الحج والعمرة 1060 سؤال وجواب

... سؤال وجوابالحج والعمرة49 المبحث الخامس الإح ما المقصود بالإحرام ؟171 . هــو الدخول في نســك العمرة أو الحج، وذلــك بعقد النية في القلب، ثم الإهال بهذه الشعيرة، مع البعد عن المحظورات. ما ملابس الإحرام للرجل؟172 . مابس الإحرام: ( الإزار): ما يغطي الأسفل، و ( الرداء): ما يوضع على العاتق - الكتفن-. ما الملابس التي ترتديها المرأة للإحرام؟173 . تحــرم بمابســها المعتادة الســاترة، لكــن لا تلبــس النقاب و القفاز. هل الإحرام من الواجبات أو الأركان في العمرة والحج ؟174 . الإحرام من أركانهما، وهو مثل تكبيرة الإحرام في الصاة متى يمكن التحلل من الإحرام ؟175 . يمكن ذلك عند تحقق إحدى الأمور الآتية - أن يفرغ المسلم من أعمال حجه أو عمرته. وَأَتمُِّواْ الحَْجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلّهِ { - أو تحقق الإحصـار، لقوله تعالى .} فَإِنْ أُحْصِرْتمُْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ - أو إن اشــترط عنــد إحرامــه فقــال: (فــإن حبســني حابس فمَحِلِّي حيثُ حبستني)، فحبسه حابس ومانع. ومن غير هذه الثاثة لا يحلّ للمسلم التحلل مطلقاً. Hajj .indd 49 07/08/17 9:37:37

... سؤال وجوابالحج والعمرة50 أولا: ما يتعلق بلبس الإحرام للرجل هل ارتداء ملابس الإحرام يعدّ دخولا في النسك؟ 176 . لا، بــل يتحقق الإحــرام بالنيــة والإهال بالتلبيــة التي تكون بمحاذاة الميقات، مع الابتعاد عن محظورات الإحرام. هل يُشرع الاضطباع ( اخراج الكتف الأيمن ) الآن؟177 . لا يشــرع ذلــك، ويكــون لبس الــرداء قبــل الطــواف من غير اضطباع. من ارتدى ملابس الإحرام، ولم يُطبق سنن الفطرة، ما حكم 178 . صنيعه؟ لا حرج عليه، لأن سنن الفطرة لا تعلّق لها بالإحرام. هل يؤجر من فعلها قبل زداء العمرة أو الحج؟179 . نعم، ففيها تطبيق للسنّة، وتمسك بالنظافة عموما ه180 . والظفر ووضع الطيب، وغيرها من المحظورات؟ مجرد اللبس لاستعداد لا يمنع بعده من قص الظفر والتطيب على الجسد، وغيرها من المباحات قبل الإهال بالنسك. ؟181 .ما حكم من لم يغتسل قبل لبسه للإحرام ؟ ولم يتوضأ أيضا الاغتسال أو الوضوء قبل لبس الإحرام من المستحبات. ما حكم التجرّد من الملابس المخيطة بالنسبة إلى الرجل؟ 182 . .) العمرة أو الحجهذا الأمر واجب عند الإهال بالنسك ( Hajj .indd 50 07/08/17 9:37:37

... سؤال وجوابالحج والعمرة51 هل ورد في إحرام الرجل لون معين؟183 . نعم، يُستحب له اللون الأبيض هل يُشرع لبس إزارا أو رداء ملونا؟184 . نعم، الألوان الأخرى جائزة ما حكم غسل ملابس الإحرام بعد الشراء؟185 . إن كان الغســل خشية الوســخ، أو لوجود رائحة المصنع فهذا أمر لا بأس فيه، لكن لا يشــرع الغســل بســبب الوسوســة من وجود نجاسة فهذا من التكلف. إذا قام186 . غسلته، وبدون علم الزوج. فماذا عليه أن يصنع؟ متــى ما علم بهــذا الفعل فالواجب عليه غســله، أو اســتبداله بغيره لو تيسر، ولو أدى العبادة به جها فا شيء عليه. من تطيّب على جس187 . ارتدائه. هل يجب عليه غسله؟ لا يجب عليه غسله، لأنه لم يتعمد وضعه على إحرامه. لو انشق الإحرام هل يمكن خياطته؟188 . نعم، حتى ولو كان صاحبه قد أهلّ بالنسك من قال بالحكم السابق؟189 . قــال ابن تيمية محمــوع الفتاوى مخيطــن أو غيــر مخيطــن، باتفاق الأئمــة )109/26( Hajj .indd 51 07/08/17 9:37:37

... سؤال وجوابالحج والعمرة52 وقــال ابــن قدامة )231/3 المغنيمخيط جاز الساعة والحزام وفيهما الخيوط..هل يعدّان من المخيط؟ 190 . هذه الأشياء لا تدخل في محظور المخيط النعال التي فيها خيط، هل يجوز للرجل لبسها للإحرام؟191 . نعم، لأنها لا تعدّ من المحظورات على المحرِم استعمالها م192 . مفتوح في الأسفل، ولا يشابه السروال المفصّل، فما حكمه؟ يجوز، وهو من التيسير في الارتداء. م193 . وظهور العورة. هل يعدّ هذا من تفصيل الجسد؟ لا بأس باستعمال المشبك، أو ما شابهه لتثبيت الإحرام. هل الإزار المغلق من جميع النواحي (غير مفتوح) جائز؟194 . يجوز لبسه للنسك، لأنه لم يخرج عن كونه إزارا قم195 . من المخيط فيجب عدم لبسه؟ لا يعــدّ مــن المخيط، لكن على المســلم أن يبتعد عن التميز في اللباس بن أصحابه، أو مع المسلمن. هل يُشرع تغيير الإحرام لوجود وساخة أو عرق؟196 . نعم، ويستطيع الرجل أو المرأة تغيير المابس لأي سبب 197 .حاج نسيَ خلع السراويل أو الفانيلة أو الجورب، ماذا عليه؟ Hajj .indd 52 07/08/17 9:37:37

... سؤال وجوابالحج والعمرة53 الناســي لا شــيء عليه، ومتى ما أُخبر أو تذكر فينبغي عليه أن يخلع السروال أو الفانيلة، ولا إثم عليه ولا فدية. من لم يخلع س198 . شيء؟ إن تعمّــد هذا مــع علمه بالخطأ، فتجب عليــه الفدية لارتكابه محظورا من محظورات الإحرام. هل يُشرع إلباس الصغير الإحرام؟199 . نعــم، فحكــم الصبــي كالذكــور البالغــن، وحكــم الجاريــة كالإناث البالغات، مع الحرص على تعليمه أحكام العبادة. ما حكم إلب200 . لا بأس بهذا، مع الاحتياط من سقوط شيء من النجاسات لس201 . المعتادة، هل عليه فدية؟ الصغير لا شيء عليه إن لم يتم النسك لأنه غير مكلف. ثانيا: ما يتعلق بإحرام المرأة : ما المحظور على المرأة لبسه بعد الإحرام؟202 . تبتعد عن النقاب والبرقع والقفازين عند الإحرام هل ورد في ملابس المرأة للنسك لون معين؟203 . لا، وتخصيص لون معن في العمرة أو الحج لا يجوز ه204 . Hajj .indd 53 07/08/17 9:37:37

... سؤال وجوابالحج والعمرة54 الكتف في إحرام المرأة؟ المرأة لها أن تحرم بأي لباس ساتر وواسع، وليس فيه زينة. ما القول مع من تشتري ملابس جديدة لأداء العمرة أو الحج 205 . فيها؟ هذا من التكلف، ولا ينبغي فعل هذا التخصيص. هل يجوز للمرأة لبس الذهب في العمرة أو الحج؟206 . يجوز، لكــن الواجب أن تبتعد عن الزينــة ولفت النظر إليها، وحذرا من السرقة. ماذا تفعل المرأة إن حاضت قبل بلوغ الميقات؟207 . عليها أن تغتســل وتهلّ بالعمرة، وإن خشيت ألا تطهر قبل أن يرجع أهلها فلها أن تشترط قائلة: (فإن حبسني حابس فمحلي حيث حبستني )، ولا شيء عليها بعد ذلك لو لم تؤد العمرة. 208 .من حاضت بعد بالتلبية، هل تقطع عملها، أم ماذا تفعل؟ تكمــل أعمالهــا وتواصــل تلبيتهــا، والحيــض لا يمنــع الدعاء والتهليل وقراءة القرآن، لكن لا تعتمر إلا بعد أن تطهر. ما العمل لو كان الحيض متصلا بالحج؟209 . لها أن تُدخل العمرة بالحج، وتفعل كل أمر إلا الطواف امرأة اس210 . نزل عليها شيء مثل الكدرة ، فما حكمه ؟ هذا ليس بشيء حتى وإن استمر، ما دام لم يكن دما خالصا. م211 . Hajj .indd 54 07/08/17 9:37:37

... سؤال وجوابالحج والعمرة55 ماذا يفعل؟ والمســمى له أن يذهــب إلى أقرب منطقة للحلّ، مثل التنعيم ( ) ويُحرم منه للعمرة.بمسجد عائشة معتمر حلق ش212 . ماذا يفعل ؟ هــذا لا شــيء عليه ، وعليــه بعد الفــراغ من عمرتــه الحلق أو التقصير حسب وجود الشعر. ثالثا: الإهلال بالعمرة أو الحج: ما معنى الإهلال بالعمرة أو الحج؟213 . الإهــال هــو الدخول بالنســك، ويكفي في ذلــك التلبية، أو قــول: (لبيك اللهم عمرة أو حجــا ) دلالة على النية، مع ترك الرجل والمرأة المابس المحظور عليهما لبسها. من لم يتلفّظ بالنية، هل يكفي ما في قلبه؟ 214 . نعــم، وأجــاز هذا الأئمة؛ منهــم النووي وابن تيميــة وابن باز رحمهم الله. 215 .ما أنواع نسك الحج التي يمكن الإهلال بها لمن يريد الحج؟ أنواع نسك الحج ثاثة: : حــج التمتع، وفيــه أداء العمرة، ثم يتحلل المســلم من الأول إحرامه، ثم يُحرم في يوم التروية ليؤدي فريضة الحج، وعليه الهدي : حــج القِران، وفيــه عمــرة متصلة بالحــج دون تحلل، الثان Hajj .indd 55 07/08/17 9:37:37

... سؤال وجوابالحج والعمرة56 ويكفي فيه سعي واحد فقط، وعليه الهدي حج الإفراد، وفيه أعمال الحج فقط، ولا هدي فيه.الثالث: ما صيغة الإهلال لنسك العمرة و الحج؟216 . - للإهال بالعمرة فقط، نقول: لبيك اللهم بعمرة - للإهال بالحج فقط ( إفراد ) نقول: لبيك اللهم حجا. - للإهــال بالعمرة والحج ( تمتعا ) نقــول: لبيك اللهم عمرة متمتعا بها إلى الحج. - للإهــال بالحج والعمرة بأفعال الحج ( قِران ) نقول: لبيك اللهم عمرة وحجا. من نس217 . يكمل نسكه متمتعا؟ نعــم، إذا كان نوى العمرة ولكن نســي التلبية وهو ناوٍ العمرة فحكمه حكم من لبّى ، لأن التلبية سنة مؤكدة. ما اللفظ المشترك لمن أراد حج التمتع أو الإفراد أو القِران؟218 . بإمكانهــم أن يقولوا: (لبيك اللهم بحج)، والنية القلبية تحدّد المقصود لو اخطأ المسلم بالقول. أي نوع من نسك الحج أفضل في الأداء؟219 . لنفســه لو [ الراجح أن التمتع أفضل، لأنه الذي تمنّاه النبي لم يكن معه الهدي، وأمر به آله وأصحابه رضي الله عنهم. متى يكون حج الإفراد أفضل في الأداء؟220 . من أتى بالعمرة في سفرة، ثم قدم للحج فالإفراد أفضل له Hajj .indd 56 07/08/17 9:37:37

... سؤال وجوابالحج والعمرة57 متمتعاً، وهو يفعل الأفضل دائما؟221 . |لماذا لم يحج النبي كان معه الهدي، فتعن عليه حج القران، ولو لم | لأن النبي يسق الهدي لفعل ما نصح به الصحابة، وهو حج التمتع. إذا أح222 . تنعقد نيته؟ يصــح إحرام ذلــك الذي أحرم إحراما مطلقــاً، قاصداً أداء ما فرض الله عليه من غير تعين نوع من الأنواع الثاثة الســابقة لعدم معرفته بهذا التفصيل. ما حكم من حجّ مع الناس دون تحديد نوع نسك الحج؟ 223 . غالب الناس حجهم التمتع، فيأخذ حكم من يرافقهم متى يُشرع الإهلال بنية الحج أو العمرة؟224 . يُستحب عند الركوب في السيارة وما يشابهها م225 . يفعل؟ له حالات: - إن عقد نية الإهال من الميقات، ثم تجاوزه بمابســه المعتادة، فعليه الفدية. - وإذا لــم يهلّ بالنية، وتجاوز الميقــات، ثم نواها في مكة فعليه فدية لتجاوزه الميقات بدون إحرام. هل عليه إثم لفعله ذلك؟226 . ليس عليه إثم بسبب الإكراه، لكن واجب عليه المسارعة بخلع Hajj .indd 57 07/08/17 9:37:37

... سؤال وجوابالحج والعمرة58 المابس المعتادة ( المخيطة) متى ما زال مانع الارتداء ما توجيه من جعل هذا المنع مثل العجز، ولا فدية عليه؟227 . هــذا غيــر صحيــح، فهناك قاعــدة شــرعية مطــردة ( أن العمل المكلف به يسقط بالعجز) ومنها الحج برمته فإنه يسقط، بل هو لايجب حتى تحصل الاستطاعة. أما الحاجة إلى فعل المحذور فإن قاعدته تقول: ( أن الحاجة إلى فعله ترفع الإثم ولا تُسقط الضمان) أي الفدية. )، ثم زال المانع، 228 .الرداء والإزارمن تم منعه من لبس الإحرام ( ملابس الإحرام ماذا يفعل؟ولم يجد في الصحيحن: ( ســمعت رسول الله ]ورد عن ابن عباس يخطب بعرفات: من لم يجد إزاراً فليلبس ســراويل، ومن [ لم يجد نعلن فليلبس خفن) فيجب عليه عدم اســتدامة لبسه، فإذا زال المانع فليخلع المخيط مباشرة لأن القاعدة الفقهية ( أن الضــرورة تقدر بقدرها - وماجاز من المحظورات لســبب زال الجواز بزواله). رابعا: من أحكام التلبية: ما حكم التلبية؟229 . ســنّة مؤكــدة ، وقال بعــض الفقهاء أنها واجبة فــي نطقها مرة واحدة. هل هناك من أجرٍ لكثرة التلبية؟230 . Hajj .indd 58 07/08/17 9:37:37

... سؤال وجوابالحج والعمرة59 مرفوعًا ] نعــم، ورد عن أبــي هريرة .بُشِّر، ولا كبّر مكبّرٌ قط إلا بشّر ما صيغة التلبية؟231 . أهلّ بالتوحيد [ : أن رسول الله]جاء في حديث جابر « رواه أبو داود والنعمة لك والملك، لا شريك لك ما معنى قولنا: (لبيك اللهم لبيك)؟232 . معناه: استجابة بعد استجابة لأمرك يا رب العالمن فالاســتجابة الأولــى: دعــوة إبراهيــم الخليــل عليه الســام: .}وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالحَْجِّ يَأْتُوكَ رِجَالاً { للناس لأداء ركن الحج [ والثانية: دعوة النبي ما معنى الكلمات التي في التلبية؟233 . ): أي لا يســتحق العبادة ســواك، ولا يشــركلا ش( معك غيرك . ): ما أنعم الله به على عباده.النعمة): جميع المحامد و(إن الحمد( ): لأن المالك هــــــو الله، ثم ختمها بنفي الشرك. الملو( 234 .، ؟[هل يجوز التلبية بأدعية لم يقلها النبي ســمع من يدعو بغيــر تلبيته ولم [ لا بــأس بهــذا، لأن النبي -: أي التلبيةيُنكــر عليه، وقال نافع: وكان ابن عمر يزيد فيها - أي الطلب (لبيك وسعديك والخير بن يديك، لبيك والرّغباء - رواه مالك-إليك والعمل ). والمسألة هل يُستحب في التلبية رفع الصوت، أم الإسرار بها؟235 . Hajj .indd 59 07/08/17 9:37:37

... سؤال وجوابالحج والعمرة60 لما سُــئِل: ما أفضل [ يســتحب فيها رفع الصوت، لأن النبي »)نحــر الهدي)، والثّـجُّ ( رفــع الصــوتالحــج؟ قال رواه الترمذي « :[ وقال رسول الله رواه أحمد فليرفعوا أصواتهم؛ فإنها من شعائر الحج هل على المرأة تلبية مثل الرجل؟ 236 . نعم، فالنصوص الواردة عامة تشمل الجميع ما حكم رفع المرأة صوتها في التلبية؟237 . ،رضــي الله عنهاهــذا أمر ممكــن، لثبوته عن أم المؤمنن عائشــة ليلة ]فقد ورد عن القاســم بن محمد قــال : من هذا؟ قيل: عائشة أم ]النفر، فسمع صوت تلبية، فقال رواه ابن أبي شيبةالمؤمنن، اعتمرت من التنعيم إن كان ثمة خوف فتنة من صوتها، فما العمل؟238 . إن كان هــذا واردا فلهــا أن ترفــع صوتهــا فقــط إن كانــت مع محارمهــا أو لوحدهــا، وإن كانــت بقــرب رجــال أجانــب فالأفضل لها الإسرار، ذكر هذا ابن تيمية. ما حكم مخالطة التلبية بالتهليل والتكبير؟239 . [« :]يجوز، لقول ابن مســعود فما ترك التلبية حتى رمى جمرة العقبة، إلا أن يخلطها بتكبير رواه أحمدأو تهليل ما المواضع التي يُستحب الحرص بالتلبية فيها؟240 . Hajj .indd 60 07/08/17 9:37:38

... سؤال وجوابالحج والعمرة61 تســتحب عند الركوب أو النزول، وكلما عا مرتفعا أو هبط واديا أو لقي ركبا، وفي دبر كل صاة وبالأسحار. وقال الإمام الشافعي: ونحن نستحبها على كل حال. متى يتوقف المعتمر عن التلبية؟241 . إذا رأى بيوت مكة، وقيل إذا رأى الحرم، والأمر فيه سعة 242 .هل يشترط عند التلبية الاضطباع ( إخراج الكتف الأيمن)؟ لا يشترط، والاضطباع يكون فقط عند البدء بطواف القدوم، لكن قبله أو بعده على الإنسان تغطية كتفيه. هل تبطل الإنابة بنسيان اسم الشخص المناب عنه؟243 . لا يؤثر، فالعبرة بالنية، وإن تلفظ الحاج بالاسم عند إهاله فحسنٌ. من يخشى زيادة المرض عليه، هل عليه شيء لو خلع إحرامه 244 . بعد النية ورجع إلى بلده؟ مــن كان يخشــى المرض فله أن يشــترط عند إهالــه، فيقول: (فإن حبســني حابس فمحِلي حيث حبســتني)، ثم لا شــيء عليــه إن قطــع عمرتــه لوجود العــذر ، أما من لم يشــترط فا ينبغي له قطع العمل، وإن قطعها فعليه الفدية ( ذبح شاة). ما الفرق بين الاشتراط والإحصار؟245 . : أن يشترط المحرم عند إحرامه بقول: (إن حبسني الاش حابس فمحِلي حيث حبستني) وهذا خشية زيادة المــرض، أو ثمــة ما يتوقع حدوثه مــن موانع، فإن وقع المانع ، يتحلل وليس عليه فدية أو هدي. Hajj .indd 61 07/08/17 9:37:38

... سؤال وجوابالحج والعمرة62 : أن يمنع شــيء مفاجىء المعتمر وهو لم يشــترط،والإحص فإن وقع المانع من العمرة فعليه التحلل والنحر. ما الموضع الواجب نحر هدي الإحصار فيه؟246 . يتم ذبحه في مكان الإحصار هل يُشرع على من لم يخش المرض أن يشترط ؟247 . لم يعلّم الاشــتراط أحدا من الصحابة[لا يشــرع له، فالنبي رضي الله عنهم إلا ضباعه بنت الزبير لأنها خشيت المرض، وعلى المسلم أن يهلّ من غير اشتراط. هل يمكن القول أن الحائض بمقدورها الاشتراط؟248 . نعم يمكن قول ذلك 249 .هل يُشرع عند الإهلال قول: (نويت أن أعتمر لله تعالى)؟ العمــرة والحج فيهما إهال بالدخول في النســك، وهو قولنا: (لبيــك اللهم بعمرة)، وأجاز بعض العلماء الإخبار بالنية فيهما فقط. هل على الصغير إحرام وتلبية ؟250 . لا يجــب هــذا على الصغيــر الذي لم يبلغ، لكن لــو اعتمر أو حج فله ولوالديه أجر، وتبقى عليه حجة الإسام إذا بلغ. م251 . مفردا، هل فعله صحيح ؟ إن كان هــذا قبــل الإهال بالحج، فا بــأس، وأما إن كان لبّى بالعمــرة والحج جميعــا من الميقات، ثــم أراد أن يجعله حجا Hajj .indd 62 07/08/17 9:37:38

... سؤال وجوابالحج والعمرة63 فقط فليس له ذلك من نوى حج القِران ولم يتمكن من سَ252 . يستمر في نيته أو يغيرها ؟ لا يشــترط فيه أن يكون الهدي مع الحاج، فله أن يشتريه من مكــة في أيام النحر، مع وجود النية لذلك، لكن من لم يأتِ بالهدي معه وأراد القِران فالأولى أن يجعل حجه تمتعا. ) 253 .إي: إحضارههل يمكن أن يكون الحاج قارنا مع عدم سوقه ( الهدي من بلده؟ لا يشــترط في حج القِران ســوق الهدي، ويجوز شراؤها من مكة ونحرها في يوم النحر. 254 .من اعتمر عن شخص، وحجّ عن نفسه هل يكون متمتعا؟ نعم يكون في حكم التمتع، وعليه الهدي في الحج، وهذا لمن حجّ عن نفسه قبل ذلك. ه255 . وجعل الحج إنابة ؟ المتعارف عليه بن المسلمن - من غير تحديد - أن الإنابة تكون للعمــرة والحــج، فينبغي أن تكــون الحجة والعمــرة لمن أعطاه المال، والعمل بالعُرف واجب عند الإطاق في الأحكام. ه256 . في السابق، ويجعل الحج له لأنه أول مرة؟ نعــم، والأولــى أن يجعــل عمرتــه وحجه لنفســه، ثــم التالية يجعلها عن والده أو عمن أراد. Hajj .indd 63 07/08/17 9:37:38

... سؤال وجوابالحج والعمرة64 ش257 . فماذا يفعل ليبعد عنه المشقة؟ المشروع له أن يجعل إحرامه عمرة؛ ويطوف ويسعى ويقصّر، ثــم يحــلّ، ثم يحــرم بالحــج في وقت الحــج ، ويكــون بذلك متمتعا ، وعليه هدي التمتع. خامسا: محظورات على المحرم ما المقصود بالمحظورات؟258 . المحظــورات: أي الأشــياء الممنوع منها الحــاج أو المعتمر وهو مُحْــرِم، وإلا فــإن هذه الممنوعات أصلها حــال، لكن مُنعت في وقت معن وهــو وقت الإحرام، والإحرام: (الدخول في النسك)، لا مجرد لبس الإزار والرداء. ما وقت المنع من هذه الأمور؟259 . مع الإهال بنسك العمرة أو الحج 260 .هل هناك فرق بين ترك الواجب وفعل المحظور في العقوبة؟ نعم، ترك الواجب فيه كفارة وهي ذبح شاة. أمــا فعل المحظور ففيه التخييــر بإحدى ثاث، إما صيام ثاثة أيام، أو إطعام ستة مساكن، أو ذبح شاة، وهذه لفدية الأذى، وتختلف عن كفارة الجماع. مقولة ( من ترك نسكاً فعليه دم ) ما المراد بها؟261 . ، ويتعلق بالأشياء المأمور]هذا قول محفوظ عن ابن عباس بفعلهــا في العمرة أو الحج، فمــن تركها فعليه فدية وهي نحر Hajj .indd 64 07/08/17 9:37:38