الإبداع فى الفن والعلم

ABCDEFG 24 اﻹﺑـﺪاع ﻓﻲ اﻟﻔﻦ واﻟﻌﻠﻢ ﺗﺄﻟﻴﻒ د. ﺣﺴﻦ أﺣﻤﺪ ﻋﻴﺴﻰX¹uJ/DC3« ‡ »«œü«Ë ÊuMH/DC3«Ë W/DLEUI¦K/DC3 wMÞu/DC3« fK:« U¼—bB¹ W¹dNý WO/DLEUIŁ V²/DC2 WK/USKÝ acb

acb اﻹﺑـﺪاع ﻓﻲ اﻟﻔﻦ واﻟﻌﻠﻢ ﺗﺄﻟﻴﻒ د. ﺣﺴﻦ أﺣﻤﺪ ﻋﻴﺴﻰ X¹uJ/DC3« ‡ »«œü«Ë ÊuMH/DC3«Ë W/DLEUI¦K/DC3 wMÞu/DC3« fK:« U¼—bB¹ W¹dNý WO/DLEUIŁ V²/DC2 WK/USKÝ 24 ﺻﺪرت اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﻓﻲ ﻳﻨﺎﻳﺮ ٨٧٩١ ﺑﺈﺷﺮاف أﺣﻤﺪ ﻣﺸﺎري اﻟﻌﺪواﻧﻲ ٣٢٩١ ـ ٠٩٩١ ABCDEFG d³L/US¹œ1979

اآﻗﺧـ وﻻ ﺗﻌﺒﺮ ﺑﺎﻟﻀﺮورة ﻋﻦ رأي اﻟﻤﺠﻠﺲ

M M M M ﻣﻘﺪﻣﺔ٥ اﻟﻔﺼﻞ اﻷول: ٥١ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻹﺑﺪاع اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ: ٣٥دواﻓﻊ اﻹﺑﺪاع وﺷﺨﺼﻴﺔ اآﻗﺧـ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ: ٣٨اﳋﺼﺎﺋﺺ اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ﻟﻺﺑﺪاع اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺮاﺑﻊ: ١١١اﻹﺑﺪاع ﻓﻲ اﻟﺸﻌﺮ اﻟﻔﺼﻞ اﳋﺎﻣﺲ: ٣٤١اﻹﺑﺪاع ﻓﻲ اﻟﻨﺜﺮ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎدس: ٣٧١اﻟﻔﻦ اﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻲ واﻹﺑﺪاع اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎﺑﻊ: ١٠٢اﻹﺑﺪاع ﻓﻲ اﻟﻌﻠﻢ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻣﻦ: ٧٢٢اﳋﺼﺎﺋﺺ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻟﻠﻤﺒﺪﻋآﻗﺧـ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺘﺎﺳﻊ: ١٤٢ﺳﻤﺎت ﺷﺨﺼﻴﺔ اآﻗﺧـ اﻃنﻏﻼقﻖكﺄﺰﻢﺨﺲﺆﻟﻒ ﻓﻲ ﺳﻄﻮر٩٧٢

5 ﻣﻘﺪﻣﺔ # » ﻋﺒﺎرة ﻧﻄﻠﻘﻬﺎ دوﻣﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻲء اﻟﺬي ﻧﺴﺘﺤﺴﻨﻪ وﻧﻌﺠﺐ ﺑﻪ. » ﻋﺒﺎرة ﻧﺴﺘﻨﻜﺮ ﺑﻬﺎ اﻷﻣﺮ أو اﳊﺪث اﻟﺬي ﻳﻔﺎﺟﺌﻨﺎ وﻧﺴﺘﻬﺠﻨﻪ. وﻧﻈﻬﺮ ﺑﻬﺎﺗﻃنﻏﻼ واﻷﻣﻮر اﻃنﻏﻼقﻖكﺄﺰﻢﺨﺲﺒﺪﻋﺔ أو اﻃنﻏﻼقﻖكﺄﺰﻢﺨﺲﺒﺘﺪﻋﺔ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ: ﻓﺈذا واﻓﻘﺖ ﻫﻮاﻧﺎ ﻷﻧﻬﺎ ﺗﺮﺿـﻲ ذوﻗـﺎنﳋﻮﳋ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﻣﻌﻴﻨﺔنﳋﻮﳋ ﻋﻠﻰ اﻟﺜﺒﻮت واﻻﺳﺘﻤﺮارﻳﺔ واﻷﺻﺎﻟﺔ ﻓﻘﻠﻨـﺎ ﺑﺎﻟﻔﺘﺤﺔنﳋﻮﳋ اﻟﻔﻌﻠﺔ ﺑﺎﻟﻜﺴﺮة وﻗﻠﻨﺎ واﻧﻌﻜﺴﺖ ﻧﻈﺮﺗﻨﺎ ﻫﺬه ﻟﻠﻔﻌﻞ ﻋﻠﻰ اﻹﻧﺴﺎن اﻟﺬي ﻳﺄﺗﻲ ﺑﻪ ﻓﻮﺻﻔﻨﺎه ﺑﺈﺟﻼل وإﻋﺠﺎب إذا أﺗﻰ ﻃنﻏﻼﳒﺧ وأﻃﻠﻘﻨﺎ ﻋﻠﻴﻪ اﺳﻤﻪ اﻟﺬي ﻳﺴﺘﺤﻘﻪ ﻳﻜﻮن وﺻﻔﻨﺎ ﻃنﻏﻼقﻖكﺄﺰﻢﺨﺲﻦ أﺗﻰ ﻋﻤﻼ ﻻ ﻧﺮﺗﻀﻴﻪ أو ﻻ ﻧﻮاﻓـﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻠﻴﺌﺎ ﺑﺎﻟﺴﺨﺮﻳﺔ ﺣﻃنﻏﻼ وﻛﺄﻧﻨﺎ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻧﺸﻌﺮ أو ﻻ ﻧﺸﻌﺮ ﻧﺼﻐﺮ ﻣﻦ ﺷﺄﻧﻪ وﻧﻘﻠﻞ ﻣﻦ ﻗﺪره. أﻣﺎ إذا ﻛﺎن اﻟﺮﺿﺎء ﺗﺎﻣﺎ ﻋﻦ اﻟﻌﻤﻞ وﻋﻤـﻦ أﺗـﻰ ﻣﻘﺪﻣﺔ

6 اﻻﺑﺪاع ﻓﻲ اﻟﻔﻦ واﻟﻌﻠﻢ ﺑﻪ ﻗﻠﻨﺎ ﻫﺬا واﻟﺒﺪع ﻫﻮ اﻟﺸﻲء اﻟﺬي ﻳﻜﻮن أوﻻنﳋﻮﳋ واﺑﺘﺪﻋﻪ أي أﻧﺸﺄه وﺑﺪأهنﳋﻮﳋ اﻷﺣﻮالنﳋﻮﳋ اﻟﺪﻳﻦ ﻓﻴﻘﻮل: ﺑﺄن ﻫﻨﺎك ﺑﺪﻋﺔ ﻫﺪى ﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻔﻖ ﻣﻊ ﻣﺎ ﺟﺎء ﻓﻲ اﻟﻜـﺘـﺎب واﻟﺴﻨﺔ وﺑﺪﻋﺔ ﺿﻼل ﻫﻲ ﻣﺎ ﺧﺎﻟﻒ ذﻟﻚنﳋﻮﳋ وأﺑﺪع اﻟﺸﻲء أي اﺧﺘﺮﻋﻪ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺮ ﻣﺜﺎل. ورﻃنﻏﻼﳒﺧ اﻃنﻏﻼقﻖكﺄﺰﻢﺨﺲﺒﺪع اﻷول ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﻟﻰ. ﻛﺬﻟﻚ ﻓﺎن ﻛﻠﻤﺔ ﺑﺪﻳﻊ ﺗﻌﻨﻲ اﳉﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻷﺷﻴﺎءنﳋﻮﳋ ﻫﻮ اﻟﺬي اﺑﺘﺪنﺄﻛﻏﺧﻏ أن ﻣﻦ ﻣﻌﺎﻧﻲ اﻟﺒﺪﻳﻊ أﻧﻪ اﻃنﻏﻼقﻖكﺄﺰﻢﺨﺲﺜﺎل واﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻓـﻲ ﻛـﻞ ﺷـﻲءنﳋﻮﳋ واﻣﺮأة ﺑﺪﻋﺔ إذا ﻛﺎن ﻏﺎﻳﺔ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺷﻲء. أﻣﺎ وﺻﻒ ﻓﻲ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻓﻴﻤﺎ زﻋﻤﻮا. وﻛﺎن اﻟﻌﺮب ﻛﻠﻤﺎ رأوا ﺷﻴﺌﺎ ﻓﺎﺋﻘﺎ ﻏﺮﻳـﺒـﺎ ﻃنﻏﻼﳒﺋﺰﺲﺎ ﻳﺼﻌﺐ ﻋﻤﻠﻪ وﻳﺪقنﳋﻮﳋ ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻋﺒﻘﺮي.. ﺛﻢ اﺗﺴﻌﻮا ﻓﻲ ﻫﺬا اﻻﺳﺘﻌﻤﺎل ﻓﻨﺴﺐ ﻛـﻞ ﺷـﻲء ﺟـﻴـﺪ إﻟـﻰ ﻋﺒﻘﺮ.. ﺣﺘﻰ ﺳﻤﻲ ﺑﻪ اﻟﺴﻴﺪ اﻟﻜﺒﻴﺮ ﻋﻈﻴﻢ اﻃنﻏﻼقﻖكﺄﺰﻢﺨﺲﻜﺎﻧﺔنﳋﻮﳋ ﺳﻴﺪﻫﻢ. وﻗﻴﻞ أﻳﻀﺎ أن اﻟﻌﺒﻘﺮي ﻫﻮ اﻟﺬي ﻟﻴﺲ ﻓﻮﻗﻪ ﺷﻲءنﳋﻮﳋ ﻟﻔﻆ اﻟﻌﺒﻘﺮي ﻃنﻏﻼﳒﺧ وﻟﺴﻨﺎ ﺑﺼﺪد دراﺳﺔ ﻟﻐﻮﻳﺔ أو أدﺑﻴﺔ ﻟﻺﺑـﺪاع ﻟـﻨـﺴـﺘـﺮﺳـﻞ ﻣـﻊ اﻟـﻠـﺴـﺎن أو ﺳﻮاه ﻣﻦ ﻣﻌﺎﺟﻢ اﻟﻠﻐﺔ ودواوﻳﻨﻬﺎنﳋﻮﳋ ﻟﻨﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﻣﻌﻨﻰ أوﺳﻊ وأرﺣﺐ ﻟﻺﺑﺪاع وﻟﻠﺒﺪﻳﻊ ﻓﻲ أﻣﻮر اﻟﺪﻧﻴﺎ وﻓﻲ ﻣﺠﺎﻻت اﻟﻔﻜﺮ واﻟﻔﻦنﳋﻮﳋ اﻟﻜﺜﻴﺮوننﳋﻮﳋ ﻓﺮﺿﺖ ﻫﺬه اﳊﻘﻴﻘﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻋﻠـﻰ ﺑـﺤـﺜـﻨـﺎ ﻫـﺬا ﻟـﺒـﻴـﺎن ﻣـﻮﺿـﻊ اﳊـﻠـﻘـﺔ ﻣـﻦ اﻟﺴﻠﺴﻠﺔنﳋﻮﳋ ﺗﻌﺮﺿﻨﺎ ﻟﻪ ﻓﻲ اﻟﻔﺼﻞ اﻷول ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎبنﳋﻮﳋ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﺘﺴﺎؤﻻتنﳋﻮﳋ

7 ﻣﻘﺪﻣﺔ وﻓﻲ اﻟﻌﻠﻢ ? أﻫﻮ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺳﺤﺮﻳﺔ ﻏﺎﻣﻀـﺔ ﻃنﻏﻼ اﻃنﻏﻼقﻖكﺄﺰﻢﺨﺲﻠﻬﻤﻃنﻏﻼ آﺧﺮنﳋﻮﳋ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻟﻐﺎﻣﻀﺔ اﻟﺘﻲ ﺛﺎر ﺟﺪل ﻛﺜﻴﺮ ﺣﻮﻟﻬﺎنﳋﻮﳋ وﻧﺮﻛﺰ دراﺳﺘﻨﺎ ﻋﻠﻰ اﻹﻧﺘﺎج اﻹﺑﺪاﻋﻲ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﺎﻋﺘﺒـﺎر ﺷـﻴـﺌـﺎ ﻣـﻠـﻤـﻮﺳـﺎ ﻃنﻏﻼ اﻹﻧﻔﺎق ﻋﻠﻴﻪ ?. أﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﻘﺪ ﺣﺎوﻟﻨﺎ أن ﳒﻴﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺴﺎؤﻻت اﻟﺘﻲ ﺗﺪور ﺣﻮل دواﻓﻊ اﻹﺑﺪاع اﻟﺘﻲ ﲢﻔﺰ اﻃنﻏﻼقﻖكﺄﺰﻢﺨﺲﺒﺪﻋﻃنﻏﻼ واﻟﻨﻈﺮﻳﺎت اﻟﺘﻲ وﺿﻌﺖ ﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻫﺬه اﻟﺪواﻓﻊ وﻃﺒﻴﻌـﺘـﻬـﺎ. ﻓـﻴـﺎ ﺗـﺮى أﻳﻜﻤﻦ اﻟﺪاﻓـﻊ ﻟـﻺﺑـﺪاع ﻓـﻲ اﻻﻧـﻔـﻌـﺎل اﳋـﻼق Creative emotionنﳋﻮﳋ ﺑﺮﺟﺴﻮن ? أم ﻓﻲ إﻋﻼء اﻟﺮﻏﺒﺎت اﳉﻨﺴﻴﺔ اﻃنﻏﻼقﻖكﺄﺰﻢﺨﺲﻜﺒﻮﺗﺔ ﻛﻤﺎ ﻳﻘﻮل ﻓـﺮوﻳـﺪ وﻣـﻦ ﻧﺤﺎ ﻧﺤﻮه ﻣﻦ ﺗﻼﻣﺬﺗﻪ وأﺗﺒﺎﻋﻪ ﻣﺜﻞ أرﻧﺴﺖ ﺟﻮﻧﺰ وأدﻣﻮن ﺑـﺮﺟـﻠـﺮ وﻟـﻮرﻧـﺲ ﻛﻴﻮﺑﻲ ? أم أن ﻫﺬا اﻟﺪاﻓﻊ ﻳﻜﻤﻦ ﻓﻲ ﺗﻌﻮﻳﺾ اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﻨﻘﺺ أو ﻓﻲ اﻟﻼﺷﻌﻮر اﳉﻤﻌﻲ ﻛﻤﺎ ﻳﺮى ﺟﻤﺎﻋﺔ اﻃنﻏﻼقﻖكﺄﺰﻢﺨﺲﺘﻤﺮدﻳﻦ ﻋﻠﻰ ﻓﺮوﻳﺪ ﻣﺜﻞ اﻟﻔﺮد أدﻟﺮ وﻛﺎرل ﻳﻮﱋ ? أم أن اﻟﺪاﻓﻊ اﻷﺳﺎﺳﻲ ﻟﻺﺑﺪاع ﻻ ﻳﻜﻤﻦ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻫﺬه اﻟـﺘـﻔـﺴـﻴـﺮاتنﳋﻮﳋ ﻳﻜﻤﻦ ﻓﻲ ﲢﻘﻴﻖ اﻟﺬات ﻛﻤﺎ ﻳﺮى ﻣﺎزﻟﻮ وروﺟﺮز ?. وﻓﻲ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﺣﺎوﻟﻨـﺎ أن ﳒـﻴـﺐ ﻋـﻠـﻰ ﻣـﺎ ﻳـﺜـﺎر ﻣـﻦ ﺗـﺴـﺎؤﻻت ﻋـﻦ ﻃﺒﻴﻌﺔ اﳋﺼﺎﺋﺺ اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ﻟﻺﺑﺪاع واﻟﻌﻮاﻣﻞ اﻃنﻏﻼقﻖكﺄﺰﻢﺨﺲﻜﻮﻧﺔ ﻟﻪنﳋﻮﳋ ﻳﺪ اﻟﺪارﺳﻃنﻏﻼ اﻟﺒﺤﻮث ﻋﻠﻰ ﻳﺪ ﺟﻴﻠﻔﻮرد وﻣﻌﺎوﻧﻴﻪ إﻟﻰ ﲢﺪﻳﺪ اﻟﻌﻮاﻣﻞ اﻟﺮﺋﻴـﺴـﻴـﺔ اﻟـﺜـﻼﺛـﺔ اﻃنﻏﻼقﻖكﺄﺰﻢﺨﺲﺘﻤﺜﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﻄﻼﻗﺔ واﻷﺻﺎﻟﺔ واﻃنﻏﻼقﻖكﺄﺰﻢﺨﺲﺮوﻧﺔ واﻟﻌﻮاﻣﻞ اﻃنﻏﻼقﻖكﺄﺰﻢﺨﺲﺴﺎﻋﺪة ﻟﻬﺎ ﻣﺜﻞ اﻹﺣﺴﺎس ﺑﺎﻃنﻏﻼقﻖكﺄﺰﻢﺨﺲﺸﻜﻼت واﻟﺘﻘﻴﻴﻢ.. اﻟﺦ وﻣﺎ ﻫﻲ ﻃﺒﻴﻌﺔ ﻛﻞ ﻋﺎﻣﻞ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﻌﻮاﻣﻞ ? وﻛﻴﻒ ﻧﻀﻊ اﻹﺧﺘﺒﺎرات اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻴﺴﻪ ? وﻣﺎ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﻃنﻏﻼ ﻣﺪى إﺳﻬﺎم ﻛﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﻓﻲ اﻹﺑﺪاع وﻋﻼﻗﺘﻬﺎ ﻣﻊ ﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﻮاﻣﻞ اﻟـﻌـﻘـﻠـﻴـﺔ واﻃنﻏﻼقﻖكﺄﺰﻢﺨﺲﺰاﺟﻴﺔ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻹﺑﺪاع ? وﻣﺎ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﻃنﻏﻼ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﺒﺎﺣﺜﻃنﻏﻼ اﻟﺒﺤﻮث اﳊﺪﻳﺜﺔ إﻟﻰ إزاﻟﺔ ﻫﺬا اﳋﻠﻂ ? وﻛﻴﻒ ﺣﺪدت ﻃﺒﻴﻌﺔ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﻃنﻏﻼ ﻫﺬﻳﻦ اﻃنﻏﻼقﻖكﺄﺰﻢﺨﺲﻔﻬﻮﻣﻃنﻏﻼ ﻳﺆﺛﺮ ﻋﻠﻰ اﻹﺑﺪاع ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻳﻜﻮن اﻟﺸﺨﺺ اﻃنﻏﻼقﻖكﺄﺰﻢﺨﺲﺒﺪع ﻋﻨﺪ ﻣﺴﺘﻮى ﻣﻌﻃنﻏﻼ

8 اﻻﺑﺪاع ﻓﻲ اﻟﻔﻦ واﻟﻌﻠﻢ ﻳﻔﻮق ذﻛﺎء اﻟﺸﺨﺺ اﻃنﻏﻼقﻖكﺄﺰﻢﺨﺲﺘﻮﺳﻂ ﺑﻘﻠﻴﻞنﳋﻮﳋ دﺧﻞ ﻓﻲ ﻗﺪرة اﻟﻔﺮد ﻋﻠﻰ اﻹﺑﺪاع اﻟﺘﻲ ﺗﺼﺒﺢ ﻓﻲ ﻫﺬه اﳊﺎﻟﺔ ﻧﺘﺎﺟﺎ ﺧﺎﻟﺼﺎ ﻟﻘﺪرات اﻹﺑﺪاع ﻧﻔﺴﻬﺎ وﻣﺪى ﺗﻔﻮق اﻟﻔﺮد ﻓﻴﻬﺎ. وﻧﻨﺘﻘﻞ ﻣﻦ اﻹﺟﺎﺑﺔ ﻋﻠﻰ ﻫﺬه اﻟﺘﺴﺎؤﻻت ﻓﻲ اﻟﻔﺼﻮل اﻟﺜﻼﺛﺔ اﻷوﻟﻰ اﻟﺘﻲ ﻃنﻏﻼ ﻟﻺﺑﺪاع ﻓﻲ اﻟﺸﻌﺮ وﻓﻲ اﻟﻨﺜﺮ وﻓﻲ اﻟﻔﻦ اﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻲ وﻓﻲ اﻟﻌﻠﻢ.. اﻟﺦ. ﻓﻔﻲ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺮاﺑﻊ ﻧﺤﺎول أن ﻧﻌﺮف ﻛﻴﻔﻴـﺔ إﺑـﺪاع اﻟـﺸـﺎﻋـﺮ ﻟـﻠـﻘـﺼـﻴـﺪة. ﻓﻜﻴﻒ ﻛﺎن اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻹﳒﻠﻴﺰي اﻟﺮوﻣﺎﻧﺘﻲ اﻟﺸﻬﻴﺮ ﺟﻮن ﻛﻴﺘﺲ ﻳﺒﺪع ﻗﺼﺎﺋﺪه ? وﻛﻴﻒ ﺗﺴﻨﻰ ﻟﻠﻨﺎﻗﺪ اﻹﳒﻠﻴﺰي رﻳﺪﻟﻲ أن ﻳﺘﺘﺒﻊ ﻋﻤـﻠـﻴـﺔ اﻹﺑـﺪاع ﻋـﻨـﺪه ﻣـﻦ دراﺳﺘﻪ ﻃنﻏﻼقﻖكﺄﺰﻢﺨﺲﺴﻮدات ﻫﺬه اﻟﻘﺼﺎﺋﺪ ﺑـﻌـﺪ ﻣـﻮت اﻟـﺸـﺎﻋـﺮ ﺑـﺰﻣـﻦ ﻃـﻮﻳـﻞ ? وﻛـﻴـﻒ ﺗﺴﻨﻰ ﻟﺒﺎﺣﺚ ﻣﺼﺮي ﻫﻮ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺳﻮﻳﻒ اﻟـﺬي ﻳـﻌـﺘـﺒـﺮ أﺣـﺪ رواد دراﺳﺔ اﻹﺑﺪاع ﻓﻲ ﻣﺼﺮنﳋﻮﳋ اﻟﻌﺮب اﻃنﻏﻼقﻖكﺄﺰﻢﺨﺲﻌﺎﺻﺮﻳﻦ ﻟﻪ ﻓﻲ اﻷرﺑﻌﻴﻨﻴﺎت ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻘﺮن ? وﻣﺎ ﻫﻲ اﻷدوات اﻟﺘﻲ اﺳﺘﺨﺪﻣﻬﺎ ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﺪراﺳﺔ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ دراﺳـﺔ اﻃنﻏﻼقﻖكﺄﺰﻢﺨﺲـﺴـﻮدات اﻟـﺘـﻲ ﺳـﺒـﻘـﻪ إﻟﻴﻬﺎ رﻳﺪﻟﻲ ? وﻛﻴﻒ ﺗﻮﺻﻞ إﻟﻰ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻣﺮاﺣﻞ إﺑﺪاع اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻟﻠﻘﺼﻴﺪة وﻫﻞ ﻳﺒﺪﻋﻬﺎ ﺑﻴﺘﺎ ﺑﻴﺘﺎنﳋﻮﳋ وﻛﻨﺎ ﻧﻮد ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﺴﻴﺎق أن ﻧﻌﺮض ﻟﺒﻌﺾ ﻣﺎ ﻇﻬﺮ ﺣﺪﻳﺜﺎ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺑﺎت ﻋﻦ » ﻫﺬه اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ. ﻣﺜﻞ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب اﻟﺒﻴﺎﺗﻲ وﻧﺰار ﻗﺒﺎﻧﻲنﳋﻮﳋ ﻃنﻏﻼقﻖكﺄﺰﻢﺨﺲﺜﻞ ﻫﺬه اﻟﻜﺘﺎﺑﺎت اﻟﺬاﺗﻴﺔ ﲢﺘﺎج ﻟﻤﺠﻬﻮد ﻛﺒﻴﺮ ﻧﺮﺟﻮ أن ﻳﺘﻮﻓﺮ ﻟﻨﺎ ﻓﻲ اﻃنﻏﻼقﻖكﺄﺰﻢﺨﺲﺴﺘﻘﺒﻞ اﻟﻘﺮﻳﺐ. وﻣﺜﻠﻤﺎ ﺗﻨﺎوﻟﻨﺎ اﻹﺑﺪاع ﻓﻲ اﻟﺸﻌﺮنﳋﻮﳋ ﻓﻲ اﻟﻨﺜﺮ ﺑﺄﺷﻜﺎﻟﻪ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣﻦ ﻗﺼﺔ ورواﻳﺔ وﻧﻘﺪ أدﺑﻲ ﻓﺤﺎوﻟﻨﺎ أن ﻧﺒﻃنﻏﻼ ﻛﺎن اﻷدﻳﺐ اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ﺑﻮل ﻫﺮﻓﻴﻮ ﻳﺒﺪع ﻗﺼﺼﻪ ﻓﻲ ﻣﻄﻠﻊ ﻫﺬا اﻟﻘﺮننﳋﻮﳋ ﻛﺎن أﺳﻠﻮﺑﻪ ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ واﻹﺑﺪاعنﳋﻮﳋ » ﻟﻸدﺑﺎءنﳋﻮﳋ ﺧﺼﺎﺋﺺ اﻟﻄﺮاز اﻵﺧﺮ ﻣﻦ اﻷدﺑﺎء ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻹﺑﺪاعنﳋﻮﳋ ﻳﺨﺘﻠﻒ ﻋﻦ إﺑﺪاع اﻟﻘﺼﺔ ; وﻣﺎ ﻫﻲ ﺧﺼﺎﺋﺺ ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻹﺑﺪاع ﻓﻲ اﻟﺮواﻳﺔنﳋﻮﳋ

9 ﻣﻘﺪﻣﺔ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻟﻨﺎ ﺑﺎﺣﺚ ﻣﺼﺮي ﺷﺎب ﻫﻮ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻣﺼﺮي ﺣﻨﻮرهنﳋﻮﳋ ﻟﻌﺪد ﻛﺒﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﺮواﺋﻴﻃنﻏﻼ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﻫﺎﺗﺎن اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺘﺎن ﻣﻦ اﻷدﺑﺎء ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻘﺔ اﻹﺑﺪاع وﻣﺮاﺣﻠﻪ. ﺛﻢ ﻫﻞ ﻳﺨﺘﻠﻒ اﻹﺑﺪاع ﻓﻲ اﻟﻜﺘـﺎﺑـﺔ اﻟـﻨـﻘـﺪﻳـﺔ ﻋـﻦ اﻹﺑـﺪاع ﻓـﻲ اﻟـﻜـﺘـﺎﺑـﺎت اﻹﻧﺸﺎﺋﻴﺔ ? أم ﻻ ﻳﻮﺟﺪ إﺑﺪاع ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎﺑﺎت ﻛﻤﺎ ﻳﺮى اﻟﺒـﻌـﺾ ﻣﻦ أن اﻟﻨﺎﻗﺪ ﻟﻴﺲ إﻻ أدﻳﺒﺎ ﻓﺎﺷﻼ ? ﺳﻨﺠﺪ اﻹﺟﺎﺑﺔ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻟﺴﺆال ﺣﻃنﻏﻼ ﻧﻌﺮض ﻟﻜﺘﺎب ﻧﻘﺪي ﻋﻈﻴﻢ أﻗﺎم ﻓـﻴـﻪ ﺻـﺎﺣـﺒـﻪ اﻃنﻏﻼقﻖكﺄﺰﻢﺨﺲـﻔـﻜـﺮ واﶈـﻘـﻖ اﻹﺳـﻼﻣـﻲ اﻟﻜﺒﻴﺮ اﻷﺳﺘﺎذ ﻣﺤﻤﻮد ﻣﺤﻤﺪ ﺷﺎﻛﺮ ﺻﻮرة اﻃنﻏﻼقﻖكﺄﺰﻢﺨﺲﺘﻨﺒﻲ ﻋﻠﻰ أﺳﺎس ﺟﺪﻳـﺪ أزال اﻃنﻏﻼقﻖكﺄﺰﻢﺨﺲﺘﻨﺎﻗﻀﺎت اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺸﻮه ﺻﻮرة ﻫﺬا اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟﻔﺤﻞ ﻓﻲ ﻧـﻈـﺮ اﻟـﺒـﻌـﺾنﳋﻮﳋ وﺑﻃنﻏﻼ اﻟﻌﻈﻴﻢنﳋﻮﳋ ﺑﺎﻃنﻏﻼقﻖكﺄﺰﻢﺨﺲﺮارة اﻟﺸﺪﻳﺪة ﻃنﻏﻼﳒﺋﺰﺲﺎ ﻳﻼﻗﻴﻪ ﻓﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻣﻦ ﺣﺪ وﻣﺎ ﻳﺸﻌﺮ ﺑﻪ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻦ ﺷﺮف اﻟﻨﺴﺐ وﺳﻤﻮ اﻃنﻏﻼقﻖكﺄﺰﻢﺨﺲﻜﺎﻧﺔ. وﻓﻲ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎدس ﻧﻨﺘﻘﻞ ﻣﻦ اﻹﺑﺪاع ﻓﻲ ﻓﻨﻮن اﻟﻘﻮل ﻣﻦ ﺷﻌـﺮ وﻧـﺜـﺮ إﻟﻰ اﻹﺑﺪاع ﻓﻲ ﻣﺠﺎل اﻟﻔﻨﻮن اﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻴﺔنﳋﻮﳋ ﻳﺒﺪع اﻟﻔﻨﺎن اﻃنﻏﻼقﻖكﺄﺰﻢﺨﺲﺼﻮر اﻟﻠﻮﺣﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺮﺳﻤﻬﺎ ? وﻫﻞ ﻳﺮﺳﻤﻬﺎ ﺟﺰءا ﺟﺰءا أو ﻳﻜﻮن ﻟﺪﻳﻪ ﺗﺼﻮر ﻛﻠﻲ ﻛﺎﻣﻞ ﻟﻬﺎ ﻣﻨﺬ اﻟﺒﺪاﻳﺔ ? وﻛﻴﻒ ﺗﺴﻴﺮ ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻹﺑﺪاع ﻓﻲ ﻫﺬه اﳊﺎﻟﺔ ? وﻣﺎ دور اﻟﺼﻮر اﻟﺬﻫﻨﻴﺔ اﻟﺒﺼﺮﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺪور ﻓﻲ ذﻫﻦ اﻃنﻏﻼقﻖكﺄﺰﻢﺨﺲﺼﻮر أﺛﻨﺎء اﻟﺮﺳﻢ? ﻫﻞ ﻳﺪﺧﻠﻬﺎ ﻓﻴﻪ وﻳﺪﻣﺠﻬﺎ ﺑﻪنﳋﻮﳋ رﺳﻤﻪ?. ﻛﻞ ﻫﺬه اﻟﺘﺴﺎؤﻻت ﳒﻴﺐ ﻋﻠـﻴـﻬـﺎ ﻣـﻦ ﺧـﻼل ﻋـﺮﺿـﻨـﺎ ﻟـﺪراﺳـﺔ ﻗـﺎم ﺑـﻬـﺎ رودوﻟﻒ أرﻧﻬﻴﻢ ﻋﻦ ﻟﻮﺣﺔ ﻣﺸﻬﻮرة ﻷﻛﺒﺮ رﺳﺎﻣﻲ اﻟﻌﺼﺮ اﳊـﺪﻳـﺚ ﺑـﻴـﻜـﺎﺳـﻮ اﻟﺘﻲ ﺳﺠﻞ ﻓﻴﻬﺎ اﺣﺘﺠﺎﺟﻪ ﻋﻠﻰ اﳊﺮب اﻷﻫﻠﻴﺔ اﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔنﳋﻮﳋ ﻣـﻦ ﻫـﻮل روع اﻵﻣـﻨـﻃنﻏﻼ » اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ إﺑﺎن اﳊﺮب اﻷﻫﻠﻴﺔ ﻟﻜـﻲ ﺗـﻌـﺮض ﻋـﻠـﻰ ﺟـﺪار ﻛـﺎﻣـﻞ ﻓـﻲ اﻃنﻏﻼقﻖكﺄﺰﻢﺨﺲـﻌـﺮض . وﻳﺤﺎول اﻟـﺪارﺳـﻮن أن٧٣٩١اﻟﺬي أﻗﺎﻣﺘﻪ ﻫﺬه اﳊﻜﻮﻣـﺔ ﻓـﻲ ﺑـﺎرﻳـﺲ ﺳـﻨـﺔ ﻳﺠﻴﺒﻮا ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺴﺎؤﻻت اﻟﻜﺜﻴﺮة اﻟﺴﺎﺑﻘﺔنﳋﻮﳋ ﺣﻮل اﻟﺪواﻓﻊ اﻟﺘﻲ دﻓﻌﺖ ﻫﺬا اﻟﻔﻨﺎن اﻟﻌﺎﻃنﻏﻼقﻖكﺄﺰﻢﺨﺲﻲ-اﻹﺳﺒﺎﻧﻲ اﻷﺻﻞ-إﻟﻰ رﺳﻢ ﻫﺬه

10 اﻻﺑﺪاع ﻓﻲ اﻟﻔﻦ واﻟﻌﻠﻢ اﻟﻠﻮﺣﺔ. وﻛﻤﺎ ﺗﻄﻮر ﺗﻔﻜﻴﺮه ﻓﻴﻬﺎ. ﻛﻞ ذﻟﻚ ﻣـﻦ ﺧـﻼل دراﺳـﺔ ﻟـﻺﺳـﻜـﺘـﺸـﺎت واﻟﺼﻮر اﻟﻜﺜﻴﺮة اﻟﺘﻲ ﺳﺒﻘﺖ اﻟﻠﻮﺣﺔ أو واﻛﺒﺘﻬﺎ أو أﺗﺖ ﺑﻌﺪﻫﺎ. وﻧﻨﺘﻘﻞ ﻓﻲ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻣﻦ داﺋﺮة اﻟﻔﻨﻮن ﺟﻤﻴﻌﻬﺎ إﻟﻰ ﻣﺠـﺎل اﻹﺑـﺪاع ﻓﻲ اﻟﻌﻠﻢ ﻟﻜﻲ ﻧﻌﺮف: ﻛﻴﻒ ﻳﺒﺪع اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻧﻈﺮﻳﺘﻪ اﻟﻌـﻠـﻤـﻴـﺔ ? وﻛـﻴـﻒ ﻳـﺤـﺘـﻔـﻆ ﺑﺎﳋﻂ اﻟﻌﺎم ﻟﺘﻔﻜﻴﺮه ﺣﻮل اﻃنﻏﻼقﻖكﺄﺰﻢﺨﺲﺸﻜﻠﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻮاﺟﻬﻪنﳋﻮﳋ اﻃنﻏﻼقﻖكﺄﺰﻢﺨﺲﺸﻜﻼت اﻟﻔﺮﻋﻴﺔ ﺑﻌﻴﺪا ﻋﻨﻬﺎ ? ﺧﺼﻮﺻﺎ إذا ﻃﺎل ﺗﻔﻜﻴﺮه ﻓﻴﻬﺎ إﻟﻰ ﺳﻨﻮات ﻛﻤﺎ ﺣﺪث ﻣﻊ ﻋﺎﻟﻢ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ اﻟﻔﺬ أﻳﻨﺸﺘﻃنﻏﻼ اﻟﻨﺴﺒﻴﺔ ﺳﺒﻊ ﺳﻨﻮات ﻃﻮال. واﻟﺪراﺳﺔ اﻟﺘﻲ ﻧﻌﺮﺿﻬﺎ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻤﺠﺎل ﻫﻲ ﻋﻦ اﻳﻨﺸﺘﻃنﻏﻼ اﳊﺪﻳﺚنﳋﻮﳋ ﻣﻦ اﻟﺴﻬﻞ ﻋﻠﻰ أي ﺷﺨﺺ إن ﻳﺠﺮي ﻫﺬه اﻟﺪراﺳـﺔ ﺧـﺎﺻـﺔ وإﻧـﻬـﺎ أﺟـﺮﻳـﺖ ﻋﻠﻰ أﻳﻨﺸﺘﻃنﻏﻼ ﻣﻦ اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ. وﻟﻜﻦ إذا ﻋﻠﻤﻨﺎ أن ﻣﻦ أﺟﺮى ﻫﺬه اﻟﺪراﺳﺔ ﻫﻮ ﻓﺮﺗﻬﻴﻤـﺮ ﻋـﺎﻟـﻢ اﻟـﻨـﻔـﺲ اﻷﻃنﻏﻼقﻖكﺄﺰﻢﺨﺲﺎﻧﻲ اﻟﺸﻬﻴﺮ اﻟﺬي ﻳﻌﺘﺒﺮ أﺣﺪ اﻷﻗﻄﺎب اﻟﺜﻼﺛﺔ أﺻﺤﺎب ﻧﻈﺮﻳﺔ اﳉﺸﻄﻠﺖ اﻟﺘﻲ أﺣﺪﺛﺖ ﺛﻮرة ﻓﻲ ﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ ﻓﻲ زﻣﺎﻧﻬﺎنﳋﻮﳋ رﺿﻲ أﻳﻨﺸﺘﻃنﻏﻼ ﻧﻔﺴﻪ ﻟﻠﺪراﺳﺔ وﻣﺴﺘﻌﺪا ﻟﻺﺟﺎﺑﺔ ﻋﻠﻰ اﻷﺳﺌﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻮﺟﻬـﻬـﺎ إﻟـﻴـﻪ ﻣـﻮاﻃـﻨـﻪ وﻣﻌﺎﺻﺮه اﻟﺬي ﻳﺪاﻧﻴﻪ ﻓﻲ اﻟﺸﻬﺮة. وﻛﺎﻧﺖ أﺳﺌﻠﺔ ﻓﺮﺗﻬﻴﻤﺮ ﺗﺪور ﺣﻮل: ﻛﻴﻒ أﺗﺖ أﻓﻜـﺎر اﻟـﻨـﻈـﺮﻳـﺔ إﻟـﻰ ذﻫـﻦ اﻳﻨﺸﺘﻃنﻏﻼ ﻧﻈﺮﻳﺔ اﳉﺸﻄﻠﺖ( ﻋﻠﻰ ﺷﻜﻞ اﺳﺘﺒﺼﺎر ﻓﺠﺎﺋﻲ ﺑﺎﳊﻞ ? أو أﺗﺖ ﺗﺪرﻳﺠﻴﺎ ? وﻣﺎ اﻃنﻏﻼقﻖكﺄﺰﻢﺨﺲﺮاﺣﻞ اﻟﺘﻲ ﻣﺮت ﺑﻬﺎ إذا ﻛﺎن اﻷﻣﺮ ﻛﺬﻟﻚ ?. واﻵن وﻗﺪ ﻓﺮﻏﻨﺎ ﻣﻦ ﺗﻘﺪﻃنﻏﻼﻹﳒﺄﺧ اﻟﺴﻮاءنﳋﻮﳋ ﻋﻘﻠﻴﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻪ وﺣﺪه ? أم أن ﻫﻨﺎك أﺳﺴﺎ وﻋﻤﻠﻴﺎت ﻋﻤﻠﻴﺔ رﺋﻴﺴﻴﺔ ﻣﺸﺘﺮﻛﺔ ﻳﻘﻮم ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻹﺑﺪاع ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺎﻟﻃنﻏﻼ ﺷﺨﺼﻴﺔ اﻃنﻏﻼقﻖكﺄﺰﻢﺨﺲﺒﺪﻋﻃنﻏﻼ أن ﻫﻨﺎك ﻛﺬﻟﻚ ﺻﻔﺎت ﻣﺸﺘﺮﻛﺔ ﻃنﻏﻼ

11 ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻟﻜﻲ ﳒﻴﺐ ﻋﻠﻰ ﻫﺬه اﻟﺘﺴﺎؤﻻت ﻋﺮﺿﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻟﺪراﺳﺔ ﻋﻦ ﺷﺨﺼﻴﺔ اﻃنﻏﻼقﻖكﺄﺰﻢﺨﺲﺒﺪﻋﻃنﻏﻼ ﺑﺬﻟﻚ ﻣﺠﺎل اﻟﻌﻤﺎرة. واﻟﺪراﺳﺔ اﻟﺘﻲ ﻧﻌﺮﺿﻬﺎ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﺼﺪد دراﺳﺔ ﻃنﻏﻼﳒﺋﺰﺲﺘﺎزة ﺑﺤﻖ ﻗﺎم ﺑﻬﺎ أﺣﺪ ﻛﺒﺎر ﻋﻠﻤﺎء اﻟﻨﻔﺲ اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﻃنﻏﻼ ﻛﺎن ﻣﺪﻳﺮ ﻣﺮﻛﺰ ﺑﺤﻮث اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻓﻲ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻛﺎﻟﻴﻔﻮرﻧﻴﺎ ﺑـﺒـﺮﻛـﻠـﻲ. وﻳـﺘـﻤـﻴـﺰ ﻫﺬا اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻃنﻏﻼﳒﺧ ﻳﺆﻣﻦ ﺑﺪراﺳﺔ اﻹﺑﺪاع اﻟﻜﺎﻣﻦ ﻋﻨـﺪ اﻷﻓـﺮاد واﻟـﺬي ﻃنﻏﻼ وﻧﻘﻴﺴﻪ ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﻻﺧﺘﺒﺎرات اﻟﺘﻲ ﻋﺮﺿﻨﺎ ﻟﻨﻤﺎذج ﻣﻨﻬﺎ ﻓﻲ دراﺳﺎت ﺟﻴﻠﻔﻮرد وﻏﻴﺮه. ﺑﻞ ﻳﺆﻣﻦ ﻣﺎﻛﻴﻨـﻮن ﺑـﺠـﺪوى دراﺳـﺔ اﻹﺑـﺪاع ﺣـﻃنﻏﻼ أﺷﺨﺎص ﻣﺒﺪﻋﻃنﻏﻼ وﻓﻲ أي ﻣﺴﺘﻮى ﻣﻦ اﻹﺑﺪاع ﻳﻮﺿﻌﻮن ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻻﺗﻬﻢ. وﺑﻌﺪ أن وﻓﺮ ﻣﺎﻛﻴﻨﻮن ﻟﺪراﺳﺘﻪ ﻫﺆﻻء اﻃنﻏﻼقﻖكﺄﺰﻢﺨﺲﺒﺪﻋﻃنﻏﻼ اﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﺧﻼف ﻋﻠﻰ اﻣﺘﻴﺎزﻫﻢ وﺗﻔﻮﻗﻬﻢ ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻟﻬﻢنﳋﻮﳋ إﻟﻰ ﻣﻌﻬﺪ دراﺳﺔ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﺬي ﻳﺮأﺳﻪ ﻓﻲ ﺑﺮﻛﻠﻲ ﻟﻜﻲ ﻳﺘﻨﺎوﻟﻬﻢ ﺑﺎﻟﺪراﺳﺔ اﻃنﻏﻼقﻖكﺄﺰﻢﺨﺲﺘﻌﻤﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺘﺨﺪم اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻷدوات وﺗﺘﻨﺎول ﻣﺴﺘﻮﻳﺎت ﻣﺨـﺘـﻠـﻔـﺔ ﻣـﻦ اﻷداء اﻟﺬي ﻃنﻏﻼ ﻣﻦ ﺑﻃنﻏﻼ ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﻣﻨﻬﺞ دﻗﻴﻖ ﻳﺮاﻋﻲ اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻻﺣﺘﻴﺎﻃﺎت اﻟـﻌـﻠـﻤـﻴـﺔ أﺛـﻨـﺎء اﺧـﺘـﻴـﺎر ﻋﻴﻨﺎت اﻟﺒﺤﺚ. وأﻣﺎ اﻟﻔﺼﻞ اﻷﺧﻴﺮ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻜﺘـﺎب ﻓـﻘـﺪ راﻋـﻰ اﻃنﻏﻼقﻖكﺄﺰﻢﺨﺲـﺆﻟـﻒ إن ﻳـﺨـﺼـﺼـﻪ ﻟﺘﻨﺎول اﻃنﻏﻼقﻖكﺄﺰﻢﺨﺲﺒﺪﻋﻃنﻏﻼ ? ﻓﻬﻞ ﻳﺎ ﺗﺮى ﻫﻨﺎك ﺻﻔﺎت ﺷﺨﺼﻴﺔ ﻳﺨﺘﺺ ﺑﻬﺎ اﻃنﻏﻼقﻖكﺄﺰﻢﺨﺲﺒﺪﻋﻮن دون ﻏﻴﺮﻫﻢ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ? وإذا ﻛﺎن اﳉﻮاب ﺑﺎﻹﻳﺠﺎبنﳋﻮﳋ اﻟﺼﻔﺎت اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻓﻲ دﻋﻢ اﻟﻘﺪرات اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ اﳋﻼﻗﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺘﻤﻴﺰ ﺑﻬﺎ ﻫﺆﻻء اﻃنﻏﻼقﻖكﺄﺰﻢﺨﺲﺒﺪﻋﻮن ? وﻣﺎ ﻫﻲ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﻃنﻏﻼ اﳉﺎﻧﺐ اﻟﻌﻘﻠﻲ إذ ﺗﻨﺘﻤﻲ إﻟﻴﻪ اﻟﻘﺪراتنﳋﻮﳋ ﺻﻔﺎت اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ أو ﺳﻤﺎﺗﻬﺎ اﻃنﻏﻼقﻖكﺄﺰﻢﺨﺲﺰاﺟﻴﺔ ? وﻣﺎ ﺳﺮ اﻟﺘﻨﺎﻗﺾ ﺑﻃنﻏﻼ ﻳﺘﺼﻒ ﺑﻬﺎ اﻃنﻏﻼقﻖكﺄﺰﻢﺨﺲﺒﺪﻋﻮن ? وﻛﻴﻒ ﻳﺠﻤﻌﻮن ﻓﻲ ﺷﺨﺼﻴﺘﻬﻢ ﻳﻃنﻏﻼزﺄﳉﺲ ﻫﺬه اﻃنﻏﻼقﻖكﺄﺰﻢﺨﺲﺘﻨﺎﻗﻀﺎت?. ﻛﻞ ﻫﺬا ﳒﻴﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻔﺼﻞ اﻵﺧﺮ اﻟﺬي ﺗـﻌـﻤـﺪﻧـﺎ إن ﻧـﺨـﺘـﻢ ﺑـﻪ

12 اﻻﺑﺪاع ﻓﻲ اﻟﻔﻦ واﻟﻌﻠﻢ اﻟﻜﺘﺎب ﺣﺘﻰ ﻧﻮﺿﺢ إن اﻟﻬﺪف ﻣﻦ ﻋﺮﺿﻨﺎ ﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻹﺑﺪاع وﻣﺠﺎﻻﺗﻪ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔنﳋﻮﳋ ﻫﻮ أن ﻧﻨﺘﻬﻲ إﻟﻰ اﻹﻧﺴﺎن اﻃنﻏﻼقﻖكﺄﺰﻢﺨﺲـﺒـﺪع ﻧـﻔـﺴـﻪ اﻟـﺬي ﻳـﻨـﺒـﻐـﻲ إن ﺗـﺼـﺐ ﻋـﻨـﺪه ﻛـﻞ اﻟﺪراﺳﺎت وﺗﻨﺘﻬﻲ اﻟﻪ ﻛﻞ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ.. وﻗﺪ ﻗـﺪﻣـﻨـﺎ ﻓـﻲ ﻫـﺬا اﻟـﻔـﺼـﻞ دراﺳـﺎت ﻟﺒﺎﺣﺜﻃنﻏﻼ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻤﺠﺎلنﳋﻮﳋ ودراﺳﺎت أﺧﺮى ﻋﻦ ﺳﻤﺎت ﺷﺨﺼﻴﺔ اﻟﻔﻨـﺎﻧـﻃنﻏﻼ ﺳﻤﺎت اﻟﻔﻨﺎﻧﻃنﻏﻼ ﻋﻨﻮان ﻫﺪا اﻟﻜﺘﺎب. ﻳﺘﻀﺢ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻃنﻏﻼقﻖكﺄﺰﻢﺨﺲﻌﺮض أﻧﻨﺎ ﻗﺪ ﺣﺎوﻟﻨﺎ أن ﻧﻘﺪم ﺻﻮرة ﺷﺎﻣﻠﺔ ﻋﻦ اﻹﺑﺪاع ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ اﻟﺘﻲ أﺟﺮﻳﺖ ﻋﻨﻪ وﻧﺸﺮت ﻋﻠﻰ اﻃنﻏﻼقﻖكﺄﺰﻢﺨﺲﺴﺘﻮى اﻟﻌﺎﻃنﻏﻼقﻖكﺄﺰﻢﺨﺲﻲ واﻟﻌﺮﺑﻲ.. وﻗﺪ روﻋﻲ ﻓﻲ اﺧﺘﻴﺎر ﻫﺬه اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﻪ ﺗﺼﻮر ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻤﺠﺎﻻت اﻟﺘﻲ اﻫﺘﻤﺖ ﺑﻬﺎ اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻟـﻺﺑـﺪاعنﳋﻮﳋ » ﻛﻤﺎ ﺗﺪرﺳﻪ ﻓﻲ أﺣﻴﺎن أﺧﺮى ﻣﻦ ﺧﻼل أﺷﺨﺎص اﻃنﻏﻼقﻖكﺄﺰﻢﺨﺲﺒﺪﻋﻃنﻏﻼ اﻟﺘﻲ ﻃنﻏﻼ ﺑﻮاﺳﻄﺘﻬﺎ. ﺛﻢ أﺻﺒﺤﺖ ﺗﻔـﻀـﻞ أن ﺗـﺪرﺳـﻪ ﻓـﻲ اﻟـﻔـﺘـﺮة اﻷﺧـﻴـﺮة ﻣـﻦ ﺧـﻼل اﻹﻧﺘﺎج اﻹﺑﺪاﻋﻲ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﺎﻋﺘﺒـﺎره اﻟـﺸـﻲء اﻃنﻏﻼقﻖكﺄﺰﻢﺨﺲـﻠـﻤـﻮس اﻟـﺬي ﻻ ﺧـﻼف ﻋـﻠـﻴـﻪ.. وﺗﻌﺘﺒﺮ ﻫﺬه اﻟﻤﺠﺎﻻت ﻫﻲ اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ ﻓﻲ دراﺳﺎت اﻹﺑﺪاع اﳊﺪﻳﺜﺔ ﻟﻢ ﻧﺴﺘﺜﻦ ﻣﻨﻬﺎ إﻻ اﻟﻤﺠﺎل اﳋﺎص ﺑﺘﻨﻤﻴﺔ اﻟﻘﺪرات اﻹﺑﺪاﻋﻴﺔ واﻷﺳﺎﻟﻴﺐ اﻃنﻏﻼقﻖكﺄﺰﻢﺨﺲﺴـﺘـﺨـﺪﻣـﺔ ﻓﻴﻪ ﻷﻧﻪ ﻣﺠﺎل ﻋﺮﻳﺾ ﺳﻴﺠﻌﻞ ﺣﺠﻢ اﻟﻜﺘﺎب أﻛﺒﺮ ﻣﻦ اﳊﺠﻢ اﻟﻌﺎدي ﻟﻠﺴﻠﺴﻠﺔ. وﻧﺤﻦ ﻻ ﻧﺰﻋﻢ أﻧﻨﺎ ﻗﺪ أﺣﻄﻨﺎ ﺑﻜﻞ اﻟﺪراﺳﺎت اﻃنﻏﻼقﻖكﺄﺰﻢﺨﺲﻨﺸﻮرة ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﻤﺠﺎﻻت ﺟﻤﻴﻌﺎنﳋﻮﳋ اﻷﻗﻄﺎر اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻷﺧﺮىنﳋﻮﳋ وﻟﻬﺬا ﻻ ﻳﻌﺮف ﻋﻨﻬﺎ إﻻ ﻣﻦ ﻳﻌﻴﺸﻮن ﻓﻲ ﻛﻞ ﻗﻄﺮ أو ﻣﻦ ﺗﻨـﻘـﻠـﻮا ﻛـﺜـﻴـﺮا ﺑـﻃنﻏﻼ أﻗﻄﺎر اﻟﻮﻃﻦ اﻟﻌﺮﺑﻲ. واﻟﻮاﻗﻊ أن ﻫﺬه ﻣﺸﻜﻠﺔ ﻳﺸﻜﻮ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻜﺜﻴﺮون ﻣﻦ اﻃنﻏﻼقﻖكﺄﺰﻢﺨﺲـﻬـﺘـﻤـﻃنﻏﻼ ﻳﻨﺸﺮ ﻓﻲ ﻣﺠﺎل اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ واﻟﻌﻠﻮم ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻮﻃﻦ اﻟﺸﺎﺳﻊ اﻃنﻏﻼقﻖكﺄﺰﻢﺨﺲﻤﺘﺪ ﻣﻦ اﳋﻠﻴـﺞ إﻟﻰ اﶈﻴﻂ. وﻗﺪ ﻳﻜﻮن اﻟﺴﺒﺐ اﻟﺮﺋﻴﺴﻲ ﻟﻬﺬا اﻟﻨﻘﺺ اﳋﻄﻴﺮ ﻓـﻲ ﻋـﻤـﻠـﻴـﺔ اﻟﻨﺸﺮ ﻫﻮ ﻧﺪرة اﻟﻤﺠﻼت واﻟﺪورﻳﺎت اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻃنﻏﻼقﻖكﺄﺰﻢﺨﺲﺘﺨﺼﺼﺔنﳋﻮﳋ

13 ﻣﻘﺪﻣﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺸﺮ وﺗﻮزع ﻋﻠﻰ اﻃنﻏﻼقﻖكﺄﺰﻢﺨﺲﺴﺘﻮى اﻟﻘﻮﻣﻲ. وﻫﺬا ﻣﺎ ﲢﺎول أن ﺗﺴﺪ ﺑﻪ اﻟﻤﺠﺎل. واﳊﻖ أﻧﻨﻲ أﺷﻜﺮ ﻟﻠﻤﺠﻠﺲ اﻟﻮﻃﻨﻲ ﻟـﻠـﺜـﻘـﺎﻓـﺔ واﻟـﻔـﻨـﻮن واﻷدب ﻓـﻲ دوﻟﺔ اﻟﻜﻮﻳﺖ أن أﺗﺎح ﻟﻲ ﻓﺮﺻﺔ إﻇﻬﺎر اﳉﻬﺪ اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻃنﻏﻼقﻖكﺄﺰﻢﺨﺲﺜﻤﺮ ﻓﻲ ﻓﺮع ﺟﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﻓﺮوع اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﺗﺒﺮز إﻟﻰ ﺣﻴﺰ اﻟﻮﺟﻮد ﺑﺸﻜﻞ ﻇﺎﻫﺮ إﻻ ﻓﻲ ﺣﻮاﻟﻲ ﻣﻨﺘﺼﻒ ﻫﺬا اﻟﻘﺮن ﺣﺘﻰ ﻋﻠﻰ اﻃنﻏﻼقﻖكﺄﺰﻢﺨﺲﺴﺘﻮى اﻟﻌﺎﻃنﻏﻼقﻖكﺄﺰﻢﺨﺲﻲ. وﺑﺤﻜﻢ ﻃﺒﻴﻌﺔ اﻟﻜﺘﺎب ﻫﺬه ﻓﺎﻧﻪ ﻻ ﻳﻌﻜﺲ ﺟﻬﺪ اﻃنﻏﻼقﻖكﺄﺰﻢﺨﺲﺆﻟﻒ وﺣـﺪهنﳋﻮﳋ ﻳﻌﻜﺲ ﺟﻬﻮد ﺛﻼﺛﺔ أﺟﻴﺎل ﻣﻦ اﻟﺒﺎﺣـﺜـﻃنﻏﻼ اﻹﺑﺪاع ﻣﻦ وﺟﻬﺔ اﻟﻨﻈﺮ اﻟـﻨـﻔـﺴـﻴـﺔ. وإذا ﻛـﺎن اﻃنﻏﻼقﻖكﺄﺰﻢﺨﺲـﺆﻟـﻒ ﻗـﺪ ﻗـﺎم ﺑـﺪراﺳـﺔ ﻋـﻦ ﺳﻴﻜﻮﻟﻮﺟﻴﺔ اﻹﺑﺪاع واﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﺴﺘﻴﻨﻴﺎتنﳋﻮﳋ ﻋﻠﻰ اﻷﻣﺮ ﻛﻠﻪ وﻳﻌﺮض اﻃنﻏﻼقﻖكﺄﺰﻢﺨﺲﻮﺿﻮع ﻣﻦ وﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮ ﻫﺬه اﻟﺪراﺳﺔ وﺣﺪﻫﺎنﳋﻮﳋ ﻣﺎ ﺳﺒﻘﻬﺎ وﻣﺎ واﻛﺒﻬﺎ وﺗـﻼﻫـﺎ ﻣـﻦ دراﺳـﺎت ﻓـﻲ ﻫـﺬا اﻟﻤﺠـﺎلنﳋﻮﳋ ﻳﻜﻮن ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب-ﻛﻤﺎ ذﻛﺮﻧﺎ-ﺻﻮرة ﺷﺎﻣﻠﺔنﳋﻮﳋ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﺼﺪد ﻋﻠﻰ اﻃنﻏﻼقﻖكﺄﺰﻢﺨﺲﺴﺘﻮﻳﻃنﻏﻼ اﳉﻬﻮد. وﻛﻞ ﻣﺎ ﻧﺮﺟﻮه ﻫﻮ أن ﻧﻜﻮن ﻗﺪ وﻓﻘﻨﺎ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻋﺮض ﻫﺬا اﻃنﻏﻼقﻖكﺄﺰﻢﺨﺲﻮﺿـﻮع ﺑﺸﻜﻞ ﻳﺮﺿﻲ ﻛﻞ اﻟﻘﺮاء.. واﻟﻠﻪ اﻃنﻏﻼقﻖكﺄﺰﻢﺨﺲﻮﻓﻖ ٩٧٩١اﻟﻜﻮﻳﺖ ﻓﻲ ﻣﺎﻳﻮ )أﻳﺎر( ﺣﺴﻦ ﻋﻴﺴﻰ

14 اﻻﺑﺪاع ﻓﻲ اﻟﻔﻦ واﻟﻌﻠﻢ

15 ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻹﺑﺪاع ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻹﺑﺪاع ﺗﺮى ﻣﺎ ﻫﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻹﺑﺪاعنﳋﻮﳋ أﺗﻴﺢ ﻷﺣﺪ أن ﻳﺸﻬﺪ ﺣﺪوﺛﻬﺎ ﻟﻜﻲ ﻳﺼﻔﻬﺎ ﻟﻨﺎ?. ﻛﺎن ﻳﺒﺪو ﻟﻠﻨﺎس ﻷول وﻫﻠﺔ أن ﻣﻦ ﻳﺠﻴـﺐ ﻋـﻠـﻰ ﻫﺬه اﻷﺳﺌﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﻬﺬه اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻟـﻐـﺎﻣـﻀـﺔ ﻻ ﺑﺪ أن ﻳﻜﻮن ﻫﻮ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﺒـﺪﻋـﺎ ﺣـﺘـﻰ ﻳـﺼـﻒ ﻟـﻨـﺎ ﻣـﺎ ﻋﺎﻧﺎه وﺧﺒﺮه ﺑﻨﻔﺴﻪ. ورﻃنﻏﻼﳒﺧ اﻟﺘﻲ ﻋﻄﻠﺖ وأﺧﺮت دراﺳﺔ اﻹﺑﺪاع دراﺳﺔ ﻋﻠﻤﻴـﺔ. ﻻن اﻃنﻏﻼقﻖكﺄﺰﻢﺨﺲﺒﺪﻋﻃنﻏﻼ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻄﻠﺐ اﻟﻐﻮص ﻓﻲ اﻷﻋﻤﺎق واﻟﺘﺄﻣﻞ اﻟﺒﺎﻃﻨـﻲ ﻟﻜﻲ ﻳﺴﺘﺮﺟﻌﻮا وﻳﺴﺘﻌﻴﺪوا ﺧﺒﺮة اﻹﺑﺪاعنﳋﻮﳋ إن ﻳﺼﺮﻓﻮا ﻫﺬا اﻟﻮﻗﺖ ﻓﻲ ﻓﻌﻞ اﻹﺑﺪاع ذاﺗﻪ. ﺑﻞ إن ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻳﺮﻓﺾ وﻳﻘﺎوم ﺑﺸﺪة ﻓﻜﺮة أن ﻳﻜﻮن إﺑﺪاﻋﻬﻢ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎ ﻟﻠﺪراﺳﺔنﳋﻮﳋ اﻟﺪراﺳﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﻈﺮ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻣﻮﺿﻮع اﻹﺑﺪاع ﻧﻈﺮﺗﻬﺎ اﻟﻌﺮﺑﻲ أي ﻣﻮﺿﻮع آﺧﺮ. إذا ﻛﺎﻧﺖ ﻧﺮﺟﺴﻴﺔ اﻹﻧﺴﺎن ﻗﺪ ﺟﻌﻠﺘﻪ ﻳﻘﺎوم ﺑﺸﺪة أن ﻳﻜﻮن ﻟﻠﺪراﺳﺔ ﻣﺜﻠﻪ ﻣﺜﻞ ﺳﺎﺋﺮ اﻷﺷﻴﺎء اﻟﺘﻲ ﺗﺪرﺳﻬﺎ اﻟﻌﻠﻮم اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ - ﻃنﻏﻼﳒﺋﺰﺲﺎ ﺗﺴﺒﺐ ﻓﻲ ﺗﺄﺧﺮ ﻗﻴﺎم اﻟﻌﻠﻮم اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ وﺧﺎﺻﺔ ﻋﻠﻢ اﻟـﻨـﻔـﺲ اﻟـﺬي ﻛـﺎن آﺧـﺮ اﻟـﻌـﻠـﻮم اﻟـﺘـﻲ اﺳﺘﻘﻠﺖ ﻋﻦ اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ - ﻓﻤﺎ ﺑﺎﻟﻚ ﺑﺎﻃنﻏﻼقﻖكﺄﺰﻢﺨﺲﺒﺪﻋﻃنﻏﻼ ﻳﻮﺻﻔﻮن ﻋﺎدة ﺑﺄﻧﻬﻢ ﻧﺮﺟﺴﻴﻮن اﻟﻌﺮﺑﻲ ﺣﺪ ﺑﻌﻴﺪ. 1

16 اﻻﺑﺪاع ﻓﻲ اﻟﻔﻦ واﻟﻌﻠﻢ واﻟﻮاﻗﻊ أن اﻟﻨﺎس ﻇﻠﻮا ﻓﺘﺮة ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻳﻨﻈﺮون اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻃنﻏﻼقﻖكﺄﺰﻢﺨﺲﺒﺪﻋﻃنﻏﻼ وﻋﻠﻤﺎء ﻋﻠﻰ أﻧﻬﻢ ﻳﺘﻤﺘﻌﻮن ﺑﻘﺪرات ﺧﺎرﻗﺔ ﻃنﻏﻼ ﻃنﻏﻼ ﻫﻲ اﻟﺘﻲ أﻋﺎﻗﺖ وﻋﻄﻠﺖ إﻣﻜﺎﻧﻴﺔ اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻟﻌﻤـﻠـﻴـﺔ اﻹﺑـﺪاع. ﻓـﻘـﺪ ﺗﺼﻮر اﻟﻜﺜﻴﺮون أن ﻫﻨﺎك اﺧﺘﻼﻓﺎ ﻛﻴﻔﻴﺎ ﺑﻃنﻏﻼ ﺳﺎﺋﺮ اﻟﻨﺎس. وﻟﻢ ﺗﺘﻘﺪم اﻟﺪراﺳﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻟﻺﺑﺪاع إﻻ ﺑﻌﺪ أن ﻃﺮح ﻋﻠﻤﺎء اﻟﻨﻔﺲ ﻫﺬا اﻟﺘﺼﻮر اﻟﺸﺎﺋﻊ ﺟﺎﻧﺒﺎنﳋﻮﳋ ﺳﺎﺋﺮ اﻟﻘﺪرات واﻟﺼﻔﺎت اﻟﺘﻲ ﻳﺘﻤﻴﺰ ﺑﻬﺎ اﻟﻨﺎس ﻣﺜﻞ اﻟﺬﻛﺎء واﻃنﻏﻼقﻖكﺄﺰﻢﺨﺲﻴﻮل وﺳﻤﺎت اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ. اﻟﺘﺼﻮر اﳊﺪﻳﺚ ﻟﻘﺪرات اﻹﺑﺪاع وﺟﻮﻫﺮ ﻫﺬه اﻟﻨﻈﺮة أن اﻟﻨﺎس ﺟﻤﻴﻌﺎ ﻃنﻏﻼ وﻟﻜﻦ ﺑﻘﺪر ﻳﺘﻔﺎوت ﻣﻦ ﻓﺮد إﻟﻰ آﺧﺮنﳋﻮﳋ ﻫﻨﺎك اﺧﺘﻼف ﺑﻃنﻏﻼ وﺑﻌﺒﺎرة أﺧﺮى ﻓﺎﻟﻔـﺮوق اﻃنﻏﻼقﻖكﺄﺰﻢﺨﺲـﻮﺟـﻮدة ﺑـﻃنﻏﻼ اﻟﺪرﺟﺔ ﻻ ﻓﻲ اﻟﻨﻮع أو ﻓﺮوق ﻛﻤﻴﺔ وﻟﻴﺴﺖ ﻛﻴـﻔـﻴـﺔ. وﻫـﺬا ﻣـﺎ ﻳـﻨـﻄـﺒـﻖ ﻋـﻠـﻰ اﻃنﻏﻼقﻖكﺄﺰﻢﺨﺲﺒﺪﻋﻃنﻏﻼ وﻟﻜﻦ ﺑﻘﺪر أﻗﻞ ﻣﻦ وﺟﻮدﻫﺎ ﻋﻨﺪ اﻃنﻏﻼقﻖكﺄﺰﻢﺨﺲﺒﺪﻋﻃنﻏﻼ ﻫﺬه اﻟﻘﺪرات ﻧﻔﺴﻬﺎ. وﺣﻃنﻏﻼ أن ﻳﻜﻮن اﻃنﻏﻼقﻖكﺄﺰﻢﺨﺲﺮء ﻣﺒﺪﻋﺎ ﺑﺬاﺗﻪ ﻟﻜﻲ ﻳﺪرس اﻹﺑﺪاعنﳋﻮﳋ ﻧﺤﺎول دراﺳﺔ اﻟﻘﺪرات اﻹﺑﺪاﻋﻴﺔ ﻋﻨﺪ ﻏﺒﺮ اﻃنﻏﻼقﻖكﺄﺰﻢﺨﺲﺒﺪﻋﻃنﻏﻼ ﻣﻮﺟﻮدة ﺑﻘﺪر ﻣﺎ ﻋﻨﺪ ﻛﻞ اﻟﻨﺎس اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺘﺪرﺟﻮن ﻋﻠﻰ ﻣﻘﻴﺎس ﻣﺘﺼﻞ اﻟﺪرﺟﺎت ﻳﻮﺟﺪ اﻃنﻏﻼقﻖكﺄﺰﻢﺨﺲﻮﻫﻮﺑﻮن واﻟﻌﺒﺎﻗﺮة ﻋﻠﻰ أﺣﺪ ﻃﺮﻓﻴﻪ ﻛﻤﺎ ﻳﻮﺟﺪ اﻟﺬﻳـﻦ ﺧـﻠـﻮا إﻻ ﻣـﻦ ﻗﺪر ﺿﺌﻴﻞ ﻣﻦ ﻫﺪه اﻟﻘﺪرات ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺮف اﻃنﻏﻼقﻖكﺄﺰﻢﺨﺲﻘﺎﺑﻞنﳋﻮﳋ ﺑﻃنﻏﻼ واﻟﺜﻠﺚ اﻟﺒﺎﻗﻲ ﻳﻨﻘﺴﻢ إﻟﻰ ﻧﺼﻔﻃنﻏﻼ اﳋﺎص ﺑﺎﻟﻌﺒﺎﻗﺮة واﻃنﻏﻼقﻖكﺄﺰﻢﺨﺲﻮﻫﻮﺑﻃنﻏﻼ