رمي الجمرات في ضوء الكتاب والسنة وآثار الصحابة رضي الله عنهم تحميل PDF

- فهرس المسائل في الحواشى أما الليل: فإن الشافعية؛ والمالكية» والحنفية كلهم يقولون: يرمي ليلاً»والمالكية بعضهم يقولون الرمي ليلا ... قمعم ممم ممم ممم ممم ممم م ممم ممم مم60 6 4346 والحنابلة يقولون: لا يرمي ليلاء بل يرمي من الغد بعد الزوال م ‎-١4‏ رمي يوم من أيام التشريق في يوم آخر منها لا خلاف فيه بين من يعتد به من أهل العلم ..47 ‎-٠‏ اختلفوا في أيام التشريق الثلاثة.هل هي كيوم واحدءفالرمي جميعا أداء» لأنها وقت للرمي كيوم واحدءأو كل يوم منها مستقل» فإن فات هو وليلته التي بعده فات وقت رميه.فيكون قضاء في اليوم الذي بعده 10100 فعلى القول الأول: لو رمى عن اليوم الأول في الثاني» أو عن الثاني في الثالث» أو عن الأول والثاني في الثالث. فلا شيء عليه لأنه رمى في وقت الرمي .55 وعلى الثاني يلزمه دم عن كل يوم فاته رمى فيه إلى الغد عند من يقول بتعدد الدماء ....1 5 ‎-١‏ التحقيق: أن أيام التشريق كاليوم الواحد بالنسبة إلى الرمي فمن رمى عن يوم منها في يوم آخر منها أجزأه [أي في اليوم الذي يليه]ء ولاشيء عليه ....٠ه‏ من فاته الرمي في اليوم الأول رمى في اليوم الذي بعده بعد الزوال ولا شيء عليه ولكن يرمي بالترتيب لليوم الفائت» ثم يرجع من الجمرة الصغرى ويرمي بالترتيب ‎6٠‏ ‏؟"- إذا أخر رمي يوم إلى يوم بعده., أو آخر الرمي كله إلى اخر أيام التشفريق ترك السنة» ولا شيء عليه إلا أنه يقدّم بالنية رمي اليوم الأولء ثم الثاني» ثم الثالث ١ه‏ 7- أما رمي جمرة العقبة فقال بعض أهل العلم: إن حكمه مع رمي أيام التشريق كواحد منهاء فمن أخر رميه إلى يوم من أيام التشريق» فهو كمن أخر يوما منها إلى يوم 10000 قال بعض أهل العلم:هو مستقل بوقته دونها؛ لأنه يخالفها في الوقتء والعدد.١ه‏ مسائل في رمي الجمرات على النحو الآتي: 0ك : ”- المسألة الأولى: يجب الترتيب في رمي الجمرات على الصحيح في أيام التشريق ....7ه© - المسألة الثانية:لا بد من رمي الحصاة بقوة» فلا يكفي طرحهاءولا وضعها باليد في المرمى 0 ل 2 84 57 المسألة الثالثة: الرمي بالحصى الذي مثل حصى الخذف لم0 65 -المسألة الرابعة: الشك في وقوع الحصى في المرمى [الحوض] ..... 64 من شك هل وقع الحصى في المرجم أم لا فعليه التكميل حتى يتيقن 6 - المسألة الخامسة: اعلم أن جماعة من أهل العلم قالوا:يستحب رمي جمرة العقبة راكبا إن أمكن» ورمي أيام التشريق ماشيا في الذهاب والإياب إن أمكن؛ ه ‎١‏ "-المسألة السادسة: إذا رمى الناتب عن العاجز ثم زال عذر المستنيب وأيام الرمي باقية 5 © ‎٠‏ -المسألة السابعة: اختلف العلماء رحمهم الله في القدر الذي يوجب تركه الدم من رمي الجمار على أربعة أقوال 0ك

5- فهرس المسائل في الحواشي القول الأول: ذهب مالك وأصحابه إلى أن من أخر رمي حصاة واحدة من واحدة من الجمراث إلى الليل لذلك البوم لزمه سم 9 12ت عاكقة لقاة عقا ع3 عاكتة متققة فاغاة معز وبع 618 القول الثاني : وذهب أبو حنيفة» وأصحابه إلى أن الدم يلأزمه بترك رمي الجمرات كلهاء أو رمى يوماً واحدا من أيام التشريق يه القول الثالث: مذهب الشافعي: أنه إن ترك رمي الجمار الثلاث في يوم من أيام التشريق لزمه دم» وإن ترك ثلاث حصيات من جمرة فما فوقها لزمه دم .. القول الرابع: وهو مذهب الإمام أحمد: أن من أخر الرمي كله عن أيام التشريق فعليه دم» وعنه في ترك الجمرة الواحدة دم عتعء ع ماعتعاعاه عاالعاه 8 ع #اعاطاة ع لطاع 8 وتقاعا6 وافاخاة ]0:1 ١"-المسألة‏ الثامنة: استقبال القبلة في رمي الجمرة الصغرى والوسطى لاه ١"-المسألة‏ التاسعة: التحقيق في عدد الحصيات التي ترمى بها كل جمرة: سبع حصيات؛ وأحوط الأقوال في ذلك قول مالك وأصحابه» ومن وافقهم: أن من ترك حصاة واحدة كمن ترك رمي الجميع ان *7- الظاهر أن من شك في عدد ما رمى يبني على اليقين عقاة فاطاة فتاه مطل قط 6ط 1172© 5 "-المسألة العاشرة: تكسير الحصى: ثبت عن النبي#أنه أمر ابن عباس أن يلقط له الحصى/١©‏ 5 “المسألة الحادية عشرة: يجزئ الرمي بكل ما يسمى حصى ممه 75"-المسألة الثانية عشرة:اتفق الأئمة الأربعة على أنه يجوز أن يأخذ الحصى من حيث شاء/ه الأفضل أن يأخذ سبع حصيات يوم النحر لرمي جمرة العقبة صباحا ملعمل ممم معملللة ويلتقط أيام التشريق كل يوم إحدى وعشرين حصاةة من منى مللة رةه 0٠"-المسألة‏ الثالثة عشرة: اذهب الفقهاء على الاقتصار على لقط الحصى من مزدلفة أو منى ان "-المسألة الرابعة عشرة: اتفق الفقهاء على جواز الرمي بالحصى الذي لم يُغسل 8ه 1 "-المسألة الخامسة عشرة: الرمى بحجر قد رمى به»اختلف الفقهاء فى ذلك ل .ايه والخلاصة م م م 00 00 00 8-المسألة السادسة عشرة: بيع الحصى وشراؤهء الذي يظهر والله أعلم أنه مثل بيع الماء» الذي يشترك في ملكه جميع الناس فثممةةمءة ةم مم6 66660666666 62660262...وهة ‎٠‏ -المسألة السابعة عشرة: الموالاة بين الرميء فقد اختلف العلماء 64 جمهور العلماء ين إن الموالاة بين الجمرة الواحدة في رميهاء وبين بين الجمرات الثلاث مستحبة» وليست شرطا في صحة الرمي اين ؟ -المسألة الثامنة عشرة: إذا أغمي على المحرم قبل أن يوكل عنه أحداً في الرمي فلا يُرمى عنه فممم ةممصم ممصم ممم ممم ممم ممم ممم ممم ممم ممم مم مم م 69.6600 ال -المسألة التاسعة عشرة:من فاته رمي يوم من أيام التشريق رماه ذ في اليوم الذي بعده 8

4 5 - فهرس الموضوعات الموضوع الصفحة المقدمة معاد عزقاة مامه لعل بعال قع ااه اقلة اقل عا عا 6 قائة لق اق ماكاة وان 6 فاعاة ماقاة ماق 6لقاة عاق ا 6 وه ل المبحث الأول : مفهوم رمي الجمرات : لغة , واصطلاحاً 10000 الرمي لغة: هو القذف والدفع فممم مم ممم ممم ممم ممم ممم ممم مم ممم ممم ممم ممم م0 06066 © الرمي في الاصطلاح 0ن الجمرة في الاصطلاح 1111000 المبحث الثاني : سبب مشروعية الرمي وحكمته 0 المبحث الثالث: رمي جمرة العقبة وآدايه فممممةة فم ة مم ةم ممم ممم ةم ةم مم ةم تم ةم ةم ة ةم ةم ل 0 00000 ...ةق أولاً: يقطع التلبية عند جمرة العقبة للأدلة الآتية 0 ثانياً: يستحب له أن يجعل منى عن يمينه؛ والكعبة عن يساره اه ماقا ملعت عن قاط لان :8 ثالثاً: وقت رمي جمرة العقبة 0 رابعاً: الحلق أو التقصيرءوالحلق أفضل 0010 المبحث الرابع :رمي الجمرات أيام التشريق وآدابه اقة الهم قاقلة اطق هقد ارقاطة اق اطق ناطق قاقة العامة 157 )1 أولاً: الرمي أيام التشريق واجب من واجبات الحج: للأدلة الآقية: ...تيتا 54 الدليل الأول: حديث جابر ذه ممم ممم م ممم م ممم ممم ممم ممم ممم ممم 2 84 الدليل الثاني: رمي النبي يِه في أيام التشريق بعد الزوال ملممة ةم 34 الدليل الثالث: أمر الله تعالى بذكره في أيام التشريق مقلم ةعم ةم 6 34 ثانياً: وقت الرمي أيام التشريق: أوله وآخره على النحوالآتي: ماع عزعاة قبهاا #اعثعاة فاه مالة عاطااة طاة فافاة و 1 ]1 ١-أول‏ وقت الرمي أيام التشريق: بعد الزوال للأدلة الآتية ل الدليل الأول: رمى النبي يِ بعد الزوال ممم ممم ممم ممم ممم ممم ل 8 الدليل الثاني: أمرنا النبي يخ أن نأخذ عنه مناسك الحج ممم مم ممه مم م 6 »ا الدليل الثالث: حديث ابن عباس ,ضراشعها قممم ممم ممم ممم ممم مم ممم ل 8 الدليل الرابع: حديث عائشة رضرافعها قمم مم ممم ممم ممم ممم ممم ممم ممم 8 الدليل الخامس: حديث ابن عمر رضرشعهاء ل مم ممم مم مم ممم م مهمه ممم قو الدليل السادس: حديث عبد الله بن عمر رضراشعهنا ممم مم ةع ةم م #8 الدليل السابع: حديث عمر بن الخطاب 5ه ممم ممم ممم مم مم مه ل ل اس الدليل الثامن: حديث عائشة ,ضراشعها طن لط انك لق ا قا ا 5ق لق لت 0 ل أ الدليل التاسع:أن الرمي لو كان قبل الزوال في أيام التشريق جائزاء لفعله النبي 6 ‎"٠‏ ‏الدليل العاشر:أن الرمي لو كان قبل الزوال جائزا؛ لبادر إليه الرسول ك4 ل الدليل الحادي عشر: أن الرسول وي بادر بالرمي حين زالت الشمسء فرمى قبل؟"

5 - فهرس الموضوعات الدليل الثاني عشر:عمل جميع الصحابة بلا استثناء في حياة النبي يَنِمُ وبعد مماته؟ ؟ لم يذ يثبت عن صحابي واحد أنه أفتى بالرمي قبل الزوال»أو رمى قبل الزوال ران الثالث عشر: الذي يظهر: أن الثابت عن عطاء: أنه لا يجيز الرمي قبل الزوال ان الرابع عشر:المحققون العلماء لربَنيُون:الراسخون في العلم كلهم يقولون بعدم الرمي قبل الزوال ‎٠.‏ * * منهم هؤلاء الأئمة الأربعة أصحاب المذاهب المتبعة رين * وتبع هؤلاء الأئمة علماء الأمة. ولم يخالف في ذلك إلا من شد بقوله ورأيه ه" * قال شيخ الإسلام والمسلمين ابن تيمية رحمه الله مم ممعم ممم ملم #8 * وقا العلامة المحقق محمد الأمين الشنقيطي رحمه الله م وكل لعلامة الإمام مفتي المملكة لعريية السمودية ورين لقي سوفن ال 0 أما الكتاب فقوله تعالى: «وما آتاكم الرّسسُول فَحْدُوهُ وما تهاكمْ عنة فَانتَهُوا» .. وأما السنة فرميه يه بعد الزوال على وجه الامتثال والتفسير المفيد للوجوب 000 إن وأما الإجماع فأمرٌ معلوم: قمم ممم ممم مم مم ممم ممم ممم ممم ممم ممم ممم م ممم ممم ارم الخامس عشر:رمي الجمرات عبادة توقيفيّة في كيفيتهاءوفي زمانهاءومكانها لا يجوز القول فيها بالرأي: ... ‎٠‏ 4 الأمر الأول: قال الله تعالى:«قل إنمَا حَرَمَ رَبّي القواحش ما ظَهَرَ مِنها وما بَطَن . 3 الأمر الثاني: قال الله تعالى: ( م لهم شركاء شرَغوا لهم مِن الدّين » ع الأمر الثالث: عن عبد الله بن عمر رضرائ عهناء 0000220000 الأمر الرابع: ذم السلف للرأي المخالف للدليل.والتحذير من القول بالرأي: ... ‎4١‏ ‎١‏ - قال عمر بن الخطاب ذكه: ((إياكم وأصحاب الرأي؛ ؛ فإنهم أعداء السنن )») 1 ؟-قال عروة بن الزبيره:«السنن»السننءفإن السنن قوام الدين [أزهد النامن في]).١؛‏ *- قال سهل بن حنيف 4ه:(اتهموا رأيكمءفلقد رأيتني يوم أبي جندل لو أستطيع) 4 - قال الإمام أحمد رحمه الله:رلا تكاد ترى أحدا نظر في هذا الرأي إلا وفي ) ؟؛ ه- قال الأوزاعي رحمه الله: (إذا أراد الله كنك أن يحرم عبده بركة العلم )) ... ؟؛ قال جمهور أهل العلم: الرأي المذموم في الاثار المذكورة فم 6# والحاصل أنه لا يجوز الاعتماد على الرأيء بل يُرجع إلى الكتاب والسنة 5 الأمر الخامس: قول العالم الرباني فيما لا يعلم: الله أعلم ..... ل 44 ‎-١‏ قال عد ادن مسعود خ: : ريا أَيُهَا الناس» مَن عَلِمَ شيئاً فليقل به) 5 ؟-قال ابن مسعود ذه : ومن علم علما فليقل به؛ ومن لم يعلم فليقل: . 200 9 - قال عبد الله بن مسعودعةأيضاً: ((إن من يُفتي في كل ما ب يستفتونه لمجنون) 5-3 ؛ - سئل سعيد بن جبير عن شيء فقال:لا أعلم)»ثم قال:رويل للذي يقول لما لا يعلم:إني أعلم) 5؛ ه - قال مالك: (ينبغي للعالم أن يألف فيما أشكل عليه قول: لا أدري؛) ا د 5 - قال مالك: (من أين علموا ذلك؟ قال: منك يا أبا عبد الله فقال: ما أعلمها أنا)» ‎4٠‏ ‏- عن مالك رحمه الله قال: ررجنة العالم لا أدريء فإذا أغفلها أصووياك مقاتلم) هه

5 - فهرس الموضوعات - قال الهيثم بن جميل: سمعت مالكاً سئئل عن ثمان وأربعين مسألة فأجاب/) ‎4٠‏ ‏9 - قال خالد بن خداش: (قدمت على مالك بأربعين مسألة: فما أجابني منها إلافي خمس مسائل) ممم ممم ممم ممم ممم ممم ممم ممم ممم ممم ممم ممم ممم مم 0م 43 ‎-٠‏ عبد الله بن يزيد بن هُرْمز قال: (ينبغي للعالم أن يُورّثْ جلساءه قول:) ”4 ‎-1١‏ قال ابن وهب:(لو كتبنا عن مالك: لا أدري؛ لملأنا الألواح)) ا ‎١‏ - عقبة بن مسلم قال:«رصحبت ابن عمر أربعة وثلاثين شهرا) ممم ةلل لاع ‎-١‏ قال أبو داود: (قول الرجل فيما لا يعلم: لا أعلم نصف العلم») 4 السادس عشر: أدوار الجسور المتكررة حصل بها اليسر والتيسير 100 ؟- آخر وقت الرمي أيام التشريق الثلاثُة ................................... لاغ والأفضل في رمي الجمار أيام التشريق أن ترمى قبل الغروب لع ع أما الرمي بعد غروب الشمس ليلا فقد أجازه بعض أهل العلم م 4/4 لا بأس أن يرمي في الليل عن اليوم الذي غابت شمسه إلى آخر الليل 21000 واستدل على جواز الرمي في الليل عن اليوم الذي غابت شمسه بأدلة: م١6‏ الدليل الأول: حديث ابن عباس رضاشعها 0 الدليل الثاني: عن نافع عن ابن عمر في قصة صفية 0 الدليل الثالث: حديث ابن عمر رضاشعها مع مه ماة ماماة هاه هت ممه ماقا مافلة علكاة قط م6 7 © الدليل الرابع: اليوم وقت للرمي والليل يتبعه ممعم ممم مم مم ل ل اه الدليل الخامس: تأمل الواقع 0 الدليل السادس: الرمي في الليل فعل من أفعال الحج لمعه م 6 ثالثاً: صفة رمي الجمرات أيام التشريق الثلاثة: 0 ‎-١‏ يبدأ بالجمرة الأولى وهي أبعد الجمرات عن مكة 0 ؟ - يرمي الجمرة الوسطى بسبع حصيات متعاقبات يكبر مع كل حصاة 000 *- ثم يرمي جمرة العقبة بسبع حصيات متعاقبات يكبّر مع كل حصاة ل رابعاً: إذا عجز المتمتع والقارن عن الهدي وجب عليه أن يصوم معلة متعاة ملعا مهاه ق عاط اطاة فاطاة ماطلة فاطتة ماف .لأ با خامساً:من عجزعن الرمي كالكبير,والمريض,والصغير.والمرأة الحامل ونحوهم وكّل 000000000000000 أما الأقوياء من الرجال والنساء فلا يجوز لهم التوكيل في الرمي 4# وهكذا الصبي يجوز أن يرمي عنه وليّه ال ا والصواب إن شاء الله تعالى أنه يشترط في الوكيل أن يكون حاجا ذلك العام . 57 سادساً: من غربت عليه الشمس من اليوم الثاني عشر وهو لم يخرج من منى لزمه المبيت .. 51 سابعا: بعد رمي الجمرات في اليوم الثاني عشر من أيام التشريق بعد الزوال إن شاء الحاج تعجل . ؛ 5

3- فهرس الموضوعات