دراسات التضاد في الألفاظ القرآنية نماذج

ـــــــــﺔ ــــﻲ – ﻛﻠﻴﺔ ﻗﺴـﻢ                         :  1434 14352013 2014  ـــــــــﺔ ــــﻲ – ﻛﻠﻴﺔ ﻗﺴـﻢ                         :  1434 14352013 2014  ـــــــــﺔ ــــﻲ – ﻛﻠﻴﺔ ﻗﺴـﻢ                         :  1434 14352013 2014 

ـــــــــــــــــــﻰ ــــــ ــــــﻲ ـ ـــــــﺐ ــــــــــ ــــــــــــﻞ ـــــــــــــــــــﻰ ــــــ ــــــﻲ ـ ـــــــﺐ ــــــــــ ــــــــــــﻞ ـــــــــــــــــــﻰ ــــــ ــــــﻲ ـ ـــــــﺐ ــــــــــ ــــــــــــﻞ

    ""40  " "                   ""40  " "                   ""40  " "              

ﻣﻘــــــﺪﻣﺔ أ اﻟــﻤـﻘـﺪﻣـــــﺔ ، ﻓﻲ ﻤﻀﺎﻤﻴ،، }ﺠﻤﻴﻊ {. ، ، ل:} { ، ﺎ ﻨﺨ: )(

ﻣﺪﺧﻞ ﺗﻤﮭﯿﺪي I : ـﻬﺎ ﻓﻲ ﺒــ .ــﻼل ﻫـ :" ـ ـ ـ)216ﻫـ( ﻓﻲ " ﺨــ" "" "" "" "" "" ـــــ ــــ ﻠ ." 1 ) (، 1 -دﻣﺤﻤﻮد ﻓﮭﻤﻲ ﺣﺠﺎزي:ﻋﻠﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ﻣﺪﺧﻞ ﺗﺎرﯾﺨﻲ ﻣﻘﺎرن ﻓﻲ ﺿﻮء اﻟﺘﺮاث و اﻟﻠﻐﺎت اﻟﺴﺎﻣﯿﺔ، دار اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻟﻠﻨﺸﺮ و اﻟﺘﻮزﯾﻊ)د.ت( ص98.

ﻣﺪﺧﻞ ﺗﻤﮭﯿﺪي II " "" "ﻟﻠﺸﻴﺒـﺎﻨﻲ )206ﻫـ("ﺔ" )390ﻫـ( "" . "" )711ﻫـ( : 1-ﻠ)370ﻫـ( 2-)458ﻫـ( 3-)393ﻫـ( 4-)583ﻫـ( 5-)606ﻫـ( " " )826ﻫـ(ـ"ﺘـ " )1205ﻫـ( ــ ﻠ. ﻠﻐﺔ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺒﻪ:"" :" ـ "1). (1)–اﺑﻦ اﻟﺠﻨﻲ: اﻟﺨﺼﺎﺋﺺ، ﺣﻘﻘﮫ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻲ اﻟﻨﺠﺎر، 1.ص:330دار اﻟﮭﺪىﻟﻠﻄﺒﺎﻋﺔ و اﻟﻨﺸﺮ ﺑﯿﺮوت )د.ت(

ﻣﺪﺧﻞ ﺗﻤﮭﯿﺪي III " ... "(1). ﻠ . : " 1) -اﻟﻤﺼﺪر ﻧﻔﺴﮫ و اﻟﺼﻔﺤﺔ ﻧﻔﺴﮭﺎ.

ﻣﺪﺧﻞ ﺗﻤﮭﯿﺪي IV ـ . ".1 ""ـ ) ﻋ، ، 1–اﻟﻤﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ ص/330

ﻣﺪﺧﻞ ﺗﻤﮭﯿﺪي V ": ﺎﻓﻪ ﻟﺴﺎﺌ"1 ..." .2 : ******3 1اﻟﺼﺎﺣﺒﻲ ﻓﻲ ﻓﻘﮫ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ و ﻣﺴﺎﺋﻠﮭﺎ و ﺳﻨﻦ اﻟﻌﺮب ﻓﻲ ﻛﻼﻣﮭﺎ: اﺑﻦ ﻓﺎرس، ﺣﻘﻘﮫ ﻋﻤﺮ اﻟﻔﺎروق، ط1، اﻟﻄﺎﺑﻊ ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻟﻤﻌﺎرف، ﺑﯿﺮوت،1414ھـ.ص/ 2اﻟﻤﺰھﺮ ﻓﻲ ﻋﻠﻮم اﻟﻠﻐﺔ و أﻧﻮاﻋﮭﺎ، اﻟﺴﯿﻮﻃﻲ ص:37دار اﻟﺠﯿﻞ ﺑﯿﺮوت 3زﺑﯿﺮ اﻟﺪراﻗﻲ: ﻣﺤﺎﺿﺮات ﻓﻲ ﻓﻘﮫ اﻟﻠﻐﺔ،ط2)دﯾﻮان اﻟﻤﻄﺒﻮﻋﺎت اﻟﺠﺎﻣﻌﯿﺔ(، 1994م ص

ﻣﺪﺧﻞ ﺗﻤﮭﯿﺪي VI : 1- 2-: (- (- (- (- 3- 4- 5- .

اﻟﻔﺼﻞ اﻷول: اﻟﺘﻀﺎد ﺑﯿﻦ اﻟﺘﺄﻟﯿﻒ و اﻟﺘﻨﻈﯿﺮ 1 1-ﻣﻔﮭﻮم اﻟﺘﻀﺎد: أ-اﻟﺘﻀﺎد ﻟﻐﺔ: " ﻣﺎ ورد ﻓﻲ ﻗﺎﻣﻮس اﻟﻤﺤﯿﻂ " اﻟﻀّﺪ " و اﻟﻀﺪ ﯾﺪاﻟﻤﺜﻞ و اﻟﻤﺨﺎﻟﻒ ﺿﺪ و ﯾﻜﻮن ﺟﻤﻌﺎ و ﻣﻨﮫ ﻗﻮﻟﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ:" و ﯾﻜﻮﻧﻮن ﻋﻠﯿﮭﻢ ﺿﺪا " و ﺿﺪه ﻓﻲ اﻟﺨﺼﻮﻣﺔ ﻏﻠﺒﮫ وﺻﺮﻓﮫ و ﻣﻨﻌﮫ،و أﺿﺪ ﻏﻀﺐ وﺑﻨﻮ ﺿﺪ ﺑﺎﻟﻜﺴﺮ ﻗﺒﯿﻠﺔ ﻣﻦ ﻋﺎد وﺿﺎده ﺧﺎﻟﻔﮫ و ھﻤﺎ ﻣﺘﻀﺎدان ."1 ﺟﺎء ﻓﻲ ﻣﺎدة )ض د د(:" ﺿﺪ ﯾﻀﺪ ﺿﺪا ﻓﻼﻧﺎ ﻓﻲاﻟﺨﺼﻮﻣﺔ إذا ﻏﻠﺒﮫ، و ﺿﺪ ﻋﻦ ﻛﺬا ﺻﺮﻓﮫ ﺑﺮﻓﻖ ﻣﻨﮫ، أﺿﺪ أي أﺗﻰ ﺑﺎﻟﻀﺪ،و ﺗﻀﺎدا ﻓﻲ أﻣﺮ ﺗﺨﺎﻟﻔﺎ،و ﻣﺼﺪره اﻟﺘﻀﺎد، و اﻟﻀﺪ ﺟﻤﻌﮫ أﺿﺪادا، و ﺿﺪ ) ﺑﻠﻔﻈﮫ اﻟﻤﻔﺮد( اﻟﻤﺨﺎﻟﻒ ﻛﺎﻟﺴﻮاد ﻟﻠﺒﯿﺎض واﻟﻤﻮت ﻟﻠﺤﯿﺎة و اﻟﻠﯿﻞ ﻟﻠﻨﮭﺎر.2 إن ﺗﻌﺮﯾﻒ زﺑﯿﺮاﻟﺪراﻗﻲ ﻋﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺷﺮح و ﺗﻜﻤﻠﺔ ﻗﻮل اﻟﻔﯿﺮوزﺑﺎدي أي إن ﻛﻼھﻤﺎ ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻰ إن ﺿﺪ ﻛﻞ ﺷﻲء ﻣﺎ ﻧﻔﺎه ﻣﺜﻼ: اﻟﻠﯿﻞ ﺿﺪ اﻟﻨﮭﺎر،و اﻟﺴﻮاد ﺿﺪ اﻟﺒﯿﺎض، ﺣﯿﺚ إذا ﺣﻀﺮ ھﺬا ذھﺐ ذاك، ﻟﻜﻦ ﻣﻨﻄﻖ اﻟﻠﻐﺔ ھﻨﺎ ﯾﺒﺪو ﻏﺮﯾﺒﺎ ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ ﺗﺮﻛﯿﺒﺎﺗﮭﺎ و ﻣﻔﺮداﺗﮭﺎ ودﻻﻻﺗﮭﺎ. 1اﻟﻔﯿﺮوزاﺑﺎدي" اﻟﻘﺎﻣﻮس اﻟﻤﺤﯿﻂ،ج1،، دار اﻟﺠﯿﻞ ﺑﯿﺮوت)د.ت(، ص.32 2زﺑﯿﺮ اﻟﺪراﻗﻲ: ﻣﺤﺎﺿﺮات ﻓﻲ ﻓﻘﮫ اﻟﻠﻐﺔ، ط2، دﯾﻮان اﻟﻤﻄﺒﻮﻋﺎت اﻟﺠﺎﻣﻌﯿﺔ، اﻟﺠﺰاﺋﺮ1993م،ص111

اﻟﻔﺼﻞ اﻷول: اﻟﺘﻀﺎد ﺑﯿﻦ اﻟﺘﺄﻟﯿﻒ و اﻟﺘﻨﻈﯿﺮ 2 ب-اﻟﺘﻀﺎد اﺻﻄﻼﺣﺎ: إن اﻟﺘﻌﺮﯾﻔﺎت ﻛﺜﯿﺮة و ﻣﺘﻌﺪدة ﻟﺪى ﻋﻠﻤﺎء اﻟﻠﻐﺔ: ﻗﺎل ﻗﻄﺮب ﻓﻲ ﺣﺪﯾﺜﮫ ﻋﻦ ﺗﻘﺴﯿﻤﺎت اﻷﻟﻔﺎظ:" ﻗﺪ ﯾﺘﻔﻖ اﻟﻠﻔﻆو ﯾﺨﺘﻠﻒ اﻟﻤﻌﻨﻰ،ﻓﯿﻜﻮن اﻟﻠﻔﻆ اﻟﻮاﺣﺪ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﻨﯿﯿﻦ ﻓﺼﺎﻋﺪا، و ذﻟﻚ ﻣﺜﻞ "اﻷﻣﺔ" ﻓﯿﺮﯾﺪ اﻟﺪﯾﻦ ،و اﻷﻣﺔ اﻟﺮﺟﻞ وﺣﺪه... و اﻷﻣﺔ اﻟﻘــﺎﻣﺔ، و اﻷﻣﺔ ﻣﻦ اﻷﻣﻢ... و ﻣـــــﻦ اﻟﻠـــﻔﻆ اﻟﻮاﺣﺪ اﻟﺬي ﯾـــــﺠﻲء ﻋﻠﻰ ﻣﻌﻨﯿﯿﻦ ﻓﺼﺎﻋﺪا ﻣﺎ ﯾﻜﻮن ﻣﺘﻀﺎدا ﻓﻲ ﺷﻲء و ﺿﺪه"1 أﻣﺎ اﻟﺴﯿﻮﻃﻲ ﻓﺎﻟﺘﻀﺎد ﻋﻨﺪه" ﻟﯿﺲ إﻻ ﻧﻮﻋﺎ ﻣﻦ اﻻﺷﺘﺮاك، أي ﻛﺎﺷﺘﺮاك اﻷﺑﯿﺾ و اﻟﺴﻮد ﻓﻲ ﻟﻔﻆ " اﻟﺠﻮن" و اﻟﺤﯿﺾ و اﻟﻄﮭﺮ ﻓﻲ ﻟﻔﻆ "اﻟﻘﺮء"2 أي إن اﻟﺴﯿﻮﻃﻲ ﻓﻲ ﺗﻌﺮﯾﻔﮫ ﯾﻘﺼﺪ اﺷﺘﺮاك اﻟﻤﻌﻨﯿﯿﻦ اﻟﻤﺘﻀﺎدﯾﻦ ﻓﻲ اﻟﻠﻔﻆ اﻟﻮاﺣﺪ، و ھﻮ ﻋﻠﻰ اﺗﻔﺎق ﻛﺒﯿﺮ ﻣﻊ ﺟﻞ اﻟﻠﻐﻮﯾﯿﻦ" اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺆدي ﺑﻠﻔﻆ واﺣﺪ ﻛﻜﻠﻤﺔ "اﻟﺠﻮن " ﺗﻄﻠﻖ ﻋﻠﻰ اﻷﺑﯿﺾ و اﻷﺳﻮد و ﻟﻔﻈﺔ "اﻟﺠﻠﻞ" ﺗﻄﻠﻖ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻘﯿﺮ و اﻟﻌﻈﯿﻢ"3 ﻣﻦ ﺧﻼل ھﺎﺗﮫ اﻟﺘﻌﺮﯾﻔﺎت ﻓﺈن ﺟﻞ ﻋﻠﻤﺎء اﻟﻠﻐﺔ ﯾﺘﻔﻘﻮن ﻋﻠﻰ ﻛﻮن اﻟﺘﻀﺎد ھﻮ اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺆدي إﻟﻰ ﻣﻌﻨﯿﯿﻦ ﻣﺘﻀﺎدﯾﻦ ﺑﻠﻔﻆ واﺣﺪ،إﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ إن اﻟﺘﻀﺎدھﻮ إﻃﻼقﻋﻠﻰ اﻟﻤﻌﻨﻰ وﺿﺪه ﻛﻠﻔﻆ واﺣﺪ. 1ﺻﺒﯿﺢ اﻟﺘﻤﯿﻤﻲ: ھﺪاﯾﺔ اﻟﺴﺎﻟﻚ إﻟﻰ اﻟﻔﯿﺔ اﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ظ2،، ج2، ص:293، دار اﻟﺒﺤﺚ ﻗﺴﻨﻄﯿﻨﺔ 2اﻟﻤﺰھﺮ ﻓﻲ ﻋﻠﻮم اﻟﻠﻐﺔ و أﻧﻮاﻋﮭﺎ،1 :378 /دار اﻟﺠﯿﻞ ﺑﯿﺮوت)د،ت( 3اﻷﺿﺪاد أﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﻷﻧﺒﺎ رياﻟﻤﻜﺘﺒﺔ اﻟﻤﺼﺮﯾﺔ،ﺻﯿﺪا ﺑﯿﺮوت 1991ص/253

اﻟﻔﺼﻞ اﻷول: اﻟﺘﻀﺎد ﺑﯿﻦ اﻟﺘﺄﻟﯿﻒ و اﻟﺘﻨﻈﯿﺮ 3 إﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰأن اﻟﺘﻀﺎد ھﻮ إﻃﻼق ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻌﻨﻰ وﺿﺪه،ﻛﻠﻔﻆ اﻟﻤﺴﺠﻮر ﻟﻠﻤﻤﻠﻮء و اﻟﻤﺴﺠﻮر ﻟﻠﻔﺎرغ. ﻣﻊ ﻛﻞ ھﺬا ﻻ ﯾﻮﺟﺪ ﺗﻌﺮﯾﻒ ﻣﺤﺪد ودﻗﯿﻖ ﻟﻠﺘﻀﺎد، ﻓﺘﻠﻚ ﺗﻌﺮﯾﻔﺎت ﯾﻌﺘﺮﯾﮭﺎ ﻧﻮع ﻣﻦ اﻟﻠﺒﺲ و اﻟﻐﻤﻮض، و ﺧﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻌﻠﻤﺎء اﻟﺬﯾﻦ ﻋﺪوه ﻧﻮع ﻣﻦ اﻟﻤﺸﺘﺮك اﻟﻠﻔﻈﻲ، أي إن اﻟﻤﻌﻨﯿﯿﻦ ﻣﺘﻀﺎدﯾﻦ و اﻟﻠﻔﻆ واﺣﺪ، ﻓﯿﻘﻊ أن ﺗﻄﻠﻖ اﻟﻜﻠﻤﺔ اﻟﻮاﺣﺪة ﻋﻠﻰ ﻣﻌﻨﯿﯿﻦ ﻣﺘﻀﺎدﯾﻦ ﻟﻮﺟﻮد ﺻﻔﺔ ﻣﺸﺘﺮﻛﺔ ﺑﯿﻨﮭﻤﺎ و ﻣﺜﺎل ذﻟﻚ ﻟﻔﻈﺔ" اﻟﺤﺮﻣﺔ ﻓﮭﻲ ﻣﺸﺘﻘﺔ ﻣﻦ ﻣﺎدة "ﺣﺮم" اﻟﺘﻲ ﺗﻔﯿﺪ اﻟﻤﻨﻊ و ﺗﻮﺻﻒ ﺑﮭﺎ أي اﻷﺷﯿﺎءاﻟﺘﻲ ﻻ ﯾﻨﺒﻐﻲ اﻻﻗﺘﺮاب ﻣﻨﮭﺎ،ﺑﻞ ﯾﻤﻨﻊ ﻟﻘﺒﺤﮭﺎ و ﺧﺒﺜﮭﺎ ﻛﺤﺮﻣﺔ اﻟﺰﻧﺎ و اﻟﺨﻤﺮ، ﻛﻤﺎ ﺗﻮﺻﻒ ﺑﮭﺎ اﻷﺷﯿﺎء اﻟﺘﻲ ﯾـــﻨﺒﻐﻲ اﻻﻗﺘﺮاب ﻣﻨﮭﺎ ﻟﻘﺪﺳﯿﺘﮭﺎ ﻓﻨﻘﻮل: ﻛﻤﺎ أن ﻟﻠﺪﯾﻦ ﺣﺮﻣﺘﮫ و ﻟﻠﻜﺘﺎب اﻟﻤﻘﺪس ﺣﺮﻣﺘﮫ". ھﺬا ﯾﻘﻮدﻧﺎ ﻟﻠﻘﻮل أن ﻛﻞ ﻣﺘﻀﺎدﯾﻦ ﻣﺨﺘﻠﻔﺎن ﺑﻀﺮورة و ﻟﯿﺲ ﻛﻞ ﻣﺨﺘﻠﻔﯿﻦ ﺿﺪﯾﻦ.

اﻟﻔﺼﻞ اﻷول: اﻟﺘﻀﺎد ﺑﯿﻦ اﻟﺘﺄﻟﯿﻒ و اﻟﺘﻨﻈﯿﺮ 4 2-اﻟﻤﺆﻟﻔﻮن ﻓﻲ ﻇﺎھﺮة اﻟﺘﻀﺎد اﻟﻠﻐﻮي: أوﻻ: اﻟﻤﺆﻟﻔﻮن اﻟﻌﺮب: أّﻟﻒ اﻟﻠﻐﻮﯾﻮن اﻟﻌﺮب ﻛﺘﺒﺎ ﻛﺜﯿﺮة ﺗﺘﻨﺎول ﻣﻮﺿﻮع اﻟﺘﻀﺎد، ھﺬا اﻟﻤﻮﺿﻮع اﻟﺬي أﺛﺎر ﺗﺸﻌﺒﺎ ﺑﯿﻦ اﻟﻤﺆﻟﻔﯿﻦ و اﻟﻠﻐﻮﯾﯿﻦ،ﻣﻤﺎ أدى إﻟﻰ اﻻھﺘﻤﺎم ﺑﮫ ﻛﻤﻮﺿﻮع ﻟﻐﻮي اﺣﺘﻮﺗﮫأﻣﮭﺎت اﻟﻜﺘﺐ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﻔﺼﻞ: 1-ﻛﺘﺎباﻷﺿﺪاد ﻟﻘﻄﺮب: )ت 206ھـ( ﻧﺸﺮه ﻛﻮﻟﻔﺮ ﻣﻊ ﺗﻌﻠﯿﻘﺎت ﺟﻤﺔ ﻓﻲ ﻣﺠﻠﺔ )اﻟﻤﺠﻠﺪ اﻟﺨﺎﻣﺲ- ﻟﯿﺒﺮج 1932-ص.241 (ISLAMICA 2-ﻛﺘﺎب اﻷﺿﺪاد ﻟﻸﺻﻤﻌﻲ: )ت 213ھـ(ﻧﺸﺮه ھﺎﻓﺘﺮ ﻣﻊ ﻛﺘﺐ أﺧﺮى ﻓﻲ ﺑﯿﺮوت ) 1912 -1913(. 3-ﻛﺘﺎب اﻷﺿﺪاد و اﻟﻀﺪ ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ ﻷﺑﻲ ﻋﺒﯿﺪ اﺑﻦ ﺳﻼم اﻟﮭﺮوي)ت 228ھـ( ﻣﺨﻄﻮطﻓﻲ ﺧﺰاﻧﺔ ﻋﺎﺷﻮر أﻓﻨﺪي ) ﻋﻦ ﺑﺮو ﻛﻠﻤﺎن" ﺗﺎرﯾﺦ اﻷدب اﻟﻌﺮﺑﻲ" اﻟﻤﻠﺤﻖ اﻷول ص127(. 4-ﻛﺘﺎب اﻷﺿﺪاد ﻟﻠﺴﺠﺴﺘﺎﻧﻲ)ت 255ھـ( ﻧﺸﺮه ھﺎﻓﺘﺮ 5-ﻛﺘﺎب اﻷﺿﺪاد ﻻﺑﻦ اﻟﺴﻜﯿﺖ )ت 323ھـ(ﻧﺸﺮه ھﺎﻓﺘﺮ 6-ﻛﺘﺎب اﻷﺿﺪاد ﻻﺑﻲﺑﻜﺮ اﻷﻧﺒﺎري )ت 327ھـ(ﻧﺸﺮه ھﻮﻗﻤﺎن ﻓﻲ ﻟﻨﺪن ﺳﻨﺔ 1981 ﻣﻌﺘﻤﺪا ﻋﻠﻰ ﻣﺨﻄﻮﻃﺔﻟﯿﺪن رﻗﻢ 55و ﻋﻠﻰ أﺳﺎس اﻟﻤﺨﻄﻮﻃﺔ ﺻﺪرت ﻃﺒﻌﺔ ﻣﺼﺮ ﺳﻨﺔ 1320ھـ ﻻ ﺗﺨﻠﻮ ﻣﻦ اﻷﺧﻄﺎء،

اﻟﻔﺼﻞ اﻷول: اﻟﺘﻀﺎد ﺑﯿﻦ اﻟﺘﺄﻟﯿﻒ و اﻟﺘﻨﻈﯿﺮ 5 ﺛﻢ ﺣﻘﻖ ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮ اﻟﻔﻀﻞ اﻟﻜﻌﻼب ﻣﻦ ﺟﺪﯾﺪ) اﻟﻜﻮﯾﺖ 1920 (و ھﺬا ﻋﻠﻰ أﺳﺎس ﻣﺨﻄﻮﻃﺔ ﻟﯿﺪن اﻟﺘﻲ اﻋﺘﻤﺪ ﻋﻠﯿﮭﺎ ھﻮﻗﻤﺎ. 7-ﻛﺘﺎب اﻷﺿﺪادﻓﻲ ﻛﻼم اﻟﻌﺮب ﻷﺑﻲ اﻟﻄﯿﺐ اﻟﻠﻐﻮي)ت351ھـ(ﻗﺎم ﺑﻨﺸﺮه ﻋﻮة ﺣﺴﻦ ﻓﻲ ﺟﺰﺋﯿﻦ)ﻣﻄﺒﻮﻋﺎت اﻟﻤﺠﻤﻊ اﻟﻌﻠﻤﻲ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﺑﺪﻣﺸﻖ 1963 (و ھﻮ ﻣﺒﻮب ﻋﻠﻰ ﺣﺮوف اﻟﻤﻌﺠﻢ. 8-ﻛﺘﺎب اﻷﺿﺪاد ﻷﺑﻲ ﻋﺒﯿﺪة ﻣﻌﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﻤﺜﻨﻰ)ت 210ھـ(و اﻟﻔﮭﺮﺳﺔ ﻻﺑﻦ اﻟﻨﺪﯾﻢ1 9-أﺑﻮ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ أﻟﻨﻮري)ت 230ھـ( ﻓﮭﺮﺳﺔ اﺑﻦ ﺧﯿﺮ، ص: 374 10 -ﻋﺒﯿﺪاﺑﻦ ذﻛﻮان، ﻋﻦ وراﻗﻲ اﻟﻤﺒﺮد، اﻟﻔﮭﺮﺳﺔ ﻻﺑﻦ ﻧﺪﯾﻢ ص 20 11 -أﺑﻮ اﻟﻌﺒﺎسﺛﻌﻠﺐ) ﻓﮭﺮﺳﺔ اﺑﻦ ﺧﯿﺮص:371.( 12-أدب اﻟﻜﺘﺎب ﻻﺑﻦ ﻗﺘﯿﺒﺔ) 286ھـ( و ﻓﯿﮫ أﺑﻮاب ﺧﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﺘﻀﺎد: أ-ﺑﺎب ﺗﺴﻤﯿﺔ اﻟﻤﺘﻀﺎدﯾﻦ ﺑﺎﺳﻢ واﺣﺪ )ص: 230،233( ب- ﺑﺎب أﻓﻌﻠﺖ و أﻓﻌﻠﺖ ﺑﻤﻌﻨﯿﯿﻦ ﻣﺘﻀﺎدﯾﻦ )ص: 480،481( ج- ﺑﺎب ﻓﻌﻠﺖ و ﻓﻌﻠﺖ ﺑﻤﻌﻨﯿﯿﻦ ﻣﺘﻀﺎدﯾﻦ)ص: 48483( 1ﯾﻌﻘﻮب ﺑﻜﺮ: ﻧﺼﻮص ﻓﻲ ﻓﻘﮫ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ، ج2،ص103–104 -105دار اﻟﻨﮭﻀﺔ ﻟﻠﻄﺒﺎﻋﺔ و اﻟﻨﺸﺮ ﺑﯿﺮوت1971.

اﻟﻔﺼﻞ اﻷول: اﻟﺘﻀﺎد ﺑﯿﻦ اﻟﺘﺄﻟﯿﻒ و اﻟﺘﻨﻈﯿﺮ 6 ﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ھﺬه اﻟﻜﺘﺐ ﻧﺠﺪ اﻟﺘﻀﺎد ﻣﺬﻛﻮرا ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻟﻜﺘﺐ و ﻟﻜﻦ ﺑﻔﺼﻮل ﻗﺼﯿﺮة ﺑﻤﻘﺎرﻧﺘﮭﺎ ﻣﻊ أﻣﮭﺎت اﻟﻜﺘﺐ، ﻣﺜﻼ ﻧﺠﺪه ﻓــﻲ: ﻛﺘـﺎب ﻓﻘـﮫ اﻟﻠـﻐﺔ و ﺳـﺮ اﻟﻌـﺮﺑﯿﺔ ﻷﺑـﻲ ﻣﻨﺼﻮر ﻋﺒﺪ اﻟﻤـﺎﻟﻚ ﺑـــﻦ ﻣـﺤﻤـــــﺪ اﻟـﺜﻌﺎﻟﺒﻲ )ص:349(. ﻛﺘﺎب" اﻟﻤﺨﺼﺺ" ﻻﺑﻦ ﺳﯿﺪه أﺑﻲ اﻟﺤﺴﻦ ﻋﻠﻲ اﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ) ت 458ھـ( ﻓﺼﻞ اﻷﺿﺪاد )ص: 251(ﻓﺼﻞ ﻓﻲ اﻷﺿﺪاد)258.( ﻛﺘﺎب"اﻟﻤﺰھﺮ" ﻟﻠﺴﯿﻮﻃﻲ ) ت 911ھـ( ﻓﺼﻞ ﻓﻲ اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ و ﻓﻲ اﻷﺿﺪاد، اﻟﺠﺰء اﻷول )ص:387 ((1) ﺛﺎﻧﯿﺎ: اﻟﻤﺆﻟﻔﻮن اﻟﻤﺴﺘﺸﺮﻗﻮن: ﻟﻘﺪ اﺣﺘﻚ اﻟﻤﺴﺘﺸﺮﻗﻮن ﺑﺎﻟﻌﺮب وﺑﺎﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ و ﻧﮭﻠﻮا ﻣﻨﮭﺎ ﻣﺎ ﯾﺠﻌﻠﮭﻢ ﯾﻜﺘﺒﻮن ﺣﻮل ﻗﻀﺎﯾﺎ اﻟﻠﻐﺔ و اﻷدب اﻟﻌﺮﺑﻲ ،ھﺬا ﻷﻧﮭﻢ ﻟﻢ ﯾﻜﺘﻔﻮا ﺑﺄﺧﺬ اﻟﻌﻠﻢ ﺳﻄﺤﯿﺎ ﺑﻞ ﺗﻌﻤﻘﻮا و ﻏﺎﺻﻮا ﻓﻲ ﺑﺤﺮ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ اﻟﻮاﺳﻊ،أﯾﻦ وﺟﺪوا أﺻﻮﻟﮭﺎ و ﻗﻀﺎﯾﺎھﺎ اﻟﺘﻲ أﺧﺬوا ﻣﻨﮭﺎ و ﻛﺘﺒﻮا ﺣﻮﻟﮭﺎ. 1)ﯾﻌﻘﻮب ﺑﻜﺮ: ﻧﺼﻮص ﻓﻲ ﻓﻘﮫ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ج2،108