القيم التربوية في ضوء الرؤية القرآنية والحديث النبوي الشريف

55 أيلول) - 1(العدد الخامس والعشرون- مجلة جامعة القدس المفتوحة للأبحاث والدراسات 55 القيم التربوية في ضوء الرؤية القرآنية والحديث النبوي الشريف د. قاسم محمد محمود خزعلي أستاذ فلسفة التربية المساعد/ قسم العلوم التربوية/ كلية إربد الجامعية/ جامعة البلقاء التطبيقية/ الأردن.

56 قاسم خزعلي. دالقيم التربوية في ضوء الرؤية القرآنية والحديث النبوي الشريف ملخص: هدفت هذه الدرا الكريم وال الو وال والو والتوازن، والكمال، والثبات، واليجابية، والن وتربية الوازع الداخلي، وارتباط القيم بالدين، وتنمية الوعي بالكون، وتنمية الوعي بالدور ا وبينت نتائج الدرا مجموعات قيم تربوية متجان والقيم العلمية، وقيم العمل، وقيم الدعوة، والقيم الأ الأخلاقية، والقيم القت البيئية، والقيم الجمالية. واأظهرت نتائج الدرا على على اأنماط وذلك لعتماد جميع القيم على توجيه القيم الإيمانية لها، و

57 أيلول) - 1(العدد الخامس والعشرون- مجلة جامعة القدس المفتوحة للأبحاث والدراسات Abstract: This study aimed to extrapolate the educational system of Islamic values in the Holy Koran and the Sunna. The researcher used the integrative approach, as one of the entrances and techniques of descriptive approach. The results of the study identified the characteristics of the educational values in light of Koranic and the Prophetical Hadith Al- Sharif vision as follows: holiness, infallibility, eternity, continuity, universality, humanity, clarity, inclusion, moderation, adaptation, flexibility, realism, consistency, divinity, balance, perfection, consistency, positivity, harmony, integration, conserving the life system, educating the religious interior sense, linking the values with religion, developing awareness to the universe, and to the cultural role of humans. The study showed that all values as a whole are religious ones. Thus they have been arranged in groups according to homogenous educational values as follows: values of: faith, devotion, religious, performance, work, ethics, family, society, economics, politics, environment, law, Jihad and aestheticism. The results of the study showed that the main features for the educational values are represented as goals, ends and principles that people try to achieve as they are standards which judge their behavior. The study calls for the integration between the religious values and the other human values since all these values depend on the religious faith and are guided by its goals and objectives.

58 قاسم خزعلي. دالقيم التربوية في ضوء الرؤية القرآنية والحديث النبوي الشريف مقدمة: تعد القيم نتاج الثقافة المتولدة لدى الأفراد والجماعات، وهي من اأهم العوامل التي بو كل من بودون وبوريكو ، وماكE. Durkhiem(عند علماء الجتماع الك . ول غرو في ذلـك لأن الوحدة الجتماعية كما يعتقد اأن تقوم على اأM. Weber(في وحدة القيم الكامنة في وعي الأفراد، والتي تت تت الحياة كافة، وتقف وراء جميع الأن وال غيره من الأفراد واإ ولكل مجتمع نظام متعارف عليه من القيم، ي قيمه الخا كثيراً ما تف كان ويعرف بالتوا التعامل معه اإذا كان بجوانبها فتوؤثر في تعامله مع غيره، وفي ت فالقيم غيره من الأفراد والمواقف التي يواجهها في حياته اليومية، اإذ يتخذ من ن والقيم موجهاً ل ل تت وال ونظراً لأهمية القيم وحيويتها، فقد اهتمت بها الديانات والفل الجتماعية وال وجهات نظرها في اأدراك طبيعة القيم وغايتها. والقيم في التراث الإ الإ

59 أيلول) - 1(العدد الخامس والعشرون- مجلة جامعة القدس المفتوحة للأبحاث والدراسات والنجدة وحماية الجار والت كانت القيم وتهذيب الأخلاق من الأمور التي لها ال الكريم على النبي محمد في المبادئ الأ ور ي لقد كان الر « : [ (وَاإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ عليه، اإذ خاطبه الله بقوله تعالى: (البيهقي، جبٌعثت لأتمم مكارم الأخلق العربية بالإ ُمَّةٍ اأُخْرِجَتْ لِلنَّا (كُنْتُمْ خَيرَْ اأ الأمم الأخرى، مما جعلها ت [ بِالمَْعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ المُْنْكَرِ وَتُوؤْمِنُونَ بِاللَِّ بالقيم والأخلاق من اأهم العوامل التي حفظت الأمة العربية من التدهور والنحلال الخلقي الذي كانت تعاني منه الأمم الأخرى قديماً وحديثاً، اإذ ي وغيرها من المظاهر ال ولعلاقة القيم بال في الأ الرغم من تباينها في نظرتها اإلى مفهومها، فاإنها تتفق كلها على اأهميتها في حياة الفرد والمجتمع معاً، بحيث اأ الفل بها، ونتيجة لدرا اإذن- اإلى الو –الفل عن طريق التربية التي هي الأداة الفعالة التي يمكن بو وتطبيقها (النجيحي، أهمية الدراسة: للقيم اأثر كبير في معظم مجالت الحياة ل فغر الذي يفقد قيمه يفقد اتزانه. اأما القيم بالن وتدعم جوانبه، كما اأن للمجتمعات الإن خا الأمم وال �

60 قاسم خزعلي. دالقيم التربوية في ضوء الرؤية القرآنية والحديث النبوي الشريف وتعد القيم النظام الجتماعي من اأنماط ال الحتفاظ بهويته وذاتيته، وهي قوى تحدد م وتبرز اأهمية الدرا الإ تو الأمر الذي يتطلب اإجراء المزيد من الدرا الإ وتعد هذه الدرا الإ الإ اأنها ن الإن العالمي، الأمر الذي عجزت عنه القيم الإن مشكلة الدراسة: عرف الفكر المعا عن الدولة؛ بت الدينية، وبين التيارات الداعية اإلى التم على التجارب العالمية الإيجابية، والتي ت من رقي ح لقد اأدى انت والى وجود وقد وجدت هذه الدعوات تجلياتها واآثارها في المجتمع ا القت والتحليلات، اإذ ركَّزت على تتبع مختلف مداخل التاأثير في الهوية ا الإ المداخل القيمية الموؤطرة لت المتو

61 أيلول) - 1(العدد الخامس والعشرون- مجلة جامعة القدس المفتوحة للأبحاث والدراسات وك ووثائق مهمة، تثبت خطورة تركيز المخططين لل التربية والتعليم، بداأ بما مناهج التعليم بف ون لذا فاإن اأية محاولت لخلخلة منظومة القيم الإ هنا اأو هناك لجعل تلك المنظومة قابلة ل والخبرات المجتمعية ذات المرجعيات الإلحادية والفا للدين الإ معالم هذه ا ومن هنا الأ وقد توما ينبغي عمله تجاهها. ما القيم التربوية؟ وما اأهم ♦ ال ما م♦ ما منظومة القيم التربوية♦ محددات الدراسة تتحدد الدرا القيم التربوية الواردة في القراآن الكريم، وال♦ عدم البحث عن معاني القيم التربوية الإ♦ المقام ل ي مصطلحات الدراسة: الأحكام العقلية الوجدانية التي ير◄القيم التربوية اإلى ما يوؤمن به مجموعة من النا ويتخذون منها معياراً يرجعون اإليه في الحكم على

62 قاسم خزعلي. دالقيم التربوية في ضوء الرؤية القرآنية والحديث النبوي الشريف التفاعل بين القيم التربوية فتوؤثر وتتاأثر في بع ◄ منظومة القيم التربوية بع غاياتها ووجهتها، اإذ ل يمكن درا بناء اأو تنظيم هذه العنا النظرة ال ◄الروؤية الإ م اهتماماً اأو اختياراً اأو حكماً ي و فيه (حلال) ، وما هو مرغوب عنه (حرام) . منهج الدراسة: ا المنهج ال النبوية، واأخذ ال والمعبر عنه في اأ الدراسات السابقة: لما كانت للقيم هذه الأهمية العظيمة، فقد كثرت الدرا اإلى اأن فقهاء ا طايل هي الدين ذاته؛ فهي الجامع للعقيدة، وال الحياة والمبادئ العامة لل ثابتة ثبات م ويرجع اإليها عند بين ما هو دنيوي وما هو اأخروي في كل مناحي الحياة. وفيما ياأتي بع لها بدرا درازقام الدرا المتعلقة بالدولة، والقيم الدينية. وقُ

63 أيلول) - 1(العدد الخامس والعشرون- مجلة جامعة القدس المفتوحة للأبحاث والدراسات وال البين، وقواعد الأدب؛ مثل: ال بدرا يالجنوقام الإ بالعمق وال دراعبد الرحيمواأجرى الأخلاق ومدى مطابقة هذا الت التعريفات للاأخلاق عن المفهوم القراآني. كما تناولت الدرا نظريات ف في ذلك، مجلياً اللب هذا بالإ الذي جاء نتيجة التقليد لف واأخرى عملية، دون اإ واأظهرت نتائج الدرا وكُ علمها اأو تعلمها ب بدرا اأحمدوقام الدرا لله وحده، وقيم تكريم الإن التكوين والت الإدراك، وقيم الختيار. بدرا رمزيكما قام اأي نتائج الدرا والقيم الأخلاقية، والقيم الروحية. بدرا اأبو العين وقام التربية الإ القيم المنظمة لعلاقة الإن الإن الجملية.

64 قاسم خزعلي. دالقيم التربوية في ضوء الرؤية القرآنية والحديث النبوي الشريف في درا�واأ ت قيماً تربوية مهمَّة رئي والجهادية، وال مرتبطة باأهداف التربية الإ اإلى ترتيب القيم الإ القيوهدفت درا كما ياأتي: قيم التوحيد، وقيم العدل، وقيم العلم، وقيم الجمال، وقيم البيئة، وقيم الجهاد، وقيم الدعوة، والقيم الجتماعية، والقيم القت اأكثرها عدداً، وقيم التوحيد اأقلها عدداً. ولم تفرد الدرا مجموعات خا ذلك اأن جميع القيم في الإ بدرا المزروعيوقام اأقوال الإمام الذهبي من خلال كتابه نتائج الدرا والتم درا عبد الفتاح واأجرى الإ والإخاء، والأمن، والنتماء، والت في درا الخطيبواأ في موعظة لقمان لإبنه اإلى عدد من القيم التربوية، مثل: القيم الوجدانية، والخلقية، والجتماعية، والعقلية، والجمالية، وا للقيم الفا وانه ل يمكن الف درا عبودواأجرى بالأخلاق الدينية عند ابن ر ب بالأخلاق الدينية.

65 أيلول) - 1(العدد الخامس والعشرون- مجلة جامعة القدس المفتوحة للأبحاث والدراسات اإلى تحديد القيوهدفت درا وقد تو واأخرى ح بدراالأنوقام الأدب العربي. وبينت نتائج الدرا والمجتمع الأهلي عموماً، كما ك المتمثل باحترام الأمانة العلمية، واحترام الملكية الفكرية، وتوفير مناخٍ ملائمٍ لإ المعرفة، و تحرير الطاقات الإبداعية، والت الجمود الإيديولوجي، اأم ادعاء الحر العلمية من اأجل الإ ر التعليق على الدراسات السابقة: اإن المدقق في الدرا لماهية مفهوم القيم الإ اهتماماً كبيراً من قبل الباحثين في الك الإ وعلى الرغم من وجود قواعد يمكن على اأ الرغم من ثباتها باعتبارها قيماً اإلهية غير خا وجود لإجماع بين الباحثين ا ذلك اأنه على الرغم من تباين مظاهر الت القيم الإ والمتعة، وتقدير الذات، والحرية وا والأمانة، والطاعة، والطموح، و اأنظمة من القيم: اأعلاها نظام القيم الروحية، واأو ، ولو Lavelle( ، ولفيليSheller(القيم الحيوية. وهناك اأي ، وغيرهم (العوا،Loosen(

66 قاسم خزعلي. دالقيم التربوية في ضوء الرؤية القرآنية والحديث النبوي الشريف ويلاحظ اأن اأغلبية الت اأربعة م Sheller( القيمLavelle( اأSheller(القيم الدينية التي اعتبرها فقد اعتبر قيمة الدين اأكثر القيم Loosen(الدينية اأو الروحية تاج القيم جميعاً. اأما لو ات من ي واآخرون ي ت ويرى الباحث اأنه مما يوؤخذ على مثل هذه الت لم يعملوا على ح محددة، ولذلك فلا غرو اأن نرى كثيراً من القيم الإ الت نتائج الدراسة ومناقشتها: ال◄ « والحديث النبوي ال وللاإجابة عن هذا ال وذلك كما ياأتي: الحديث ال أولاً- طبيعة القيم التربوية في ضوء الرؤية القرآنية والحديث النبوي الشريف: ت [ (وَاأَنَّهُ لمََّا قَامَ عَبْدُ اللَِّ يَدْعُوهُ هو العزم، ومنه قوله تعالى: (الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى الن جاء القيام بمعنى المحافظة والإ [ والقيم جمع قيمة، وقيمة ا له كذا، ثم ا الذي يقاوم المتاع، اأي يقوم مقامه، وجمعها قيمُ، ويقال ما له قيمة اإذا لم يدم على (الب

67 أيلول) - 1(العدد الخامس والعشرون- مجلة جامعة القدس المفتوحة للأبحاث والدراسات َ وجاء في ل والقِـيمة: ثمن ال طريقته فقد ا وتعد القيمة واحدة (القيم) وفعلها (يقيّم) وما ال [ (... فَا تعالى: [ (... وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ تعالى: ِلىَ ِنَّنِي هَدَانيِ رَبِّي اإ (قُلْ اإ (الرازي، (فِيهَا [قِيَماً [ كُتُبٌ قَيِّمَةٌ « : اأما في ال « : (معليه في ماله قيمة عدل اأربعين (اأبو داود، جاأوقية فقد األحف درهماً. ويمكن اأن ينظر للقيمة من المنظور الإ العليا التي نزل بها الوحي والتي يوؤمن بها الإن مرجع حكمه في كل ما ي (بكرة، اإن القيم في الإ قيماً موجبة، كما تتمثل بنواهيه التي يمكن اأن تعد قيماً الربانية مقايي وعن ظروفهم، فهي لي (القي القيم الأخرى تنبثق عنها، وان مقيا «: (مواأدناها اإماطة الأذى عن الطريق، والحياء اإن كل قيمة يت اأن هناك تفاوتاً في القوة التي يظهر من خلالها ال الدرجات، يتبارى الأفراد في الإ

68 قاسم خزعلي. دالقيم التربوية في ضوء الرؤية القرآنية والحديث النبوي الشريف (... وَفيِ ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَ وخ (وَ[ [ لِلْمُتَّقِينَ على م ل تعد المدركات ا (فَاإِنْ اأَعْرَ � الإ [ فَمَا اأَرْ (اأبو « : والمعنى من عند الله عز وجل؛ لقوله داوود، وفيما يتعلق بالطبيعة الب فاإن الفل اإن « : بالتطبيع ل بالطبع، وند هذا المعنى في قول الر الفطرة فاأبواه يهودانه اأو ين (البخاري، جهل الإن فان القيم التربوية الإ الإن � في–في هذا الكون (ابن م اإِلَّ الَّذِينَ اآمَنُوا اإِنَّ الْأِنْ (وَالْعَما [ وَعَمِلُوا ال ل مجال للحديث عن القيم التربوية الإ والأعلى؛ وهو الإيمان بالله تعالى لتنبثق منه بقية القيم الأخرى. اأما اإذا نظرنا اإلى الفل اإلى الكون والوجود والإن العليا التي ينادي بها الإ وتندرج القيم التربوية الإ والمكروه والمباح، وتت اإل بهما: العمل والق

69 أيلول) - 1(العدد الخامس والعشرون- مجلة جامعة القدس المفتوحة للأبحاث والدراسات معاً قيمة، فالعمل ل يكون (فَاامتناع عن حرام اأو مكروه، قال تعالى: [ بَِا تَعْمَلُونَ بَ « : [ (اأَلَ للَِِّ الدِّينُ الخَْالِ لقوله تعالى: لكل امرئ ما نوى فمن كانت هجرته اإلى دنيا ي (البخاري، جاإلى ما هاجر اإليه « : بها القربة لله تعالى كالأكل والنكاح (القي لكم ما ت وكل تهليلة � و (م اإن القيم في مجموعها قيم دينية، فالإ بين ا اأطار هذه الفل ثانياً- سمات القيم التربوية في ضوء الرؤية القرآنية والحديث النبوي الشريف: اإن قراءة والنظر اإلى واقع ا نحدد ومما يميز القيم التربوية الإ التي بمعرفتها يزداد المرء ثقة وقناعة بكونها، حلاً في الدارين. وكثيرة هي الدرا فتفاوتت في تحديد ا تنحدرا الربانية: ● وهي من اأعظم مزايا القيم الإ و

70 قاسم خزعلي. دالقيم التربوية في ضوء الرؤية القرآنية والحديث النبوي الشريف (تَنْزِيلٌ مِنْ وت فَاأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا (وَنَفْ[ رَبِّ الْعَالمَِينَ [ (ثُم[وَتَقْوَاهَا (... الإ [ وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَاناً لِكُل (قُلْ هَذِهِوالقيم التربوية الإ [ َنَا مِنَ المُْ َنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَ بَ التربوية الإ (وَمَا خَلَقْتُ الجِْنَّ وَالْأِنْ مر ويترتب على اأن [ القيم من عند الل تعالى اعتبارات عدة؛ منها عدالة القيم التربوية: فالعدل في الإ - (اإِنَّ اللََّ يَاأْمُرُكُمْ اأَنْ تُوؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ اإِلىَ اأَهْلِهَا وَاإِذَا حَكَمْتُمْ بَينَْ النَّا تعالى: [ِنَّ اللََّ كَانَ ِنَّ اللََّ نِعِمَّا يَعِظُكُمْ بِهِ اإ بِالْعَدْلِ اإ قدا - (... وَتِلْكَ حُدُودُ اللَِّ وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ تقوم على الإيمان (عبد ال [ اللَِّ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْ الثقة بالقيم التربوية: باعتبارها م - ِنَّ (اإ اإ ) (... وَمَنْ يَتَّقِ اللََّ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ اأَمْرِهِ يُ ، اللََّ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوْا وَالَّذِينَ هُمْ محُْ َجْراً) َمْرُ اللَِّ اأَنْزَلَهُ اإِلَيْكُمْ، وَمَنْ يَتَّقِ اللََّ يُكَفِّرْ عَنْهُ (ذَلِكَ اأ [ (اأبو داود، ج« : [ جزائية القيم التربوية: اإن التزام - (اإِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَُّ ثُمَّ ا وبالوعد والوعيد (الجمل، َلَّ تَخَافُوا وَل تحَْزَنُوا وَاأَبْ تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ المَْلئِكَةُ اأ [ ع● هي قيم مع [ (وَاعْتَ الوحي (العمري،