17 على الرموز انيكتولة والن ق مها ، وتتمهمن نشهافاً عقليهاً يتم هل التمييهز لهين ههذه الرمهوز وتفسه ها و ل هها لهاقبرا الش ةهية وفهمها ، والتفاعل مل انيقروب ، وتذو ، ونقده ، ونقل لى الآخرين جهراً ا ا تيط لي (1 ). " ولذا " فإن الأمر يستقيم بجعل القرابا محو علوى العرليهة ، وررتهها الها تسه ر جميهل الفهروع لنيلهها و ف هها ، وأن تكههون انيقيههاس الههذي نعههرف لهه مههد اسههتيعاب و فهها ا ال الهه هها سهه في العرليههة، بمقههاييس ومعههاي يعرفههها أهههل ا ختةهها "(2) . ومن أظهر انيها ا الا تتأصر بحفآ القرآن مها ا القرابا لأن فآ القرآن ههو عبها ا عهن هرابا للهنل القهرآح مهل ك هرا تر ا ل وفق الموالط ا نيعروفة عند علماب القرابا والتمويد ، ولذا فإن جميل مها ا القرابا تتأصر بحفآ القرآن . و د أصبت الد اسا انييدانية وجو فرون واضحة ا لة ةااية في مها ا القرابا لهين الحهافظين للقهرآن وغه الحافظين لةالح الحافظين ، ومن هذه الد اسا : 1- الد اسة الا اى ما . سهعيد لهن فهالح انيصامسهي لعنهوان : " العو هة لهين فهآ القهرآن الكهريم وتعلهيم اللصهة العرليهة لص النافقين ما " ي أصبت وجو فرون ا لة ةااية لين الدا سين الحهافظين للقهرآن الكهريم وغه الحهافظين ، ظههر لك في المجمهوع الكلهي لهد جا مهوا فهروع اللصهة العرل يهة انيقهر ا علهيهم والها منهها مها ا القهرابا ، يه ةهل الحهافظون علهى تقديرا عالية لالنسبة لزمواهم غ الحافظين . 2- الد اسة الا هاى مها البا ه نفسه لعنهوان : " و القهرآن الكهريم في تنميهة مهها ا القهرابا والكتالهة لهد توميهذ انير لة ا لتدااية لانيدينة انينو ا " ي أصبت الد اسة أن نسهبة كبه ا مهن التوميهذ في مهدا س تحفهيآ القهرآن الكهريم هد ةهلوا علههى تقههدير تههاز ، يهه للصهه النسههبة 53% في القههرابا و67% في الكتالههة ، لينمهها ا فمهه النسههبة22% و52 % عنههد التوميههذ في مههدا س التعلههيم العههاى ، وهههذا يههدل علههى أصهههر تههووا القههرآن الكهه ريم و فظهه و اسههت في تنميههة مههها ا القهههرابا والكتالههة ، هها مكههن التوميههذ في مههدا س تحفههيآ القههرآن الكههريم مههن الحةههول علههى تقههديرا تههازا أك ههر مههن زمواهههم في مههدا س التعلههيم العههاى ، كمهها اتمههح أنهه لم بةههل أ ههد مههن أفههرا العينههة في مههدا س تحفههيآ القههرآن الكههريم علههى تقههدير ضههعي في اختبهها القههرابا لينمهها ةههل لنسههبة 11% مههن أفههرا العينههة في مههدا س التعلههيم العههاى علههى تقههدير ضههعي ، وهههذا مؤشههر آخههر علههى أصههر تووا القرآن الكريم و فظ و است في اكتساب مها ا القرابا . 3- الد اسهههة الههها أعهههدها . محمهههد موسهههى عقهههيون لعنهههوان : " اسهههة اسهههت وعية للعو هههة لههه فهههآ القهههرآن الكهههريم وتووت ومستو الأ اب نيها ا القرابا لهد توميهذ الةه السها س ا لتهدااي " يه تبهين أن هنهاو عو هة يجاليهة ويهة لهين فآ التوميذ للقرآن الكريم وتووت ومستواهم في مها القرابا الهرية والقرابا الةامتة . (1 ) ينظر : أثر حفظ القرآن على تنمية مهارات الاستقبال اللغوي ، أ . فائزة جميل محمد معلم ص196 . (2 ) القراءة الجهرية بين الواقع ومانتطلع إليه ، أ . د سليمان بن إبراهيم العايد ضمن بحوث ظاهرة الضعف اللغوي في المرحلة الجامعية ص 144 .
عدد الصفحات ١٧18 4- الد اسهههة الههها أعهههدتها لأفرو هههة انياج سهههت الأسهههتا ا ة فهههاازا لنههه جميهههل محمهههد معلهههم لعنهههوان :" أصهههر فهههآ القهههرآن الكههريم علههى تنميههة مههها ا ا سههتقبال اللصههوي لههد تلميههذا الةهه السهها س ا لتههدااي بمكههة انيكرمههة " يهه أظهههر نتههااط اسهههتها تفهههون تلميهههذا مهههدا س تحفهههيآ القهههرآن الكهههريم علهههى أ هههراهن لانيهههدا س العا يهههة في أ اب جميهههل مهههها ا القهههرابا الهريهههة انيقيسههة و لههك لنسههبة صقههة 97 لى %99% ، وأوضههح البا ههة أن هههذا التفههون يرجههل لى الفةهها ة وال و ههة اللصويههة الهها ا تباسههها مههن فههآ الآيهها القرآنيههة الهها تحظههى بمكانههة لصويههة عاليههة مههن جزالههة اللفههآ ولوغههة القههول ، وجمههال الأسههلوب ، و ههوا البيان ، وسمو انيعل ، و ة التةوير . كمهها أشهها لى العو ههة ا تبافيههة لههين لعههض أ كههاى الههتووا م ههل : التمويههد ، وأ كههاى الو هه ، وتحسههين الةههو لالقرابا ، و سم انيةح ، ولين تنمية مها ا القرابا الهرية انيقتبسة لد التلميذا . 5- الد اسهههة الهههها أعههههدتها . هههها امههههد يا كنههههد ي لعنهههوان :" الفههههرون في مههههها ا القهههرابا والإمههههوب والحسههههاب لههههين فالبهها تحفههيآ القههرآن الكههريم وانيههدا س العا يههة في الةهه الرالههل ا لتههدااي بمكههة انيكرمههة " واتمههح مههن خههول اسههتها وجههو فهههرون في مهههها ا القهههرابا لهههين فالبههها تحفهههيآ القهههرآن الكهههريم وفالبههها انيهههدا س العا يهههة لةهههالح المج موعهههة الأولى ، وههههذا يعهههني أن فالبهها المجموعههة الأولى اكتسههة مههها ا القههرابا لةههو ا أفمههل مههن المجموعههة ال انيههة ، لههالرغم مههن أن ةههل القههرابا في انيههدا س العا ية أك ر من ةل القرابا في مد سة تحفيآ القرآن ، ا يعني أن فآ القرآ ن ل و في تنمية مها ا القرابا . ن اسههة ا لقههرآن الكههريم لشههكل عههاى تسههاعد علههى ت ويههل الألسههنة علههى لليههغ القههول وفةههيح الكههوى وتههد ل ههروا عظيمههة من العبا ا وانيعاح السامية. كما أن تد يس القرآن الكريم ل لة كب ا لالقرابا ، ي ن يست دى في تد يس القهرابا الهريهة عنهد هرابا الآيها ، فتتحقق لذلك أهداف القرابا الهرية من خول ةل القرآن الكهريم ، ها يسهاعد علهى تعهرف الكلمها ، ون قهها ن قهاً سليماً مهن يه البنيهة والإعهراب ، والإن هون في القهرابا ومراعهاا خهرا الحهروف مهن مخا جهها الةهحيحة ، والقهد ا علهى تمييهز الحروف والكلما بممر النظر . وتنقسم القرابا لى سمين : رابا هامتة و هرابا جهريهة ، فأمها الةهامتة فههي الها تعتمهد علهى الإ او البةهري الهذي يهه جم لى وعههي هههني مباشههرا ون ن ههق (1) ، وتهههدف لى فهههم انيقههروب وي عتمههد عليههها في تحةههيل انيعرفههة ، وانيتالعههة ، وتحقيهههق انيتعة . وتمتاز لتوف الو ا تستصرن – في انيعدل العاى – صل ي انيدا الا نَتاجها في القهرابا الهريهة و هد تسهتصرن أ هل مهن لههك ، كمهها أنهه تكههن ا سههتها في أي مكههان ون خشههية ممههايقة الآخههرين أو التشههويخ علههيهم ، كمهها أههها مت ففههة مههن أعبههاب الن ق الا تستدعيها القرابا الهرية (2 ). (1 ) ينظر المهارات اللغوية ، د . محمد صالح الشنطي ص150 . (2 ) ينظر : المهارات اللغوية د . محمد صالح الشنطي ص150 ، والمهارات اللغوية ، د. أحمد فؤاد عليان ص122 .
عدد الصفحات ١٨19 أما القرابا الهرية فهي تحويل الرموز الكتالية لى موز وتية عن فريق الن ق مل سن الأ اب والفهم (1 ). وتعد القرابا الهرية أ ع من القرابا الةامتة ا لأها تتممن مهها ا عهدا وتسهت دى أجههزا متعهد ا ومعقهدا ، و تكن جا ا القرابا الهرية لعد جا ا القرابا الةامتة ، وتحتا لى مها ا ضافية ، م هل الن هق الةهحيح ، وجهو ا الأ اب ، و سن الو ، وانسماى تعال الوج ، والإشا ا مل القرابا (2 ). " والقرابا ا تحقق فيها فا مهرا ا أمكهن و هفها لهالقرابا انيقبولهة ، وههي تختله في لهك بحسه مها تحققه مهن تلك الةفا ، الا منها : 1- تحقيق السومة في الن ق لتحقيق مخر الحرف و فت ، والد ة في لك . 2- أن تكون القرابا على سرعة متزنة ، يع ى فيها كل رف مايستحق من الزمن 3- أن يكون الأ اب معبراً عن انيعل ، مختلفاً بحس اختوف انيعاح 4- الفهم نيا يقر ه ا ليحقق الأ اب انيع(3) ا مها ا القرابا : للقهههرابا مهههها ا متعهههد ا وك ههه ا ، غههه أن لعمهههها يشههه و مهههل مهههها ا ا سهههتماع ، م هههل : او اأهههدف مهههن الكهههوى انيكتههوب ، وفهههم انيمههمون ، واسههتنتا معههاح الكلمهها مههن السههيان ، وتههذون الكههوى الميههل ، وا هه فاب انيعلومهها انيهمههة ، واست و الأفكا الزاية ، و د سبق الحدي عنها عند الحدي عن ا ستماع . كمههها أن جهههز باً مهههن مهههها ا القهههرابا يشههه و مهههل مهههها ا التحهههدث ، م هههل : الإتقهههان الةهههو وسهههومة الن هههق و خهههرا الحروف من مخا جها ، و امة الأ كاى النحوية والةرفية ، و د سبق الحدي عنها عند الكوى عن مها ا التحدث . ومههههن مههههها ا القههههرابا اعتههههدال الةههههو ، والقههههد ا علههههى تنظههههيم الههههنفس ، و سهههها ن الو هههه ، والتعبهههه عههههن انيعههههاح ، وا ن ون في صقة ون تر ، وتوسط القرابا لين السرعة والبطب ، و سن الأ اب ، وتحليل النل انيقروب ، والحكم عليه ونقهده . و ههد صبهه أن ك هه اً مههن مههها ا القههرابا تنمههو بحفههآ القههرآن ، وك ههرا تووتهه و ههد جمعتههها البا ههة أ. فههاازا جميههل معلههم في أفرو تها للماجست الا لعنوان : " أصر فآ القرآن الكريم على تنمية مها ا ا ستقبال اللصوي ". وهذه انيها ا هي : 1- القرابا في صقة ون خوف أو تر (1 ) المهارات اللغوية د. محمد صالح الشنطي ص 152 . (2 ) ينظر اللغة العربية لعبد العزيز عبد المجيد ص196 . (2 ) القراءة الجهرية بين الواقع ومانتطلع إليه ، أ . د سليمان بن إبراهيم العايد ضمن بحوث ظاهرة الضعف اللغوي في المرحلة الجامعية ص 125 .
عدد الصفحات ١٩20 2- القرابا لةو واضح ومسموع 3- خرا الحروف من مخا جها الةحيحة 4- توسط القرابا لين السرعة والبطب 5- المبط النحوي 6- التعب الةو عن انيعاح الا يشتمل عليها انيقروب 7- سان الو 8- رابا الملة فعة وا دا 9- عدى التكرا للحروف أو الكلما 11- عدى الحذف للحروف أو الكلما 11- عدى الإلدال لحرف مكان رف أو كلمة مكان كلمة و ههد صبهه للبا ههة وجههو فههرون واضههحة في أ اب هههذه انيههها ا كلههها لههين تلميههذا مههدا س تحفههيآ القههرآن وتلميههذا انيدا س العا ية ، لةالح تلميذا مدا س تحفيآ القرآن الكريم ، ا يؤكد ةول الأصر لحفآ القرآن في نماب هذه انيها ا . ومن تأمل فريقة الق ر اب في فآ القرآن وتووت تبين ل أها أعظم وسيلة لتنمية مها ا القرابا للأمو التالية : 1- أن القههرابا انيتكههر ا لايهها القرآنيههة عنههد عمليههة الحفههآ تع ههي القهها ئ الههرأا و عههدى اقمههل أو الهه عنههد القههرابا ، ويعتا لسان رابا ما يشاهده لسرعة وفو ة . 2- أن مههن الآ اب الظههاهرا لههتووا و فههآ القههرآن تحسههين الةههو والهههر لههالقرابا ، وهههذا يسهههم في تههد ي القهها ئ على القرابا لةو واضح ومسموع . 3- أن مههن م الهه تههووا القههرآن و فظهه ت بيههق آ اب ال تيههل وأ كههاى التمويههد ، و شههك أن في هههذا تنميههة نيههها ا الإتقان الةو و خرا الحروف من مخا جها ، كما أن يعوّ اللسان على التوسط في القرابا لين السرعة والبطب . 4- أن القرآن نزل للسان عربي مبين ، والتووا انيتكر ا ل و فظ ا يسههم لهو شهك في تنميهة مهها ا امهة الأ كهاى النحويهة والةهرفية ، يعتها اللسهان علههى لهك ، فمهل ك هرا القههرابا يةهبح لهد القها ئ ملكههة في هرابا أي نهل لةهو ا سههليمة نَوياً و رفياً . 5- أن الأ اب الةو الذي يلتزم القراب ومراعاا الوانه الإيقاعيهة انيعروفهة عنهد المجهو ين ، م هل : فهل الةهو عنهد هرابا ( مهها ) النافيهة ، وخفمههها عنهد الشههرفية وتوسه ها عنههد ا سههتفهامية ، فتحقيهق لههك يهؤ ي لى تقههان مهها ا تحقيههق انيعههل عند القرابا .
عدد الصفحات ٢٠21 6- أن من أساسيا تووا القرآن و فظ معرفة الو وف تا مّها و سنها و بيحها ، وت بيق القرابا وفق لهك ، وههذا يؤصر في تنمية مها ا سان الو في القرابا الهرية . المبحث الرابع : أثر حفظ القرآن في تنمية مهارات الكتابة : الكتالهههة " تحويهههل الأ هههوا اللصويهههة لى مهههوز مخ وفهههة علهههى الهههو ن أو غههه ه متعههها ف عليهههها لقةهههد نقلهههها لى الآخهههرين لقةد التوصيق والحفآ وتسهيل نقل انيعرفة " (1) . وتعههد وسههيلة مههن وسههاال اتةههال البشههر ، واتةههال الحاضههر لانياضههي ، والقريهه لالبعيههد ، وأ اا لحفههآ الهه اث ونقلهه ، ووسههيلة لدلههداع . فبواسهه تها ينقههل لينهها الأ لههاب والشههعراب عههذب القههول وجميههل القةههيد ، وهههي تفمههل الحههدي الشههف وي ا لأنهه يتم ون فول تأمل أو تفك ، وهي تستلزى الروية والأناا والتمهل ، ومداومة التفك والنظر وأا واعدها وموا فاتها (2) . وأ كاها : انيا ا اللصوية الا يهرا كتالتهها لشهر أنواعهها ، والرمهوز الكتاليهة الها تجسهد انيها ا اللصويهة ، والمهبط النحهوي والةرفي للمكتوب ، والرسم الإمواي انيتعها ف عليه ، ههذه أ كهان الكتالهة العا يهة . وتزيهد الكتالهة الأ ليهة كنهاً خامسهاً مهمهاً ، وهو الةياغة الفنية الأ لية الا تتميز في أسلوما لتؤصر في النفوس تأص اً لليصاً. وفي هههههذا شهههها ا لى أن الكتالههههة علههههى نههههوعين : الكتالههههة الوظيفيههههة ، وتههههدخل في اهههها متعههههد ا في الحيههههاا كتل ههههيل انيوضوعا وكتالة التقا ير ، والرساال ، والبحوث ، وانيذكرا الش ةية ، وانيعامو وانيت لبا الإ ا ية وغ ها من اها الحياا . أما الكتالة الإلداعية " فتقوى على كش الأ اسيس وانيشهاعر ، والعوافه الإنسهانية ، وا لتكها في الفكه را ، وتخيهل انيعهههاح ، والتحليهههق مههها ، وبتههها ههههذا النهههوع لى ملكهههة ف ريهههة مركهههوزا في الهههنفس ، ومسهههتقرا في الوجهههدان ، فههههي تعهههبر عهههن يهههة ش ةهههية ا ألعههها شهههعو ية ونفسهههية وفكريهههة ... ويراعهههى أن تتهههوافر في أ هههحاما مهههها ا خا هههة ، وخهههبرا فنيهههة وجماليهههة أههها جههذو ها الكامنههة في القربههة ، والهها سههقي بمههاب انيعرفههة ، وشههرل مههن نبههل البوغههة والفةهها ة ، وا تههو مههن فههيض النفحهها الرلانيههة الهها أفههاب الله مهها علههى لعههض النههاس ، فوهبههوا القههد ا علههى الإلههداع في الكتالههة ، لههيس كههل مههن خههط لههالقلم تكنهه أن يبتكر الأسالي أو يبدع في الأفكا ، لل هي ملكة ف رية تنمو ل التد ي وتز هر لالقرابا " (3 ). وألرز اا تها الشعر والقةة والرواية وانيقال واق بة ( مهارات الكتابة التي تتأثر بحفظ القرآن الكريم ) (1 ) المهارات اللغوية ، د. محمد صالح الشنطي ص 205 . (2 ) ينظر : المهارات اللغوية ، د. أحمد فؤاد عليان ص155 . (2 ) المهارات اللغوية د. أحمد فؤاد عليان ص155 .
عدد الصفحات ٢١22 1- مههها ا المههبط الةههرفي للألفههاظ لإزالههة الإمههاى و فههل الإشههكال ، ولاا ههة في الألفههاظ الهها يقههل فيههها اللههبس ا فقههد المبط . وهذه انيها ا تنمو بحفآ القرآن وك را تووت ، ن كلما القهرآن ممهبوفة ضهب اً تامهاً ، فيعتها القها ئ علهى رابتهها وفق المبط ا تكن عند الكتالة من ضبط الألفاظ لسهولة ، نيعرفت لأ ية لك في التفريق لين الألفاظ انيتشامة . 2- مها ا المبط النحوي ، لتحقيق الصاية من الإعراب في الكش عهن انيعهاح النحويهة ، و زالهة اللهبس الهذي بةهل عند القرابا نيا كت لص ضبط . و د سبق الإشا ا لى أن فآ القرآن ينمي تقان مها ا المبط النحوي . 3- مها ا الرسم الإمواي الةحيح و ههد أصبتهه الد اسهها انييدانيههة تفههون ال ههوب الههذين بفظههون القههرآن علههى أ ههراهم الههذين بفظههون في مههها ا الرسههم الإمواي الةحيح ومن هذه الد اسا : 1- الد اسة الا اى ما . سعيد لن فالح انيصامسي لعنوان : " العو ة لين فآ القهرآن وتعلهيم العرليهة لصه النهافق ما" فقد أصبت الد اسة وجو فرون ا لة ةااية لين الدا سين الحاف ظين للقرآن الكريم وغه الحهافظين في مها ا الإمهوب لةالح الدا سين الحافظين . 2- الد اسههة الهها امهه مهها . ههها امههد يا كنههدي لعنههوان : " الفههرون في مههها ا القههرابا والإمههوب والحسههاب لهه فالبهها تحفههيآ القههرآن الكههريم وانيههدا س العا يههة في الةهه الرالههل ا لتههدااي بمكههة انيكر مههة " يهه أصبتهه الد اسههة وجههو فههرون واضهههحة ا لهههة ةهههااية تهههدل علهههى أن تلميهههذا مهههدا س تحفهههيآ القهههرآن الكهههريم اكتسهههة مهههها ا الكتالهههة الإموايهههة لةهههو ا أفمل من التلميذا الو يد سن في انيدا س العا ية ، لل ن الفرن في انيتوسط كبه جهداً ، غهم أن ةهل الإمهوب انيقهر ا للة الرالل في انيدا س العا ية أك ر منها في مدا س تحفيآ القرآن الكريم . ويرجهههل السهههب في تقهههان مهههها الإمهههوب نيهههن بفهههآ كتهههاب الله لى أن ك هههرا النظهههر والقهههرابا للقهههرآن تهههؤ ي لى ا تسهههاى الكلما في الذهن ، فحين ب تا ليها في الكتالة يتم استدعا ها على و تها الا سم في انيةح . و د أصب ال لو يون ا تبايح الوصيق لين القرابا ومها ا الإمهوب ، ا هالوا : كلمها ك هر القهرابا از ا تقهان مهها ا الإموب ، على أن لك يكفي لو ده ، لل لد من المل لين اسة القواعد الإمواية نظرياً والتد ي عليها عملياً . و ي شهههكل علهههى كهههون فهههآ القهههرآن الكهههريم لههه أصهههر في تقهههان مهههها ا الإمهههوب اخهههتوف سهههم انيةهههح عهههن الرسهههم الإمواههي ، لههك لأن الفههرون لههين الههرسمين محةههو ا محههدو ا ، بحيهه لههو ع رفهه وميههز سهههل التفريههق لينهمهها ، ولنههابً عليهه فههإن الك من القواعد مش كة لين الرسمين ، فلو أتقن انيرب أ د ا سهل علي الآخر . الخاتمة
عدد الصفحات ٢٢23 جهههاب فقهههرا ههههذا البحههه كاشهههفة عهههن العو هههة الواضهههحة لهههين فهههآ القهههرآن الكهههريم وتنميهههة انيهههها ا اللصويهههة العامهههة والفرعيههة ، و ههد كههان ألههرز نتيمههة تو ههل ليههها البحهه أن انيههها ا اللصويههة انيتعههد ا يههتم تنميتههها لعوامههل مههن أ ههها فههآ القههرآن الكههريم ، و يةهههح أن يقهههال : ن الوسهههيلة الو يهههدا لتنميههة انيهههها ا ههههي فهههآ القهههرآن الكههريم ا لأن ههههذا الكتهههاب نهههزل هدايهههة للبشهههرية في تهههاهم وعقيهههدتهم وسهههلوكهم ، فهدايتههه أعهههم وأ هههل ، يههههدي للههها ههههي أ هههوى في كهههل مههها يةهههلح شهههأن الهههدين والهههدنيا والآخرا ، كما أن معمز تحد في العرب أن يأتوا بم ل أو لسو ا من م ل . ولههذا نقههول : ن العنايههة لانيههها ا اللصويههة يقتمههي الأخههذ لأسههباب تقاههها اتمعههة كحفههآ القههرآن والحههدي والنةههو الأ ليهههة شهههعراً ون هههراً ، وك هههرا التهههد ي والتمهههرين علهههى انيهههها ا الأساسهههية والفرعيهههة ، و يةهههحد ا كتفهههاب لسهههب وا هههد لتحقيهههق انيها ا كلها . التو يا : 1- العناية بمقر القرآن الكريم في التعليم ، و ع ا ه أولوية ، وزيا ا الحةل انيقر ا ل ، وزيها ا القهد الهذي ب فهآ مرا ل التعليم اني تلفة ، لأن من أسباب المع انيتفشي لين ال وب اليوى في انيها ا اللصوية ال فآ القرآن . 2- تعمهههيم تجرلهههة مهههدا س تحفهههيآ القهههرآن ا لكهههريم ، فقهههد صبههه أن توميهههذها أك هههر تقانهههاً للمهههها ا اللصويهههة مهههن توميهههذ انيدا س العا ية مل لة الحةل الا تع ى أم في موا اللصة العرلية . 3- عم لقا تحفيآ القرآن الكر وتشميعها . 4- العناية لانيرا ل الأولى في التعليم في جان اكتساب انيها ا اللصوية ا لأن انير لة الأولى هي الأسهاس نيها لعهدها ، واختيا انيعلمين الذين يجيدون تعليم انيها ا لألنااهم ال وب للتعليم في هذه انير لة . 5- اش ايح فآ القرآن نةف أو صل في بول ال وب في كليا اللصة العرلية في الامعا وفي ختاى هذا البح أسأل الله أن يكون خالةاً لو جه الكريم ، وأن يجعل نافعاً لكاتب و ا ا . و لى الله على محمد وعلى آل و حب أجمعين
عدد الصفحات ٢٣24 المراجع 1. الإتقان فيي عليوم القيرآن ، للحيافظ جيلال اليدين عبيد اليرحمن السييوطي ، تحقييق : محميد أبيو الفضيل إبيراهيم ، مكتبية دار التراث ، القاهرة . 2. أثر حفظ القرآن الكريم على تنمية مهارات الاستقبال اللغوي لدى تلميذات الصف السادس الابتدائي بمدينة مكية المكرمية ، للطالبة فائزة بنت جميل محمد معلم ، رسالة ماجستير جامعة أم القرى ، 1421هي- 1422هي 3. تييدريبات لغوييية ، لليييدكتور أحمييد عيسيييى و الييدكتور أحميييد كشييك ، دار إشييبيليا للنشييير والتوزيييع ، الرييييا ، الط بعيية الأوليييى 1424هي ي2002 م 4. التربية الإسلامية وطيرق تدريسيها ، لليدكتور إبيراهيم محميد الشيافعي ، مكتبية الفيلاح ، الكوييت ، الطبعية الأوليى 1401هيي ي 1690م 5. التلخيص في علوم البلاغة ، للإمام جلال الدين محمد بن عبد الرحمن القزوينيي الخطييب ، دار الكتيب العلميية ، بييروت ، الطبعة الأولى 1604 . 6. تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان ، لعبد الرحمن بين ناصير السيعدي رحميه الله ت 1250هيي ، مؤسسية الرسيالة ، بيروت ، الطبعة الثانية 1415هي ي1660م 7. ثييلاث رسييائل فييي إعجيياز القييرآن ، للرميياني والخطييابي وعبييد القيياهر الجرجيياني ، تحقيييق : محمييد خلييف ا لله أحمييد ود.محمييد زغلول سلام – دار المعارف – الطبعة الرابعة . 8. حفييظ القييرآن الكييريم تعريفييه ، أهميتييه ، أسسييه ، للأسييتاذة فييائزة بنييت جميييل بيين محمييد معلييم ، الطبعيية الأولييى1425هييي ي 2000م 9. دراسيية اسييتطلاعية للعلاقيية بييين مييدى حفييظ القييرآن الكييريم وتلاوتييه ومسييتوى الأداء لمهييارات القييراءة لييدى تلاميييذ الصييف السادس الابتدائي، للدكتور محمد موسيى عقييلان ، الكتياب السينوي الثاليث، الجمعيية السيعودية للعليوم التربويية والنفسيية ، جامعة الملك سعود ، الريا 1411هي 11. دور القرآن الكريم في تنميية المهيارات الأساسيية ليدى تلامييذ المرحلية الابتدائيية ، لليدكتور حميد بين إبيراهيم الصيليفيح ، الكتاب السنوي الثالث ، الجمعية السعودية للعلوم التربوية والنفسية ، جامعة الملك سعود ، الريا 1411هي 11. دور القرآن الكريم في تنمية مهارات القراءة والكتابة لدى تلاميذ المرحلة الابتدائيية بالمدينية المنيورة ، لليدكتور سيعيد بين فالح المغامسي ، الجمعية السعودية للعلوم التربوية والنفسية ، جامعة الملك سعود ، الريا 1411هي 12. ديوان الإمام الشافعي ، لأبيي عبيد الله محميد بين إدرييس الشيافعي رحميه الله ت 204هيي، تحقييق : يوسيف الشييم محميد البقاعي، المكتبة التجارية ، مكة المكرمة ، 1406هي ي1699م 13. سلسلة الأحاديث الصحيحة وشيء من فقهها وفوائدها ، لمحمد ناصر الدين الألباني ، مكتبة المعارف للنشر والتوزييع ، الريا ، 1415هي ي1665م 14. العلاقيية بييين حفييظ القييرآن الكييريم وتعليييم اللغيية العربييية لغييير النيياطقين بهييا ، للييدكتور سييعيد بيين فييالح المغامسييي ، الجمعييية السعودية للعلوم التربوية والنفسية ، جامعة الملك سعود ، الريا 1411هي
عدد الصفحات ٢٤25 15. الفتيياوى الكبييرى ، لشيييم الإسييلام أبييي العبيياس تقييي الييدين أحمييد بيين عبييد الحليييم الشييهير بييابن تيمييية ت529 هييي ، دار المعرفة ، بيروت ، الطبعة الأولى 1406هي ي1699 م 16. فتح الباري ، للإمام الحافظ أحمد بن علي بين حجير العسيقلاني ت952 ، دار البييان للتيراث، القياهرة ، الطبعية الأوليى 1405هي ي1695 م 17. الفيروق فييي مهيارات القييراءة والإميلاء والحسيياب بيين طالبييات تحفييظ القييرآن الكيريم والمييدارس العاديية فييي الصيف الرابييع الابتيييدائي بمكييية المكرمييية، لليييدكتورة. هيييانم حاميييد ياركنيييدي ، الكتييياب السييينوي الثاليييث، الجمعيييية السييي عودية للعليييوم التربويييية والنفسية ، جامعة الملك سعود ، الريا 1411هي 18. فضائل القرآن ، لأبيي عبيد اليرحمن أحميد بين شيعيب النسيائي ت 202 هيي ، تحقييق : الشييم / سيمير الخيولي ، مؤسسية الكتب الثقافية ، بيروت ، الطبعة الأولى 1405هي ي1695م 19. فضييائل القييرآن ، للإمييام أبييي عبيييد القاسييم بيين سييلام ت 224هييي ، تحقيييق وتعليييق : وهبييي سييليمان غيياوجي ، دار الكتييب العلمية ، بيروت ، الطبعة الأولى 1411هي ي1661م 21. فضييائل القييرآن ومييا أنييزل ميين القييرآن بمكيية ومييا أنييزل بالمدينيية ، لأبييي عبييد الله محمييد بيين أيييوب بيين الضييريس البجلييي ت 264هي ، تحقيق : غزوة بدير ، دار الفكر ، دمشق ، الطبعة الأولى 1409هي ي1695م 21. فضائل القرآن وما جاء فيه من الفضل ، وفي كم يقرأ ، والسنة في ذلك ، لأبي بكر جعفر بن محمد بن الحسين الفرييابي ت 201هيييي ، تحقييييق : د . يوسيييف عثميييان فضيييل الله جبرييييل رحميييه الله تعيييالى ، مكتبييية الرشيييد ، الرييييا ، الطبعييية الثانيييية 1421هي ي2000م 22. القييراءة الجهرييية بييين الواقييع ومييا نتطلييع إليييه ، للأسييتاذ الييدكتور . سييليمان بيين إبييراهيم العايييد ، ضييمن بحييوث نييدوة ظيياهرة الضيعف اللغيوي فيي المرحلية الجامعيية ، ، جامعية الإميام محميد بين سيعود الإسيلامية، الرييا ، المجليد الثاليث 1419هيي ي 1665م 23. كتياب الحييوان ، لأبييعثميان عميرو بيين بحير الجياحظ ، تحقييق : عبيد السييلام محميد هيارون ، مؤسسية التياريم العربييي ، بيروت ، الطبعة الثالثة 1299هي ي1606م 24. اللغيية تدريسيياً واكتسيياباً ، للييدكتور محمييود أحمييد السيييد ، دار الفيصييل الثقافييية ، الريييا ، الطبعيية الأولييى1406هييي ي 1699م 25. المستدرك على الصحيحين ، للإمام الحيافظ أبيي عبيد الله بين محميد بين عبيد الله الحياكم النيسيابوري ، دراسية وتحقييق : مصطفى عبد القادر عطا ، دار الكتب العلمية ، بيروت ، الطبعة الأولى 1411هي ي1660م 26. معجم المصطلحات البلاغية وتطورها ، للدكتور : أحمد مطلوب ، مطبعة المجمع العلميي العراقيي، 1402هيي ي1692م . 27. مقدمة ابن خلدون ، للعلامة المؤرخ عبد الرحمن بن محمد بن خلدون ، شركة دار الأرقم بن أبي الأرقم ، بيروت 28. المهارات اللغوية ماهيتها وطرائق تدريسها ، لليدكتور أحميد فيؤاد علييان ، دار المسيلم للنشير والتوزييع ، الرييا ، الطبعية الأولى 1412هي
عدد الصفحات ٢٥26 29. المهاراتاللغوية مدخل إلى خصائص اللغة العربية وفنونها ، للدكتور محمد صالح الشنطي، دار الأندلس للنشر والتوزيع ، حائل ، الطبعة الخامسة 1424هي ي2002م 31. المهييارات اللغوييية ومسييتوياتها ، للييدكتور رشييدي أحمييد طعمييية و الييدكتور أحمييد جمعيية محمييد أبييو شيينب ، 1410هييي ي 1660م
عدد الصفحات ٢٦