النهي عن الإيذاء البدني للإنسان دراسة موضوعية في السنة النبوية – أبو زهو

مجلّة الجامعة الإسلاميّة للعلوم الشرعية– العدد ٜٓٔ – الجزء الأول - ٖٕٗ - بِأَرْضٍ وَأَنمْتُمْ فِيهَا فَلاَ تَخْرُجُوا مِنمْهَا »(ُ)، إهاا اتٟدية كما معناه تٯنع الناس (من الداوؿ إى ال لد ات١صاب بالياعوف، ما تٯنع أىل ل ال لدة من ات٠ركج منها ، كهد بتُ اليب اتٟدية بعض النواح الصثية ىاا، كالتي لم يي تعرؼ عليها إ بالوسا ل اتٟدي ة، إات١نيل كالعقل يفرض عل السليم الام يعيش بلدة الوبا أف يفر منها إى بلدة سليمة حتى يصاب ىو بالوبا ! كلكن اليب اتٟدية يقوؿ: إف الشخص السليم منيقة الوبا هد يكوف حاملان للميكركب، ك تَ من الأكب ة صيب العديد من الناس، كلكن ليس ل من دال جسمو ات١يكركب يص ح مري ان ؛ إكم من شخص ت٭مل جراثيم ات١رض دكف أف ي دك عليو أثر من آثار ات١رض، كىناؾ أي ان إتًة ح انة، كى الفتًة التمنية التي س ل ظهور الأمراض منا داوؿ ات١يكركب إى اتٞسم، ك ىاه الفتًة يكوف انقساـ ات١يكركب ك كاثره عل أشده كمع ذل إلا ي دك عل الشخص إتًة اتٟ انة ىاه أنو يعاني من أم مرض.. كلكنو بعد إتًة هد يوؿ أك هد قصر عل حسب نوع ات١رض كات١كركب الام ت٭ملو هر عليو أعراض ات١رض الكامنة جسمو ، كمن ات١علوـ أف إتًة ح انة التهاب الك د الوبا الفتَ كس هد يوؿ ت١دة ستة أشهر، ما أف السلم ل هد ي ق امنان اتٞسم لعدة سنوات ، كالشخص السليم اتٟامل للميكركب أك الشخص ات١ريض الام يتاؿ إتًة اتٟ انة يعرض الآارين للخير دكف أف يشعر ىو أكيشعر الآارين ، لاا جا ات١نع الشديد)(ِ). (ُ) س ل تٗرت٬و ات١يلب الأكؿ، العنصر رهم ْ: النه عن الداوؿ إى أرض الياعوف كات٠ركج منها. (ِ) ت٤مد عل ال ار، "الياعوف بتُ اليب كحدية ات١صيف صل ا﵁ عليو

النهي عن الإيذاء البدني للإنسان، دراسة موضوعية في السُّنة النبوية، د. شهاب الدين محمد علي أبو زىو - ٕٗٗ - الخاتمة نتائج البحث رغم ت٤دكدية مساحة ىػاا ال ثة بالن ر إى سعة ال ثر التاار للسلمنة الن وية، إانو تٯكننا س يل النتا ج التالية:  ناكيؿي اتٟدية الن وم ت١وضوع الإياا ال دني للإنساف يتميت بشموؿ اليرح، كا ىتماـ بتقرير ال مانات الكاإية حتًاـ حقوؽ الإنساف، كالتارع بكل الس ل للعمل عل إضفا هدسية ااصة عل النفس الإنسانية.  اعت ار الكبم عن الإياا ال دني حقنا أساسينا لكل إرد اَّتمع مسلمنا اف أك غتَ مسلم، ك ىػاا إهرار ت١ دأ الأاوة الآدمية.  عَرَّف البحث الإيذاء البدني ببنو: ( إًتٍٟىاؽي مىفٍسىدىةو بدنية ت٥الفةن للشرع، بالنفس أك بًالٍغىتًٍَ مييٍلىقنا).  حى ُّ السلمنة الن وية الإنساف عل العناية تّسده كا﵀اإ ة عليو ت٦ا يؤذيو، كحار و من مغ ة الإت٫اؿ يوـ يسبؿ بتُ يدم ربو س ثانو يوـ القيامة.  بياف غلظ تٖريم هتل الإنساف نفسو، كأف من هتل نفسو بش و عياب بو النار. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ كسلم". (ت٣لة اَّمع الفقه الإسلام ُُ، (ُٖٗٗـ): َِٓ – َِٔ. بتصرؼ.

مجلّة الجامعة الإسلاميّة للعلوم الشرعية– العدد ٜٓٔ – الجزء الأول - ٕ٘ٗ -  حر ـ الإسلاـ ل ما من شبنو أف يهدـ ال دف، أك يصي و ببذلن ت٬عل صاح و مصدر شرٍّ كع نا عل اَّتمع.  يدال تٖريم إضرار الإنساف تّسده: تٚيعي ا﵀رمات كا﵀ ورات التي نص عليها القرآف الكريم كالسنة ات١يهرة؛ تٟفظ النفس ال شرية، كتٖقيل ما يكفل ت٢ا الصيانة كالأمن كالأماف.  من أبرزصفات الن - صل ا﵁ عليو كسلم - الرتٛة بالناس، كالدعوة إى الرإل ُّم، كالنه عن ال لم كإياا أحد من الناس حتى لو ااتلبم دينيو.  حدية« ى ضىرىرى كى ى ضًرىارى »،أصله تٖريم سا ر أنواع الأذل إ بدليل، ك تداد حرمتي و لما زادت شً د ي و، كىاا اتٟدية يشمل ل أنواع ال رر ؛ إليس ىناؾ أتٚع ك أشمل من ىاه الع ارة الوجيتة التي هررت ىاه القاعدة الشاملة التي تٖم الفرد كالأمة .  حرـ الإسلاـي الإياا ى ال دني بكاإة صوره كأشكالو عل الإنساف، إقد حىر ـ إياا ه كضرٍبىو ك عاي ىو دكف اهتًاإو ذن نا أك جرتٯة ستوجب عقوبتو.  جا مقصد حفظ النفس بعد مقصد حفظ الدين، كىاا يدؿ عل عناية الشريعة الإسلامية بالنفس عناية إا قة .  ب يد الن- صل ا﵁ عليو كسلم - عل تٖريم سف الدما بغتَ حل للنفس ال شرية عمومنا، دكف الن ر إى ااتلاؼ الدين.  تٖريم عايب الناس حتى الكفار بغتَ موجب شرع القصاص، كاتٟدكد، كالتعتير، كت٨و ذل .

النهي عن الإيذاء البدني للإنسان، دراسة موضوعية في السُّنة النبوية، د. شهاب الدين محمد علي أبو زىو - ٕٙٗ -  من أشد الأمور نكارةن انتشار الإسا ة إى ات٠دـ كالعماؿ ح يصل الأمر إى ضرُّم ك عاي هم ك كليفهم ما يييقوف من الأعماؿ التي يوىن أبدانهم ك ي ٍعبم هيواىم.  اىتمُّ السلمنة الن وية بصثة بدف الإنساف، كح تو عل ا ىتماـ ُّا، ك اف من م اىر العناية بال : الأمر بالتداكم عند نتكؿ ات١رض، لأنو من الوسا ل ات١همة ا﵀اإ ة عل الصثة.  الأمر الن وم بالتداكم يني ل عل التداكم تٔا حرـ ا﵁ علينا من ات١يعومات كات١شركبات كما ر ب منهما أك ات١واد الن سة التي ث تُّ حرمتها، حية كردت الأحاد ية كالآثار دالةن عل ات١نع من التداكم با﵀رمات، كالنه عنو.  أث ُّ اليب اتٟدية أف ات٠مر ت٢ا أضرارىا الشديدة، كأنها صلح دكا للمرض ما اشتهر عند بعض الأط ا هدتٯنا.  تٚع الن- صل ا﵁ عليو كسلم - للأمة نهيو عن الداوؿ إى الأرض التي ُّا الياعوف، كنهيو عن ات٠ركج منها بعد كهوعو، ماؿى التثرز منو، إاف الداوؿ الأرض التي ىو ُّا عرضنا لل لا ، كمواإاةن لو ت٤ل سليانو، كإعانةن للإنساف عل نفسو، كىاا ت٥البم للشرع كالعقل.  شرع الإسلاـ التبديب بغية الإصلاح كالتهايب، إ أف الشرع هد هيده ببف يكوف مف ين ا إى القتل، أك الع ت كالإعاهة، أك التشوية، أك الألم الام دكـ آثاره إتًة طويلة ؤثر عل صثة

مجلّة الجامعة الإسلاميّة للعلوم الشرعية– العدد ٜٓٔ – الجزء الأول - ٕٚٗ - الإنساف ك عبم هو و.  إذا اف اتٞاني ضعيفنا يييل اتٞلد، أك ايش عليو ات٢لاؾ إذا جيلد حدًّا أك عتيرنا؛ إانو ت٬يلد تٔا ة شمًٍرىاخو ت٣موعةن ضربةن كاحدة.  النه عن ضرب الوجو للمسلم كالكاإر؛ لأنو لييبمه ت٬مع ا﵀اسن، كأع اؤه نفيسة لييفة كأ ري الإدراؾ ُّا ، إقد يػي ٍ يً لها ضرٍ بي الوجو كهد يى نقصها، كهد يى شً تُ الوجوى .  مشركعية بديب التكجة- عند اتٟاجة - بال رب الام يكسر عى ٍ من ا، ك يشتُ جارحة، ك يى هر لو أثر عل ال دف، الل كٍتة كت٨وىا، كييشرع ال رب حتُ يكوف ت٣يٍدًينا كإ إلا، إاف ا تي فً بالتهديد كت٨وه اف أإ ل .  النه ال متٍ عن ت٦ارسة اليب ت١ن ليس لو ببىل ك مينو الأايا الناتٕة، حرصنا عل حرمة اتٞسد الآدم من الإ لاؼ، كأف اَّتًئ عل ذل آثم.  أف للسثر حقيقة ث قا ل غتَه من الأشيا ال ابتة، كهد تٯرض من ييفعل بو كتٯوت، كيتغتَ عن ط عو، كبو هىيىع اتٞمهور، كعليو عامة العلما ، كيدؿ عليو الكتاب كالسلمنة الصثيثة ات١شهورة.  الإصابة بالعتُ ش ثابُّ موجود ش إيو، كهد أاا اتٞمهور من علما الأمة، كىو ماىب أىل السلمنة، ب اىر الأحادية التي ُّ صثة أمر العتُ كأنها هوية ال رر، إىكىم مًن رجيل أداىلىتو العتُي القبرى، ك ىم مًن تٚىىلو ظىهتَ أحل توي القًدٍرى، لكن ذل تٔشي ة ا﵁ عاى.

النهي عن الإيذاء البدني للإنسان، دراسة موضوعية في السُّنة النبوية، د. شهاب الدين محمد علي أبو زىو - ٕٛٗ -  السٍّثٍري مىرىضه مًنى الأٍىمٍرىاضً، كىعىارًضه مًنى الٍعًلىلً، ت٬ىيوزي عىلىيٍوً - صىل الل وي عىلىيٍوً كىسىل مى - ىبىنػٍوىاعً الأٍىمٍرىاضً ت٦ً ا ى يػينٍكىري، كى ى يػىقٍدىحي ً نػي ػيو ًوً، بىلٍ ىيوى مًنٍ جًنٍسً مىا ىافى يػىعٍتًىًيوً صىل الل وي عىلىيٍوً كىسىل مى مًنى الأٍىسٍقىاـً كىالأٍىكٍجىاعً، كىىيوى مىرىضه مًنى الأٍىمٍرىاضً، كىإًصىابػىتي وي بًوً ىاًصىابىتًوً بًالسلممٍّ ى إػىرٍؽى بػىيػٍنػىهيمىا.  حارت السلمنة الن وية أصثاب الأمراض ات١عدية من ت٥الية الأصثا ، كذل من باب اتٟمية كالوهاية، كاتٟىدٍّ من انتقاؿ الأمراض كانتشارىا كت٤اصرتها أما نها، كمنع ػىفىشٍّيها بشكل تٚاع ٍّ يصيب ال لد أك الناح ية لها، كييشٍّكل كبا ن عامًّا صعب مواجهتو أك السييرة عليو؛ إيهل الع اد. ويطيب لي أن أقدم ىذه التوصيات: ُ- العمػػل علػػػ سىػػػنٍّ كتٕديػػػد القػػػوانتُ الػػتي ػػػمن ػػػوإتَ اتٟمايػػػة مػػػن الإياا تٔختلبم أنواعها. ِ- نشر التوعيػة بػتُ أإػراد اَّتمػع حػوؿ مفهػوـ الإيػاا كايور ػو كآثػاره السي ة عل بنا شخصية الفرد كاستقرار اَّتمع كت٘اسكو. ّ- التعػػػاكف بػػػتُ اتٞهػػػات ذات العلاهػػػة تٗػػػاذ تٚيػػػع التػػػدابتَ الوها يػػػة ات١ناسػػػ ة للثمايػػػػة مػػػػن الإيػػػػاا مػػػػن اػػػػلاؿ إجػػػػرا ال ثػػػػوث كالدراسػػػػات العلميػػػػة ات١ختصػػػة كدعمهػػػا، ك عتيػػػت بػػػرامج التوعيػػػة كالت قيػػػبم الػػػتي تهػػػدؼ إى اتٟػػػد من الإياا من الاؿ كسا ل الإعلاـ كالأجهتة الأارل (ُ). (ُ) كزارة العدؿ السعودية، "ن اـ اتٟماية من الإياا "، ت٣لة العدؿ ِٔ، ُّٕ

مجلّة الجامعة الإسلاميّة للعلوم الشرعية– العدد ٜٓٔ – الجزء الأول - ٜٕٗ - المصادر ًالمزاجع إبراىيم بن موس أبو إسثاؽ الشاط ، "ات١واإقات". تٖقيل مشهور حسن سلماف، (طُ، القاىرة: دار ابن عفاف، ُٕٗٗـ). أتٛد بن أبي بكر أبو الع اس ال وصتَم، "إتٖاؼ ات٠تَة ات١هرة بتكا د ات١سانيد العشرة". تٖقيل دار ات١شكاة لل ثة العلم ، (ط ُ، الرياض: دار الوطن للنشر، ُٗٗٗـ). أتٛد بن أبي بكر أبو الع اس ال وصتَم، "مص اح التجاجة زكا د ابن ماجو". تٖقيل ت٤مد ات١نتق الكشناكم، (ط ِ، بتَكت: دار العربية، َُّْىػ). أتٛد بن اتٟستُ أبو بكر ال يهق ، "السنن الكبرل". تٖقيل: ت٤مد ع د القادر عيا، (طّ، بتَكت: دار الكتب العلمية، ََِّـ). أتٛد بن اتٟستُ أبو بكر ال يهق ، "شعب الإتٯاف". تٖقيل: الد تور ع د العل ع د اتٟميد حامد، (ط ُ، الرياض: مكت ة الرشد، ََِّـ). أتٛد بن اتٟستُ أبو بكر ال يهق ، "معرإة السنن كالآثار". تٖقيل ع د ات١عي أمتُ هلع ، (طُ، ات١نصورة: دار الوإا ، ُُٗٗـ). أتٛد بن شعيب أبو ع د الرتٛن النسا ، "السنن الكبرل". تٖقيل حسن ع د ات١نعم شل ، (ط ُ، بتَكت: مؤسسة الرسالة، ََُِـ). ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ - ِِّ.

النهي عن الإيذاء البدني للإنسان، دراسة موضوعية في السُّنة النبوية، د. شهاب الدين محمد علي أبو زىو - ٕٓ٘ - أتٛد بن شعيب أبو ع د الرتٛن النسا ، "اَّتبى من السنن= سنن النسا ". تٖقيل: ع د الفتاح أبو غدة، (ط ِ، حلب: مكتب ات١ي وعات الإسلامية، ُٖٔٗـ). أتٛد بن ع د اتٟليم بن يمية أبو الع اس اتٟراني، "ت٣موع الفتاكل". تٖقيل ع د الرتٛن بن ت٤مد بن هاسم، (بدكف رهم ط عة، ات١دينة الن وية: ت٣مع ات١ل إهد لي اعة ات١صثبم الشريبم، ُٓٗٗـ). أتٛد بن ع د ا﵁ أبو نعيم الأ ص هاني، "حلية الأكليا كط قات الأصفيا ". (بدكف رهم ط عة، القاىرة: مي عة السعادة، ُْٕٗـ). أتٛد بن عل أبو يعل ات١وصل ، "مسند أبي يعل ات١وصل ". تٖقيل: حستُ سليم أسد، (ط ُ، دمشل: دار ات١بموف للتًاث، ُْٖٗـ). أتٛد بن عل بن ح ر أبو الف ل العسقلاني، "الدراية تٗريج أحادية ات٢داية". تٖقيل ع د ا﵁ ىاشم اليماني ات١دني، (بدكف رهم ط عة، بتَكت: دار ات١عرإة، بدكف اري نشر). أتٛد بن عل بن ح ر أبو الف ل العسقلاني، " قريب التهايب". تٖقيل ت٤مد عوامة، (طُ، سوريا: دار الرشيد، ُٖٔٗـ). أتٛد بن عل بن ح ر أبو الف ل العسقلاني، "لساف ات١يتاف". تٖقيل ع د الفتاح أبو غدة، (ط ُ، عماف: دار ال شا ر الإسلامية، ََِِـ).

مجلّة الجامعة الإسلاميّة للعلوم الشرعية– العدد ٜٓٔ – الجزء الأول - ٕٔ٘ - أتٛد بن عل بن ح ر أبو الف ل العسقلاني، إتح ال ارم شرح صثيح ال خارم. صثيح ت٤ب الدين ات٠ييب، (بدكف رهم ط عة، بتَكت: دار ات١عرإة، ُّٕٗىػ). أتٛد بن عل بن ت٤مد بن ح ر أبو الف ل العسقلاني، "التلخيص اتٟ تَ تٗريج أحادية الراإع الك تَ". تٖقيل عادؿ ع د ات١وجود كعل معوض، (طُ، بتَكت: دار الكتب العلمية، ُٖٗٗـ). أتٛد بن عل بن ت٤مد بن ح ر أبو الف ل العسقلاني، "بلوغ ات١راـ من أدلة الأحكاـ". تٖقيل ماىر ياستُ الفثل، (ط ُ، الرياض: دار الق س للنشر كالتوزيع، َُِْـ). أتٛد بن عمر أبو الع اس القرط ، "ات١فهم ت١ا أشكل من لخيص تاب مسلم". تٖقيل ت٤ي الدين ديب ميستو كآارين، (ط ُ، بتَكت كدمشل: دار ابن تَ كدار الكلم الييب، ُٗٔٗـ). أتٛد بن عمرك بن أبي عاصم أبو بكر الشي اني، "الآحاد كات١ اني" . تٖقيل باسم إيصل أتٛد اتٞوابرة، (ط ُ، الرياض: دار الراية، ُُٗٗـ). أتٛد بن ت٤مد أبو جعفر اليثاكم، "شرح مشكل الآثار". تٖقيل: شعيب الأرنؤكط، (ط ُ، بتَكت: مؤسسة الرسالة، ُْٗٗـ). أتٛد بن ت٤مد أبو جعفر اليثاكم، "شرح معاني الآثار". تٖقيل ت٤مد زىرم الن ار كت٤مد سيد جاد اتٟل، (طُ، بتَكت: عالم الكتب، ُْٗٗـ).

النهي عن الإيذاء البدني للإنسان، دراسة موضوعية في السُّنة النبوية، د. شهاب الدين محمد علي أبو زىو - ٕٕ٘ - أتٛد بن ت٤مد بن الصدٍّيل أبو الفيض الغيمىارًم، "ات٢داية تٗريج أحادية ال داية". تٖقيل: يوسبم ع د الرتٛن ات١رعشل كآارين، (طُ، بتَكت: دار عالم الكتب، ُٕٖٗـ). أتٛد بن ت٤مد بن حن ل أبو ع د ا﵁ الشي اني، "مسند أتٛد بن حن ل". عناية: ط عة تٚعية ات١كنت الإسلاـ، (ط ُ، جدة: دار ات١نهاج، َُُِـ). أتٛد بن ت٤مد بن عل أبو الع اس الفيوم ، "ات١ص اح ات١نتَ غريب الشرح الك تَ". (بدكف رهم ط عة، بتَكت: ات١كت ة العلمية، بدكف اري نشر). أتٛد ت٥تار ع د اتٟميد عمر، "مع م اللغة العربي ة ات١عاصرة". (ط ُ، بتَكت: عالم الكتب، ََِٖـ). إتٝاعيل بن عمر بن تَ أبو الفدا الدمشق ، " فستَ القرآف الع يم". تٖقيل سام ت٤مد سلامة، (ط ِ، الرياض: دار طي ة للنشر كالتوزيع، ُٗٗٗـ). إتٝاعيل بن عمر بن تَ أبو الفدا الدمشق ، "مسند الفاركؽ". تٖقيل إماـ بن عل بن إماـ، (ط ُ، الفيوـ: دار الفلاح، ََِٗـ). أيوب بن موس أبو ال قا الكفوم، "الكليات مع م ات١صيلثات كالفركؽ اللغوية". تٖقيل عدناف دركيش كت٤مد ات١صرم، (ط ِ، بتَكت: مؤسسة الرسالة، ُٖٗٗـ).

مجلّة الجامعة الإسلاميّة للعلوم الشرعية– العدد ٜٓٔ – الجزء الأول - ٖٕ٘ - جاد اتٟل عل جاد اتٟل، "الفتاكل من دار الإإتا ات١صرية". (بدكف رهم ط عة، القاىرة، َُٖٗـ)، ُُ: َّٗٓ، إتول رهم: ُِٖٗ. حسن ع ده ت٤مد عستَم، " يفية نفيا عقوبة اتٞلد إقهنا كسياسة". ت٣لة العدؿ الصادرة عن كزارة العدؿ بات١ملكة العربية السعودية ْٕ، (ُُّْق). اتٟستُ بن ت٤مد أبو القاسم الراغب الأصفها ، "ات١فردات غريب القرآف". تٖقيل صفواف عدناف الداكدم، (ط:ُ، دمشل كبتَكت، دار القلم كالدار الشامية، ُُِْىػ). تٛد بن ت٤مد أبو سليماف ات٠يابي، "معالم السلمنن". تٖقيل ت٤مد راغب الي اخ، (طُ، حلب: ات١ي عة العلمية، ُِّٗـ). رضواف ت٤مد الع دك، "الإياا ، أنواعو، م اىره، س ل علاجو ضو القرآف ك السنة الن وية". (ط ُ، بتَكت: دار الكتب العلمية، َُِٖـ). سليماف بن أتٛد أبو القاسم اليبراني، "ات١ع م الأكسط". تٖقيل طارؽ بن عوض ا﵁ بن ت٤مد كع د ا﵀سن بن إبراىيم اتٟسيتٍ، (بدكف رهم ط عة، القاىرة: دار اتٟرمتُ، ُٓٗٗـ). سليماف بن أتٛد أبو القاسم اليبراني، "ا ت١ع م الصغتَ مع الركض الداني". تٖقيل ت٤مد شكور ت٤مود اتٟاج أمرير، (ط ُ، بتَكت: ات١كتب الإسلام ، كعماف: دار عمار، ُٖٓٗـ).

النهي عن الإيذاء البدني للإنسان، دراسة موضوعية في السُّنة النبوية، د. شهاب الدين محمد علي أبو زىو - ٕٗ٘ - سليماف بن أتٛد أبو القاسم اليبراني، "ات١ع م الك تَ". (بدكف رهم ط عة، القاىرة: مكت ة ابن يمية، بدكف اري نشر). سليماف بن الأشعة أبو داك د الس ستاني، "سنن أبي داكد". تٖقيل ت٤مد ت٤ي الدين ع د اتٟميد، (بدكف رهم ط عة، صيدا – بتَكت: ات١كت ة العصرية، ََِٗـ). سليماف بن البم أبو الوليد ال اج ، "ات١نتق شرح ات١وطب". (ط ُ، مصر: مي عة السعادة، ُِّّىػ). سليماف بن داكد أبو داكد الييالس ، "مسند أبي داكد الييالس ". تٖقيل ت٤مد بن ع د ا﵀سن التً ، (ط ُ، مصر: دار ى ر، ُٗٗٗـ). ع د الرتٛن بن أتٛد بن رجب زين الدين اتٟن ل ، "جامع العلوـ كاتٟكم شرح تٜستُ حدي ا من جوامع الكلم". تٖقيل شعيب الأرناؤكط كإبراىيم باجس، (ط ٕ، بتَكت: مؤسسة الرسالة، ََُِـ). ع د الرتٛن بن أتٛد بن رجب زين الدين اتٟن ل ، "جامع العلوـ كاتٟكم". تٖقيل شعيب الأرناؤكط كإبراىيم باجس، (ط ِ، بتَكت: مؤسسة الرسالة، ََُِـ). ع د الرتٛن بن ناصر السعدم، " يستَ الكريم الرتٛن فستَ لاـ ات١ناف". (طُ، بتَكت: مؤسسة الرسالة، َََِـ). ع د الرحيم بن اتٟستُ أبو الف ل العراه كأتٛد بن ع د الرحيم أبو

مجلّة الجامعة الإسلاميّة للعلوم الشرعية– العدد ٜٓٔ – الجزء الأول - ٕ٘٘ - زرعة العراه ، "طرح الت ريب شرح التقريب ". (بدكف رهم ط عة، بتَكت: دار إحيا التًاث العربي، بدكف اري نشر). ع د الرزاؽ أتٛد السنهورم، "الوسيط شرح القانوف ات١دني – ن رية ا لتتاـ بوجو عاـ – مصادر ا لتتاـ". (بدكف ر هم ط عة، بتَكت: دار إحيا التًاث العربي، بدكف اري نشر). ع د الفتاح ت٤مود إدريس، "حكم التداكم با﵀رمات، تْة إقه مقارف". (ط ُ، ط عة ااصة بات١ؤلبم، ُّٗٗـ). ع د ا﵁ بن أتٛد أبو ت٤مد موإل الدين ابن هدامة ات١قدس ، "ات١غتٍ". تٖقيل ع د ا﵁ بن ع د ا﵀سن التً كع د الفتاح اتٟلو (طّ، الرياض: دار عالم الكتب، ُٕٗٗـ). ع د ا﵁ بن ع د الرتٛن أبو ت٤مد الدارم ، "مسند الدارم ". تٖقيل حستُ سليم أسد الداراني، (ط ُ، الرياض: دار ات١غتٍ للنشر كالتوزيع، َََِـ). ع د ا﵁ بن ت٤مد أبو بكر ابن أبي الدنيا القرش ، "إصلاح ات١اؿ". تٖقيل ت٤مد ع د القادر عيا، (ط ُ، بتَكت: مؤسسة الكتب ال قاإية، ُّٗٗـ). ع د ا﵁ بن ت٤مد أبو بكر ابن أبي الدنيا القرش ، "ذـ ات١سكر". تٖقيل ت٧م ع د الرتٛن البم، (ط ُ، الرياض: دار الراية، ُٖٗٗـ). ع د ا﵁ بن ت٤مد بن أبي شي ة أبو بكر الع س ، "ات١صنبم بن أبي شي ة". تٖقيل: ت٤مد عوامة، (طُ، جدة: دار الق لة، ََِٔـ).

النهي عن الإيذاء البدني للإنسان، دراسة موضوعية في السُّنة النبوية، د. شهاب الدين محمد علي أبو زىو - ٕٙ٘ - ع د ا﵁ بن مسلم بن هتي ة أبو ت٤مد الدينورم، "غريب اتٟدية". تٖقيل د. ع د ا﵁ اتٞ ورم، (ط ُ، بغداد: مي عة العاني، ُّٕٗىػ). ع د ا﵁ بن يوسبم تٚاؿ الدين أبو ت٤مد التيلع ، "نصب الراية لأحادية ات٢داية". تٖقيل ت٤م د عوامة، (ط ُ، بتَكت: مؤسسة الرياف للي اعة كالنشر، جدة: دار الق لة لل قاإة الإسلامية، ُٕٗٗـ). ع يد ا﵁ بن ت٤مد أبو اتٟسن ات١ ار فورم، "مرعاة ات١فا يح شرح مشكاة ات١صابيح". (ط ّ، بنارس ات٢ند: إدارة ال ثوث العلمية كالدعوة كالإإتا ، اتٞامعة السلفية، ُْٖٗـ). ع ماف بن ع د الرتٛن أبو عمرك ابن الصلاح، "معرإة أنواع علوـ اتٟدية". تٖقيل نور الدين عتً، (بدكف رهم ط عة، دمشل: دار الفكر، ُٖٔٗـ). عل بن أبي بكر أبو اتٟسن ات٢ي م ، "ت٣مع التكا د كمن ع الفوا د". تٖقيل حساـ الدين القدس ، (بدكف رهم ط عة، القاىرة: مكت ة القدس ، ُْٗٗـ). عل بن البم بن بياؿ أبو اتٟسن القرط ، "شرح صثيح ال خارل". تٖقيل أبي ت٘يم ياسر بن إبراىيم، (ط ِ، الرياض: مكت ة الرشد، ََِّـ). عل بن سلياف ت٤مد، أبو اتٟسن القارم، "مرهاة ات١فا يح شرح مشكاة

مجلّة الجامعة الإسلاميّة للعلوم الشرعية– العدد ٜٓٔ – الجزء الأول - ٕٚ٘ - ات١صابيح". (طُ، بتَكت: دار الفكر، ََِِـ). عل بن عمر أبو اتٟسن الدارهيتٍ، "العلل الواردة الأحادية الن وية". تٖقيل ت٤فوظ الرتٛن زين ا﵁ السلف ، (ط ُ، الرياض: دار طي ة، ُٖٓٗـ). عل بن ت٤مد أبو اتٟسن ابن القياف الفاس ، "بياف الوىم كالإيهاـ تاب الأحكاـ". تٖقيل اتٟستُ آيُّ سعيد، (طُ، الرياض: دار طي ة للنشر كالتوزيع، ُٕٗٗـ). عمر بن عل ابن ات١لقن سراج الدين أبو حفص الشاإع ، "تٖفة ا﵀تاج إى أدلة ات١نهاج". تٖقيل ع د ا﵁ بن سعاؼ اللثياني، (طُ، مكة ات١كرمة: دار حرا ، َُْٔىػ). عياض بن موس أبو الف ل اليثص ، "إً مىاؿي الٍميعٍلًمً بفىوىا ًدً ميسٍلًم". تٖقيل د. ت٭ٍتِى إًتٍٝى اعًيل، (طُ، مصر: دار الوإا للي اعة كالنشر كالتوزيع، ُٖٗٗـ). تٞنة مراجعة القوانتُ لوزارة العدؿ السودانية، "هوانتُ السوداف". (طٗ، ُّٗٗـ). مال بن أنس أبو ع د ا﵁ ات١دني، "ات١وطب". تٖقيل ت٤مد مصيف الأع م ، (طُ، أبو ظ : مؤسسة زايد، ََِْـ). ات١ ارؾ بن ت٤ مد ابن الأثتَ ت٣د الدين اتٞترم، "جامع الأصوؿ أحادية الرسوؿ". (ط ُ، القاىرة: مكت ة اتٟلواني، ُٗٔٗـ – ُِٕٗـ).

النهي عن الإيذاء البدني للإنسان، دراسة موضوعية في السُّنة النبوية، د. شهاب الدين محمد علي أبو زىو - ٕٛ٘ - ات١ ارؾ بن ت٤مد بن ت٤مد ت٣د الدين ابن الأثتَ اتٞترم، "النهاية غريب اتٟدية كالأثر". تٖقيل طاىر أتٛد التاكل - ت٤مود ت٤مد اليناح ، (بدكف رهم ط عة، بتَكت: ات١كت ة العلمية، ُٕٗٗـ). ت٤مد الأمتُ بن ع د ا﵁ ات٢ىرىرم، "الكو ب الوىاج شرح صثيح مسلم". (ط ُ، جدة: دار ات١نهاج - دار طوؽ الن اة، ََِٗـ). ت٤مد الياىر بن عاشور التونس ، "التثرير كالتنوير". (بدكف رهم ط عة، ونس، الدار التونسية للنشر، ُْٖٗـ). ت٤مد بن إبراىيم أبو ات١عالي الٍمينىاكًم، " ىشٍبمي ات١نىاىًجً كىالتػ نىاهًيحً تٗىٍريًجً أحىادًيةً ات١ىصىابًيحً". تٖقيل د. ت٤يم د إًسٍثىاؽ ت٤يىم د إبػٍرىاىًيم، (طُ، بتَكت: الدار العربية للموسوعات، ََِْـ). ت٤مد بن أبي بكر بن أيوب ابن هيم اتٞوزية، "إعلاـ ات١وهعتُ ع ن رب العات١تُ". تٖقيل أبو ع يدة مشهور بن حسن آؿ سلماف، (طُ، السعودية: دار ابن اتٞوزم للنشر كالتوزيع، ُِّْىػ). ت٤مد بن أبي بكر شمس الدين ابن هيم اتٞوزية، "زاد ات١عاد ىدم اتَ الع اد". تٖقيل شعيب الأرناؤكط، (ط ِٕ، بتَكت: مؤسسة الرسالة؛ الكويُّ: مكت ة ات١نار الإسلامية، ُْٗٗـ). ت٤مد بن أتٛد أبو ع د ا﵁ الاى ، "الكاشبم معرإة من لو ركاية الكتب الستة". تٖقيل ت٤مد عوامة كأتٛد ت٤مد ت٪ر ات٠ييب، (طُ، الناشر: جدة: دار الق لة لل قاإة الإسلامية ُِٗٗـ).