رفعة الدرجات في قراءة حمزة الزيات بروايتي خلف و خلاد من طريقي الشاطبية الطيبة

ﻗﺮاء ةاﻹﻣﺎم ﲪﺰة ٧١  ءىﺮـﻘﳌا ﻮلـاﻷﺣ ﻮﰲـاﻟﻜ ﺼﲑﰲـاﻟ ﻫﻢﻻﻮـﻣ ﺸﻴﺒﺎﲏـاﻟ ﻰﺴـﻋﻴ أﺑﻮ ﺎﻟﺪﺧ ﺑﻦ دﻼﺧ اﻟﻘﺮاء،اﻟﻜﻮﰲ ﰲ إﻣﺎم ة،ﳎ ذأﺳﺘﺎ ﻖﳏﻘ ﻋﺎرف ﻘﺔﺛ ِﻮٌَُدﻣﺘﻘﻦ ﺎﺑﻂﺿ . ﺔﺋوﻣﺎ ﲔﺛﻼﺛ ﺳﻨﺔ رﺟﺐ ﻧﺼﻒ ﰲ وﻟﺪ . ﺷﻴﻮﺧﻪ: ﺎﺿﻋﺮ اﻟﻘﺮاءة ﺬﺧًأ ﺳﻠﻴﻢ ﻋﻦ- وأ أﺻﺤﺎﺑﻪ ﺒﻂﺿأ ﻣﻦ ﻬﻢﱢﻠَﺟَوﻫﻮ-و ﻦـﻋ ﺑﻜﺮ أﰊ ﻋﻦ اﳉﻌﻔﻲ ﲇﻋ ﺑﻦ ﻌﺒﺔﺣﺴﲔﺷ ، ﻌﺒﺔﺷ ﻧﻔﺴﻪوﻋﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﻋﻦ ، ﺟﻌﻔﺮ أﰊ وﻋﻦ ﳼاﻟﺮوا ﺴﻦﳊا ﺑﻦ ﺣﻲ،ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺢﺻﺎﻟ ﺑﻦ ﺴﻦﳊوا ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦ زﻫﲑ ﻋﻦ ثوﺣﺪ . ﺗﻼﻣﻴﺬه: ﺎﺿﻋﺮ ﻋﻨﻪ اﻟﻘﺮاءة ىًرو:ﳊا ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺪﲪأ اﻟﻘﺼﺎر،ﻮاﲏﻠ ﲇﻋ ﺑﻦ وإﺑﺮاﻫﻴﻢ ، اﻟﺮازي ﴫﻧ ﺑﻦ ﺑﻦ،وإﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺪونﲪو ﻣﻨﺼﻮر ﻲ،ـﻠﺤﻄاﻟ ﻦﲪﺮـاﻟ ﺪـﻋﺒ ﻦـﺑ وﺳﻠﻴﲈن ، ﱪيﻄاﻟ ﺣﺴﲔ ﺑﻦ ﲇﻞ،وﻋـﻀاﻟﻔ ﻦـﺑ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﲇوﻋ ،ﲪـاﻷ ـﴬاﻟﻨ ﻦـﺑ ﺴﺔـوﻋﻨﺒ ،يﺮ اﻟﻮزان ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ واﻟﻘﺎﺳﻢ-أﺻﺤﺎﺑﻪ أﻧﺒﻞ وﻫﻮ-ﻞ،ﻀاﻟﻔ ﺑﻦ وﳏﻤﺪ ، ﻌﻴﺪـﺳ ﻦـﺑ وﳏﻤﺪ أﻣﻴﺔ،اﻟﺒﺰازي ﺑﻦ ﻰﻣﻮﺳ ﺑﻦ وﳏﻤﺪ ، اﳉﻮﻫﺮي انذﺎﺷ ﺑﻦ وﳏﻤﺪ- ﻬﻢﻄﺒﺿأ ﻣﻦ وﻫﻮ-، اﻷﺻﺒﻬﺎﲏوﳏﻤﺪ ﻰﻋﻴﺴ ﺑﻦ ،ﴘﻨﻴﳋا ﻰﻴﳛ ﺑﻦ وﳏﻤﺪ ، ﺮـﺑﻜ ﴈﺎـﻗ ﻴﺜﻢﳍا ﺑﻦ وﳏﻤﺪ- أﺻﺤﺎﺑﻪو أﺟﻞ ﻣﻦ ﻫﻮ-ز، أﺑﻮ ﻋﻨﻪ ثوﺣﺪ ﺣﺎﺗﻢ،رﻋﺔُ وأﺑﻮ . وﻓﺎﺗﻪ: ﺗﻮﰲ- ﷲا ﻪﲪر-ﺘﲔﺌوﻣ ﻳﻦﴩﻋ ﺳﻨﺔ ﻟﻠﻬﺠﺮة . )١ (ج اﳉﺰري اﺑﻦ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ، ﺎﻳﺔص١ﻏ ٤٧٢ اﻟﺬﻫﺒﻲ اﻟﻜﺒﺎر اﻟﻘﺮاء ﻣﻌﺮﻓﺔ ، ١ج ص ٠١٢ ج اﻟﺬﻫﺐ تﺬراﺷ، ج٧٤ص٢ ﲇاﻟﺰرﻛ ،اﻷﻋﻼم ،٢ ص ٩٠٣ .

ﻗﺮاء ةاﻹﻣﺎم ﲪﺰة ٨١  اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ : ﻻاﻟﺴﻮرﺗﲔ ﺑﲔ ﻳﺒﺴﻤﻞ ﻳ ﺑﻞ اﻟُﻞِﺼَ، ﺮﺧآ ﺑﺴﻤﻠﺔ وند ﺗﻠﻴﻬﺎ اﻟﺘﻲ ﺑﺄول ،ﺴﻮرة ىﻮـﺳ أو ﻒـاﻟﻮﻗ ﻪـﻓﻠ وﺑﺮاءة اﻷﻧﻔﺎل ﺑﲔ وأﻣﺎ ، اﻟﻘﺮاء ﻛﺒﺎﻗﻲ ﻳﺒﺴﻤﻞ ﻓﺎﻧﻪ ﺔﲢواﻟﻔﺎ ساﻟﻨﺎ ﺑﲔ ﻊﻛﺎﳉﻤﻴ اﻟﻮﺻﻞ أو اﻟﺴﻜﺖ . ﱠﺪَﻋو رﻗﻢ آﻳﺔ اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ- ١-ﺔﲢاﻟﻔﺎ ﻣﻦ . ﺼﺎﺣﺔـــــﻓ ﺴﻮرﺗﲔـــاﻟ ﲔـــﺑ ﻚﻠـــووﺻٌَََْﱡَََََََُِْْ ﻛ واﺳﻜُﺘﻦ ﻼَََُِْْْوﺻﻞ ــﺟ ﻞــَﱞ ﺼﻼَـــﺣ هََُﱠَﻳﺎ  واﻟﻘﴫ اﻟـﻤـﺪ : ﻤﺘﺼﻞـاﻟ ﺪﳌا: ﻹاعﺒﺎﺷ) ت٦ﺣﺮﻛﺎ( . ﻨﻔﺼﻞﳌا ﺪﳌا: ﻹاعﺒﺎﺷ) ت٦ﺣﺮﻛﺎ .( ﻗﺮأ ﴿ ﴾ اﻟﻮاو ﺑﺤﺬف وﻗﻌﺖ ﺣﻴﺚ ﻣﺪ، وند . )١( واﻟﺘﻼوة ﺼﺤﻒﳌا ﺗﺮﺗﻴﺐ ﰲ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻗﺒﻞ اﻷوﱃ اﻟﺴﻮرة ﺗﻜﻮن أن ﴩطﺑ ، اﻟﺒﻘﺮة ﺮﺧﺂﻛ ﻣﺮﺗﺒﺘﲔ أﻛﺎﻧﺘﺎ ﺳﻮاءٌ ﻋﻤﺮان آل وأول ،ﺢاﻟﻔﺘ أول ﻊﻣ ﻳﻮﺳﻒ ﺮﺧﺂﻛ ﻣﺮﺗﺒﺘﲔ ﲑﻏ أم ، ﰲ ﺔـاﻟﺜﺎﻧﻴ ﺪـﺑﻌ ﻼوةـﺗ اﻷوﱃ ﺖـﻛﺎﻧ نﺈﻓ ﺗ تاﻟﻨﺎزﻋﺎ أول ﻊﻣ ﻴﺔﺷاﻟﻐﺎ ﺮﺧﺂﻛ ﺼﺤﻒﳌا ﺗﻴﺎﱠَﲔَﻌَﺗﺮﺗﻴﺐ ﻹا اﻟﻘﺮاءُن ﻊﳉﻤﻴ ﺑﺎﻟﺒﺴﻤﻠﺔ . اﻷوﱃإو اﻟﺴﻮرة ﺮﺧآ ﻋﲆ وﻗﻒ اذ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺑﲈ ﻳﺼﻠﻬﺎ وﱂ ﺑﺴﻤﻞ . )٢( اﻟﻘﺮآن آي ﻋﺪ ﻣﻌﺮﻓﺔ إﱃ ﻼنﳋا ﺪﺷﻣﺮ ، ص إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﲇﻋ قاﻟﺮزا ﻋﺒﺪ٩٤ . )٣ (اﻷﻣﺎﲏ ﻟﺣﺮز رﻗﻢ ﺑﻴﺖ ﺒﻲﻃﻠﺸﺎﴈ١٠١ﻟﻠﻘﺎ اﻟﻮاﰲ ،ص ٧٣ . )٤( ﻹﺒﺎاﻀاﻟ ﳏﻤﺪ ﲇﻟﻌ اﻟﻘﺮاءة أﺻﻮل ﺑﻴﺎن ﰲ ﺎءةصﺿ ٢٧ع ﻷ، ﰊاﻟﺘﻴﺴﲑ اﻟﺪاﲏ ﻋﻤﺮوص ٠٣ .

ﻗﺮاء ةاﻹﻣﺎم ﲪﺰة ٩١ ﻼـــﻋ ﲈــــﻛ بﺎﳋﻄــا ﻮنــﻳﻘﻮﻟ أم َََََََََُُُِْْوﰲ ﻼــﺣ ﺤﺒﺘﻪـﺻ ـﴫﻗ ٌورءوف ﻔﺎﺷــََََََََُُُِِْْ  واﻹدراج اﻟﺴﻜﺖ : وﱂ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﺿﻊﻮاﳌا جردأ ﻳ ﻋﻠﻴﻬﺎﺴﻜﺖ﴿    ﴾ ]اﻟﻜﻬﻒ:١ ،٢[ ﻊﻣﻹا ﻔﺎءﺧ ، ﴿      ﴾ ]ﺲﻳ:٥٢[ ،﴿  ﴾ ]اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ:٧٢[ ﻊﻣﻹا ﺎمدﻏ، ﴿  ⁄﴾]ﻔﻔﲔﳌﻄا:٤١[ ﻊﻣﻹا ﺎمدﻏﻣﺎﻟﺔﻹوا . ـــﻴﻔﻄﻟ ﻄـــﻊﻗ وند ـــﺺﺣﻔ ﻜﺘﺔـــﺔٍٍََََََََُُِْْْوﺳ ٌ ﻮنــــﻧ َُِِوﰲ قرا ﻦــــﻣ ﺪﻧٍََْ ــــوﻣﺮﻗ ََََِْ ﻻو ََﺎ ــﻋﻮﺟ ﰲ ﻮﻳﻦــاﻟﺘﻨْ ﻒــأﻟ ﲆــﻼَََﱠًَِِِِِِﻋ ــﺑ ََﺎ  ِم ﻻ ﺎﻗﻮنــواﻟﺒ ران ﻞــﻼَََََََُْْﺑ ــﻣﻮﺻ ﻜﺖــﺳ ََََُْ اﳍﻤﺰاﻟﺴﻜﺖ ﻗﺒﻞ اﻟﺴﺎﻛﻦ ﻋﲆ  : ﺴاﻟو ﻜﺖ ﻣﻮاﺻﻠﺔ ﺑﻨﻴﺔ ﺲﺗﻨﻔ وند ﻳﺴﲑا زﻣﻨﺎ اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻋﲆ تاﻟﺼﻮ ﻄﻊﻗ ًًﻫﻮ اءةاﻟﻘﺮ ﺣﺮﻛوﻣﻘﺪاراﻟﺴﻜﺖ، ﺘﺎن . ﺴﻜﺖﻳو ﻠﻒﺧﺰةﲪ ﻋﻦ اﻟ ﺴﻜﺖﳋاصﺎ . ﻗﺴﲈن وﻫﻮ: ١. ﻼفﺧ ﺑﻼ اﻟﺴﻜﺖ : أ .اﻟﻴﺎءﻋﲆ اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ﰲ ﻛﻠﻤﺔ ﴿ ﴾ ﺳﻮاء ﻛﺎﻧﺖ هﻫﺬ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﺗﻌﺎﱃ ﻛﻘﻮﻟﻪ ﻣﻨﺼﻮﺑﺔ: ﴿                     ﴾ ﻣﺮﻓﻮﻋﺔ،أو ﺗﻌﺎﱃﻛﻘﻮ ﻟﻪ :﴿ )١ (اﻷﻣﺎﲏ ﻟﺣﺮز رﻗﻢ ﺑﻴﺖ ﺒﻲﻃﻠﺸﺎ٧٨٤، ﻟ اﻟﻮﺻﻴﺪ ﺢﻠﻓﺘج ﺴﺨﺎويص٢ ٣٤ . )٢ (ﻟ اﻷﻣﺎﲏ رﻗﻠﺣﺮز ﺑﻴﺖ ﺒﻲﻃﺸﺎ ﻢ٠٣٨، ١٣٨ اﻟﻮاﰲ ، ﻟ حﻟاﻌﺒﺪاﻟﻔﺘﺎص ﴈﻘﺎ٢٥٤ . )٣ (ﺰﻫﺮﳌا ﺮﻈاﻧ ١١ص٥ اﳉﺰري ﺑﻦﻻ ﴩاﻟﻨ ،١/٢٣ﺎءة٥ﻹﺿا ،ص عﺒﺎﻀاﻟ ﲇﻟﻌ ٣٧اﻷوﺟ ، ﰲ اﻟﺮاﺟﺤﺔ ﻪ ص ساﻟﻨﺤﺎ ﲇﻋ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻟﺸﻴﺨﻨﺎ اءد٥اﻷ٦،ﴈﻟﻠﻘﺎ اﻟﻮاﰲ ص ٨٥ .

ﻗﺮاء ةاﻹﻣﺎم ﲪﺰة ٠٢             ﴾ﺮورأ،ﳎ ةو ﻮـﻧﺤ :﴿           ﴾ . ب .ﻋﲆ)لا( ﻒـاﻟﺘﻌﺮﻳ ﺰﳘـ ﺎـﺗﺒﻌﻬ اذإ ﻮـﻧﺤ :﴿           ﴾ ، ﴿Æ﴾،﴿ Å﴾ . ٢.ﺑﺨﻼف اﻟﺴﻜﺖ- :ﻟﻪ أي وﻋﺪﻣﻪﻬﺎناﻟﻮﺟ اﻟﺴﻜﺖ- ﻔﺼﻮلﳌا اﻟﺴﺎﻛﻦ ﰲ  ؛ ﻛﺎن ﺳﻮاءٌ ﻧﺤﻮﺻﺤﻴﺤًﺣﺮﻓﺎاﻟﺴﺎﻛﻦ ًﺎ: ﴿        ﴾أو ، ﺣﺮف ﻧﺤﻮﻟﲔ : ﴿    ﴾أو ﺗﻨﻮﻳﻨ، ﻧﺤﻮ ًﺎ: ﴿       ﴾. اﻟﻮﺟﻬﺎن دﻼﳋو :ﰲ وﻋﺪﻣﻪ اﻟﺴﻜﺖ ﻛﻠﻤﺔ ﴿ ﴾ و،)أل( ﻓﻘﻂﺮﻳﻒاﻟﺘﻌ . ﻔﺼﻮلﳌا اﻟﺴﺎﻛﻦ ﻋﲆ دﻼﺧ ﻳﺴﻜﺖ ﻻو . اﻟﺴﻜﺖ ﻊﻤﺰةوﻳﻤﺘﻨﳊ ﺴﺎﻛﻦإـاﻟ ﺮفﳊا ﻛﺎن اـذﺣ فَْﺮَـﻣ ﺪَﱟﻞـﻣﺜ : ﴿         ﴾، ﴿   ﴾، ﴿    ﴾، ﴿        ﴾ )١ (ﻛﻠﻤﺔ ﻋﲆ وﻗﻔﻨﺎ اذوإ)ءﳾ ( ﺴﻜﺖـاﻟ ـﻊﻳﻤﺘﻨ ﻪـﻧﺈﻓ ﲈمﻹﺷـﺑﺎ أو ﺾﺤﳌا ﺑﺎﻟﺴﻜﻮن ﺠﺮورةﳌا أو ﺮﻓﻮﻋﺔﳌا ﺑﺎﻟﺮوم ﻋﻠﻴﻬﲈ وﻗﻔﻨﺎ اذإ اﻟﻜﻠﻤﺘﲔ ﻫﺎﺗﲔ ﻋﲆ اﻟﺴﻜﺖ ﻮزﳚو اﻟﺴﺎﻛﻨﲔ، اﻟﺘﻘﺎء ﺑﺴﺒﺐ ﻚﻟذو ؛ﻋﻨﺪﻫﺎ . )٢ (اﻟﻐﺮاء اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﰲ ساﻟﻨﺤﺎ ﻴﺨﻨﺎﺷ ﻗﺎلص٥٦: اﻟﺪاﲏ ﻗﺎل :ﲆـﻋ ﺑﺎﻟﺴﻜﺖ ﺰةﲪ ﻋﻦ ﻠﻒﳋ ﻗﺮأ أﻧﻪ)أل( و)ءﳾ( و)ﻔﺼﻮلﳌا اﻟﺴﺎﻛﻦ( ﺴﻦﳊا أﰊ ﻋﲆ وﻗﺮأ ،ﺢاﻟﻔﺘ أﰊ ﻋﲆ ﻋﲆ ﺑﺎﻟﺴﻜﺖ)أل ( و)ءﳾ ( وند ﻓﻘﻂ )ﻔﺼﻮلﳌا اﻟﺴﺎﻛﻦ( اداﻷ ﰲ ﻘﺪمﳌا نﺈﻓ ﺴﻦﳊا أﰊ ﻖﺮﻳﻃ ﻋﻦ ﻠﻒﺧ رواﻳﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺎﳌو ﲆـﻋ ﺴﻜﺖـاﻟ ﻮـﻫ ء )أل ( و)ءﳾ ( ﻓﻘﻂ . )٣ (اﻟﻐﺮاء اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﰲ ساﻟﻨﺤﺎ ﻴﺨﻨﺎﺷ ﻗﺎلص٥٦: اﻟﺪاﲏ ﻗﺎل :ﲆـﻋ ﺴﻜﺖـﺑﺎﻟ ﺰةﲪ ﻋﻦ دﻼﳋ ﻗﺮأ أﻧﻪ) أل( و)ءﳾ( و)ﻔﺼﻮلﳌا اﻟﺴﺎﻛﻦ( ﻋﲆ ﻋﲆ وﻗﺮأ ﺴﻦ،ﳊا أﰊﺢاﻟﻔﺘ أﰊ ﱰكﺑ اﻟﺴﻜﺖ ﻼ،ﺧ رواﻳﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺎﳌو د ﺢاﻟﻔﺘ أﰊ ﻖﺮﻳﻃ ﻋﻦداﻷ ﰲ ﻘﺪمﳌا نﺈﻓ ﻫﻮ اﻟﺴﻜﺖاء ﻋﺪم ﻠﻘﺎﻄﻣ ً .

ﻗﺮاء ةاﻹﻣﺎم ﲪﺰة ١٢ و ﻚوﻛﺬﻟ ﺴﺎﻛﻦـاﻟهﺪـﺑﻌﳍا ﺪةـواﺣ ﺔـﻛﻠﻤ ﰲ ﺰةـﻮﻤـﻧﺤ :﴿ ﴾ ،﴿ ﴾ ، ﴿   ﴾ . وو اذﻒَِﻗُإ ﻋﲆ)  ( و)  (وﺟﻬﺎن ﻓﻠﻪ : ١ .اﻟﻨﻘﻞ)  ،   (. ٢. ﻳﺎءاﺑﺪإ ﻤﺰةﳍا وًل إ ﻗﺒﻠﻬﺎ اﻟﺘﻲ ﰲ ﻤﻬﺎدﻏ)  ،   ( اﻟﺮوم ﻣﻦ ﻚﻟذ ﻊﻳﺘﺒ ﻣﺎ ﻊأﻣ و ﲈمﻹﺷ،ﻛﲈاﰐﺳﻴﺄ ﲪ وﻗﻒ بﺑﺎ ﰲ ﺮفﻄﺘﳌا ﻤﺰﳍا ﻋﲆ ﺰة. أو ﻣﺎ) أل( اﻟﺘﻌﺮﻳﻒﻧﺤﻮ : ﴿ ﴾وﺻﻼ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺳﻜﺖ ﻓﻤﻦ وﺟﻬﺎنً ﻓﻠﻪ : ١ .اﻟﺴﻜﺖ ٢.اﻟﻨﻘﻞ . ﻳﺴﻜﺖأ ﱂ ﻣﻦ وﺻﻼﻣﺎ ً ﻟﻪ ﺲﻓﻠﻴ اﻟﻨﻘﻞإًوﻗﻔﺎ ﻻ. و أ ﻣﺎاﳌﻔﺼﻮل اﻟﺴﺎﻛﻦﻋﻠﻴﻪ ﺳﻜﺖ ﻓﻤﻦ ﻓ ﺈ اﻟﻮﻗﻒ ﰲ ﻟﻪ أوﺟﻪن ﺔﺛﻼﺛ : )١ (وﻆاﻟﻠﻔ ﻣﻦ ﻤﺰةﳍا ﺣﺬف ﻊﻣ هﺑﻌﺪ اﻟﺘﻲ ﻤﺰةﳍا ﺑﺤﺮﻛﺔ اﻟﺴﺎﻛﻦ ﺮفﳊا ﻚﺮﻳﲢ ﻫﻮ اﻟﻨﻘﻞ. )٢(ص اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﰲ ساﻟﻨﺤﺎ ﻴﺨﻨﺎﺷ ﻗﺎل ٥٧:واو ﻤﺰﳍا ﻗﺒﻞ اﻛﺎنذإ ﻬﻤﻮزﳌا ﻋﲆ اﻟﻮﻗﻒ ﰲ ﺰةﲪ ﻋﻦ ﺘﻠﻒﺧاًا أو ﻣﺜﻞًﻳﺎء أﺻﻠﻴﺘﺎن: ﴿i، É﴾ﻓﻬ ﻚﻟﺬﻟ اﻟﻨﻘﻞ ﺴﻦﳊا أﰊ ﻓﻤﺬﻫﺐ وﻣﺬﻫﺐ ﻠﻒ،ﺧ رواﻳﺔ ﻣﻦ ﻘﺪمﳌا ﻮ دﻼﺧ رواﻳﺔ ﻣﻦ ﺑﻪ ﺬﺧﻓﻨﺄ ﺎم،ﻹدﻏوا ﺑﺪالﻹا ﺢاﻟﻔﺘ أﰊ . )٣ (اﻷو اﻟﻮﺟﻪ ﰲ دﻼﺧو ﻠﻒﳋ ولﻫﻮ. )٤ (او اﻟﻮﺟﻪ ﰲ دﻼﺧ ﻫﻮﻟﺜﺎﲏ. )٥(ص اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﰲ ساﻟﻨﺤﺎ ﻴﺨﻨﺎﺷ ﻗﺎل ٥٧ :اﻟﺘﻴﺴﲑﰲ ﺴﻦﳊا أﰊ اﻟﺴﻜﺖﻣﺬﻫﺐ ﻊﻣ ﻖاﻟﺘﺤﻘﻴ ﺪمـﻘﳌا ﻓﻬﻮ ، ﻠﻒﺧ رواﻳﺔ ﻣﻦ. و ﺢاﻟﻔﺘ أﰊ اﻟﻨﻘﻞﻣﺬﻫﺐدﻼﺧ رواﻳﺔ ﻣﻦ ﻘﺪمﳌا ﻓﻬﻮ وﻗﻔﺎ ً . )٦ (اﻷولو اﻟﻮﺟﻪ ﰲ ﻠﻒﺧ ﻫﻮ.

ﻗﺮاء ةاﻹﻣﺎم ﲪﺰة ٢٢ ١ .اﻟﻨﻘﻞ٢.اﻟﺴﻜﺖ ٣.اﻖاﻟﺴﻜﺖﻟﺘﺤﻘﻴ ﻋﺪم ﻊﻣ . ﻳﺴﻜﺖﱂوﻣﻦ ﻓﻠﻪ وﺟﻬﺎن : ١ .اﻟﻨﻘﻞ٢. ﻖاﻟﺘﺤﻘﻴ اﻟﺴﻜﺖ ﻋﺪم ﻊﻣ. ﻧﺤﻮ ﻊﲨ ﻣﻴﻢ ﻔﺼﻮلﳌا اﻟﺴﺎﻛﻦ ﻛﺎن اذوإ)   ( ﻓﺈ ﻳﻜﻮن ﻻ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻮﻗﻒ إن ﻻ ﻖ،ﺑﺎﻟﺘﺤﻘﻴ اﻟﺴﻜﺖأ اﻟﻨﻘﻞ،،و ﻓﻴﻪ ﻮزﳚ ﻻو ﻷ ﻢأنﻀاﻟ ﻊاﳉﻤ ﻣﻴﻢ ،ﺻﻞ ﺖـﺮﻛﲢ ﻮـﻓﻠ تﻟﺘﻐﲑ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎﺑﺎﻟﻨﻘﻞ ﻋﻦ . اﳉﻤﻊ ﻣﻴﻢ ﻊاﳉﻤ ﻣﻴﻢ ﻢﻀ،ﻳ ﺳﺎﻛﻦ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺟﺎء اذإ وﺻﻼ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﺎءﳍا ﻢﻀ،ًوﻳ ﻗﺒﻞ وﻛﺎنﳍا ءﺎ ﻳﺎء ةﴪﻛ ﻧﺤﻮأو ،: ﴿  ﴾،﴿   ﴾ ﲆـﻋ وﻗﻒ اذوإ﴿ ، ﴾ ﺎءﳍا إﱃ ةﴪاﻟﻜ دتﻋﺎ. و ﺰةﻗﺮأﲪ ﻢﻀﺑﳍا ﰲﺎء :﴿  ﴾و، ﴿ ﴾و ،﴿  ﴾وﺻﻼ ووﻗﻔﺎً ً . ﻴﻬﻢــــﻋﻠِْ َْ َ ﻴﻬﻢــــإﻟِْ َْ ِ ﺰةﲪــــٌََْ ﻤﻮﳞﺪــــوﻟَُِ َْ َ ﺎﻛﻨﺎــﺳ ﺎءــاﻟﻴ أو ﺎﳍــا ﻞــﻗﺒ ــﴪاﻟﻜَ ــﻊًََِْْﻣ ََِْ َََِْ َِْ ﺎـــﲨﻴﻌًِ َ ﻢـــﻀﺑَﱢ ِ ﺎءﳍـــاِْ ﺎـــوﻗﻔًَْ ﻼـــوﻣﻮﺻَِ ََْ )٣( ﳍــا ــﴪﻛ ﻞــاﻟﻮﺻ وﰲَُْ َْ ََِْ ْﻤﻠﻼﺷــــ ﻢــﻀﺑﺎﻟ ﺎءَََ ﱠْﱠ ِ )١ (اﻟﺜﺎﲏو اﻟﻮﺟﻪ ﰲ ﻠﻒﺧو واﺣﺪا، وﺟﻬﺎ دﻼﺧ ًًﻫﻮ. )٢ (ص اﻟﻐﺮاء اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﰲ ساﻟﻨﺤﺎ ﻴﺨﻨﺎﺷ ٥ﻗﺎل٧ :اﻟﺘﻴﺴﲑﰲ إﱃ اﻟﺪاﲏ ﻫﺐذاﻟﺮواﻳﺘﲔ ﻣﻦ ﻖاﻟﺘﺤﻘﻴ وﺻﻼ ً ًووﻗﻔﺎ . وﻗﺪ شاﻟﻔﺮ ﰲ تﻛﺮذﲆﺖﺳﻜـﻋ ﺰةﲪ : ﴿ ﴾و ،)أل( ﺼﻮلاﻟـﻔﳌا ﺴﺎﻛﻦـواﻟ ﻒـﰲﺘﻌﺮﻳ ﻮرةـﺳ ﻓﻘﻂ اﻟﺒﻘﺮة ، ﻛﺮﻫﺎذأ وﱂ ﻛﺎن اذإ ﺮﺧآ ﰲ اﻟﺴﺎﻛﻦ آﻳﺔ ﻤﺰﳍﺔﰲواـاﻟﺘﺎﻟﻴ ﻳﺔﻵا أول ﰲ ﺎـﻛﺮﻫذ ﺖـوﺗﺮﻛ ، باﻟﻜﺘﺎ ﻮلﻄﻳ ﻻ ﻰوﺣﺘ ئاﻟﻘﺎر ﻓﻬﻢ ﻋﲆ اداﻋﺘﲈ اﻟﺴﻮر ًﺑﺎﻗﻲ ﺎـﺣﻜﻤﻬ ﻛﺮذﺄـﻓ آﻳﺔ سرأ ﻛﺎﻧﺖ اذإ ﻻإ ، ﺗﺮﻛًوﻗﻔﺎ ﻢﺛ ﲑة،ﺧاﻷ اﻷﺟﺰاء ﰲ ﻚﻟذ ﻛﻞ ﺖ . )٣ (اﻷﻣﺎﲏ ﻟﺣﺮز رﻗﻢ ﺑﻴﺖ ﺒﻲﻃﻠﺸﺎ٠١١و،٤١١، ١١٥ﴈﻟﻠﻘﺎ اﻟﻮاﰲ ص ٢٤ .

ﻗﺮاء ةاﻹﻣﺎم ﲪﺰة ٣٢ ﻴﻬﻢـــﻋﻠ ﻢﺛـــ بﺒﺎـــاﻷﺳ ﻢﲠـــ ﲈـــََََََُُُِِِْْْﱠُﻛ ﻼـــﻣﻜْﻤ ـــﴪﺑﺎﻟﻜَ ﻞـــﻟﻠﻜُ ﻒـــوﻗ ﺎلـــََُُِِِِِِْْْْﱢَْاﻟﻘﺘ واﻹﻇﻬﺎر اﻹدﻏﺎم: ﻢدﻏﻠﻒأﺧ إ واﻟﻴﺎء اﻟﻮاو ﰲ اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ أو اﻟﻨﻮن دﻮـﻧﺤ ﺔـﻨﻏ ﺑﻼ ﻛﺎﻣﻼ ﺎﻣﺎﻏًً :﴿    ﴾،﴿  ﴾. ﺔـــﻨﱠﻏ ـــﻊﻣ ﻮاـــﻤدﻏأ ﻮـــﺑﻴﻨْﻤ ﻞـــٍََََََُُُِْوﻛ ﱞُ ﻼَِوﰲ ــﺗ ٌﻒــﻠﺧ ﺎــﳖود ﺎــواﻟﻴ ﻮاوــاﻟ َََََََََُِْْ  أدﻏﻢ ﲪﺰة ذال)إذ( ﰲ) واﻟﺪال اﻟﺘﺎء(ﻧﺤﻮ: ﴿  ﴾ ،﴿  ﴾ . أدﻏﻤو ﺧﻼد ﻬﺎ ﰲ ﻚﻟذ ﻋﲆ ةدزﻳﺎ)دواﻟﺼﺎ واﻟﺴﲔ اﻟﺰاي (ﻧﺤﻮ: ﴿  ﴾، ﴿   ﴾، ﴿ ﴾ . ﲪﺰةأدﻏﻢو دال) ﻗﺪ(ﻲـوﻫ ﺔـاﻟﺜﲈﻧﻴ ﺣﺮوﻓﻬﺎ ﰲ :) ﺎءﻈـواﻟ دﺎـﻀواﻟ ﺬالـواﻟ ﺴﲔـاﻟ واﻟﺸﲔ دواﻟﺼﺎ واﳉﻴﻢ واﻟﺰاي (تاﻟﻜﻠﲈ ﻞﺋأوا ﰲ ﺠﻤﻮﻋﺔﳌا : ﻇ ﻔﺎﺿــ ﻳﻼذ ﺤﺒﺖــﺳ ًََََََََْْْوﻗﺪ زرﻧﺐ ﻞـٌﱠََْ ﺻَﺟ ﻠﺘﻪــــََُْ ﺷ هﺒﺎــــﻼََُ ــوﻣﻌﻠ ﻘﺎﺋﺎــــََُِﱢًََ  ﻧﺤﻮ :﴿  ﴾ ،﴿      ﴾ ،﴿   ﴾ ،﴿  ﴾ ،﴿   ﴾ ، ﴿   ﴾ ،﴿    ﴾ ،﴿     ﴾ . )١ ( اﻟﻮاﰲ ص ﴈﻟﻠﻘﺎ٦٠١ ، ص اﳉﺰري ﺑﻦﻻ اﻟﺘﺤﺒﲑ١٣٢ ، ص عﺒﺎﻀﻟﻠ ﺎءةﻹﺿا٨٧ . )٢ (ﺔﻇﻣﻠﺤﻮ: ﻛﺮﻫﺎذأ وﱂ ﻓﻘﻂ، اﻟﺒﻘﺮة ﺳﻮرة ﰲ واﻟﻴﺎء اﻟﻮاو ﰲ اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ أو اﻟﻨﻮن ﺎمدﻏإ تﻛﺮذ ﻗﺪ ﺑﺎﻗﻲ ﰲ داﻋﺘﲈ اًاﻟﺴﻮرباﻟﻜﺘﺎ ﻮلﻄﻳ ﻻ ﻰوﺣﺘ ،ئاﻟﻘﺎر ﻓﻬﻢ ﻋﲆ . )٣ (رﻗﻢ ﺑﻴﺖ اﻷﻣﺎﲏ ﺣﺮز٧٨٢،ص اﻟﻮاﰲ ٤١١ . )٤ (رﻗﻢ ﺑﻴﺖ اﻷﻣﺎﲏ ﺣﺮز٢٦٢، ﻟ اﻟﻮﺻﻴﺪ ﺢﻠﻓﺘج ﺴﺨﺎويص١ ٢٤٥ص اﻟﻮاﰲ ،٨٠١ .

ﻗﺮاء ةاﻹﻣﺎم ﲪﺰة ٤٢ أدﻏﻢو ﲪﺰة اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ اﻟﺘﺄﻧﻴﺚ ﺗﺎءﺮوفﳊا ﰲ وﻫﻲ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ : ) ﺰايـواﻟ دﺼﺎـواﻟ اﻟﺴﲔ واﳉﻴﻢ ﺎءﻈواﻟﺜﺎءواﻟ( تاﻟﻜﻠﲈ ﻞﺋأوا ﰲ ﺠﻤﻮﻋﺔﳌا : ﻐﺮﺛـ ﻨَﺎــﺳ توأﺑﺪ ﻪَﺻٍَََََْْْ ـﻠﻤﻇ قزر ﻔﺖــََُِِْْ َﺟدورو ﻤﻌﻦــًََُُْ دﺑﺎر ﺮًَِا ﻄـﻋ ﻼََِا ﻄـاﻟ ﱢَ ﻮـــــﻧﺤ :﴿      ﴾ ،﴿    ﴾ ،﴿    ﴾ ،﴿    ﴾ ،﴿    ﴾ ،﴿   ﴾ . وأدﻏﻢ ﲪﺰة ﻻم) ﻫﻞ( ﺣﺮﰲ ﰲ) : واﻟﺘﺎء اﻟﺜﺎء( ﺤﻮﻧ: ﴿   ﴾،﴿  ﴾. دﻏــﻢأو ﲪــﺰة ﻻم) ﺑــﻞ(ﺮﰲــﺣ ﰲ) : ﺴﲔــواﻟ ﺎءــاﻟﺘ(ﻮ،ــﻧﺤ: ﴿   ﴾،﴿  ﴾ . ﰲ اﻟﻮﺟﻬﺎن دﻼﳋو :﴿   ﴾]ﻨﺴﺎءاﻟ:١٥٥[. ﻢأدﻏ ﲪﺰةﻛﻠﻤﺔ ﰲ اﻟﺘﺎء ﰲ اﻟﺬال ﴿  ﴾ و،﴿ ،    ﴾وﻗﻌﺖ ﻛﻴﻒ . ﻃﻋَﲔِﺳﺎََو ﻴﻢِﳌـا ﺪـَِِْﻨْ ﲤﺬﲣـا ﺎزاـــﻓ ﻮََََُُْ ﻔﻼدﻏ ﴍﺎـَـﻋ دﻓﺮاﻹا وﰲ ﺬﺗﻢﺧَََََََََُِِِْْْْأ  ﻣﻦ ﻴﻢﳌا ﰲ واﻟﺒﺎء :﴿   ﴾ ]اﻟﺒﻘﺮة:٤٨٢[. ﰲ اﻟﺜﺎء ﰲ واﻟﺪال﴿  ﴾ ]ﻋﻤﺮان آل:٤١٥[. ﻣﻦ اﻟﺘﺎء ﰲ واﻟﺜﺎء :﴿ ﴾و ﴿ ﴾ﺟﺎء ﻛﻴﻒ . )١ (رﻗﻢ ﺑﻴﺖ اﻷﻣﺎﲏ ﺣﺮز٦٦٢، ﻟ اﻟﻮﺻﻴﺪ ﺢﻠﻓﺘج ﺴﺨﺎويص١ ص٧٢٤ اﻟﻮاﰲ ،٩٠١ . )٢ (اﻷ ﻟﺣﺮز ﻠﻣﺎﲏ رﻗﻢ ﺑﻴﺖ ﺒﻲﻃﺸﺎ٣٨٢ ئاﻟﻘﺎر جاﴎ ،صﻻ ﺢاﻟﻘﺎﺻ ﺑﻦ٠٠١، ص ﺰﻫﺮﳌا٦٣١ .

ﻗﺮاء ةاﻹﻣﺎم ﲪﺰة ٢٥ واﻟﺪا ﰲ اﻟﺬال ﰲ ل﴿~   ﴾]ﻣﺮﻳﻢ:١+٢[ ﰲ اﻟﺮاء ﰲ واﻟﻨﻮن ﴿  ﴾ ﰲ اﻟﺮاء ﰲ واﻟﻼم ﴿  ⁄﴾ . ﻢدﻏوأ دﻼﺧﻧﺤﻮ ﻊوﻗ ﺣﻴﺚ اﻟﻔﺎء ﰲ ﺠﺰوﻣﺔﳌا اﻟﺒﺎء :﴿   ﴾ ]اﻟﻨﺴﺎء:٤٧[. ﰲ اﻟﻮﺟﻬﺎن وﻟﻪ: ﴿     ﴾ ]ﳊاتﺠﺮا:١١[. ﻗﺮأو ﲪﺰة ﴿      ﴾ ]دﻫﻮ:٢٤[ﺑ ﻬﺎرﻹﻇ،ﺎ وﺟﻪ دﻼﳋﺎموﻹدﻏﺑﺎ ﺮﺧآ . ﰲ ﻴﻢﳌا ﻋﻨﺪ اﻟﻨﻮن ﻬﺮﻇوأ :﴿”﴾ ]اﻟﺸﻌﺮاء:١[و ]ﺺاﻟﻘﺼ:١[. اﻟﻜﺒﲑ اﻹدﻏﺎم : ﰲ ﺎءﻄاﻟ ﰲ اﻟﺘﺎء ﻢدﻏأ :﴿    ﴾ ]اﻟﻨﺴﺎء:١٨[. ﰲ ﺬالـواﻟ ﺰايـواﻟ دﺼﺎـاﻟ ﰲ واﻟﺘﺎء :﴿                 ﴾ ]تاﻟﺼﺎﻓﺎ:١-٣[. ﻚوﻛﺬﻟ ﰲ:﴿     ﴾ ]تاﻟﺬارﻳﺎ:١[. ﰲ اﻟﻨﻮن ﰲ واﻟﻨﻮن :﴿  ﴾ ]اﻟﻨﻤﻞ:٦٣[ اﻟﻮاو ﻣﺪ ﻊﻣ ﻣﺸﺒﻌﺎ ًًﻣﺪا . ﰲ اﻟﻮﺟﻬﺎن دﻼﳋو: ﴿ n m﴾ ]تﺮﺳﻼﳌا:٥[،﴿ l k ﴾ ]تﻳﺎداﻟﻌﺎ:٣[.

ﻗﺮاء ةاﻹﻣﺎم ﲪﺰة ٦٢ اﻹﻣﺎﻟﺔ: اﻟﻴﺎء ﻣﻦ واﻷﻟﻒ ةﴪاﻟﻜ ﻣﻦ اﻟﻔﺘﺤﺔ بﺗﻘﺮ أن ، ﺑﲔ ﺔﻄﻣﺘﻮﺳ ﺑﺤﺎﻟﺔ ﺑﺎﻷﻟﻒ ئاﻟﻘﺎر ﻆﻓﻴﺘﻠﻔ واﻟﻴﺎء اﻷﻟﻒ و، ُﺖْﻠَﻌَﺟ ﺔﻄﻧﻘ ﻬﺎﻄﺒﺿ ﺢﻠﻄﻣﺼ ةدﻣﺴﺪو اءدﺮفﺳﻮﳊا ﺖﲢ اﻟﻮﺳﻂ) • (ـﻊﻣ ﺮﻛﺔﺘﻪﺗﻌﺮﻳﳊا ﻣﻦ . أﻣﺎل ﲪﺰةووﻗﻔﺎ وﺻﻼ أﺻﻠﻴﺔ ﻳﺎء ﻋﻦ ﻣﻨﻘﻠﺒﺔ ﺮﻓﺔﻄﻣﺘ أﻟﻒ ﻛﻞ ًًٍٍٍٍٍ ﰲ، تﺟﺎء اﺳﻢﻛﻴﻔﲈ ، ﻮــﻧﺤ :﴿Ÿ ﴾ ،﴿Ø ﴾ ،﴿Ł   ﴾ﻞــﻓﻌ أو ﻮ،ــﻧﺤ :﴿Ž ﴾ ،﴿¯ ﴾ ، ﴿⁄  ﴾ ،﴿Ú ﴾ ﺔ،ـﺑﺎﻟﺘﺜﻨﻴ ﲈءـاﻷﺳ ﰲ اﻟﻴﺎء تواذ وﺗﻌﺮف ، دﻨﺎـﺳﺈﺑ ﺎلـاﻷﻓﻌ وﰲ ﺐﻃﺨﺎﳌا أو ﺘﻜﻠﻢﳌا ﺗﺎء إﱃ اﻟﻔﻌﻞ ،ﻹا تﺟﺎز اﻟﻴﺎء تﻬﺮﻇ ﻰﺔﻓﻤﺘـ،ﻣﺎﻟ تﺮـﻬﻇ ـﻰوﻣﺘ اﻣﺘﻨﻌﺖ اﻟﻮاو . إﻻ أ ﻪــأﻧ ﺎلـــﻣ﴿™ ﴾ ﴿،Ø ﴾ ﴿،9 ﴾ ، ﺬاـــوﻛ﴿ Š ﴾ ـــﻊوﻗ ﻒـــﻛﻴ و﴿ ÿ﴾ ]ﻹاءاﴎ:٣٢[. أﻛﺜﺮ أو ﺣﺮف ﻋﻠﻴﻪ وزﻳﺪ واوﻳﺎ ﻛﺎن ﻲﺛﻼﺛ ﻓﻌﻞ ﻛﻞ ًأﻣﺎل ، ﺮوفﳊا أﺣﺪ ﻋﻠﻴﻪ زﻳﺪ أو ﺎــﻴﺋﻳﺎ ﺼﺎرــﻓ ﺪةﺋــةًاﻟﺰادﺎــاﻟﺰﻳ ــﻚﺗﻠ ﺴﺒﺐــﻮﺑــﻧﺤ : ﴿Ò  ﴾ ،﴿9  ﴾ ،﴿ Ò ﴾ ، ﴿9﴾ ،﴿Ÿ  ﴾ ،﴿9  ﴾ . )١ (ص ﴈﻟﻠﻘﺎ اﻟﻮاﰲ١١٥ ، اﻟﺘﻴﺴﲑ ﺒﲑﻻﲢا ﺰريﳉﺑﻦص ٨٣٢ ، ج ﴩاﻟﻨص٢ ٣٢ ، ص ﺎءةﻹﺿا٨٧ .

ﻗﺮاء ةاﻹﻣﺎم ﲪﺰة ٧٢ وزن ﻋﲆ ﻘﺼﻮرةﳌا اﻟﺘﺄﻧﻴﺚ تأﻟﻔﺎ أﻣﺎل)َْﻓﻌﲆ ( ﺎءـاﻟﻔ ﻤﻮﻣﺔـﻀﺎ،ﻣﲥﺴﻮرـﻣﻜ أم ، أم ﻮــﻧﺤ ﺎــﻣﻔﺘﻮﺣﺘﻬ :﴿Ø ﴾ ،﴿~ ﴾ ،﴿ƒ﴾ ،﴿Ÿ﴾ ،﴿Ø ﴾، ﻆﻟﻔ وﻳﺘﺒﻌﻬﺎ :﴿7﴾ ،﴿5﴾ ،﴿& ﴾ . وزن ﲆــﻋ ﺎنــﻛ ﺎــﻣ ﻚﺬﻟــوﻛ)ــﻓﻌ ﺎﱃ ( ﺎءــاﻟﻔ ﺔــﻤﻮﻣﺘﻬﺎأﻣﻔﺘﻮﺣــﻀﻣ و ﴿Ù  ﴾ ، ﴿£  ﴾ ،﴿£ ﴾ ،﴿ Ö ﴾. ﻮــﻧﺤ ﺎءــﻳ ﺼﺤﻒﳌــا ﰲ ﻤﺖــرﺳ ﺔــﺮﻓﻄﻣﺘ ﻒــأﻟ ﻞــﻛ ﺎلــًأﻣ :﴿ ﴾،﴿ß ﴾ )ﺘﻔﻬﺎﻣﻴﺔـــــــﺳﻹا(، ﴿5 ﴾، ﴿9 ﴾ ، ﴿É    ﴾ ،﴿   ﴾ ،﴿Ž   ﴾، ﻫﻲ تﻛﻠﲈ ﲬﺲ ﻚﻟذ ﻣﻦ ﻰواﺳﺘﺜﻨ:﴿  ﴾ ،﴿  ﴾ ،﴿ ﴾ ،﴿  ﴾ ،﴿ ﴾ ، ﻺﻓﺘﺤﻬﻦﻟ ﻋﲆ قﺗﻔﺎ . أﻟﻒ ﻛﻞ أوأﻣﺎل ﻳﺎء أﺻﻠﻬﺎ ﻳﺎء ﺼﺤﻒﳌا ﰲ رﺳﻤﺖ ً راء ﺑﻌﺪ ﻧﺤﻮووﻗﻌﺖ : ﴿£﴾، ﴿⁄  ﴾،﴿⁄ ﴾، ﴿⁄ ﴾، ﴿£﴾،﴿⁄  ﴾، ﴿⁄  ﴾. ﻲﺛاﻟﺜﻼ ﴈﺎﳌا اﻟﻔﻌﻞ ﻛﺎﻧﺖأﻣﺎل اذإ ﻋﲔاﻷﻟﻒ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﰲ ﻲـﻫ ﺎلـأﻓﻌ ةﴩﻋ : ﴿ '﴾ ، ﴿ –﴾ ،﴿⁄﴾ ،﴿ƒ﴾ ،﴿ž ﴾ ،﴿ž﴾ ،﴿”﴾ ،﴿¶﴾ ،﴿š﴾ ، ﴿ƒ﴾تﺟﺎء ﺣﻴﺚ . ﻣﻨﻪ ﻰوﻳﺴﺘﺜﻨ: ﴿  ﴾]ﻹاﺣﺰاب:٠١[و]ص:٣٦[.

ﻗﺮاء ةاﻹﻣﺎم ﲪﺰة ٨٢ ﺣﺮوف أﻣﺎل)ﻬﺮﻃ ﺣﻲ( اﻟﺴﻮر ﺢﻓﻮاﺗ ﺣﺮوف ﻧﺤﻮﻣﻦ: ﴿ª”﴾. ﻓﺘﺤﺔأﻣ اﻟﺮاءﺎل ﻤﺰةوﳍواﻷﻟﻒا ﻛﻠ ﻤﺔﰲ ﴿K…⁄﴾ إكﻣﺘﺤﺮ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻊوﻗ اذ . ﺳﺎﻛﻦ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻊوﻗ اذوإ ﻓﻘﻂ اﻟﺮاء ﻓﺘﺤﺔ اﻷﻟﻒﻓﻴﻤﻴﻞ ﺬفﳛو–ﺴﺎﻛﻨﲔـاﻟ ﻟﺘﻘﺎءﻻ – ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﻤﺰةﳍا ﻰوﺗﺒﻘ.وﻗوأ ًﺎﻔﻣﺎ ﻴﻓ ﻤﺰةﳍوا اﻟﺮاء ﻓﺘﺤﺔ واﻷﻟﻒﻤﻴﻞ . أ أﻣﺎل تأﻟﻔﺎ ﺮﺧآوا ﻲإيـﻫ ﺳﻮرة ةﴩﻋ ىﺣﺪ) :ﻪﻃـ ﻨﺠﻢ،ـاﻟ ،ﳌاـﻌجﺎر ﺔ،ـاﻟﻘﻴﺎﻣ ، تاﻟﻨﺎزﻋﺎ ،ﺲﻋﺒ ﻋﲆاﻷ، ،ﺲاﻟﺸﻤ اﻟﻠﻴﻞ، ،ﻰﺤﻀاﻟ ،ﻖاﻟﻌﻠ .( ﻚﻟذ ﻣﻦ اﺳﺘﺜﻨﻲ: ﴿ n ،&، 6 ،F﴾ اﻟﺘﻨﻮﻳﻦو، ﻣﻦ ﺒﺪﻟﺔﳌا تﻠﻘﺎاﻷﻟﻔﺎﻄﻣ ﺤﻮًـﻧ : ﴿ ﴾﴿ ﴾ ﺑﺤﺎل، ﻣﺎﻟﺔﻹا ﻳﻘﺒﻞﻻ وﻣﺎ . و ﻗﺮأ ﺰةﲪ ﰲ ﺢﺑﺎﻟﻔﺘ تﺎﻬﻣﻨﻛﻠﲈ : ﴿﴾وﻗﻌﺖ ﻛﻴﻒ و، ﴿﴾ ﻊوﻗ و،ﻛﻴﻒ ﴿ + ، A﴾ﺎـوﻗﻌ ﺚـﺣﻴ ، و﴿9﴾ ﻊوﻗ ﺣﻴﺚ ﻋﺪا ﻣﺎ﴿  ~ ﴾ ]اﻟﻨﺠﻢ:٤٤[ﺎﳍﻓﺄﻣﺎ ، ﻳﻤﻞ وﱂ﴿ §﴾ ]اﻷﻧﻌﺎم:٢٦١[ و﴿¾﴾]ﻴﺔﺛاﳉﺎ:١٢[. َوأﻣﺎلتﻛﻠﲈ ﺮوفٍﳊا شﻓﺮ ﰲ ﻚﻟذ ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ ﺪﲡو ،ىﺮﺧأ ﻰواﺳﺘﺜﻨ ﻖﺳﺒ ﻣﺎ ﲑﻏ . ﻗــﻠ ﻞ ﺰةﲪــرااﻷ ﲔــﺑ ﺔــاﻟﻮاﻗﻌ ﻒــﻦءﻟــﻳ :ﺔأــﻣﻔﺘﻮﺣ ﺎﻻﳘــ،و ﰲ ﺮورةﳎــ ﺔــواﻟﺜﺎﻧﻴ ﴿×  ﴾ ،﴿× ﴾ ،﴿⁄  ﴾اﻟﺮاء ﻖﺗﺮﻗﻴ ﻣﻨﻪ وﻳﻠﺰم ، . )١(ﻣﺮﻳﻢ ﺔﲢﻓﺎ ﰲ ﺎءﳍا ﻋﺪا .

ﻗﺮاء ةاﻹﻣﺎم ﲪﺰة ٩٢ واﻟﺘﻘﻠﻴﻞ:ىﱪـاﻟﻜ ﺔـﻣﺎﻟﻹوا ﺢاﻟﻔﺘ ﺑﲔ ﻣﺎ أي، : ﺔـﺑﺤﺎﻟ ﺎﻷﻟﻒـﺑ ئﺎرـاﻟﻘ ﻆﺘﻠﻔـﻳ أن ﻣﺎﻟﺔﻹوا ﺢاﻟﻔﺘ ﺑﲔ ﺔﻄ،ﻣﺘﻮﺳ ﺔﻄﻧﻘ ﻬﺎﻄﺒﺿ ﺢﻠﻄﺎﻟﻴﺔوﻣﺼﺧﻂـاﻟﻮﺳ) o ( ﺮفﳊـا ﺖﲢـ اﻟﻔﺘﺤﺔ ﻣﻦ ﻻًﺑﺪ . ﻛﻠﻤﺔوﻗﻠﻞ ﴿⁄ ﴾ﻊوﻗ ﺣﻴﺚ . وﻗﻠﻞ ﴿ä  ﴾ا ﻣﻜﺴﻮرة ﻊوﻗ ﺣﻴﺚ ﻟﺮاء . ﻛﻠﻤﺔ وﻗﻠﻞ ﴿Ø ﴾ ﰲ ]إﺑﺮاﻫﻴﻢ:٨٢[. ﺗﻨﺒﻴـــــﻬﺎت : ١ - أ ﻣﺎ أوﻗﻣﻴﻞُﻛﻞ ﻠﻞُﻚﻛﺬﻟ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺎﻟﻮﻗﻒ وﺻﻼ ً ﻣﺎﻟﺔ،ﻹا ﻊﻳﻤﻨ ﻻ ﺎمﻹدﻏوا . ٢- ﺗﻨﻮﻳﻦ ﲈﻟﺔﳌا اﻷﻟﻒ ﺑﻌﺪ ﻊوﻗ اذإ أو ﺳﺎﻛﻦ ، و ﺖـاﻣﺘﻨﻌ ﻪـﻷﺟﻠ ﻒـاﻷﻟ ﺖﻄﻘـﺳ ﻣﺎﻟﺔﻹاﻟﺘﻘﻠﻴﻞا ،أو ﺑﺎﻟﻮ ﻊﺎﻧﳌا ﻚﻟذ زال اﺈذﻓدتﻋﺎ ﻣﺎﻟﺔﻗﻒﻹا واﻟﺘﻘﻠﻴﻞ . اﻟﻜﻨﺎﻳﺔ ﻫـﺎء: ﻌﺮوفﳌا ﻣﻦ اﻟﻜأن ﺑﻴﺎءﻳﺎﻨﻫﺎء ﺗﻮﺻﻞ ﻣﺪﻳﺔﺔ أ واو ﻣﺪﻳﺔو؛إ ﲔـﺑ ﺔـﻣﺘﺤﺮﻛ ﺖـﻛﺎﻧ اذ ﺮﻛﲔــ،ﻣﺘﺤ إ ﻻأىرو ﻪــﻧ: ﴿ ﴾ ]ﺮانــﻋﻤ آل:٧٥[ ﴿﴾ ]ﺮانــﻋﻤ آل:٤١٥[ و]ىﺸﻮرــاﻟ:٠٢[ ﴿ ﴾]اﻟﻨﺴﺎء:١١٥[﴿ ﴾ ]اﻟﻨﺴﺎء:١١٥[ ﺳﺈﺑ ﺎءﻜﺎنﳍا . ﻗﺮأ﴿ ﴾ ]اﻟﻨﻮر:٥٢[ ﴪﺑﻜ اﻟﻘﺎف و اﻟﺼﻠﺔ ﻊﻣ ﺎءﳍﺑا ﺮﺧآ وﺟﻪ دﻼﳋو ،ﺈﺎءنﺎﺳﻜﳍا . ﺼﻠﻪــوﻧ ﻪــﻧﻮﻟ ــﻊﻣ ــﺆدهﻳ ﻜﻦــوﺳَُْﱢََِْْْْْ ُُﱢ َََ ﱢ ﻼــﺣ ﺎﻓﻴﺎــﺻ ﺎﻋﺘﱪــﻓ ﺎــﻣﻨْﻬ ﻪــﺗﺆوﻧًََََََ ِِِِْ َُِ َْ )١ (ص ﴈﻟﻠﻘﺎ ٥٥اﻟﻮاﰲ ،ﴩاﻟﻨ ﺑﻦﻻ اﳉﺰري ١/٩٣٢ وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺎءة،ﻹﺿاعﺒﺎﻀﻟﻠ ٢٧ص .

ﻗﺮاء ةاﻹﻣﺎم ﲪﺰة ٠٣ ﻪـوﻳﺘﻘ ﻪـﻓﺄﻟﻘ ـﺺﺣﻔ ﻦـوﻋ ٍََََْْْﱠَََََُِِْْْوﻋﻨْﻬﻢ ﻮمـﻗ هﻔﻮـﺻ ٌﲪﻰﻼََََُْْ ـﳖوأ ﻒـﺑﺨﻠ ٍََََُِْْ  ﻗﺮأ ﴿    ﴾ ]اﻟﻜﻬﻒ:٣٦[ ،﴿   ﴾]ﺢاﻟﻔﺘ:٠١[ ﺎء،ﳍا ﴪﺑﻜ . ﺼﻬﻢــﻔﳊ ﻢﺿــ ﺴﺎﻧﻴﻪــأﻧ ــﴪﻛ ﺎــَََََُِِِِِِْْْﱠَْوﻫ ﻼــوﺻ ﺢﺘــاﻟﻔ ﰲ َﷲا ﻪــﻋﻠﻴ ﻪــَََََُِِِْْْْﱠََوﻣﻌ  ﻗﺮأ ﴿  ﴾ ]اﻟﻔﺮﻗﺎن:٩٦[ ﴫﺑﻘ ﺎءﳍا) ﺻﻠﺔ ﺑﺪون( اﻟﻘﺎﻋﺪة ﻋﲆ . ـﺑﻻ ﺴﻜﲔـاﻟﺘ ﻗﺒﻠﻪ ﲑﻫﻢََﱠََُُِِْْْوﻣﺎ ـﻛﺜ َِِِِْﻦ ﻻو ﻮﺧأ ﺺﺣﻔ ﻣﻌﻪ ﻣﻬﺎﻧﺎ ََُِوﻓﻴﻪ ًٌََََُُِِْْ  ﻗﺮأ ﴿    ﴾ ]ﻪﻃ:٠١[و]ﺺاﻟﻘﺼ:٩٢[ ﻢﺑﻀﺎءﳍا وﺻﻼ ً . اﳌﻔﺮداﳍﻤﺰ : ﻗﺮأ ﴿﴾ ﺑ ﻊوﻗ وﺣﻴﺚ اﻟﺰاي ﺳﻜﺎنﳘﺈﺑﺪلﺰ اﻟﻮاوة . ﻗﺮأ﴿﴾ ]صﻼﻹﺧا:٤[ إﺑ و اﻟﻔﺎء ﺳﻜﺎنﺈﺰةﳘ اﻟﻮاو ﺑﺪال . ﻗﺮأ ﴿  ﴾ ﺑ ﻊوﻗ ﺣﻴﺚ واﻟﺮاء اﳉﻴﻢ ﺢﻔﺘ ﻢﺛﻣﻜﺴﻮرة ﺰةﳘﻳﺎء وﺑﻌﺪﻫﺎ . ﻗﺮأ ﴿  ﴾]اﻟﺒﻘﺮة:٨٩[ ﺘﺼﻞ،ﳌا ﺪﳌا ﻊﻣ وﻳﺎء ﺰةﳘ ةدﺑﺰﻳﺎ ﺑﺪل، ﻣﺪ ﻢﺛ. ﻗﺮأ ﴿    ﴾ ]اﻟﻜﻬﻒ :٤٩[و]اﻷﻧﺒﻴﺎء :٦٩[ .ﻤﺰةﺑﺎﻷﻟﳍا ﺑﺪل ﻒ . ﻗﺮأو:﴿ ﴾ ]اﻟﺘﻮﺑﺔ: ٠٣[ ﺎءﳍا ﻢﺿو ﻤﺰةﳍا ﺑﺤﺬف . )١ (اﻷﻣﺎﲏ ﻠﻟﺣﺮز رﻗﻢ ﺑﻴﺖ ﺒﻲﻃﺸﺎ٠٦١،١٦١،ج اﻟﻮﺻﻴﺪ ﺢﻓﺘ ص١ ٨١٣، ص ﺰﻫﺮﳌا٠٨ . )٢ (رﻗﻢ ﺑﻴﺖ اﻷﻣﺎﲏ ﺣﺮزص٤٤٨ ئاﻟﻘﺎر جاﴎ ،ﺺﺣﻔ تادﺗﻔﺮ ﻣﻦ ،٩٧٢اﻟﻮاﰲ، ص ٢٥٦ . )٣ (رﻗﻢ ﺑﻴﺖ اﻷﻣﺎﲏ ﺣﺮز١٥٩ ئاﻟﻘﺎر جاﴎ ،صﻻ ﺢاﻟﻘﺎﺻ ﺑﻦ٤٥ص ﴈﻟﻠﻘﺎ اﻟﻮاﰲ ٥٥، .

ﻗﺮاء ةاﻹﻣﺎم ﲪﺰة ١٣ ﻛﻠﻤﺘ أو ﻛﻠﻤﺔ ﻣﻦ ﲔاﳍﻤﺰﺗﺎن : ا ﻖﺰةﺗﻔﲪ ﻫﺬا ﰲ ﺺوﺣﻔ ابﻟﺒﺎ . أﻧﻪ ﻗﺮأإﻻ ﴿   ﴾]ﻓﺼﻠﺖ:٤٤[ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ، ﻤﺰةﳍا ﻖﺑﺘﺤﻘﻴ. وﻗﺮأ ﺑ ﺰةﳘ ةدﰲاﺳﺘﻔﻬﺎمﺰﻳﺎ: ﴿   ﴾]اﻷﻋﺮاف:٣٢١[ و]ﻪﻃ:١٧[و ]اﻟﺸﻌﺮاء:٩٤[ ، و﴿ ﴾]اﻷﻋﺮاف:١٨[و ،﴿    ﴾]اﻷﻋﺮاف:٣١١[ ،﴿ ﴾]تاﻟﻌﻨﻜﺒﻮ:٨٢[. و﴿           ﴾ ]اﻟﻘﻠﻢ:٤١[. اﻹﺿﺎﻓﺔ ﻳﺎءات : ﺎﻓﺔﻹﺿا وﻳﺎء:ﻳﺎء ﻫﻲ اﻟﺮﺳﻢ ﰲ ﺎﺑﺘﺔﺛ ﺪةﺋزا اﻟﻜﻠﻤﺔ أﺻﻮل ﻋﻦ و ﺘﻜﻠﻢﳌـا ﲆـﻋ ﺪلـﺗ واﻟﻔﻌﻞ ﺳﻢﻻﺑﺎ ﺮفﺗﺘﺼﻞﳊﺎء،واﳍوا اﻟﻜﺎف ﳏﻠﻬﺎ ﻞﳛ وأن ﺣﺬﻓﻬﺎ ﺟﻮاز وﻋﻼﻣﺘﻬﺎ ، ﰲ ﻓﺘﻘﻮل﴿﴾: وإِﱠإن وإﱠﻧِ ﻚﺳﻜﺎن،ﻪﱠﻧِﻹوا ﺢاﻟﻔﺘ ﺑﲔ ﺮﺋاد ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻘﺮاء ﻼفﺧو . ﻜﻦأﺳ ﺰةﲪ ﰲ ﺎءـاﻟﻴ ﺔـاﻟﺘﺎﻟﻴ ﺿـﻊﻮاﳌا:﴿ ﴾ ]ﺮةـاﻟﺒﻘ:٢١٥[ و]ﳊـﺞا:٦٢[ و]حﻮـﻧ:٨٢[، ﴿﴾ ]ﺮانــﻋﻤ آل:٠٢[ و]ﺎــماﻷﻧﻌ:٩٧[ ،و﴿ ﴾]ﺪةﺋــﺎﳌا:٨٢[ و﴿ ﴾ ]ﺪةﺋــﺎﳌا:٦١١[ ، و﴿fl  ﴾ اﻟﺘﺴﻌﺔ ﻌﻬﺎﺿﻣﻮا ﰲ )ﻊﺗﻴﺎنﻣﻹﻨﻔﺼﻞاﳌا ﺪﳌﺑﺎ ( و،﴿ ﴾ ﻌﻬﺎﺿﻣﻮا ﰲ ﴩﻋ اﻷﺣﺪ ﺎءو،ـﻳ ﴿﴾ ﰲ ]ﺮاﻫﻴﻢـإﺑ:٢٢[و]ﻪﻃـ:٨١[و]ﻞـاﻟﻨﻤ:٠٢[ و]ـﺲﻳ:٢٢[و]ص:٣٢ ،٩٦[ و]اﻟﻜﺎﻓﺮون:٦[ ،و﴿    ﴾]تاﻟﻌﻨﻜﺒﻮ:٥٦[ و]ﺮﺰﻣاﻟ:٥٣[.ىﺮﺧأ ﺿﻊُوﻣﻮا. ﻣﻠﺤﻮﻇﺔ:ﺧ ﺎﻓﺔﺿإ ﻳﺎء ﻛﻞ ﻋﲆ ﻣﻮﺎوﺳﺄﻧﺒﻪ ﰲ ﺣﻔﺼﺎ ﻓﻴﻬﺎ اًﻟﻒشاﻟﻔﺮ ﰲ ﻌﻬﺎﺿ. اﻟﺰواﺋﺪ ﻳـﺎءات :

ﻗﺮاء ةاﻹﻣﺎم ﲪﺰة ٢٣ و ﻫﻲ ﻟﻠﺘﺨﻔﻴﻒاﻟﻴﺎء رﺳﲈ ﺤﺬوﻓﺔﳌا ﺮﻓﺔﻄﺘﳌ،ًا ﺬﻓﻬﺎ،ـوﺣ ﺎﲥـﺒﺎﺛإ ﰲ ﺮاءـاﻟﻘ ﺘﻠﻒﺧوا ﺼﺤﻒﳌا رﺳﻢ ﰲ ﳏﺬوﻓﺔ ﺎﳖﻷ ﺪةﺋزا وﺳﻤﻴﺖ. اﻟﻴﺎء ﰲﺣﺬف:﴿     ﴾ ]اﻟﻨﻤﻞ:٦٣[ ووﻗﻔﺎًوﺻﻼ ً . ﰲ ﺎﻟﲔﳊا ﰲ ﺒﺘﻬﺎﺛوأ ﴿  ﴾ ]اﻟﻨﻤﻞ:٦٣[. اﻟﻴﺎء ﺒﺖﺛوﺻﻼوأ ًﰲ: ﴿ ﴾ ]إﺑﺮاﻫﻴﻢ:٠٤[. اﻟﻜﻠﻢ أواﺧﺮ ﻋﲆ اﻟﻮﻗﻒ : ﺮأﻗ ﺰةﲪاﻟﺘﺎﻟﻴﺔ تاﻟﻜﻠﲈ ﰲ وﻗﻔﺎ ﺒﺘﻬﺎﺛوأ وﺻﻼ اﻟﺴﻜﺖ ﻫﺎء ﺑﺤﺬف ًً : ﴿   ﴾]اﻟﺒﻘﺮة:٢٥٩[و﴿ ﴾]اﻷﻧﻌﺎم:٠٩[و ﴿  ﴾]ﺎﻗﺔﳊا:٨٢[و﴿ ﴾ ]ﺎﻗﺔﳊا:٩٢[و ﴿   ﴾] اﻟﻘﺎرﻋﺔ:٠١[. ﻗﺮأﻫﺎ ظاﻷﻟﻔﺎ ﻣﻦ دﻋﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن ﰲ ﻳﻮﺟﺪ ﺰةﻛﲈﲪﺣﻔﺼﺎ ﺎﻟﻒﲣ ﺑﻜﻴﻔﻴﺔ ،ً ﻻو ﳍ ﻳﻨﺘﺒﻪ ﻛﻲ ﻫﻨﺎ ﻛﺮﻫﺎذأ ﻫﺎ،دورو ﺗﻜﺮر وﻗﺪ اﻟﻘﺮاءة، أﺻﻮل ﻣﺒﺎﺣﺚ ﻤﻦﺿ جﺗﻨﺪر هوﻫﺬ ﺎ ﻫﻲ ظاﻷﻟﻔﺎ : ١.ﻓ الد ﺪﻫﺎـوﺑﻌ ﺎﻛﻨﺔـﺳ داﻟﺼﺎ وﻗﻌﺖ اذﻪإـﻧﺈﻮـﻧﺤ ﺰايـاﻟ تﻮـﺻ دﺼﺎـاﻟ ﺸﻢـﻳ : ﴿ ; ﴾، ﴿< ﴾، ﴿< ﴾، ﲈمﻹﺷوا : ﺑﺤﺮف داﻟﺼﺎ ﺣﺮف ﻠﻂﳜ أن ﻫﻮ ﻫﻨﺎ اﻟﺰاي ﻋﲆ ﻣﺘﻐﻠﺒﺎ داﻟﺼﺎ ﺣﺮف ﻓﻴﻪ ﻳﻜﻮن وﻟﻜﻦ ﺟﺪﻳﺪ ﺣﺮف ﻣﻨﻬﲈ ﻓﻴﺘﻮﻟﺪ ًاﻟﺰاي . ﺎﻛــﺳ دﺎــﺻ ﲈمﺷــﻪٍََََُِِْوإ ــاﻟد ﻞــﻗﺒ ٍَََِِْﻦ ﻤﻼﺷـأ حﺎـوارﺗ عﺎﺷــ زاﻳﺎ قًَََََََََََُُْْْﻛﺄﺻﺪ  )١ (رﻗﻢ ﺑﻴﺖ اﻷﻣﺎﲏ ﺣﺮز ٣٠٦اﻟﻮاﰲ ،ﴈﻟﻠﻘﺎ ص ٤٠٢ .