘواﻟﻌ-ﻬﻴﺪﻤ اﻟﺘﰲ ﱪ اﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟه ﻓﻴﲈ ذﻛﺮ٢٣١١/ ٤- ، ﰲدي ز اﻷﺢوأﺑﻮ اﻟﻔﺘ ﺪﻳﺚﳊ ﻋﻠﻢ اﰲون ﳌﺨﺰ، ١٩/ اةﻞ اﻟﻨﺒﻮﺋ دﻻﰲ٣١) ح١٩١/ ١وأﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ ٧ ﻣﻌﺮﻓﺔ ، ( ﰲو ﺎﺑﺔ ﺼﺤ١/٤اﻟ٨ ( ٦٣٦٤) ح٦٣ﻖﻣﻦ ﻃﺮﻳﻋﺒﻴﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ اﻟﻘﻮارﻳﺮي ، -ﻔﺼ اﻷﺳﲈء واﻟﰲ ﻘﻲ٣/ ﺎت واﻟﺒﻴﻬ٧ ﺑﻨﺖ أﲪﺪ، ةوﺷﻬﺪج ﺑﻦ اﻟﻔﺮةﺪﻤ اﻟﻌﰲ اﻟﺪﻳﻨﻮري ﺐﺋﺎح واﻟﻐﺮاﺼﺤﺛﺎر واﻟﻵﺪ واﺋ٤١/ﻣﻦ اﻟﻔﻮا٠) ح٢٨ ( ﻖﻣﻦ ﻃﺮﻳ ،ﳛﻴﻰ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ اﻟﻨﻴﺴﺎﺑﻮري ﺘﻬﻢﲬﺴ اﻷﺳﻮد، ﺳﻴﺎر) ﰊ، اﺑﻦ أﻲﺪﻳﻨﳌوق، اﺑﻦ ازﻴﻢ ﺑﻦ ﻣﺮﻫﻮارﻳﺮي، إﺑﺮاﻘ ، اﻟﻰوﳛﻴ ﺎﺑﻮريﺴ( اﻟﻨﻴهﻮﺤ رواﻳﺔ ﺳ، ﻋﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﲈن ﺑﻪ ﺑﻨﰲﻗﻠﺖ : ﻗﺎل، ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮاﻟﺘﻴﺎح: ﻗﺎل، ﻴﺎر ﻟﻌﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺧﻨﺒﺶ-اﲑوﻛﺎن ﻛﺒ-ًﻛﻴﻒ : ﻗﻠﺖ: ﻗﺎل. ﻧﻌﻢ: ؟ ﻗﺎلﷺ أدرﻛﺖ رﺳﻮل اﷲ : .؟...ﺻﻨﻊ ﻮارﻳﺮيﻘ رواﻳﺔ اﻟﰲوق، وزﻴﻢ ﺑﻦ ﻣﺮﻫا : وإﺑﺮاﲑﺎ ﻛﺒﺨوﻛﺎن ﺷﻴًًﻴﻢ. ﻫاد إﺑﺮاز : كﻗﺪ أدر ﻲ .ﷺاﻟﻨﺒ اﻷﺳﻮدﰊ رواﻳﺔ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ أﰲﻴﻢوﻛﺎن ﺷﻴ: ﻗﺎل، وﲤ ﻲﺎ ﻣﻦ ﺑﻨًﺨﺒﻪ ﻗﺎل، ﺴﻠﻴﺎ: أﺣﻫﻛﺎن ﺟﺎً. ﺎري ﺨ ﻳﺘﻢ اﻟﺒﱂﺪ ﻣﻨﻪ، رواﻳﺘﻪوﻫﻊ اﻟﺸﺎﺿ .ﻓﻠﻢ ﻳﺬﻛﺮ ﻣﻮ : ﻋﻔﺎن-١ﻔﺎرﺼﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ اﻟﺴي، ﺑﻦ ﻣﴫﲈن اﻟﺒﺜ ، أﺑﻮ ﻋﻆﺎﻓﳊ .ا
عدد الصفحات ٢ ٨٧٢ ﻋﻦىﺎ، وﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﲈن، ﺷﻌﺒﺔ: روﻏﲑﳘﺎري، أﲪﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ: وﻋﻨﻪ، وﺨ، واﻟﺒﻖ. وﺧﻠ ﻘﺔ ﺛﺒﺖإﻣﺎم ﺛﻣﺎت ﺳﻨﺔ ، ٠٢٢ ﻫـ . اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ٧٣/٠ﲈل، ﻜﺬﻳﺐ اﻟ٠٢ﲥ٦١/٠ﺮﻳﺐ، ﻘ٦/اﻟﺘ٨ .١ : ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﲈن-٢ﻲﺒﻌﻀي، َُ اﻟ ﴫ .أﺑﻮ ﺳﻠﻴﲈن اﻟﺒ ﻋﻦى: روﲏﻳﺪ ﺑﻦ ﲪﻴﺪ، ﺛﺎﺑﺖ اﻟﺒﻨﺎﺰ اﻟﺘﻴﺎح ﻳﰊ ﺎ، وأﻏﲑﳘ، ﺳﻴﺎر ﺑﻦ ﺣﺎﺗﻢ: وﻋﻨﻪ، و ﺎ، وﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻣﻬﺪيﻏﲑﳘ١ﻣﺎت ﺳﻨﺔ ، وﻫـ٨٧ . ﺔ: ﻌﺪﻗﺎل اﺑﻦ ﺳﻘﻌﻒ، ﻛﺎن ﺛﺿﺔ: وﻗﺎل اﺑﻦ ﻣﻌﲔ. وﻛﺎن ﻳﺘﺸﻴﻊ، وﺑﻪ ﻘ رواﻳﺔ. ﺛﰲاد ز: س ﺑﻪ ﺑﺄﺲ ﻗﺎل. ﻳﺘﺸﻴﻊ ﻟﻴى أﺧﺮﰲﻪ: ُوﺜﺘﺐ ﺣﺪﻳﻜ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻻ ﻳﻰ. ﻛﺎن ﳛﻴﻲﺪﻳﻨﳌ: وﻗﺎل اﺑﻦ ا ﺔ ﻋﻨﺪﻧﺎﻘ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻻ ﻳﺮوي ﻋﻨﻪ، ﺛﻰ. وﻗﺪ ﻛﺎن ﳛﻴﲏﺟﺎز: وﻗﺎل اﳉﻮةﺮﻜ أﺣﺎدﻳﺚ ﻣﻨىﻮ ، روﻫو ﺘﺐﻜ ﻛﺎن ﻻﻳﻚﺔ ﻣﺘﲈﺳﻘ.ﺛﺠﲇﺔ: وﻗﺎل اﻟﻌﻘ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن. وﻛﺎن ﻳﺘﺸﻴﻊ، ﺛه ، وذﻛﺮﰲﲔ ﻫواﺑﻦ ﺷﺎ ﺎتﺜﻘﻨﲔ: وﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺒﺎن، اﻟﻘﺘﳌﺎت اﺜﻘﻞ اﻟﺒﻴﺖ، ﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﻫﻴﻞ إﱃ أﳌﻞ اﺤ أﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﻨﺘﻏﲑ . ﺑﻪ: ﻗﺎل أﲪﺪسار. ﻻ ﺑﺄﺰﺪﻳﺚ: وﻗﺎل اﻟﺒﳊ اﰲﻊ أﺣﺪا ﻳﻄﻌﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﺴﻤ ﻧًﱂ ﺧﻄﺄ ﻓﻴﻪ، ﰲ، وﻻ ﻴﻢوأ، إﻧﲈ ذﻛﺮت ﻋﻨﻪ ﺷﻴﻌﻴﺘﻪﻘﺘﻤﺴﻪ ﻓﺜ: وﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﺪي. ﻣﺎ ﺣﺪﻳﺢﻮ ... ،وﳉﻌﻔﺮ ﺣﺪﻳﺚ ﺻﺎﻟﻫو ﺪﻳﺚﳊﻦ اﺴ ﺑﺎﻟﺘﺸﻴﻊ، ﺣفﻮ ﻣﻌﺮوﻫﻊ اﻟﺮﻗﺎق، وﲨﺎ. وﻀوﻗﺎل أﻳً: ةﺮﻜﻨﳌﺖ ﺑﺎﺴﻪ ﻟﻴﺜوﻣﺎ ، أﺣﺎدﻳ ءﻼﺮا؛ ﻓﻠﻌﻞ اﻟﺒﻜﻛﺎن ﻣﻨﻬﺎ ﻣﻨًﻦ، ﻓﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﺮاوي ﻋﻨﻪﳑﻮ ﻋﻨﺪي ﻫﻪوﺜﺒﻞ ﺣﺪﻳﻘﺐ أن ﻳﳚ وﻗﺎل. ﺎﻛﻢﳊ .ﺻﺪوق: ا ﻄﻘ اﻟﻰﻌﻔﻪ ﳛﻴﻀاﺳﺘﻖﻌﻴﻒ: وﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﲈر، ﺎن ﻛﲈ ﺳﺒﺿ . ﻂوﻛﺎن اﺑﻦ ﻣﻬﺪي ﻻ ﻳﻨﺸ ﻪﺜﺪﻳﳊﺪ ﺑﻦ ﺳﻨﺎن، ﳏﻤﻄﺎنﻗﺎل ﻘﻪ: اﻟﺜﻞ ﺣﺪﻳﺜﻘﺎري. وأﻧﺎ أﺳﺘﺨ : وﻗﺎل اﻟﺒﺾ ﺑﻌﰲﺎﻟﻒ ﳜ ﻪﺜﻌﻔﺎء. ﺣﺪﻳﻀ اﻟﰲ ﲇﻴﻘ اﻟﻌه .وذﻛﺮ ﲔﻫﻌﻔﻪ: ﻗﺎل اﺑﻦ ﺷﺎﺿ ﰲ ﺟﻌﻔﺮ ﻣﻦ اﺑﻦ ﻋﲈر ﰲ ﳋﻼفﺬا اﻫ ، وﰲ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻰوﻣﻦ ﳛﻴ ﳌﺐﺗﺮﻛﻪ؛ ﻟﻌﻠﺔ اﻫ....... ،ﺬﲇﻮﺻﳌﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﲈر اﳏﻤﻪ إﻻ ﺜ ﺣﺪﻳﰲ .وﻣﺎ رأﻳﺖ ﻣﻦ ﻃﻌﻦ ﺣﺎﻟﻪ اﻟﺬﳋﺺﺎﺷﻒﻜ اﻟﰲ ﻲﺒﻫﺎل، ﻘء: ﻓﳾﺔ ﻓﻴﻪ ﻘ ﻋﻠﻮﻣﻪ، ﺛةﺮﺜﻛﺎن أﻣﻴﺎ: ﻗﻴﻞ، ﻣﻊ ﻛًﻮ ، ﻫو ﺎد اﻟﺸﻴﻌﺔزﻫﻠﻢ ﻓﻴﻬﻢ ﺑﲈ ﻻ ﻳﻮﺟﺐ اﻟﺮد. ﻣﻦ ﻜﺘﳌ اة اﻟﺮواﰲ ﺻﺪوق: وﻗﺎل ﻲ . ﺷﻴﻌﰲوﻗﺎل
عدد الصفحات ٣ ٩٧٢ ﻲﻐﻨﳌ، ﺻﺪوق: اﺢﺔ، ﺻﺎﻟﻘﺮﻳﺐ. ﻣﺸﻬﻮر، ﺛﻘ اﻟﺘﰲﺮ ﺠﺪ: وﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﻫازﻨﻪ ﻛﺎن ، ﺻﺪوق ﻜﻟ . ﻳﺘﺸﻴﻊ ﺮ ﻣﻦ ﺣﺎﻟﻪﻫﺎﻈﻮ اﻟﻫ ﻓﻴﻪ ، وﻜﻼمﺒﻪﻓﺎﻟﻫﻮ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﻣﺬﻫ واﺣﺪ ﻣﻦ ، إﻧﲈ ﻏﲑﻛﲈ داﻓﻊ ﻋﻨﻪ ﲠﺬا ﺔﺋﻤ .واﷲ أﻋﻠﻢ، اﻷ اﻟﺪوريﺦﺗﺎرﻳ٢/ ٨٦/ رواﻳﺔ اﺑﻦ ﻃﻬﲈن، ٦٨ ﺷﻴﺒﺔ، ﰊاﻻت اﺑﻦ أﺆ١١/ أﺣﻮال اﻟﺮﺟﺎل، ٣٥/ ﺳ٠، اﻟﺘﺎرﲑﺒﻜ اﻟﺦﻳ٢٩١/ ٢ﺎت، ﺜﻘ/ ١ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟ٢، ٩٦ﲇﻴﻘﻌﻔﺎء ﻟﻠﻌﻀ/ ١اﻟ٠٢اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ، ٥٢٤/ ٨، ١ ﺎت ﺜﻘ٤١/ ٦اﻟ٠ﺎﻣﻞ ، ﻜاﻟ٢ﺎت، ٤٤١/ ﺜﻘ اﻟﺦ/ ﺗﺎرﻳ٧٨ﺪﻳﺚ ﻓﻴﻪذﻛﺮ ﻣﻦ اﺧﺘ، ﳊﺎد اﻘ، ٤٤/ ﻠﻒ اﻟﻌﻠﲈء وﻧ ﲈلﻜﺬﻳﺐ اﻟﲥﺎﺷﻒ، ٣٤/ ٥ﻜ٣١/ ١اﻟ٨ﻠﻢ ﻓﻴﻬﻢ، ﻜﺘﳌ اةﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺮوا٨/ ٣إﻛﲈل اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ، ١٢١٨ﺬﻳﺐ ، ﲥ ﺮﻳﺐ، ٩٣٤/١ﻳﺐاﻟﺘﻬﺬﻘ .٩٩١/اﻟﺘ -٣حﻴﺎﺘ: أﺑﻮ اﻟﻲﺒﻌﻀﻳﺪ ﺑﻦ ﲪﻴﺪ اﻟﺰي، ﻳﴫ .اﻟﺒ ﻋﻦى: روﻚ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﺲ أﻧ_ وﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺧﻨﺒﺶ،_ﺎ،ﻏﲑﳘ، ﺷﻌﺒﺔ: وﻋﻨﻪ، و ﺎ، وﺟﻌﻔﺮ اﺑﻦ ﺳﻠﻴﲈنﻏﲑﳘ. و،ﺛﻘﺔ ﺛﺒﺖ١ ﻣﺎت ﺳﻨﺔ٨٢ ﻫـ . /٩اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ٢ﲈل، ٦٥ﻜﺬﻳﺐ اﻟﲥ٣٢١/٠ﺮﻳﺐ، ٩ﻘ١/اﻟﺘ٧٠ .٣ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ -٤ﺶﻨﺒﺧ: ََْﺎلﻘ: وﻳﻤﻲﻴﻤ اﻟﺘﺲي، اﺑﻦ ﺧﻨﻴﴫﺎل، اﻟﺒﻘﻪ ﻋﺒﺪاﷲ: وﻳﻤ، اﺳ ﺣﺎﺗﻢﰊ اﻷول اﺑﻦ أﺤﺢ، وﺻﱪ .واﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟ ﻲ ﻋﻦ اﻟﻨﺒىار، ﷺ روﺰﻗﺎل اﻟﺒ-ﻬﻴﺪﻤ اﻟﺘﰲﻛﲈ ﻖ-ﺎﺑﺴﺪﻳﺚ اﻟﳊ اىﺬا : ﺑﻌﺪ أن روﻫو ﻲ ﻋﻦ اﻟﻨﺒهﺪﻳﺚ ﻻ ﻳﻌﻠﻢ ﻣﻦ رواﳊ ، إﻻ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺧﻨﺒﺶﷺ اﻲ ﻟﻪ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﺲﷺ وﻟﻴ- أﻋﻠﻢواﷲﻏﲑه- . ﻲرﻋﺔ اﻟﻌﺮاﻗزﻌﻮد، وذﻛﺮ أﺑﻮ ﺴ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻣىﺮ أﻧﻪ روﺠ: وﻋﻨﻪ. واﺑﻦ ﺣﲏﺮان اﳉﻮﻤ، أﺑﻮ ﻋ .وأﺑﻮ اﻟﺘﻴﺎح ﺎﺑﺔﺼﺤ اﻟﰲﺎري ﺨ اﻟﺒهﺮ: وﻗﺎل، ذﻛﺮﻈ ﻧه إﺳﻨﺎدﰲ . ﺒﺔ؟ ﻗﺎلوﺤﻞ ﻟﻪ ﺻﻫرﻋﺔ زﻞ أﺑﻮ ﺌﺪﻳﺚ: ﺳﳊﺬا اﻫ ﰲﻪ ﻟ: وﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺒﺎن. ﻻ أﻋﺮﻓﻪ إﻻ ﺒﺔﺤ. ﺻﳌﺨ اﰲدي ز اﻷهونوذﻛﺮﺰ .
عدد الصفحات ٤ ٠٨٢ ﺻﺎﺑﺔﻹ اﰲﺮ ﺠﺒﺔ: ﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺤ ﺑﺄن ﻟﻪ ﺻﺰم ﻣﻦ ﺟﲆﺪ ﻋﻤﻌﺘﳌ .ا ٤/ ٥اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ٢، ٨٢٢ﺎت، ﺜﻘ/ ٣اﻟ٢ون، ٦٥ﳌﺨﺰﺎﺑﺔ، ١٩/ اﺼﺤ١/ ٤ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟ٨، ٦٣ بﺎﺷﻒ، ٣٥٤/اﻻﺳﺘﻴﻌﺎﻜذﻳﻞ اﻟ٢٥١/٨ﺻﺎﺑﺔ، ﻹ/٤ا٢ﻨﻔﻌﺔ، ٤٥ﳌﻴﻞ اﺠ/١ﺗﻌ٧ .٤٩ هﺪﻳﺚ رﺟﺎل إﺳﻨﺎدﳊﺎت إﻻ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﺳﻠاﻘﻧﻪ ﺻﺪو ﺛﺈﻴﺐ ، قﻴﲈن ﻓﱰﻏ اﻟﰲﻨﺬري ﳌوﻗﺎل ا ٢٣/ ٠: ٣ﲆ أﲪﺪ وأﺑﻮ ﻳﻌه ﺑﻪ، رواﺞﺘﳏﻞ ﻣﻨﻬﲈ إﺳﻨﺎد ﺟﻴﺪ ﻜﻊ. وﻟﳌﺠﻤ اﰲ ﺜﻤﻲﻴﳍ وﻗﺎل ا ١٠١/٧٢: ﲆ ﻳﻌﰊ... ورﺟﺎل أﺣﺪ إﺳﻨﺎدي أﲪﺪ وأﺢﻴﺼﺤ .رﺟﺎل اﻟ ﻌﲔﺿ ﻣﻮﰲ عﻄﺎﻘﺳﻨﺎد ﺑﺎﻻﻧﻹﻦ أﻋﻞ اﻜ :ُﻟ : اﻷول اﻟﺘﻴﺎح وﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺧﻨﺒﺶ؛ﰊﺔﺑﲔ أﻘﺼ اﻟﻜﻲﺳﻨﺎد أﻧﻪ ﳛﻹﺮ اﻫﺎﻇ ، ﻷن ﺲوﻟﻴ ال اﻟﺮﺟﻞ ﻟﻪ، ﻓﻴﻪ اﻟﺮواﻳﺔ ﻋﻨﻪﺆﺮ ﺳﻈ أﻧﻪ ﺣﲆ .وﻻ ﻣﺎﻳﺪل ﻋ ﺳﻴﺎر ﺑﻦ ﺣﺎﺗﻢﻖ ﻃﺮﻳﰲﻦ ﺟﺎء ﻜﻟﻖ-ﻛﲈ ﺳﺒ-اﻟﻪ ﻟﻪﺴﺆ ﺑﺢﻳﴫﻟﻌﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ : ﻗﻠﺖ: ﻗﺎل، اﻟﺘ ﻤﻲﻴﻤاﺑﻦ ﺧﻨﺒﺶ اﻟﺘ-اﲑوﻛﺎن ﻛﺒ-ًﻛﻴﻒ ﺻﻨﻊ : ﻗﻠﺖ: ﻗﺎل. ﻧﻌﻢ: ﻗﺎل، ﷺ أدرﻛﺖ رﺳﻮل اﷲ : . ؟...ﷺ رﺳﻮل اﷲ ﻣﻦ أﻋﻠﻪﲆ رد أﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ ﻋﻖ ﺎﺑﺔ، وﲠﺬا اﻟﻄﺮﻳﺼﺤ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﰲﺔ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﲨ ﺗﺮﰲ ﻗﺎل ١/ ٤٨ﻪ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﲈن: ٦٣ﺜ ﺣﺪﻳى اﻟﺘﻴﺎح، روﰊ ، ﻋﻦ أﺾﻋﻢ ﺑﻌزوأرﺳﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻓﻴﲈ ﺘﺄﺧﺮﻳﻦﳌ ﻣﺮﺳﻞ، اﻏﲑﻮ ﻫ . و ﺻﺎﺑﺔﻹ اﰲﺮ ﺠﻞ اﺑﻦ ﺣﻘ/ ٤وﻧ٢ أﻧﻪ ﻗﺎل٥٥ةﻪ إرﺳﺎل: ﻋﻦ اﺑﻦ ﻣﻨﺪﺜ ﺣﺪﻳﰲﺒﻪ : ﺎلﻗ. ﻘوﺗﻌ اﻟﻪ ﻟﻪﺴﺆح ﺑﴏ إرﺳﺎل ﻓﻴﻪ، أﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ ﺑﺄن أﺑﺎ اﻟﺘﻴﺎح ﻼ ﻓﻲ .ﻳﻌﻨ ﻦ ﺳﻴﺎر ﺑﻦ ﺣﺎﺗﻢﻜي، ﻟﺰﺔ اﻟﻌﻨﻤ، أﺑﻮ ﺳﻠمﺎﻫﺻﺪوق ﻟﻪ أو-ﺮﻳﺐﻘ اﻟﺘﰲ٤/ ﻛﲈ ٧٢- وﻗﺪ ﺗﻔﺮد ﻋﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﲈنة اﻟﺮواﻲ ﻋﻦ ﺑﺎﻗﺢﻳﴫ اﺑﻦ ، ﲠﺬا اﻟﺘﲇﻞ ﻋﺜﺎت ﻣﻘﺔ ﺛﺋﻤﻢ ﺳﺘﺔ ﻓﻴﻬﻢ أﻫو ﻲﺪﻳﻨﳌﻠﻢ، اﺴﺬا . ﺳﺄل رﺟﻞ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺧﻨﺒﺶ: ﻗﺎل: ﻬﻢ ﻗﺎﻟﻮاﻛﻠ، وﻋﻔﺎن ﺑﻦ ﻣﻫﺮ أن ﻫﺎﻈﻓﺎﻟ ﺎﻣﻪﻫ .واﷲ أﻋﻠﻢ، واﻟﻌﻠﺔ ﺑﺎﻗﻴﺔ، ﻣﻦ أو
عدد الصفحات ٥ ١٨٢ ﲏﺎﺜ: اﻟﻌﻪ ﻣﻨﻪ، ﷺ ﺑﲔ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺧﻨﺒﺶ ورﺳﻮل اﷲ ﻤ ﻓﻴﻪ أﻧﻪ ﺳﺲﻪ ، ﻓﻠﻴﻤﺬا ﻣﺎ ﻓﻬﻫو هﺮ ﻣﻦ ﻗﻮل اﺑﻦ ﻣﻨﺪﺠﻪ إرﺳﺎل: اﺑﻦ ﺣﺜ ﺣﺪﻳﰲﺻﺎﺑﺔ. ﻹ اﰲ ﻳ:ﻗﺎل ﱂ أراد أﻧﻪ هح ﻟﻌﻞ اﺑﻦ ﻣﻨﺪﴫ ﻣﻦ رﺳﻮل اﷲ ﻚﲈﻋﻪ ﻟﺬﻟﺴﻨﻔﻌﺔ. ﷺ ﺑﳌﻴﻞ اﺠ ﺗﻌﰲﻞ ﻋﻨﻪ ﻘ/ ١وﻧ٧ اﻟﻌﻠﺔ٥٩هﳛﻪ ﲠﺬﴫ، ﺗ : ﻗﺎلهﻌﺖ رﺳﻮل اﷲ : ﻗﺎل اﺑﻦ ﻣﻨﺪﻤﻪ ﺳﺜ ﺣﺪﻳﰲﻞ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﻘ ﻳﱂ . ﷺ ﰲﺮ ﺠﻗﺎل اﺑﻦ ﺣ ﺻﺎﺑﺔﻹﺒﺔ: اﺤ ﺑﺄن ﻟﻪ ﺻﺰم ﻣﻦ ﺟﲆﺪ ﻋﻤﻌﺘﳌﻦ اﻜ .ﻟ ﺳﻴﺎرﻖ ﻃﺮﻳﰲ ﻣﺎ ﺟﺎء هﻳﺪﺆوﻳﻖ-ﺎﺑﺴاﻟ-، زﻴﻢ ﺑﻦ ﻣﺮﻫ : وقوإﺑﺮاﻲ اﻟﻨﺒك . ﷺ أﻧﻪ أدرﰲو ﻴﻬﲈﻘﻮارﻳﺮي، ﻃﺮﻳﻘ اﻟﻖا: وﻃﺮﻳﲑﺎ ﻛﺒﺨأﻧﻪ ﻛﺎن ﺷﻴًً اﻷﺳﻮد. ﰊ اﺑﻦ أﻖ ﻃﺮﻳﰲﺎ ﻣﻦ : وﺨوﻛﺎن ﺷﻴً ﻴﻢﲤ ﻲﺒﻪ ﻗﺎل، ﺑﻨﺴﻠﻴﺎ: أﺣﻫﻛﺎن ﺟﺎً . اﻟﺘﻴﺎح وﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺧﻨﺒﺶﰊ ﺑﲔ أعﻄﺎﻘﻧﻺﻌﻴﻒ ﻟﺿﺳﻨﺎد إذا ﻹﻓﺎً . اﻟﺘﻴﺎح ﻣﺘﺎﺑﻌﰊﺎوﻗﺪ ذﻛﺮ اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻷًﺮا، ﲪﻦ ﺑﻦ ﺧﻨﺒﺶ ﻋﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﻤﻮ أﺑﻮ ﻋﻫوﲏ، ن اﳉﻮ ﺑﻦ ﺣﺒﻴﺐﻚﻠﳌﻦ، ﻋﺒﺪاﻜﻟةﻨﺪﺴﺘﺎﺑﻌﺔ ﻣﳌ اهﺬﻫ أﺟﺪ ﱂون، ﳌﺨﺰ اﰲدي زﻻ : ١٩/ وﻗﺪ ﻗﺎل اﻷ يﴫ ﻋﻨﻪ إﻻ أﺑﻮ اﻟﺘﻴﺎح اﻟﺒى روﻆﻔﺤ .ﻧ • ﻪﺎواﳊﺪﻳﺚ ﻟﻬﻮاﻫﺪ ﻣﻨﺷ: ١-ﻌﻮد ﺴ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻣ_ﻳﻞ ، ﷺ ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ : ﻗﺎل،ﱪﻮ ﻣﻊ ﺟﻫﻟﻴﻠﺔ اﳉﻦ و ، ﻪوأﻧﺎ ﻣﻌﻲﻌﻞ اﻟﻨﺒﺠﺮأﷺ ﻓﻘداد ﻗﺮﺑﺎ، وﺟﻌﻞ اﻟﻌﻔﺮﻳﺖ ﻳﺪﻧﻮ، ﻳﺰوﻳً ، ﻲﻳﻞ ﻟﻠﻨﺒﱪﺎل ﺟﻘ: ﷺ ﻓ ﻦﳍﻮﻘ ﻛﻠﲈت ﺗﻤﻚﺐ اﻟﻌﻔﺮﻳﺖ ﻟﻮﺟﻬﻪ، أﻻ أﻋﻠﻜ ﺷﻌﻠﺘﻪ؟، ﻓﻴﺊﺪﻳﺚﳊ ﻓﺬﻛﺮ ا ﻮ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺧﻨﺒﺶﺤ .ﺑﻨ ﻜﱪى اﻟﰲ ﺋﻲﺎﺴ١) ح٩٤٣/ ٩أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻨ٢٧٠( ٦ - ﰲ ﱪﻪ اﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻘ وﻣﻦ ﻃﺮﻳ ﻬﻴﺪﻤاﻟﺘ٢١١/٤٢ واﻻﺳﺘﺬﻛﺎر،٧٢٤) ح٥٩/٠(٤٦٣- أﺧﺒﺎر ﻗﰲ اﻟﺘﺪوﻳﻦ ﰲ ﻲوﻳﻦ واﻟﺮاﻓﻌﺰ ١٤/ ٣٢ﻨﺪرﻏﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮﳏﻤ ﻖﺎري، ﻣﻦ ﻃﺮﻳﺼ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ اﻷﻧﻰ ﺪ ﺑﻦ ، ﻋﻦ ﳛﻴﳏﻤﻋﻦ ةرارز، ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻤﻲﻠﺴ اﻟشﻌﻮد ﺑﻪ ، ﻋﻦ ﻋﻴﺎﺴ .ﻋﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻣ -وأﺧﺮﺟﻪ ﻚﻣﺎﻟﻮﻃﺄﳌ اﰲ ٢٤٥/ ٠) ح٧٢٣ ٨ ، ( ﰲ ﺋﻲﺎﺴﻪ اﻟﻨﻘوﻣﻦ ﻃﺮﻳﻜﱪى اﻟ ٥٣/٩٠١)ح٧٢٧٠ (.
عدد الصفحات ٦ ٢٨٢ ﻂ اﻷوﺳﰲ ﲏاﱪ١/١ واﻟﻄ٨ اﻟﺪﻋﺎء، (٣٤)حﰲ٣/و٢١)ح٣٠٥٨،(- ﰲ وﻋﻨﻪ أﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ ةﻞ اﻟﻨﺒﻮﺋ٩١/١دﻻ٢٣١)ح٨(- ﻖ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻒإﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻃﺮﻳ ، ﺎﻼﳘ) ﻛﻚﻴﻢ ﺑﻦ ﻃﺮﻳﻒ، ﻣﺎﻟﻫ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ( وإﺑﺮاﻰ، ﻋﻦ ﳛﻴﻼ ﻋﻨﻪ ﻣﺮﺳه رواﻚإﻻ إن ﻣﺎﻟً، ي ﺑﺮﺳﻮل اﷲ : ﻗﺎلﴎ ﻋﻔﺮ، ﷺُأىﻳﺘﺎ ﻣﻦ اﳉﻦﻓﺮأً.... هﻮﺤﺪﻳﺚ ﺑﻨﳊ .وذﻛﺮ ا ﻴﻢ ﺑﻦ ﻃﺮﻳﻒﻫ إﺑﺮاه، ﻋﻨﻪ ، ورواﲆ ﻟﻴﰊ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ أهﻮﺤﻌﻮد ﺑﻪ ﺑﻨﺴ .ﻋﻦ اﺑﻦ ﻣ ﻌﻴﻒﺿ ﺋﻲﺎﺴ، إﺳﻨﺎد اﻟﻨﻤﻲﻠﺴ اﻟشﺎت إﻻ ﻋﻴﺎﻘ ﻬﻮل ، رﺟﺎﻟﻪ ﻛﻠﻬﻢ ﺛﳎﻧﻪ ﺈﻓ- ﰲﻛﲈ ﺮﻳﺐﻘ/اﻟﺘ٧٤٦- وﺻﻠﻪ وإرﺳﺎﻟﻪ ﻛﲈ ، ﰲ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻰ ﳛﻴﲆﻪﺛﻢ إﻧﻪ اﺧﺘﻠﻒ ﻓﻴﻪ ﻋﳚﺮﲣ، ﺗﺒﲔ ﻣﻦ فاﴍ ﲢﻔﺔ اﻷﰲي ﳌﺰ٤/٦وذﻛﺮ ا٠ ﻗﺎل٩ﲏﻨﺎﻜﺪ اﻟﳏﻤ ﺑﻦ ﺰة ﲪﻆﺎﻓﳊ : أن اﺲﺪﻳﺚ ﻟﻴﳊﺬا اﻫ ظﻔﻮﻤﺤ ﻣﺮﺳﻞ، ﺑبﻮاﺼ .ُواﻟ ﻴﻢ ﺑﻦ ﻃﺮﻳﻒﻫ إﺑﺮاﻖ ، وﻃﺮﻳﺰة ﺑﻦ ﲪﻰﺪ ﺑﻦ ﳛﻴﳏﻤﻌﻴﻒ ﺟﺪا؛ ﻷن ﻓﻴﻪ أﲪﺪ ﺑﻦ ًﺿ ﻘﻲ، اﻟﺪﻣﺸﲏاﱪ اﻟﻄﺦان، ﺷﻴﺰﻴﳌ اﰲ/ ١ﻗﺎل ﻋﻨﻪ ٢: ٦٩ﲑﺎﻛﻢﻗﺎل، ﻟﻪ ﻣﻨﺎﻛﳊﻓﻴﻪ : أﺑﻮ أﲪﺪ ا ﺮﻈ. ﻧﺰة ﺑﻦ ﲪﻰﻨﺎ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﳛﻴﻫﻮ ﻳﺮوي ﻫ وﻫـﺎت، اﺜﻘ اﻟﰲ/ ٩ﻗﺎل ﻋﻨﻪ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ٧ : ٤ﰲﺔ ﻘﺛ ﻪﺴ، ﻧﻔﺰة ﺑﻦ ﲪﻰ ﻋﻨﻪ أﲪﺪ ﺑﻦ ﳛﻴىﻪ ﻣﺎ روﺜ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﻘﻰ ﻋﺒﻴﺪ، ﻳﺘهن ، وأﺧﻮﻼﲈ ﻛﺎﻧﺎ ﻳﺪﺧﺈﳖ ﻓ ءﳾ .ﻋﻠﻴﻪ ﻛﻞ -٢ ﺣﺪﻳﺚ أن ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ _ ،ﻲﺎ إﻟﻴ، ﷺ ﺟﺎء إﱃ اﻟﻨﺒﻜﺎﻓﺸﻫﺪﳚﺎل ﻟﻪ، ﻪ وﺣﺸﺔ ﻘ: ﻓ »ﱄﻳﻞ؟ ﻗﺎل ﱪ اﻟﺮوح اﻷﻣﲔ ﺟﻲﻨﻤ ﻣﺎ ﻋﻠﻤﻚ: أﻻ أﻋﻠكﻴﺪﻜإن ﻋﻔﺮﻳﺘﺎ ﻣﻦ اﳉﻦ ﻳًذا أوﻳﺖ ، ﺈﻓ ﻞﻘ ﻓﻚﻠﲈت اﷲ اﻟﺘﺎﻣﺎت: إﱃ ﻓﺮاﺷﻜﻮ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦﺤﺪﻳﺚ ﺑﻨﳊ وذﻛﺮ ا .ﺧﻨﺒﺶ ﻨﻔﻪﺼ ﻣﰲاق ز٩١) ح٥٣/ ١١أﺧﺮﺟﻪ ﻋﺒﺪاﻟﺮ٨ﺮ( ١٣ﻤ، ﻋﻦ ﻣﻌة راﻓﻊﻋﻦ، ﻋﻦ ﻗﺘﺎدﰊ: أ ﺪﻳﺚ.... أن ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪﳊ .ا ﻨﻔﻪﺼ ﻣﰲ ﺷﻴﺒﺔ ﰊ) ح٩٤/٥وأﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أ٢٥٣٨/٦، (٩٨) ح١٢ ( ١١٦٩ﻰ ﳛﻖﻣﻦ ﻃﺮﻳ ة ، اﺑﻦ ﺟﻌﺪ
عدد الصفحات ٧ ٣٨٢ ﻨﺔﺴ اﻟﰲ ﻋﺎﺻﻢ ﰊ٣)ح٤٦١/١واﺑﻦ أ٢٧، (ﲑﺒﻜ اﻟﰲ ﲏاﱪ٣)ح٤١١/٤واﻟﻄ٨٣٨ ، ( ﰲو ٣٣/ اﻟﺪﻋﺎء٢١) ح٨٠ﻪ، ( ٣ﳜ ﺗﺎرﰲﺎﻛﺮ ﺴ/ ٦١واﺑﻦ ﻋ٢٢ ٩ﰊ رﻓﻴﻊ أﻖاﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ ﻃﺮﻳ ﻲ ،اﻟﺮﻳﺎﺣ ﻂ اﻷوﺳﰲ ﲏاﱪ ﺣﻄﻴﻢ( ٥١٤٥) ح٥١٣/٥واﻟﻄﻖ ،ُﻣﻦ ﻃﺮﻳ ﺛﺘﻬﻢﻼ) ﺛة ﺑﻦ ﺟﻌﺪﻰ( ﺣﻄﻴﻢ، ﻟﻴﺔﺎأﺑﻮ اﻟﻌ، ﳛﻴهﻮﺤ ﺑﻦ ، ﻋﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻪ ﺑﻨﻰإﻻ إن ﳛﻴ ة ﻋﻨﻪ، ﺟﻌﺪﻼهﺎﻛﺮ أرﺳﺴ رواﻳﺔ اﺑﻦ ﻋﰲ، وأﺑﺎ اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﻰ ﻣﻦ : ﻗﺎل ﳛﻴﺰعﻛﺎن ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﻳﻔ إ. . . اﻟﻠﻴﻞﻚﺎ ذﻟﻜ ﻓﺸﻲﺎﻛﺮ، ﷺ ﱃ اﻟﻨﺒﺴ رواﻳﺔ اﺑﻦ ﻋﰲأن ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ : وﻗﺎل أﺑﻮ اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ .، ..ﻳﺎرﺳﻮل اﷲ: ﻗﺎل ﺎتﻘاق رﺟﺎﻟﻪ ﺛزإﻻ إن أﺑﺎ راﻓﻊ، إﺳﻨﺎد ﻋﺒﺪاﻟﺮ-ﻮ ﻣﻦ ﻛﺒﺎر اﻟﺘﺎﺑﻌﲔﻫو-ﻮ ، أرﺳﻠﻪﻫﻛﲈ ﺳﻨﺎدﻹﺮ اﻫﺎﻇ ر، ﰊﺪﻳﺚ ﻋﻦ أﺤح ﺑﺎﻟﺘﴫ ﻳﱂ ﺑﻦ دﻋﺎﻣﺔ ةﻌﻴﻒ، اﻓﻊوﻗﺘﺎدﺿﺳﻨﺎد ﻹﻦ ﻟﻪ ، ﻓﺎﻜﻟ ﻃﺮق-ﻪﲈ ﺗﺒﲔ ﻣﻦﻛﳚﺮﲣ -ﺎﻀﻬﺎ ﺑﻌﻀﺪ ﺑﻌﻀ ﻳﻌً . : اﻷولة ﺑﻦ ﺟﻌﺪﻰ ﳛﻴﻖ ﺷﻴﺒﺔ، ﻃﺮﻳﰊﻮ ﻣﺮﺳﻞ، ﻋﻨﺪ اﺑﻦ أﻫﻌﺐ ﺑﻦ ﺷﻴﺒﺔ ، وﺼ ﻣه إﺳﻨﺎدﰲو ﺪﻳﺚﳊﻮ ﻟﲔ اﻫو-ﺮﻳﺐﻘ اﻟﺘﰲ٦٤٩/ﻛﲈ - . ﲏﺎﺜ اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ: اﻟﰊ أﻖ ﻋﺎﺻﻢ، ﻃﺮﻳﰊ، ﻋﻨﺪ اﺑﻦ أﲏاﱪ، واﻟﻄﺿﺢﻴﺐ ﺑﻦ واﳌﺴ اه إﺳﻨﺎدﰲ، و ﺘﻠﻒ ﻓﻴﻪﳐﻮ ﻫ، وﳍﻊﻗﺎل اﳌﺠﻤ اﰲ ﺜﻤﻲ١ﻴ٠١/ ٧٢: ﺿﺢﻴﺐ ﺑﻦ واﳌﺴ ، ﻓﻴﻪ اﻏﲑﻪ ﻘوﻗﺪ وﺛ ﺎﻋﺔ، واﺣﺪﲨﻌﻔﻪ ﺿ... وﺢﻴﺼﺤﻴﺔ رﺟﺎﻟﻪ رﺟﺎل اﻟﻘﺻﺎﺑﺔ. وﺑﻹ اﰲﺮ ﺠﻓﻴﻪ : ١٤/ ٦وﻗﺎل اﺑﻦ ﺣ ﺎلﻘ اﻟﺪراﻳﺔ. ﻣﰲ/١وﻗﺎل ٢ﻄﺄ : ٥ﳋ اﺜﲑ .ﺻﺪوق ﻛ اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﻋﻨﺪﰊ أﻖﺎﻛﺮ اوﻃﺮﻳﺴﺑﻦ ﻋفﻔﺎﳋ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ابﺎﻫ ﻋﺒﺪاﻟﻮه إﺳﻨﺎدﰲﻮ ﺻﺪوق ، ﻫو رﺑﲈ أﺧﻄﺄ- ﺮﻳﺐﻘ اﻟﺘﰲ٣٣٦/ﻛﲈ - ﻃﺎﻟﺐ ﺟﻌﻔﺮﻪ ﻳﺮوﻳﰊ اﺑﻦ أﻰﻗﺎل ﻋﻨﻪ أﺑﻮﺣﺎﺗﻢ، ﻋﻨﻪ ﳛﻴ- ﰲﻛﲈ ٤٣١/٩اﳉﺮح-ﺪق: ﺼﻠﻪ اﻟﳏ . ﺎﻟﺚﺜ ﺣﻄﻴﻢ: اﻟﻖ، ﻃﺮﻳﲏاﱪﻳﺮ، ﻋﻨﺪ اﻟﻄﴬ اﻟﻰﻛﺮﻳﺎ ﺑﻦ ﳛﻴز ه إﺳﻨﺎدﰲﺘﻮر، وﺴﻮ ﻣﻫ، و ﺦ اﻟﺘﺎرﻳﰲﻄﻴﺐ ﳋ٤/ ٩ﺗﺮﺟﻢ ﻟﻪ ا٧١ﻼ ﻳﺬﻛﺮ ﺟﺮﺣﺎ أو ﺗﻌﺪﻳﱂ وًً ، ﳍﻊ وﻗﺎل اﳌﺠﻤ اﰲ ﺜﻤﻲﻴ ١٠١/٧٢: ﻲﻨﺋﺪاﳌﻳﺮ اﴬ اﻟب ﺑﻦ أﻳﻮﻰﻛﺮﻳﺎ ﺑﻦ ﳛﻴز أﻋﺮﻓﻪ، ﻓﻴﻪ ﱂﺎت، وﻘﻴﺔ رﺟﺎﻟﻪ ﺛﻘ .وﺑ
عدد الصفحات ٨ ٤٨٢ ﰲﻪ ﺣﻄﻴﻢ ﻤ أﺟﺪ ﻣﻦ اﺳﱂوﲏﺪاﳊﺔ اﻟﺘﺎﺑﻌﲔ إﻻ ﺣﻄﻴﻢ اﻘﺻﺎﺑﺔ ، ُﻃﺒﻹ اﰲﺮ ﺠ اﺑﻦ ﺣهذﻛﺮ ٢١/٨: وﻗﺎل، ١ﻲﻮ ﺗﺎﺑﻌﻫﺎ، ﺜأرﺳﻞ ﺣﺪﻳًﺎﺑﺔ ، ﺼﺤ اﻟﰲ ﻏﲑه ﻋﺒﺪان وه .ﻓﺬﻛﺮ ﻦ ﺑﺴﺪﻳﺚ ﺣﳊ ﻃﺮﻗﻪﻓﺎعﻮﻤﺠﻤ .واﷲ أﻋﻠﻢ، ٣-ﻮلﻜﺤ : ﻋﻦ ﻣﻲور ﻳﺮﻣﻮﻧﻪﷺ أن اﻟﻨﺒﴩﺘﻪ اﳉﻦ ﺑﺎﻟﻘﺔ ﺗﻠﻜﺎ دﺧﻞ ﻣﳌﻳﻞ، ﱪﺎل ﺟﻘ: ﻓ ﺪﳏﻤﻠﲈت ﻓﺪﺣﺮوا ﻋﻨﻪ، ﺗﻌﻮذ ﻳﺎ ﻜﻻء اﻟﺆﻠﲈتﻜﻮ ﺣﺪﻳﺚﺤ وذﻛﺮ ﻧ .ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺧﻨﻴﺶ ﻨﻔﻪﺼ ﻣﰲ ﺷﻴﺒﺔ ﰊ/ ٦ أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أ٨) ح١٢٦٩٠ أﺳﺎﻣﺔ( ٩ﰊﻋﻦ ، ﺎد ﺑﻦ أﺳﺎﻣﺔﲪ، ﻋﻦ أ ﻳﺪﺰﻮل ﺑﻪ، ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻳﻜﺤ .ﻋﻦ ﻣ ﺬا ﻣﺮﺳﻞﻫﻳﺪ، وﺰ، وﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻳﻘﻲ اﻟﺪﻣﺸﻤﻲﻠﺴﻴﻢ اﻟﲤﻮ اﺑﻦ ﻫﻌﻴﻒ، ﺿ ، ﰲﻛﲈ ﺮﻳﺐﻘ٦/اﻟﺘ٠ .٤ ﺔﺻ ﺧﻼو أن ﺣﺪﻳﺚ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺧﻨﺒﺶﻖﺪ، ﻣﺎ ﺳﺒﻫﻦ ﺑﺸﻮاﺴﺣه .واﷲ أﻋﻠﻢ ، * * * *
عدد الصفحات ٩ ٥٨٢ -٢٤/ ٢َﻨُﻗﺪ ﻳوﻜﻘﻴﻘﺎ أو ﺗﻘﺪﻳﺮا ﻓُﻢَﻠَ اﻟﻌُﺮﱠﲢُﻴًًَ ﺠَﺮْﳎﺮةَﺮُْى ﻧﻜ. . . ، ى ﻚﺎﳍٍﻗﻀﻴﺔ وﻻ أﺑﺎ ﺣﺴﻦ ٌ«... )١( . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ « ُﺣﻴﺚ ﻧﱢﻜﺎ وأﻘﻴﻘُﺮ اﻟﻌﻠﻢ ﲢً َيِﺮْﺟﳎَﺮُْ ةﺮﻜ اﻟﻨىﺎء ﻣﻨﻮﻧﺎ ، ﺠﻓً. ﻣﺴﻨﺪاﻆا اﻟﻠﻔﲠﺬ ﻪ ﻋﻠﻴﻒ أﻗﱂ، ًﺐﻫح ﺷﺬور اﻟﺬﴍ ﰲ مﺸﺎﻫﺒﻪ اﺑﻦ ﺴ/ وﻗﺪ ﻧ٧٢، ٣ ﺣﺎﺷﻴﺘﻪ ﰲﺒﺎن ﺼواﻟ٢ ﺣﺎﺷﻴﺘﻪ ، ٤/ ﰲي ﳋﴬﺮ ١٤١/ ١واﻤ إﱃ ﻋ_ ،ﰲﺒﻪ اﻟﺒﻐﺪادي ﺴوﻧ ﴈ أﺣﺎدﻳﺚ اﻟﺮﺞﺮﻳﲣ إﱃ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ٥٣١/_. ﻄﺎﰊ ىوﻗﺪ روﳋ اﺪﻳﺚﳊﺮﻳﺐ اﻏ ﰲ ٢ : ٩٩١/ ﻴﺔ أن ﻣﻌﺎوﻳﺔﻘﻀ ﺑﰐََُِِﱠٍ ﻛﺎن إذا أ ة»َْﻌﻀﻠﺔ وُﻣٌ َﺑَ أَﻻَِ ﳍﺎٍَََﺎ ﺣﺴﻦ «. ﰊﻄﺎﳋي: ﻗﺎل ازﺮوﳌﺪ ﺑﻦ اﻟﻄﻴﺐ اﳏﻤي، ﺣﺪﺛﻨﻴﻪ ز اﻟﺮاﻚﻧﺎ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ، َِﱠﻧﺎ ﻋﻠﻴ ﻰﺔ، ﻣﻮﺳﺤﺮو ﺑﻦ ﲪﺎد ﺑﻦ ﻃﻠﻤ، ﻧﺎ ﻋﻚﻠﳌﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﳊﻜ، ﻧﺎ اة.ﻋﻦ ﻗﺘﺎد v ﳌﺤﲆ اﰲ ﺰم ، ١١١/ ٩وأﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ ﺣﻖﻣﻦ ﻃﺮﻳﻰ ﺑﻦ ﳛﻴمﺎﳘ، ةل ، ﻋﻦ ﻗﺘﺎدﻼﻋﻦ ﺟ ﻜﻲل اﻟﻌﺘﻼ اﳉﰊ ﻋﺮﺑﻴﺔ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪ، اﺑﻦ أة ﺧﻄﺐ إﱃ رﺟﻞ اﺑﻨﺘﻪ ﻣﻦ اﻣﺮأﻼٍأن رﺟً ، هﻬﺎ إﻳﺎﻜﺤ، ﻓﺄﻧ ﻴﺔﺠﻤ أﻣﻬﺎ أﻋى، ﻓﺒﻌﺚ إﻟﻴﻪ ﺑﺎﺑﻨﺔ ﻟﻪ أﺧﺮﻚ ﻋﻠﻴﻪ، ﻓﻠﲈ دﺧﻞ ﲠﺎ ﻋﻠﻢ ﺑﻌﺪ ذﻟﻘﺺ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻓﻰ، ﻓﺄﺗ ﺎلﻘﻦﺴﻠﺔ وﻻ أﺑﺎ ﺣﻀ«. ١- اﳌﺮوزيﺐﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻄﻴﳏ: ﺘﻪﲨ ﺗﺮﲆ أﻗﻒ ﻋﱂﺬا ﻫ ﰊﻄﺎﳋ اﺦ ﺳﺘﺔ ، ﺷﻴﰲ ﻋﻨﻪ ىوﻗﺪ رو ﺮﻳﺒﻪﻏﻊ ﻣﻦ ﺿي، ﻣﻮاز اﻟﺮاﻚ، أرﺑﻌﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﻋﻦ ﻋﻠﻴﻲء اﻟﻮﻛﻴﻌﻼ اﻟﻌﰊﻊ ﻋﻦ أﺿﺧﺮ ﻋﻦ ، وﻣﻮآو ﻦ ﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔﳊﺴﺪ ﺑﻦ اﳏﻤي، ز اﻟﺮاﻚﻟﺔ ﻋﻦ ﻋﻠﻴﺰ اﻟﻌب ﻛﺘﺎﰲﺎ ﻀ ﻋﻨﻪ أﻳىوروً . ﺮ اﻟﻐﺮﻳﺐ ﻈ و ٦٩٣، ٣٦١/١اﻧ٢/٧١، ٩٠٥، ٣٢ﻟﺔ، ١ﺰ١/واﻟﻌ٢ . )١ (ﺷ ﺍﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ١ﺮﺡ/٠٨١ ﻛﺘﺎﺑﻪ، ﰲ ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ ﺑﻪ ٢ﻭﺍﺳﺘﺸﻬﺪ/٨٩٢ ﺍﳌﻘﺘﻀﺐ، ﰲ ٤ﻭﺍﳌﱪﺩ/٣٦٣ .
عدد الصفحات ١٠ ٦٨٢ -٢ اﻟﺮازيﻚ: َِﱠ ﻋﻠﻴ ﺑﻦ ﻣﻬﺮانﲑ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺑﺸﲇﻮ ﻋﻫي، زﻦ اﻟﺮاﳊﺴ .أﺑﻮ ا ﻋﻦى: روﺲﻐﻠﳌ ﺑﻦ اة ﺑﻦ ﲪﺎد، ﺟﺒﺎرﲆﺎ، وﻋﺒﺪاﻷﻋﻏﲑﳘ: وﻋﻨﻪ، وﲏاﱪﻦ ﺑﻦ ، اﻟﻄﳊﺴوا ﻖﺎ، رﺷﻴﻏﲑﳘﻣﺎت ﺳﻨﺔ، و٢ ٩٩ﻫـ . ﻞ ﻋﻨﻪ أﺑﻮﺌﺔﺳﺜﻤ ﺧﻴﰊﺎل، ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ أﻘﻠﻪُﻋﺸﺖ إﱃ : ﻓﺜﻣﺎن أﺳﺄل ﻋﻦ ﻣزﺔ ﺑﻦ . ٍُ ﻤﻠﺴوﻗﺎل ﻣ ﺔ: ﻗﺎﺳﻢﻘﺪﻳﺚ، ﻛﺎن ﺛﳊﺎ ﺑﺎﳌﻋﺎً . ﺲﻦ اﻟﻔﻬﻢ: وﻗﺎل اﺑﻦ ﻳﻮﻧﺴ، ﻛﺎن ﺣﻆء ، ﻳﻔﻬﻢ وﳛﻔﻼﺪﺛﲔ اﻷﺟﳌﺤ وﻛﺎن ﻣﻦ ا ]د:أوﻼاﻷﺟ[ﻠﻄﺎن،ﺴﺐ اﻟﺤ اﻟﻌﲈﻻت، وﻛﺎن ﺻﺾ ﺑﻌﱄ. ََوو ﻆﺎﻓﳊﺎﻛﺮ ﺑﺎﺴ .ووﺻﻔﻪ اﺑﻦ ﻋ ﻲ: ﻗﺎل اﻟﺪارﻗﻄﻨكﻪ ﺑﺬاﺜ ﺣﺪﻳﰲ ﺲ : وﻗﺎل. ﻟﻴث ﻳﺘﺎﺑﻊ ﻋﻠﻴﻬﺎﺣﺪﱂ : ﺛﻢ ﻗﺎل، ﺑﺄﺣﺎدﻳﺚ ﰲ ﻣﻨﻪﴘ، ﻧﻔﻤﴫﺎﺑﻨﺎ ﺑﺤﻠﻢ ﻓﻴﻪ أﺻﻜ، وﻗﺪ ﺗهﻮ ﻛﺬا وﻛﺬا: وﻗﺎل، وأﺷﺎر ﺑﻴﺪﻫﺔ، ﺜﻘﻮ ﺑﻫ ﺲ .ﻛﺄﻧﻪ ﻟﻴ ﻲﺒﻫ: ﻗﺎل اﻟﺬﻆ ﻓﻴﻪ. ﺟﻮال، رﺣﺎل، ﺣﺎﻓﻲ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻜﻼم ﻟﻲﻐﻨﳌ اﰲ هوﻗﺎل اﺑﻦ ، وذﻛﺮ ﺮﺠﻠﻄﺎن: ﺣﺴ أﻋﲈل اﻟﰲﻣﻬﻢ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ دﺧﻮﻟﻪ ﻼ .ﻟﻌﻞ ﻛ ﺮ ﻫﺎﻈﺔواﻟﻘ ﺣﺎﻟﻪ أﻧﻪ ﺛﰲﻪ، ﺠﺘﳌﻮ اﻫﺮ ﺠ .واﷲ أﻋﻠﻢ، وﺗﻌﻠﻴﻞ اﺑﻦ ﺣ ﻤﻲﻬﺴﻻت اﻟﺆ/ ﺳ٢ﺎﻛﺮ، ٤٤ﺴ اﺑﻦ ﻋﺦ١٥/ ١٤ﺗﺎرﻳ٠، ﺴﲑان ، ٥٤١/ ٤١اﻟﺰﻴﳌ٦١/ ٥ا٠ ، ةﺗﺬﻛﺮ ظﻔﺎﳊا٢/٧٥٠، ﻲﻐﻨﳌا٢٤٤/٨ﺎن ، ﺴ٤٥/٥اﻟﻠ٢، ظﻔﺎﳊﺎت اﻘ١٣/ﻃﺒ٨ . ٣- ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰﻒ: ﻳﻮﺳﻄﺎنﻘ، اﺑﻦ راﺷﺪ اﻟﰲﻮﻜ اﻟبﻮﻘﻳﻞ اﻟﺮي ﺛﻢ ﺑ، أﺑﻮ ﻳﻌﺰ .ﻐﺪادﻧ ﻋﻦىﻞ ﺑﻦ دﻛﲔ: روﻀي، اﻟﻔزﻴﺪ اﻟﺮاﳊﻤﺎ، وﺟﺮﻳﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻏﲑﳘﺎري: وﻋﻨﻪ، وﺨ، اﻟﺒ ﻣﺬي، وأﺑﻮ داودﱰﻨﻦ، واﻟﺴ اﻟﻏﲑ ﰲ ﺋﻲﺎﺴﺔ، وأﺑﻮ ﺣﺎﺗﻢ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ، واﻟﻨﺋﻤﻢ ﻣﻦ اﻷﻏﲑﻫ، و ﻣﺎت ﺳﻨﺔ ٢ ٣٥ﻫـ . ﺔ ﺑﻦ ﻗﺎﺳﻢﻤﻠﺴﺔ: ﻗﺎل ﻣﻘﺎت، ﻛﺎن ﺛﺜﻘ اﻟﰲ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن هﻄﻴﺐ، وذﻛﺮﳋ: وﻗﺎل اﻏﲑ ﻗﺪ وﺻﻒ ﺔﺜﻘ ﺑﺎﻟﻰﺔ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﺋﻤﻪ، واﺣﺪ ﻣﻦ اﻷﺤﻴﺤ ﺻﰲﺎري ﺨ ﺑﻪ اﻟﺒﺞ .واﺣﺘ . ﺻﺪوق: وﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﺗﻢ. ُﺻﺪوق اﻛﺘﺐ ﻋﻨﻪ: ﻗﺎل اﺑﻦ ﻣﻌﲔﺋﻲﺎﺴ ﺑﻪ: وﻗﺎل اﻟﻨس .ﻻ ﺑﺄ ﺔﺜﻘ اﻟثﺪﳌﺤ ﺑﺎﻲﺒﻫ ﺑﻦ ﻣﻌﲔ : وﻗﺎل، وﺻﻔﻪ اﻟﺬﻰﻛﺎن ﻣﻦ أوﻋﻴﺔ اﻟﻌﻠﻢ ﻗﺪ ﻛﺘﺐ ﻋﻨﻪ ﳛﻴ ﺒﺎرﻜﺮ. واﻟﺠ .ﺻﺪوق: وﻗﺎل اﺑﻦ ﺣ
عدد الصفحات ١١ ٧٨٢ ﰲﺮ ﻫﺎﻈﺔواﻟﻘﺔ ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻻ ﻳﺮوي إﻻ ﻋﻦ ﺛﺋﻤ ﻊ ﻣﻦ اﻷﲨ ﻋﻨﻪ ىﺪ روﻘﺔ؛ ﻓﻘ، ﺣﺎﻟﻪ أﻧﻪ ﺛ ﻪﺤﻴﺤ ﺻﰲﺎري ﺨ ﺑﻪ اﻟﺒﺞ ﺣﺎﺗﻢ، واﺣﺘﰊﺎت. ﺻﺪوق: وﻗﻮل أﺜﻘ ﺷﻴﻮﺧﻪ اﻟﰲا ﺜﲑ ﻛهﻳﺬﻛﺮً، .واﷲ أﻋﻠﻢ ﺎت ، / ٩اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞﺜﻘ/٩اﻟ٢٨٢ ﺑﻐﺪاد، ﺦﲈل ، ٥٤٤/ ٦١ﺗﺎرﻳﻜﺬﻳﺐ اﻟﲥ٣٢ ، ٥٦٤/ ﻼم أﻋﲑﺳ ء ﻼ١اﻟﻨﺒ٢/٢٢ﻴﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ، ١ﻫ١ﺗﺬ٠ﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ، ٣٥١/ﲥ/٦٢ﺮﻳﺐ، ١٦ﻘ١/اﻟﺘ٠ .٦٩ ٤-ﺔﺤ: ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﲪﺎد ﺑﻦ ﻃﻠﻨﺎدﻘ، اﻟﰲﻮﻜﺪ اﻟﳏﻤ، أﺑﻮ ةﺐ إﱃ ﺟﺪﺴ .وﻗﺪ ﻳﻨ ﻋﻦى: روﲏﺪاﳍﻤ اﴫ ﺑﻦ ﻧط، أﺳﺒﺎﻚﻠﳌﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﳊﻜﺎ، واﻏﲑﳘﺎ : وﻋﻨﻪ، وﺜﻠﻢ ﺣﺪﻳﺴﻣً ﻪﺤﻴﺤ ﺻﰲواﺣﺪا ًﻄﺎن، ﻘ اﻟﻰﺎ، وﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻏﲑﳘﺳﻨﺔﻣﺎت . وﻫـ٢٢٢ . ﺔ إن ﺷﺎء اﷲ: ﻗﺎل اﺑﻦ ﺳﻌﺪﻘﺔ: وﻗﺎل ﻣﻄﲔ. ﺛﻘﺎت. ﺛﺜﻘ اﻟﰲ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ه .وذﻛﺮ . ﺻﺪوق: وأﺑﻮ ﺣﺎﺗﻢ، وﻗﺎل اﺑﻦ ﻣﻌﲔ ﺔاﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﺮ: ﻗﺎل أﺑﻮ داودﻀء، ﻓﴚﲈن ﺑﺜﻠﻄﺎن، وذﻛﺮ ﻋﺴ . ﻓﻄﻠﺒﻪ اﻟ ﻲﺎﺟﺴ: وﻗﺎل اﻟﲑ ﻣﻨﺎﻛهﲈن، ﻋﻨﺪﺜ ﻋﰲ .ﻳﺘﻬﻢ ﻨﺬريﳌﻪ: ﻗﺎل اﺜﺪﻳﺤ ﺑﺞوﻗﺎل اﻟﺬ. ﻻ ﳛﺘﻲﻫﺮوﻗﺎل. ﺻﺪوق إن ﺷﺎء اﷲ: ﺒﺠ اﺑﻦ ﺣﰲ ﺮﻳﺐﻘ: اﻟﺘﺾ ﺑﺎﻟﺮﻓﻲ .ﺻﺪوق رﻣ ﺮ ﻣﻦﻫﺎﻈﻮ اﻟﻫ .واﷲ أﻋﻠﻢ، ﺣﺎﻟﻪو ﻲ اﻟﺪارﻣﺦ ٥١/ ﺗﺎرﻳ٧ﻠﻢ ح، ﺴ ﻣﺢﻴﺤ) ﺻ٢٣٢ﺟﺮي، ( ٩ﻵاﻻت اﺆاﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ، ٤٥١/ ١ﺳ / ٦٨٢٢ﺎت ، ﺜﻘاﻟ٨٤/ ٨ﲈل، ٣ﻜﺬﻳﺐ اﻟ٢ﲥان ، ١٩٥/ ١ﺰﻴﳌ٣/ ٥ا٨٠ ، ﻲﻐﻨﳌا٢٤/ ٨إﻛﲈل ﻣﻐﻠﻄﺎي ، ٣ ١٠ﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ، ٣٥١/ﲥ١٣/٤٧ﺎن ، ﺴ٣/٩اﻟﻠ٨ﺮﻳﺐ، ٤ﻘ/اﻟﺘ٧ .٣٣ ٥-ﻚﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﳌﻠﻜ: اﳊﳾﺮﻘي، اﻟﴫﻮﻓﺔ، اﻟﺒﻜﻳﻞ اﻟﺰ .ﻧ ﻋﻦى ﺑﻦ دﻋﺎﻣﺔ، ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﲠﺪﻟﺔ: روةﺎ، وﻗﺘﺎدﻏﲑﳘ: وﻋﻨﻪ، وﺠﲇ اﻟﺒﴩﻦ ﺑﻦ ﺑﳊﺴ، ا ﻨﺎدﻘﺮو ﺑﻦ ﲪﺎد اﻟﻤﺎ، وﻋﻏﲑﳘﻌﻴﻒ. وﺿ . ١/٣اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ٢٢ﲈل، ﻜﺬﻳﺐ اﻟ٧ﲥ١١/٠ﺎﺷﻒا، ﻜ/١ﻟ٠٢ﺮﻳﺐ، ١ﻘ/اﻟﺘ٢ .٣٦ ٦-ﺎدةﺘ: ﻗﳼﺪوﺴ اﻟةي، اﺑﻦ دﻋﺎﻣﺔ ﺑﻦ ﻗﺘﺎدﴫ اﻟﺒبﻄﺎﳋ .أﺑﻮ ا
عدد الصفحات ١٢ ٨٨٢ ﻋﻦى : روﺲأﻧ_ي،ﴫﻦ اﻟﺒﳊﺴﺎ، واﻏﲑﳘ: وﻋﻨﻪ، وزمﻢ ﺑﻦ ، ﺟﺮﻳﺮ ﺑﻦ ﺣﺎﳊﻜوا ﳾﺮﻘ اﻟﻚﻠﳌﺎ، ﻋﺒﺪاﳘ ﺳﻮاﻖ. وﺧﻠ، ﺛﻘﺔ ﺛﺒﺖﺲﺪﻟﻴﺘﻮر ﺑﺎﻟﻬﻣﺸﺔ ،ﺜﺎﻟﺜﺔ اﻟﻘ اﻟﻄﺒﰲﺮ ﺠ اﺑﻦ ﺣه ﻋﺪ ﲔﺴﺪﻟﳌ٦ﺔ وﻟﺪ ﺳﻨ،ﻣﻦ اﻫـ٠١١وﻣﺎت ﺳﻨﺔ ، ٧١١أو ، ٨ ﻫـ . اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ٧ﺎت ، ٣٣١/ ﺜﻘ٣/ ٥اﻟ٢ﲈل، ١ﻜﺬﻳﺐ اﻟ٢ﲥ٩٤/ ٣٨ﺎري، ﺴﺪي اﻟﻫ٥٤/ ٨ﺎت ، ﻘ ﻃﺒ ﲔﺴﺪﻟﳌﺮﻳﺐ، ٣٤/اﻘ/اﻟﺘ٧٩٨ . ﻢﳊﻜﺎل اﳊﻌﻴﻒ؛ ﺿ ه وﻣﻌﺎوﻳﺔ ، اﻷﺛﺮ إﺳﻨﺎدة ﺑﲔ ﻗﺘﺎدعﻄﺎﻘﻧﻺوﻟ_. • ﻊوﻗﺪ ﺗﺎﺑﻢﳊﻜ، َاة، ﻋﻦ ﻗﺘﺎدﻰ ﺑﻦ ﳛﻴمﺎﳘ ﻋﻨﻪ، ُه ، ﻓﺮواﰊل ﺑﻦ أﻼل اﳉﻋﻦ ﺟﻼ ﻜﻲ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪ، اﻟﻌﺘﻼأن رﺟًﺔ. ﻘﺼﻨﻬﺎل، وذﻛﺮ اﻟﳌ ﺑﻦ اجﺎﳊﺠ اﻖ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﺰم .ﻋﻨﻪ، ﻛﲈ ﻋﻨﺪ اﺑﻦ ﺣ لﻼ اﳉﰊل ﺑﻦ أﻼ، وﺟﺰم ﻣﺸﻬﻮر: ﻗﺎل ﻋﻨﻪ اﺑﻦ ﺣﻏﲑﺔ. ﲨ ﺗﺮﲆ أﻗﻒ ﻟﻪ ﻋﱂ وﻫـوأﺑﻮ ، ا ﻜﻲل اﻟﻌﺘﻼ ﺧﻠﻴﻔﺔ، ﺟه/ذﻛﺮ٠٢١ﴫﻞ اﻟﺒﻫﺔ اﻷوﱃ ﻣﻦ أﻘ اﻟﻄﺒﰲﺪﻳﺚ ﺑﻌﺪ ﳊ ﻋﻨﻪ اﻆﻦ ﺣﻔﳑ ة رﺳﻮل اﷲ بﺎﺤ: وﻗﺎل، ﷺ أﺻةرارزﻪ اﻟﺮﺑﻴﻊ ﺑﻦ ﻤ. واﺳه إﺳﻨﺎدﴫ اﺧﺘﺰم ﺛﻢ إن اﺑﻦ ﺣﻫـ، ا : ﻗﺎلجﺎﳊﺠ اﻖ ﻣﻦ ﻃﺮﻳه. روﻳﻨﺎه .ﺛﻢ ذﻛﺮ ﻌﻴﻒﺿ .واﷲ أﻋﻠﻢ، ﻓﺎﻷﺛﺮ • ﻮه ﻋﻦ ﻋﻤﺮﻧﺤوﻗﺪ ورد _أﻧﻪ ﻛﺎن ،ﺎ أﺑﻮ ﺣﺴﻦﳍ ﺲ ﺑﺎﷲ ﻣﻦ ﻣﻌﻀﻠﺔ ﻟﻴذﻌﻮﺘٍﻳ . اﻟﰲﺎتأﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻘﻄﺒ٢٤/ ٢ﻞ ، ١ﺋﺎﻀ ﻓب ﻛﺘﺎﲆ ﻋهﺪﺋواز ﰲوﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺎﺑﺔ ﺼﺤاﻟ٢٤٦/٧ﻨﻦ، ﺴﺪﺧﻞ إﱃ اﻟﳌ اﰲ ﻘﻲ٣١/واﻟﺒﻴﻬ٠ ، ﺦ اﻟﺘﺎرﻳﰲﺎﻛﺮ ﺴ٤واﺑﻦ ﻋ٢٤/ ٠ ٦ ﺳﻔﻴﺎن ﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔﻖﺎري، ﻣﻦ ﻃﺮﻳﺼ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ اﻷﻧﻰﻴﺐ، ﻋﻦ ﳛﻴﳌﺴﻛﺎن : ﻗﺎل، ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ا ﺮ ﻤﻋﺎ أﺑﻮ ﺣﺴﻦﳍ ﺲ ﺑﺎﷲ ﻣﻦ ﻣﻌﻀﻠﺔ ﻟﻴذﻌﻮﺘٍﻳ . ﺎتورﺟﻘﺮ، ﺎﻟﻪ ﺛﻤ ﺳﻌﻴﺪ ﻣﻦ ﻋع ﺳﲈﰲﺮ ﺑﻦ وﻗﺪ، إﻻ إﻧﻪ اﺧﺘﻠﻒ ﻤ راوﻳﺔ ﻋﺴﻤﻰ ﻛﺎن ﻳ ﻴﺘﻪﻀﺎﻣﻪ وأﻗﻜ ﻷﺣس اﻟﻨﺎﻆ؛ ﻷﻧﻪ ﻛﺎن أﺣﻔب ﻄﺎﳋ. ا-ﲈل ﻜﺬﻳﺐ اﻟﲥ ﰲ/ ١١ﻛﲈ ٧٤-وﻗﺎل ، أﲪﺪ- اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞﰲ/ ٤ﻛﲈ ٢٦٢-ﻊ ﻣﻨﻪ: ﻤﺮ وﺳﻤ ﻋىﺒﻞ ﺳﻌﻴﺪ، رأﻘ ﻳﱂﻦ ، وإذا ﻤﺮ ﻓﻤﻋﻦ ﻋ ﺒﻞ؟ﻘ. ﻳ!
عدد الصفحات ١٣ ٩٨٢ اﻟﰲﺮ ﺠﺮﻳﺐوﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﻘ٣/ﺘ٨٨ﺮاﺳﻴﻞ: ﳌ اﺢﺗﻪ أﺻﻼ أن ﻣﺮﺳﲆﻮا ﻋﻘ .اﺗﻔ ﺮﻤ أﻗﻞ أﺣﻮاﻟﻪ ﻣﻦ ﻣﺮاﺳﻴﻠﻪ ﻋﻦ ﻋﰲﻮ ﻣﻦ ﻛﺒﺎر اﻟﺘﺎﺑﻌﲔ، واﻷﺛﺮ ﻫ .واﷲ أﻋﻠﻢ، و * * * *
عدد الصفحات ١٤ ٠٩٢ . . . . . -٣٤/ ٣ﱄﺎﻜ اﻟﺒفﻮﻧ»ﻞﻴﺋاﴎ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻨﻲ إﺲﲈ ﻣﻮﺳﻰ ، ﻟﻴﻧًوإ ﺮآﺧ« ....)١( . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ :اﻟﺸﺎﻫﺪﺧﺮآ ﻰﻣﻮﺳًﺎﻘﻴﻘﺮ اﻟﻌﻠﻢ ﲢﻜ ﺣﻴﺚ ﻧًُ ﱢ، ُ ةﺮﻜ اﻟﻨىﺮﳎﻪ،ُُوأﺟﺮي ﻘﺎﺑﺴ . ﻛ اﻷﺛﺮ رواه اﻟﺒﺨﺎريﻞ ﻜ أﻋﻠﻢ؟ ﻓﻴسﻞ أي اﻟﻨﺎﺌ إذا ﺳﱂﺐ ﻟﻠﻌﺎﺤﺘﺴ ﻣﺎ ﻳب اﻟﻌﻠﻢ ﺑﺎﰲ ١)اﻟﻌﻠﻢ إﱃ اﷲ ح٢٢ :ﻗﺎل( ﺪ اﷲَََْﱠُﺣﺪﺛﻨَﺎ ﻋﺒﺪ ﳏﻤﺮو:ََ ﻗﺎل،ﱠَََُُْ ﺣﺪﺛﻨَﺎ ﺳﻔﻴﺎن:ََ ﻗﺎل،َُُْﱠٍﺑﻦ ﻤ ﺳﻌﻴﺪ :ََ ﻗﺎل،َﱠٌََْ ﺣﺪﺛﻨَﺎ ﻋ ﱪﲏََََُِِْ أﺧ ﻗﺎلاﲑ:ٍَََُُْْﺑﻦ ﺟﺒ س :َُُِِْْﱠٍ ﻗﻠﺖ ﻻﺑﻦ ﻋﺒﺎ ﱄﺎﻜﻮﻓﺎ اﻟﺒﻧِﱠًَََِْْﱠإن )٢( ﺑﻤﻮَْ ﻳﺰ ﺲﻰﺳَﱠَََُُُُِْﻋﻢ أن ﻣﻮﺳﻰ ﻟﻴ )٣( َِﺑﻨﻲ ﻞﻴﺋاﴎﲈ ﻫﻮ ﻣﻮﺳ،ََِِْإ ﻧ ًﻰِﱠَََُُ إ )٤(ﺮآﺧَُ ﺎل.ﻘ ﻋﺪو اﷲ:َََ ﻓ ب ﻛﺬﱡََََُ )٥( ﺑﻦ ﻛﻌﺐ ،ﰊٍُْْﺣﺪﺛﻨَﺎ أ ﱡ ،ﱠََََُ ﻲﻋﻦ اﻟﻨﱠﺒﱢ»ﻴﻞﺋاﴎ إﻲ ﺑﻨﰲ ﺧﻄﻴﺒﺎ ﻲ اﻟﻨﱠﺒﻰ ﻣﻮﺳمَََِِِْﻗﺎ ﱡَََُِ ًﻞ،َِِ ﺴﺌ أﻋﻠﻢ:ََُِ ﻓ سَََُِْ أي اﻟﻨﱠﺎ ﱡﺎل؟ﻘََ أﻧﺎ :َََ ﻓ ﻳﺮد،ََِْ ﻋﻠﻴﻪاﷲََََُ ﻓﻌﺘﺐ .ََُْأﻋﻠﻢ ﱂََِِِْْْ اﻟﻌﻠﻢ إﻟﻴﻪََُِْْﱠ إذ ] ﺑﻄﻮﻟﻪﳋﴬ واﻰ ﺔ ﻣﻮﺳﺼ ﻗﰲ ﺪﻳﺚ ﳊ، وذﻛﺮ ا :وﻓﻴﻪ[ﺮﺤ ﺳﺎﺣﻞ اﻟﺒﲆﺸﻴﺎن ﻋﻤﺎ ﻳﻘﲈ ﺳﻔﻴﻨَﺔ،ََََََََََِِِِِْْْْﻓﺎﻧﻄﻠ ﳍ ﺲﺮت ﲠﲈ ﺳﻔﻴﻨَﺔ،ٌَََََُِْ ﻟﻴ ﻤﻢ أن ،َِِْﱠٌَََِ ﻓ ﻫﻮﻤﻠﻜَََُُْﱠْ ﻓ ﺎﳘﻠﻮﻤ،ََُُِْﳛ ﳋﴬَ اف ﻧﻮل،ََُُِِْ ﻓﻌﺮ ﲑﺎ ﺑﻐﳘﻠﻮﺤﻤﻔﻮر،ٍََََََُُِِْْ ﻓ ﺼﺎء ﻋﺠﻔﻴﻨَﺔ،ٌَََُُْ ﻓ ﺴ اﻟف ﺣﺮﲆﺮ ،َََََََْﱠِِِ ﻓﻮﻗﻊ ﻋ ﻘَََ ﻓﻨَ )١ (ﺍﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ١ﺷﺮﺡ/٠٨١ . )٢ (ﺍﳊﻤﲑﻱ ﻓﹶﻀ ﺑﻦ ﻧﻮﻑ ﻫﻮ ، ﻭﻛﺴﺮﻫﺎ ﺍﻟﺒﺎﺀ ﺑﻔﺘﺢ ﺍﻟﺒ ، ﺍﻟﺸﺎﻣﻲ ﻳﺰﻳﺪ ﺃﺑﻮ ، ﺍﻷﺣﺒﺎﺭ ﻛﻌﺐ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﺍﺑﻦ ، ﺃﻫـﻞ ﺇﻣﺎﻡ ﺩﻣﺸﻖ ﺍﳊﻜﻤﺎﺀ، ﻭﺃﺣﺪ].ﻭﺍﻟﺘﻌ ﺍﳉﺮﺡ ﰲ ﺗﺮﲨﺘﻪ ٨ﺪﻳﻞﺍﻧﻈﺮ/٥٠٥ ﺍﻟﻜﻤﺎﻝ، ٠٣ﻭ/٥٦[ )٣ (ﺍﻷﻣﲑﻳﺔ ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺣﺎﺷﻴﺔ ١ﰲ/٥٣:"ﻣﻮﺳﻰ " ﺍﻟﺒﺎﺀ ﺑﺪﻭﻥ ، ﺫﺭ ﺃﰊ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺇﱃ ﻭﺭﻣﺰ ﻭﺍﻷﺻﻴﻠﻲ، ، ﻋﺴـﺎﻛﺮ ﻭﺍﺑـﻦ ، ﻭﺃﰊ ﺍﻟﻮﻗﺖ. ﺎﻭﻋﺰﺍﻫ ﺍﻟﺴﺎﺭﻱ ﺇﺭﺷﺎﺩ ﰲ ﺇﻟﻴﻬﻢ ١/٣١٢ ﻭﻗﺎﻝ، : ﺑﻮﺍﺣﺪ ﺃﹸﻭﻝ ﺑﺄﻥ ﻧ ﻷﻧﻪ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻣﻊ ﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ﻟﺒﲏ ﻒﻴﺿﻭﺃﹸ ﺍﳌﺴﻤﺎﺓ ﺍﻷﻣﺔ ﺇﻟﻴﻬﺎﻣﻦ ﻒﻴﺿﺃﹸ ﰒ ﺑﻪ . )٤ (ﻮﻳﻦﻨﺑﺘ:"ﻣﻮﺳﻰ " ﺍﻷﻣﲑﻳﺔ ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﰲ ﺒﻄﺖﺿ ﻛﺬﺍ ، ﻼﱐﺍﻟﻘﺴﻄ ١ﻗﺎﻝ/٣١٢ : ﻋﻠﻤﻴﺘـﻪ ﻟﺰﻭﺍﻝ ﺮﻑﺼﻓﺎﻧ ﻩﻧﻜﺮ ﻟﻜﻮﻧﻪ ، ﻮﻳﻦﻨﺍﻟﺘ ﻙﺑﺘﺮ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﻭﰲ ﺮ،ﺠﺣ ﺑﻦ ﻆﺍﳊﺎﻓ ﻗﺎﻝ: ﻮﻳﻦﻨﺗ ﲑﻐﺑ ﺎﻨﺭﻭﺍﻳﺘ ﰲ ﻛﺬﺍ] .ﺍﻟﻔﺘﺢ ﰲ ﻆﺍﳊﺎﻓ ﻗﻮﻝ ١ﻭﺍﻧﻈﺮ/٤٦٢[ )٥ (ﻮﻭﻱﻨﺍﻟ ﻗﺎﻝ : ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻗﺎﻝ : ﻋﻠ ﻫﻮ ﻹﻏﻼﻅﺍ ﻪﺟﻭ ﻰ ، ﻗﻮﻟﻪ ﻞﺜﻣ ﻋﻦ ﺮﺟﻭﺍﻟﺰ ، ﺣﻘﻴﻘﺔ ﷲﺍ ﻋﺪﻭ ﺃﻧﻪ ﻳﻌﺘﻘﺪ ﺃﻧﻪ ﻻ ، ـﺎﳕﻭﺇ ﷲﺍ ﺭﺳﻮﻝ ﻗﻮﻝ ﺎﻓﺘﻪﺨﳌ ﻗﻮﻟﻪ ﺇﻧﻜﺎﺭ ﰲ ﺔﻐﻣﺒﺎﻟ ﻗﺎﻟﻪ‘ ، ﻩﺇﻧﻜﺎﺭ ﻟﺸﺪﺓ ﺱﻋﺒﺎ ﺍﺑﻦ ﻀﺐﻏ ﺣﺎﻝ ﰲ ﻚﺫﻟ ﻭﻛﺎﻥ ، ﻭﺣﺎﻝ ﻅﺍﻷﻟﻔﺎ ﺗ ﻀﺐﻐﺍﻟ ﺣﻘﺎﺋﻘﻬﺎ، ﺎ ﺗﺮﺍﺩ ﻻﻭ ، ﺃﻋﻠﻢ ﷲﻭﺍ].ﻣﺴﻠﻢ ٥١ﺷﺮﺡ/٧٣١ ﺍﻟﻔﺘﺢ، ١ﻭﺍﻧﻈﺮ/٤٦٢[
عدد الصفحات ١٥ ١٩٢ ﺮﺤ اﻟﺒﰲﺮﺗﲔ ﻘ أو ﻧةﺮﻘَََََِِِْْْْْْﻧ ً،ََ ﳋﴬﺎل اﻘ:ََََُِْ ﻓ ﻰََُ ﻳﺎ ﻣﻮﺳ ! ﻣﻦ ﻋﻠﻢ ﻚ ﻋﻠﻤﻲ وﻋﻠﻤﺺﻘﻧ اﷲََََََُِِِِِِِْْْْﻣﺎ ﺮﺤا اﻟﻌﺼﻔﻮر ﰲ اﻟﺒﺬِﱠََََََُُِِِِْْْْْإﻻ ﻛﻨﻘﺮة ﻫ ...« .ﺪﻳﺚﳊ.ا v أﺧﺮﺟﻪاﳊﻤﻴﺪيهﻨﺪﺴ ﻣﰲ١/١ ٢٨٣)ح٧، (١ﺴﲑ اﻟﺘﻔﰲﺎري ﺨ ، وﻋﻨﻪ اﻟﺒبﺑﺎ﴿ ½ É È Ç Æ Å Ä Ã Â Á À ¿ ¾ ﴾ ]ﻬﻜ٦:ﻒاﻟ٠[٤)ح٢٧ ،(٥ - أﺣﺎدﻳﺚ اﻷﻧﺒﻴﺎءﰲﺎري ﺨ ح، واﻟﺒﺴﻼم ﻋﻠﻴﻬﲈ اﻟﻰ ﻣﻊ ﻣﻮﺳﳋﴬ ﺣﺪﻳﺚ اب٤٣)ﺑﺎ٠( ١ ﻋﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ اﳌﺪﻳﻨﻲ، -ﺴﲑ اﻟﺘﻔﰲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ ، وب ﺑﺎ﴿1 0 / . 2 3 ﴾ ]ﻬﻒﻜ ٣٦اﻟ[٤) ح٧٢٧، ( ﻜﱪى اﻟﰲ ﺋﻲﺎﺴ١واﻟﻨ٠٦١/٢١١)ح٢ﻋﻦ ( ٥٤ﻴﺒﺔ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪﺘﻗ ، -ﻞﺋﺎﻀ اﻟﻔﰲﻠﻢ ﺴ ح، وﻣﳋﴬﻞ اﺋﺎﻀ ﻣﻦ ﻓب١ﺑﺎ-٠٧)٢٣٠٨، ( ﺴﲑ اﻟﺘﻔﰲﻣﺬي ﱰ، واﻟ ﻬﻒ حﻜ اﻟة وﻣﻦ ﺳﻮربﻋﻦ ( ٩٤١٣)ﺑﺎﻲﻜﻤﺪ ﺑﻦ أﰊ ﻋﻤﺮ اﳌﳏ ، -ﻠﻢ حﺴ١ وﻣ-٠٧)٢٣٠٨ ، (ﲆ ﻋهﺪﺋواز ﰲﻨﺪوﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ أﲪﺪ ﳌﺴ١١/٥ا٧)ح٢( ٤١١١ ﻋﻦ ﻤﺪ اﻟﻨﺎﻗﺪﳏﻋﻤﺮو ﺑﻦ ، -ﻠﻢ ﻋﻦ ﺴ وﻣﲇﻈﺎق ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﳊﻨﺤ إﺳﻪ، ﻘ وﻣﻦ ﻃﺮﻳﰲ اﻟﺮﺣﻠﺔ ﰲﻄﻴﺐ ﳋ أﺧﺮﺟﻪ ا ﺪﻳﺚﳊ٩/ﻃﻠﺐ ا٧) ح٢ (.٩ -ﺎ حﻀﻠﻢ أﻳﺴ وﻣً١-٠٧)٢٣٠٨ﻋﻦ ( ،ﻋﺒﻴﺪاﷲ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ - هﻨﺪﺴ ﻣﰲ١١/٥ وأﲪﺪ ٨)ح٢١١١٧ﻋﻦ ( ﺰ ﺑﻦ أﺳﺪﲠ ، -١/٤١واﺑﻦ ﺣﺒﺎن ٠٦) ح٤٠٢٢ ( ﻖﻣﻦ ﻃﺮﻳءﻼﺒﺎر ﺑﻦ اﻟﻌﳉ ،ﻋﺒﺪا ﻌﺘﻬﻢﺴﻴﺪي) ﺗﳊﻤ، اﻲﺪﻳﻨﳌﺮ، ﻗﺘﻴﺒﺔ، اﺑﻦ اﻤ ﻋﰊﺮو اﻟﻨﺎﻗﺪ، اﺑﻦ أﻤﺎق، ﻋﺤﻋﺒﻴﺪاﷲ ﺑﻦ ، إﺳ ﺑﻦ أﺳﺪ، ﺳﻌﻴﺪﺰ( ﻋﺒﺪاﳉﺒﺎر، ﲠهﻮﺤ رواﻳﺔ ﻗﺘﻴﺒﺔ، ﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎن ﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺑﻪ ﺑﻨﰲ ﺲ ، وﻟﻴﰊواﺑﻦ أ ﺮﻤﺮ اﻟﻨﺎﻗﺪ، ﻋﻤ، وﻋﺰﺎري ﻗﻮﻟﻪ، وﲠﺨ رواﻳﺔ اﻟﺒﰲﻴﺪي ﳊﻤﺧﺮآ ﻰﻮ ﻣﻮﺳﻫ« . ﻫﻲو ﻴﺪيﳊﻤﻨﺪ اﺴ ﻣﰲﺒﺘﻪ ﺜﺎق، ﻣﺤ إﺳﻆﻠﻢ ﻟﻔﺴ ﻳﺬﻛﺮ ﻣﱂﺮو اﻟﻨﺎﻗﺪ، وﻤ .وﻋﺒﻴﺪاﷲ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ، وﻋ
عدد الصفحات ١٦