رفعة الدرجات في قراءة حمزة الزيات بروايتي خلف و خلاد من طريقي الشاطبية الطيبة

اﻹ ﻗﺮاءةﲪﺰة ﻣﺎم ٩٨٢ ٠١   واﻷﻟﻒ ﺎءﳋا ﻓﺘﺤﺔ إﻣﺎﻟﺔ ž ٠١    واﻷﻟﻒ اﻟﺴﲔ ﻓﺘﺤﺔ إﻣﺎﻟﺔ  “  ١١    ﺎءﺜاﻟ ﰲ اﻟﺘﺎء إدﻏﺎم    ١١   واﻷﻟﻒ اﻟﻮاو ﻓﺘﺤﺔ إﻣﺎﻟﺔ  Ø ٢١    واﻷﻟﻒ اﻟﻘﺎف ﻓﺘﺤﺔ إﻣﺎﻟﺔ  ˝  ٣١     واﻷﻟﻒ اﻟﻴﺎء ﻓﺘﺤﺔ إﻣﺎﻟﺔ  ~  ٤١   اﳍﺎء ﺿﻢ   ٤١     واﻷﻟﻒ اﻟﻮاو ﻓﺘﺤﺔ إﻣﺎﻟﺔ  Ø  ٥١   واﻷﻟﻒ اﻟﺒﺎء ﻓﺘﺤﺔ إﻣﺎﻟﺔ  ‰  اﻵﻳﺔ ﺣﻔﺺ رواﻳﺔ اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن ﲪﺰة ﻗﺮاءة ١  واﻷﻟﻒ اﻟﺸﲔ ﻓﺘﺤﺔ إﻣﺎﻟﺔ · ٢    واﻷﻟﻒ اﻟﻼم ﻓﺘﺤﺔ إﻣﺎﻟﺔ 9 ٣    واﻷﻟﻒ ﺎءﺜاﻟ ﻓﺘﺤﺔ إﻣﺎﻟﺔ ‘  ٤    واﻷﻟﻒ اﻟﺘﺎء ﻓﺘﺤﺔ إﻣﺎﻟﺔ    ٥   واﻷﻟﻒ ﺎءﻄاﻟ ﻓﺘﺤﺔ إﻣﺎﻟﺔ „  ٥    اﻟﻘﺎف ﻓﺘﺤﺔ واﻷﻟﻒإﻣﺎﻟﺔ ˝  ٦  واﻷﻟﻒ اﻟﻨﻮن ﻓﺘﺤﺔ إﻣﺎﻟﺔ Þ ٧  واﻷﻟﻒ اﻟﺮاء ﻓﺘﺤﺔ إﻣﺎﻟﺔ ⁄

ﲪﺰة اﻹﻣﺎم ﻗﺮاءة ٠٩٢ ٨    واﻷﻟﻒ اﻟﻨﻮن ﻓﺘﺤﺔ إﻣﺎﻟﺔ Þ   ٩  واﻷﻟﻒ اﻟﻨﻮن ﻓﺘﺤﺔ إﻣﺎﻟﺔ Þ ٠١  واﻷﻟﻒ اﻟﺮاء ﻓﺘﺤﺔ إﻣﺎﻟﺔ ⁄ ١١   واﻷﻟﻒ اﻟﺪال ﻓﺘﺤﺔ إﻣﺎﻟﺔ    ٢١   واﻷﻟﻒ اﻟﺪال ﻓﺘﺤﺔ إﻣﺎﻟﺔ Ÿ ٣١    واﻷﻟﻒ اﻟﻼم ﻓﺘﺤﺔ إﻣﺎﻟﺔ Ö  ٤١   واﻷﻟﻒ ﺎءﻈاﻟ ﻓﺘﺤﺔ إﻣﺎﻟﺔ #  ٥١    ﻓﺘﺤ واﻷﻟﻒإﻣﺎﻟﺔ اﻟﻼم ﺔ  9 ٥١   وﻗﻔﺎ واﻷﻟﻒ اﻟﻘﺎف ﻓﺘﺤﺔ ًإﻣﺎﻟﺔ ˝  ٦١    واﻷﻟﻒ اﻟﻼم ﻓﺘﺤﺔ إﻣﺎﻟﺔ Ö   ٧١    وﻗﻔﺎ واﻷﻟﻒ اﻟﻘﺎف ﻓﺘﺤﺔ ًإﻣﺎﻟﺔ ˝  ٨١    واﻷﻟﻒ اﻟﻜﺎف ﻓﺘﺤﺔ إﻣﺎﻟﺔ Ò  ٩١   ﻓ واﻷﻟﻒإﻣﺎﻟﺔ اﻟﺰاي ﺘﺤﺔ ¥ ٠٢    واﻷﻟﻒ اﻟﻼم ﻓﺘﺤﺔ إﻣﺎﻟﺔ 9  ١٢   واﻷﻟﻒ اﻟﻀﺎد ﻓﺘﺤﺔ إﻣﺎﻟﺔ ¶   اﻵﻳﺔ ﺣﻔﺺ رواﻳﺔ اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن ﲪﺰة ﻗﺮاءة ١     واﻷﻟﻒ اﳊﺎء ﻓﺘﺤﺔ إﻣﺎﻟﺔ ™   ٣    واﻷﻟﻒإﻣﺎﻟ اﻟﻼم ﻓﺘﺤﺔ ﺔ 9  ٤   واﻷﻟﻒ اﻟﻼم ﻓﺘﺤﺔ إﻣﺎﻟﺔ Ö 

اﻹ ﻗﺮاءةﲪﺰة ﻣﺎم ١٩٢ ٥    واﻷﻟﻒ اﻟﻀﺎد ﻓﺘﺤﺔ إﻣﺎﻟﺔ ¶  ٦   واﻷﻟﻒ اﻟﻮاو ﻓﺘﺤﺔ إﻣﺎﻟﺔ Ł  ٧   واﻷﻟﻒ اﻟﺪال ﻓﺘﺤﺔ إﻣﺎﻟﺔ Ÿ   ٨  واﻷﻟﻒ اﻟﻨﻮن ﻓﺘﺤﺔ إﻣﺎﻟﺔ Þ      اﻵﻳﺔ ﺣﻔﺺ رواﻳﺔ اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن ﲪﺰة ﻗﺮاءة ٦    واﻷﻟﻒ اﻟﻐﲔ ﻓﺘﺤﺔ إﻣﺎﻟﺔ )  ٧  واﻷﻟﻒ واﳍﻤﺰة اﻟﺮاء ﻓﺘﺤﺔ إﻣﺎﻟﺔ ò⁄ ٧   واﻷﻟﻒإﻣﺎﻟﺔ اﻟﻨﻮن ﻓﺘﺤﺔ Þ ٨  واﻷﻟﻒ اﻟﻌﲔ ﻓﺘﺤﺔ إﻣﺎﻟﺔ ¯  ٩   واﻷﻟﻒ اﳍﺎء ﻓﺘﺤﺔ إﻣﺎﻟﺔ ä ٠١   واﻷﻟﻒ اﻟﻼم ﻓﺘﺤﺔ إﻣﺎﻟﺔ 9 ١١   اﻷﻟﻒ و اﻟﺪال ﻓﺘﺤﺔ إﻣﺎﻟﺔ Ÿ ٢١  واﻷ اﻟﻮاو ﻓﺘﺤﺔ ﻟﻒإﻣﺎﻟﺔ Ø  ٣١    واﻷﻟﻒ اﻟﻼم ﻓﺘﺤﺔ إﻣﺎﻟﺔ Ö 

ﲪﺰة اﻹﻣﺎم ﻗﺮاءة ٢٩٢ ٤١   واﻷﻟﻒ اﻟﺮاء ﻓﺘﺤﺔ إﻣﺎﻟﺔ £    اﻵﻳﺔ ﺣﻔﺺ رواﻳﺔ اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن ﲪﺰة ﻗﺮاءة ٢  واﻷﻟﻒ اﻟﺮاء ﻓﺘﺤﺔ إﻣﺎﻟﺔ ⁄  اﻵﻳﺔ ﺣﻔﺺ رواﻳﺔ اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن ﲪﺰة ﻗﺮاءة ٤  واﻷﻟﻒ اﳉﻴﻢ ﻓﺘﺤﺔ إﻣﺎﻟﺔ –  اﻵﻳﺔ ﺣﻔﺺ رواﻳﺔ اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن ﲪﺰة ﻗﺮاءة ٥   واﻷﻟﻒ اﳊﺎء ﻓﺘﺤﺔ إﻣﺎﻟﺔ š ٦  اﻟﺰاي ﺻﻮت اﻟﺼﺎد إﺷﲈم <   اﻵﻳﺔ ﺣﻔﺺ رواﻳﺔ اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن ﲪﺰة ﻗﺮاءة ٣     وﺟﻬﺎن ﺧﻼد: ١ .ﻊﻣ اﻟﺼﺎد ﰲ اﻟﺘﺎء إدﻏﺎم ﻊاﳌﺸﺒ ٢اﳌﺪ. ﻛﺤﻔﺺ        اﻵﻳﺔ ﺣﻔﺺ رواﻳﺔ اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن ﲪﺰةﻗﺮاءة ٣  ⁄

اﻹ ﻗﺮاءةﲪﺰة ﻣﺎم ٣٩٢ ٠١  واﻷﻟﻒ اﻟﺮاء ﻓﺘﺤﺔ إﻣﺎﻟﺔ ⁄ ٠١     وﻗﻔﺎ ﺎﲥﺒﺎﺛوإ وﺻﻼ اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ اﳍﺎء ًًﺣﺬف     اﻵﻳﺔ ﺣﻔﺺ رواﻳﺔ اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن ﲪﺰة ﻗﺮاءة ١    واﻷﻟﻒإﻣﺎﻟﺔ اﳍﺎء ﻓﺘﺤﺔ ä     اﻵﻳﺔ ﺣﻔﺺ رواﻳﺔ اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن ﲪﺰة ﻗﺮاءة ٢  اﳌﻴﻢ ﺗﺸﺪﻳﺪ  ٥  واﻷﻟﻒ اﻟﺮاء ﻓﺘﺤﺔ إﻣﺎﻟﺔ ⁄ ٨   اﳍﺎء ﺿﻢ   ٩   واﳌﻴﻢﺿﻢ اﻟﻌﲔ   اﻵﻳﺔ ﺣﻔﺺ رواﻳﺔ اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن ﲪﺰة ﻗﺮاءة ٣   اﳍﺎء ﺿﻢ  

ﲪﺰة اﻹﻣﺎم ﻗﺮاءة ٤٩٢        اﻵﻳﺔ ﺣﻔﺺ رواﻳﺔ اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن ﲪﺰة ﻗﺮاءة ٦  اﻟﻴﺎء إﺳﻜﺎن    اﻵﻳﺔ ﺣﻔﺺ رواﻳﺔ اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن ﲪﺰة ﻗﺮاءة ١   واﻷﻟﻒ اﳉﻴﻢ ﻓﺘﺤﺔ إﻣﺎﻟﺔ –  اﻵﻳﺔ ﺣﻔﺺ رواﻳﺔ اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن ﲪﺰةﻗﺮ اءة ٢    واﻷﻟﻒ اﻟﻨﻮن ﻓﺘﺤﺔ إﻣﺎﻟﺔ   Þ ٣   واﻷﻟﻒ اﻟﻼم ﻓﺘﺤﺔ إﻣﺎﻟﺔ 9 

اﻹ ﻗﺮاءةﲪﺰة ﻣﺎم ٥٩٢ ٤   وﺻﻼ اﻟﺘﺎء ًﺿﻢ   اﻵﻳﺔ ﺣﻔﺺ رواﻳﺔ اﻟﺒﻴـــــــــــــــــــــﺎن ﲪﺰة ﻗﺮاءة ٤  ا وإﺑﺪال اﻟﻔﺎء ﳘﺰةإﺳﻜﺎن ﻟﻮاو     

ﲪﺰة اﻹﻣﺎم ﻗﺮاءة ٦٩٢

 اﳌﻨﻔﺼﻞ اﳌﺪ اﳌﺘﺼﻞو: واﻟﺘﻴﺴﲑ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﺷﺒﺎعاﻹﰲ ﺣﺮﻛﺎت٦  ﻛﻠﲈت ﻋﺪة ﻓﻴﻬﺎوﻫﻨﺎك وﻫﻲاﺧﺘﻠﻒ : )١ (ص اﻟﺘﻴﺴﲑ ﰲ اﻟﺪاﲏ ٠٣ﻗﺎل :ﲨﻴﻌـﺎ اﻟـﴬﺑﲔ ﰲ ﻣـﺪا ًًوأﻃﻮﳍﻢ -واﳌﻨﻔـﺼﻞ اﳌﺘـﺼﻞ - وﲪـﺰة ورش أﺑﻮ ودوﳖﲈ واﻟﻜﺴﺎﺋﻲ ﻋﺎﻣﺮ اﺑﻦ ودوﻧﻪ ﻋﺎﺻﻢ ودوﳖﲈ أﰊ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ وﻗﺎﻟﻮن اﻟﻌﺮاق أﻫﻞ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﻋﻤﺮو اﻫـ ﻧﺸﻴﻂ .ﻣﺮاﺗﺐ أرﺑﻊ ﻓﺠﻌﻠﻬﺎ . اﻟﻨﺤﺎسﻗﺎل ﺷﻴﺨﻨﺎ ص اﻟﻐﺮاء اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﰲ ١٤: وﲪﺰ ورش ﻋﻨﺪ ﻳﻤﺪ ةاﳌﺘﺼﻞ ٦ وﻋﺎﺻﻢ ، ﺣﺮﻛﺎت ٥ وﺧﻠﻒ ﻋﺎﻣﺮ واﺑﻦ اﻟﻜﺴﺎﺋﻲ ، ٤ﺣﺮﻛﺎت ﺟﻌﻔﺮ وأﺑﻮ وﻳﻌﻘﻮب ﻛﺜﲑ واﺑﻦ وﻗﺎﻟﻮن ﻋﻤﺮو وأﺑﻮ ﺣﺮﻛﺎت، ٣ ﺣ ﺮﻛﺎت . )٢ -(١ .﴿﴾]ﻳﻮﺳﻒ:١١[:وﺟﻬﺎن اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﰲ:١ . ،ماﳌﻘﺪ وﻫﻮ م٢اﻟﺮو.ماﻹﺷﲈ . ص اﻟﻐﺮاء اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﰲ اﻟﻨﺤﺎس ﺷﻴﺨﻨﺎ ﻗﺎلّ٣٨ :وﻗـﺎل ، هـﲑﻏ اﻟﺘﻴـﺴﲑ ﰲ ﻛﺮﺬﻳـ ﱂ إذ ﻓﻘﻂ ماﻟﺮو ﻓﻴﻬﺎ ص اﻟﺘﻴﺴﲑ ﰲ ٢١اﻟﺪاﲏ٧: أﻗﻮل، وﺑﻪ هأﺧﺘﺎر ﺬياﻟ وﻫﻮ ﻟﻠﲈﻟﻘ اﻟﻨﺜﲑ اﻟﺪر ﺣﻪﴍ ﺮﻈواﻧ ص ،٠٥٦ﻲ ج ﴩاﻟﻨ ﰲ يﺰرﳉا اﺑﻦ ص١وﻗﺎل ٣٢٨ : ﻌﻠﻬـﺎﳚ ﻬﻢﻀﻓﺒﻌـ ﻆاﻟﻠﻔـ ﰲ واﺧﺘﻠﻔﻮا ﺎﻣﻪﻏدإ ﲆﻋ وأﲨﻌﻮ اﻟﺮﺳﻢ اﺗﺒﺎع ﰲ ﴏحوأ مﺎﻏاﻹد ﺣﻘﻴﻘﺔ إﱃ أﻗﺮب ﻧﻪﻷ ياﺧﺘﻴﺎر وﻫﻮ ﺷﲈﻣﺎإ ﻌﻠﻬﺎﳚ ﻬﻢﻀوﺑﻌ ًًروﻣﺎ . ٢. ﴿ﺑﺎب﴾ : وﺟﻬﺎن اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﰲ: ١ .،ماﳌﻘﺪ وﻫﻮ ٢اﻹﺑﺪال.اﻟﺘﺴﻬﻴﻞ . ص اﻟﻐﺮاء اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﰲ اﻟﻨﺤﺎس ﺷﻴﺨﻨﺎ ﻗﺎلّ٤٨ :ص اﻟﺘﻴﺴﲑ ﺮﻈواﻧ اﻟﺘﺴﻬﻴﻞ، اﻟﺪاﲏ م،٢٢١ﻗﺪ وﻗـﺎل ﴩاﻟﻨ ﰲ يﺰرﳉا اﺑﻦ جص١ ٢٩٣:أو ﻛﻴﻔﻴﺔ ﰲ واﺧﺘﻠﻔﻮا ﻓﻬﺎﺬﺣ موﻋﺪ اﻟﻮﺻﻞ ﺰةﳘ ﺗﻠﻴﲔ ﲆﻋ ﲨﻌﻮا اﻟﺪاﲏ ﻗﺎل ، ﺧﺎﻟﺼﺔ أﻟﻔﺎ أﺑﺪﳍﺎ ﻣﻦ ﻓﻤﻨﻬﻢ ﻚﻟذً:آ وﻗﺎل اﻟﻨﺤﻮﻳﲔ، أﻛﺜﺮ ﻗﻮل اﺬﻫ ﺧﺮون :ﺑـﲔ ﺗـﺴﻬﻞ ﺎﻣﻊﳉا ﰲ اﻟﺪاﲏ وﻗﺎل ، ﺑﲔ: ﺟﻴﺪان واﻟﻮﺟﻬﺎن. ٣.﴿ ﴾]اﻟﺸﻌﺮاء:٣٦[وﺟﻬﺎن اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﰲ: واﻟﺘﻔﺨﻴﻢ ،ماﳌﻘﺪ وﻫﻮ ﻗﻴﻖﱰاﻟ . ﰲ يﺰرﳉا اﺑﻦ ﻗﺎل ج ﴩص٢اﻟﻨ ٧٧ ...: ﻣـﻦ ﻬﺮﻈﻳ ﺬياﻟ وﻫﻮ اﻟﺘﻔﺨﻴﻢ إﱃ داءﻷا أﻫﻞ ﺳﺎﺋﺮ ﻫﺐذو ﰲ اﻟﺪاﲏ اﻟﻮﺟﻬﲔ ﲆﻋ ﺺوﻧ اﻟﺘﻴﺴﲑ، ﺺﻧ اﻟﻨـﺼﻮص أن إﻻ ﺻـﺤﻴﺤﺎن واﻟﻮﺟﻬـﺎن اﻟﺒﻴـﺎن ﺟﺎﻣﻊ ﻣـﻦ أن ـﺎﻣﻊﳉوا اﻟﺘﻴـﺴﲑ ـﲑﻏ ﰲ اﻟﺪاﲏ ﻛﺮذو اﻹﲨﺎع، ﻋﻠﻴﻪ واﺣﺪ ﲑﻏ ﻰوﺣﻜ ﻗﻴﻖﱰاﻟ ﲆﻋ ﻣﺘﻮاﺗﺮة راء ﻳﻔﺨﻢ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس)ﻓﺮق( ﻗـﺎل ـﻢﺛ ءﻼﺳﺘﻌﻻا فﺣﺮ أﺟﻞ ﻣﻦ :فﺣـﺮ نﻷ ﻗﻴـﻖﱰاﻟ ﺑـﻪ ذﺧﻮﺄواﳌـ ﴪﺑﺎﻟﻜ ﻟﺘﺤﺮﻛﻪ ﺻﻮﻟﺘﻪ تﴪاﻧﻜ ﻗﺪ ءﻼﺳﺘﻌﻻا . = ﲪﺰة اﻹﻣﺎم ﻗﺮاءة ٢٧٩

=٤ .ﰲ اﻟﻮﺟﻬﺎن اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﰲ دﳋﻼ :﴿ n m﴾ ]تﻼاﳌﺮﺳ:٥[،﴿ l k ﴾ ]اﻟﻌﺎدﻳﺎت:٣[ ﴩاﻟﻨ ﰲ يﺰرﳉا اﺑﻦ وﻗﺎل جص١ ٦٣٢:ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺪاﲏ ﻗﺮأ وﺑﻪ ﻓﺎرس ﺢاﻟﻔﺘ أﺑﻮ مﺎﻏﺑﺎﻹد ﺎﳘروا . ص اﻟﻐﺮاء اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﰲ اﻟﻨﺤﺎس ﺷﻴﺨﻨﺎ ﻗﺎلّ٦٣:اﻟﻔﺘ أﰊ ﲆﻋ ﻗﺮأ ﻧﻪﻷ ﻓﺎ،ﻼﺧ اﻟﺘﻴﺴﲑ ﰲ اﻟﺪاﲏ ﻛﺮﺬﻳ ﱂً ﺢ ﺑﻪ ﺬﺧﻷا ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺬياﻟ وﻫﻮ واﺣﺪا، وﺟﻬﺎ مﺎﻏًًﺑﺎﻹد . ٥ .﴿﴾ ]اﻟﻨﻮر:٢٥[ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﰲ دﻼﺧ: وﺟﻬﺎن: ١.اﻟﺼﻠﺔ ٢.اﳍﺎء ﺳﻜﺎنإ . ص اﻟﺘﻴﺴﲑ ﰲ اﻟﺪاﲏ ٢٦١ﻗﺎل:ﻋﻨﻪ ﻼفﺑﺨ دﻼﺧ . ﴩاﻟﻨ ﰲ يﺰرﳉا اﺑﻦ وﻗﺎل جص١ ١٤٢ :أﰊ ﲆﻋـ وﺑﺎﻟـﺼﻠﺔ ،ﺢاﻟﻔـﺘ أﰊ ﲆﻋـ ﺑﺎﻹﺳـﻜﺎن اﻟﺪاﲏ ﻗﺮأ اﻟﺸﺎﻃﺒﻲا وﺗﺒﻌﻪ اﻟﻮﺟﻬﲔ، ﲆﻋ اﻟﺘﻴﺴﲑ ﰲ ﺺوﻧ ﺴﻦ،ﳊ . ص اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﰲ اﻟﻨﺤﺎس ﺷﻴﺨﻨﺎ ٣ﻗﺎل٩ : داءﻷا ﰲ مواﳌﻘﺪ اﻟﻮﺟﻬﲔ ﺢأرﺟ واﻹﺳﻜﺎن ،. ٦ .ﺑﺎﻟﺘﻔﺼﻴﻞ ﺻﻮلﻷا ﰲ ﻛﺮﺗﻪذ ﻗﺪ اﳍﻤﺰ، ﻗﺒﻞ اﻟﺴﺎﻛﻦ ﲆﻋ ﺖاﻟﺴﻜ . ٧. اﳍﻤﺰ ﲆﻋ ﲪﺰة وﻗﻒ :ﺑﺎﻟﺘﻔﺼﻴﻞو ﺻﻮلﻷا ﰲ ﻛﺮﺗﻪذ ﻗﺪ . ٨. ﴿ ﴾]اﻟﻨﺴﺎء:٥٥١[: دﳋﻼاﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﰲ:وﺟﻬﺎن: ١ .مﺎﻏ٢اﻹد.ﻬﺎرﻇاﻹ . ص اﻟﺘﻴﺴﲑ ﰲ اﻟﺪاﲏ ٣٤ﻗﺎل:ﺬﺧآ مﺎﻏوﺑﺎﻹد ﺑﺎﻟﻮﺟﻬﲔ ﻓﻘﺮأﺗﻪ د،ﻼﺧ ﻋﻦ اﺧﺘﻠﻒ . ﴩاﻟﻨ ﰲ يﺰرﳉا اﺑﻦ وﻗﺎل جص٢ ٧:ﲪﺰة ﻋﻦ ،اﺧﺘﻠﻒﺢاﻟﻔﺘ أﰊ ﲆﻋ اﻟﺪاﲏ ﻗﺮأ مﺎﻏوﺑﺎﻹد . ص اﻟﻐﺮاء اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﰲ اﻟﻨﺤﺎس ﺷﻴﺨﻨﺎ ﻗﺎلّ١٦:ﺧﺄﻧمﺎﻏﺑﺎﻹد دﳋﻼ ﺬ. ٩. ﴿ ﴾]ﻫﻮد:٢٤[:اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﰲ دﻼﺧ:وﺟﻬﺎن: ١ .مﺎﻏ٢اﻹد.ﻬﺎرﻇاﻹ . ص اﻟﺘﻴﺴﲑ ﰲ اﻟﺪاﲏ ٥٤ﻗﺎل:دﻼﺧ ﻋﻦ اﺧﺘﻠﻒ . ﴩاﻟﻨ ﰲ يﺰرﳉا اﺑﻦ وﻗﺎل ج٠١ص٢ :اﻟـﺪاﲏ ﻗـﺮأ مﺎﻏوﺑﺎﻹد ، ﺴﻦﳊا أﰊ ﲆﻋ ﻬﺎرﻇﺑﺎﻹ اﻟﺪاﲏ ﻗﺮأ اﻟﺘﻴﺴﲑ ﰲ واﻟﻮﺟﻬﺎن ،ﺢاﻟﻔﺘ أﰊ ﲆواﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔﻋ . ص اﻟﻐﺮاء اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﰲ اﻟﻨﺤﺎس ﺷﻴﺨﻨﺎ ﻗﺎلّ٢٦:مﺎﻏﺑﺎﻹد دﳋﻼ ﺬﺧﺄﻧ. ٠١.ﻗ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﻠـﰲ ﲪـﺰة ﻞﻷراا ﺑـﲔ اﻟﻮاﻗﻌـﺔ ﻳـﻦءﻟـﻒ :ﻣﻔﺘﻮﺣـﺔأ ـﺎﻻﳘ،و ـﺮورةﳎ واﻟﺜﺎﻧﻴـﺔ ﰲ : ﴿⁄﴾ ﴿،⁄﴾ ﴿،⁄﴾ . ص اﻟﺘﻴﺴﲑ ﰲ اﻟﺪاﲏ ١٥ﻗﺎل:ﲪﺰة وﺗﺎﺑﻌﻪ ورش ﻗﻠﻠﻬﺎ.اﻟﺘﺤﺒ ﺮﻈواﻧ ص ٤٢ﲑ٨ . ﴩاﻟﻨ ﰲ يﺰرﳉا اﺑﻦ وﻗﺎل جص٢ ٥٤ :ﱂو ﺢاﻟﻔـﺘ أﰊ ﲆﻋ اﻟﺪاﲏ ﻗﺮأ وﺑﺎﻹﻣﺎﻟﺔ ﲪﺰة، ﻋﻦ ﻓﻴﻪ اﺧﺘﻠﻒ وﻫـﻮ اﻟﺘﻘﻠﻴـﻞ ﲪـﺰة ﻋـﻦ ﻳﲔﴫواﳌـ اﳌﻐﺎرﺑﺔ ﲨﻬﻮر ىورو اﻟﺒﻴﺎن، ﺟﺎﻣﻊ ﰲ هﻛﺮذو اﻟﺘﻴﺴﲑ ﰲ هﻛﺮﺬﻳ واﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ اﻟﺘﻴﺴﲑ ﰲ ﺬياﻟ . ص اﻟﻐﺮاء اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﰲ اﻟﻨﺤﺎس ﺷﻴﺨﻨﺎ ﻗﺎل٧ّ٢ :دﻼﺧـ رواﻳـﺔ وﻣﻦ اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ، ﺧﻠﻒ رواﻳﺔ ﻣﻦ ﺢاﻟﺮاﺟ اﻹﻣﺎﻟﺔ. = ﲪﺰة اﻹﻣﺎم ﻗﺮاءة ٢٨٩

ﲪﺰة اﻹﻣﺎم ﻗﺮاءة ٢٩٩ =١١. ﴿﴾]اﻟﻨــﺴﺎء:٩[﴿و﴾]اﻟﻨﻤــﻞ:٣٩ ٠٤،[: دﻼــﳋاﻟــﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﰲ:وﺟﻬــﺎن: ١ .ﺢاﻟﻔــﺘ ٢.اﻹﻣﺎﻟﺔ .ص اﻟﻮاﰲ ﺮﻈ٢١اﻧ٧ص اﻟﻨﻔﻊ ﺚﻴﻏو ٣،١٤١،٨٦ . ص اﻟﺘﻴﺴﲑ ﰲ اﻟﺪاﲏ ١٥ﻗﺎل :ﺢوﺑﺎﻟﻔﺘ ﻼفﺧ ﻊﺿﻣﻮا ﺔﻼﺛاﻟﺜ ﺬهﻫ ﰲ دﻼﺧ ﻟﻪﻋﻦ ﺬﺧآ . ﴩاﻟﻨ ﰲ يﺰرﳉا اﺑﻦ وﻗﺎل جص٢ ٦٤ :ﰲ ﻗـﺎل وﻟﻜـﻦ واﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ، اﻟﺘﻴﺴﲑ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻮﺟﻬﲔ أﻃﻠﻖ ﺬﺧﺄﻳ ﺢﺑﺎﻟﻔﺘ أﻧﻪ اﻟﺘﻴﺴﲑ . ص اﻟﻐﺮاء اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﰲ اﻟﻨﺤﺎس ﺷﻴﺨﻨﺎ ﻗﺎل٧ّ١ :ﱂ اﻟﺪاﲏ أن إﻻ اﻟﺘﻴﺴﲑ، ﰲ اﻟﺪاﲏ ﻓﻴﻬﲈ ﳋﻼفا أﻃﻠﻖ إﻻ دﻼﺧ رواﻳﺔ ﰲ ﺢاﻟﻔﺘ أﰊ ﲆﻋ ﻌﲔﺿاﳌﻮ ﰲ ﻳﻘﺮأ ﺢﺑﺎﻟﻔﺘ –ﻛﺮذ ﻛﲈهاﳌﻔﺮدات ﰲ - ﺢاﻟﻔـﺘ ﻛﺎن ﻚﻟﺬﻟ داءﻷا ﰲ ًراﺟﺤﺎ. ٢١. ﴿﴾]اﻟﺒﻘــﺮة:٥٤٢[ ﴿و﴾]فﻋــﺮاﻷا:٦٩[:اﻟــﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﰲ دﻼﺧــ:وﺟﻬــﺎن: ١ .٢اﻟﺴﲔ.اﻟﺼﺎد . ص اﻟﺘﻴﺴﲑ ﰲ اﻟﺪاﲏ ﻗﺎل٨١:ص اﻟﺘﺤﺒﲑ ﺮﻈواﻧ ﻓﻴﻬﲈ، دﻼﺧ ﻋﻦ ﻼف٠٣ﺑﺨ٧ . ﴩاﻟﻨ ﰲ يﺰرﳉا اﺑﻦ وﻗﺎل جص٢ ١٧٢:دﻼﺧ ﻋﻦ انذﺷﺎ اﺑﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﺢاﻟﻔﺘ أﺑﻮ ىرو وﺑﺎﻟﺼﺎد . ص اﻟﻐﺮاء اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﰲ اﻟﻨﺤﺎس ﺷﻴﺨﻨﺎ ﻗﺎل٨ّ٦ :أﰊ ﲆﻋـ اﻟﺪاﲏ ﻗﺮاءة ﻣﻦ ﻫﻮ دﻼﺧ ﻋﻦ اﻟﺘﻴﺴﲑ ﻃﺮﻳﻖ ﺬﺧﺄﻧ وﺑﻪ ﻌﲔﺿاﳌﻮ ﰲ ﺑﺎﻟﺼﺎد وﻫﻲ انذﺷﺎ اﺑﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﺢاﻟﻔﺘ. ٣١. ﴿<﴾]ﻮرﻄاﻟ:٣٧[ ﴿و<﴾]اﻟﻐﺎﺷـﻴﺔ:٢٢[:اﻟـﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﰲ :دﻼوﺟﻬـﺎنﺧـ: ١ .اﳌﺸﻤﺔ ٢اﻟﺼﺎد.ﺎﻟﺼﺔﳋا اﻟﺼﺎد . ص اﻟﺘﻴﺴﲑ ﰲ اﻟﺪاﲏ ٢٢٢،٤٠٢ﻗﺎل :اﻟﺘﺤﺒـﲑ ـﺮﻈواﻧ ﺎﻟﺼﺔ،ﳋا واﻟﺼﺎد مﺑﺎﻹﺷﲈ دﻼﺧ ﻋﻦ ﻼفﺑﺨ ،٦٦٥ص ١١٦ . ﴩاﻟﻨ ﰲ يﺰرﳉا اﺑﻦ وﻗﺎل جص٢ ٢٨٣ :وﻫـﻮ ﻟـﻪ، ﻓﻴﻬﲈ ماﻹﺷﲈ ﲆﻋ واﳌﻐﺎرﺑﺔ اﳌﺸﺎرﻗﺔ ﻣﻦ ﻤﻬﻮرﳉا ﻳﻮﺟﺪ ﻻ ﺬياﻟ وﺗﺒﻌﻪ ﺢاﻟﻔﺘ أﰊ ﲆﻋ ﻗﺮاءﺗﻪ ﻣﻦ اﻟﺘﻴﺴﲑ ﺻﺎﺣﺐ ﻓﻴﻬﲈ ﳋﻼفا ﻟﻪ ﺖﺒﺛوأ ﻓﻪ،ﻼﺑﺨ ﺺﻧ اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ ﻚﻟذ ﲆﻋ . ص اﻟﻨﺜﲑ اﻟﺪر ﰲ اﳌﺎﻟﻘﻲ ٦ﻗﺎل٨٨: ﺴﻦﳊا أﰊ ﲆﻋ مﺑﺎﻹﺷﲈ دﳋﻼ ﻆﺎﻓﳊا ،ﻗﺮأ ﲆﻋ ﺎﻟﺼﺔﳋا وﺑﺎﻟﺼﺎد ﺢاﻟﻔﺘ أﰊ . ص اﻟﻐﺮاء اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﰲ اﻟﻨﺤﺎس ﺷﻴﺨﻨﺎ ﻗﺎلّ٠٠١:اﻟﺪ ﻗﺮاءة وﻟﻜﻦ ﻼﻓ ،ماﻹﺷﲈ ﴤﺗﻘﺘ ﺢاﻟﻔﺘ أﰊ ﲆﻋ اﲏ ﺑﻪ إﻻ ﻳﻘﺮأ.

ﲪﺰة اﻹﻣﺎم ﻗﺮاءة ٠٠٣  إن ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﻫﻲ اﳌﺸﻬﻮرة ﰲ ﻢﻈﻣﻌ ﱂاﻟﻌﺎ ﻣﻲاﻹﻼ،ﺳ ﻓـ اﺬﻟﺈن ًاﻛﺜـﲑ ﻣـﻦ ﻃﻠﺒـﺔ اﻟﻌﻠﻢ ﻻ فﻳﻌﺮ ﲑﻫﺎﻏ ﻣﻦ ﺮقﻄ،اﻟ ﻌﻠﻢوﻧ نأ اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ- رﲪﻪ ﷲا- ﻗـﺪ اﺧﺘـﺎر ﰲ ﻮﻣﺘـﻪﻈﻣﻨ )زﺣﺮ ﻷﻣﺎﲏا ووﺟﻪ اﻟﺘﻬﺎﲏ( ًﻃﺮﻳﻘﺎ ًواﺣﺪا ﻜﻞﻟ رواﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ ﺑﻴﻨﲈ اﺧﺘﺎر ﲑهﻏ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﲈء ًﻃﺮﻗﺎ أى،ﺧﺮ ﻗﺪو ﲨﻊ اﺑﻦ يﺰرﳉا ﰲ ﻪﻛﺘﺎﺑ )ﴩاﻟﻨ ﰲ اﻟﻘﺮاءات ﴩاﻟﻌـ( ﲈﻧﻴـﺔﺛ ﺴﲔﲬو ًﻛﺘﺎﺑﺎ ﻣﻦ ﻛﺘﺐ ،اﻟﻘﺮاءات ﻣﻊ ﺔﻈﺣﻼﻣ نأ اﺬﻫ اﻟﻜﺘﺎب ﺷﻤﻞ اﻟﻘﺮاء ﴩاﻟﻌ ﻢﲥﺑﺮوا ﻳﻦﴩاﻟﻌ ﺮﻗﻬﻢﻄﺑ اﻟﺘﻲ ﺖﺑﻠﻐ ٨٩٠ ًﺎﻃﺮﻳﻘ. ﻰﻋﻴﺴ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻢ ﲆﻋ دﻼوﺧ ﺧﻠﻒ ﻗﺮأ وﻗﺪَُْ ﻨﻔـﻲﳊا ﺎﻟـﺐﻏ ﺑـﻦ ﻋـﺎﻣﺮ ﺑـﻦ ﺳﻠﻴﻢ ﺑﻦ ﺬياﻟﺰﻳﺎتاﻟ ﲪﺰة ﲆﻋ ﻗﺮأ . أﺑو وﻋـﻦﻮﻗﺮأ اﻟﺒـﺰار، ﺧﻠـﻒ ﲆﻋـ ـﺪادﳊا اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺲدرﻳإ ﺴﻦﳊا ﺲدرﻳـإ ﺪادﳊا ﻃﺮقأرﺑﻊ: ١.ﺑﻮﻳﺎن ﺑﻦ ﻋﺜﲈن ﺑﻦ أﲪﺪ ﺴﲔﳊا أﰊ؛ وﻋﻨﻪ) ٠١( ﻃﺮق . ٢.ﺎرﻄاﻟﻌ ﻣﻘﺴﻢ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ ﺴﻦﳊا ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﺑﻜﺮ أﰊ؛ وﻋﻨﻪ) ٣٧( ًﻃﺮﻳﻘﺎ . ٣.ﺢﺻﺎﻟ ﺑﻦ ﲪﺪان ﺑﻦ ﷲا ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ ﲇﻋ أﰊ؛ﻃﺮﻳﻘﺎن وﻋﻨﻪ . )١ (ﺮﻈاﻧج يﻟﻠﻨﻮﻳﺮ ﴩاﻟﻨ ﻃﻴﺒﺔ ﴍحص١ ١٧٩،يﺰرﳉا اﺑﻦ ﻗﺎل : ﻃـــــﺮق ﻋـــــﻨﻬﻢ اﻟـــــﺮواة ﺬهوﻫـــــ أرﺑـــــــﻊ إﻻو ﻨـــــــﲔﺛا ﰲ ﻨﲔﺛﺑـــــــﺎ ﻘــــــﻖﳛ ﻧﺎﴩﻧــــــ ﰲ أﺻــــــﺤﻬﺎ ﻤــــﻊﲡ ﻃﺮﻳــــﻖ أﻟــــﻒ ﻫــــﺎز ﻓﻬــــﻲ )٢ (ج يﺰرﳉا ﺑﻦﻻ ﴩاﻟﻨ ﺮﻈص١اﻧ ٢١٧.

ﲪﺰة اﻹﻣﺎم ﻗﺮاءة ١٠٣ ٤.ﻮﻋﻲﻄاﳌ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺴﻦﳊا اﻟﻌﺒﺎس أﰊ؛ وﻋﻨﻪ) ٤( ﻃﺮق. ﻟ يﺰرﳉا اﺑﻦ اﺧﺘﺎر ﺧﺎﻟﺪوﻗﺪ ﺑﻦ دﻼﺧ ﺮواﻳﺔ ﻃﺮقأرﺑﻊ: ١.يﻮﻫﺮﳉا انذﺷﺎ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﺑﻜﺮ أﰊ؛ وﻋﻨﻪ) ١٨( ًﻃﺮﻳﻘﺎ . ٢.اﻟﻜﻮﰲ اﳍﻴﺜﻢ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﷲا ﻋﺒﺪ أﰊ؛ وﻋﻨﻪ) ٠١( ﻃﺮق . ٣.ﺷﺠﻌﻲﻷا انزاﻟﻮ ﻛﻠﻴﺐ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻤﺪﳏ أﰊ؛ وﻋﻨﻪ) ٣٨( ًﻃﺮﻳﻘﺎ . ٤.ا ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﲈن داود ﺑأﰊ ﲪﺎد ﺑﻦ ﻟﺮﲪﻦ ﺑـﻦ ﻃﻠﺤـﺔ ﺑـﻦ ﻰﻣﻮﺳـ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮان ﻦ اﻟﺘﲈرﻋﺒﻴﺪ اﻟﻜﻮﰲ ﻠﺤﻲﻄاﻟ ﷲا؛ﻃﺮﻳﻘﺎن وﻋﻨﻪ . اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﺪاولﳉا ﰲ ﻣﺒﻴﻨﺔ ﺮقﻄاﻟ ﺬهﻫ ﻚﻟﻴإو . )١(ﳉا اﺑﻦ ﻗﺎل يﺰر: ﻠﻒ،ﳋ ﻃﺮﻳﻘﺎ ﺴﲔﲬو ﺛﻼث ﺗﺘﻤﺔ ﺬهًﻓﻬ ج ﴩاﻟﻨ ص١ ٢١٩ . )٢ (ج يﺰرﳉا ﺑﻦﻻ ﴩاﻟﻨ ﺮﻈص١اﻧ ٠٣١. )٣(يﺰرﳉا اﺑﻦ ﻗﺎل: ، دﳋﻼ ﻃﺮﻳﻘﺎ وﺳﺘﲔ ﲈنﺛ ﺗﺘﻤﺔ ﺬهًﻓﻬ ج ﴩاﻟﻨ ص١ ٢٣١ .

     أﰊاﳊاﳊﺪاد اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ إدرﻳﺲ ﺴﻦ أﲪﺪ اﳊﺴﲔ أﰊﻋﺜﲈن ﺑﻦ ﺑﻦ ﺑﻮﻳﺎن وﻋﻨﻪ)٠١(ﻃﺮق اﻟﻌﻄﺎر ﻣﻘﺴﻢ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻜﺮ أﰊ وﻋﻨﻪ)٣٧( ﻃﺮﻳﻘﺎً اﷲ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ ﻋﲇ أﰊ ﺻﺎﻟﺢا ﺑﻦ ﲪﺪان ﺑﻦ ﻃﺮ وﻋﻨﻪﻳﻘﺎن ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ اﻟﻌﺒﺎس أﰊ اﳌﻄﻮﻋﻲ وﻋﻨﻪ)٤( ﻃﺮق اﳊﺮﺗﻜﻲ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ وﻋﻨﻪ)٤( ﻃﺮق اﻷدﻣﻲ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ وﻋﻨﻪﻃﺮﻳ ﻖواﺣﺪ اﳌﺼﺎﺣﻔﻲ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﻴﺪ وﻋﻨﻪ)٥( ﻃﺮق اﻟﺮزاز أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﲇ وﻋﻨﻪ)٣( ﻃﺮق ﻣﻬﺮان ﺑﻦ اﳊﺴﲔ ﺑﻦ أﲪﺪﻃﺮ وﻋﻨﻪﻳﻖواﺣﺪ اﻟﺒﺰار أﲪﺪ ﺑﻦ اﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪﻃﺮ وﻋﻨﻪواﺣﺪ ﻳﻖ ﺷﺎذان ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﻦﻃﺮ وﻋﻨﻪﻳﻘﺎن اﳋﻮارزﻣﻲ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ أﲪﺪﻃﺮ وﻋﻨﻪﻳﻖواﺣﺪ اﻟﺴﺎﻣﺮي أﲪﺪ أﰊ وﻋﻨﻪ)٦( ﻃﺮق اﻟﻨﻬﺮواﲏ اﻟﻔﺮج أﰊﻃﺮ وﻋﻨﻪﻳﻘﺎن اﻟﺸﻨﺒﻮذي اﻟﻔﺮج أﰊﻃﺮ وﻋﻨﻪﻳﻖواﺣﺪ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ أﲪﺪ اﻟﻄﱪي وﻋﻨﻪ)٣( ﻃﺮق اﳊﲈﻣﻲ اﳊﺴﻦ أﰊ وﻋﻨﻪ)٧١( ﻃﺮﻳﻘﺎً

  أﰊاﳉﻮﻫﺮي ﺷﺎذان ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻜﺮ اﻟﺒﻐﺪادي وﻋﻨﻪ)٨١(ﻃﺮ ًﺎﻘﻳ ﲪﺎد ﺑﻦ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﲈن داود أﰊ اﻟﺘﲈر اﻟﻄﻠﺤﻲﻃﺮ وﻋﻨﻪﻳﻘﺎن اﷲ ﻋﺒﺪ أﰊاﳍﻴﺜﻢ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟ وﻋﻨﻪﻜﻮﰲ )٠١(ﻃﺮق أﰊ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﳏﻤﺪ ﺐﻛﻠﻴ اﻷﺷﺠﻌﻲ اﻟﻮزان وﻋ اﻟﻜﻮﰲ ﻨﻪ)٨٣( ﻃﺮﻳﻘﺎً اﻟﻨﻘﺎش ﺑﻜﺮ أﰊ وﻋﻨ ﻪ)٣( ﻃﺮق ﺷﻨﺒﻮذ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ أﰊ وﻋﻨﻪ)٥١( ﻃﺮﻳﻘﺎً أﰊ ﻋﲇ اﳊﺴﻦ ﺑﻦاﳊﺴﲔ اﻟﺼﻮاف وﻋﻨﻪ)٦٣( ًﺎﻘﻳﻃﺮ أﺑﻦ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻜﺮ ﰊ اﻟﺒﺨﱰي اﻟﻔﻀﻞ ﻃﺮ نﺎﻘﻳوﻋﻨﻪ أﰊﳏ ﻤﺪ ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ اﻟﺘﻮزي ﻃﺮ ﺎنﻘﻳوﻋﻨﻪ اﻟ ﻘﺎﺳﻧﴫ ﺑﻦ ﻢاﳌ ﺎزﲏ وﻋﻨﻪ)٨( ﻃﺮق اﻟﺴﺎﻣﺮي أﲪﺪ أﰊ وﻋﻨﻪ)٠١( ﻃﺮق اﻟﺸﻨﺒﻮذي اﻟﻔﺮج أﰊ وﻋﻨﻪ)٤( ﻃﺮق ﺷﻨﺒﻮذ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ أﰊ ﻃﺮ وﻋﻨﻪﻳﻖواﺣﺪ

ﲪﺰة اﻹﻣﺎم ﻗﺮاءة ٤٠٣   ﻃﺮق اﷲ رﲪﻪ اﳉﺰري ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻹﻣﺎم اءةﺮﻗاﺧﺘﺎر ﲪﺰة وﻫﻲ ﻛﺘﺐ ﻋﺪة ﻣﻦ : ١ .اﻟﻐﺎﻳﺔ ﻛﺘﺎب : ياﻟﻨﻴـﺴﺎﺑﻮر ـﻢﺛ ﺻـﺒﻬﺎﲏﻷا ﻣﻬﺮان ﺑﻦ ﺴﲔﳊا ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻜﺮ ﰊﻷ )ت ٣٨١ ﻫ (. ٢. اﻟــﺜﲈن اﻟﻘــﺮاءات ﰲ اﻟﺘــﺬﻛﺮة: ﻠﺒــﻮنﻏ ﺑــﻦ اﳌــﻨﻌﻢ ﻋﺒــﺪ ﺑــﻦ ﻃــﺎﻫﺮ ــﺴﻦﳊا ﰊﻷ )ت:٣٩٩ﻫ .( ٣.اﳍﺎدي ﻛﺘﺎب : ﻋﺒﺪ ﰊﻷ ﷲاﳌﺎﻟﻜﻲا اﻟﻘﲑواﲏ ﺳﻔﻴﺎن ﺑﻦ ﻤﺪﳏ )ت ٥١٤ ﻫ.( ٤. اﳌﺠﺘﺒﻰ ﻛﺘﺎب : ﳼﺮﺳﻮﻄاﻟ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﺒﺎرﳉا ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﰊﻷ )٠٢٤ت ﻫ (. ٥.اﻟﺘﺒﴫة ﻛﺘﺎب: اﻟﻘـﲑ ﴘاﻟﻘﻴـ ﻃﺎﻟـﺐ أﰊ ﺑﻦ ﻣﻜﻲ ﻤﺪﳏ ﰊﻷ ﴘﻧﺪﻟـﻷا واﲏ–ت ٣٤٧ﻫ . ٦. ﻋﴩة اﻹﺣﺪى اﻟﻘﺮاءات ﰲ اﻟﺮوﺿﺔ)اﻷﻋﻤﺶ وﻗﺮاءة اﻟﻌﴩ اﻟﻘﺮاءات(: ﲇﻋـ ﰊﻷ اﳌﺎﻟﻜﻲ ياﻟﺒﻐﺪاد ﻤﺪﳏ ﺑﻦ ﺴﻦﳊا)ت :٣٤٨ﻫ .( ٧. اﻟﺴﺒﻊ اﻟﻘﺮاءات ﰲ اﻟﺘﻴﺴﲑ: اﻟﺪاﲏ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﲈن ﻋﻤﺮو ﰊﻷ) ت:ﻫ٤٤٤.( ٨. اﳍﺪاﻳﺔ ﻛﺘﺎب : ﻋﲈر ﺑﻦ أﲪﺪ اﻟﻌﺒﺎس ﰊﻷ ياﳌﻬﺪو ) ٠٤٤ت ﻫ .( ٩.اﻟﻌﴩ اﻟﻘﺮاءات ﰲ اﻟﺘﺬﻛﺎر: ياﻟﺒﻐـﺪاد ﺎﻄﺷﻴ ﺑﻦ ﺴﲔﳊا ﺑﻦ اﻟﻮاﺣﺪ ﻋﺒﺪ ﺢاﻟﻔﺘ ﰊﻷ )ت: ﻫ٥٤٤ .(