رفعة الدرجات في قراءة حمزة الزيات بروايتي خلف و خلاد من طريقي الشاطبية الطيبة

        

     اﳍﺎﺷ اﻷردﻧﻴﺔ اﳌﻤﻠﻜﺔﻤﻴﺔ داﺋﺮة ﻟﺪى اﻹﻳﺪاع رﻗﻢ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ اﳌﻜﺘﺒﺔ ) ٦٥٩١/٦/٠٠٢٨( ٢ ،٣٢٢ ﺗﻮﻓﻴﻖ ﺿﻤﺮة، اﻟﺪرﺟﺎت رﻓﻌﺔ ﲪﺰةﻗﺮاءةﰲ اﻟﺰﻳﺎت / ﺿﻤﺮة إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺗﻮﻓﻴﻖ–ﻋﲈن . ٨٠٠٢اﳌﺆﻟﻒ، . )٨٢٣(ص . ر.إ:) ٦٥٩١/٦/٨٠٠٢( اﻟﻮاﺻﻔﺎت: اﻟﻘﺮآنﻗﺮاءات// اﻟﻘﺮآن/ *اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ اﳌﻜﺘﺒﺔ داﺋﺮة ﻗﺒﻞ ﻣﻦ اﻷوﻟﻴﺔ واﻟﺘﺼﻨﻴﻒ اﻟﻔﻬﺮﺳﺔ ﺑﻴﺎﻧﺎت إﻋﺪاد ﺗﻢ.

          

        

ﻗﺮاء ةاﻹﻣﺎم ﲪﺰة ٥   ) ¹ ¸ ¶ µ ´ ³ ² ± ° ¯ ® ¬ « ¾ ½ ¼ » º È Ç Æ Å Ä Ã Â Á À ¿(، واﻟﺴﻼم واﻟﺼﻼة ﻋﲆ اﻟﻘﺮآن،ﳏﻤﺪﺳﻴﺪﻧﺎ ﻗﺮاءة ﰲ أﻣﺘﻪ ﻋﲆ اﻟﺘﺨﻔﻴﻒ ﺳﺄل اﻟﺬي ، أﰊ ﺣﺪﻳﺚ ﰲ ﻛﻌﺐﻛﲈ ﺑﻦ ت اﻟﻨﺒﻲ أن خﻗﺎل: »ﻣﻨْﻬ أﻣﻴﲔ أﻣﺔ إﱃ ﺑﻌﺜﺖ إﲏ ﺟﱪﻳﻞ َُُُِِِِْْﱠﱢﱢٍََُُِِﱢُﻳﺎ واﻟﺸﻴﺦ اﻟﻌﺠﻮز ُُْﱠََُُْﻢ ﻗﺎل ﻗﻂ ﻛﺘﺎﺑﺎ ﻳﻘﺮأ ﱂ اﻟﺬي واﻟﺮﺟﻞ واﳉﺎرﻳﺔ واﻟﻐﻼم ََُُُِِْﱠًَََََََََُُِِْْﱡَُْْْﱠََاﻟﻜﺒﲑ :ﻋﲆ أﻧﺰل اﻟﻘﺮآن إن ﳏﻤﺪ ﻳﺎ َِﱠْﱠَََََُُُُِْْ ََِْﺳﺒﻌﺔ ٍَُْأﺣﺮف «. أﲨﻌﲔ ﺻﺤﺒﻪ ﻋﻦ اﻟﻠﻬﻢ وارض ﻓﻢ ﻣﻦ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن ﺗﻠﻘﻮا اﻟﺬﻳﻦ ، اﻟﻨﺒﻲخﺑ و اﻟﺴﺒﻌﺔ، وﻗﺎﻟﻮاُﻤﱠﻠَﻋَﺎﻷﺣﺮف ﺳﻤﻌﻮﻫﺎ، ﻛﲈ ﻟﻠﺘﺎﺑﻌﲔ ﻮﻫﺎ :ﷲا رﺳﻮل إن خ) ْﻢُﺮﻛُﻣْﺄَﻳ ﺗْنَأ ﻛَﺮْﻘَ واؤﻋَﲈَ ْﻢُﺘْﻤﱢﻠُ(اﻟﺮﺑﺎﻧﻴﲔ اﻟﻌﻠﲈء وﻋﻦ ، ﻗ اﻟﺬﻳﻦؤاﻟﻘﺮوﺮ نآا ؤوﻗﺎﻟﻮاووأﻗﺮ ،تاﻟﺮواﻳﺎ قﺮﻃ وﻓﺼﻠﻮا اﻟﻜﺘﺐ، وأﻟﻔﻮا ،ه) :اﻟﻘﺮ ﺳآ ﺔﻨﱠُنٌﻣ ﺒﻌﺔﱠﺘٌُ هﺬﺧُُُﻳﺄ ﺮﻵﺧﻋِا اﻷولﻦ( . ﺑﻌﺪأ ؛ﻣﺎﻓ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺎﻫﺪﳎ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ أﻟﻒ أن ﻤﻨﺬ)تاﻟﻘﺮاءا ﰲ اﻟﺴﺒﻌﺔ (اﻟﻌﻠﲈء زال ﻣﺎ ، ز ﻣﻦ وﻣﻨﻬﻢ ،تاﻟﻘﺮاءا ﰲ اﻳﻜﺘﺒﻮن أو ـﴩاﻟﻌ أو ﺜﲈنـاﻟ تﺮاءاـاﻟﻘ ﻊﻓﺠﻤ اﻟﺴﺒﻌﺔ ﻋﲆ د ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ ﺟﺒﺎرة ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻛﺄﰊ ﻤﺴﲔ،ﳋا)ﻤﺴﲔﳋا تاﻟﻘﺮاءا ﰲ اﻟﻜﺎﻣﻞ (اﻟﻌﻠﲈء وﻣﻦ ، ﻣﻦ ﻋﲆ ﻗﺮاءة ﻛﻞ دأﻓﺮ أو ،ثاﻟﺜﻼ أو اﻟﺴﺖ تاﻟﻘﺮاءا ﰲ ﻓﻜﺘﺐ ،ﻚﻟذ ﻣﻦ أﻗﻞ ﰲ ﻛﺘﺐ اﻟﺒﺎر ﺑﻦﻹا ﱄ ﴬأﺣ ﻓﻘﺪ ﺒﺎرﻛﺔﳌا اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ هﻫﺬ وﻣﻨﻬﺎ ﺣﺪة،)ﻤﺮةﺿـ ﺮاﻫﻴﻢـإﺑ ـﻖﺗﻮﻓﻴ (

ﻗﺮاء ةاﻹﻣﺎم ﲪﺰة ٦ بﻛﺘﺎ )ﰲ تاﻟﺪرﺟﺎ ءﺮاﻗرﻓﻌﺔ ﺰةةتﲪاﻟﺰﻳﺎ( ﷲا رﺳﻮل إﱃ ساﻟﻨﺎ بأﻗﺮ ﺑﺼﻔﺘﻲ ، خ ﻓﻮﺟﺪﺗﻪ ًﺳﻨﺪا، دﻣﺎ ﻊﲨ اةﻗﺪ ﻫﺬا ﻣ ﺳﻬﻞ بﺳﻠﻮﺈﺑ بﻴﻟﻜﺘﺎﴪ ﻮلـأﺻ ﻛﺮذ ﻖﺮﻳﻃ ﻋﻦ ، ءﺮاﻗ ﺰةةﲪﺣﻔﺼﺎ ﺎﻟﻒﲣ اﻟﺘﻲ تاﻟﻜﻠﲈ ﻛﺮذ ﻢﺛ ،ﺺﺣﻔ رواﻳﺔ ﺎﻟﻒﲣ اﻟﺘﻲ ،ً ﻮرةـﺳ ﻞـﻛ اﻟ هﻫﺬ ﺑﲔ ﻄﻖاﻟﻨ ﰲ قاﻟﻔﺮ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻌﻠﻢ ﺎﻟﺐﻃ ﻋﲆ ﻳﺴﻬﻞ ﺑﺤﻴﺚ ﺣﺪة، ءﺮاﻘﻋﲆ ﲔـوﺑ ة اﻟﻌﻠ ﺎﻟﺐﻃ أن ﺔﻈﻣﻼﺣ ﻊﻣ ﺳﻼﻣﻲ،ﻹا اﻟﻌﺎﱂ ﻢﻈﻣﻌ ﰲ ﺸﻬﻮرةﳌا ﺺﺣﻔ رواﻳﺔ أن ﺑﺪﻻ ﻢ ﺴﻨﺪﻳﻦﳌـا ﲔـﺘﻘﻨﳌا اﻟﻌﻠﲈء ﻓﻢ ﻣﻦ ﻣﺸﺎﻓﻬﺔ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن ﻰﻟﻴﺘﻠﻘ اﻟﻌﻠﻢ تﺣﻠﻘﺎ ﰲ ﺲﻠﳚ ﻟﻴﺘﺼﻞ ﺑﺎﻟﻨﺒﻲ هﺳﻨﺪخ كﺎرـﺒﳌا ﻦـاﺑ ﷲا ورﺣﻢ اﻷﻣﺔ، هﻫﺬ ﺋﺺﺼﺎﺧ ﻣﻦ دﺳﻨﺎﻹوا ، ﻗﺎل ﺣﻴﺚ ):اﻟﺪﻳﻦ ﻣﻦ دﺳﻨﺎﻹا (،دﻨﺎـﺳﻹا ﻮـﻋﻠ ﺐـﻠﻃ ﰲ ﺴﻠﻒـاﻟ ﲈءـﻋﻠ ﺲﺗﻨﺎﻓ وﻗﺪ ، واﻟﻘﻔﺎر اﻟﻔﻴﺎﰲ ﻌﻮاﻄﺑﺎﻟﻨﻬﺎرﻓﻘ ﺳﲑا اﻟﻠﻴﻞ ووﺻﻠﻮا اﻟﺒﺤﺎر، بﻋﺒﺎ ﺮواﳐو ﻳﺮ،ً ﻛﻲ ﻮاـﺗﻔﻌ اﻟﺴﻨﺪ ﰲ رﺟﺔد،ﻹا ﻗﺎل وﻟﺬا ﻞـﺣﻨﺒ ﺑﻦ ﺪﲪأ ﻣﺎم : )ﻦـﻋﻤ ﻨﺔـﺳ ﺴﻨﺪـاﻟ ﰲ ﻮـاﻟﻌﻠ ﺐـﻠﻃ ﺳﻠﻒ(ﻞﻀﻓ وﻣﻦ ، ﺪـﳏﻤ اﻟﺸﺎم ﰲ اﻟﻘﺮاء ﻴﺦﺷ ﻋﲆ ﻊاﻟﺴﺒ تاﻟﻘﺮاءا ﺗﻠﻘﻴﺖ أن ﲇﻋ ﷲا ﻠﻮاﲏﳊا ،ﺳﻠﻴﻢ ا ﺪﲪأ ﳏﻤﺪ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺑﺮﺗﺒﺔ ﻫﻮ اﻟﺬيﳌ ﰲ ﴫﻣ ﰲ اﻟﻘﺮاء ﻴﺦﺷ ﱄوﻗﺘﻪﺘﻮ . و ﻪأﻫﺬاـﺑﺮواﻳﺎﺗ ﺮﻳﻢـاﻟﻜ اﻟﻘﺮآن ﻟﺘﻼوة اﻟﻌﻠﻢ بﻼﻃ ﻋﻮدﻪ،ـﻣﻌﺎﻧﻴ ﻢـوﻓﻬ ، ﻞـواﻟﻌﻤ ﻢﲥﻋﻮاد ﺢﺻﺎﻟ ﻣﻦ ﺴﻠﻤﲔﳌوا ﻳﻨﺴﻮﲏﻻ وأن ﻼﻗﻪ،ﺧﺑﺄ ﻖواﻟﺘﺨﻠ ﺑﺄﺣﻜﺎﻣﻪ، . أﲠ ﻊﻳﻨﻔ أن ﻴﻢﻈاﻟﻌ ﷲا ﺳﺄلباﻟﻜﺘﺎ ﺴﻠﻤﲔﺬاﳌوا ﺳﻼمﻹا .  

ﻗﺮاء ةاﻹﻣﺎم ﲪﺰة ٧  ﲔﳌﺎـــاﻟﻌ بر ﷲ ﺪـــﻤﳊا)¬ « ª © ¨ § ¦ ( ) e d c f (ﺮـاﻟﻘ ﻋﻠﻴﻪ ﻧﺰل اﻟﺬي ﳏﻤﺪ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻋﲆ واﻟﺴﻼم ﺮﻳﻢَََواﻟﺼﻼة ـاﻟﻜ آن)j i h kl q p o n mr u t sv( ﲈﻋﻪــﺳ ﲆــﻋ صﺮﳛــ ﺎنـﻓﻜ ﺎﱃـﺗﻌ ﻪـﻗﻮﻟ ﻧﺰل ﻰﺣﺘ هﻳﺪدوﺗﺮ وﻓﻬﻤﻪ :)Ï Î Í Ì Ë Ê Ô Ó Ò ÑÐ Õ (تاﻟﺒﻴﻨﺎ تﻳﺎﻵا ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪ أﻧﺰل ﻣﺎ ﻎﺑﺘﺒﻠﻴ ﷲا هأﻣﺮ وﻗﺪ؛ ﺎﱃـﺗﻌ ﺎلـﻓﻘ: )K J Q P O N M LR (ا اﻷﺣﺮف ﻋﲆ اﻷﻣﺔ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ،وأﻗﺮأ ﻎﺑﻠ أﻧﻪ ﻓﻨﺸﻬﺪ َﱠَ ﲈـﻛ ﺴﺒﻌﺔـﻟ و ﻋﻠﻴﻪ، ﱠرَﻧﺰﻟﺖﻏوﺗﻌﻠﻴﻤﻪ،ﻓﻘﺎلَﺐَ اﻟﻘﺮآن ﺗﻌﻠﻢ ﰲ: ﴿﴾ ﻢـاﻟﻠﻬ أﲨﻌﲔ، ﺻﺤﺎﺑﺘﻪ ﻋﻦ اﻟﻠﻬﻢ ﺎﻫﺮﻳﻦ،وارضﻄاﻟ ﻴﺒﲔﻄاﻟ آﻟﻪ وﻋﲆ ﻋﻠﻴﻪ كوﺑﺎر وﺳﻠﻢ ﺻﻞ اﻟﻨﺒﻲ ﻓﻢ ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن ﺗﻠﻘﻮا اﻟﺬﻳﻦخ واﻋﺘﱪ ،هﺳﻤﻌﻮ ﻛﲈ هﻋﻠﻤﻮ ﻢﺛ ﺘﻼوةـاﻟ ﺻﻔﺔ أن وا ﺑةﻣﺘﻠﻘﺎ ﲔﳌاﻟﻌﺎ بر ﻋﻦ وﱠﺪَﺸِ ﺎﲥﺎ،ﱠﺪَﻣَاﲥروا ى ﰲ ﱪاﲏﻄاﻟ "اﻟﻜﺒﲑ ﻣﻌﺠﻤﻪ" ﺑﻦ وﺳﻌﻴﺪ ، ﰲ ﻣﻨﺼﻮر"ﺳﻨﻨﻪ"دﻣﺴﻌﻮ ﺑﻦ ﷲا ﻋﺒﺪ أن ،ت ﻳ اﻟﺮﺟﻞُﻛﺎن ﻓﻘﺮأ رﺟﻼ، ئًﻘﺮ:  ﱠَإﻧﲈ واﻟ ﻟﻠﻔﻘﺮاء تََََُُِِﱠَْْاﻟﺼﺪﻗﺎ ـََِِﻤﺴﺎﻛﲔ دﻣﺴﻌﻮ اﺑﻦ ﻓﻘﺎل ﻣﺮﺳﻠﺔ،:ﻫﻜﺬ أﻣﺎ رﺳﻮلِﻧَأَﺮْﻗَا ﻴﻬﺎ ﷲا خ. ﻓﻘﺎل:ﻓﻘﺎل ؟ﻦﲪاﻟﺮ ﻋﺒﺪ أﺑﺎ ﻳﺎ أﻗﺮاﻛﻬﺎ ﻛﻴﻒ : )t s r q( ﺎَﻫﱠﺪَﻤَﻓ.ﻓ َﺮَدﻗﱠ اﻟﺮﺟﻞ ﻋﲆ َﴫَْ ﺮةـﻬﳌا ﺮاءـاﻟﻘ ﻦـﻣ ﺴﻠﻤﲔﳌا ﻋﻠﲈء ﷲا ورﺣﻢ ﺘﺼﻞ،ﳌا ﺪﳌا ﻓ ﱠﺮَاﻟﺬﻳﻦﻏُ ﻦـﺑ ﻢـاﻟﻘﺎﺳ ﺳﺎﺣﺘﻪ،ﻗﺎل ﻋﻦ اﻟﻠﺤﻦ دوإﺑﻌﺎ وﺗﻌﻠﻴﻤﻪ اﻟﻘﺮآن ﻟﺘﻌﻠﻢ ﻢﲥأوﻗﺎ ﻮا ﺮزﳏ: ﻓﻘﺎل ﺣﺮف ﰲ اﻟﺰﻣﺮ ﺳﻮرة ﰲ ﻓﻠﺤﻨﺖ ﴫﺑﻤ اﻟﻴﺰﻳﺪي ﻋﲆ تﻗﺮأ: أ ﻻ ﷲِﺮْﻗُواﺋُﻚَ توﻋﺪ ﺘﺴﻠﺖﻏﻓﺎ أﻳﺎم أرﺑﻌﺔ ﰲ طﻣﻴﺎد إﱃ تﻓﺎﻧﺤﺪر ،ﱄإ دوﺗﻌﻮ اﻟﺒﺤﺮ ﰲ ﺗﻐﺘﺴﻞ ﻰﺣﺘ ﲔﳌاﻟﻌﺎ اﻟﻌﻠﲈء زﻣﺮة ﰲ ﷲا ﲨﻌﻨﺎ ﻓﺄﻗﺮأﲏ، طﺎﻄاﻟﻔﺴ إﱃﳊ اﻟﺘﻘﺼﲑ ﻣﻦ ﻢﻏاﻟﺮ ﻋﲆ ﻢﳍ ﺒﻨﺎ أﻋﲈﻟﻨﺎ ﰲ .

ﻗﺮاء ةاﻹﻣﺎم ﲪﺰة ٨ ﲈءـاﻟﻌﻠ ﻋﲆ وﺗﻼوﺗﻪ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن ﺗﻌﻠﻢ قﻼﻹﻃا ﻋﲆ اﻟﻌﻠﻮم فﴍأ نﺈﻓ ، ﺑﻌﺪ أﻣﺎ ﺘﻘﻨﲔ،ﳌا تاﻟﻘﺮاءا ﰲ ﻗﺪﻳﲈ اﻟﻌﻠﲈء أﻟﻒ وﻟﻘﺪ اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ةﳊﴬﺑﺎ ﺘﺼﻠﺔﳌا ﺘﻮاﺗﺮةﳌا تًﺑﺎﻟﻘﺮاءا ﺗﻌﺎﱃ ﷲا ﻪﲪر اﳉﺰري اﺑﻦ أن اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ،وﻳﻜﻔﻲ ﻟﻠﻘﺮاءة واﻟﻘﻮاﻋﺪ ﻮاﺑﻂﻀاﻟ ﻌﻮاﺿوو ﲨ وﻗﺪ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ ﻊ"ﴩاﻟﻌ تاﻟﻘﺮاءا ﰲ ﴩاﻟﻨ" ﺐـاﻟﻜﺘ تﺎـأﻣﻬ ﻦـﻣ ﻛﺘﺎﺑﺎ ﺴﲔﲬو ﲈﻧﻴﺔﺛ ً تﺎﻟﻘﺮاءاـﺑ ﺮﻳﻢـاﻟﻜ ﺮآنـاﻟﻘ تﺮأـﻗ ﺪـﻗ أﲏ ﲇﻋ ﷲا ﻞﻀﻓ ،وﻣﻦتاﻟﻘﺮاءا ﰲ أﻟﻔﺖ اﻟﺘﻲ ﻦﲪﺮـاﻟ ﺪـﻋﺒ ﺪـﳏﻤ ﻜﻨﺪرﻳﺔـﺳﻹا ﺮاءـﻗ ﻴﺦﺷـ ﲆـﻋ ـﴩاﻟﻨ ﺔـﻴﺒﻃ ﰲ ﺟﺎء ﻣﺎ ﻋﲆ ﴩاﻟﻌ ﻠﻴﺠﻲ،ﳋا أﺻﺒﺤﺖ ﻰﺣﺘ ﻋﻤﺮي ﰲ ﷲا وﻣﺪ ﷲا ﻟﺮﺳﻮل اﻟﻘﺮاء بأﻗﺮ خ ،ًﺳﻨﺪا رد ﷲو ﻗﺎل ﺣﻴﺚ اﻟﺸﺎﻋﺮ : ﺒﻦــﻟ ﻦــﻣ ﺎنــﻗﻌﺒ ﻻ ﺎرمــﻜﳌا ــﻚﺗﻠ ﺷـــﻮَﺒْﻴِـــأﺑ ﺪـــﺑﻌ ادﺎـــﻓﻌ ﲈءـــﺑ اٍﺎﻻ ﺘﻨﺎﲤﺎﺧ ﺴﻦﳛ وأن أﻋﲈﻟﻨﺎ ﻳﺘﻘﺒﻞ أن ﷲا ﻧﺴﺄل.ﺎرـاﻟﺒ ﻦـﺑﻻا ﱄ ـﴬأﺣ ﺪـوﻟﻘ ) ـﻖﺗﻮﻓﻴ ﻤﺮةﺿـ ﺮاﻫﻴﻢـإﺑ( ر ﻢــَواﻟﻌﻠـﻢِﺣٌﻪ،ــأﻫﻠ ﲔـﺑ بﺎـﻛﺘ)ـﻗ ﰲ تﺪرﺟﺎــاﻟ ﺔـءﺮارﻓﻌ ة ﺰةﲪــ تاﻟﺰﻳﺎ (،ﻓﻮﺟﺪﺗﻪ ﻗﺪ ﺑﲔ قاﻟﻔﺮ ﻊﺮاءةﲨـﺰةﻗﲪـ ﻠﻴﲈنـﺳ ﻦـﺑ ـﺺﺣﻔ ﺔـﺑﺮواﻳ ﺔـﻣﻘﺎرﻧ ﺣﺪة،وﻗﺪ ﻋﲆ رواﻳﺔ ﻛﻞ ﻗﺮاءة دأرا ﻣﻦ ﺎﺻﺔﺧو اﻟﻌﻠﻢ ﺎﻟﺐﻃ ﻣﻨﻪ ﻳﺴﺘﻔﻴﺪ ﺳﻬﻞ بﺑﺄﺳﻠﻮ ﻫﺬ اﻟﻜﺘاﺟﻌﻞ ﺎ ﺑﲔ ﻖﺑﻤﻠﺤ أﺗﺒﻌﻪ ﻢﺛ ﺒﻴﺔﻃاﻟﺸﺎ ﻖﺮﻳﻃ ﻋﲆ ب ﻪـﻓﻴ ﺒﻴﺔﻃﺸﺎـاﻟ ﲔـﺑ قﺮـاﻟﻔ ﻳﺄﻣﻦ باﻷﺳﻠﻮ ﺬاﲠو ﻴﺒﺔﻄواﻟ وإﲏ ﺮﻗﻬﺎ،وﻫﺬاﻃو تاﻟﺮواﻳﺎ ﺑﲔ ﻠﻂﳋا ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻢ ﺎﻟﺐﻃ ﻮمـاﻟﻌﻠ ﻠﺐﻃ ﻗﺒﻞ ﺴﻨﺪﻳﻦﳌا تاﻟﻘﺮاءا ﻋﻠﲈء ﻋﲆ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن ﻟﺘﻠﻘﻲ اﻟﻌﻠﻢ ﻠﺒﺔﻃ ﻋﻮدأ ،ىﺮﺧاﻷ ﻋﻴﺔﴩاﻟ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﻗﺎل: ﻗﺎل ﺎﺛﺣﺪ ﻓﻴﻨﺎ ىﻓﺮأ اﻷوزاﻋﻲ ﺟﺎﻟﺴﻨﺎ اذإ ًﻛﻨﺎ : ﺎلـﻗ نﺈﻓ ؟اﻟﻘﺮآن تﻗﺮأ ﻼمﻏ ﻳﺎ:ﻢـﻧﻌ ﺎل،ـﻗ: ﺮأـاﻗ )f e d c ( ، وإن ﻗﺎل:ﻻ ﻗﺎل،: اﻟﻌﻠﻢ ﻠﺐﻄﺗ أن ﻗﺒﻞ اﻟﻘﺮآن ﺗﻌﻠﻢ ﻫﺐذا . ﺬﻳﻦـاﻟ ﻦـﻣ ﺎﻛﻢـوإﻳ ﷲا ﺎـﺟﻌﻠﻨ ﺗﻼوﺗﻪ ﻖﺣ ﷲا بﻛﺘﺎ ﻋﻨﺎآﻳﺘﻠﻮن ﻴﻪﺿﻳﺮ اﻟﺬي اﻟﻮﺟﻪ ﻋﲆ اﻟﻨﻬﺎر ﺮافﻃوأ اﻟﻠﻴﻞ ﻧﺎء .  

 ﻤﺪﳊَُْْا ﷲ بر ﲔ،ـاﻟﻨﺒ ﺎﺗﻢﺧـو ﻠﲔـﺮﺳﳌا فﴍأ ﲆـﻋ ﺴﻼمـواﻟ واﻟﺼﻼة ﲔ،ﳌاﻟﻌﺎ أﲨﻌﲔ وﺻﺤﺒﻪ آﻟﻪ وﻋﲆ ﳏﻤﺪ، ﺳﻴﺪﻧﺎ . اﻟﺸﻴﺦ ﻞﺿاﻟﻔﺎ ذاﻷﺳﺘﺎ ﻫﺎدأور اﻟﺘﻲ اﻟﺪﻗﻴﻘﺔ، تاﻟﺘﺤﻘﻴﻘﺎ ﻋﲆ ﻠﻌﺖﻃا ﻓﻘﺪ ؛وﺑﻌﺪ )ﻤﺮةﺿ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻖﺗﻮﻓﻴ (ـﻖﺮﻳﻃ ﻦـﻣ ـﴩاﻟﻌ تﺮاءاـاﻟﻘ ﺎـﻓﻴﻬ دأﻓﺮ اﻟﺘﻲ ﻛﺘﺒﻪ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﰲ ، واﻟﺪرة ﺒﻴﺔﻃاﻟﺸﺎ باﻟﻜﺘﺎ ﻫﺬا وﻣﻨﻬﺎ ﻴﺒﺔ،ﻄاﻟ قﺮﻃو واﻟﺘﻴﺴﲑ )ﺮاءةـﻗ ﰲ تاﻟﺪرﺟﺎ رﻓﻌﺔ تاﻟﺰﻳﺎ ﺰةﲪ (ﻟﻒﳌﺆا أن تﻓﻮﺟﺪ ،-ﷲا ﻪﻈﺣﻔ -ﺑﲔ قاﻟﻔﺮ جاﺳﺘﺨﺮا ﰲ اﻟﺪﻗﺔ ىﺮﲢ ﻗﺪ ﻦـﻋ ﺪةـﺑﻌﻴ تادﺮـﻣﻔ ﷲا ﺑﺤﻤﺪ تﻓﺠﺎء ،تاﻟﺮواﻳﺎ هﻫﺬ وﺑﲔ ﺳﻠﻴﲈن ﺑﻦ ﺺﺣﻔ رواﻳﺔ ﻳﺪ ﺎﳑ واﻟﺘﺤﺮﻳﺮ، واﻟﺪﻗﺔ ﺗﻘﺎن،ﻹﺑﺎ ﻣﺘﺼﻔﺔ ﻠﻂ،ﳋﻪاـﺑﺎﻋ ﻮلﻃـو ﻼﻋﻪ،ﻃا ﺳﻌﺔ ﻋﲆ ل ﰲ ﺢاﻟﺼﺤﻴ اﻟﻮﺟﻪ ﻋﲆ قﺮﻄاﻟ ﺮﻳﺮﲢو ،تواﻟﺮواﻳﺎ تاﻟﻘﺮاءا هﻫﺬ ﰲ ،ﺢاﻟﺮاﺟ اﻟﻮﺟﻪ ﺮيﲢ . تﺮاءاـاﻟﻘ ﲔـﺑ ﻮنـﻤﻌﳚ ﻛﺎﻧﻮا وﻗﻠﲈ اﻟﺴﻠﻒ، ﺞﻣﻨﻬ ﻫﻮ تاﻟﺮواﻳﺎ دﻓﺮاﺈﺑ واﻟﻘﺮاءة ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ اﳉﺰري اﺑﻦ دهأﻓﺎ ﻛﲈ واﺣﺪ، ﺲﻠﳎ ﰲ ﺨﺘﻠﻔﺔﳌا تواﻟﺮواﻳﺎ"ﴩاﻟﻨ". )١ (باﻟﺒﺎ ﺬاﳍ ﺗﻮاﻟﻴﻔﻬﻢ ﰲ اﻟﻘﺮاءة ﻤﺔﺋأ ﻣﻦ أﺣﺪ ﻳﺘﻌﺮض ،ﱂ ﻬﻢ،ـﺣﺮﺻ ﺮةـوﻛﺜ ﻢ،ـﻤﻬﳘ ﻢﻈـﻋ ﻫﻮ واﻟﺴﺒﺐ اﻟﻌﻠﻢ ﻫﺬا ﻣﻦ ﻛﺜﺎرﻹا ﰲ واﺳﺘ،وﻣﺒﺎﻟﻐﺘﻬﻢ رواﻳﺎﺗﻪ بﺑﺮواﻳﺔ،ﻴﻌﺎ ﺘﻤﺔﺧ ﻛﻞ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﲆ ﻳﻘﺮأون وﻛﺎﻧﻮا ، ﻻ ﲑﻫﺎﻏ إﱃ رواﻳﺔ ﻤﻌﻮنﳚاﻷول، اﻟﺼﺪر ﻋﻠﻴﻪ ﻛﺎن اﻟﺬي وﻫﺬا إﱃ، ﺑﻌﺪﻫﻢ وﻣﻦ ﺎﻣﺴﺔﳋا ﺔﺋﺎﳌا ، ﻚﻟذ ﻓﻤﻦ اﻟﻘﺮا ﻊﲨ ﻬﺮﻇ ءااﻟﻮﻗﺖ ﺘﻤﺔﳋا ﰲ تزﻣﺎﻧﻨﺎ،ﻟﻮاﺣﺪةا إﱃ واﺳﺘﻤﺮ. ﻤﻢﳍا ﻓﺘﻮر ﻚﻟذ إﱃ ﻋﺎﻫﻢد ،وإﻧﲈ وﻗﺼﺪ اﻟ ﻋﺔدﴎﻧﻔﺮاﻻوا ﻗﻲﱰاﻟﻘﺮ، دأﻓﺮ ﻦﳌ ﻻإ ﺑﻪ ﺢﻳﺴﻤ خاﻟﺸﻴﻮ ﻣﻦ أﺣﺪ ﻳﻜﻦ وﱂ ءاات، قﺮﻄاﻟ ﻣﻌﺮﻓﺔ وأﺗﻘﻦ تﺣﺪة،واﻟﺮواﻳﺎ ﻋﲆ ﺘﻤﺔﺧ ئﻗﺎر ﻟﻜﻞ وﻗﺮأ ، إن ﻰﺣﺘ ﺒﻲﻃﺸﺎـاﻟ ﻬﺮـﺻ ﳼاﻟﻌﺒﺎ عﺠﺎﺷ ﺑﻦ ﲇ،ﻋ دأرا ﺎﳌـ ﺒﻲﻃاﻟﺸﺎ ﻋﲆ ،اﻟﻘﺮاءةتﺘﲈﺧ ثﻼﺛ ﰲ ﻻإ اﻟﺴﺒﻌﺔ ﻣﻦ واﺣﺪة ﻗﺮاءة ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻘﺮأ ﱂ إ، ﻓﻜﺎن ﻛﺜﲑ اﺑﻦ ﻗﺮاءة دأرا اذ أو ﻳﻘﺮأ ًﻣﺜﻼﻻﺘﻤﺔًﺧ اﻟﺒﺰي ﺑﺮواﻳﺔ ﻗﻨﺒﻞ، ﺑﺮواﻳﺔ ﺘﻤﺔﺧ ﻢﺛ ﺘﻤﺔ،ﺧ ﰲ وﻗﻨﺒﻞ اﻟﺒﺰي ﻊﻤﳚ ﻢﺛ ، و ـﻰﺣﺘ ﻫﻜﺬا اﻟﻘﺮ ﺘﻤﺔءااأﻛﻤﻞﺧ ةﴩﻋ ﻊﺗﺴ ﰲ ﻊاﻟﺴﺒ ت،ثﺎرﳊا أﰊ رواﻳﺔ ﻻإ ﻋﻠﻴﻪ ﻖﻳﺒ وﱂ ، ﰲ ﺪوريـاﻟ ـﻊﻣ ﻪـوﲨﻌ ﻗﺎل ﺘﻤﺔ،ﺧ:ثﺎرﳊا أﰊ ﺑﺮواﻳﺔ أﻗﺮأ أن دتﻓﺄر ﻓ، ﺮﺄﻣﻊﺎﳉﻤـﺑ ،ﲏ إﱃ ﺖـاﻧﺘﻬﻴ ﲈـﻓﻠ) ﺎفـاﻷﺣﻘ ﻮرةـﺳ .( = ﻗﺮاء ةاﻹﻣﺎم ﲪﺰة ٩

ﻗﺮاء ةاﻹﻣﺎم ﲪﺰة ٠١ و أوﱃ ﻮـوﻫ ،ﺢﺼﺎﻟـاﻟ ﺴﻠﻒـاﻟ اﺗﺒﻌﻪ اﻟﺬي ﺞﻨﻬﳌا ﻫﺬا ﰲ ﺗﺴﲑ اﻟﻘﻴﻤﺔ اﻟﻜﺘﺐ هﻫﺬ ﻳ أن ﻖﺎَﺒﱠﺘُوأﺣﲠ ﺬﺧواﻷ تاﻟﻘﺮاءا ﺗﻌﻠﻴﻢ ﰲ ﻊ . وأن ،تﺮاءاـاﻟﻘ ﰲ واﻟﺘﺄﻟﻴﻒ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻣﻦ ﺰﻳﺪﳌا إﱃ ﻟﻒﳌﺆا ﻖﻳﻮﻓ أن ﺗﻌﺎﱃ ﷲا ﻧﺴﺄل وإﻳﺎﻧﺎ ﻌﻠﻪﳚو ، ﺴﻠﻤﲔﳌوا ﺳﻼمﻹا ﺑﻪ ﻊرﺳﻮﻟﻪﻳﻨﻔ ﻓﻴﻬﻢ ﻗﺎل ﻦﳑاﻟﻜﺮﻳﻢ) : ﻦـﻣ ﲑﻛﻢﺧََُُْْْ وﻋﻠﻤﻪ اﻟﻘﺮآن َََُﱠْﱠََََُْﺗﻌﻠﻢ .( ا آﻟﻪ وﻋﲆ ﳏﻤﺪ وﻧﺒﻴﻨﺎ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻋﲆ وﺳﻠﻢ ﷲا ﻴﺒﻦﻟوﺻﲆﻄاﻟ ﺎﻫﺮﻳﻦﻄ ﺻﺤﺎﺑﺘﻪ وﻋﲆ ﲔﳌاﻟﻌﺎ بر ﷲ ﻤﺪﳊا أن ﻋﻮاﻧﺎد ﺮﺧوآ اﻟﺪﻳﻦ، ﻳﻮم إﱃ ﺣﺴﺎنﺈﺑ ﻢﳍ واﻟﺘﺎﺑﻌﲔ أﲨﻌﲔ . ﺑﺘﺎرﻳﺦ ﺤﺮوﺳﺔﳌا اﻟﻘﺎﻫﺮة ﰲ ﺣﺮر٢/٤/٩٢٤١ ﻖﻮاﻓﳌا ـﻫ٩١/٤/٧٠٠٢م   =ﷲا ﻪﲪر ،ﺗﻮﰲ و ﺋﻎاﻟﺼﺎ اﻟﺘﻘﻲ ﻋﲆ ﻗﺮأ أﺣﺪا أﻋﻠﻢ ﺑًﱂ ﻊﺎﳉﻤ ﻻإ ﻳﻦﴩوﻋ ىإﺣﺪ ﰲ اﻟﺴﺒﻌﺔ دﻳﻔﺮ أن ﺑﻌﺪ ﺘﻤﺔﺧو، اﻚﻛﺬﻟ ةﴩﻟﻌ . ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺪﲪأ باﻟﺸﻬﺎ ﻴﺨﻪﺷ ﻋﲆ ﺳﻜﻨﺪريﻹا اﻟﻘﺮوي باﻟﻮﻫﺎ ﻋﺒﺪ ﻴﺨﻨﺎﺷ وﻗﺮأ ﻤﻦﻀﺑﻤ ﴆاﻟﻘﻮ بﺘﻤﺔﻛﺘﺎﺧ أرﺑﻌﲔ ﻊاﻟﺴﺒ ﰲ ﻋﻼنﻹا . وﻊاﳉﻤ ﻬﻢﻀﺑﻌ ﻟﻠﺴﺒﻌﺔأﺟﺎز واﺣﺪة ﺘﻤﺔﺧ ﰲ و، ﻣﻜﲔ اﻟﺸﻴﺦ ﻴﺔﻀﻗ ﻚﻟذ ﰲ ﺑﻠﻐﻨﻲ ﻣﺎ ﻢﻈأﻋ ﺪﻳﻦـاﻟ ﺑﺎﻷﻋﺒﺪ ﻌﺮوفﳌا ﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦ ﷲ،ﺳﻤﺮاﲇﺒﻴﻹﺷا ﻖﻴﺛو ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ قإﺳﺤﺎ أﰊ اﻟﺸﻴﺦ ﻊﻣ ، ﻓﺈ اﻟﺸﻴﺦ ن اﻷﺳﻤﺮ اﻟﺪﻳﻦ ،ﻣﻜﲔ إﱃ ﻳﻮﻣﺎ ﻞدﺧ ﺳﻜﻨﺪرﻳﺔًﻻﺑﺎ ﳾاﳉﻴﻮ ﻊ،اﳉﺎﻣ إﱃ ﺮﻈـﻳﻨ ﻮـوﻫ ﺎـواﻗﻔ ﺨﺼﺎﺷ ﻓﻮﺟﺪ ًً ﻊاﳉﺎﻣ ب،أﺑﻮاﺢﺻﺎﻟ رﺟﻞ أﻧﻪ اﻷﺳﻤﺮ ﻜﲔﳌا ﺲﻧﻔ ﰲ ﻊﻓﻮﻗ ﺟﻬ، إﱃ حاﻟﺮوا ﻋﲆ ﻳﻌﺰم وأﻧﻪ ﻋﻠﻴﻪﺘﻪ ﻟﻴﺴﻠﻢ ، ﺮﻵﺧﺑﺎ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﻨﻬﲈ ﻷﺣﺪ ﻳﻜﻦ ﻳﺔ،وﱂؤر ﻻو ﻟﻪ، ﻗﺎل ﻋﻠﻴﻪ ﺳﻠﻢ ﻓﻠﲈ: ﻗﺎل ؟ﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦ ﷲا ﻋﺒﺪ أﻧﺖ: ﻧﻌﻢ ، ﻗﺎل:ﻚﺑﺴﺒﺒ ﻻإ باﻟﻐﺮ ﻣﻦ ﺖﺌﺟ ﻣﺎ اﻟﻘﺮ، ﺋﻚﻷﻗﺮ اءا ﺔـﺘﻤﳋا ﺔـاﻟﻠﻴﻠ ﻚﺗﻠ اﻷﺳﻤﺮ ﻜﲔﳌا ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺎﺑﺘﺪأ ،ت ءاﺑﺎﻟﻘﺮاﻊاﻟﺴﺒ ت، ﻳﻘﻮل ﺑﻪ ذإ اﻟﻔﺠﺮ عﻠﻮﻃ وﻋﻨﺪ) سواﻟﻨﺎ اﳉﻨﺔ ﻣﻦ(، ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺨﺘﻢ ﺮﻳﻢـاﻟﻜ ﺮآنـاﻟﻘ ﺎـﲨﻌ ً ﻟﻴﻠءاﺑﺎﻟﻘﺮا ﰲ ﻊاﻟﺴﺒ تواﺣﺪةﺔ ،"ﴩاﻟﻨ"ج ص٢ ٦٤١ .

ﻗﺮاء ةاﻹﻣﺎم ﲪﺰة ١١  ﷲ ﻤﺪﳊا ِﱠََْْإن وﻧﺴﺘﻌﻴﻨُﻪ هَََََُُُِْْﻧﺤﻤﺪ هوﻧﺴﺘﻐﻔﺮ َََُُِْْ هﺪﳞ ﻣﻦ ََِِْْ ُﷲا ﻼـﻓ ﻠﻞـﻀﻳ وﻣﻦ ﻟﻪ ﻞﻀﻣ ََُُُِِْْﱠَََْﻓﻼ ﻻإ إﻟﻪ ﻻ أن ﻬﺪﺷوأ ﻟﻪ يدَََََََََُُُِِْْﱠﻫﺎ ﷲاﻻ هوﺣﺪ ﻮﻟﻪََُْ ـورﺳ هﻋﺒﺪ ﳏﻤﺪا وأن ﻟﻪ ﻚﻳﴍ ََِﱠًَََُُﱠََََُُُُُْ ، ﻢـﱠُﱠاﻟﻠﻬ ﻴﺪﳎ ﻴﺪﲪ ﻚإﻧ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﲆ ﺻﻠﻴﺖ ﻛﲈ ﳏﻤﺪ آل وﻋﲆ ﳏﻤﺪ ﻋﲆ ََََََََُُِﺻﻞٌ َِﱢﱠَََِْْﱠﱠٍٍَََََََِِِﱠ ﳏﻤﺪ ﻋﲆ كوﺑﺎر َََََُِْﱠٍ، إﻧ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﲆ ﺑﺎرﻛﺖ ﻛﲈ ﳏﻤﺪ آل ﻴﺪٍَََََََََُِِْْﱠََََِِﱠوﻋﲆ ﳎ ﻴﺪﲪ ٌٌﻚَََِِ . )9 8 7 6 5 4 @( ]ﻋﻤﺮان آل[. ﺑﻌﺪأ ؛ﻣﺎﻣ ﴍح ﻓﻬﺬا ﻴﴪ ﺰةﲪ ﻟﻘﺮاءة ﺮﻳﻘ،ﻃ اﻟﻲﻣﻦ ﺒﻴﻃﻴﺒﺔﺔﺸﺎﻄواﻟ ﲆ،ـﻋ ﻮيـﺘﳛ: أﺻﻮل ﺰةﲪ ﻗﺮاءة ﰲو، تاﻟﻜﻠﲈ شوﻓﺮ ـﺺﺣﻔ ﺔـرواﻳ ﺑﲔ ﻼفﳋا ﺰةﲪـ ﺮاءةـﻗ ، ﻢﺛـ اﻟ ﺑﲔ قﺒﻴاﻟﻔﺮﻃوﺸﺎ ﺔ قﺮﻃﻴﺒﺔﻄاﻟ . اﻟﻜﻠﲈ ﻛﺘﺒﺖ ﺼﺤﻒوﻗﺪﳌـا ﻢـﺑﺮﺳ اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ ت، ﺎـﻓﻜﺘﺒﺘﻬ ﻴﺤﻪﺿـﺗﻮ دتأر ﺎـﻣ ﰲ ﻻإ ﺼﺤﻒﳌا ﺑﺮﺳﻢ أﻟﺘﺰم وﱂ اﻟﺪارﺳﲔ ﻋﲆ ﺗﺴﻬﻴﻼ ﻘﻬﺎﻄﻧ ًﺣﺴﺐ أو ﺎنـوﺟﻬ ﻓﻴﻪ وﻣﺎﻛﺎن ، ﻄﺒﺿ اﻷوﺟﻪﺘأﻛﺜﺮ هﻫﺬ أﺣﺪ ﻋﲆ ﻪ . و ﺰةﲪ ﻗﺮاءة ﻳﻤﻴﺰ ﺎﳑﻤﺰُﻔْﻗَوﳍا ﻋﲆ ﺮف،ﻪﻄﺘﳌوا ﺘﻮﺳﻂﳌا شاﻟﻔﺮ ﰲ ﻚﻟذ تﻛﺮذ وﻗﺪ آﻳﺔ، سرأ ﻛﺎن اذﺎ،إـﻛﺎﻓﻴ أو ﺎـﺗﺎﻣ ﺎـوﻗﻔ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻮﻗﻒ ﻛﺎن اذإ ﻳﺔﻵا وﺳﻂ ﰲ ﻛﺮﺗﻪذًًًو ﻢﺛـ ﻓ ﺎﺌﻴﺷ هﻛﺮذ ﺎًﺗﺮﻛﺖﺌًﺸﻴ ﲑةﺧاﻷ اﻷﺟﺰاء ﰲ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻜﻼم ﺗﺮﻛﺖ ﻢﺛ ، ﻢـﻓﻬ ﲆـﻋ اداﻋﺘﲈ ً، ،ئاﻟﻘﺎرباﻟﻜﺘﺎ ﻮلﻄﻳ ﻻ ﻰﺣﺘ . ﺮة،ـاﻟﺒﻘ ﻮرةـﺳ ﰲ ﺎءـاﻟﻴ اﻟﻮاو ﰲ واﻟﺘﻨﻮﻳﻦ اﻟﻨﻮن ﺎمدﻏوإ اﻟﺴﻜﺖ تﻛﺮذو و ﺖـﺗﺮﻛ هﻛﺮذﺑﺎ ﺼﺤﻒﰲﳌا ﻗﻲئاﻟﻘﺎر ﻓﻬﻢ ﻋﲆ اداﻋﺘﲈ ،ً،باﻟﻜﺘﺎ ﻮلﻄﻳ ﻻ ﻰﺣﺘ .

ﻗﺮاء ةاﻹﻣﺎم ﲪﺰة ٢١ اﻟ هﻫﺬ ﻳﻘﺮأ ﻓﻴﻤﻦ ﻠﻴﲈنءﺮاﻘواﻷﺻﻞـﺳ ﻦـﺑ ـﺺﺣﻔ ﺔـﺑﺮواﻳ ﺎزاﳎـ ﻳﻜﻮن أن ًة ﻦـﻣ ﻴﺒﺔﻄواﻟ ﺒﻴﺔﻃاﻟﺸﺎ ﺮﻳﻘﻲﻃ ،تاﻟﻘﺮاءا ﻋﻠﻢ ﰲ ﻣﻘﺪﻣﺔ سردو ، ﺬاـﻫ ﰲ ـﴫتاﻗﺘ ﻚوﻟﺬﻟ ﻓﻴﻪ ﺎﻟﻒﳜ ﻣﺎ ﻋﲆ بﺰةاﻟﻜﺘﺎﲪﺣﻔﺼﺎ ً . ا ﺾﺑﻌ ﻴﺔﺷﺎﳊا ﰲ تﻛﺮذو ـﴩحاﻟ ﻦـﻣ ﺪـﺰﻳﳌ ﺎـإﻟﻴﻬ عﻮـاﻟﺮﺟ ﻦـﻳﻤﻜ ﻲـاﻟﺘ ـﻊﺮاﺟﳌ وﺢﻴﺿاﻟﺘﻮ . باﻟﻜﺘﺎ ﻫﺬا جﺮاﺧإ ﰲ ﺳﺎﻫﻢ ﻣﻦ ﻛﻞ إﱃ ﺑﺎﻟﺸﻜﺮ وأﺗﻮﺟﻪ ﻫﺬا . ﻜﺮﺷوأبأﺻﺤﺎ ﻴﻠﺔاﻟـﻀ،ﻔبﺎـﻟﻠﻜﺘ ﺪﻣﻮاـﻗ ﺬﻳﻦـاﻟ ﺮيـﺑﻜ ﺸﻴﺦـاﻟ ﺪـﺠﻴﳌا ﺪـﻋﺒ ﴚﺮاﺑﻴﻄ،اﻟ ﺪـﻋﺒ ﺪـﻤﻴﳊا ﻋﺒﺪ ﳏﻤﺪ واﻟﺸﻴﺦ ﷲا ـﻖﺗﻮﻓﻴ ﺪـﳏﻤ ـﲇﻋ ﺪﻛﺘﻮرـاﻟ ﺸﻴﺦـواﻟ ساﻟﻨﺤﺎ اﻟ، اﻷوﺟﻪ تﺬﺧﺮاﺟﺤﺔوأ ﻣﻦ اءداﻷ ﰲ اﻟ اﻛﺘﺎﺑﻪ ﺮﺳﺎﻟﺔ ﻟﻐﺮاء . ﻛﻞ ﻣﻦ وأرﺟﻮ ﱢﻛﲈ ﻞـﻀاﻷﻓ ﻦـﻣ ﺎرةـﻋﺒ أو ﺄﺧﻄـ بﺎـاﻟﻜﺘ ﺬاـﻫ ﰲ وﺟﺪ ﺢﻧﺎﺻ خأ ًٍٍَََ ﺎﺗﻒـﻫ ﲆـﻋ ـﻚﻟذ ﻲـﻳﺒﻠﻐﻨ أن ﺗﻌﺪﻳﻠﻬﺎ) ١٤٤٨٠٩٦٩٧٠ ( ﱄﺎـاﻟﺘ ﻮانـاﻟﻌﻨ ﲆـﻋ أو: Yahoo.com@Tawfiq_Damra.    

ﻗﺮاء ةاﻹﻣﺎم ﲪﺰة ٣١  ﲈرةـﻋ ﺎـأﺑ ﻰوﻳﻜﻨ ، ﻋﲈرة ﺑﻦ ﺣﺒﻴﺐ ﺑﻦ ﺰةﲪ ،ﻫﻮتﺎـﺑﺎﻟﺰﻳ ﺮفـوﻳﻌ ﺎل،ـﻓﻴﻘ : ﺰةﲪـ ﺳﻨﺔ وﻟﺪ ، تاﻟﺰﻳﺎ)٠٨ ﻫ( اﻟﻜﻮﻓﺔ ﰲ. ﺷﻴﻮﺧﻪ: أﻗﺮ اﻟﻘﺮآنﺶاﻷﻋﻤ ﺳﻠﻴﲈن وﻋﻤﺮ،ﻋﲆ اﻟﺴﺒﻴﻌﻲ ،و ﻦـﺑ دقﺼﺎـاﻟ وﺟﻌﻔﺮ اﻟﺒﺎﻗﺮ ،ﳏﻤﺪو ﻦﲪاﻟﺮ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻟﻴﲆﳏﻤﺪ أﰊ ،ﺑﻦﲪو أﺮُ ﺑﻦ ﻋﲔَان. ﺗﻼﻣﻴﺬه: ﻛﺜﲑ سأﻧﺎ ﻋﻨﻪ اﻟﻘﺮاءة ﺬﺧوأ ن ﻬﺮﻫﻢﻣﻦﺷأ:ﻰﻋﻴﺴ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻢ ، ﻦـﺑ إﺑﺮاﻫﻴﻢ كﺎرـﺒﳌا ﻦـﺑ ـﻰﻴﳛو ﺮاء،ـاﻟﻔ دﺎـزﻳ ﻦـﺑ ـﻰﻴﳛ ﻲ،ﺋﺴﺎـاﻟﻜ ﺰةﲪـ ﺑﻦ ﲇﻋ اﻟﺜﻮري، ﺳﻔﻴﺎن ﻫﻢ،دأ اﻟﻴﺰﻳﺪي. ﻋﺮفتاﻟﺰﻳﺎ ﺑﻠﻘﺐ ﺰةﲪ ؛ﺗﺎﺟﺮ ﻛﺎن ﻷﻧﻪ ﻮانًاـﺣﻠ إﱃ ﺔـاﻟﻜﻮﻓ ﻦـﻣ ﺖـاﻟﺰﻳ ﻠﺐﳚ ، اﳉﺒ ﺣﻠﻮان ﻣﻦ ﻠﺐﳚواﳉﻮزﻦو . ر اذإ ﺶاﻷﻋﻤ ﻴﺨﻪﺷ ﻳﻘﻮلآﻛﺎن أﻗﺒﻞ ه: ﺣ اﻟﻘﺮآنُْﱪَﻫﺬا . ﻹا ﺎﺳﺔﺋر إﻟﻴﻪ ﻋﺎﺻﻢءﻗﺮااﻧﺘﻬﺖ ﺑﻌﺪ اﻟﻜﻮﻓﺔ ﰲ ﲈ،ﺋﻗﺎ ﺣﺠﺔ ﻘﺔﺛ وﻛﺎن ﺎﱃًـﺗﻌ ﷲا بﺑﻜﺘﺎ ، ًﺑﺼﲑاﺋﺾﺑﺎﻟﻔﺮا ﻋﺎرﻓﺎ، ﺑﺎﻟﻌﺮﺑﻴﺔً ﺎ،ﻈﺣﺎﻓ ﻟﻠﺤﺪﻳﺚً ﻌﺎ،ﺷﺎﺧ وﻛﺎن ﻋﺎًﴬﻣﺘ ﺜﻼًـﻣ ً ﰲ ىﺬـﺘﳛ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﰲ واﻟﺰﻫﺪ ﻚواﻟﺘﻨﺴ ةدواﻟﻌﺒﺎ عواﻟﻮر ق،اﻟﺼﺪ اﻟﻘﺮآن ﺗﻌﻠﻴﻢ ﻋﲆ ﺬﺧﻳﺄ ﻻ ،ًﺟﺮاأ وﻛﺎن ﻤﺰﳍا ﻖﻘﻴﲢو ﺪﳌا ﰲ ﺒﺎﻟﻐﺔﳌا ﻳﻘﺒﻞ ﻻ، ﻚﻟذ ﻳﻔﻌﻞ ﻦﳌ وﻗﺎل: أ ﻋﻠﻤﺖ أﻣﺎ ﺎضـاﻟﺒﻴ قﻮـﻓ ﻣﺎ ن ةداﳉﻌﻮ قﻓﻮ وﻣﺎ صﺑﺮ َﻗﻓﻬﻮﻄْﻂَ ﺑﻘﺮاءة ﺲﻓﻠﻴ اﻟﻘﺮاءة قﻓﻮ وﻣﺎ. اﻟﺜﻮري ﺳﻔﻴﺎن ﻗﺎل ):ﺰةﲪ ﻗﺮأ ﺣﺮﻓﺎﻣﺎ ﺮًﺛﺑﺄ ﻻإ ﷲا بﻛﺘﺎ ﻣﻦ .( ﻤﺰةﳊ ﺣﻨﻴﻔﺔ أﺑﻮ ﻗﺎل :ﻏ ﺎنﺌﻴﺷﻧﻨََﺘْﺒَﻠَ ﻟﺴﻨﺎ ﻋﻠﻴﻬﲈ َﻋِﺎزﻨَُﺎﻚﻓﻴﻬﲈَ: ﺋﺾواﻟﻔﺮا اﻟﻘﺮآن.

ﻗﺮاء ةاﻹﻣﺎم ﲪﺰة ٤١ وﻓﺎﺗﻪ :ﷲا ﻪﲪر تﺳﻨﺔﻣﺎ) ١٥٦ ﻫ( قﺑﺎﻟﻌﺮا ﺑﺤﻠﻮان . اﺑﻦ ﺘﺎرﺧواﳎﺎﻫﺪ ﳊﻤﺰة ﲔراوﻳ :ﺑﻦ ﻠﻒﺧﻫﺸﺎم ﻌﻠﺐﺛ ﺑﻦ ﺰارـاﻟﺒ ، ﰲ ﺪمـﻘﳌا ﻮـوﻫ اءداﻷ ﺎﻟﺪو،ﺧ ﺑﻦ دﻼﺧ، ﺳﻠﻴﻢ ﻋﻦ ﻗﺮاءﺗﻪ ﺬاﺧأ ﻰﻋﻴﺴ ﺗﺮﲨﺘﻪﺑﻦ ﻚوإﻟﻴ ، : )١( ص ﺎﻫﺪﳎ ﺑﻦﻻ اﻟﺴﺒﻌﺔ١٧اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ، ﺎﻳﺔﻏ جﻻ اﳉﺰري ﺑﻦص١ ١٦٢ اﻟﻜﺒﺎر اﻟﻘﺮاء ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻟ،ج ﺬﻫﺒﻲـﻠ١ ١١١ص، ﺑﺎءداﻷ ﻟﻣﻌﺠﻢ ج ﻤﻮيﳊا تﻴﺎﻗﻮ١ ص ٠٩٢ ج ﻌﺪـﺳ ﻦـاﺑ تﺎـﺒﻘﻃ، ٦ ص ٨٣٥تﺎـ،وﻓﻴ ج اﻷﻋﻴﺎن٢ ص ٦١٢ ﻼمـﺳﻹا ﺎرﻳﺦـﺗ ﻟ، ج ﺬﻫﺒﻲـﻠ٦ ص ٤٧١أ ﲑـﺳ ، ج ﺒﻼءـاﻟﻨ ﻼمـﻋ٧ ص ٠٩ ، ج اﻟﺬﻫﺐ تﺬرا١ﺷ ص ٠٤٢ ،اﻷﻋﻼم ﻠﺰرﻛﻟ ج ٧٧٢ص٢ﲇ . )٢ (ﺎﻫﺪﳎ ﺑﻦﻻ اﻟﺴﺒﻌﺔص ١٧، ﻟ ﻠﺪاﲏاﻟﺘﻴﺴﲑص ٦، ﴩاﻟﻨ ج ص١ ٩١١ ﺎءةﻹﺿ،ا عﺒﺎﻀﻟﻠ ١٧ص .

ﻗﺮاء ةاﻹﻣﺎم ﲪﺰة ١٥  ﺐﻫﻮـﺎﻟﻏ ﻦـﺑ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻢ ﺑﻦ ﻰﻋﻴﺴ ﺑﻦ ﻲ،ﺳﻠﻴﻢـﻨﻔﳊا ﻰﺴـﻋﻴ ﻮـأﺑ ﻫﻢ،ﻻﻮـﻣ ، ء،اﻟﻜﻮﰲىﻘﺮﳌا ،تﺎـاﻟﺰﻳ ﺰةﲪ ﺻﺎﺣﺐ و، َأَﺧـَﺺﺗﻼﱡ ﻪـﺑ ﻪـﺎﻟﻘﺮاءة،ﻣﺬﺗـﺑ ﺬﻗﻬﻢـوأﺣ ، ﺮفﳊﺑﺎ ،وأﻗﻮﻣﻬﻢﺧ اﻟﺬي وﻫﻮ ﺑﺎﻟﻜﻮﻓﺔﻒََﻠَ ﻗﺮاءﻹا ﰲ ﺰةﲪ ، ﺰةﲪ ﻣﻦ ﺪﻳﺚﳊا ﻊوﺳﻤ اﻟﺜﻮري وﺳﻔﻴﺎن.اﻟﺒﺰار ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﻠﻒﺧ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺮأ اﻟﺼﲑﰲ، ﺎﻟﺪﺧ ﺑﻦ دﻼﺧو ، ﻋﻤﺮ وأﺑﻮ ﻳﺰﻳﺪ،اﻟﺪوري ﺑﻦ وﳏﻤﺪ إﺳﲈﻋﻴﻞ، ﺑﻦ ﻴﺐﻄواﻟ ي،ﳌﴫا ﻛﻴﺴﺔ ﺑﻦ ﲇوﻋ ﺟﺒﲑ، ﺑﻦ ﺪﲪوأ ، ﻰزرﺑ ﺑﻦ ،وإﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻪـﺗﻘﺎﻧﻹ ﻋﻠﻴﻪ واؤﻗﺮ ﺰةﲪ ﻋﲆ اﻟﻘﺮاءة ﰲ هرﻓﻘﺎء إن ﻰﺣﺘ ﻛﺜﲑ دوﻋﺪ ﻴﺐﻄاﻟ ﺎﻟﺪﺧ اﻟﻘﺎﺳﻢ،ﻣﻨﻬﻢ ﺑﻦ ﺰةﲪو ،قاﻷزر وإﺑﺮاﻫﻴﻢ ،ﲇاﻟﻌﺠ ﺢﺻﺎﻟ ﺑﻦ ﷲا وﻋﺒﺪ . كﺒﺎرﳌا ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﻗﺎل:ﺰةﲪـ ﺎـﻟﻨ ﻗﺎل ﺳﻠﻴﻢ ﺟﺎء اﺈذﻓ بﺒﺎﺷ وﻧﺤﻦ ﺰةﲪ ﻋﲆ ﻧﻘﺮأ ﻛﻨﺎ : ﲢﱠﻔَﻈُ وأﻮا ﺳﻠﻴﻢُﺘﱠﺒَﺜَﺗ ﺟﺎء ﻗﺪ ﻮا.اﻟﺪوري وﻗﺎل : ﺰةﲪ ﻋﲆ أﻗﺮأ ﻛﻨﺖ ﻗﺎل ﻲﺋاﻟﻜﺴﺎ ﻨﺎﺛﺣﺪ ﻓ ﺳﻠﻴﻢ ْﺄَﻜَﻠَﺘَﻓﺠﺎءتﻓﻘﺎلُ: ﺰةﲪ ﱄ: ﺳ بﺎﲥ ﺎﺑﻨﻲًﲈْﻴَﻠُﲥ ﻻو ﻓﻘﻠﺖ، ُ :إن ﺖـأﻧ ذﺘﺎـأﺳ ﺎـﻳ تﺄﺧﻄﻗُأ ِﻨَﺘْﻣﱠﻮَتﺄﺧﻄأ إن وﻫﺬا ﻋُﻲ ِﲏﱠَﲑَ . ﻠﻒﺧ ﻗﺎل:ﻣﺮارا ﺳﻠﻴﻢ ﻋﲆ تﻗﺮأ ﻳﻘﻮل،ً وﺳﻤﻌﺘﻪ: ﻋﲆ تﻗﺮأ تﻣﺮا ﴩﻋ ﺰةﲪ . وﻓﺎﺗﻪ: ﺗﻮﰲ-ﷲا ﻪﲪر -ﺔﺌوﻣ ﲈﻧﲔﺛو ﲈنﺛ ﻟﻠﻬﺠﺮةﺳﻨﺔ. )١ ( اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ، ﺎﻳﺔجﻻﻏ اﳉﺰري ﺑﻦص١ ٨١٣ اﻟﻜﺒﺎر اﻟﻘﺮاء ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻟ،ج ﻠﺬﻫﺒﻲص١ ٨٣١ .

ﻗﺮاء ةاﻹﻣﺎم ﲪﺰة ٦١  ﺑﻦ ﻠﻒﺧ ﻫﻫﺸﺎمﻫﻮ ﺑﻦ ﻌﻠﺐﺛ ﺑﻦ ﻠﻒﺧ ﺑﻦ ﻌﻠﺐﺛ ﺑﻦ َﺸُ ﻦـﺑ داود ﻦـﺑ ﻌﻠﺐﺛ ﺑﻦ ﻴﻢ اﻷﺳﺪي ﳏﻤﺪ أﺑﻮ ﻣﻘﺴﻢ اﻟﺒﺰار، يد،اﻟﺒﻐﺪا ﺰةﲪ ،راوي ةوﴩاﻟﻌ اﻟﻘﺮاء أﺣﺪ . ﺔﺋوﻣﺎ ﺴﲔﲬ ﺳﻨﺔ اﻟﻘﺮآن،وﻟﺪ ﻆوﺣﻔ ﺳﻨﲔ ﴩﻋ اﺑﻦ وﻫﻮ ، ﻮـوﻫ ﻠﺐﻄاﻟ ﰲ واﺑﺘﺪأ ةﴩﻋ ثﻼﺛ ﻛﺒﲑ،اﺑﻦ ﻘﺔﺛ وﻛﺎن زاﻫﺪً ﻋﺎﺑﺪًا ﺎًاﳌﻋﺎ ًا ﻗﺎل، أﻧﻪ ﻋﻨﻪ روي:أ َﺷﻋَﻞَﻜْ َﲇَﱠ بﺑﺎ ﺘﻪﻈﺣﻔ ﻰﺣﺘ رﻫﻢد أﻟﻒ ﲈﻧﲔﺛ ﻓﺄﻧﻔﻘﺖ اﻟﻨﺤﻮ ﻣﻦ. ﺷﻴﻮﺧﻪ:ﺎﺿﻋﺮ اﻟﻘﺮآن ﺬﺧأ ﺳً ﻋﻦ َﻠُﻰﻋﻴﺴ ﺑﻦ ﻴﻢ ﺰة،ﲪ ﻋﻦ دﺎﲪ أﰊ ﺑﻦ ﻦﲪاﻟﺮ وﻋﺒﺪ ﺰةﲪ ،ﻋﻦ ﻰاﻷﻋﺸ ﻠﻴﻔﺔﺧ ﺑﻦ بوﻳﻌﻘﻮ ﺒﻲ،ـﻀاﻟ ﻞﻀﻔﳌا ﻋﻦ سأو ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ زﻳﺪ وأﰊ ، ﻋﻗﺮأو ﺴﻴﺒﻲﲆﳌا قإﺳﺤﺎ ،ﻊﻧﺎﻓ ﻗﺮاءة ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ وإﺳﲈﻋﻴﻞ ﺎء،ﻄـﻋ ﻦـﺑ بﺎـاﻟﻮﻫ ﺪـوﻋﺒ ﻋﻤﺮو، أﰊ مﻗﺮاءةدآ ﺑﻦ ﻰﻴﳛو ﻋﺎﺻﻢ، ﻋﻦ ﻌﺒﺔﺷ رواﻳﺔ ﻋﻘﻴﻞ ﺑﻦ وﻋﺒﻴﺪ ﻛﺜﲑ، اﺑﻦ ﻗﺮاءة ﻋﻨﻪ ﻗﺘﻴﺒﺔ رواﻳﺔ وﻗﺮأ ا، ﻳﻘﺮأ ﻲﺋاﻟﻜﺴﺎ ﻊوﺳﻤ ﻪـﺑﻘﺮاءﺗ ﻋﻨﻪ ﻚﻟذ ﺒﻂﺿو ﺘﻪﲤﺎﺧ إﱃ ﻟﻘﺮآن وﻋﻠﻴﻬﻢ ﺬأ،ﺧا ﻗﺮاءة ﺪةﺋزا ﻋﻦ ﺶﻗﺪاﻣﺔﻷﻋﻤ ﺑﻦ. ﺗﻼﻣﻴﺬه: ﺬأﺧﺎﺿﻋﺮ ﻋﻨﻪ اﻟﻘﺮاءة وﺳﲈﻋﺎً و،ً إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺪﲪأ َﻗاﱠرَ ﻪ، قﺤﺎـإﺳ هﻮﺧوأ إﺑﺮاﻫﻴﻢا ﺑﻦ اﻟﻘﺼﺎر، ﲇﻋ ﺑﻦ وإﺑﺮاﻫﻴﻢ ، ﻦـﺑ ﺪﲪﻮاﲏﻳوأـﻠﳊا ﺪـﺰﻳ ، ﺪـﻋﺒ ﻦـﺑ ـﺲرﻳدوإ دﺪاﳊا اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺪ،ﲪزﻫﲑوأ ﺑﻦ ﻲ،ﺛاﻟﱪا ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺪﲪوأ ﻋﺎﺻﻢ، ﺑﻦ وﺳﻠﻤﺔ ، ﷲا ﺪـوﻋﺒ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﺳﻠﻢ، ﺑﻦ ﺴﲔﳊا ﺑﻦ ﲇوﻋ ، قإﺳﺤﺎ ﺑﻦ وﳏﻤﺪ اﳉﻬﻢ، ﺑﻦ وﳏﻤﺪ ، ﺑﻦ وﳏﻤﺪ اﻷﻧﺼﺎري ﻠﺪﳐ ،ﻰﻋﻴﺴ ﺑﻦ وﳏﻤﺪ اﻟﺰﺑﻴﺪي، ﺪﲪأ ﺑﻦ ﻞﻀواﻟﻔ . وﻓﺎﺗﻪ: تﻣﺎ-ﷲا ﻪﲪر -دﺑﺒﻐﺪا ﺘﲔﺋوﻣﺎ ﻳﻦﴩوﻋ ﻊﺗﺴ ﺳﻨﺔ ﺮةﻵﺧا دىﲨﺎ ﰲ . )١ ( اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ، ﺎﻳﺔجﻻﻏ اﳉﺰري ﺑﻦص١ ٢٧٢ اﻟﻘﺮاء ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻟ،ج ﺬﻫﺒﻲـﻠص١ ٨٠٢ ج ﱪـاﻟﻌ ،١ ص ٤٠٤، ج اﻟﺬﻫﺐ تﺬرا٧٦ص٢ﺷ اﻟ، تﺒﻘﺎجﻻﻄ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ٧ ص ٧٨ دﺑﻐﺪا ﺗﺎرﻳﺦ يﻟ،دﺪاـاﻟﺒﻐ ﺐـﻴﻄﻠﺨ ٨ج ٢٢٣صاﻷﻋﻴﺎن توﻓﻴﺎ ،ﻻ ﺑﻦ ﻠﻜﺎنﺧ ج ٢ ص ج١٤٢ اﻷﻋﻼم ،١١٣ص٢ .