القراءات القرآنية وموقف النحو والاستشراق منها

-لآ17 -وموقفالقرآنيـةالـقراءاتالنحومنهاوالأستشراق ومعايشفيهاأمحمجعلنا)مهـوممنقالواذلكأبوالثناءوعبدالوهابالألوسي .حموده وذيرىسيبويهأنعونحسنالدكتور!ر أنمنالهمزةقراءةالخطأهذهفي الاَية،وحازمالدكـتورذكرالحلّيأنهسيبويهكتابإلىعاد فلبمذكراًفيهيجد لماترأءيتعرضولملاريةألحزيهمروألمأنهم:فقارألهمرةعنتحذثولثمه!ورة علىبالاسمليستالأنهماومعايشممَاولالانعلىعليهفتعتلاهـانمامقالةجمعهو و،معيشةأمامصائبقولهمفإنهذلك،منهمغلط لأنهممصيبةأنتوهموا )(فعيلةوإفا(مفعلةهيئ!وقدقالوا(مصاب4(). فضطو ألدكحوحازمر الحليئأنهاخميكسأنهعندمااألمتوفى73اهـ)عن وإو(رسالة)وألفز)(عجو وياء(صحيفة)لماذاالجيم،فيالأسماءمذههمزت وتكندم بمنزلةون(م! )(معايشو إذا) :فقال،وعجائزورسائلئفصسقلت لأن!بإذ!هاونح!معاونجمعت فإنماأجمعماأصلهالحركة(د). أنعلىسيبويهدأبوقد لاإسميذكرانتيانقراءةمعتتعارضقراءتهوهو، القاعدةيذكرياقرهاالتيفهو، لاحرفيكرر إذاالجـرالضميرعلىعطف :قالفـقد،المجرور ومماوذلكالمجرورالمضمرعلامةالمظهريشركهأنياتبح بكمررت.كقولذ وهـيدقولوهذأ، الخليل6(. )11سورةأ8أية.عرأف .ا؟. القراءاتوا143،حموده.لوهابعبدا لنـحـوواللغةا ا191،عوتحسند ،ط1 !رويالمطبعة،الاسكـندرية،3191 المستشرقـيزبينالقرأنيةالفراءاتوالنحـاة،ص61الحليحازمد (حالكتاب)،367 المصدرالسابؤ.ج92 http://kotob.has.it

ومومفالقرآنيـةالـمراءاتالنحومنهاوالاستشراق177 - والأِواتقوا:تعالىبقولهالزياتحصهـةضاءةيذكراللهبهتساءلونالذي ارلأ حطمِأ*و1"وذنفضبجرا!(الأفحام)(2). عندماسيبويهو!ذلأأيعلىيواشق قراءةيقواسالغةأو،ضعيفةلغةهذهبأن قلملةأي، آنهدالضـعفينحعأوالقلةعلع!لغاتإحـدفالعـرعل!،وليسر! لم.ننس!مها!القراءة ينسبعند!اأيضأسيبويهوحصانالقرأءةإلىالقاركَاءمثلصراحةاسمهيذكر الأعرجأنوبلغنا:"قواله قراعاْ)قههـلهبجهالةسوءاًمنكمعملمنإنه!:تعالى وأصلحبعدهمنتابتـم فإنه!(آرحيمغفور)شمثلقوله7(وكانأبوعمرو يشوتإ"!بر:جم!ببثيَثاتضههـتلَإأجَماب!بة ا أسياءفيألفنهف(عباديَ)بيننحافيهي -تلأَتا.بادبم وأء-اتا-+-!أ"-ثا ا اعازقيءكأدسسيبويهفـإنهيدْكراسم مَثـلآفاتال،البلد أكـلاً!وإن:يفهـأونالمدينةوأهل:بر لماربكليـوفـينهم %عحتممهم!و 4 . )3 )3 !4 )6 )7 )8 )9 )01 التيسيركتاب،ص39 ال!اب،!او92 ،لكدابا \،7 6 إنبتـر ا اصحيصا.إ؟؟؟،ضىج .63-6 ةسور الأنعاءا،4 الكتاب،16r . لبشرافضلاءاتحاف ،373 الزمرسورة،16 لكتابا ،ج\،التيسيرص،البشرفضلاءاتحـافص!،026. 111 http://kotob.has.it

- 178 -ومومفالقرآنيـةالـقرا،اتالنعووا3منهاستشرا ونطرأًينصرلمسيبويهلآن إلاماتأوعمروأبيالبصريالإمامقراءةعلى مسعوبنوعبداللهوعيسىالأعرتمثلالبصرييزعلىضأ دوأبيئأتهمفقد، بالتعصبلقراءتهمةوهيالبصرةتفتقرداصيل.إلى القرآنيةالقراءاتمنالفراءموقف يعدالفراءالرجلالثانيمدرسةأسسالذي النحويةالكوفةالكسائي،بعد المدرسةهذهوتكف!!بالرعايةوأعلمهمالكوفيينأعرفوهووالنمو بابعداضحو الكسائي9(كـانوقـد، الفهـاءيحـتـجوتكانواالذينالكوفـيينمنهجيمثل بعضويرمي،إلقراءاتهذهبعضيرد!انهـن،بالقرأءات ألقراءفق!،بالوهم ردّقراءةإنزبحـماهـة(يربوعبنيقرإ-ةننمس!اضيالتي،ت 2القراءبعضورمى حينصبالوهمقال!:خففر"وقدالياءفي:قوله تعالى:قولهفي!(بمصرخي في!أق!(بمصرخيّوهـ!نتمتجصرخحَم)حِـثقرأهابكسر ا اجماءحمزةمنكل ومنوجـماعةوثاببنويحيىلأعمشا التابعين4(فقارالفراءوَفممندعدها يحمورطبقةالقراءقَلفإنهالوهممنمنهمسلم!ت (ْورأى). أبوالقراءأنعبيد الأخفشوقالالبصريودنلحنبأنالزجاجوقال، مدرسـةالكوفـة9منمجـهافـيوالنحـواللغةدراسـة،مهديالدكتـور المخزومـي،دالعربـيائدلراار ،بيروتا8691،لوعاةابغية ،233 لنشرأ ،ج2،صر!"لم93،خز ! ات* لأفب،ج،" س؟3؟ إبراهيمةسور ،اية22 صرالتيسيـر4r \.المحي!البحر،9 \cاالقرآنيةالقراءات،66 )+( )6( القرانمعانـي،2 !!-7 المحيطالححـر،ج3،؟ الإ-دبخزانةبرج4،433 http://kotob.has.it

وموقفالقرآنيـةالـقراءاتالنعو931صهاستشراؤ917 - هذه ا اغرأءةهـديئة5لةجميععند إ أنزمخ!ث!هـقيوقالأشحويينإضئها2 . اسزخطآوقد لأءأخصىِيَا!ا!شقا :ومماتنزلت(وما:قولهفيهأوهمو! به ا الشياطون!حصفتإقتدهـ!حضهـقد اءفيئالحسنوغلّط:الجاحضتشف !فينمنالثَـرآنكوح!جَد*!!تعفئم!تـوء:مـثل هـا!هلتف هيوهذهان!تياطود! قراءةاطسنولمحراءةاجح!ى يقتصرولمالافراءالوهمصفةإلصاقعلىبالقراء ا ا!ذينلمينئهجو!انيجه، بعـضرمىأنإلىذشكتعـدىبك القراءالسبعةبالوهمعنهملظحينما :وى أوهموانيه(نوله؟قوله ماجهنمونصلهتولىمهبتسكينالهاء(نصله)كلمةفي بأن!ل!أًاشئهاء،إننصبموفعفي!س وفا-بحذثقبلهأالف!ط!اجز ا اشياءمنهأ7بم وفهـاءةتسكيزالهاءقـرأب!اكوؤيوهوالزياتحمزةالسبعةمن وأبوابنع!رو العلاءوكحوفيالبصريينإمامانقراءةوالنحو 1( آتالدرمعانـي ،2 !! .273 الميحطالبحـر،ج"،941،الأدبخزانة،ج14ص5fr . الكشاف/374 )3(الاَيـةالقرانمـيالكريم،هونصها(ومـابهتنزلت أ.لشيـاطيزا صسورة(؟) ايـة\. أ؟أدقرأنشواذفـيمخـتـصر ،أالأبنخـالويه،برأجـشتـرأسرالحـقيو بمصرالرحمانيـةالمطباآ النساء،سورةآيـةد11 (!لأ Al) القرانمعالـي،صرء7 المحي!لبحرا ،994 . http://kotob.has.it

-018-وموقفالقرانيـةالـقراءاتالنحومنهاوالاستشراق ذلكمنوالأكثر الفراءقامبتخطئةقرإءةالنبيإنقيل ص!الف!بهاقرأ وردفقد، أبوحدثناةالف!آنم!انيئشي ا الفراءحدثنا:قالمحمدحدثنا:قال،احبالى! قالطيقرأ مال!حسانوعباقريخضرٍرفارفعلىمتكتين2(!فيونصها، القراَالكرمِهو: !هةِمتكئيماعلي(ِخضمفف ".!حسان وقاقفد ألىكنمةأذِفأرقد! ،صحيحةتكونأماالعباقرًيفلاالجمعألفلأنصحيحةتكون لايأتيبعدها ولافأ!أربعة ثلاثةصحيحةأحرف3(بمالنبىِ!قراءةهذه:جنيابنوقال. وأبيوالجحدريعليبنونصروعثمان الجلدبنومالكديناروابنطعمةوأبي هيروإمححصن الفرقبيئأنأى الفراء"فماأنقراءةخطأ.هي(عباقري) أنكما الفراءطعنمنأولهو بقراءةابنأعلىيعدالذيعامر القراءالسبعة سحدأَو،هصهـةأقدمهما ؟يظهر!ققيتعثمانعم-انقرآن(خذعا!هـالذقيابتهههـأي اللحن(د). 11 ! ات ! 1 1 1 4 1 - 3 ! )قـاءا عُخْليعْده!:اشعا وبمصص!لحو!صيسرصى رُسئمه!م القرانمعانـي،الوعاةبـغية،901،البحـر المحيط،خ\233 )2(شاسلعرز!ج .فراتَل!نتارابضحـقيؤ يرفرقبهـادة،ص40،لقواا ءات انيةلقرأ ،صر8آ،.بعد!ما القرانمعانـيبم012 غايهالنهالـه،2المحمسب،خ23.3 خزالةاالآدب،ح4422،المحيطالبحر،ج14992 )6( )7( ايةابراهيماسورة74 الأنعامسورة،127 http://kotob.has.it

مومفالنحومنهاوالاستشراق181 - منفوقفكحذهموقافاًالقراءةحيثسليماًلميهاجمآحدإًفيه!نالقراءالذين قرآوهاا.النحو فيذكرتوقد ماشيوخموقفذكرهأنف:المدرستينمنوالبصرةالكوفة الفهـآنيةالق!هـاءإتهـتفمبممبعد!جاءهـتأما، قبا!واحدةهـتالف!اءت!-تلك وواحتجلوائهاتحتانضـوىمنمنهم بهارفضمنومنهبم، القراءةالتيلاتتفوَ مع ا .الأنباريوابنالزمخشريأمثالالقياسأوالنحويةأغاعدة أماابنشيخهعلىتتلمذالذيجنيأبيكـتابأفأفقدالفارسيعليئ !المشتب)في!وإ-!خ!علىأولئك؟-!واالذينشالقراءأ!ف،ال!بصة وهـومن وآالاقياستخالفالتيالقراءاتوشففرالقراءغقَطولكنهالمعتدلينالبصري!ى ت:عثلاًفاتششد!انفاحَ!ة لصا!!راقحنلإوقي!!:عاصمقراءغ )فيالنوتبببات (منكلمة )النونأنبسبب،الإسماعفيومعيبالإعرابفيمعيبأمرفهي الساكنةلافيتوقف وفيإدغامهاجوبالراءممِبأنالعلمقدحفصقرأعن علىبالسكوتعاصمالنون(منكلمةفي )لالكيتنفسدونمنلطيفةسكتة القاريءأوالسامعيتوهمبأنها!تفاعكاسم المروق4(. وأماأبوالأندلسيحيانفإنهشمونمالبصريينتشددالقراءاتفييتشدد ،أيضامالكابنوتساهكالكوفيينتساهليتساهل بينماكانتقراءتهأمراًوسطاً، أفضلأنحيث القراءاتعندهالتب!أخذبهاهيماأجمعتالسبعةعليهأخذكما بحَلقراءةص!،محمدالرسولعنسندهاصح وقدتصدّىللردعلى ا اجصريين البحرالمحيما،ج+!438،لقرآنامعانـيئ ،81 القيامةسورة،27 الخصائص،ج\،49 النشر،941،المهذب،ج،426 http://kotob.has.it

- 182 -الـقرا،النعوومومضالقرانيـةت9منهاالاستشراق الذينإنقرإءغلَّطوالأنهاقراءاتهمورذوالارأيرففروقدقياساتهممعتتافق ا اء ويرىالدكـتورحازمالحليالبصريينموقفأن فـيهالمنهجعنانحرإف ضعيفةالقواعدجعلوألأنهمالسليملاللقرأءاتتتسيمالقرآنيةنأإلىودعى، يقومألنحاةقوأعدهمبتصحيحلحَيتستوعبألقرأءأتألقرأَنية،وععىسألف! الصحيحةالقراءإتهذهفيهللغةجديدفتحالعربية.ونحوها القراَنيهالقراءاتمنالمستشرقينموقف المستشرقينبعضيحاولالنيلدستورالأمةمنالاسلاميهَوإثارةالشكوك مصذ.حولىعقحِذآوسأ! شىهـيعتهص!ودسانه!أالص!بيئوهو(القم!آن ا الكرير)، آتشيزعمونفيه.ثباتوعدموإختلافاضطراب شن!صولا جهودالمستشر!ثهؤلاءشإقي%ضاطبعضرأت تيخحقأنل!ايكوات بعضيليشيماوأذكر،وإضحةعلميةقيمة آرإءالقراَنحولالمستشرقإن .والضراءوالتراءات يلي:ماتسيهرجولدقالفقدا. "لايوطائفةبهاعترفتتشم!بعكتابجد اعترافاًدينيةعلىعقدياًأنهنصر !نز)!!وحىب!6يئ!منصصـششيأقـدتمخح!مؤرشداؤأط%علذدمحناتفىة 1 ( 3). 1( ) )2( )3( النحويحيانأبو،الحـديثيخديجـةد،طالمحيطالبحـر،صر القرانيةالقرا-ات،72 القرانيـةالفراءات،صر37 الإسلامـيالتـفسيرمذاهب،صر4،تسيهرحولد،النجـار.عبدالحليمترجـمة الحديثةالكتبدارطبعة http://kotob.has.it

وموقفالقرآنيـةالـقراءاتهـالاستشراقالنحو183 -- وقااطالقرإءاتآضهـعنمكانفيتسيهرجولد مايلي: الخططبيعةإلىراجعالقرإءأتاخـتلاف"إنالعـربيبهكـتبتالذي المصاحفالعثمانيةوهيأنهاكانتخاليةم!تالشكلمنوخاليةوالنقطالإعجام إعرابها.علىيدلالذي الرسمأنخصائصهمنوإن إ قدالوإحدةللكلمةا!احديقرأمختلفةبأسكال تبعاًأوافىهـوففوقللنقطتحتهاالحركاتوجودوعدمالنحولِةفيالشكلوفمَدان للكلمةجعكالعربىالخطأحوالاًحركةظهورفيالأولالسببحصانتمخحلفة إلاترإءأتفيمامنشكلهأونقطهأهمل القرآن1(". بعنوانكتاباًألففقد،نولدكهلألمانياالمستشرقوآما 11القراَنتاريخ11نشره عاا589أأ،كـا"نذهـحويدومعظمه الرواياتوهـتينالمضوأقوالالأحأديثا الناحيةتاريخحولكتبتالتيالتاريخيةالقرآن2(هذهفيحسينطهالدكتوروتبعه انمنهجعهوالرأيَحيثمنانقراءإتاختلاففي أنهاتتبعالقبائللهجاتاختلاف العربيةأنتستطعلمالتي القراَنتقرأكانكما النبييقرأه.ص المستشرقوأماالألمانيقالفقدبروكليانكارل مايلي: 2( )3( أنتعسيرمدأهبألإسـلأمـيىاصر8عبدألحيمأددحَتورلرجمةنسبـهر،جوند النجار،المحمديةالسنـةمطبـعة،591+ المصاحص،السجستـانـيبكرآبو،صر4،طجـفري،آرثرد.تحـقيق 1،الطبعة لرحمائيـةا،لقاهرةا ،3691 الكريمأنللقرالأولالصـوتـيالجـمع ،591،الكتـابدارسـعيـد،لبـيب لعـربـيا ،لقـاهرةا ،الحـاهليالأد!فـياحسينطهد ،دار يمصر.المعارف http://kotob.has.it

- 184 -موقفالنحر9منهاالاستشراق "حقاًشتحتالكتابةلمالتي لبعضمجالأالكمالدرجةوصلتقدبعدتكن القرإءاتفيالاختلاث1(". هذافيبروكلمانساركوقـد الرأىبلاشيرالفرنسيالمسحشرقمنكل .جفرقآرثرلأمريكياوالمستشرق والإسلاميالتفسير(مذاهبكتابهفيجولدتسيهرذكر)رأىلقد: قتادةنأ :تعالىقولهفيالعصاقتلأوالنافسبقتلالأمر !الوف!وبوافاقتلوابارئكمإنى أنفسكممهوبحيثوالشدةالاقسوةمنذلكأن لا:فقرأ،الفعلمعيتناسب فأ!! قيلو!أنفسكمههوالرجوعحققواأيوالتوبةالفعلمنبألندمنظروجهةوهذه، إلىأدتالاقراءة3(بأنيقولىفهويقرآقتادةيلاعملوهويرىمابحسب عليهيقدما. الأرضأدنىفيالرومغلبت،(ألم:تعالىقولهفيتسيهرجولدقالثم لضبعفينسيغلبوغلبهمبعد!!وه! 4(!جذبحيثألانتباهالقراءةإلى ا اضانية!غلبتالهـوم!وحسبقراءةالنبيصم!اِدف!عمر،وابنطالبأبيبنعليوقراءة وسيَغلبون(بالبفللمعلومء)حسبقراءةومعاويةعمرووابنطالبأبيبنعلي إنتسيهرجو)سدوقالقرة(")،إبنالقراءتينالقراءةفي"فالمغلوبون.متناقضتان 1(العربـىالأدبتاريخ،بروكلمانكارل،ج014،النجـارعبدالحليمترجمة وجماعتـه،بمصر.المعارفدار البقرةسورة،34 )3( )4( )3( خـالويـهلابنالقرآنشـواذفـيمخـتـصـر،المطبـعـةبراجستراسر،تحـقيؤ بمصرالرحمانية،لإسلامياالتفسيرمذاهب ،صد،القراالقرآنية،ءات 32033 الرومسورة،4-1 لقراناشواذفىصختصر ،111 http://kotob.has.it

وموقفالقرآنيـةالـقراءاتالنحو9منهاالاستشراق185 - المشئهورة3الغالبونفيالقراءةالأضهـف1(". وإنمايدحضأقـوالأنهووآراءهماثهـقين اللهوتعهدتكفلتعالى بحفظ ا اغرأَنالذيأنزأساعلىنبيهوأالتحريفأوالضياعوعدمبالحفظوتكفله، التآويلِأوالتغييرأوالزيادةنحن(إنا:وجلعزفقال،والناقصان نزلناهـاناالذكر طأقظونله!ه(2). تعالىوقالأيضاًيتدبرون(أفلا: المَرآنلوجدواغيراللهعندمنكانولو اختلافًفيهكثيرأ*!وفالقرآن،الكريموالتبديل،والتأويلالتحريفمنمحفوظ اضطرابيعتريهأنالمحالومنلأنهفيالتناقضأوالتعارضمنسليم المعنىوأ اخـتـلافهـات،الهدف ا أعراءاتلاإصضؤدي أ تأهح،التاقـضأواضفـارب القراءاتاخلافتتهسهاإلىأقساثلإثةهيتا !تختلفأنأ- اءتانفياللافظفيوتتفقانالمعنىمثلقرإءةالصراط(اهدنا: المستقيممكوالمعنىولكنبالصادوقرئتبالسينقرئت،الفاتحةسورةفي الإسلامطريقوهوواحدالمسحاقيمالذيلاقراءةومثل.فيهاعوجاج (يحسب)لكمء(ويهي:قراءةومثل،واحدوالمعنىوفتحهاالسينبكسر مرفقاً!هوالميموفتحالفاءبفتحأو الميموكسرالفاء. الأمينالروحبهذ مهوبمكنمةفيالزايبتخميفقرئت 1( )2( )31 (؟ (+) 6( لتفسيرامذاهب .18 الحجرسورة،آية 82 الكمفسورة،16 2 AA،هاومـصدرأحكامـهاالقراءات،د.شعبـان صاسماعيل912. الشعراء،سورهاية391 http://kotob.has.it

- 186 -وموقصالقرآنيـةالـقراءاتالنحومنهاوالاستشراق ورشع)(نزل الحـاء(الروحكلمةفي )كلمـةفيوالنون)(الأمينوقـرئت ونصبإنزإيبتشديدالحاءوالنونفيهامن!أو:تعالىوقوله يمْشؤافي احليةفلأبضمقرئتا)جاءوفتحالنون(ينشؤا)كلمةصيالش!توتشديد بفتح!هـئتكماالياءالشينوتخفيهفالنونوسكون3(. وهذافي اننوعحيثمنالقراءاتمن إيرادوجهينعلىاللفظأكـثرأو ما دامالمعنىمستقيماًالمقصودفمِهالقاريءعلىتوسيعلأنهلايستطيعأدْيغير فيالكلمةالقرآندحضهمللمستشرقيندإحضةحجةوهي، بهاالشيخ فيالقاضىِعبدالنكتاحكتابهوالملحدينالمسشرقيننظرفيالقرإءات 4(. -ب أنتختلفالقراءتانفيوالمعنىاللفظمعاًصحةمع المعنيينفلا،كليهما ،وإح!شيءفيإجتط!اعئهمايمكنبلبينئهشاتولاش!ارضتناشخر كاصح!أفي :تعالر!قوله ك!طماًنكسوهأتمننشزهأكَيفالعطأموانطهـإلىلا(ننشزها)فقرئت :بالزاي كيبعضإلىبعضهانضمبمعنئ تلتهتموقرئت،وتجتمع بالراءبمعنى للحسافيالموتبعدنحييها6فالمعنيانهنامتناقضينغيرولكنهمامختلفان وشيلتقيانلأ.يتنافيان (أاصفضلو-ألبشرألحأف)عَ33 سو-(-ةال!فخر ،اَيـة18 (لبشرافضلاءإ!اف ،388 (4) )3( الملحدينالمستشرقيننظرفـيالقراءات .القاضيعبدالفتاح،14\. البقرةسورة،923 البشرفضلاءإتحاف،163 http://kotob.has.it

وموقفالقرآليـةالـقراءاتالنحو-منهاوالأستشراق18\/- :تعانىوقـال !رالمصّدقينإنو!وفيالصادبتشدلِدقرئت إ قلبتثم،والمتصدقاتالمتصدقيزوأصلهاامملمتين التاءفيوأدغمتصادأ بتخفيفقرئتكما.أموالهمصدقاتيخرجونالذينهمومعناها،بعدهاالصاد نفوسهموتنقادللدينيذعنونالذيتومعناهأالكلمتينفيالصادلهفالمعنيان، هـتنط(اا.!.َا-ءا*ت، .ا-ء ا.،/-،-اأ ----!حا.ش-"-جماَ-.-------!-!--- ب-أئااللفظفيالقراءتانتخـتلفوالمعنىشيءفياجتماعهماامتناعمه!، بلواحد يتفقانآخروجهمن لايقتضيالتضادمثلقولهتعالى؟ لأحـتىإذاوظنواالرسلاستيأسرأنهم(كـذبوا)فقرئتكـذبوا!(")قد قوخئهمأنانرصل!وتيضن:هواتتشديدفيوالمعنى،وا)ضشديخدنجاشتـخـنيف !كـذبوهمأمامعنى ا إلىسعلأذفهواخخفيف إليهماكـذبوهمؤدالرسلأت!وهحوا المعنىوفي،الحقينيفيدالأولبالمعنىفالظن.بهأمروهمفيما الثالْيالشك،يفيد مخخلصوالمعحىفاللفظات.متضاد!نإ القرانآنثم أ أممربجميعآ قراءإتهصدورفيمحفوظاًكان الرجـالمن اللهرسولأصحالط!ها،ْشمنالصحففييجمعأنقبل أبينأوقبلالصديقبكر عهدفيالمصاحففييكفب الخليافةأنحيث،عفانبنعثمان قراءةالقرآن وروايتهأنكماص!،الرسولعهدشيانتشرتقد الخليفةعثمانأنبعد القرآنكتب مصاحفشي وأمربتوزيعهانسخةكلمعأرسل عالمأًمنالعلماءإلىمنمصركل 1الحديددسور ،18 . صالبشر،فصلأءنحـأف."أ ،ومصأدرهاآححَأمهاإتالقرإ،أبص \ )3(القراءاتأحكامهها132-131 (سورةيوسف،آيـة011 صومـصـادرها،أحكامـهـاالقـراءات1132نقـلاًالإشـاراتلطائفعن للقسطلانـي،ج38-37 http://kotob.has.it

- 188 -موقضالنحومنهاوالاستشراق آالأمصارالناسالقراءة،فأمر!تزيد ثابتأنيقريءبألمدينةعبداللهوبعث مكهإنىالسائببن ،والمغيرةإلىشهاببن الشامالبصرةإلىقيسعبدبنوعامر واباإلىالسلميعبدالرحمنالكوفهَالناسيقريءمنهموإحدكا!وكان، ماتعلمه القراءةمنالثابتةتغييريتمماالقراءاتمنالرسميحتملهمتواتراًبالمنقولذلك، ا!االآااأأ-ا اااَ-- ا ا-ا- ا أاصا-ب !!الضراش!/خمى 1داسضيصىيحمم!ءسسس واحعىويسواسوابسش! والرسمالخطوالكتابة1(. فياختلافهوإذنالتراءإتفاختلاف التنوعوالتغايروليساختلافاًفي منالوحيهوأصلاًومصدرالقراءات.والتضاربالضضـاد الاَياتالقرآنية والأحاديثالنبويةتعالىقالفقد، .هوإنالهوىعنينطق!وما إلاوحي شا-يدكلمه،يوحى ا القوئ؟ز3مآنلييكونما، آَبدالهماإلاآتبعإننفسيتلقاءمن يرإيص إقي%%طفإلتعذابزبيعصيت صومٍعظيم!هو. وقـد!الرسولتلقىاَنالقر الروحمن الأمينوكان،ومشافهةسماعتلقي طلي!ا!يقضيأنقبلبالقرآنيعجك إليهفأنزى،وحيه اللهبهتحركالا:قودهتعالى لتعجلاصسانكبهفاتبعقرأناهفإذا،وقراَنهجمعهعليناإن، قرآنه!tلمي!!!كلوكان، أنبعدالقرآن يتلاتاه:ح!فقال،السلامعليهجبريكمن ((أقرأنيعلىجبريل أحرفسبعةإليانتهىحتىويزيدنيأسمَزيدهأشلفلم،فراجعته،حرف "(ْ). وهذايدلناأنعلى أ ص!أ!سوأطلافييغىىأويبدلأنيستطـغ الق!هـآنيمال! ششأوالأمربطبيعةالبشر.عامةوعلىالصحالةعلىذلكينطبو (إلقراءاتفـيالمستشوقيزنظرالملحـدين،48 ألنجمسوردأ،ب-د!الة ايـةيونسواةسور ء\ (القيامةسورةأيـة، ا جأحـمـد،الإمـاءمسند)(؟ 3،الحلبـيطبـعة،الصـلاةكتـابداود،أبواباب أحرفسبعةعلىلقرأتاأنزل ،جالنسائـى13. http://kotob.has.it

موقفالنحومنهاوالاستشراق-لآ18 - أنذلكإلىأضف لغةمنالعربلأصحابهابالفهموأيسرأقربهيالضاد فهموأت،المستشرقين الاقرآنبدقائقهيتعسَرُلغةلعمقنظرامنهمالكثيرينعلى ا اغروأتآن لحِبهفهمفييتعثرونفهم،البلاغية ا للقرآنالأصيلاضص1(نأكما، يتلقىالذيلأسلوبايجهلونالمستشرقين فيهالقرآنالمسلمونالكريمكانحيث، المسلصوا-يعتمدو(-،بالحـفظع!! القلوبو!الصدو والمصاحـفحـفظع!!لي والكتب2(. النصامتحانعلىيعتمدونوالمستشرقونامتحاناًلاقواعدعلىيقوم ،منهجيةبينماعلماءالمسلمينطريقعلىيعتمدونانروايةإثباتفيوالبحث قرأءاتهـمسمعوأووومز!حا لفهناثالمقاييهسالدقيهقة ولوآنالقرأءأتالاترآنيةلمتكنتنزل!تطهـيةتالوإلى-ب النبي!!محمد البشركلاممنهوالقرآنبعفرلكان ولماكانكلهمنزلاًمنعنداللهوهذاتعالى حجةبطلانيثبتالمستشرقيزالقائلةبأنمنشأالقراءإتإ!فترجعالىالعثمانيسم !نكص،الوحيإنىونيس كلهذالك الإعجازصافهيثبتالقرابشريعجزحيثني أومعارضتهعنالإتيانبمثله. (\المستشرقونوالدرالقراسـاتاَنيـة!124الدكـتـورعلي،حسينمحمد الطبعةالأولـى.والتوزيعوالنشرللدراساتالجامعيةالمؤسسة،بيروت 2( http://kotob.has.it

\!.- -3 -01 -11 الـقرا،تالقرانيـةوموقفالنحووالاستشراقمنها المصا-،!المراِلجم القا!آنالكريهم. إ؟لانةفـيالقراءاتنيم! ،تحقـيق،لب!!بيبنمحَى .د لمْفحكبد الرسالة.مطبعة،القاهرةشلبيئاسماعيل المعانيإبرإزحرزمن الأمانيمطبعة،اسماعيلبنالرحمنعبدشامةلأبي مصطفىالبابي9 34االطبعةهـ،الثانية529 1 . فى:أل ا س دارمطبعة،السامرائيصالحفاضل.د،النحويجنيأبن النذيربغداد، .أم االطبعة،اطديثيخديجة.د،النحوىحيانأبو لأوالتضامن،مطابع،لى 6691.م زكاصأبوياالمجلس،الأنصاريصكيأحمد.د،واللغةالنحوفيئومذهبهالفراء اطفنونالأعلىواالقاهرةلأداب4691.م مصرالنهضةمطبعة،شلبيأسماعيلالفتاحعبد.د،الانارسيعليأبو القاصهـة277أهـ. إنباهالمصريةالكتبدأرمطبعة،ابراهيمالفض!أبيتحقيق،للقثطيالرواة 059ابم. الإقناعالمعروفعليبنأحمدجعفرلأبي،السبعالقراءاتفي بابنالباذش، 839 1 . البشرفضلاءإتحاففيئمحمدبنأحـمدالشيخ،عشرالأربعالقراءات 9 3oاهـ. http://kotob.has.it

-12 -13 8أ 15 ا1- -17 lA - 14 - 02 - -21 -22 وموقفالقرآليـةتالنحو931منهاسنشراق111 - الإتقانعلومفي القرآنأبههـالفضالىمحمدتحقيق،السيوطيالدينجلال، تابراهيمالهئية.ام طبع،الإسلامضحى،أمينأحصد دارالطبعة،بيروت،العربيالكتاب .العاشرة إعرأبقتأب،النفأحرالبأحمد ألْثرأد،ألْزجأجألىالْنسوبألمجنلىألْ!أمن الرابع.أنجزءوالأهـبعون مطبعة،زاهرزهير.دتحقيق،النحاسجعفرلأبي،الكريمالقرآنإعراب .بغداد،العاني إئنحولأماليا ية،لاالثَتب،عالم،دعبحمو!تهاديتحقيتي،احاجببن 859 1 . ،رمضانالدينمحي.دتحقيق،الأنجاريلابن،وإلابتدإءالوقفإيضـاح 719 1 . رسالة،فراعةمحمودهدىودراسةتحقيق،للزجاج،ومعانيهالقرآنإعراب .القاهرةجامعة،دكتوراة الإعرابجدلفيالإغراب ،،الأنباريبنالرحمنعبدالبركاتأبيتأليف تحقية!579 1 . الإلانة.دتحقيق،القيسيحموشر!طالصأبيبنمكعب،القراءاتمعانيفي عج!- إ القاهر،لإ-يالب!اعيـإ!اعآح3!ببة، ا اسس!ا(ة المعانيإبراشحرزمن الأمأني،أبوالدمشقي،اسماعيلالرحمنعبدشامة مطبعة،القاهرة البابي9 134 . نهضةمطبعة،القاهرة،سلبياسماعيلالفتاحعبد.د،الفارسيعليأبو 377اهـ. http://kotob.has.it