توجيه القراءات عند ابن قتيبة من خلال كتابه تفسير غريب القرآن جمعا ودراسة

تػىوٍجًيويّالٍقًرىاءىاتًّعًندىّابٍنًّقػيتػىيٍبىةىّ ّمًنٍّخًلاىؿًّكًتىابًوًّ "تػىفٍسًيرًّغىرًيبًّالٍقيرٍآفًّ "ّ-ّجمعانّكدراسةنّ،ّد.ّيحيىّبنّصالحّالطويافّ -ّّّٔٔ- علىّكجهو،ّيػيّقىّاؿيّ:ّ"ندَّتّالإبل"؛ّإذاّشىّرىّدىّتٍّكذىب تٍّ(ُ).ّ ﭽﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭼ(ِ)ّ[سورةّالزخرؼ:ّ ّٔ]أم:ّييظٍلمّبصره.ّ ىذاّقوؿّأبيّعبيدةىّ(ّ).ّقاؿّالفراء:ّ"ﭽﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭼّأم:ّييعرًضٍّّ عنو"(ْ).ّكمىّنٍّّقرأ:ّ{كىمىنٍّيػىعٍشىّ}ّبنصبّالشين(ٓ)ّأراد:ّمىّنٍّّيػىّعٍّمىّّعنو(ٔ).ّكقاؿّفيّ موضعّآخر:ّﭽ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭼّ[سورةّ الكهف:َُُّ]كلاّ أرلّالقوؿّإلاّقوؿىّأبيّعبيدةىّ ،ّكلمّأرّأحدانّّييجيزّ"عىشىوٍتيّعنّالشيء "؛ّأعرضتيّ عنو؛ّإنماّيػيّ قىّاؿيّ:ّ"تىعاشىيٍتيّعنّكذا"؛ّأم :ّتغافلتيّعنوّكأنيّلمّأره.ّكمثلو:ّ "تعامىيٍتي".ّكالعربّتقوؿ:ّ"عىشىوٍتيّإلىّالنار" ؛ّإذاّاستدللتيّإليهاّببصرّضعيف.ّ قاؿّالحيطىيٍئة:ّ مىتىػػػػػىّتىأٍتًػػػػػوًّّتػىعٍشيػػػػػوّإلىػػػػػىّضىػػػػػوٍءًّنػػػػػارًهًّّ ّ ّتىجًػػػدٍّخىيػٍػػػرىّنىػػػاروّعنٍػػػدىىىاّخىيػٍػػػريّميوقًػػػدًّ (ٕ)ّ ّ = صالح، والكلبي، والزعفراني، وابن مقسم. انظر: المحتسب ( ٕ/ٖٕٗ)، والدصادر السابقة. (ٔ) انظر: جامع البياف (ٕٓ/ٖٛٔ)، ومعاني القرآف للزجاج ( ٗ/ٖٖٚ)، و البحر المحيط (ٜ/ٕٙ٘). (ٕ) ﭽﭧﭼ بضم الشين، وىي قراءة متواترة قرأ بها الجمهور. انظر: فتح القدير (ٗ/ٖٚٙ). (ٖ) انظر: لراز القرآف ( ٕ/ٕٗٓ). (ٗ) انظر: معاني القرآف ( ٖ/ٕٖ). (٘) وىي قراءة شاذة قرأ بها: قتادة، و يحيى بن سلاـ البصري. انظر: المحرر الوجيز (٘/٘٘)، والبحر المحيط (ٜ/ٕٖٚ)، والدر الدصوف (ٜ/ٙٛ٘). (ٙ) معاني القرآف للفراء ( ٖ/ٕٖ)، وجامع البياف (ٕٓ/ٜٙ٘)، و البحر المحيط (ٜ/ٕٖٚ). (ٚ) ديواف الخطيئة (صٔٙٔ).

مجلٌةّالجامعةّالإسلاميٌةّ–ّّملحقّالعددُّّّّّّّّٖ(ّالجزءّالثالثّ) -ّّّٕٔ- كمنوّحديثّابنّالمسيٌب (ُ):ّ"أفّإحدلّعينػىيٍوًّذىبتٍّ ،ّكىوّيػىعٍشيو ّّ بالأخرل"(ِ)؛ّأم:ّيبصرّبهاّبصرانّّضعيفانّ.ّ ﭽﮯ ﮰ ﭼ(ّ)ّ[سورةّ الزخرؼ:ّ ٔٓ](ْ).ّ.ّ.ّ كقرأىاّالأعرج(ٓ):ّ{سيّلىفانّ}(ٔ)ّّكأفّكاحدتو:ّ"سيلٍفةه"ّأم:ّعيصبةّكفرقةّمتقدمةّمنّ الناس،ّمثلّالقًطعة.ّتقوؿ:ّ"تقدمتٍّسيلفةهّمنّالناس "(ٕ).ّكقرئتّﭽسيليفانّ ﭼ(ُ)ّ (ٔ) ىو سعيد بن الدسيب القرشي الدخزومي، أحد العلماء الأثبات الفقهاء الكبار، اتفقوا على أف مرسلاتو أصح الدراسيل ، قاؿ ابن الددينِ: "لا أعلم في التابعين أوسع علماً منو". مات بعد التسعين وقد ناىز الثمانين. تقريب التهذيب (ص ٕٔٗ). (ٕ) انظر: حلية الأولياء (ٕ/ٙٙٔ). (ٖ) بفتح السين واللاـ، وىي قراءة متواترة قرأ بها: أبو عمرو، وابن عامر، وابن كثير، وعاصم، وخلف، ويعقوب، وأب و جعفر، ونافع. انظر: السبعة (ص ٚٛ٘)، والنش ر ( ٕ/ٜٖٙ)، والإتحاؼ (صٜٙٗ). (ٗ) انظر: معاني القراءات (ص ٓٗٗ)، وجامع البياف (ٕٓ/ٛٔٙ)، و المحرر الوجيز (٘/ٓٙ). (٘) وىو حمَُيد بن قيس الأعرج، أبو صفواف الدكي، القارئ، أخذ القراءة عن لراىد بن جبر، وعرض عليو، وروى القراءة عنو سفياف بن عيينة، وأبو عمرو بن العلاء ، قاؿ عنو ابن حجر: "ليس بو بأس ". ( ت ٖٓٔى). انظر: معرفة القراء الكبار ( ٔ/ٜٕٔ)، وغاية النهاية (ٔ/ٕ٘ٙ)، والتقريب ( صٕٛٔ). (ٙ) بضم السين، وفتح اللاـ، و ىي قراءة شاذة قرأ بها أيضاً: علي بن أبي طالب ، ولراىد، وحميد . انظر: جامع البياف (ٕٓ/ٜٔٙ)، والدر الدصوف ( ٜ/ٓٙٓ)، ولستصر شواذ القرآف (ص ٖ٘ٔ). (ٚ) انظر: جامع البياف (ٕٓ/ٜٔٙ)، وزاد الدسير ( ٗ/ٔٛ)، ومعاني القرآف وإعرابو للزجاج (ٗ/ٙٔٗ).

تػىوٍجًيويّالٍقًرىاءىاتًّعًندىّابٍنًّقػيتػىيٍبىةىّ ّمًنٍّخًلاىؿًّكًتىابًوًّ "تػىفٍسًيرًّغىرًيبًّالٍقيرٍآفًّ "ّ-ّجمعانّكدراسةنّ،ّد.ّيحيىّبنّصالحّالطويافّ -ّّّٖٔ- كماّقيل:ّ"خىشىبّكخيشيب،ّكثىمىرّكثيمير".ّكيػيّقىّاؿيّ:ّ"ىوّجمعّسىلًيفو".ّككلوّمنّ التقدُّـ(ِ).ّ ﭽﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﭼ(ّ)ّ[سورةّ الزخرؼ:ّ ٕٓ]جُّوف(ْ).ّ يػيقىاؿي:ّ"صددتيّأصيدُّّصدَّان"؛ّإذاّضججتيّ (ٓ).ّ.ّ.ّ.ّكمىّنٍّّقرأ:ّﭽيىصيدُّكفىّ ﭼ(ٔ)ّ أراد:ّيىعدلوفّكييعرضوف(ٕ).ّ = (ٔ) بضم السين واللاـ، وىي قراءة متواترة قرأ بها: حمزة، والكسائي. انظر: السبعة (ص ٚٛ٘)، والنشر (ٕ/ٜٖٙ). (ٕ) انظر: الكشف عن وجوه القراء ات (ٕ/ٕٓٙ)، وحجة القراءات (ص ٔ٘ٙ)، وجامع البياف (ٕٓ/ٛٔٙ). (ٖ) بكسر الصاد، وىي قراءة متواترة قرأ بها: أبو عمرو، وابن كثير، وعاصم، وحمزة، ويعقوب. انظر: السبعة (صٚٛ٘)، والدبسوط (صٜٜٖ)، والنشر (ٕ/ٜٖٙ). (ٗ) انظر: الكشف عن وجوه القراءات (ٕ/ٕٓٙ)، وشرح الذداية ( ٕ/ٜٓ٘)، وحجة القراءات (صٖ٘ٙ). (٘) انظر: تهذيب اللغة (ٕٔ/ٖٚ) مادة: صد. (ٙ) بضم الصاد، وىي قراءة متواترة قرأ بها: أبو جعفر، ونافع، وابن عامر، والكسائي، وخلف. انظر: السبعة (صٚٛ٘)، والدبسوط (صٜٜٖ)، والنشر (ٕ/ٜٖٙ). (ٚ) انظر: الكشف عن وجوه القراءات (ٕ/ٕٓٙ)، وش رح الذداية ( ٕ/ٜٓ٘)، وحجة القراءات (صٖ٘ٙ).

مجلٌةّالجامعةّالإسلاميٌةّ–ّّملحقّالعددُّّّّّّّّٖ(ّالجزءّالثالثّ) -ّّّٗٔ- ﭽﭑ ﭒ ﭓ ﭼ(ُ)ّ[سورةّالزخرؼ:ّ ُٔ]ّ ييعلىمّبوّقرب ّالساعة(ِ).ّكمىّنٍّّقرأ:ّ {لىعىلىمهّلًلسَّاعىةًّ }(ّ)ّفإنوّيعني:ّالعلامةّ كالدليل(ْ).ّ ﭽﭻ فىاعٍتػيّ ليوهيّ ﭼ(ٓ)ّ[سورةّالدخاف:ّْٕ]أم:ّفريدُّكهّبالعنف(ٔ).ّ كتقرأ:ّ ﭽﭼﭼ(ٕ)ّيػيّقىّاؿيّ:ّ"جيءّبفلافّيػيعٍتىليّإلىّالسلطاف "؛ّ (ٔ) ﭽ ﭒﭼ بكسر العين وسكوف اللاـ، وىي قراءة متواترة قرأ بها الجمهور. انظر: الكامل في القراءات العشر والأربعين الزائدة (ص ٖٗٙ)، والمحرر الوجيز (٘/ٔٙ)، والبحر المحيط (ٜ/ٖٙٛ). (ٕ) انظر: جامع البياف (ٕٓ/ٖٔٙ)، و المحرر الوجيز (٘/ٔٙ)، وزاد الدسير ( ٗ/ٕٛ). (ٖ) {لَعَلَمٌ}بفتح العين واللاـ، وىي قراءة شاذة قرأ بها: ابن عباس، وأبو ىريرة -رضي الله عنهما-، وأبو مالك الغفاري، وزيد بن علي، وقتادة، ولراىد، والضحاؾ، ومالك بن دينار، والأعمش، والكلبي، وأب و نصرة ، و ابْن مِقْسَمٍ، وابن لزَُ يْصِن، انظر: الكامل في القراءات العشر والأربعين الزائدة (ص ٖٗٙ)، ولستصر في شواذ القرآف (ص ٖ٘ٔ)، والمحرر الوجيز (٘/ٔٙ)، والبحر المحيط (ٜ/ٖٙٛ). (ٗ) انظر: إعراب القراءات الشواذ ( ٕ/ٕ٘ٗ)، والبحر المحيط ( ٜ/ٖٙٛ)، والدر الدصوف (ٜ/ٖٓٙ). (٘) بضم التاء، وىي قراءة متواترة قرأ بها: ابن كثير، ونافع، وابن عامر، ويعقوب. انظر: السبعة (صٕٜ٘)، والدبسوط (صٔٓٗ)، والنشر (ٕ/ٖٔٚ). (ٙ) انظر: الكشف عن وجوه القراءات (ٕ/ٕٗٙ). (ٚ) بكسر التاء، وىي قراءة متواترة قرأ بها: أبو جعفر، وأبو عمرو، وعاصم، وحمزة، والكسائي، وخلف. انظر: السبع ة (صٗٔٙ)، والنشر (ٕ/ٜٖٚ).

تػىوٍجًيويّالٍقًرىاءىاتًّعًندىّابٍنًّقػيتػىيٍبىةىّ ّمًنٍّخًلاىؿًّكًتىابًوًّ "تػىفٍسًيرًّغىرًيبًّالٍقيرٍآفًّ "ّ-ّجمعانّكدراسةنّ،ّد.ّيحيىّبنّصالحّالطويافّ -َّّّٕ- أم:ّييقاد(ُ).ّ ﭽﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﭼ(ِ)ّ[سورةّالأحقاؼ:ّْ]ّ الأكلين(ّ).ّكييقرأ:ّ (ْ)ّاسمّمبنيّعلىّ"فػىعىلىةو"ّمنّذلك ،ّكالأكؿّعلىّ "فػىعىاىلىةو".ّ ﭽﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﭼ(ٓ)ّ[سورةّالحجرات:ّٓ] "حيجٍرة"؛ّمثل:ّظيلٍمةّكظيليمات.ّ كييّقرأ:ّﭽسورةّ حيجىرات ﭼ(ٔ)؛ّكماّقيل:ّ "ريكىبات".ّكييّنشىدّىذاّالبيت(ٕ):ّ (ٔ) انظر: الحجة للقراء السبعة (ٖ/ٖٚٛ)، و جامع البياف (ٕٔ/ٜ٘)، و المحرر الوجيز (٘/ٚٚ). (ٕ) ﭽﯣ ﯤﭼ بالألف، وىي قراءة عامة القراء. انظر: المحتسب ( ٕ/ٕٗٙ)، و الكامل في القراءات العشر والأربعين الزائدة (ص ٖٚٙ)، وجامع البياف ( ٕٔ/ٕٔٔ). (ٖ) انظر: المحتسب (ٕ/ٕٗٙ)، وجامع البياف ( ٕٔ/ٕٔٔ)، والبحر المحيط (ٜ/ٕٖٗ). (ٗ) بفتح الثاء من غير ألف. وىي قراءة شاذة قرأ بها: علي، وابن عباس رضي الله عنهم - بخلاؼ عنهما-، وزيد بن علي، وعكرمة، وقتادة، والحسن، والسلمي، والأعمش، وعمرو بن ميموف. انظر: المحتسب (ٕ/ٕٙٗ)، وجامع البياف ( ٕٔ/ٕٔٔ)، والبحر المحيط (ٜ/ٕٖٗ). (٘) بضم الحاء والجيم ، وىي قراءة متواترة قرأ بها كل القراء سوى أبي جعفر. انظر: النشر (ٕ/ٖٙٚ)، و الدبسوط في القراءات العشر (ص ٕٔٗ). (ٙ) بضم الحاء وفتح الجيم، وىي قراءة متواترة قرأ بها: أبو جعفر. جمع الحُجْرة حُجَرٍ ، ثم جمع الحُجَرِ حُجَراتٍ. انظر: النشر ( ٕ/ٖٙٚ)، و الدبسوط في القراءات العشر (ص ٕٔٗ)، وجامع البياف (ٕٔ/ٖٛٗ). (ٚ) البيت ذكره القرطبي في الجامع لأحكاـ القرآف (ٙٔ/ٖٓٔ) ولم ينسبو لأحد.

مجلٌةّالجامعةّالإسلاميٌةّ–ّّملحقّالعددُّّّّّّّّٖ(ّالجزءّالثالثّ) -ُّّّٕ- كلىّمَّػػػػػػػػػػػػػػاّرىأىكٍنػػػػػػػػػػػػػػػاّبادًيػػػػػػػػػػػػػػػانّّريكىباتينػػػػػػػػػػػػػػػاّ ّ ّعلػػػػىّمىػػػػوٍطنوّلاّنىخٍلًػػػػطيّالجػػػػدَّّبػػػػالهىزٍؿًّّ ّﭽ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋﭼ(ُ)ّ[سورةّالنجم:ُِّ]أفتجادلونو(ِ)،ّمنّالمراء.ّ كمىّنٍّّقرأ:ّﭽأىفػىتىّ مٍريكّ نىويّﭼ(ّ)ّأراد:ّأفتجحدكنو(ْ).ّ ﭽﭪ ﭫ ﭬ ﭼ(ٓ)ّ[سورةّالقمر:ُّّ]كّالميحٍتىظًريّ:ّصاحبّ الحىظًيرة(ٔ)،ّككأنوّيعني:ّصاحبىّالغنمّالذمّيجمعّالحشيشّفيّالحظيرةّ لغنمو.ّكمىّنٍّّقرأهّ{رًّبفتحّالظاء(ٕ)؛ّأراد:ّالحًظىار ؛ّكىو:ّالحظيرة(ُ).ّ (ٔ) ﭽﮈﭼ بضم التاء وفتح الديم وألف بعدىا، وىي قراءة متواترة قرأ بها: نافع، وابن كثير، وابن عامر، وعاصم، وأبو عمرو، وأبو جعفر. انظر: السبعة (ص٘ٔٙ)، والنشر (ٕ/ٜٖٚ). (ٕ) انظر: الكشف عن وجوه القراءات (ٕ/ٜٕ٘)، وحجة القراءات (ص ٘ٛٙ)، وجامع البياف (ٕٕ/ٕٚ). (ٖ) بفتح التاء، وإسكاف الديم من غير ألف، وىي قراءة متواترة قرأ بها: حمزة، و الكسائي، وخلف، ويعقوب. انظر: السبعة (صٗٔٙ)، والنشر (ٕ/ٜٖٚ). (ٗ) انظر: الكشف عن وجوه القراءات (ٕ/ٜٕ٘)، وحجة القراءات (ص ٘ٛٙ)، وجامع البياف (ٕٕ/ٕٚ). (٘) بكسر الظاء، وىي قراءة الجمهور. انظر: الكامل في القراءات العشر والأربعين الزائدة (صٕٗٙ)، والمحرر الوجيز ( ٘/ٕٛٔ)، والبحر المحيط (ٓٔ/٘ٗ). (ٙ) انظر: لراز القرآف ( ٕ/ٕٔٗ). (ٚ) وىي قراءة شاذة قرأ بها: الحسن البصري، وقتادة، وأب و حيوة، وأبو السماؿ، وأبو رجاء، وأب و عمرو بن عبيد. انظر: المحتسب (ٕ/ٜٜٕ)، ولستصر في شواذ القرآف (ص ٛٗٔ)، و الكامل في القراءات العشر والأربعين الزائدة (ص ٕٗٙ)، والبحر المحيط (ٓٔ/٘ٗ).

تػىوٍجًيويّالٍقًرىاءىاتًّعًندىّابٍنًّقػيتػىيٍبىةىّ ّمًنٍّخًلاىؿًّكًتىابًوًّ "تػىفٍسًيرًّغىرًيبًّالٍقيرٍآفًّ "ّ-ّجمعانّكدراسةنّ،ّد.ّيحيىّبنّصالحّالطويافّ -ِّّّٕ- كيػيّقىّاؿيّ:ّ"ّ ﭽﭬﭼّىاىنا:ّالذمّيىحظيرّعلىّغنموّكبيتوّبالنبات،ّفػىيػىيٍبىسيّ كيسقط ،ّكيصيرّىشيمانّّبوطءّالدكاب ّكالناسًّ "(ِ).ّ ﭽﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭼّ[سورةّالرحمن:ّ ِْ]ﭽﭵﭼ(ّ):ّ اللواتيّأينشًئن ،ّأم:ّابتيدئّبهن ّفًيّالٍبىحٍرًّ (ْ).ّكمىّنٍّّقرأ:ّ ﭽالٍمينٍشًّ ئىاتيّﭼ(ٓ)ّ جعلهن:ّاللَّواتيّابتدأٍف (ٔ).ّيػيّ قىّاؿيّ:ّ" أنشأتّالسحابةيّتيمطر "؛ّأم :ّابتدأتٍ.ّ ك"أنشأّالشاعرّيقوؿ".ّ ﭽﮍ ﮎ ﭼ(ٕ)ّ[سورةّالواقعة:ِّٗ] العًضاهّعظاـه؛ّكالعًضاهي:ّكلّشجرّلوّشوؾ (ٖ).ّقاؿّمجاىد:ّ"أعجبهمّطلحّ = (ٔ) انظر: المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات ( ٕ/ٖٓٓ)، و لراز القرآف ( ٕ/ٕٔٗ). (ٕ) انظر: جامع البياف (ٕٕ/ٚٗٔ) عن الضحاؾ، و زاد الدسير ( ٗ/ٕٔٓ) عن ابن عباس. (ٖ) بفتح الشين، وىي قراءة متواترة قرأ بها: ابن كثير، ونافع، و أبو عمرو، وابن عامر، والكسائ ي، وحفص عن عاصم، وأب و جعفر، ويعقوب، وخلف. انظر: السبعة (ص ٜٔٙ)، والنشر ( ٕ/ٖٔٛ). (ٗ) انظر: معاني القراءات (ص ٖٚٗ)، وحجة القراءات (ص ٜٔٙ). (٘) بكسر الشين، وىي قراءة متواترة قرأ بها: حمزة، وأب و بكر عن عاصم باختلاؼ عنو. انظر: السبعة (صٜٔٙ)، والنشر (ٕ/ٖٔٛ). (ٙ) انظر: معاني القراءات (ص ٖٚٗ)، وحجة القراءات (ص ٜٔٙ). (ٚ) ﭽﮍﭼ بالحاء، وبها قرأ الجمهور بدن فيهم العشرة . انظر: البحر المحيط ( ٓٔ/ٔٛ)، وجامع البياف (ٕٕ/ٜٖٓ). (ٛ) انظر: لراز القرآف ( ٕ/ٕٓ٘).

مجلٌةّالجامعةّالإسلاميٌةّ–ّّملحقّالعددُّّّّّّّّٖ(ّالجزءّالثالثّ) -ّّّّٕ- كىج ّ(ُ)ّكحيسنيوّفقيلّلهم:ّﭽﮍ ﮎ ﭼ"(ِ).ّككافّبعضّالسلفّيقرأيّه:ّ{كىطىلٍعوّّ مىنٍضيودوّ}(ّ)؛ّكاعتبرهّبقولوّفيّؽ:ّﭽﮬ ﮭ ﮮ ﭼ،ّكقاؿّالمفسركف:ّ"الطَّلٍحي"ّ ىاىنا:ّالموز (ْ).ّ ﭽﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﭼ [سورةّالواقعة:ّٖٖ]ّﭽﮏﭼ(ٓ)ّفيّالقبر،ّ أم:ّطيبّنسيم.ّ.ّ.ّ.ّكمىّنٍّّقرأ:ّﭽّفػىريكحهّ ﭼ(ٔ) ّأراد:ّفحياةهّّكبقاءهّ(ٕ).ّ ﭽﰉ ﰊ ﰋ ﰌ ﰍ ﰎ ﰏ ﰐ ﭼ [سورةّالممتحنة:ُُّ]ّ ﭽﰐﭼ(ٖ)ّأم:ّأصبتمّمنهمّعيقٍبىى(ُ)؛ّأم:ّغنيمةنّمنّغزكو.ّكيػيّقىّاؿيّ:ّ"عىاقػىبٍتيمٍ:ّ (ٔ) بفتح أولو وتشديد ثانيو؛ وىو بلد الطائف. انظر: معجم البلداف (٘/ٖٔٙ). (ٕ) انظر: تفسير لراىد (صٕٗٙ). (ٖ) {وَطَلْعٍ}بالعين، وىي قراءة شاذة قرأ بها: علي بن أبي طالب ، وعبد الله وجعفر بن لزمد. انظر: جامع البياف (ٕٕ/ٜٖٓ)، والبحر المحيط ( ٓٔ/ٔٛ)، و الدر الدصوف (ٓٔ/ٕٙٓ)، وإعراب القراءات الشواذ ( ٕ/ٕ٘٘) وجاء فيو: "يريد طلع النخل". (ٗ) قاؿ ابن جرير في جامع البياف (ٕٕ/ٖٓٔ): "وأما أىل التأويل من الصحابة والتابعين فإنهم يقولوف: إنو الدوز". (٘) بفتح الراء، وبها قرأ كل القراء سوى يعقوب. انظر: الدبسوط (صٕٛٗ)، والإتحاؼ (صٖٔ٘). (ٙ) بضم الراء، وىي قراءة متواترة قرأ بها: يعقوب في رواية رويس، وقرأ بها أيضاً: ابن عباس، والحسن، وقتادة وغيرىم. انظر: الدبسوط (صٕٛٗ)، والإتحاؼ (صٖٔ٘). (ٚ) انظر: معاني القرآف للفراء ( ٖ/ٖٔٔ)، ومعاني القرآف للزجاج ( ٘/ٚٔٔ)، والإتحاؼ (صٖٔ٘). (ٛ) بالألف، وىي قراءة متواترة قرأ بها الجمهور بدن فيهم العشرة . انظر: المحتسب (ٕ/ٜٖٔ)، =

تػىوٍجًيويّالٍقًرىاءىاتًّعًندىّابٍنًّقػيتػىيٍبىةىّ ّمًنٍّخًلاىؿًّكًتىابًوًّ "تػىفٍسًيرًّغىرًيبًّالٍقيرٍآفًّ "ّ-ّجمعانّكدراسةنّ،ّد.ّيحيىّبنّصالحّالطويافّ -ّّّْٕ- غزكتمّمعاقًبينّغزكانّّبعدّغزك".ّ.ّ.ّكتيقرأ:ّ{فػىعىقَّبٍتيمٍّ}(ِ)ّمنّتعقيبّالغزك.ّكتقرأ:ّ {فىأىعٍقىبٍتيمٍّ}(ّ).ّ ﭽ ﮣ ﮤ ﮥ ﭼ(ْ)ّ[سوّ رةّالمنافقوف:ِّ]أم:ّاستتركاّبالحلف،ّّ كلٌماّظىهىرّالنبيُّّعلىّشيءّمنهمّيوجبّمعاقبتهم،ّحلفواّكاذبين.ّكمىّ نٍّّقرأ:ّ {إًيمىانػىهيم}ّبكسرّالألف(ٓ)ّأراد:ّتصديقهمّباللهّجينةهّككًقايةّمنّالقتل.ّ = و الكامل في القراءات العشر والأربعين الزائدة (ص ٛٗٙ)، وجامع البياف (ٕٕ/ٜٛ٘)، والبحر المحيط (ٓٔ/ٜ٘ٔ). (ٔ) انظر: جامع البياف (ٕٕ/ٜٛ٘)، ولراز القرآف ( ٕ/ٕٚ٘)، والمحتسب (ٕ/ٜٖٔ). (ٕ) مشددة القاؼ بدوف ألف، وىي قراءة شاذة قرأ بها: حميد الأعرج، ولراىد، والزىري، وعكرمة، وأب و حيوة، والزعفراني. انظر: المحتسب ( ٕ/ٜٖٔ)، و الكامل في القراءات العشر والأربعين الزائدة (ص ٛٗٙ)، وجامع البياف (ٕٕ/ٜٛ٘)، والبحر المحيط (ٓٔ/ٜ٘ٔ). (ٖ) بهمزة قبل العين مفتوحة القاؼ من غير ألف ولا تشديد ، وىي قراءة ش اذة قرأ بها: النخعي، ولراىد أيضاً، والأعرج أيضاً ، وأبو حيوة أيضاً ، والزىري أيضاً ، وابن وثاب بخلاؼ عنو. قاؿ العكبري: "وىو في معنى عاقبتم، ويجوز أف يكوف الدعنى أتبعتموىم العقوبة، مثل أعقبو بكذا أي: أتبعنو ". انظر: إعراب القراءات الشواذ ( ٕ/ٔٛ٘)، والبحر المحيط (ٓٔ/ٜ٘ٔ)، والمحتسب (ٕ/ٜٖٔ). (ٗ) ﭽﮤﭼ بفتح الذمزة، وىي قراءة متواترة قرأ بها الجمهور. انظر: المحرر الوجيز (٘/ٕٔٛ)، والبحر المحيط (ٓٔ/ٜٚٔ)، و الجامع لأحكاـ القرآف (ٚٔ/ٖٗٓ). (٘) وىي قراءة شاذة قرأ بها: الحسن البصري، وأب و العالية. انظر: المحتسب (ٕ/ٕٕٖ)، والبحر المحيط (ٓٔ/ٜٚٔ).

مجلٌةّالجامعةّالإسلاميٌةّ–ّّملحقّالعددُّّّّّّّّٖ(ّالجزءّالثالثّ) -ّّّٕٓ- ﭽﯩ خيشٍبهّّ ﯫﭼ(ُ)ّ[سورةّ المنافقوف:ّ ْ]جمعّ"خىشىبة".ّكماّ يػيّقىّاؿيّ:ّ"بىدىنىةهّكبيدٍفه،ّكأىكىمىةهّكأيكٍمه،ّكرىحٍمىةهّكريحٍمهّ"(ِ).ّكمنّالمعتل:ّ"قادةّكقيود".ّ كمىّنٍّّقرأ:ّ ﭽﯪﭼ(ّ)ّجعلوّجمعانّ ّلػ"خىشىب"؛ّكخىشىبهّجمعّخشبة ،ّمثل:ّ "ثىمىرةّكثىمىرّكثيمير"(ْ).ّ ﭽﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﭼ(ٓ)ّ[سورةّ القلم:ّ ِٓ]أم:ّمنعوّ(ٔ).ّك"ا لحىّرٍّديّ"ّ ك"الٍميّحارىّدة":ّالمنع.ّيػيّقىّاؿيّ:ّ"حىّارىّدىّتًّّالسَّّنىّةيّ"؛ّإذاّلمّيكنّفيهاّمىّطىّرهّ.ّ"كحىّارىّدىّتًّّ النَّّاقىّةيّ"؛ّإذاّلمّيكنّلهاّلبىّنهّ(ٕ).ّ (ٔ) ﭽخُشْبٌ ﭼ بضم الخاء وسكوف الشين، وىي قراءة متواترة قرأ بها: أبو عمرو، والكسائي، وقنبل عن ابن كثير. انظر: الدبسوط (ص ٖٙٗ)، والإتحاؼ (ص ٙٛٔ)، وجامع البياف (ٕٕ/ٗ٘ٙ). (ٕ) انظر: حجة القراءات (ص ٜٓٚ)، والكشاؼ (ٗ/ٓٗ٘)، و زاد الدسير ( ٗ/ٕٛٛ). (ٖ) بضم الخاء والشين، قراءة متواترة قرأ بها ال باقوف. انظر: الدبسوط (صٖٙٗ)، وجامع البياف (ٕٕ/ٗ٘ٙ). (ٗ) انظر: حجة القراءات (ص ٜٓٚ)، والكشاؼ (ٗ/ٓٗ٘)، و زاد الدسير ( ٗ/ٕٛٛ). (٘) بسكوف الراء، وىي قراءة متواترة قرأ بها الجمهور بدن فيهم العشرة . انظر: الجامع لأحكاـ القرآف ( ٛٔ/ٖٕٗ)، و فتح القدير (٘/ٕٖ٘). (ٙ) انظر: لراز القرآف ( ٕ/ٕ٘ٙ)، ومعاني القرآف للزجاج ( ٘/ٕٚٓ). (ٚ) انظر: مقاييس اللغة (ٕ/ٕ٘) مادة: حرد .

تػىوٍجًيويّالٍقًرىاءىاتًّعًندىّابٍنًّقػيتػىيٍبىةىّ ّمًنٍّخًلاىؿًّكًتىابًوًّ "تػىفٍسًيرًّغىرًيبًّالٍقيرٍآفًّ "ّ-ّجمعانّكدراسةنّ،ّد.ّيحيىّبنّصالحّالطويافّ -ّّّٕٔ- .ّ.ّ.ّكيػيّقىّاؿيّ:ّ{علىّحىّرىّدوّ}(ُ)ّأم:ّعلىّحىّرٍّدًّ.ّكىماّلغتاف(ِ)؛ّكماّيػيّقىّاؿيّ:ّ "الدَّّرىّؾيّّكالدَّّرٍّؾيّ".ّقاؿّالأشهبّبنّريّمىّيلةىّ(ّ):ّ أيّسيػػػػػػوديّّشىػػػػػػرنّلّلاقػػػػػػتٍّّأيّسيػػػػػػودىّّخىّفًّيَّػػػػػػةوّّ ّ ّتىّسىػػػػاقػىّوٍّاّعلػػػػىّحىػػػػرٍّدوّّدًّمػػػػاءىّّالأىّسىػػػػاكًّدًّّ ّﭽ ﯕ ﯖ ﭼ(ْ)ّ[سورةّ المعارج:ّ ُ]ّﭽساٍّؿّسائلﭼ(ٓ) ّأم:ّدعاّ داع (ٔ).ّ ﭽ ﰋ ﰌ ﰍ ﰎ ﰏ ﰐ ﭼّ[سورةّ الجن:ِّٖ]ﭽﰋ ﭼ(ٕ)ّمحمدّ أفّالرسلّقدّبلَّغتٍّعنّاللهّ ،ّكأفّاللهّحفظهاّكدىفىعىّعنها،ّكأحاطّبماّ (ٔ) بفتح الراء. وىي قراءة شاذة قرأ بها: أبو العالية، وابن السميقع. انظر: لستصر في شواذ القرآف (صٓٙٔ)، والجامع لأحكاـ القرآف (ٛٔ/ٖٕٗ)، و فتح القدير (٘/ٕٖ٘). (ٕ) انظر: الجامع لأحكاـ القرآف (ٛٔ/ٖٕٗ). (ٖ) انظر: لراز القرآف ( ٕ/ٕٙٙ). (ٗ) ﭽﯕﭼ مفتوحة الألف مهموزة، وىي قراءة متواترة قرأ بها: حمزة، وأبو عمرو، وعاصم، والكسائي، وخلف، ويعقوب، وابن كثير. انظر: السبعة (ص ٓ٘ٙ)، و الدبسوط (صٙٗٗ). (٘) ﭽساْ ؿﭼ ساكنة الألف غير مهموزة، وىي قراءة متواترة قرأ بها: نافع، وابن عامر، وأب و جعفر. قاؿ الشوكاني: "ومن لم يهمز، فهو من باب التخفيف بقلب الذمزة ألفاً ، فيكوف معناىا معنى قراءة من همز". انظر: السبعة (ص ٓ٘ٙ)، النشر (ٕ/ٜٖٓ)، وحجة القراءات (صٕٚٓ)، و فتح القدير (٘/ٖٗٗ). (ٙ) انظر: معاني القرآف للزجاج ( ٘/ٜٕٔ)، و معاني القراءات (ص ٖٓ٘)، وحجة القراءات (صٕٔٚ). (ٚ) بفتح الياء، وىي قراءة متواترة قرأ بها جميع القراء سوى رويس عن يعقوب فقد قرأ بضم الياء. انظر: الدبسوط (صٜٗٗ)، والنشر (ٕ/ٕٜٖ)، والإتحاؼ (صٙ٘ٓ).

مجلٌةّالجامعةّالإسلاميٌةّ–ّّملحقّالعددُّّّّّّّّٖ(ّالجزءّالثالثّ) -ّّّٕٕ- لىدىيها(ُ).ّكيػيّقىّاؿيّ:ّ"ليعلمّمحمدّأفّالملائكةّ-يريد:ّجبريلىّ-ّقدّبلَّغّرسالاتًّ ربو"(ِ).ّكييقرأ:ّ {لًتػىعٍلىمىّ}ّبالتاء(ّ).ّيريد:ّلتعلمّالجنُّّأفّالرسلّقدّبلَّغتٍّعنّ إلهًهمّبماّكىدُّكاّمنّاستراؽّالسمع.ّ ﭽ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭼ(ْ)ّ[سورةّالمزمل:ّٔ]أم:ّأثقلّعلىّالمصل يّ منّساعاتّالنهار(ٓ).ّ.ّ.ّكمىّنٍّّقرأ:ّﭽكًطىاءنّ ﭼ(ٔ)ّفهوّمصدرّ"كاطأٍت"،ّكأراد:ّ مواطأةىّالسمعًّكاللسافّكالقلبىّّعلىّالفهمّلو،ّكالإحكاـًّلتأكيلو (ٕ).ّ ﭽﭜ ﭝ ميسٍتػىنػٍفىّ رىةهّﭼ(ٖ)ّ[سورةّ المدثر:ّ َٓ](ُ)؛ّاسٍتػينٍفًرىتٍّ (ٔ) انظر: الجامع لأحكاـ القرآف ( ٜٔ/ٖٓ)، و البحر المحيط (ٓٔ/ٖٚٓ)، والإتحاؼ (صٓٙ٘). (ٕ) قالو ابن جبير. انظر: الجامع لأحكاـ القرآف (ٜٔ/ٖٓ)، البحر المحيط (ٓٔ/ٖٚٓ). (ٖ) كذا في الأصل، ولم أعثر على ىذه القراءة. وفي كتاب معاني القرآف للفراء ( ٖ/ٜٙٔ): " وَقَدْ قػَرَأَ بعضهم: {لِيػُعْلَمَ أَفْ قَدْ أَبػْلَغُوا[ }يريد: لتعلم الجنّ والإنس أف الرسلَ قَدْ أبلغت لا ىُمْ بدا رجوا من استراؽ السمع". (ٗ) بفتح الواو وإسكاف الطاء من غير مد، وىي قراءة متواترة قرأ بها: ابن كثير، ونافع، وعاصم، وحمزة، والكسائي، ويعقوب ، وخلف، وأب و جعفر. انظر: السبعة (صٛ٘ٙ)، والنشر ( ٕ/ٖٜٖ). (٘) انظر: حجة القراءات ( صٖٓٚ)، وشرح الذداية ( ٕ/ٔٗ٘)، وزاد الدسير ( ٗ/ٖٗ٘). (ٙ) بكسر الواو، وفتح الطاء وألف لشدودة بعدىا، وىي قراءة متواترة قرأ بها: أبو عمرو، وابن عامر. انظر: السبعة (صٛ٘ٙ)، والنشر (ٕ/ٖٜٖ). (ٚ) انظر: حجة القراءات ( صٖٓٚ)، وشرح الذداية ( ٕ/ٔٗ٘)، وزاد الدسير ( ٗ/ٖٗ٘). (ٛ) بفتح الفاء، وىي قراءة متواترة قرأ بها: أبو جعفر، ونافع، وابن عامر، والدفضل عن عاصم. انظر: السبعة في القراءات (ص ٓٙٙ)، والدبسوط (صٕ٘ٗ)، و النشر (ٕ/ٖٜٖ).

تػىوٍجًيويّالٍقًرىاءىاتًّعًندىّابٍنًّقػيتػىيٍبىةىّ ّمًنٍّخًلاىؿًّكًتىابًوًّ "تػىفٍسًيرًّغىرًيبًّالٍقيرٍآفًّ "ّ-ّجمعانّكدراسةنّ،ّد.ّيحيىّبنّصالحّالطويافّ -ّّّٖٕ- فنػىفىرىتٍ.ّكمىنٍّقرأ:ّ ﭽﭞﭼّبكسرّالفاء(ِ)؛ّأراد:ّنافرة(ّ).ّقاؿّالشاعر(ْ):ّ ارٍبيػػػػػػػطٍّحًمىػػػػػػػارىؾى،ّإنٌػػػػػػػويّميسٍػػػػػػػتػىنٍفًرهّ ّ ّ ّفػػػػيّإثٍػػػػرًّأىحٍمًػػػػرىةّوّعىمىػػػػدٍفىّلًغيػػػػرَّبًّّ ّﭽ ﮬ ﮭ ﮮ ﭼ(ٓ)ّ[سورةّالقيامة:ّٕ]إذاّحارىّعندّالموت (ٔ).ّكأصلّ "البػىرىؽ":ّالدىىش.ّيػيّ قىّاؿيّ:ّ"بىرًؽىّالرجلّيبرؽيّبرقانّ "(ٕ).ّكمىّ نٍّّقرأ:ّﭽبػىرىؽىّﭼ(ٖ)؛ّ أراد:ّبريقىوّإذاّشخى ىّ(ٗ).ّ = (ٔ) انظر: لراز القرآف ( ٕ/ٕٙٚ)، وجامع البياف (ٖٕ/ٗ٘ٗ)، وحجة القراءات (ص ٖٗٚ). (ٕ) وىي قراءة متواترة قرأ بها باقي القراء. انظر: السبعة (ص ٓٙٙ)، و الدبسوط (صٕ٘ٗ). (ٖ) انظر: معاني القراءات (ص ٗٔ٘)، و شرح الذداية ( ٕ/ٕٗ٘)، وجامع البياف (ٖٕ/٘٘ٗ). (ٗ) ابن الأعرابي. انظر: معاني القراء ات (صٗٔ٘)، ولساف العرب ( ٘/ٕٕٗ). (٘) ﭽﮭﭼ بكسر الراء، وىي قراءة متواترة قرأ بها: ابن كثير، وأب و عمرو، وابن عامر، وعاصم، وحمزة، والكسائى، ويعقوب، وخلف. انظر: السبعة (ص ٔٙٙ)، والدبسوط (ص ٖ٘ٗ)، والنشر ( ٕ/ٖٜٖ). (ٙ) انظر: معاني القراءات (ص ٙٔ٘)، وحجة القراءات (ص ٖٚٙ). (ٚ) انظر: الكشاؼ (ٗ/ٓٙٙ). (ٛ) بفتح الراء، وىي قراءة متواترة قرأ بها: نافع، وأبو جعفر، وأباف عن عاصم. انظر: السبعة (صٔٙٙ)، والدبسوط (صٖ٘ٗ)، والنشر (ٕ/ٖٜٖ). (ٜ) انظر: معاني القراءات (ص ٙٔ٘)، وحجة القراءات (ص ٖٙٚ)، والكشف لدكي (ٕ/ٖٓ٘).

مجلٌةّالجامعةّالإسلاميٌةّ–ّّملحقّالعددُّّّّّّّّٖ(ّالجزءّالثالثّ) -ّّّٕٗ- ﭽﮓ ﮔﭼ(ُ)ّ[سورةّالمرسلات:ِّّ]منّالبناء(ِ).ّكمىّنٍّّقرأه:ّ {رً(ّ)ّأراد:ّأصوؿىّالنخلّالمقطوعةّالمقلوعة (ْ).ّ كيػيّقىّاؿيّ:ّأعناؽّالنخلّأكّالإبل(ٓ)؛ّشىبػَّهىهاّبقىصىرًّالناس،ّأم:ّأعناقًهم.ّ ﭽﯓ ﯔ ﯕ ﯖ بظىنًينوّﭼ(ٔ)ّ[سورةّالتكوير:ِّْ]أم:ّبميتػَّهىمّعلىّماّ ييخبًرّبوّعنّاللهّ(ٕ).ّكمىّنٍّّقرأ:ّﭽﯗﭼ(ٖ)ّأراد:ّببخيل.ّأم:ّليسّببخيلّ (ٔ) بفتح القاؼِ و سكوفِ الصادِ، وىي قراءة متواترة قرأ بها الجمهور بدن فيهم العشرة . انظر: الكامل في القراءات العشر والأربعين الزائدة (ص ٙ٘ٙ)، والمحرر الوجيز (٘/ٕٓٗ)، وزاد الدسير (ٗ/ٖ٘ٛ). (ٕ) انظر: زاد الدسير ( ٗ/ٖ٘ٛ). (ٖ) بفتح القاؼ والصاد، وىي قراءة شاذة قرأ بها: ابن عباس -رضي الله عنهما -، وابن جبير، ولراىد، والحسن، وابن مقسم. انظر: الكامل في القراءات العشر والأربعين الزائدة (ص ٙ٘ٙ)، و البحر المحيط (ٓٔ/ٖٚٚ)، والدر الدصوف (ٓٔ/ٜٖٙ)، والمحتسب (ٕ/ٖٙٗ). (ٗ) إعراب القراءات السبع ( ٕ/ٜٕٗ)، وإعراب القراءات الشواذ ( ٕ/ٗٙٙ)، والدر الدصوف (ٓٔ/ٜٖٙ). (٘) انظر: معاني القرآف للزجاج ( ٘/ٕٛٙ)، و الكشاؼ (ٗ/ٓٛٙ)، والدر الدصوف (ٓٔ/ٜٖٙ). (ٙ) بالظاء، وىي قراءة متواترة قرأ بها: ابن كثير، وأب و عمرو، والكسائي، ويعقوب، ورويس. انظر: السبعة (صٖٚٙ)، والنشر (ٕ/ٜٖٛ)، والإتحاؼ (صٖٚ٘). (ٚ) انظر: الكشف عن وجوه القراءات (ٕ/ٖٗٙ)، وحجة القراءات (ص ٕ٘ٚ)، وجامع البياف (ٕٗ/ٚٙٔ). (ٛ) بالضاد، وىي قراءة متواترة قرأ بها نافع، وعاصم، وابن عامر، وحمزة ، وأبو جعفر، وخلف . =

تػىوٍجًيويّالٍقًرىاءىاتًّعًندىّابٍنًّقػيتػىيٍبىةىّ ّمًنٍّخًلاىؿًّكًتىابًوًّ "تػىفٍسًيرًّغىرًيبًّالٍقيرٍآفًّ "ّ-ّجمعانّكدراسةنّ،ّد.ّيحيىّبنّصالحّالطويافّ -َّّّٖ- عليكم؛ّييعل م(ُ)ّماّغابّعنكمّمماّينفعيكم(ِ).ّ ﭽفػىعىدَّلىكىّ ﭼ(ّ)ّ[سورةّ الانفطار:ّ ٕ]قػىوَّـّخىلٍقك (ْ).ّكمىّ نٍّّقرأ:ّ ﭽﭱﭼّبالتخفيف(ٓ)،ّأراد:ّصىرىفكّإلىّماّشاءّمنّالصُّوىرّفيّالحسنّ كالقبح(ٔ).ّ = انظر: السبعة (صٖٚٙ)، والإتحاؼ (صٖٚ٘)، والنشر (ٕ/ٜٖٛ). (ٔ) كذا في الأصل. وفي زاد الدسير ( ٗ/ٛٓٗ): " قاؿ ابن قتيبة:. . . ومن قرأ بالضاد، فالدعنى: ليس ببخيل عليكم بعلم ما غابَ عنكم لشا ينفعكم". (ٕ) انظر: الكشف عن وجوه القراءات (ٕ/ٖٗٙ)، وحجة القراءات (ص ٕ٘ٚ)، وجامع البياف (ٕٗ/ٚٙٔ). (ٖ) بتشديد الداؿ، وىي قراءة متواترة قرأ بها: ابن كثير، ونافع، وابن عامر، وأب و عمر و، ويعقوب. انظر: السبعة (صٗٚٙ) و الدبسوط (ص٘ٙٗ). (ٗ) انظر: الحجة لابن خالويو (صٖٗٙ)، وحجة القراءات (ص ٕ٘ٚ)، وجامع البياف (ٕٗ/ٛٚٔ). (٘) بتخفيف الداؿ، وىي قراءة متواترة قرأ بها: أبو جعفر، وعاصم، وحمزة، والكسائي، وخلف. انظر: السبعة (صٗٚٙ)، و الدبسوط (ص٘ٙٗ). (ٙ) انظر: الحجة لابن خالويو (ص ٖٗٙ)، وحجة القراءات (ص ٕ٘ٚ)، وجامع البياف (ٕٗ/ٛٚٔ).

مجلٌةّالجامعةّالإسلاميٌةّ–ّّملحقّالعددُّّّّّّّّٖ(ّالجزءّالثالثّ) -ُّّّٖ- الخاتمة أحمديّاللهّ تعالىّالذمّكفقنيّعلىّاختيارّىذاّالموضوع،ّكأعاننيّعلىّ إتمامو،ّكأختموّبذكرّأىمّماّتوصلتّإليوّمنّنتائج،ّأيجملهاّبماّيأتي:ّ ُ- علميّتوجيوّالقراءاتّيػيعىدُّّ منّأجلّعلوـّالقرآفّمنٍّزلة،ّكأعلاىاّمكانة،ّ كأكلاىاّبالاىتماـّكالرعاية.ّ ِ- لتوجيوّالقراءاتّمسمياتّأخرلّعندّالعلماء،ّمنها:ّ"عللّالقراءات"،ّ ك"حججّالقراءات"،ّك"معانيّالقراءات"،ّك"إعرابّالقراءات"؛ّكىيّ أسماءّلمسمىّكاحدّكعلمّكاحد.ّ ّ- احتولّكتابّ"تفسيرّغريبّالقرآف"ّلابنّقتيبةّبينّثناياهّأكثرّ منّ (ََُ)ّموضعّفيّتوجيوّالقراءات.ّ ْ- إفّىذاّالجمعّيعطيّالقارئّتصورانّكاضحانّعنّمنهجّالعلماءّفيّتوجيوّ القراءاتّفيّتلكّالفترة،ّكّ قبلّتدكينوّفيّمؤلفّمستقل.ّ ٓ- اعتمدّابنّقتيبةّفيّتوجيوّالقراءاتّبماّعندهّمنّملكةّعلميةّعالية،ّ بالإضافةّإلىّماّنقلوّعنّالسلفّكأىلّاللغة.ّ ٔ- غالبّتوجيوّابنّقتيبةّللقراءاتّيقتصرّعلىّتوجيوّالقراءاتّالمتواترة،ّ كأحيانانّيتطرؽّلتوجيوّالقراءاتّالشاذة.ّ ٕ- اتَّكػأىّابنّقتيبةّفيّاحتجاجوّللقراءاتّعلىّأسسّكأصوؿّمتعددةّ كمتنوعة؛ّكىي:ّالقرآفّالكريم،ّكالسنةّالنبوية،ّكأقواؿّالتابعين،ّكّ اللغةّ العربية،ّكىيّالس مةّالبارزةّفيّأصوؿّتوجيوّابنّقتيبةّللقراءات.ّ ٖ- لمّيهتمّابنّقتيبةّفيّتقديمّأكّاختيارّقراءةّعلىّأخرل،ّكإفّكجدّلوّ اختيارّفإنوّيكوفّقدّبناهّعلىّأسسّكضوابط.ّ