اﻟﻘﺪﻳﺮ رﺑﻪ ﻋﻔﻮ إﱃ اﻟﻔﻘﲑ وإﻋﺪاد ﲨﻊ اﻟﺴﻌﻴﺪان راﺷﺪ ﺑﻦ وﻟﻴﺪ ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ ﻭﳉﻤﻴﻊ ﻭﻟﻮﺍﻟﺪﻳﻪ ﻟﻪ ﺍﷲ ﻏﻔﺮ
عدد الصفحات ١اﻟﺮاﺟﺢ اﻟﻘﻮل ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺞ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺗﻠﺨﯿﺺ ١ و ، اﻟﻨﺒﻴﲔ ﺧﺎﰎ ﻋﻠﻰ واﻟﺴﻼم واﻟﺼﻼة ، اﻟﻌﺎﳌﲔ رب ﷲ اﳊﻤﺪ اﻟﻄﺎﻫﺮﻳﻦ اﻟﻄﻴﺒﲔ وﺻﺤﺒﻪ آﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﰒ :ﺑﻌﺪ أﻣﺎ -ا ﺑﻌﺾ ﻓﻬﺬﻩ ﻓﻴﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﱰﺟﻴﺢ وأوﺟﻪ وﻗﻮاﻋﺪﻫﺎ أدﻟﺘﻬﺎ ﻣﻦ ﺑﺸﻲء اﳌﺨﺘﺼﺮة ﻟﱰﺟﻴﺤﺎت ﻫﻨﺎ ﻣﻦ اﳊﺞ ﻣﺴﺎﺋﻞ وأﲨﻊ ، اﳉﺪد اﳌﺴﻠﻤﲔ ﲪﻠﺔ ﻣﻊ أﺣﺞ ﻛﻨﺖ أﻧﲏ وأﺻﻠﻬﺎ ، اﳊﺞ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﳜﺺ ﻣﺴﺎ ﻋﻨﺪي ﻓﺘﻮﻓﺮ ، اﳊﺠﺎج ﻣﻦ اﻟﻜﺜﲑ ﻳﺴﺄل وﳑﺎ ، وﻫﻨﺎك ﻟﻚ أﻫﺪﻳﻬﺎ أن ﻓﺄﺣﺒﺒﺖ ، ﻛﺜﲑة ﺋﻞ ﺑﻌﺒﺎرة د وﻻ ، ﳐﺘﺼﺮة :واﻟﻔﻀﻞ اﻟﻌﻮن أﺳﺘﻤﺪ وﻣﻨﻪ اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ وﺑﺎﷲ ﻓﺄﻗﻮل ، اﳌﻘﺪﻣﺔ ﻟﺘﻄﻮﻳﻞ اﻋﻲ - ١ -ﲬﺲ ﻋﻠﻰ اﻹﺳﻼم ﺑﲏ " ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ﺚﳊﺪﻳ ، ﺎمﻈاﻟﻌ وأرﻛﺎﻧﻪ اﻹﺳﻼم ضﻓﺮو ﻣﻦ اﳊﺞ -ﻛﺮذو ﻣﻨﻬﺎ . -اﳌﺴﻠﻤﻮن ﻟﻚذ ﻋﻠﻰ وأﲨﻊ " ﺳﺒﻴﻼ إﻟﻴﻪ عاﺳﺘﻄﺎ ﳌﻦ اﳊﺮام اﷲ ﺑﻴﺖ وﺣﺞ ٢ -ﻣﻦ أن ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻠﻤﺎء وأﲨﻊ ﺟﺎﻫﻼ ﻛﺎن وﻣﻦ ، ﻳﻜﻔﺮ أﻧﻪ ﻴﺘﻪﺿﻓﺮ أﻧﻜﺮ -ﻬﻞﳚ وﻣﺜﻠﻪ -فﻳﻌﺮ ﻧﻪﺈﻓ .ﻳﻜﻔﺮ ﻧﻪﺈﻓ وأﺻﺮ فﻋﺮ نﺈﻓ ، دﻟﺔﻷﺑﺎ ٣ -أن اﻟﺼﺤﻴﺢ واﻟﻘﻮل ﺎوﻧﺎﻣﻦ* اﳊﺞ ﺮكﺗ وﻟﻜﻦ ﺑﺎﻟﻮﺟﻮب أﻗﺮ ﻳﻜﻔﺮ ﻻ أﻧﻪ ، واﺳﺘﺜﻘﺎﻻ وﻛﺴﻼ واﷲ ، ﻠﻜﺔﳍا ﻣﻦ ﺧﻄﲑة ﻫﺎوﻳﺔ وﻋﻠﻰ ، اﻟﺬﻧﻮب ﻛﺒﺎﺋﺮ ﻣﻦ ﻟﻜﺒﲑة ﺐﻜﺗﻣﺮ وﻟﻜﻨﻪ . ﻢأﻋﻠ ٤ -ﻌﺎﱃﺗ ﺑﻘﻮﻟﻪ ، ﺠﺮةﳍا ﻣﻦ ﺴﻊﺗ ﺳﻨﺔ ضﻓﺮ أﻧﻪ اﻟﺼﺤﻴﺢ واﻟﻘﻮل} ِﻦَﻣ ِﺖْﻴـَﺒْاﻟ ﱡﺞِﺣ سِﺎﱠاﻟﻨ ﻰَﻠَﻋ ِﻪّﻠِﻟَو ًﻴﻼِﺒَﺳ ِﻪْﻴَﻟِإ عَﺎَﻄَﺘْاﺳ{ ﻌﺎﱃﺗ ﻗﻮﻟﻪ وأﻣﺎ} ِﻪّﻠِﻟ َةَﺮْﻤُﻌْاﻟَو ﱠﺞَْاﳊ ْﻮاَﲤِﱡأَو{ ﺎﻣﻬﻤﺈﲤﺑ أﻣﺮ ﻧﻪﺈﺎﻓ اﺑﻌﺪ اﺑﺘﺪاﺋﻬﻤﺎ ﺑﺎﻟﺪﺧ أﻣﺮا وﻟﻴﺲ .ﻓﻴﻬﻤﺎ ﻮل ٥ -اﻟﻜﺎﻓﺮ أن واﻟﺼﺤﻴﺢ ﻵا ﻋﺬاب ﻋﻠﻴﻪ ﻒﻳﻀﺎﻋ أﻧﻪ ﲎﻌﲟ ، اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ عﺑﻔﺮو ﻃﺐﳐﺎ ﻟﻜﻨﻪ ﺑﺴﺒﺒﻬﺎ ﺧﺮة ﻳﺼﺤﺤﻬﺎ ﺎﲟو ﺎ? ﻃﺐ،ﳐﺎ . ﻢأﻋﻠ واﷲ ٦ -ﻋﻦ ﺎﻟﻪﲟ ﺰاﻟﻌﺎﺟ أن ﻳﻌﻄﻰواﻟﺼﺤﻴﺢ اﳊﺞ ﻳﻜﻔﻴﻪ ﻣﺎ ﻛﺎةﺰاﻟ ﳊﺠﻪ،ﻣﻦ اﷲ ﺳﺒﻴﻞ ﻣﻦ اﳊﺞ نﻷ ﰲ ﻳﺔاﻟﻮاردﻵا ، واﷲ.ﻢأﻋﻠ ٧ -ﻋﻠﻰ اﳊﺞ أن واﻟﺼﺤﻴﺢ ﻮﻓﺮﺗ ﻣﻊ ﻪ،اﻟﻔﻮرﻃﺮﺷ إﻻ اﻟﻔﻮرﻳﺔ ﻳﻔﻴﺪ ﻣﺮﻷا أن اﳌﺘﻘﺮر نﻷ.ﺑﺪﻟﻴﻞ ٨ -ﻗﺒﻞ اﻻﺳﺘﺨﺎرة ﻟﻪ ﺐﺮوجوﻳﺴﺘﺤﳋا ﻜﻮنﺗو ، واﻟﻄﺮﻳﻖ اﻟﺪاﺑﺔ عﻧﻮ ﰲواﻟﺼﺤﺒﺔ، أﺻﻞ ﰲ اﳊﺞﻻ . ٩ -ﺐﻄﻴﻴﺗ ﻋﻠﻴﻪ ﳚﺐاﻟﻨﻔﻘﺔ،و إﻻ ﻳﻘﺒﻞ ﻻ ﺐﻴﻃ ﻌﺎﱃﺗ اﷲ نﺈﻓ.ﻴﺒﺎﻃ
عدد الصفحات ٢اﻟﺮاﺟﺢ اﻟﻘﻮل ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺞ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺗﻠﺨﯿﺺ ٢ ٠١ -اﻟﺼﺤﻴﺢ واﻟﻘﻮل ﺣﺠﻪ نﺈﻓ ﺣﺮام ﺎلﲟ ﺣﺞ ﻣﻦ ﻳﺼﺢ،أن ﻧﺎﻗﺺ ﺟﺮ،وﻟﻜﻨﻪﻷا ﻣﻦ ﻫﻮ وﻟﻴﺲ وراﳊﺞﱪاﳌ . ١١ -ﺔﺛـــﻼﺛ إﱃ ـــﻢﻨﻘﺴﺗ ﺞـــاﳊ طﺮوﺷـــو:ﺎمـــأﻗﺴ -طﺮوﺷـــﻮب،ـــوﺟ طﺮوﺷـــﺤﺔ،وـــﺻ طﺮوﺷـــأداء،و ﺎـــﻓﺄﻣ ﻲــﻓﻬ ﻮبــاﻟﻮﺟ طﺮوﺷــﻞ،ــاﻟﻌﻘ ،غﻮــواﻟﺒﻠ ﺎلــﺔ،وﻛﻤــاﳊﺮﻳ ﺎــﻟﻠﻤﺮأة،وأﻣ ﺮمﶈــوا ﺘﻄﺎﻋﺔ،ــواﻻﺳ ﺤﺔــاﻟﺼ طﺮوﺷــ اﻹﺳﻼم ﻓﻬﻲ دا،ﻷا طﺮﺷ وأﻣﺎ ، اﳉﺴﺪ وﺻﺤﺔ ، اﻟﻄﺮﻳﻖ أﻣﻦ ﻓﻬﻮ ء .ﻢأﻋﻠ واﷲ ٢١ -ﻣﻦ ﻻ اﻟﻮﺟﻮب طﺮوﺷ ﻣﻦ ﻟﻠﻤﺮأة ﺮمﶈا أن واﻟﺼﺤﻴﺢ داءﻷا طﺮوﺷ ﻣﻦ وﻻ اﻟﺼﺤﺔ طﺮوﺷ وﻋﻠﻴﻪ . -:ﺮمﶈا أدﻟﺔ ﻟﻌﻤﻮم ، اﻟﺘﻮﺑﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻟﻜﻦ ، ﺻﺤﻴﺢ ﻓﺤﺠﻬﺎ ﺮمﳏ ﺑﻼ ﺣﺠﺖ ﻓﻤﻦ ٣١ -اﳊﺞ ﺎﳍ زﻮﳚ ﻻ أﻧﻪ واﻟﺼﺤﻴﺢ ﻣﻊ اﻟﻌﺎم ﺑﻘﺎء ﺻﻞﻷا نﻷ ، ﺮمﶈا ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻌﺬرﺗ إن ﻣﺄﻣﻮﻧﺎت ﻧﺴﺎء .اﳌﻘﻴﺪ ﻳﺮد ﱴﺣ ﻳﻘﻴﺪ وﻻ ﻼﻗﻪﻃإ ﻋﻠﻰ اﳌﻄﻠﻖ ﺑﻘﺎء ﺻﻞﻷوا ، اﳌﺨﺼﺺ ﻳﺮد ﱴﺣ ﻋﻤﻮﻣﻪ ﻋﻠﻰ ٤١ -ﻧﻔﻘﺘﻪ ﻳﺘﻮﱃ أن اﻟﺸﻬﺎﻣﺔ ﺑﺎب ﻣﻦ وﻟﻜﻦ ، ﺑﺴﺒﺒﻬﺎ ﺧﺮج ﻧﻪﻷ ، ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺮمﶈا ﻧﻔﻘﺔ أن واﻟﺼﺤﻴﺢ .ﺑﻨﻔﺴﻪ ٥١ -ﻳ ﻻ أﻧﻪ ﻗﺮبﻷوا وﻟﻪ ، ﻟﻪ اﻟﻨﻔﻘﺔ ﲑﻩﻏ ﺑﺒﺬل ﻣﺴﺘﻄﻴﻌﺎ ﻌﺪ ﻟﻚذ ﻋﻠﻴﻪ ﳚﺐ ﻻ وﻟﻜﻦ ، ﻳﻘﺒﻞ أن .ﻢأﻋﻠ واﷲ ٦١ -ﰲ ﺐﻳﺘﻜﺴ ﻣﻦ ﻣﺜﻞ ، ﲑﻩﻏ ﻳﻠﺤﻖ ﺮرﺿ ﺑﻼ ﻟﻚذ أﻣﻜﻨﻪ نﺈﻓ ، ﻣﻪﺰﻳﻠ ﻻ ﳑﻦ اﳊﺞ ﻒﻜﻠﺗ وﻣﻦ .ﺞﳛ أن ﻟﻪ ﺐﻓﺎﳌﺴﺘﺤ ساﻟﻨﺎ ﻳﺴﺄل وﻻ ، ﻳﺘﻘﻨﻬﺎ ﺑﺼﻨﻌﺔ اﻟﻄﺮﻳﻖ ٧١ -ﻣﻦ دوﻟﺘﻪ ﻣﻨﻌﺘﻪ ﻣﻦ أن واﻟﺼﺤﻴﺢ ﻳﻜﻮن ﻻ ﻧﻪﺈﻓ اﳊﺞ ﺧﺮﺆﻳ أن ﻋﻠﻴﻪ ﺣﺮج وﻻ ، ﻣﺴﺘﻄﻴﻌﺎ نﻷ .وﺳﻌﻬﺎ إﻻ ﻧﻔﺴﺎ اﷲ ﻒﻳﻜﻠ وﻻ ، ﻘﺪورﻩﲟ ﻟﻴﺲ ﻣﺮﻷا ٨١ -أن ﻋﻠﻰ وأﲨﻌﻮا . عﻄﻮﺗ ﻓﻬﻮ ادز وﻣﺎ ، ﻣﺮة اﳊﺞ ٩١ -طأﻗﺴﺎ اذ دﻳﻨﺎ ﻛﺎن أو ، ﺳﺪادﻩ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﻛﺎن إن دﻳﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﻋﻠﻰ ﺐواﺟ اﳊﺞ أن واﻟﺼﺤﻴﺢ ﻣﺴﺘﻤ وﻫﻮ ، ﻬﺮﻳﺔﺷ .اﳊﺞ ﻋﻠﻴﻪ ﳚﺐ ﻧﻪﺈﻓ ، ﺳﺪادﻫﺎ ﰲ ﺮ ٠٢ -اﳊﺞ نﻷ ، اﻟﻌﻨﺖ ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻠﻰ فﳜﺎ ﻛﺎن إن ، اﳊﺞ ﻋﻠﻰ إﻟﻴﻪ ﺘﺎجﶈا حاﻟﻨﻜﺎ ﻳﻘﺪم أﻧﻪ واﻟﺼﺤﻴﺢ ، ﱀاﳌﺼﺎ ﺐﺟﻠ ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺪم اﳌﻔﺎﺳﺪ درء أن واﳌﺘﻘﺮر اﳌﻔﺎﺳﺪ درء ﺑﺎب ﻣﻦ حواﻟﻨﻜﺎ ، ﱀاﳌﺼﺎ ﺼﻴﻞﲢ ﻣﻦ ا ﲨﻠﺔ ﻣﻦ إﻟﻴﻪ اﳌﻀﻄﺮ واجﺰاﻟ ﻧﻔﻘﺔ نﻷاﻟو ﻟﻨﻔﻘﺎت ﻞﺿاﻟﻔﺎ اﳌﺎل ﻣﻦ وﻟﻴﺴﺖ ، ﻀﺮورﻳﺔ . ﻢأﻋﻠ واﷲ
عدد الصفحات ٣اﻟﺮاﺟﺢ اﻟﻘﻮل ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺞ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺗﻠﺨﯿﺺ ٣ ١٢ -ﰲ ﺳﻌﻴﺎ ، أﺻﻼ ﺞﳛ ﱂ ﳌﻦ عاﻟﺘﻄﻮ ﺣﺞ ﻧﻔﻘﺔ ﻳﻌﻄﻲ أن ﺣﺞ ﻣﻦ ﺣﻖ ﰲ ﻓﻀﻞﻷا أن واﻟﺼﺤﻴﺢ اﻟﺘﻌﺎون ﻣﻦ ﻧﻪﻷو ، ﻟﻨﻔﺴﻪ ﳛﺐ ﻣﺎ ﺧﻴﻪﻷ ﳛﺐ ﱴﺣ أﺣﺪﻧﺎ ﻣﻦﺆﻳ ﻻ ﻧﻪﻷو ، ﻢاﳌﺴﻠ أﺧﻴﻪ ﻣﺔذ إﺑﺮاء ﻋﻠﻰ ﻢأﻋﻠ واﷲ ، ىواﻟﺘﻘﻮ ﱪاﻟ ٢٢ -ﻧﻔﻘﺎت دﻓﻊ ﻓﻀﻞﻷا أن واﻟﺼﺤﻴﺢ ﺎﻫTا إﱃ اﻟﻨﻔﻞ ﺣﺞ ﻟﻠﻤﺎل واﳊﺎﺟﺔ اﻟﻜﺮب ﻟﺸﺪة ، ﺪﻳﻦ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻋﻦ اﻟﻌﺎم اﻟﻀﺮر دﻓﻊ ﺑﺎب ﻣﻦ اﳉﻬﺎد أﻣﻮر ﰲ دﻓﻌﻬﺎ نﻷو اﻟﻌﺎﻣﺔ ﱀاﳌﺼﺎ ﺼﻴﻞﲢ ﺑﺎب وﻣﻦ ، ، ﻧاﳌﺘﻌﺪﻳﺔﻷو ، ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻘﺎﺻﺮة ، ﺎﺻﺔﳋا اﳌﺼﻠﺤﺔ ﺼﻴﻞﲢ ﺑﺎب ﻣﻦ ﻓﻬﻮ ، ﺎ? ﺣﺠﻪ وأﻣﺎ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ ﻪ .ﻢأﻋﻠ واﷲ ، اﳊﺞ ﻋﻠﻰ اﳉﻬﺎد ﻗﺪم اﻟﺼﺤﻴﺢ ﰲ ﻣﺴﻌﻮد اﺑﻦ ﺚﺣﺪﻳ ﰲ ﻢوﺳﻠ ٣٢ -ﺻﻮم وﻗﻀﺎء ﺐاﻟﻮاﺟ اﳊﺞ ﻋﻠﻴﻪ اﺟﺘﻤﻊ ﻣﻦ أن واﻟﺼﺤﻴﺢ ﺐاﻟﻮاﺟ اﳊﺞ ﻳﻘﺪم ﻧﻪﺈﻓ ، رﻣﻀﺎن نﻷ ﻣﺮاﻋﺎة أن واﳌﺘﻘﺮر ، ﺑﺪل إﱃ ﻳﻔﻮت ﻧﻪﺈﻓ ﻓﺎت نﺈﻓ ، ﻣﻮﺳﻊ وﻗﺘﻪ نﺈﻓ اﻟﻘﻀﺎء وأﻣﺎ ، ﻣﻀﻴﻖ وﻗﺘﻪ ﻣﺎ .ﺑﺪل إﱃ ﻳﻔﻮت ﳑﺎ ﻣﻦ أوﱃ ، ﺑﺪل ﲑﻏ إﱃ ﻳﻔﻮت . ﻢأﻋﻠ واﷲ ٤٢ -اﻟﻜﻔﺮ ﻣﻦ اﻟﺼﻼة ﺮكﺗ نﻷ ، ﻳﺼﺢ ﻻ ﺣﺠﻪ نﺈﻓ اﳌﻄﻠﻖ اﻟﱰك ﻟﻠﺼﻼة ﺎرﻛﺎﺗ ﻛﺎن ﻣﻦ أن واﳊﻖ ﻳﺼﻠﻲ ﻛﺎن ﻣﻦ وأﻣﺎ ، ﺑﺎﻟﻜﻠﻴﺔ اﳌﻠﺔ ﻋﻦ اﳌﺨﺮج ﱪﻛﻷا ﺻﺤﻴﺢ ﻓﺤﺠﻪ ، أﺣﻴﺎﻧﺎ عوﻳﺪ أﺣﻴﺎﻧﺎ ﻋﻠﻰ وﻟﻜﻨﻪ ﻻ أن ﻢﻴﻈﻋ ﺧﻄﺮ ﻟﻴﺲ ﻧﻪﻷ ، ﻣﻨﻪ ﻳﻘﺒﻞ ﻳﻘﻮل ﻌﺎﱃﺗ واﷲ ، اﳌﺘﻘﲔ ﻣﻦ} َﲔِﻘﱠﺘُﻤْاﻟ َﻦِﻣ ُﻪّاﻟﻠ ُﻞﱠﺒَﻘـَﺘـَﻳ ﺎِﳕﱠَإ { . ﻢأﻋﻠ واﷲ ٥٢ -ﺮﺷ غﻣﺴﻮ وﻻ ﻋﺬر ﺑﻼ وأﺧﺮ طاﻟﺸﺮو ﻓﻴﻪ ﻮﻓﺮتﺗ ﻣﻦ أن واﻟﺼﺤﻴﺢ ﻮتﳝ ﻧﻪﺈﻓ ، وﻣﺎت ﻋﻲ وﻻ ، ﻋﺎﺻﻴﺎ ﻣﻦ ﺑﺪ ﻣﻦ اﳊﺞ نﻷ ، ﻣﺎﻟﻪ ﻣﻦ ﻋﻨﻪ اﳌﺮﺳﻠﺔاﳊﺞ قاﳊﻘﻮ قاﳊﻘﻮ ﻣﻦ أﻧﻪ أي ، ﻌﺎﱃﺗ ﷲ ﻢأﻋﻠ واﷲ ، ﺑﺎﻟﱰﻛﺔ اﳌﺘﻌﻠﻘﺔ ٦٢ -ﲨﻠ ﻣﻦ اﳊﺞ ﲪﻠﺔ ﻧﻔﻘﺔ وﺟﻮد أن ﻣﺎنﺰاﻟ ﻫﺬا ﰲ واﻟﺼﺤﻴﺢ اﻻﺳﺘﻄﺎﻋﺔ ﰲ ةﱪاﳌﻌﺘ ﻣﻮرﻷا ﺔ واﷲ .ﻢأﻋﻠ ٧٢ -ﻋﻠﻰ ﳚﺐو قاﻟﺼﺪ اﳊﻤﻼت ﻫﺬﻩ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺎﺋﻤﲔ ﻤﻠﻮاﳛ وأن ، واﻟﻮﻋﻮد طواﻟﺸﺮو ﺑﺎﻟﻌﻬﻮد واﻟﻮﻓﺎء اﳊﺠﺎج ا فﻛﻔﻮ ﻋﻠﻰ ﻢﻗﺪرﻫ وﻣﻌﺮﻓﺔ ﻢإﻛﺮاﻣﻬ ﻣﻦ ﻓﻼﺑﺪ ، اﻟﺮﲪﻦ فﻴﻮﺿ ﺈﻓ ، ﻟﺮاﺣﺔ ﻛﺬب وﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﻣﺜﻞ ﻋﻦ وأﻣﺜﺎﻟﻪ ﻳﺮدﻋﻪ اﻟﺬي ﻎاﻟﺒﻠﻴ ﻳﺮﺰاﻟﺘﻌ ﻳﺮﻩﺰﻌﺗ ﻓﺎﳊﻖ ، اﳊﻤﻼت أﺻﺤﺎب ﻣﻦ ﻏﺶو عوﺧﺎد ، اﻟﺮﲪﻦ فﺑﻀﻴﻮ ﻒﻓﻜﻴ ساﻟﻨﺎ آﺣﺎد ﻋﻠﻰ اﳌﻨﻜﺮة اﻟﻘﺒﻴﺤﺔ ﻓﻌﺎلﻷا ﺎﻛﻤﺘﻪﳏ ﻣﻦ وﻻﺑﺪ ﱄو ﻋﻠﻰ ﳚﺐو
عدد الصفحات ٤اﻟﺮاﺟﺢ اﻟﻘﻮل ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺞ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺗﻠﺨﯿﺺ ٤ ،ا ﺑﺬﻟﻚ اﻟﺘﻘﺎرﻳﺮ ﻟﻪ ﺮﻓﻊﺗ وأن ، ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻟﻚذ ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ ﻣﺮﻷ ﻣﻦ ﻟﻚذ ﻣﻨﻪ ﻜﺮرﺗ ﻣﻦ ﻜﻦﳝ ﻻ وأن ﻟﻪ اﻟﻔﺴﺢ ﻢﻴﻈﻌﺗ وﻣﻦ ، اﷲ ﻌﺎﺋﺮﺷ ﻢﻴﻈﻌﺗ ﻣﻦ ﻛﻠﻪ ﻟﻚذ ﻮﳓو ﻢوﺧﺪﻣﺘﻬ ﻢﻘﺪﻳﺮﻫﺗو اﳊﺠﺎج اﺣﱰام أن ﻢواﳌﻬ ، .ﻌﺎﱃﺗ اﷲ ﺣﺮﻣﺎت ٨٢ -ﺑﻞ ، اﳊﺞ ﰲ اﻹﻧﺎﺑﺔ ﰲ ﻋﺬارﻷا ﻣﻦ ﻟﻴﺲ اﻟﻌﻤﻰ أن واﳊﻖ إن اﳊﺞ ﻋﻠﻴﻪ ﳚﺐ ﻗﺎﺋﺪا ﺪﳚ ﻛﺎن اﳌﻨﺎﺳﻚ ﰲ ﻳﻘﻮدﻩ ، .دﻟﺔﻷا ﻟﻌﻤﻮم ٩٢ -أﺻﻞ ﻓﻼ ، ﳌﺜﻠﻪ ﺻﺎﳊﲔ ﻳﻜﻮﻧﺎ ﱂ وإن اﳊﺞ ﻋﻠﻴﻪ ﳚﺐ ﻧﻪﺈﻓ واﻟﺮاﺣﻠﺔ ادﺰاﻟ وﺟﺪ ﻣﻦ أن واﻟﺼﺤﻴﺢ ﻌﺎﱃﺗ ﻗﻮﻟﻪ وﻟﻌﻤﻮم ، طاﻟﺸﺮ ﺬاﳍ} ًﻴﻼِﺒَﺳ ِﻪْﻴَﻟِإ عَﺎَﻄَﺘْاﺳ{ ﻒاﻟﺘﻮﻗﻴ اﻟﺸﺮﻋﻲ طﱰاﺷاﻻ ﰲ ﺻﻞﻷوا واﷲ ، .ﻢأﻋﻠ ٠٣ -ﰲ ﱪﻳﻌﺘ ﻣﺎ ﲨﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﻄﻞ حوإﺻﻼ ﻳﺖﺰواﻟ اﻟﻮﻗﻮد ﻣﻦ اﻟﺴﻴﺎرة ﻧﻔﻘﺔ وﺟﻮد أن واﻟﺮاﺟﺢ .اﻻﺳﺘﻄﺎﻋﺔ ١٣ -إﻻ ﺑﻪ ﺞﳛ ﻻ ﻧﻪﺈﻓ ، ﺑﻪ ﺳﻴﺤﺞ اﻟﺬي اﳌﺎل ﻫﺬا إﻻ ﺑﻪ ﻳﺴﺪدﻩ ﻣﺎ ﺪﳚ وﻻ ، ﺣﺎل دﻳﻦ ﻋﻠﻴﻪ وﻣﻦ اﻟﺪ ﺳﺪاد ﻓﻴﻘﺪم وإﻻ ، ﻓﺬاك ﻟﻪ نذأ نﺈﻓ ، اﻟﺪﻳﻦ ﺐﺻﺎﺣ نﺈذﺑ ﻌﺎﱃﺗ اﷲ قﺣﻘﻮ نﻷ ، اﳊﺞ ﻋﻠﻰ ﻳﻦ دﻣﻴﲔﻵا قوﺣﻘﻮ ، ﺔﳏاﳌﺴﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺒﻨﺎﻫﺎ اﳊﺎل اﻟﺪﻳﻦ ﺳﺪاد ﻧﻔﻘﺔ نﻷو ، اﳌﺸﺎﺣﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺒﻨﺎﻫﺎ ﻣﻦ ﻟﻴﺴﺖ . ﻞﺿاﻟﻔﺎ اﳌﺎل ٢٣ -ﻋﻠﻴ ﺒﺎرﻏ ﻻ ﺻﺤﻴﺢ ﺣﺞ اﻟﺮﺟﻞ ﻋﻦ ﻧﺎﺋﺒﺔ اﳌﺮأة ﺣﺞ أن واﳊﻖ ﻟﻠﺪﻟﻴﻞ ﻒﳐﺎﻟ ﻧﻪﺈﻓ ﻣﻨﻌﻪ وﻣﻦ ، ﻪ ﺜﻌﻤﻴﺔﳋا ﺚﺣﺪﻳ ﻟﻚذ وﺑﺮﻫﺎن ، ﻟﻚذ وﻛﺎن ، ﻢوﺳﻠ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ ﱯاﻟﻨ نﺈذﺑ أﺑﻴﻬﺎ ﻋﻦ ﺣﺠﺖ ﺎﺈﻓ .ﻢأﻋﻠ واﷲ ، اﳌﺴﺄﻟﺔ ﻫﺬﻩ ﰲ ﺮﺆﺛﻳ ﻻ اﳉﻨﺲ فواﺧﺘﻼ ، عاﻟﻮدا ﺣﺠﺔ ﰲ ٣٣ -ﻟﻠﺨﺎ ﲪﻠﺔ ﺼﻴﺺﲣ ﻣﻦ ﻣﺎنﺰاﻟ ﻫﺬا ﰲ ﻣﺸﻬﻮر ﻫﻮ وﻣﺎ زﻮﳚ ﻻ اﳉﻨﺴﻴﺎت ﻒﳐﺘﻠ ﻣﻦ دﻣﺎت اﻟﻮ ﺎﳍ غﺴﻮﺗ ﻻ ﻓﻘﺮﻫﺎ ىودﻋﻮ ، ﺮمﳏ ﺑﻼ ﻦﻷ ةﺰﻋﺎﺟ داﻣﺖ ﻣﺎ اﳊﺞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﳚﺐ وﻻ ، اﳌﺨﺎﻟﻔﺔ ﰲ عﻗﻮ .ﺮمﶈا أو اﻟﻨﻔﻘﺔ ﻋﻦ ٤٣ . -اﻟﻌﻠﻤﺎء عﲨﺎﺈﺑ ﻣﻨﻪ اﳊﺞ ﻳﺼﺢ ﻻ ﻨﻮنTوا
عدد الصفحات ٥اﻟﺮاﺟﺢ اﻟﻘﻮل ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺞ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺗﻠﺨﯿﺺ ٥ ٥٣ -ﺞﲝ ﻒﻳﻜﻠ وﻻ ، ﺻﺤﻴﺢ ولﻷا ﻓﺤﺠﻪ ، ﻪﺗﻣﻮ ﻗﺒﻞ ﻢأﺳﻠ ﰒ ، ﺪﺗار ﰒ ، ﺣﺞ ﻣﻦ أن واﻟﺼﺤﻴﺢ ﺑ ﻛﻠﻬﺎ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ أﻋﻤﺎﻟﻪ نﺈﻓ اﻟﺮدة ﻋﻠﻰ ﻣﺎت إن وﻟﻜﻦ ، ﺟﺪﻳﺪ ﻻ ﺪﺗاﳌﺮ أن اﻟﺼﺤﻴﺢ اﻟﻘﻮل نﻷ ، ﻠﺔﻃﺎ .اﻟﺮدة ﻋﻠﻰ ﺑﺎﳌﻮت إﻻ ﻋﻤﻠﻪ ﻂﺒﳛ ٦٣ -ﺎ? أﻣﺮﻩ وﳌﻦ ﻟﻪ وأﺟﺮﻫﺎ ﺻﺤﻴﺤﺔ ﻫﺬﻩ ﺣﺠﺘﻪ نﺈﻓ ، ﺣﺞ إن ﲑﻐاﻟﺼ أن ﻢاﻟﻌﻠ أﻫﻞ ﻋﺎﻣﺔ ﺐوﻣﺬﻫ ﺞﳛ أن ﻋﻠﻴﻪ ﳚﺐ ﻧﻪﺈﻓ طاﻟﺸﺮو ﻓﻴﻪ ﻮﻓﺮتﺗو ﻎﺑﻠ إن ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻞ ، اﻹﺳﻼم ﺣﺠﺔ ﻋﻦ ﺋﻪﲡﺰ ﻻ وﻟﻜﻨﻬﺎ ، .ىأﺧﺮ ﺣﺠﺔ ٧٣ -وﻟﻜﻨﻪ ، ﺻﺤﻴﺢ ﺣﺠﻪ نﺈﻓ ، ﺣﺞ إن اﻟﻌﺒﺪ أن ﻋﻠﻰ ﻌﺎﱃﺗ اﷲ ﻢرﲪﻬ ﻢاﻟﻌﻠ أﻫﻞ ﻋﺎﻣﺔ ﺐوﻣﺬﻫ ﺣ اﳌﺴﺄﻟﺘﲔ وﺑﺮﻫﺎن ، اﻹﺳﻼم ﺣﺠﺔ ﺞﳛ أن اﻟﻌﺘﻖ ﺑﻌﺪ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻞ ، اﻹﺳﻼم ﺣﺠﺔ ﻋﻦ ﺋﻪﳚﺰ ﻻ اﺑﻦ ﺚﺪﻳ ﻗﺎل ﻋﻨﻬﻤﺎ اﷲ ﻲﺿر سﻋﺒﺎ " :ﻢوﺳﻠ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ رﺳﻮل ﻗﺎل ﰒ ﺣﺞ ﱯﺻ ﺎﳝاﳊأ ﻎﺑﻠ ﻓﻌﻠﻴﻪ ﺚﻨ و ىأﺧﺮ ﺣﺠﺔ ﺞﳛ أنىأﺧﺮ ﺣﺠﺔ ﺞﳛ أن ﻓﻌﻠﻴﻪ أﻋﺘﻖ ﰒ ﺣﺞ ﻋﺒﺪ ﺎﳝأ ﺻﺤﻴﺢ ﺚﺣﺪﻳ " أﲨﻊ وﻫﺬا .ﻌﺎﱃﺗ اﷲ ﻢرﲪﻬ ﻢاﻟﻌﻠ أﻫﻞ ﻋﺎﻣﺔ ﻋﻠﻴﻪ ٨٣ -، ﺰﳑﻴ ﲑﻏ وﻟﻮ ، ﺻﺤﻴﺢ ﲑﻐاﻟﺼ ﺣﺞ أن واﳊﻖ وﻓﻴﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ اﷲ ﻲﺿر سﻋﺒﺎ اﺑﻦ ﺚﳊﺪﻳ -:ﻳﺎ اﷲ رﺳﻮل -:ﺣﺞ ﺬاﳍأ -ﺻﺒﻴﺎ ﻟﻪ رﻓﻌﺖ وﻗﺪ ﲑاﻐﺻ -اﻟﺼﺤﻴﺢﻓﻘﺎل ﰲ وﻫﻮ " أﺟﺮ وﻟﻚ ،ﻢﻧﻌ ." ٩٣ -اﳌﺘﻘﺮر نﻷ ، اﻹﺳﻼم ﺣﺠﺔ ﻳﻘﺪم ﻧﻪﺈﻓ ، اﻹﺳﻼم ﺣﺠﺔ ﺞﳛ ﱂو ﻧﺬر ﺣﺠﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ أن واﳊﻖ .ﺑﺎﻟﻨﺬر ﺐوﺟ ﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺪم عﺑﺎﻟﺸﺮ ﺐوﺟ ﻣﺎ أن ٠٤ -اﺳﺘ ﺼﺢﺗ ﻻ ﺐاﻟﻨﺎﺋ أن ﻋﻦﻨواﳊﻖ ﺣﺞ ﻗﺪ ﻛﺎن إن إﻻ ﺎﺑﺘﻪ ﻋﻦ ﺣﺞ " ﺚﳊﺪﻳ ، أوﻻ ﻧﻔﺴﻪ ﻚﻧﻔﺴ ﻣ ﻣﺘﻪذ إﺑﺮاء ﰲ اﻹﻧﺴﺎن ﺳﻌﻲ نﻷو " ﻣﺔﺷﱪ ﻋﻦ ﺣﺞ ﰒ ، ﲑﻩﻏ ﻣﺔذ إﺑﺮاء ﰲ ﺳﻌﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﻘﺪم ".ﺑﻨﻔﺴﻚ اﺑﺪأ " ﺚوﳊﺪﻳ ١٤ -واﳊﺞ : ﻟﻚذ ﻓﻤﻦ ، دﻟﺔﻷا ﺑﻪ ﺒﺘﺖﺛ ﻣﺎ اﻟﻔﻀﻞ ﻣﻦ ﻟﻪ -ﺎمﻈاﻟﻌ وﻣﺒﺎﻧﻴﻪ ، اﻹﺳﻼم أرﻛﺎن أﺣﺪ أﻧﻪ :وﻣﻨﻬﺎ ، -ﻳﺮﺟﻊ ﻧﻪﺈﻓ ﻳﻔﺴﻖ ﱂو ﺚﻳﺮﻓ ﻢﻓﻠ ﺣﺞ ﻣﻦ ﻧأﻧﻪذ وﻣﻨﻬﺎﻣﻦ ، أﻣﻪ ﻪﺗوﻟﺪ ﻛﻴﻮم ﻮﺑﻪ -:اﻟﻨﺺ أن :وﻣﻨﻬﺎ ، ﻋﻤﺎلﻷا أﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﺑﺄﻧﻪ ﻬﺪﺷ ﻗﺪ -، ﻓﻴﻪ ﻗﺘﺎل ﻻ ﺟﻬﺎد ﻋﻠﻴﻬﻦ " ﺚﳊﺪﻳ اﳉﻬﺎد ﻣﻦ أﻧﻪ :وﻣﻨﻬﺎ " واﻟﻌﻤﺮة اﳊﺞ -ﻋﻤﺮو ﺚﺣﺪﻳ ﰲ ﻛﻤﺎ ، ﻗﺒﻠﻪ ﻛﺎن ﻣﺎ ﻳﻬﺪم اأﻧﻪ :وﻣﻨﻬﺎ ، صاﻟﻌﺎ ﺑﻦ -أن واﻟﺬﻧﻮ اﻟﻔﻘﺮ ﻳﻨﻔﻴﺎن واﻟﻌﻤﺮة اﳊﺞ ﺑﲔ اﳌﺘﺎﺑﻌﺔ وﻣﻨﻬﺎ ، واﻟﻔﻀﺔ ﺐواﻟﺬﻫ اﳊﺪﻳﺪ ﺚﺧﺒ اﻟﻜﲑ ﻳﻨﻔﻲ ﻛﻤﺎ ب
عدد الصفحات ٦اﻟﺮاﺟﺢ اﻟﻘﻮل ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺞ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺗﻠﺨﯿﺺ ٦ -:اﳊﺞ أن اﳉﻨﺔ إﻻ اءﺰﺟ ﻟﻪ ﻟﻴﺲ ورﱪ،اﳌ : وﻣﻨﻬﺎ -إﺑﻞ ﺮﻓﻊﺗ ﻣﺎ أﻧﻪ ﻣﻦ اﳊﺴﻦ ﺚاﳊﺪﻳ ﰲ ﺒﺖﺛ ﻣﺎ :وﻣﻨﻬﺎ ، درﺟﺔ ﺎ? رﻓﻊ أو ﺔﺌﺳﻴ ﻋﻨﻪ ﺎﳏ أو ﺣﺴﻨﺔ ﺎ? ﻟﻪ اﷲ ﺐﻛﺘ إﻻ ﻳﺪا ﻀﻊﺗ وﻻ رﺟﻼ اﳊﺎج -ﻣﺎ اﳊ ﺚاﳊﺪﻳ ﺑﻪ ﺒﺖﺛأن ﻣﻦ ﲑﻩﻐﻟ ﺴﻦ واﷲ ، ﻢﻓﺄﻋﻄﺎﻫ وﺳﺄﻟﻮﻩ ﻓﺄﺟﺎﺑﻮﻩ ﻢدﻋﺎﻫ اﷲ وﻓﺪ واﻟﻌﻤﺎر اﳊﺠﺎج .ﻢأﻋﻠ ٢٤ -أو ، ﻢاﻟﻌﻠ أﻫﻞ الﺆﺑﺴ ﻟﻚذو ، ﻟﻚذ ﻗﺒﻞ اﳊﺞ ﻣﻨﺎﺳﻚ ﻢﻳﺘﻌﻠ أن ﻓﻌﻠﻪ ﻟﻠﺤﺎج ﻲﻐﻳﻨﺒ وﳑﺎ ﺎﻧﻴﺔﳝاﻹ اﻟﺴﻔﺮة ﻫﺬﻩ ﰲ ﺻﺤﺎبﻷا ﻳﺘﺨﲑ وأن ، اﳌﻌﺘﻤﺪة ﺐاﻟﻜﺘ ﻣﻦ ، اﳌﻨﺎﺳﻚ ﰲ ﺐﻛﺘﻴ ﺑﺎﺻﻄﺤﺎب ،اﻟﻜ اﻟﻌﺎﺟﻠﺔ وإﻳﺜﺎر واﻟﻜﺴﻞ ﻤﻮلﳋوا اﻟﺪﻋﺔ أﻫﻞ ﺐﻳﺼﺤ ﻻ وأن ، اﻧﺘﻘﺎء ﻢﻳﻨﺘﻘﻴﻬ وأن ، ﺒﲑة وأﻫﻞ ، واﳌﻌﺎﺻﻲ اﻟﺬﻧﻮب ﻧﻔ ﻋﻠﻰ ﻟﻴﻮﺳﻊ ﺑﺎﻟﻨﻔﻘﺔ ودﺰاﻟﺘ ﻣﻦ ﻳﻜﺜﺮ وأن قواﻟﺮﻓﺎ اﳊﺠﺎج ﻣﻦ ﲑﻩﻏ وﻋﻠﻰ ﺴﻪ وأن ﻳ حاﻟﻨﺼﻮ اﻟﺘﻮﺑﺔ ﺣﺠﺘﻪ ﻳﺪي ﺑﲔ ،ﻘﺪم ﻬﺎﻃﻟﺸﺮو اﳌﺴﺘﺠﻤﻌﺔ ﻤﻴﺲﳋا ﻳﻮم ﺑﻜﺮة ﳜﺮج وأن أﻣﻜﻨﻪ إن ، قاﻟﺮﻓﺎ ﻣﻊ ﺣﺴﻦ ﺧﻠﻖ اذ ﻳﻜﻮن وأن ، ﻟﻚذ وأن ، اﳊﺠﺎج وﺳﺎﺋﺮ ﺑﻪ واﻟﻌﻤﻞ ورﺰاﻟ ﻗﻮل ﻋﻦ ﺴﻚﳝ ﺑﺎﻹﺣﺴﺎن ﺔﺌاﻟﺴﻴ وﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ﻢواﳊﻠ ﱪواﻟﺼ ىﺑﺎﻟﺘﻘﻮ اﻟﺘﺤﻠﻲ ﻌﺎرﻩﺷ ﻳﻜﻮن وأن ، واﻟﻌﻤﻞ اﻟﻔﻌﻞ ﰲ واﳉﻬﻞ .ﻢأﻋﻠ ،واﷲ ٣٤ -ﻓﻌﻞ ﻧﻪﻷ ، أﻓﻀﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺪر ﳌﻦ راﻛﺒﺎ اﳊﺞ أن واﻟﺮاﺟﺢ أﻣﺮ ﻧﻪﻷو ، ﻢوﺳﻠ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ ﱯاﻟﻨ ، ﺎﲦإ ﻳﻜﻦ ﱂ ﻣﺎ ﺎﳘأﻳﺴﺮ اﺧﺘﺎر إﻻ أﻣﺮﻳﻦ ﺑﲔ ﺧﲑ ﻣﺎ ﻧﻪﻷو ، ﺪيﳍا ﺑﺮﻛﻮب ﳌﺎ ﻪﺗوﻗﻮ ﻪﻃﻧﺸﺎ ﻳﺒﻘﻲ ﱴوﺣ .ﻢأﻋﻠ واﷲ ، اﳌﻨﺎﺳﻚ ﻣﻦ ﻴﻪﺗﺳﻴﺄ ٤٤ -ﺣﻜﺎمﻷوا ، ﻳﺼﺢ ﻻ ﺚﺣﺪﻳ ﻴﺎﺷﻣﺎ اﳊﺞ ﻓﻀﻞ ﰲ سﻋﺒﺎ اﺑﻦ إﱃ عاﳌﺮﻓﻮ ﺚاﳊﺪﻳ أن واﳊﻖ ﻟاﻟﺸﺮﻋ ﺎ*ﺒﻮﺛ ﰲ ﻔﺘﻘﺮﺗ أﻴﺔ واﷲ ، ﺔﳛاﻟﺼﺮ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ دﻟﺔﻸﻋ .ﻢﻠ ٥٤ . -اﻻﺳﺘﻄﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﱪﻳﻌﺘ ﻻ ساﻟﻨﺎ الﺆوﺳ ﻒاﻟﺘﻜﻔ أن واﳊﻖ ٦٤ -ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻮﻛﻞ ﺠﺔﲝ اﻟﻨﻔﻘﺔ واﺻﻄﺤﺎب ودﺰاﻟﺘ ﺮكﺗ أن واﳊﻖ ﻲءﺷ ﰲ اﻟﺪﻳﻦ ﻣﻦ ﻟﻴﺲ ﻌﺎﱃﺗ اﷲ واﻻﻋﺘﻤﺎد اﻟﺘﻔﻮﻳﺾ ﻛﻤﺎل ﺑﲔ ﻤﻊﲡ أن ﻫﻮ اﻟﺘﻮﻛﻞ ﺣﻘﻴﻘﺔ نﻷ ﺳﺒﺎبﻷا ﻓﻌﻞ ﻣﻊ ، وﺟﻞ ﺰﻋ اﻟﺮب ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻮﻛﻞ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺑﻞ ، ﻂﻓﻘ ﺳﺒﺎبﻷﺑﺎ ﺧﺬﻷا وﻻ ، ﻂﻓﻘ اﻟﺘﻔﻮﻳﺾ اﻟﺘﻮﻛﻞ ﻓﻠﻴﺲ ، ﻋﻠﻴﻬﺎ اﳌﻘﺪور اﳌﺸﺮوﻋﺔ .ﻢأﻋﻠ واﷲ ، ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ اﳉﻤﻊ ﻫﻲ
عدد الصفحات ٧اﻟﺮاﺟﺢ اﻟﻘﻮل ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺞ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺗﻠﺨﯿﺺ ٧ ٧٤ -ﻢأﻋﻠ واﷲ ، ﲑﻩﻐﻟ اﳊﺴﻦ ﺒﺔﺗر ﻋﻦ ﻳﻨﻘﺺ ﻻ واﻟﺮاﺣﻠﺔ ادﺰاﻟ ﺚﺣﺪﻳ أن ﻌﺎﱃﺗ اﷲ ﺎءﺷ إن واﻟﺮاﺟﺢ . ٨٤ -ﻛﺎن أو ، ﻩؤﺑﺮ ﻳﺮﺟﻰ ﻻ ﺎﺿﻣﺮ ﻣﺮﻳﻀﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أن اﻟﺮاﺣﻠﺔواﳊﻖ ﻋﻠﻰ ﻳﺜﺒﺖ ﻻ ﻛﺒﲑا ﻣﻨﺎز ﻛﺎن أو .ﻋﻨﻪ ﺞﳛ ﻣﻦ ﻢﻳﻘﻴ أن ﻋﻠﻴﻪ نﺈﻓ ، ﻣﺎل وﻟﻪ ﺑﻨﻔﺴﻪ اﳊﺞ ﻋﻦ اﺰﻋﺎﺟ ﻌﻴﻔﺎﺿ ﻣﻌﻀﻮﺑﺎ ٩٤ . -واﻟﺒﻌﻴﺪ ﺐاﻟﻘﺮﻳ ﻮﻛﻴﻞﺗ ﺑﲔ قﻓﺮ ﻻ أﻧﻪ واﳊﻖ ٠٥ -ﻄﺗ ﻣﻦ ﻋﻨﻪ ﺑﺎﳊﺞ ﻗﺎم إن أﻧﻪ واﻟﺮاﺟﺢ ﺑﻼ ﺑﻪ عﻻﻮ ﻟﻜﻦ ، ﳎﺰئ ﻓﻬﻮ ﻣﺎل ﻛﺎن إن ﺬاﻧﻪﺌاﺳﺘ ﻣﻦ ﺑﺪ .ﺣﻴﺎ الﺰﻳ ﻻ ١٥ -ﻧﻔﺲ ﻳﻘﻄﻊ أن اﻟﻮﻛﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﳚﺐ وﻻ ، ﻣﻜﺔ أﻫﻞ ﻣﻦ ﺣﺪﻷ ﻓﺎﻗﻲﻵا ﻮﻛﻴﻞﺗ زﻮﳚ أﻧﻪ واﻟﺮاﺟﺢ ﺳﻴﻘﻄﻌﻬﺎ ﻣﻮﻛﻠﻪ ﻛﺎن ﱵاﻟ اﳌﺴﺎﻓﺔ ﺎ*ﺒﻮﺛ ﰲ ﻔﺘﻘﺮﺗ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﺣﻜﺎمﻷوا ، ﺮﻋﻲﺷ ﻢﺣﻜ ﺎبﳚاﻹ نﻷ ، .ﺔﳛاﻟﺼﺮ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ دﻟﺔﻸﻟ ٢٥ -أن واﳊﻖ . اﻟﻨﻔﻞ وﻻ ضاﻟﻔﺮ ﺣﺞ ﰲ ﻳﻮﻛﻞ ﻻ ﺑﻨﻔﺴﻪ اﻟﻘﺎدر ٣٥ -طﺮﺷ ﻫﺬا ﺎﳕوإ ، واﻟﺮاﺣﻠﺔ ادﺰاﻟ ﻋﻠﻴﻪ اﳊﺞ وﺟﻮب طﺮﺷ ﻣﻦ ﻟﻴﺲ ، اﻟﺒﻴﺖ ﻣﻦ ﺐاﻟﻘﺮﻳ أن واﳊﻖ .ﺐاﻟﻘﺮﻳ ﻻ اﻟﺒﻌﻴﺪ ﺣﻖ ﰲ ٤٥ -ﻛﺎ ﻣﻦ أن واﳊﻖ ﻗﺒﻞ ﰲﻋﻮ ﰒ ﲑﻩﻏ ﻓﺄﻧﺎب ﻣﺮﻳﻀﺎ ﺋﻪنﳚﺰ ﻻ أﻧﻪ اﻹﺣﺮام ﰲ ﺐاﻟﻨﺎﺋ عﺮوﺷ أن إﻻ .ﻧﺎﺋﺒﻪ ﻻ ، ﻫﻮ ﺞﳛ ٥٥ -ﺑﻌﺪ إﻻ ﻒﻳﺸ ﱂ إن أﻧﻪ واﳊﻖ . ﺋﻪﳚﺰ ﺐاﻟﻨﺎﺋ ﺣﺞ أن اﳊﺞ ﻣﻦ ﻧﺎﺋﺒﻪ غﻓﺮا ٦٥ -و ، غاﻟﻔﺮا وﻗﺒﻞ عاﻟﺸﺮو ﺑﻌﺪ ﰲﻋﻮ إن ﻓﻴﻤﺎ فﻼﳋا ﺘﺪﺷوا ﻧﺎﺋﺒﻪ ﺣﺞ ﻳﻜﻔﻴﻪ أﻧﻪ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﺮاﺟﺢ نﻷ وا اﻟﺘﻮﺳﻊ ﺳﺒﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﻛﺎن إن اﻟﺒﺪل إﱃ ﺻﻞﻷا ﻣﻦ اﻻﻧﺘﻘﺎل أن اﳌﺘﻘﺮر إﱃ اﻟﻌﻮد ﳚﺐ ﻻ ﻧﻪﺈﻓ ، ﻟﺮﺧﺼﺔ .ﻢأﻋﻠ واﷲ ، اﻟﺒﺪل ﰲ عاﻟﺸﺮو ﺑﻌﺪ ﺻﻞﻷا ٧٥ -ﲑﻩﻏ ﺐﻳﺴﺘﻨﻴ أن ﻟﻪ ﻓﻠﻴﺲ ﻋﺬرﻩ والز ﻳﺮﺟﻰ ﻣﻦ أن واﳊﻖ ، ، ﻪﺿﻣﺮ والز ﻳﺮﺟﻰ اﻟﺬي ﻛﺎﳌﺮﻳﺾ .ﺣﺒﺴﻪ والز ﻳﺮﺟﻰ اﻟﺬي سﺒﻮﶈوا ٨٥ -ﻧﺈﻓ ﻟﻚذ ﻗﺼﺪ ﻣﻦ ﺑﻞ ، ﻂﻓﻘ اﳌﺎل ﻳﻘﺼﺪ أن ﻟﻪ زﻮﳚ ﻻ اﻟﻮﻛﻴﻞ أن واﳊﻖ ىﱰﺷا ﳑﻦ ﻳﻜﻮن ﻪ أﻣﺮﻳﻦ أﺣﺪ إﻻ ﻳﻨﻮي أن ﻟﻪ زﻮﳚ ﻻ ﺑﻞ ، قﺧﻼ ﻣﻦ ﺧﺮةﻵا ﰲ اﷲ ﻋﻨﺪ ﻟﻪ وﻟﻴﺲ ، ﺧﺮةﻵا ﺑﻌﻤﻞ اﻟﺪﻧﻴﺎ
عدد الصفحات ٨اﻟﺮاﺟﺢ اﻟﻘﻮل ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺞ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺗﻠﺨﯿﺺ ٨ -:ﻳﻜ أن وأﻣﺎ ، ﻢاﳌﺴﻠ أﺧﻴﻪ ﻣﺔذ ﺋﺔﺗﱪ ﻗﺼﺪﻩ ﻳﻜﻮن أن إﻣﺎ ﻋﻨﺪﻩ ﻧﻔﻘﺔ وﻻ ، ﻟﻠﺤﺞ ﻣﺸﺘﺎﻗﺎ ﻮن ﻓﺄراد أﺧﻴﻪ ﻣﺔذ إﺑﺮاء ﺑﲔ ، اﳊﺴﻨﻴﲔ ﺑﲔ ﻤﻊﳚ أن اﳌﺎل ﺑﺄﺧﺬ .ﲑﳋا ﻣﻦ دﻳﺎدزواﻻ ، اﳌﺸﺎﻋﺮ ﻳﺔؤور ، ٩٥ -ﻧﺴﻜ اﳌﻮﻛﻞ طﺮﺷ نﺈﻓ ، ﻢﻬﻃﺮوﺷ ﻋﻠﻰ اﳌﺴﻠﻤﲔ أن ﻴﲑﻩواﳊﻖﺗﻐ ﻟﻠﻮﻛﻴﻞ زﻮﳚ ﻓﻼ ، ﺧﺎﺻﺎ ﺎ . ٠٦ -اﳊﺞ ﰲ اﻟﻨﻔﻘﺔ ﻞﺿﻓﺎ أن ﻣﺮدﻫﺎواﻟﺮاﺟﺢ فاﻟﻌﺮ ﻟﻠﻮﻛﻴﻞ ﺎXﺑﺄ ﻳﻘﻀﻲ فاﻟﻌﺮ ﻛﺎن نﺈﻓ ،طواﻟﺸﺮ ﺻﺎﺣ إﱃ ﻳﺮدﻫﺎ أﻧﻪ ﻳﻘﻀﻲ فاﻟﻌﺮ ﻛﺎن وإن ، ﻓﻜﺬﻟﻚ ، ﺑﻪ ﻋﻤﻞ طﺮﺷ ﻫﻨﺎك ﻛﺎن وإن ، ﻛﺬﻟﻚ ﻓﻬﻮ ﺒﻬﺎ وإن ﱂ ﻣﻌ ﺑﻨﺎﻗﻞ إﻻ ﻟﺼﺎﺣﺒﻪ اﳌﺎل أن ﺻﻞﻷﻓﺎ ، طﺮﺷ وﻻ فﻋﺮ ﻫﻨﺎك ﺘﻳﻜﻦ .ﺮﻋﺎﺷ ﻤﺪ ١٦ -اﻟﻨﻮاﻳﺎ ﻓﺴﺎد ﻋﻠﻰ دﻟﻴﻞ اﻟﻮﻛﻴﻞ ﻗﺒﻞ ﻣﻦ اﳊﺞ ﻧﻔﻘﺔ ﰲ اﻳﺪاتﺰواﳌ -ﺑﺎﷲ ذواﻟﻌﻴﺎ - ٢٦ -واﺣﺪ ﻋﻦ إﻻ واﻟﻌﻤﺮة اﳊﺞ ﰲ ﻳﺘﻮﻛﻞ أن ﻟﻠﻮﻛﻴﻞ زﻮﳚ وﻻ ﻻ اﻟﻨﺴﻚ ﻧﻴﺔ أن اﳌﺘﻘﺮر نﻷ ، ﻂﻓﻘ .ﻢأﻋﻠ واﷲ ، ﻓﻴﻬﺎ ﺮﻛﺔﺷ ٣٦ -ﻣﻦ ﻫﺬا اﳊﺎل ﻘﻴﻘﺔﲝ ﺎ?أﺻﺤﺎ ﻢﻳﻌﻠ ﻻ ﻛﺜﲑة ﺣﺠﺞ ﲨﻊ ﻣﻦ ﻟﻪ قﺧﻼ ﻻ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ ﻳﻔﻌﻠﻪ وﻣﺎ أﻣﻮال أﻛﻞ وﻣﻦ ، ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﲔ ﻐﺶواﻟ واﻟﻜﺬب وﻳﺮﺰااﻟﺘ .ﻟﻚذ ﻓﻌﻞ ﳌﻦ واﻟﻮﻳﻞ ، ﻞﻃﺑﺎﻟﺒﺎ سﻟﻨﺎ ٤٦ : -ﻧﻮﻋﺎن واﳌﻮاﻗﻴﺖ -ﻣﺎﻧﻴز، وﻣﻜﺎﻧﻴﺔ ﺔ ﺷ ﻓﻬﻲ ﻣﺎﻧﻴﺔﺰاﻟ اﳊﺠﺔﻓﺄﻣﺎ يذ ﻣﻦ وﻋﺸﺮ اﻟﻘﻌﺪة وذو ﻮال اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻋﻠﻰ . ٥٦ -ﻫﻲ واﳌﻜﺎﻧﻴﺔ -:، واﳉﺤﻔﺔ ، اﳊﻠﻴﻔﺔ وذ اﻟﺼﺤﻴﺢوﻗﺮ ﻋﻠﻰ قﻋﺮ اتذو ، ﻢوﻳﻠﻤﻠ ، لزاﳌﻨﺎ ن . ٦٦ . -اﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﻒاﻟﺘﻮﻗﻴ ﱐاﳌﻜﺎ اﻟﺘﻮﻗﻴﺖ ﰲ ﺻﻞﻷوا ٧٦ -ﻫ أﺣﺪ ﻋﻠﻰ ﺮﳝ ﻻ ﺮﻳﻘﻪﻃ ﻛﺎن أن اﳌواﻟﺮاﺟﺢ ﺬﻩ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻋﻠﻰ أﺣﺪﻫﺎ ذىﺣﺎ إن ﺮمﳛ ﻧﻪﺈﻓ ﻮاﻗﻴﺖ . ٨٦ . -أﺣﺪﻫﺎ اةذﺤﺎﲟ ﺮمﳛ نﺈﻓ اﻟﻄﺎﺋﺮة ﰲ ﻛﺎن ﻣﻦ أن واﻟﺼﺤﻴﺢ ٩٦ . -ﺎءﺷ أﻳﻬﻤﺎ ﻣﻦ ﺮمﳛ ﺑﺄن ﳐﲑ ﻧﻪﺈﻓ ﺎنﺗﻣﻴﻘﺎ ﳌﻜﺔ ﺮﻳﻘﻪﻃ ﰲ ﻛﺎن ﻣﻦ أن واﻟﺮاﺟﺢ ٠٧ -ﳍ ﻫﻦ اﳌﻮاﻗﻴﺖ وﻫﺬﻩ أﻫﻠﻬﻦ ﲑﻏ ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻬﻦ ﻰﺗأ وﳌﻦ واﻦ اﳊﺞ أراد ﳑﻦ ، .ﻟﻌﻤﺮة ١٧ -اﳌﻮاﻗﻴﺖ ﻫﺬﻩ زﻳﺘﺠﺎو أن ﻋﻠﻴﻪ ﺣﺮج ﻓﻼ اﻟﻨﺴﻜﲔ أﺣﺪ ﻳﺮد ﱂ ﻣﻦ أن واﻟﺮاﺟﺢ إﺣﺮام ﺑﻼ نﻷ .ﺣﺠﺔ اﳌﺨﺎﻟﻔﺔ ﻣﻔﻬﻮم
عدد الصفحات ٩اﻟﺮاﺟﺢ اﻟﻘﻮل ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺞ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺗﻠﺨﯿﺺ ٩ ٢٧ -ﻗﺒﻠﻬﺎ أﺣﺮم نﺈﻓ ، ﻣﻨﻬﺎ ﺮمﳛ أن اﻟﺴﻨﺔ ﺑﻞ ، إﻟﻴﻬﺎ اﻟﻮﺻﻮل ﻗﺒﻞ اﻹﺣﺮام اﻟﺴﻨﺔ ﻣﻦ ﻟﻴﺲ أﻧﻪ واﳊﻖ .وﻛﺮﻩ ، ﺻﺢ ٣٧ -إﺣﺮام ﺑﻼ ﻫﺎزﺎوﲡ ﻣﻦ أن واﻟﺮاﺟﺢ ﻓﻼ ﻓﻌﻞ نﺈﻓ ، ﻣﻨﻬﺎ واﻹﺣﺮام إﻟﻴﻬﺎ اﻟﻌﻮدة ﻋﻠﻴﻪ ﳚﺐ ﻧﻪﺈﻓ .ﺐاﻟﻮاﺟ ﻔﻮﻳﺖﺗ ﻋﻠﻰ ودم ، اﻟﺘﻮﺑﺔ ﻓﻌﻠﻴﻪ ﺎXدو ﻣﻦ أﺣﺮم وإن ، ﻋﻠﻴﻪ ﻲءﺷ ٤٧ -ﻫﺬﻩ دون ﻣﻦ أن واﳊﻖ أﻧﺸﺄ ﺚﺣﻴ ﻣﻦ ﻣﻬﻠﻪ نﺈﻓ ،اﳌﻮاﻗﻴﺖ ﺑ ﻣﻦ ﺳﺎﻛﺪﻠأي ﻫﻮ اﻟﺬي ﻓﻴﻪﻩ ﻦ . ٥٧ -ﻣﻨ اﻟﻮاﺣﺪ ﻓﻴﺤﺮم ، ﻣﻜﺔ ﻣﻦ ﺑﺎﳊﺞ ﻣﻜﺔ أﻫﻞ وﻣﻴﻘﺎت .ﺑﻴﺘﻪ ﻣﻦ ﻢﻬ ٦٧ . -ﻢاﻟﻌﻠ أﻫﻞ ﱄﻗﻮ أﺻﺢ ﰲ ، اﳊﻞ ﱏأد ﻓﻤﻦ ، وإﻗﺎﻣﺔ ﺳﻜﻨﺎ ﻟﻠﻤﻜﻲ اﻟﻌﻤﺮة ﻣﻴﻘﺎت وأﻣﺎ ٧٧ -أﻫ ﻣﻴﻘﺎت وﻫﻲ ، ﻣﻜﺔ ﻋﻦ اﳌﻮاﻗﻴﺖ أﺑﻌﺪ ﻫﻲ اﳊﻠﻴﻔﺔ وذ اﳉﺤﻔﺔ اﻟﺸﺎم ﻫﻞﻷو ، اﳌﺪﻳﻨﺔ ﻞ .ﻢﻳﻠﻤﻠ اﻟﻴﻤﻦ ﻫﻞﻷو ، لزاﳌﻨﺎ ﻗﺮن ﺪﳒ ﻫﻞﻷو ٨٧ -ﻋﺮ ﺑﺬات اﻟﺘﻮﻗﻴﺖ ﺒﻮتﺛ واﻟﺮاﺟﺢ ﰲ وواﻓﻘﻪ ، ﻢوﺳﻠ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ ﱯاﻟﻨ ﻣﻦ قاﻟﻌﺮا ﻫﻞﻷ ق .ﻢاﳌﻠﻬ ثﺪﶈا ﻧﻪﻷ ، اﻟﻮﺣﻲ ﻋﻤﺮ ﻓﻴﻬﺎ واﻓﻖ ﱵاﻟ ﻣﻮرﻷا ﻣﻦ وﻫﻮ ، ﻋﻤﺮ ﻟﻚذ ٩٧ . -ﻲءﺷ اﻟﻌﻘﻴﻖ ﻮﻗﻴﺖﺗ ﰲ ﻳﺜﺒﺖ ﻻ أﻧﻪ واﻟﺮاﺟﺢ ٠٨ -ﺞﳛ أن أراد ﰒ ، ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ ﺑﺴﻔﺮة ﻣﻔﺮدة ﻋﻤﺮة اﳊﺞ ﻬﺮﺷأ ﰲ اﻋﺘﻤﺮ ﻗﺪ ﻛﺎن ﻣﻦ أن واﻟﺼﺤﻴﺢ ﻣﻦ ، ﻣﻔﺮدا ﺞﳛ أن ﻟﻪ ﻓﻀﻞﻷﻓﺎ ، ﻋﺎﻣﻪ . رﺑﻌﺔﻷا ﺋﻤﺔﻷا قﻔﺎﺗﺑﺎ ﻫﺬا ١٨: -ﳜﻠﻮ ﻓﻼ اﻋﺘﻤﺮ ﻗﺪ ﻳﻜﻦ ﱂ وإن -ﻦـﻣ ﺪيﳍـا قﺎـﺳ ﻗﺪ ﻳﻜﻮن أن ﺑإﻣﺎ ﺎنـﻛ نـﺈﻓ ، ﻻ ﺎـوإﻣ ، ﺪﻩـﻠ ﺎـﻗﺎرﻧ ﺮمﳛـ ﻮنـﻳﻜ أن ﻪـﻟ ﻞـﻓﻀﻷﻓﺎ ﺪﻩـﺑﻠ ﻣﻦ ﺪيﳍا قﺳﺎ ﻗﺪ -ـﻢاﻟﻌﻠ ﻞـأﻫ ﱄﻮـﻗ ﺢـأﺻ ﰲ -ﻦـﻳﻜ ﱂ وإن ﱂو ﺪيﳍا قﺳﺎ ﻗﺪ ﻴﻞـاﻟﺘﻔﺼ ﺬاـﻫ ﺎرـواﺧﺘ ، ﺎـﻣﺘﻤﺘﻌ ﺮمﳛـ أن ﻪـﻟ ﻞـﻓﻀﻷﻓﺎ ﺞـاﳊ ﻬﺮﺷـأ ﰲ اﻋﺘﻤﺮ ﻗﺪ ﻳﻜﻦ .ﻌﺎﱃﺗ اﷲ رﲪﻪ ﻴﻤﻴﺔﺗ اﺑﻦ اﻹﺳﻼم ﺦﻴﺷ ٢٨ . -ﻗﺎرﻧﺎ ﺣﺞ ﻗﺪ ﻢوﺳﻠ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ أﻧﻪ ﻓﻴﻪ ﻣﺮﻳﺔ ﻻ اﻟﺬي واﳊﻖ ٣٨ : -ﻗﺎل ﻣﻦ نﺈﻓ ، ﻧﺴﻜﻪ ﺪﻳﺪﲢ ﰲ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ظأﻟﻔﺎ ﺑﲔ فﺧﻼ ﻻ أن واﳊﻘﻴﻘﺔ -ﲤ إﻧﻪ ﻻ ﻧﻪﺈﻓ ، ﺘﻊ ﻳﺴﻤﻰ اﻟﻘﺮان نﻷ ، ﻗﺮن أﻧﻪ ﻳﻘﺼﺪ ﺎﳕوإ ، ﻪﺗﻋﻤﺮ أداء ﺑﻌﺪ اﻟﻜﺎﻣﻞ اﳊﻞ ﻓﻴﻪ اﻟﺬي صﺎﳋا اﻟﺘﻤﺘﻊ ﺑﻪ ﻳﺮﻳﺪ ، اﻟﻌﺎم ﲎﺑﺎﳌﻌ ، ﺘﻌﺎﲤ ﻌﺎﱃﺗ ﺑﻘﻮﻟﻪ اﻟﻘﺎرن ﻋﻠﻰ ﺪيﳍا أوﺟﺒﻮا ﻗﺪ ﻌﺎﱃﺗ اﷲ ﻢرﲪﻬ ﻢاﻟﻌﻠ أﻫﻞ أن ىﺮﺗ أﻻ ﺪﳍا ﻣﻦ اﺳﺘﻴﺴﺮ ﻓﻤﺎ اﳊﺞ إﱃ ﺑﺎﻟﻌﻤﺮة ﺘﻊﲤ ﻗﻤﻦ " ، ﺘﻊﲤ ﺑﺄﻧﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻄﻠﻖ اﻟﻘﺮان نﻷ إﻻ ﻟﻚذ وﻣﺎ " ي
عدد الصفحات ١٠اﻟﺮاﺟﺢ اﻟﻘﻮل ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺞ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺗﻠﺨﯿﺺ ٠١ :وﻋﻠﻴﻪ ، اﻟﻌﺎم ﲎﺑﺎﳌﻌ ﻟﻜﻦ -ﻋﻠﻰ قﻳﺼﺪ ، اﻟﻨﺴﻚ ﻣﻦ ﻧﻮﻋﲔ ﻋﻠﻰ قﻳﺼﺪ اﻟﻌﺎم اﻓﺎﻟﺘﻤﺘﻊ ﻟﺘﻤﺘﻊ :ﻗﺎل ﻓﻤﻦ ، اﻟﻘﺮان ﻋﻠﻰ قوﻳﺼﺪ ، صﺎﳋا -اﻟﻘﺮان ﻲﲰو ، ﻗﺮان ﻊُﺘﲤ ﺘﻊﲤ أﻧﻪ ﺑﻪ ﻳﺮﻳﺪ ﺎﳕإ ، ﺘﻊﲤ إﻧﻪ ﺑﺄﻣﺮ ﺮﻓﻪﺗ اﻟﻘﺎرن نﻷ ﺘﻌﺎﲤ :ﻳﻦ : -ﱐاﻟﺜﺎ ، ﻣﻔﺮدة اﻟﻌﻤﺮة أﻋﻤﺎل ﻋﻨﻪ ﺳﻘﻄﺖ ﻧﻪﻷ -طﺑﺴﻘﻮ ﺮﻓﻪﺗ ﻧﻪﻷ ﺧﺎﺻﺎ ﺘﻌﺎﲤ ﺘﻊﲤ أﻧﻪ ﻦﻇ ﻣﻦ وأﻣﺎ ، ﻟﻠﻌﻤﺮة ﺧﺎﺻﺔ ﺳﻔﺮة ﺧﻄﺎ ﻓﻘﻮﻟﻪ ﻪﺗﻋﻤﺮ ﺑﻌﺪ ﻣﻨﻪ ﺣﻞ ﻗﺪ ﻒﳐﺎﻟ قﺳﺎ ﳑﻦ ﻢوﺳﻠ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ وﻫﻮ ، ﺪيﳍا ﻣﻌﻪ ﻛﺎن ﻣﻦ إﻻ ﺣﻠﻮا ﻗﺪ ساﻟﻨﺎ أن اﳌﺒﻴﻨﺔ اﻟﻜﺜﲑة ﻟﻠﻨﻘﻮل ، ﺪيﳍا :ﻗﺎل ﻣﻦ وأﻣﺎ -ﻂﻓﻘ ( ﺣﺠﺎ ﻟﺒﻴﻚ ) ﻗﺎل أﻧﻪ ،أي ﻓﻴﻪ ﻋﻤﺮة ﻻ إﻓﺮادا ﻳﻘﺼﺪ ﻻ ﻧﻪﺈﻓ ، أﻓﺮد إﻧﻪ ، ﻣﻌﺎ واﻟﻌﻤﺮة ﺑﺎﳊﺞ أﻫﻞ ﻢوﺳﻠ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ أﻧﻪ ﰲ اﻟﻮاردة ﺚﺣﺎدﻳﻸﻟ ﻒﳐﺎﻟ ﺧﻄﺎ ﻫﺬا ، وﻟﻜﻦ ﱂ اﳊﺞ أﻋﻤﺎل ﰲ ﻢوﺳﻠ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ أﻧﻪ ﻳﻘﺼﺪ اﳌﻔﺮد أﻋﻤﺎل ﻋﻠﻰ اﺋﺪز ﺑﺸﻲء ﻳﺄت ﻟﻚذ نﻷ ﻋﻤﺎلﻷا ﻓﻜﻞ وإﻻ ، ﺪيﳍا ﰲو ، اﻹﻫﻼل ﰲ ، ﻂﻓﻘ أﻣﺮﻳﻦ ﰲ إﻻ ، ﺎﻣﺎﲤ اﳌﻔﺮد ﻛﺄﻋﻤﺎل اﻟﻘﺎرن أﻋﻤﺎل ، ﺳﻮاء ﺎﳘﻋﻨﺪ ﻛﺎن ﺑﺄﻧﻪ ﻒﻳﺄتﻓﻮﺻ ﱂ ﻧﻪﻷ ﻣﻔﺮدا اﳌﻔﺮد أﻋﻤﺎل ﻋﻠﻰ اﺋﺪةز ﺑﺄﻋﻤﺎل : ﻗﺎل ﻣﻦ وأﻣﺎ - ﻜﺷإ ﻓﻼ ﻫﺬا وﻋﻠﻰ ، ﺑﻪ أﺣﺮم اﻟﺬي اﻟﻨﺴﻚ ﻳﻘﺼﺪ ﻧﻪﺈﻓ ، ﻗﺎرﻧﺎ ﻛﺎن ﺑﺄﻧﻪ ، اﻟﻮاردة اﻟﺮواﻳﺎت ﺑﲔ ﺎل ، دﻟﺔﻷا ﺑﲔ ضاﻟﺘﻌﺎر اﻧﺘﻔﺎء ﺻﻞﻷا وأن ، أﻣﻜﻦ ﻣﺎ ﺐواﺟ دﻟﺔﻷا ﺑﲔ اﳉﻤﻊ أن واﳌﺘﻘﺮر اﳉﻤﻊ وﻫﺬا .ﻢأﻋﻠ واﷲ ، اﻹﺳﻼم ﺦﻴﺷ اﺧﺘﺎرﻩ ٤٨ . -ﻂﻓﻘ ﻫﻠﻬﺎﻷ إﻻ ، ﺎﺗﻣﻴﻘﺎ ﻟﻴﺴﺖ ﺟﺪة أن واﻟﺼﺤﻴﺢ ٥٨ -ﻋ اﷲ ﺻﻠﻰ ﻣﻌﻪ ﺣﺠﻮا اﻟﺬﻳﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻦ أﺣﺪا ﻢﻧﻌﻠ ﻻ إﻻ ، اﳊﺞ ﺑﻌﺪ اﻋﺘﻤﺮ ﻗﺪ ﻢوﺳﻠ ﻠﻴﻪ إﻻ أداﺋﻬﺎ ﻣﻦ ﺘﻤﻜﻦﺗ ﻢﻓﻠ ، ﺖﺿﻓﺤﺎ ﺑﺎﻟﻌﻤﺮة أﺣﺮﻣﺖ ﻗﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﺎﻷ ﻟﻚذو ، ﻋﻨﻬﺎ اﷲ ﻲﺿر ﻋﺎﺋﺸﺔ ، ﻗﺎرﻧﺔ ﻟﺘﻜﻮن اﳊﺞ ﻣﻌﻬﺎ ﻤﻊﲡ ﺑﺄن ﻢوﺳﻠ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ ﱯاﻟﻨ ﻓﺄﻣﺮﻫﺎ ، اﳊﺞ ﺑﻔﻮات ﺎﳍﺣﺎ واﻓﻖ ﻓﻤﻦ ﻓﻼ ﻓﻌﻠﺖ ﻛﻤﺎ ﻓﻔﻌﻠﺖ ﻋﻨﻬﺎ اﷲ ﻲﺿر ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺣﺎل.ﺣﺮﺟﺎ ﻓﻴﻪ ىﻧﺮ ٦٨ -واﻓﻖ وإن ، ﺣﺴﻦ ﻓﻬﻮ ﻋﻘﺒﻪ ﻓﺄﺣﺮم ﺎﺿﻓﺮ واﻓﻖ إن ﻟﻜﻦ ، ﺼﻪﲣ ﺻﻼة ﺣﺮامﻺﻟ ﻟﻴﺲ أﻧﻪ واﻟﺮاﺟﺢ ﻓﺄ ﻣﻘﻴﺪة أو ﻣﻄﻠﻘﺔ ﻳﻧﺎﻓﻠﺔ أن وأﻣﺎ ، ﺣﺴﻦ ﻓﻬﻮ ﻋﻘﺒﻬﺎ ﻌﺘﻘﺣﺮم ﻻ ﳑﺎ ﻓﻬﺬا ﺼﻪﲣ ﺻﻼة ﺣﺮامﻺﻟ أن ﺪ .ﻋﻠﻴﻪ دﻟﻴﻞ ٧٨ -اﳊ إﺣﺮام أن ﳊواﳊﻖ ﻣﻌﺘﻤﺪ ﺻﺤﻴﺢ إﺣﺮام واﻟﻨﻔﺴﺎء ﺎﺋﺾ وﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻤﻴﺲ ﺑﻨﺖ ﺎءﲰأ ﺚﺪﻳ .ﻋﻨﻬﻤﺎ اﷲ ﻲﺿر
عدد الصفحات ١١اﻟﺮاﺟﺢ اﻟﻘﻮل ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺞ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺗﻠﺨﯿﺺ ١١ ٨٨ -، ﺘﺴﻞﻐﻳ أن اﻹﺣﺮام أراد ﳌﻦ اﻟﺴﻨﺔ وﻣﻦ . ﺘﺴﻞﻏوا ﻹﻫﻼﻟﻪ ﺮدﲡ ﻢوﺳﻠ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ ﻧﻪﻷ ٩٨ -ﻫﻮ ﺑﻞ ، ﺑﺎﻟﻨﻴﺔ ﻆاﻟﺘﻠﻔ ﻣﻦ ﻟﻴﺲ ﺑﺎﻟﻨﺴﻚ واﻹﻫﻼل اﻟﻨﺴﻚ ﰲ اﻟﺪﺧﻮل ﺑﺎﺑﺘﺪاء ،إﺧﺒﺎر ﻛﺎﻟﺼﻼة ﺑﺎﻟﺘﻜﺒﲑ ﻆاﻟﺘﻠﻔ نﺈﻓ : ﻳﻘﺎل ﻻ -إﻧﻪ :ﻳﻘﺎل ﺑﻞ ، ﺑﺎﻟﻨﻴﺔ ﻆﻠﻔﺗ -واﻹﻫﻼل ﻓﺎﻟﺘﻠﺒﻴﺔ ، اﻟﺼﻼة ﰲ اﺑﺘﺪاء إﻧﻪ عاﻟﺒﺪ ﻣﻦ ﺑﺎﻟﻨﻴﺔ ﻆاﻟﺘﻠﻔ نﻷ ، ﺑﺎﻟﻨﻴﺔ ﻆاﻟﺘﻠﻔ ﻣﺸﺮوﻋﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﺪل ﺎ? ﻳﺴﺘﺪل ﻓﻼ ، اﻟﺒﺎب ﻫﺬا ﻣﻦ ﻫﻲ . ٠٩ : -ﻓﻴﻘﻮل ﺑﺎﻟﺘﻤﺘﻊ اﻹﺣﺮام أراد نﺈﻓ -ﻛﺎن وإن ، اﳊﺞ إﱃ ﺎ? ﻣﺘﻤﺘﻌﺎ ﻋﻤﺮة ﻟﺒﻴﻚ أو ، ﻋﻤﺮة ﻟﺒﻴﻚ ﻗﺎ :ﻓﻴﻘﻮل رﻧﺎ : -ﻓﻴﻘﻮل ﻣﻔﺮدا ﻛﺎن وإن ، وﺣﺠﺎ ﻋﻤﺮة ﻟﺒﻴﻚ . -ﺣﺠﺎ ﻟﺒﻴﻚ ١٩ -أﺧﻄﺄ إن أﻧﻪ واﻟﺮاﺟﺢ اﻟﻠﺴﺎن نﻷ ، ﺐاﻟﻘﻠ ﰲ ﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﱪﻓﺎﳌﻌﺘ ﻗﻠﺒﻪ ﰲ ﻣﺎ ﻋﻦ اﻟﺘﻌﺒﲑ ﻋﻦ ﺑﻠﺴﺎﻧﻪ ظﻟﻔﺎﻷﺑﺎ ﻻ ﺑﺎﳌﻘﺎﺻﺪ ةﱪاﻟﻌ نﻷ ، ﺐاﻟﻘﻠ ﰲ ﻣﺎ ﻋﻠﻰ واﳌﻌﺘﻤﺪ ﺻﻞﻷوا ، ﺐاﻟﻘﻠ ﰲ ﻣﺎ ﻋﻦ اﻟﺘﻌﺒﲑ وﺳﻴﻠﺔ . ٢٩ -واﻟﺼﺤﻴﺢ . ﺎءﺷ ﻧﺴﻚ أي إﱃ وﻳﺼﺮﻓﻪ ، ﺻﺤﻴﺢ ﺣﺮاﻣﻪﺈﻓ ﻣﻄﻠﻘﺎ إﺣﺮاﻣﺎ أﺣﺮم ﻣﻦ أن ٣٩ -، ﺴﻴﻠﲔﻏ أو ، ﺟﺪﻳﺪﻳﻦ أﺑﻴﻀﲔ ﻮﺑﲔﺛ ﰲ ﺮمﳛ أن ﺐﻳﺴﺘﺤ ﻓﻬﻮ أﺧﻀﺮ رداء ﰲ أﺣﺮم وإن .ﺣﺴﻦ ٤٩ -، ﺣﺮامﻺﻟ ﻣﻌﲔ ﻮبﺛ ﻟﻠﻤﺮأة ﻟﻴﺲ أﻧﻪ واﳊﻖ أ وﻟﻓﻠﻬﺎ ، اﻟﺜﻴﺎب ﻣﻦ أﺣﺒﺖ ﻓﻴﻤﺎ ﺮمﲢ ﻴن ﻣﻦ ﺲ اﻟﺴﻨﺔ ، ﻣﻌﲔ ﻟﻮن ﰲ وﻻ ، ﺑﻴﺾﻷا ﰲ وﻻ ﺧﻀﺮﻷا ﰲ ﻻ ﺮمﲢ أن ﻳﻨﺔﺰاﻟ ﻴﺎبﺛ ﺐﺘﻨﲡ أن ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻟﻜﻦ .ﺎ? اﻟﻔﺘﻨﺔ ﻋﻦ أﺑﻌﺪ ﻧﻪﻷ ٥٩ -ﳐﻴﻄﲔ ﲑﻏ أو ﳐﻴﻄﲔ ﻛﺎﻧﺎ ﺳﻮاء ورداء ارزإ ﰲ ﺮمﳛ أن واﻟﺴﻨﺔ ) ﻌﺎﱃﺗ اﷲ رﲪﻪ ساﻟﻌﺒﺎ أﺑﻮ ﻗﺎل ( .ﺋﻤﺔﻷا قﻔﺎﺗﺑﺎ ٦٩ -اﻟﻨﻌﻠ ﰲ ﺮمﳛ أن واﻟﺴﻨﺔ .ﲔ ٧٩ -ﻗﻄﻌ ﻋﻠﻴﻪ وﻫﻞ ، ﻔﲔﳋا ﰲ ﺮمﳛ أن ﻓﻠﻪ ، اﻟﻨﻌﻠﲔ ﺪﳚ ﱂ نﺈﻓ أﻧﻪ ﻗﺮبﻷوا ، فﺧﻼ ﻓﻴﻪ ؟ ﻤﻬﺎ ﻗﻄﻌﻬﻤﺎﻻ ﻣﻦ ﺑﺪ ، اﻟﻨﻌﻠﲔ ﺪﳚ ﱂ نﺈﻓ " وﻓﻴﻪ ، ﻋﻨﻬﻤﺎ اﷲ ﻲﺿر ، ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ﺚﺣﺪﻳ ﰲ ﺎﺑﺖﺛ ﻧﻪﻷ ﻳﻜﻮﻧﺎ ﱴﺣ وﻟﻴﻘﻄﻌﻬﻤﺎ ، ﻔﲔﳋا أﺳﻔﻞﻓﻠﻴﻠﺒﺲ ﻷا ﰲ ﻛﺮﻩذ ﻋﺪم وأﻣﺎ " اﻟﻜﻌﺒﲔ ﻣﻦ ىﺧﺮﻷا ﺚﺣﺎدﻳ ، اﳌﻘﻴﺪ ﻋﻠﻰ ﲎﻳﺒ اﳌﻄﻠﻖ أن واﳌﺘﻘﺮر ، ﻗﻴﺪ اﻟﺬي اﳌﻄﻠﻖ ﻣﻦ أﻧﻪ ﻗﺼﺎراﻫﺎ نﺈﻓ ُﻘﺪﺗمو اﳌﻄﻠﻖ ﻋﻠﻰ اﳌﻘﻴﺪ
عدد الصفحات ١٢اﻟﺮاﺟﺢ اﻟﻘﻮل ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺞ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺗﻠﺨﯿﺺ ٢١ ، خﻣﻨﺴﻮ اﳌﻘﻴﺪ أن ﻳﻘﺘﻀﻲ ﻻ ، صﺎﳋوا اﻟﻌﺎم ﰲ ﻗﻠﻨﺎﻩ ﻛﻤﺎ ﻣﺎ ﺐواﺟ دﻟﺔﻷا ﺑﲔ اﳉﻤﻊ أن اﳌﺘﻘﺮر نﻷو ﻳ ﻻ ﻧﻪﻷو ، ﺑﺎﻻﺣﺘﻤﺎل ﻳﺜﺒﺖ ﻻ ﺦاﻟﻨﺴ نﻷو ، أﻣﻜﻦ ﺑﻘﺎل .ﻢأﻋﻠ واﷲ ، اﳉﻤﻊ إﻣﻜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ ﺦﺎﻟﻨﺴ ٨٩ -إﻻ ﺮمﶈا ﻋﻠﻰ ﻮرﳏﻈ ﺔﲦ أن ﻳﺪﻋﻲ أن ﺣﺪﻷ زﻮﳚ ﻓﻼ ، ﻮﻗﻴﻔﻴﺔﺗ اﻹﺣﺮام ﻮراتﳏﻈ أن واﳌﺘﻘﺮر ﰲ ﻔﺘﻘﺮﺗ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﺣﻜﺎمﻷا أن واﳌﺘﻘﺮر ، ﺮﻋﻲﺷ ﻢﺣﻜ ﱘاﻟﺘﺤﺮ نﻷ ، اﻟﺴﻨﺔ أو اﻟﻜﺘﺎب ﻣﻦ دﻟﻴﻞ وﻋﻠﻴﻪ ﺔﳛاﻟﺼﺮ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ دﻟﺔﻸﻟ ﺎ*ﺒﻮﺛ . ٩٩ -ﻂاﳌﺨﻴ ﻟﺒﺲ ﻣﻦ عﳑﻨﻮ اﻟﺮﺟﻞ ﺮمﶈا أن ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻠﻤﺎء وأﲨﻊ. ﻛﺜﲑة ﻟﻚذ ﰲ ﺚﺣﺎدﻳﻷوا ، ٠٠١ -أو ، ساﻟﺮأ ﻗﺪر ﻋﻠﻰ ﻂﻛﺎﳌﺨﻴ ، اﻟﻌﻀﻮ ﻗﺪر ﻋﻠﻰ ﺣﻴﻚ ﻣﺎ ﻂاﳌﺨﻴ أن واﳊﻖ ﻋﻠﻰ ﻂاﳌﺨﻴ .ﻓﻴﻪ طﻴﻮﳋا وﺟﻮد ﺮدﳎ اﳌﻘﺼﻮد وﻟﻴﺲ ، ﻟﻚذ ﻮﳓو ، اﻟﺮﺟﻞ أو اﻟﻴﺪ ﻗﺪر ١٠١ -ﻗﻮﻟﻪ أن واﻟﺼﺤﻴﺢ و ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ ﻢﺳﻠ ﻳﻠﺒﺲ ﻻ " اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ ﰲ ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ﺚﺣﺪﻳ ﰲ اﷲ ﺻﻠﻰ ﱯاﻟﻨ ﻓﻴﻪ ﻛﺮذ ﺎﳕإ " ﺚاﳊﺪﻳ ... فﻔﺎﳋا وﻻ اﻧﺲﱪاﻟ وﻻ اﻟﺴﺮاوﻳﻼت وﻻ ﻢاﻟﻌﻤﺎﺋ وﻻ اﻟﻘﻤﺺ اﻟﻘﻤﻴﺺ ﺖﲢ ﻓﻴﺪﺧﻞ ، ﻣﻌﻪ ﻔﻖﺗا ﻣﺎ ﻣﻌﻪ ﻓﻴﺪﺧﻞ ، ﺮمﶈا ﻋﻠﻰ اﻟﺜﻴﺎب ﻣﻦ عاﳌﻤﻨﻮ سأﺟﻨﺎ ﻢوﺳﻠ ﻋﻠﻴﻪ واﻟﺼﺪار ،اﻟﻜﻮت اﻟﻌﻼﻗﻲ ﺑﻔﻨﻴﻠﺔ ﻳﺴﻤﻰ وﻣﺎ ، ﻳﺔ ﻢاﻟﻌﻤﺎﺋ ﺖﲢ وﻳﺪﺧﻞ ، ﻮﻫﺎﳓو ، ﻢاﻟﻜ ﻒﻧﺼ ﻓﻨﻴﻠﺔ أو ، ﱰةﻐواﻟ ﻛﺎﻟﻄﺎﻗﻴﺔ ، ﻋﺎدة ساﻟﺮأ ﺑﻪ ﻄﻰﻐﻳ ﻣﺎ ﻛﻞ وﻳﺪﺧﻞ ، ﻮﻫﺎﳓو واﻟﻘﻠﻨﺴﻮة شواﻟﻄﺮﺑﻮ ، غاﻟﺸﻤﺎ وﻫﻲ اﻟﻌ اﻧﺲﱪاﻟ ﺖﲢﺑ ﺪﳒ ﰲ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻳﺴﻤﻰ وﻣﺎ ﺒﺎءةـ ( )اﻟﺪﻗﻠﺔ ﻮﻫﺎﳓو ﲨﻴ اﻟﺴﺮاوﻳﻞ ﺖﲢ وﻳﺪﺧﻞ أﻧﻮاﻋﻬﺎ ﻊ ، ﻋﻨﻪ اﳌﻨﻬﻲ ﻂاﳌﺨﻴ ﻣﻦ ﻧﻪﺈﻓ اﻟﻌﻀﻮ ﻗﺪر ﻋﻠﻰ ﺣﻴﻚ ﻣﺎ ﻓﻜﻞ وﺑﺎﳉﻤﻠﺔ ، واﻟﻄﻮﻳﻞ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻘﺼﲑ وﻫﺬا .ﻢاﻟﻌﻠ أﻫﻞ ﻋﻠﻴﻪ أﲨﻊ ﳑﺎ اﻟﺮﺟﺎل ﻋﻠﻰ ﻂاﳌﺨﻴ ﱘﺮﲢو ، اﻟﺮﺟﺎل ﺧﺼﺎﺋﺺ ﻣﻦ اﻟﻨﻬﻲ ٢٠١ . -ﺎﰎﳋا ﻟﺒﺲ ﻟﻠﻤﺤﺮم زﻮﳚ أﻧﻪ واﻟﺮاﺟﺢ ٣٠١ -أﻧﻪ واﻟﺮاﺟﺢ ﺎرةﻈاﻟﻨ ﻟﺒﺲ ﻟﻠﻤﺤﺮم زﻮﳚ . ٤٠١ -اﻟﺮداء ﻋﺪم إن ، أﻛﻤﺎﻣﻪ ﰲ ﻳﺪﻳﻪ إدﺧﺎل ﲑﻏ ﻣﻦ ﺑﺜﻮب ﻳﺘﺠﻠﻞ أن ﻟﻠﻤﺤﺮم زﻮﳚ أﻧﻪ واﻟﺮاﺟﺢ .اﻟﻌﻀﻮ ﻗﺪر ﻋﻠﻰ ﻴﻜﺎﳏ ﻛﻮﻧﻪ ﻋﻦ ﺧﺮج ﺔﺌﻴﳍا ﺬﻩ? ﻧﻪﻷ ، ارزواﻹ ٥٠١ -ﺑﺎﳌ ﺮاﻓﻪﻃأ اﳌﺘﺼﻠﺔ ارزاﻹ ﻟﺒﺲ ﻟﻠﻤﺤﺮم زﻮﳚ أﻧﻪ واﻟﺮاﺟﺢ ﺑﺎﻟﺘﻨﻮرة ﺴﻤﻴﺘﻪﺗو ، ﻲﻃاﳌﻄﺎ طﺎﻐ ﻻ ﳝﺮﲢ ﻔﻴﺪﺗ ﻪ ، ﻋﺎﻣﺔ ﻓﻬﻲ ﺑﺎﳌﺮأة اﻟﺘﺸﺒﻪ ﻛﺎﻧﺖ إن اﻟﻌﻠﺔ نﻷ ، ﻟﻠﺤﻼل ﻟﺒﺴﻪ زﺟﺎ ﳌﺎ ﻛﺬﻟﻚ ﻛﺎن ﻟﻮ ﻧﻪﻷ ﻣﻦ " ﻗﻮﻟﻪ ﰲ ارزاﻹ ﻣﺴﻤﻰ ﰲ إدﺧﺎﻟﻪ اﳊﻖ ﺑﻞ ، ﻢﻣﺴﻠ ﲑﻏ ﻂاﳌﺨﻴ ﺰﺣﻴ ﰲ وإدﺧﺎﻟﻪ ، ﲑﻩﻐوﻟ ﻟﻠﻤﺤﺮم
عدد الصفحات ١٣اﻟﺮاﺟﺢ اﻟﻘﻮل ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺞ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺗﻠﺨﯿﺺ ٣١ ارزإ ﻓﻬﻮ " اﻟﺴﺮاوﻳﻞ ﻓﻠﻴﻠﺒﺲ ارزاﻹ ﺪﳚ ﱂ ، ﺮﻋﺎﺷ ارازإ ﻓﻴﻜﻮن ، وﻋﺮﻓﺎ ﺔﻐﻟ ﳏ ﻫﻮ وﻟﻴﺲ ﻗﺪر ﻋﻠﻰ ﻴﻜﺎ ﻻ ساﻟﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺑﻪ ﻌﺎﱃﺗ اﷲ وﺳﻊ ﻓﻴﻤﺎ واﻟﺘﺸﺪﻳﺪ ، اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻋﻨﺪ ﻂاﳌﺨﻴ ﺣﺪ ﻋﻦ ﺧﺎرج ﻓﻬﻮ ، اﻟﻌﻀﻮ و ، اﻟﺸﻲء ﻫﺬا ﻣﻦ ﻨﻊﳝ ﺻﺤﻴﺢ ﺻﺮﻳﺢ ﺑﺪﻟﻴﻞ إﻻ ﻲﻐﻳﻨﺒ ﺘﻤﻠﺔﳏ واﳌﺴﺄﻟﺔ ، اﺟﺘﻬﺎد ﻣﺮﻷا ﻓﻴﻬﺎ فﻼﳋوا ﻲﻐﻳﻨﺒ وﻻ ، اءﱪواﻟ اﻟﻮﻻء ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻣﻦ ﻫﻲ وﻟﻴﺴﺖ ، اﻟﻘﻠﻮب ﻳﻔﺴﺪ ﻻ فﻼﳋا أﺟﻞ ﻣﻦ ﻢﺑﺎﻟﺘﻬ ﻖﺷاﻟﱰا ، اﳌﺴﺄﻟﺔ ﻫﺬﻩ ﰲ ، زاﳉﻮا ﻫﻮ ارزاﻹ ﻫﺬا ﰲ ﻋﻨﺪي ﻓﺎﻟﺮاﺟﺢ . ﻢأﻋﻠ واﷲ ٦٠١ . -ﻣﺎﻧﻊ ﻻ ذإ ، اﻟﺴﺎﻋﺔ ﻟﺒﺲ ﻟﻠﻤﺤﺮم زﻮﳚ أﻧﻪ واﻟﺮاﺟﺢ ٧٠١ -ﺎﲟ ﻳﻜﻮن ﻻ وﻟﻜﻦ ، ﻮﻫﺎﳓو ﺑﺎﻟﺸﻤﺴﻴﺔ اﻟﺸﻤﺲ ﺣﺮ ﻣﻦ ﻼلﻈاﻻﺳﺘ ﻟﻠﻤﺤﺮم زﻮﳚ أﻧﻪ واﳊﻖ ﻋﺎدة ساﻟﺮأ ﺑﻪ ﻄﻰﻐﻳ . ٨٠١ . -ﻟﻚذ إﱃ اﺣﺘﺎج إن ارزاﻹ ﻋﻘﺪ ﻟﻠﻤﺤﺮم زﻮﳚ أﻧﻪ واﻟﺮاﺟﺢ ٩٠١ -ﻋﻘﺪ ﻌﺎﱃﺗ اﷲ ﻢرﲪﻬ ﻢاﻟﻌﻠ أﻫﻞ ﱄﻗﻮ أﺻﺢ ﰲ ﻟﻪ زﻮﳚاﳊﺎﺟﺔو ﻣﻊ ﻻﺳﻴﻤﺎ أﻳﻀﺎ اﻟﺮداء إ ﻻ ذ ﻣﺎ .ﻧﻊ ٠١١ -ا ﻳﻔﻌﻠﻪ ﻣﺎ أن واﳊﻖﶈا ﻼلﻈاﺳﺘ ﺰﻮﻳﲡ ﻋﺪم ﻣﻦ ﻟﺮاﻓﻀﺔ ﻳﺮﻛﺒﻮن ﻻ ﻢﻓﱰاﻫ ، اﻟﺴﻴﺎرة ﻒﺑﺴﻘ ﺮم ا إﻻ ، اﻟﺪﻳﻦ ﰲ ﻮﻩﺛأﺣﺪ ﻣﺎ ﲨﻠﺔ ﻣﻦ ﻫﻲ اﳌﻜﺸﻮﻓﺔ ﻟﺴﻴﺎرات ﺑﻪ ساﻟﻨﺎ ﻋﻠﻰ واﺰﻳﺘﻤﻴ أن وأﺣﺒﻮا أﺻﻞ وﻻ ، ﻟﻪ ، ﻒاﻟﺘﻮﻗﻴ اﻟﻌﺒﺎدات ﰲ ﺻﻞﻷوا ، ﺮﻋﻲﺷ دﻟﻴﻞ وﻻ ﻣﺮﻋﻲ ﺑﺮﻫﺎن ﺑﻼ اﻟﻨﻔﺲ ﺐﻌﺬﻳﺗ ﻣﻦ وﻫﻮ ، ﺔﳛاﻟﺼﺮ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ دﻟﺔﻸﻟ ﺎ*ﺒﻮﺛ ﰲ ﻔﺘﻘﺮﺗ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﺣﻜﺎمﻷوا . ﻢأﻋﻠ واﷲ ١١١ -واﻟﺼﺤﻴﺢ ﻫﺪي ﺪيﳍا وﺧﲑ ، أﻓﻀﻞ ﺮﻛﻪﺗ ﺑﻞ ، اﻟﺴﻨﺔ ﻣﻦ ﻟﻴﺲ ﻬﺮﻩﺷأ ﻗﺒﻞ ﺑﺎﳊﺞ اﻹﺣﺮام أن .ﻢوﺳﻠ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ ﻤﺪﳏ ٢١١ . -ﺘﺴﺎلﻏاﻻ ﻟﻠﻤﺤﺮم زﻮﳚ أﻧﻪ واﳊﻖ ٣١١ . -إﺣﺮاﻣﻪ ﻴﺎبﺛ ﻴﲑﺗﻐ ﻟﻠﻤﺤﺮم زﻮﳚ أﻧﻪ واﳊﻖ ٤١١ -أﻧ ﺑﺮﻓﻖواﳊﻖ ﻟﻜﻦ ، ﻌﺮﻩﺷ ﺴﺮﻳﺢﺗ ﻟﻪ زﻮﳚ ﻪﺗ وﻣﺎ اﻟﺸﻌ، ﻣﻦ ﻧﻪﺈﻓ ﻣﻨﻪ ﻂاﳌﻴﺖﺴﺎﻗ ،ﺮ ﻻ واﳌﻴﺖ .ﻟﻪ ﻢﺣﻜ ٥١١ -واﳊﻖ ، اﳌﺮآة ﰲ ﺮﻈاﻟﻨ ﻟﻪ زﻮﳚ أﻧﻪ . ﻣﺎﻧﻊ ﻻ ذإ
عدد الصفحات ١٤اﻟﺮاﺟﺢ اﻟﻘﻮل ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺞ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺗﻠﺨﯿﺺ ٤١ ٦١١ -اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﻣﻘﺎﺻﺪ ﻣﻦ اﳌﺎل ﻆﺣﻔ نﻷ ، اﻟﻨﻔﻘﺔ امﺰﺣ وﻫﻮ ، ﻤﻴﺎنﳍا ﻟﺒﺲ ﻟﻪ زﻮﳚ أﻧﻪ واﳊﻖ وﻻ .ﻟﺒﺴﻪ ﻣﻦ ﻨﻊﳝ دﻟﻴﻞ ٧١١ -ﻂﻳﺮﺑ أن ، اﻟﺴﻴﺎرة ﺐرﻛ إن إﺣﺮاﻣﻪ ﺑﻌﺪ ﻟﻠﻤﺤﺮم زﻮﳚ أﻧﻪ واﳊﻖ ، ﻣﺎنﻷا امﺰﺣ ﻟﻴﺲ ﻧﻪﻷ اﻹﺣ ﻮراتﳏﻈ ﰲ ﺻﻞﻷوا ، ﺮﻋﺎﺷ ﻣﻨﻪ ﻣﺎﻧﻊ وﻻ ، اﻟﻌﻀﻮ ﻗﺪر ﻋﻠﻰ ﻂﺨﻴﲟ ﺣﻜﺎمﻷوا ، ﻒاﻟﺘﻮﻗﻴ ﺮام ﻔاﻟﺸﺮﻋﻴﺔﺗدﻟﺔﺘﻸﻟ ﺎ*ﺒﻮﺛ ﰲ ﻘﺮ ﺔﳛاﻟﺼﺮ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ . ٨١١ -ﳚ أﻧﻪ واﻟﺮاﺟﺢ وﻻ ، اﳌﺎء ﰲ ﻄﺲﻐاﻟ ﻟﻠﻤﺤﺮم زﺟﻮ ﻋﺎدة ساﻟﺮأ ﺑﻪ ﻄﻰﻐﻳ ﳑﺎ ﱪﻳﻌﺘ ﻻ واﳌﺎء ، ﺮم . ٩١١ -ﲨﻠﺔ ﻣﻦ ﻧﻪﻷ ، ﻟﻴﺘﲔﻷا ﺑﲔ ﻤﻊﳚ ﺟﺪا اﻟﻘﺼﲑ ﻛﺎﻟﺴﺮوال وﻫﻮ ، زﻮﳚ ﻻ اﻟﺘﺒﺎن ﻟﺒﺲ أن واﳊﻖ .ﻂاﳌﺨﻴ ٠٢١ . -ﻲءﺷ ﰲ ﻂاﳌﺨﻴ ﻣﻦ ﻟﻴﺴﺖ ﺎﻷ ، ﺳﻨﺎنﻷا ﺑﱰﻛﻴﺒﺔ سﺑﺄ ﻻ أﻧﻪ واﳊﻖ ١٢١ -ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎﻧﻊ ﻻ ذإ ، ﻓﻴﻬﺎ ﺣﺮج وﻻ ، ﻂﻴﳋﺑﺎ ةزاﳌﺨﺮو اﻟﻨﻌﺎل ﺑﻠﺒﺲ سﺑﺄ ﻻ أﻧﻪ ،واﳊﻖ واﳌﻨﻊ .اﻟﻌﻀﻮ ﻗﺪر ﻋﻠﻰ ﻴﻚﶈا ﻂاﳌﺨﻴ ﻣﻦ ﻫﻲ وﻟﻴﺴﺖ ، اﻟﺪﻟﻴﻞ إﱃ ﻣﻔﺘﻘﺮ ٢٢١ -ﻒاﻟﺴﻴ ﺑﺘﻘﻠﺪ سﺑﺄ ﻻ أﻧﻪ واﻟﺮاﺟﺢ ﻫﻮ ﳌﻦ ﻻﺳﻴﻤﺎ ، ساﳌﺴﺪ امﺰﺣ وﻟﺒﺲ ، ﻟﻠﻤﺤﺮم رﺟﺎل ﻣﻦ دﻟﺔﻸﻟ ﺎ*ﺒﻮﺛ ﰲ ﻔﺘﻘﺮﺗ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﺣﻜﺎمﻷوا ، ﻣﻨﻬﺎ ﻨﻊﳝ دﻟﻴﻞ وﻻ ، اﳊﺎﺟﺔ ﻣﻦ ﻟﻚذ نﻷ ، ﻣﻦﻷا اﻟﺼ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ .ﺔﳛﺮ ٣٢١ -ﺮمﶈا ﻨﻊﳝ ﳑﺎ ﻟﻴﺴﺖ نﻷذوا ، ﻂاﳌﺨﻴ ﻣﻦ ﻟﻴﺲ ﻧﻪﻷ ، ﻧﻪذأ ﰲ اﻟﻘﻄﻦ ﻊﺿﺑﻮ سﺑﺄ ﻻ أﻧﻪ واﳊﻖ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ دﻟﺔﻸﻟ ﺎ*ﺒﻮﺛ ﰲ ﻔﺘﻘﺮﺗ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﺣﻜﺎمﻷوا ، ﻒاﻟﺘﻮﻗﻴ ﻮراتﶈﻈا ﰲ ﺻﻞﻷوا ، ﻄﻴﺘﻬﺎﺗﻐ ﻣﻦ .ﺔﳛاﻟﺼﺮ ٤٢١ -ﻟ ، رأﺳﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺘﺎﻋﻪ ﲪﻞ ﻟﻪ زﻮﳚ ﺮمﶈا أن واﻟﺮاﺟﺢ ﺑﻪﻜﻦ ساﻟﺮأ ﻄﻴﺔﺗﻐ ﺮدﳎ ﻳﻘﺼﺪ ،ﻻ نﻷ .ﻋﺎدة ساﻟﺮأ ﺑﻪ ﻄﻰﻐﻳ ﳑﺎ ﻟﻴﺲ عاﳌﺘﺎ ٥٢١ -، ﻮﻩﳓو اﻟﻌﺴﻞ ﻣﻦ واﻟﻠﺒﺪ ﺑﺎﳊﻨﺎء ﻌﺮﻩﺷ ﻠﺒﻴﺪﺗ ﻟﻪ زﻮﳚ أﻧﻪ واﻟﺮاﺟﺢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ ﱯاﻟﻨ ﻟﻔﻌﻞ .ﻢوﺳﻠ
عدد الصفحات ١٥اﻟﺮاﺟﺢ اﻟﻘﻮل ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺞ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺗﻠﺨﯿﺺ ٥١ ٦٢١ -ﻷ ، اﳌﻌﺮوﻓﺔ اﻟﻄﺒﻴﺔ اﻟﻜﻤﺎﻣﺔ ﻠﻚﺗ أﻋﲏ ، اﻟﻮﺟﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﻤﺎﻣﺔ ﻊﺿو زﻮﳚ ﻻ أﻧﻪ ﻗﺮبﻷوا ﻣﻦ ﺎ :اﻟﺸﻴﺨﺎن ﻨﻌﻬﺎﲟ ﱴأﻓ وﻗﺪ ، اﻟﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﻄﻰﻐﻳ ﻣﺎ ﲨﻠﺔ . -ﻌﺎﱃﺗ اﷲ رﲪﻬﻤﺎ ، ﻋﺜﻴﻤﲔ واﺑﻦ ، زﺑﺎ اﺑﻦ ٧٢١ . -ﻒاﻟﺘﻮﻗﻴ ﻮراتﶈﻈا ﰲ ﺻﻞﻷوا ، ﻌﻪﺿو ﻓﻠﻠﻤﺤﺮﻣﺔ ، ﺐاﻟﻄﻴ ﻣﻦ ﱪﻳﻌﺘ ﻻ اﳊﻨﺎء أن واﳊﻖ ٨٢١ -ﻗﺪر ﻋﻠﻰ ﻂاﳌﺨﻴ ﻣﻦ ﺎﻷ ، ﻳﻦزاﻟﻘﻔﺎ ﻟﺒﺲ ﻟﻠﺮﺟﻞ زﻮﳚ ﻻ أﻧﻪ واﳊﻖ .اﻟﻌﻀﻮ ٩٢١ -اﻟﺮﺟﻞ ﻟﻠﻤﺤﺮم زﻮﳚ ﻻ أﻧﻪ واﳊﻖ .اﻟﻌﻀﻮ ﻗﺪر ﻋﻠﻰ ﻂاﳌﺨﻴ ﻣﻦ ﺎﻷ ، اﳉﻮارب ﻟﺒﺲ ٠٣١ -أﻧﻪ ﻗﺮبﻷوا و ﻋﻠﻰ فاﻟﻠﺤﺎ ﻊﺿو ﻟﻠﻤﺤﺮم زﻮﳚ اﺣﺘﺎجﻻ نﺈﻓ ، دﱪاﻟ ﻣﻦ وﻟﻮ ، ﺟﻬﻪ إ ﱃ .ﻷذىا ﻓﺪﻳﺔ ﻋﻠﻴﻪ وﻟﻜﻦ ، زﺟﺎ ﻌﻪﺿو ١٣١ -ﻟﻠﻤﺤﺮم زﻮﳚ أﻧﻪ واﳊﻖ ﻻ ذإ ، نﻷذا ﺎﻋﺔﲰ ﻊﺿو .ﻣﺎﻧﻊ ٢٣١ -ﻟﻪ زﻮﳚ ﻻ اﻟﺮﺟﻞ ﺮمﶈﻓﺎ ، اﻟﺮﺟﺎل ﺧﺼﺎﺋﺺ ﻣﻦ وﻫﻮ ، ساﻟﺮأ ﻄﻴﺔﺗﻐ عﺑﺎﻹﲨﺎ ﻮراتﶈﻈا وﻣﻦ ، رأﺳﻪ ﻄﻴﺔﺗﻐ . رأﺳﻬﺎ ﻄﻴﺔﺗﻐ أﺻﻼ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺐﻓﺎﻟﻮاﺟ اﳌﺮأة وأﻣﺎ ٣٣١ . -رأﺳﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺘﺎﻋﻪ ﲪﻞ ﻟﻠﻤﺤﺮم زﻮﳚ أﻧﻪ واﳊﻖ ٤٣١ -واﻟﺸﻤﺴ اﳌﻀﺮوﺑﺔ واﻟﻘﺒﺔ ﺒﺎءﳋﺑﺎ ﻼلﻈاﻻﺳﺘ زﻮﳚو .ﻴﺔ ٥٣١ : -أﻗﺴﺎم ﺳﺘﺔ ﻋﻠﻰ ساﻟﺮأ ﺳﱰ أن ﻌﺎﱃﺗ اﷲ رﲪﻪ ﻤﺪﳏ ﺦاﻟﺸﻴ ﻛﺮذولوﻷا -: ﺑﺎﻟﻨﺺ ﺰﺟﺎﺋ ﻠﺒﻴﺪﺗ ﻣﺜﻞ عاﳊﻨﺎءواﻹﲨﺎ أو ﻎاﻟﺼﻤ أو ﺑﺎﻟﻌﺴﻞ ﻌﺮﻩﺷ ، ﱐاﻟﺜﺎ -: ﻋﺎدة ساﻟﺮأ ﺑﻪ ﻄﻰﻐﻳ ﻻ ﺎﲟ ﻄﻴﻪﻐﻳ أن ﺑﻪ سﺑﺄ ﻻ ﻓﻬﺬا ، ﺶاﻟﻌﻔ ﻛﺤﻤﻞ ، ﺎﻟﺒﺎﻏ اﻟﺴﱰ ﺑﻪ ﻳﻘﺼﺪ ﻻ ﻧﻪﻷ ، ،ﺚاﻟﺜﺎﻟ -: ﻳﻠﺒﺲ ﺎﲟ ﻄﻴﻪﻐﻳ أن ، غواﻟﺸﻤﺎ واﻟﻌﻤﺎﻣﺔ اﻟﻄﺎﻗﻴﺔ ﻣﺜﻞ ، ﻋﺎدة ﺑﺎﻟﻨﺺ ﺣﺮام ،ﻓﻬﺬا اﻟﺮاﺑﻊ -: ، ﻟﺒﺴﺎ ﻳﻌﺪ ﻻ ﺎﲟ ﻄﻴﻪﻐﻳ أن زﻮﳚ ﻻ ﻓﻬﺬا ، ﻄﻴﺔﻐاﻟﺘ ﺑﻪ وﻳﻘﺼﺪ ، ﻣﻼﺻﻖ ،ﻟﻜﻨﻪ ﺎﻣﺲﳋا -: ﺑﺘ رأﺳﻪ ﻠﻞﻈﻳ أن ﻟﻪ ﺎﺑﻊ ﻛﺎﻟﺸﻤﺴﻴﺔ ﺰﺟﺎﺋ أﻧﻪ ﻓﺎﻟﺼﺤﻴﺢ ، واﻟﺴﻴﺎرة ،ساﻟﺴﺎد -: ﻨﲟ ﻞﻈﻳﺴﺘ ﻴﻤﺔأنﳋﺑﺎ ﻼلﻈﻛﺎﻻﺳﺘ ﺎﺑﻊﺗ ﲑﻏ ﻋﻨﻪ ﻔﺼﻞ .ﺰﺟﺎﺋ ﻓﻬﺬا ، ﺠﺮةﺷ ﻋﻠﻰ ﻊﺿﻳﻮ ﻮبﺛ أو ٦٣١ -ساﻟﺮأ ﻋﻠﻰ اﻟﻴﺪﻳﻦ ﻊﺿﺑﻮ سﺑﺄ وﻻ . اﻟﻌﻠﻤﺎء ﱄﻗﻮ أﺻﺢ ﰲ ٧٣١ -ﳑﻦ ﻣﻦﻷا ورﺟﺎل ﺒﺎءﻷﻃا ﻣﻦ ﻂاﳌﺨﻴ ﻟﺒﺲ إﱃ اﺣﺘﺎج ﻣﻦ أن واﳊﻖ ﻟﻚذ ﻟﻪ زﻮﳚ أﻧﻪ ﺮمﳏ ﻫﻮ وﻟﻜﻦ ، . اﻟﻔﺪﻳﺔ ﻋﻠﻴﻪ
عدد الصفحات ١٦