٣٤٥
عدد الصفحات ٥٤٥ ٤٤٥ ﷲ اﳊﻤﺪ ﻧﺒﻴﻨـوﺣﺪه ﻋﲆ واﻟﺴﻼم واﻟﺼﻼة وّ، وﺻـﺤﺒﻪ آﻟـﻪ وﻋـﲆ ﳏﻤـﺪ ﺎ ﻣـﻦ واﻻه وﺑﻌﺪ ، : ، اﻟﺪراﺳـﺔ ﻫـﺬه ﻤﺮاتﺛ ﻣﻦ ﻪﻔأﻗﻄ أن اﷲ ﺎءﺷ ﻣﺎ أﻗﺪم ، اﳌﺎﺗﻌﺔ اﻟﺮﺣﻠﺔ ﻫﺬه ﻓﺒﻌﺪﱢ أوﻻ وﻟﻨﺒﺪأًّ ، ﻋﺎﻣﺔ ﺑﻨﺘﺎﺋﺞ ّ ﻮﻫﺎﻔُﻧﺘﺎﺋﺞﺗﻘ ﻣﻦ بﺑﺎ ﻟﻜﻞ ﺧﺎﺻﺔ ّّ ﺑﺎﰊ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ : • ) أوﻻً( ﻧﺘﺎﺋــﺞُ ﻋـــﺎﻣــﺔ ّ : وﻷا اﻟﻠﺒﻨـﺔ ﻫـﻲ اﻟﻨﺤـﻮي ﺐﻛﻴـﱰاﻟ ﻨﺎﻳﺎﺛ ﰲ ﺮدةﻔاﳌ اﻟﻜﻠﻤﺔ اﻟﺘﺤﻠﻴـﻞ ﻋﻨـﺪ ﱃ واﻟﺪراﺳﺔ ، وأﺳﺎﺳﻪ أﺳﻪ ﻓﻬﻲ ، ُاﻟﻨﺤﻮيﱡ ﻤﻠﺔﺠﻟﻠ اﻟﻨﺤﻮﻳﺔ – أﺣﻮال ﺐﺎﻟﻏ ﰲ اﳉﻤﻠﺔ– ﻣﻨﻈﻮﻣـﺎ ﻋﻘـﺪا إﻻ اﳉﻤﻠﺔ ﺖﻓﻠﻴﺴ ، ﺮدةﻔاﳌ دراﺳﺔ بﻻﺳﺘﻴﻌﺎ ﻤﺮةﺛ ًًٌ ﰲ ﺑـﺪﻋﻮاﺄﻓ ، اﻟﻘـﻮﻳﻢ اﻟـﻨﻬﺞ ﻫـﺬا ﻋـﲆ ﻗـﺪﻣﻮنﻷا ﺳﺎر وﻟﻘﺪ ، اﻟﻜﻠﲈت ﻣﻦ ﱰاﻟ ﻖﻋﺒ ﻔﺲﺗﺘﻨ وﻫﻲ ، ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ ّدراﺳﺘﻬﻢ ﺐاﳉﻤﻠﺔﻛﻴ ﺗﻠﻘﺎء ﺗﻮﺟﻬﻮا أن وﳌﺎ ّّ، ، ﻣـﺎ إﻟﻴـﻪ أﺿـﺎﻓﻮا وﻟﻜـﻨّﻬﻢ ، ﺑﻪ ﺎءﻔاﻛﺘ ﺮدةﻔﻟﻠﻤ دراﺳﺘﻬﻢ ﰲ ﻗﺎﻟﻮه ﻣﺎ ﻳﻌﻴﺪوا ًﱂ وﻛﻞ ، ﻼﺜﻣ ﻊاﳌﻮﻗ ﻛﻘﻀﺎﻳﺎ ، ﺣﺎﺟﺘﻬﻢ إﻟﻴﻪ ﺖدﻋًﱡ باﻟﺒـﺎ إﻃـﺎر ﰲ ﻛـﺎن ﻚﻟـذ ﻋـﲆ ـﺎﻇﺎﻔوﺣ اﻟﺘﻌﻠﻴﻤـﻲ ﻟﻐﺮﺿـﻬﻢ رﻋﺎﻳـﺔ ﺑﺎﺳـﺘﻴﻌﺎﺑﻪ ﻳﻌﻨـﻮن اﻟﺬي اﻟﻨﺤﻮيًًُ اﻟﻨﻈﺮﻳ ﴣﻣﻘﺘ ﺮﻗـﺔﻔﺗ ـﺴﻦﳛ ﻻ ذإ ؛ اﻟﻨﺤـﻮي اﻟﻌﻤـﻞ ﻗﻮاﻣﻬـﺎ اﻟﺘﻲ اﻟﻨﺤﻮﻳﺔ ُُﺔ اﻟﻨﻈﺎﺋﺮ ) اﻟﻌﺎﻣﻞ ﻧﻈﺮﻳﺔ ﺿﻮء ﰲ( ﻌﲨو ُ، اﺧـﺘﻼف ﻊﻣ ، اﳌﻌﻨﻰ أﺳﺎس ﻋﲆ ﻬﺎ ﻗﺴﺎمﺄﻛ ، ﻧﺤﻮي بﺑﺎ ﲑﻣﺎﻏ ﰲ اﻟﻄﻠﺒﻴﺔ اﳉﻤﻠﺔ ﺖدرﺳ ﻚوﻟﺬﻟ ؛ اﻟﻌﻤﻞ ٍُﻗﺎﻧﻮن ﻓﻌـ واﺳﻢ ، واﳊﺎل ، ﻒواﻟﻌﻄ ، ﺖواﻟﻨﻌ ، ﳋﱪوا واﳌﺒﺘﺪأ ، اﻟﻜﻼم ، ﻣـﺮﻷا ﻞ ﻟﻠﺘﻌﻠﻴﻢ ﺐوأوﺟ ، ﻟﻠﺘﻨﻈﻴﻢ أدﻋﻰ وﻫﻮ ، ﻚﻟذ ﲑﻏو ، واﻟﺘﻤﻴﻴﺰ . ﻫـﺬا وﻳﺸﻬﺪ
عدد الصفحات ٥٤٦ ٥٤٥ اﻟﻘﺼﻮر ﲥﻤﺔ ﻣﻦ ﻤﻠﺔﺠﻟﻠ دراﺳﺘﻬﻢ ﰲ اﻟﻘﺪاﻣﻰ اﻟﻨﺤﺎة ﻗﺪﻣﻪ ﻣﺎ اءةﱪﺑ ّاﻟﺒﺤﺚ ﺖﺒـﺛوأ ، ﺟﻬـﺪﻫﻢ ﻋـﻦ اﻟﺘﻨﻈﲑ أﺑﺎن ﻓﻘﺪ ، اﻟﻨﺤﻮي ﺐﻛﻴﱰﻟﻠ اﳉﺰﺋﻲ واﻟﻨﻈﺮ ﺻﻼﺣﻪ ﻖاﻟﺘﻄﺒﻴ . ﻖﻧﺴ ﻋﲆ اﻟﻘﺮآﲏ اﻟﻨﻈﻢ ﺮيﳚ اﻟﻌﻈـﻴﻢ ﻟﻠﻘـﺮآن ﴢاﻟﻨـ قاﻟـﺴﻴﺎ وﻫﺬا ، ّواﺣﺪ اﻟﺴﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﺪر ﺬاﲠ ﻧﺼﺎ واﺟﺪا ﺖﻓﻠﺴ ، ﻛﻴﺒﻲﱰاﻟ هزﺎﺠإﻋ ﻣﻈﺎﻫﺮ ﻣﻦ ﻣﻈﻬﺮً َّ ٌ ﺧﺎﺻﺎ ﺗﻌﺒﲑﻳﺎ ﻧﻤﻄﺎ ﻳﻠﺘﺰمً ُ . ﻣﻘـﻮ ﻓﻬـﻲ ، ﻟﻠﻨﺤـﻮي ﺟﻠﻴﻠـﺔ ﻂاﻟـﻨﻤ ﻫﺬا ﺗﺒﲔ ﻤﺮةﱢﺛّ ﱡٌ ُ ﻠﻴـﻞﲢ ﻣﻘﻮﻣـﺎت ﻣـﻦ ّم اﳌﻌاﻟﻈﻮاﻫﺮ ﰲ ﺑﺎﻟﻘﺮآن اﻟﻘﺮآن ﻔﴪﻳ ﻓﻜﲈ ،ﱠُ ﰲ ﺮﻫـﺎﻇﻳﻨﺎ ﺑـﲈ ﺗﺮاﻛﻴﺒﻪ ﻔﴪﺗ ، ﺎﲏﱠُ ﻠﻴﻼﲥﻢﲢ ﰲ ﻣﻨﻪ وأﻓﺎدوا ، ﻚﻟذ إﱃ اﻟﻘﺪاﻣﻰ اﻟﻨﺤﺎة ﻓﻄﻦ وﻗﺪ ، اﻟﻨﻈﻢ . ﻣﺪدﻫﺎ اﻟﻨﺤﻮﻳﺔ اﻟﻘﺎﻋﺪة وإﻣﻜﺎﻧﺎت ، يﴩاﻟﺒ اﻟﻌﺮف ﻋﲆ ﺮيﲡ اﻟﻠﻐﺔ ﺐُﺗﺮاﻛﻴ ﴫﻳﻘـ اﻟﺘـﻲ اﻟﻘﺮآن ﺐﺗﺮاﻛﻴ ﺾﺑﻌ ﺴﲑﻔﺗ ﻋﻦ ﴫﺗﻘ ﻓﻬﻲ وﻟﺬا ؛ اﻟﻌﺮف ﻚﻟذُ اﻟﻌــﺮف ﺗـﺼﻮرﻫﺎ ّدون ﺗﺒـﲔ ﻛــﲈ ، يﴩّاﻟﺒــ بﺟــﻮا ﰲ اﻟــﺴﺒﺒﻴﺔ طاﱰــﺷا ﰲ ﺐاﻟﻄﻠ .أﻳﻀﺎ ﻛﻴﺒﻲﱰاﻟ زﺎﺠﻋﻹا ﻣﻈﺎﻫﺮ ﻣﻦ ﻣﻈﻬﺮ وﻫﺬاًٌ . ﻋـﲆ ﴫﻳﻘﺘـ ﻻ ﻟﻠﻌﺮﺑﻴـﺔ اﻟﻨﺤـﻮي اﻟﻨﻈﺎم أن وإﺟﺮاء ﺗﻨﻈﲑا اﻟﺒﺤﺚ ﻫﺬا ﻳﺒﲔًً ﻣﺎ ﺑﻜﻞ ﻳﺴﺘﻌﲔ ﺑﻞ ، ﺐﻓﺤﺴ اﻟﻌﺎﻣﻞ ﻧﻈﺮﻳﺔ ﻖوﻓ اﳉﻤﻠﺔ أﺟﺰاء ﻒﺎﺋﻇو ﺴﲑﻔّﺗ وا اﳌﻘﺎل ﺑﺪﻻﻻت ّﻳﺘﺼﻞ ﻣﻜﻨﻮﻧـﺎت ﻋـﻦ ﻒﻟﻴﻜـﺸ ، ﺺوﻟﻠـﻨ ﻤﻠـﺔﺠﻟﻠ ّﳌﻘﺎم ﻓﻌـﻞ اﺳـﻢ اﺳﺘﻌﲈل ضﺮاﻏأ ﰲ ﺗﺒﲔ ﻛﲈ ، اﳌﺘﻜﻠﻢ إﻟﻴﻬﺎ ﺪفﳞ اﻟﺘﻲ ضﺮاﻷﻏّا اﻟﻨﺤﻮي اﻟﺘﻮﺟﻴﻪ ﰲ ﺮﻫﺎﺛوأ ﻣﺮﻷا ﻓﻌﻞ ﻋﻦ ﺐاﻟﻨﺎﺋ واﳌﺼﺪر ، ﻣﺮﻷا .
عدد الصفحات ٥٤٧ ٦٤٥ عاﺗﺴﺎ اﻟﻘﺮآﲏ اﻟﻨﻈﻢ ﻣﻈﺎﻫﺮ ّﻣﻦ ـﺔﻔﻴﻇو ﻣـﻦ ﺮﺜﻛﺄﺑـ ﻟﻠﻘﻴـﺎم اﻟﻠﻐﻮﻳـﺔ وﺣﺪاﺗـﻪ ، ﻳﺘﻀﺢﻧﺤﻮﻳﺔ ّﻛﲈ اﻟﻮاﺣﺪة ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ اﳌﻤﻜﻨﺔ ﻋﺮاﺑﻴﺔﻹا وﺟﻪﻷا ﺗﻌﺪد ﰲ ّ . اﻟـﺼﻨﺎﻋﻴﺔ ﻋﻠﻠﻬـﺎ وراء ﻳـﺴﺘﻜﻦ اﻟﻘـﺮآﲏ ﻟﻠـﻨﻈﻢ ﻛﻴﺒﻴﺔﱰاﻟ ضاﻟﻌﻮار ﻣﻦ ﲑﺜّﻛٌ ﻼﺜﻣ اﳊﺬف ﻛﻤﻈﺎﻫﺮ ؛ ﻴﺔﻏﺑﻼ ضﺮاﻏأً . وإن ، اﻟﻘﻠﻴﻞ ﻋﲆ اﻟﻘﺮآﲏ ﺐﻛﻴﱰاﻟ ﻞﲪ بﻳﻌﺎ ﺲوﻟﻴ ، ﺼﺎﺣﺔﻔاﻟ ﺗﻨﺎﰲ ﻻ اﻟﻘﻠﺔ ُُّ ﻛ ﺧﺮﻳﻦﺄاﳌﺘ ﺾﺑﻌ ﻋﻨﻪ ﻧﺎﻓﺢ اﻟﻘﻠﻴـﻞ ﻚﻟـذ ﻳﻜـﻮن ﻓﻘﺪ ؛ ﻫﺸﺎم واﺑﻦ ﺣﻴﺎن ﰊﺄ ﻖوأﺣ ، اﳌﻌﻨﻰ ﻋﲆ أدلﱠﱠ ﺔﻏاﻟﺒﻼ ﺣﻜﻢ ﰲ . اﻻﺳﺘﻌﲈل ﻣﻦ ﺟﺰء اﻟﻘﺮآﲏ اﻻﺳﺘﻌﲈلٌاﻟﻠﻐﻮيﱢ ﻟﻈـﺎﻫﺮة أﺣـﺼﻴﻨﺎ ﻓﻠـﻮ ، اﻟﻌﺎم ٍّ اﻟﻘ ﰲ ﲑةﺜﻛ ﻊﻣﻮاﺿ ﺑﺎﻟﻘﻠﺔ اﻟﻨﺤﺎة ﻬﺎﻔوﺻًﺣﻜﻤﻬﻢَّ ﰲ ﻗﺎدﺣﺎ ﻚﻟذ ﻳﻜﻦ ﱂ ﺮآنًُ ؛ ﻗﻠﻴﻠ ﺗﻜﻮن أن ﺘﻤﻞﲢ ﺎﻷﳖ ﻣـﺎ عﻤـﻮﳎ وﻳﻜـﻮن ، عاﻟﺴﲈ ﻣﺼﺎدر ﻣﻦ ﲑهﻏ ﰲ ﺔً ﻣـﻦ ﻋﻈـﻢﻷا اﳉﻤﻬـﻮر ﻣـﻦ ﻬـﺎﻔﺎﻟﳜ ﻣﺎ إﱃ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ اﻟﻘﻠﻴﻞ ﺣﻜﻢ ﰲ ﻣﻨﻬﺎ ورد ورودﻫــ ﻣــﻦ ﺧــﺬﺆﻳ أﻧــﻪ إﻻ اﻟﻠﻐــﻮي ّاﻻﺳــﺘﻌﲈل ﻒﺗﺘــﺼ ــﺎﳖأ اﻟﻘــﺮآن ﰲ ﺎ ﺼﺎﺣﺔﻔﺑﺎﻟ . ﻣـﺎ ـﺔﻔﺎﻟﳐ ﻋـﻨﻬﻢ ﺐﻳﻐ ﱂ وإﻻ ، ﻚﻟﺬﻟ ﻣﺪرﻛﲔ اﻟﻨﺤﺎة ﻛﺎن ِوﻟﻘﺪ ﻟــﺒ اﻟﻘــﺮآن ﰲ ورد ﻗــﺮاء وﻫــﻢ ، ــﺮةﺜواﻟﻜ اﻟﻘﻠــﺔ ﺣﻴــﺚ ﻣــﻦ أﺣﻜــﺎﻣﻬﻢ ﺾّﻌ ونﻔﴪوﻣﱢ . ) ﺛﺎﻧﻴﺎً ( ـــــﺔﺻﺧﺎ ﻧﺘﺎﺋـــﺞُﱠ : اﻟﻨﺤـﺎة ﺗﻘـﺴﻴﻢ أن وﺗﺒـﲔ ، وﺗﻘـﺴﻴﲈﲥﺎ اﳉﻤﻠـﺔ ﻒﺗﻌﺮﻳ ، اﻟﺘﻤﻬﻴﺪ ﰲ ﺗﻨﺎوﻟﺘﻪ ﺎﳑّّ وﻓـاﻟﻘ ﻛﺎن ـﺪاﻣﻰﺲأﺳ ﻖﻣﺘﻌٍ ـ ﺮﺿﻬﻢﻏ وأن ، ﺪدة دراﺳاﰲ ﻋﻨﺪ ﻣﻨﻬﺎ ﺎدةﻔــــﻻﺳﺘ ﺔ
عدد الصفحات ٥٤٨ ٧٤٥ ﺑﻮﻷﺗا ﻼفﺨﺑ ﻣﺮﻋﻴﺎ ﻛﺎن با ﻘ ﲔﺴﻴﲈتﺛاﳌﺤﺪ ﻟﺒﻨـﺎء جذاﻟـﺴﺎ ﻒاﻟﻮﺻـ ﺗﺘﻐﻴـﺎ اﻟﺘﻲ ّ ﻣﺒﺘﻐﺎه ﻤﺮةﺛ دون ، ٍاﳉﻤﻠﺔ . ﰲ ﺖﻣﻜﻮوﺗﻨﺎوﻟــ ولﻷا باﻟﺒــﺎﱢ اﻟﻨﺤــﻮي اﻟﺘﻨﻈــﲑ ﺑــﲔ اﻟﻄﻠﺒﻴــﺔ اﳉﻤﻠــﺔ ﻧــﺎت اﻟﻘﺮآﲏ واﻻﺳﺘﻌﲈل ، ﻓﺼﻠﲔ ﻣﻦ ﻒﻟﺄﻳﺘ ّوﻫﻮ: ﺐاﻟﻄﻠ وﺟﻮاﺑﻪ، ﻣـ، ِوﻛـﺎن ﻬـﻢُﻣﻦﱢ ﻪﺠﻧﺘﺎﺋ ﺄﰐﻳ ﻣﺎ : -واﻟﻨﺤﺎة اﻟﻠﻐﻮﻳﻮن اﺳﺘﻨﺒﻄﻬﺎ ، ضﺮاﻷﻏ ﻌﻞﻔاﻟ اﺳﻢ ﻳﺴﺘﻌﻤﻞ ُ وﻫﻲ ، : ،زﺎﻹﳚا اﳌﺘﻜﻠﻢ ﻋﲆ واﻟﺘﻮﺳﻌﺔ ، واﳌﺒﺎﻟﻐﺔﱢ . ﻒﻛـﺸ ﻓﻘﺪ ، ﻚﻟذ ﺻﺤﺔ اﻟﻘﺮآﲏ اﻟﻨﻈﻢ ﺖﺒﺛأ ُّوﻗﺪ ﲑﻏ ﰲ ﻋﻨﻬﺎ ِاﻟﺒﺤﺚﻊﻣﻮﺿ اﻟﻘﺮآنٍﻣﺎ ﰲ ﻣﻮاﺿﻌﻬﺎ ﻣﻦ . -؛ ﻣﺮﻷا ﻓﻌﻞ ﻻﺳﻢ ظﺎﻔأﻟ ﲈﻧﻴﺔﺛ اﻟﻘﺮآﲏ بﺳﻠﻮﻷا اﺳﺘﻌﻤﻞ ﺎﳘو ، ﻨﺎنﺛا ﻣﻨﻬﺎ ﺗﻌﲔ ّ )ﻋﻠﻴﻜﻢ( و ، ﻊاﳌﻮاﺿ ﻣﻦ ﲑﻫﺎﻏ دون اﳌﺎﺋﺪة ﺳﻮرة ﰲ ) مؤﻫﺎ( ، ﺳـﺘﺔ ﰲ ﻒُواﺧﺘﻠـ وإﻣ ، ﻒاﻟﺘﺼﻨﻴ ﺣﻴﺚ ﻣﻦ إﻣﺎ ﺗﻮﺟﻴﻬّّﻣﻨﻬﺎ ﺣﻴﺚ ﻣﻦ ُﺎ ﰲ ﻬﺎ قاﻟﺴﻴﺎ وﻫـﻲ ، : ، ﻫـﺎت ﺗﻌﺎل ، وراءﻛﻢ ، ﺖﻫﻴ ، ﻣﻜﺎﻧﻜﻢ ، ﻫﻠﻢﱠُ . -ﻋﲆ اﻟﻘﺮآن ﰲ ﻣﺮﻷا ﻓﻌﻞ اﺳﻢ اﺳﺘﻌﲈل ﺟﺎء ﻣﻦ اﻟﻠﻐﻮي ﻟﻼﺳﺘﻌﲈل ﻊاﻟﺸﺎﺋ اﻟﻨﻬﺞ اﺗ ّﺣﻴﺚ ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﰲ ﺗﻮﺟﻴﻬﻪ وأﻣﺎ ، ﺔﻇﻮﻔاﳌﺤ واﻟﺮﺗﺒﺔ اﻟﺬﻛﺮ بﺑﻮﺟﻮ ّﺼﺎﻓﻪ )بﻛﺘﺎ ﻋﻠﻴﻜﻢ اﷲ ( ﺗﺒـﲔ ﻓﻘـﺪ ﳏـﺬوف أﻣـﺮ ﻓﻌـﻞ اﺳـﻢ ﺗﻘﺪﻳﺮ أو ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻌﻤﻮﻟﻪ ﺗﻘﺪﻳﻢ ّﻋﲆ ﻪﻔﺿﻌ . -اﻟﻨﺤـﺎ ﺾﺑﻌـ إﻟﻴﻬـﺎ ـﺎرﺷأ ضـﺮاﻷﻏ ﻣـﺮﻷا ﻓﻌـﻞ ﻋﻦ ﺐاﻟﻨﺎﺋ اﳌﺼﺪر ةﻳﺴﺘﻌﻤﻞ ، اﻟﻘﺮآﲏ اﻟﻨﻈﻢ أﻛﲈم ﻣﻦ ﺖﺘﻘﻔّوﺗ ﻫـﻲ، ضﺮاﻷﻏا ﻚوﺗﻠ : اﻟـﺪوام ﻗـﺼﺪ واﻟﻠـﺰوم، ،
عدد الصفحات ٥٤٩ ٨٤٥ ﻳﺴﺘﺤﺴُﻛﻮنو ﺎﳑ اﻟﻜﻼم ﻋﺔَُّ ﴪﺑ ﻣﻨﻪ غﺮاﻔاﻟ ﻦ ـُﻓﻴ،ﻔﻰَﻜﺘ ﺗﻜـﺴﻮه ﻆـﻔﻟ ﴫﺧـﺄﺑ ﻓﻴـﻪ اﻟﺪاﻟﺔ اﻟﻠﻤﺤﺔ ﻣﻦ ﻼﻟﺔﻏ اﻟﻜﻼمُواﻻﻗﺘﺼﺎد، ﰲ ُواﻟﺘﻮﺳﻌﺔ، اﳌﺘﻜﻠﻢ ﻋﲆ . -ﻟﻴﲈ ﻟﻠﻤﺼﺪر اﻟﻨﺤﻮي اﳌﻌﻨﻰ ﺪﻳﺪﲢ وﺳﺎﺋﻞ ـﲑهّﻏ ﻋـﻦ ﺐاﻟﻨﺎﺋ اﳌﺼﺪر ز ﻣﺘﻌـﺪدة، ، اﳌﻘﺎم ﻣﻘﺪﻣﺘﻬﺎ ﰲ ﺄﰐُّﻳ أﺧﺮى، وﺳﺎﺋﻞ ﺗﺘﻀﺎﻓﺮ ﻢﺛ ﻋﺮاﺑﻴﺔ،ﻹا ﻛﺎﻟﻘﺮﻳﻨﺔ ِوﻧﻮﻋـ، ﻣـﻦ ﻪ اﻟﺘﻌﻴﲔ ،ﺣﻴﺚ ﻋﺪﻣﻪِوإﺳﻨﺎد ﻣﻦ ﻣﻀﺎف إﱃ ٍه . -ﺟﻞ ﱰكﱡﻣﺸ ﺾواﻟﺘﺤﻀﻴ ضاﻟﻌﺮ أدوات ٌﻈﻲﻔﻟ ﱞ ﻣﺘﻌـﺪدة ﻧﺤﻮﻳـﺔ ﳌﻌـﺎن ٍّ ﻟﻴﺘﻌـﲔ،ﱠ واﺣﺪٌ قاﻟﺴﻴﺎ ﰲ ﻣﻨﻬﺎ ﻛﺎﳌﻘﺎمَﻘﺮاﺋﻦﺑ، وﺻﻮﺗﻴﺔ وﺗﺮﻛﻴﺒﻴﺔ ﻈﻴﺔﻔوﻟ ﻣﻌﻨﻮﻳﺔ ، بﻋﺮاﻹوا ّواﻟﺘﻀﺎم، واﻟﺘﻨﻐﻴﻢ، ،ﺆﺛﻳ ﻢﱢﺛﺗﻌﻴّ ﺑﻌـﺪ داةﻷا ﻣﻌﻨﻰ ﰲ ﺮﱢ ﺾاﻟﺘﺤـﻀﻴ أو ضﻟﻠﻌـﺮ ﻨﻬـﺎ اﻟﻨﺤﻮيُاﻟﺰﻣﻦ ﱡواﳌﻘﺎم ُ . -ﺾاﻟﺘﺤﻀﻴ أداة ) أﻻ( ﺗﺘﻠﺒﱠﺗﺘﻌـﲔ ﻓـﻼ ، ﻧﻜـﺎريﻹا أو ﻲﺨاﻟﺘـﻮﺑﻴ ﻬﺎمﻔﺑﺎﻻﺳﺘ ﱠﺲ ﺎﻟﺒﺎﻏ ﺾﻟﻠﺘﺤﻀﻴً . -وردت ) ﻟﻮﻻ (اﻟﻘﺮآن ﰲ ﻴﺪةاﻟﻜﺮﻳﻢﻔﻣً ﺮةﺜﺑﻜ ﺾاﻟﺘﺤﻀﻴ أو ضﻟﻠﻌﺮ ﺗ، ﻮﻨوﻗﺪﱠ ع ﻣﻦزو ﻠﺘﻬﺎﲨ ﲑاُﺑﻨﺎءﺜﻛ ﺎﳍﻣﺪﺧﻮ ً . -ﻋﺪ ضﱠاﻟﻌﺮ اﻟﻨﺤﻮﻳﲔ ﺾﺑﻌ َ ﻣﻌﺎﲏ ﻣﻦ ) ﻟﻮ ( ـﺮ،ﲡ ﻣـﺎ اﻟﻘـﺮآن ﰲ ﻣﻨﻬـﺎ ﻳـﺮد ﱂّو د ضﻟﻠﻌﺮ . ) -ﻟﻌﻞ( اﻟﻜ اﻟﻘﺮآن ﰲ ورد ﻛﲈ ، اﻟﻨﻴﺎﺑﺔ ﺳﺒﻴﻞ ﻋﲆ اﻟﺘﻤﻨﻲ ﻴﺪﻔﺗ ﺮﻳﻢ . -ﻣﻈﻬ ﺐاﻟﻄﻠ بﺗﺮﻛﻴﺒﻴـﳉﻮا ـّﺮان ﺎن:أﺣ ﻗﻴـ ﺎﳘـﺪﳼّﺎ ، اﻟﻨﺤـﻮ ﰲ ﻟـﻪ باﳌﺒﻮ ّوﻫﻮ ـﺮﺠاﳌ أو اﻟـﺴﺒﺒﻴﺔ ـﺎءﻔﺑ نﱰاﳌﻘ عاﳌﻀﺎر وﻫﻮﱠﻣﻨﻬـﺎ د ﺧـو،ﻵﻗﻴـُﺮـا ﲑﻏـﳼّﺎ وﻫـﻮ ،
عدد الصفحات ٥٥٠ ٩٤٥ ﻣﺼﺪ ﻤﻠﺔﺠﺑ باﳉﻮاﱠٍرة أو ، اﻟﺘﺼﺪﻳﻘﻲ ﻬﺎمﻔﻟﻼﺳﺘ ﺟﻮاﰊ ﺑﺤﺮف ﻣـﺼﺪّﱠ ﺑــ رة) ّإن( ﺎءﻔاﻟ ﺑﻤﻌﻨﻰ اﻟﺘﻲ ـﺴأ،ﻔﻧ ـﺎءﻔاﻟ ِو ﻬﺎ ﻬ،ﻔاﳌـﺴﺘ ﺑﺘﻌﻴـﲔ َأو أو ، ﻋﻨـﻪ ﻢ ﻃﻠﺒﻴـﺔ ﻤﻠـﺔﺠﺑ ﺗﻨﻮ ﻬﺮﻇ وﻗﺪ ، اﳉﺰاء ﻓﻴﻬﺎ ظﻣﻠﺤﻮﱡٍ ﺎﳍ اﻟﻘﺮآﲏ اﻻﺳﺘﻌﲈل ع . -ﻗﻠﻴﻞ اﻟﻘﺮآن ﰲ ﺐاﻟﻄﻠ بﺟﻮاٌ ﺐاﻟﻄﻠ ﻊﻣﻮاﺿ ﻋﺪد إﱃ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ . -ﻃﻲﴩاﻟ ﺐﻛﻴﱰﺑﺎﻟ اﻟﻨﻬﻲ ﻠﺔﲨ وﻳﻞﺄﺗ ﻋﻨﺪ ﻜﺎﻻﺷإ اﻟﻠﻐﻮي قاﻟﺴﻴﺎ ﻳﻈﻬﺮً ﺄﳉـ ﻟﺬا ؛ طاﱰــﺷا إﱃ ﻳﻮنﴫاﻟﺒــ ) ﻻ ( ﻟﻠﻤﻌﻨــﻰ ﺗــﺼﺤﻴﺤﺎ اﻟﻨﺎﻓﻴــﺔً أﻣــو،ﱠ ﻓﻠــﻢ اﻟﻜﻮﻓﻴــﻮن ﺎ ﻃﻮاﱰﻳﺸ ،بﻋـﺮاﻹا ﺑﺘﻘـﺪﻳﺮ ﻻ اﳌﻌﻨـﻰ ـﺴﲑﻔﺑﺘ ﺐﻛﻴﱰاﻟ ﻗﺪروا ،ّﺑﻞ ﻳـﺮد ﱂو ﻟﻠﻨﻬـﻲ اﻟﻘﺮآن ﰲ بﺟﻮا . -اﻟﻘﺮآن ﰲ ﻬﺎمﻔﻟﻼﺳﺘ ﻳﺮد ﱂ– ﺮﺗﻪﺜﻛ ﻋﲆ – ﰲ إﻻ اﻟـﺴﺒﺒﻴﺔ ﻓﺎء ﻣﻦ ﺮدﳎ بﺟﻮا ّ اﺣﺘﲈل ﻋﲆ ﻊﻣﻮﺿ . -ﻣﻘ بﺟﻮا ﻣﺮﻸﻟ ﻳﺮد ﱰﱂاﻟﺴﺒﺒﻴﺔ ﺎءﻔﺑ ن ، ﻊﺑـﻀ ﰲ ﻚﻛـﺬﻟ ﺻﻮرﺗﻪ ﻣﺎ ورد وإﻧﲈ ﻊﻣﻮاﺿ . -ﻻ أﻧـﻪ إﻻ اﻟـﺴﺒﺒﻴﺔ ـﺎءﻔﺑ نﱰاﳌﻘـ باﳉﻮا ﺻﻮرة ﻋﲆ ﲑةﺜﻛ ﺐﺗﺮاﻛﻴ اﻟﻘﺮآن ﰲ أنَﻘﻄُﻳ أو ﻟﻠﻨﻬﻲ ﺟﻮاﺑﺎ ﺑﻜﻮﻧﻪ ًﱠﻊ اﻟﻨﻬـﻲ ﻋـﲆ ﻣﻌﻄﻮﻓﺔ باﳉﻮا ﻠﺔﲨ ؛ ﻗﻴـﺎم ﻟﻌـﺪم أو باﳌﻨﺼﻮ ﻋﲆ داﻟﺔ ﻗﺮﻳﻨﺔ ﺰومﺠاﳌ . - ﻋﲆ ﻬﺎمﻔاﻻﺳﺘ ﺰةﳘ ﲑأﺣﺮفدﺧﻮلﺜﻛ ﻒاﻟﻌﻄ ٌﺳﻴﺒﻮﻳﻪ ﻪﻔوﺻ ﻛﲈ اﻟﻘﺮآن ﰲ . -واﺣـﺪ ﻧﻪﻷ ؛ وﻳﻼتﺄاﻟﺘ ﺾﻟﺒﻌ اﳌﻌﻨﻰ ﺑﻘﺒﻮل ﱰﻧﻐ أﻻ ﻳﻨﺒﻐﻲٌـﺘّّ ﺷ أﻣـﻮر ﻣـﻦ ﱠ ﻰ ﻴﻌﺎﲨ ﻣﺮاﻋﺎﲥﺎ ﻳﻨﺒﻐﻲً اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ، ﻫﺬه أﺻﻮل ﻫﺎز،أﺑﺮ ﻳﻦﴪـﻔاﳌ ﺾﺑﻌـ قاﻧﺴﺎ وﻗﺪ
عدد الصفحات ٥٥١ ٠٥٥ ﻣﻌﻄﻮﻓ ﺗﻘﺪﻳﺮه ﰲ يﳐﴩاﻟﺰ وراءًﳏﺬوﻓﺎ ً ﻋـﲆ اﻟﺪاﺧﻠـﺔ ﻬﺎمﻔاﻻﺳـﺘ ـﺰةﳘ ﺑﻌـﺪ ﺎ ﻒاﻟﻌﻄ ﺣﺮف ،ﻒﺎﻟﳐ أﻧﻪ ﻊﻣٌ اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﺻﻮلﻷ . -اﺳﻢ ﻊاﺟﺘﻤ اذإ ٌوﻓﻌﻞ ٌﺧﺎﺻﺔ ﻤﺰةﳍا ﺑﻌﺪ ًاﻟﻜـﻼم ﻓﺼﻴﺢ ﰲ اﻻﺳﻢ ﺗﻘﺪﻳﻢ زﺟﺎ ، ﺟﺎء وﻗﺪ ﺑﻪ ﻊاﳌﻮاﺿ ﻣﻦ ﻋﺪد ﰲ اﻟﻘﺮآﲏ اﻻﺳﺘﻌﲈل . - ﻬﺎمﻔاﻻﺳﺘ ﻠﺔﲨ ﺑﻨﺎء ﰲ ﺟﺪا واﺿﺢ اﳌﻘﺎم ﺮﺛأً . - ُﻳ ﱰطﺸ اﻟـﺴﺒﺒﻴﺔ ـﺎءﻔﺑ نﱰاﳌﻘ ﻬﺎمﻔاﻻﺳﺘ بﺟﻮا ﺐﻟﻨﺼطوٌﴍﺧﺎﺻـﺔ ٌّ ﻋﻨـﺪ اﻟﻨﺤﺎة ﺾﺑﻌ . ﺎﲏوأﻣﺎﺜاﻟ باﻟﺒﺎ ﻓﻴﻪ ﺖﻓﺘﻨﺎوﻟ اﻟﻄﻠﺒﻴـﺔ ﻤﻠـﺔﺠﻟﻠ ﻛﻴﺒـﻲﱰاﻟ اﻟﺒﻨﺎء ﻗﻀﺎﻳﺎ ، زوأﺑـﺮ ﻪﺠﻧﺘﺎﺋ : - أﻗـﺴﺎم ﻣـﻦ ـﲑهﻏ دون واﻟﻨﻬـﻲ ﻣﺮﻷﺑـﺎ ﺗﻌﻠﻘـﻪ اﻟﻨﺤﺎة ﻛﻼم ﺎﻫﺮﻇ ﻋﲆ ﺐﻠﻏّ ﺎﺋﻇاﻟﻮ ﻋﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻨﺪ ﺐﻟاﻟﻄﻠ اﻟﻨﺤﻮﻳﺔ ﺐﻒوﺳـﺒ ، اﻟﻄﻠﺒﻴـﺔ ﻤﻠﺔﺠﻠ ﻚﻟـذ اﳊﻜﻢ ﰲ ﻋﻨﻬﺎ ﻒﺘﻠﲣ ﻻ ﺎﳖأ ﻊﻣ ، ﺧﺮىﻷا ﻗﺴﺎمﻷا ﻋﲆ اﻟﺸﻮاﻫﺪ ﺎﻟﺒﺎّﻗﻠﺔًﻏ . - اﻟﻨﺤﻮﻳﻮن ﻒﻗﻴﺎماﺧﺘﻠ ،ﺣﻮل اﻟﻨﺤﻮﻳـﺔ ﻒـﺎﺋﻇاﻟﻮ ﺾﺑـﺒﻌ اﻟﻄﻠﺒﻴـﺔ اﳉﻤﻠـﺔ ﻛﳋﱪﺎ و، اﳊﺎل او، ﺖو،ﻟﻨﻌ ، ﻳﺔواﻟﺼﻠﺔﳋﱪا اﳉﻤﻠﺔ ﻋﲆ ﻒاﻟﻌﻄ . - ﺑﺎﳉﻤﻠﺔ ﺧﺒﺎرﻹا اﻟﻨﺤﺎة ﻬﻮرﲨ زأﺟﺎ اﻟﻄﻠﺒﻴﺔ ، اﻻوﺟـﺎء ﻚﻟـذ ُﺳـﺘﻌﲈلﻋـﲆ ،اﻟﻘﺮآﲏ ﻮاوﻣﻨﻌ ﺦاﻟﻨﻮاﺳ ﻋﻦ ﺎﲠ ﺧﺒﺎرﻹا َووﻗﻮﻋ ﺣـﺎﻻ أو ﻧﻌﺘﺎ ﻬﺎًً ، ورد وﻗـﺪ ﻗﺮُﺧﻼف ﻣﺎ ﱠ ؛ اﺳـﺘﻨﺒﻄﻮه ﻓـﻴﲈ حﻳﻘﺪ ﺲﻟﻴ ﻚﻟذ أن ،إﻻ ﻊاﳌﻮاﺿ ﺾﺑﻌ ﰲ ّروا اﻟﻌﺎم اﻟﻠﻐﻮي اﻻﺳﺘﻌﲈل ﻣﻦ ﺟﺰء اﻟﻘﺮآن نﻷٌّ ّ .
عدد الصفحات ٥٥٢ ١٥٥ - ﻋﺎﻣﻞ ﺗﻘﺪﻳﺮ ﳏﺬوفٍأن ٍ ﻟﻠﻤﺼﺪر ﻣـﺮﻷا ﻓﻌـﻞ ﻋﻦ ﺐاﻟﻨﺎﺋ ـﺴﲑ،ﻔﺗٌ ﻟﻠﺤﺮﻛـﺔ ﻧ ﻖوﻓ ﺐﻓﺤﺴ ﻋﺮاﺑﻴﺔﻹا اﻟﻌﺎﻣـﻞ ﻈﺮﻳـﺔ ﻣ، ﻫـﻮ اﳌـﺼﺪر ﻜـﻮﻓﻬـﺬاﱢُن اﻟﺪﻻﻟـﺔ ، ﺮاﺿﺎﻏأ ﻟﻪ اﻟﻨﺤﺎة ﻂاﺳﺘﻨﺒ ﻚوﻟﺬﻟ اﻟﻄﻠﺒﻴﺔ؛ًـﺮﺛأ ﻟﻪ اﻟﺘﻘﺪﻳﺮ أن ﲑﻏ ٌّ ﺐﻧـﺼ ﰲ وﺣﻜﻢ ﺑﻌﺪه ِاﻟﻌﺎﻣﻞ ﺗﻘﺪﻳﻤﻪ . - ﺣﺬﻓﻪ زﻮﳚ ﻓﻼ اﻟﻌﻤﻞ ﻋﻦ عﻓﺮ ﻣﺮﻷا ﻓﻌﻞ اﺳﻢ ﻣﻌﻤ، ﺗﻘﺪﻳﻢ وﻻ ﰲ ﻋﻠﻴـﻪ ﻮﻟـﻪ ﺻﺢﻷا ﺟﺎر، ٍواﻟﻘﺮآن ﻚﻟذ ﻋﲆ ﺎﻫﺮ،ﻇ ﻣﺎ ﻣﻨﻪ ورد ﺟُوﻣﺎﱰﻳـ ﻚﻛﺬﻟ ّه ﻓﻴـﻪ ﺢ ﻪأوﺟ أﺧﺮى . - اﻟـﺼﺪارة ﺣﻜﻢ ﺎﳍ ﻬﺎمﻔواﻻﺳﺘ واﻟﺘﻤﻨﻲ ﺾواﻟﺘﺤﻀﻴ ضاﻟﻌﺮ أدوات ؛ ﻓـﻼ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﺪﺧﻮﻻﲥﺎ ﺗﻘﺪﻳﻢ زﻮﳚ . - ضاﻟﻌﺮ أدوات ﺾﺑﻌ ﰲ ﻣﲔزاﳌﺘﻼ ﺑﲔ ﺼﻞﻔاﻟ ؛ورد اﳌﻘﺎم ﻻﻗﺘﻀﺎء . - ﻓﻌﻞَفِﺬُﺣ ُ ﻳﻦﴩوﻋـ ﻣﺎﺋـﺔ ﺖﻓﺎﻗـ اﻟﻘـﺮآن ﻣﻦ ﲑةﺜﻛ ﻊﻣﻮاﺿ ﰲ ازﺟﻮا ﻣﺮﻷا ً ﻣﻮﺿﻌﺎً اﻟﺒﺤ، ﺮﺟﻬﺎﺨاﺳﺘ ﺚ و، ، ﻟﺒﻌـﻀﻬﺎ ﺿـﺎﺑﻄﺎ ﻊﻳﻀ أن وﺣﺎولًُﺣـ ﺬف وردت وﻗـﺪ ، اﻟﻨﺤﻮﻳـﺔ ﺐاﻛﻴـﱰاﻟ ﻣﻦ ﻋﺪد ﰲ وﺟﻮﺑﺎً اﻟﻘـﺮآن ﰲ ﻛﻠﻬـﺎ ، وﻫـﻲ ﺮاءﻹﻏوا اﻟﺘﺤﺬﻳﺮ بأﺳﻠﻮ ، ﻓﻌﻠﻪ ﻋﻦ ﺐاﻟﻨﺎﺋ ﻛواﳌﺼﺪر ﰲ ﻞﺜاﳌ ﺮىﳎ ﺟﺮى وﻣﺎ ، ـﺮةﺜ اﻻﺳﺘﻌﲈل . - ﻔﴪاﳌ ﻣﺮﻷا ﻓﻌﻞﱠ ) اﳌﺤﺬوف(ﺳـﺆﻣ ﻣﻌﻨـﻰ ﻴـﺪﻔﻳ ﻻ ـﺘﻐﺎلﺷاﻻ بﺑﺎ ﰲ ﱠ ﺴﺎً ، ﻃﻠﺒﻴﺔ ﳉﻤﻠﺔ ﳏﻮرا ﺲﻓﻠﻴً ،ﻔﴪاﳌ ﻌﻞﻔاﻟ ﻫﻮ اﳌﺤﻮر ﺑﻞﱠ ، ﻃـﺮأ ﻣـﺎ ﺎﻳـﺔﻏو ﻋـﲆ ﺗﻘﺪﻳﻢاﳉﻤﻠﺔٌ ﺧﲑﺄوﺗ .
عدد الصفحات ٥٥٣ ٢٥٥ - ﺣﺬف ﺎﻫﺮهﻇ ﺎﳑ ورد ﺗﻮﺟﻴﻬﻪُّﻣﺎ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻣﺮﻷا ﻻم رﻋﺎﻳـﺔ أﺧـﺮى أوﺟـﻪ ﻋـﲆ ً اﻟﻘ ضﻟﻠﻐﺮ ﻊاﳌﻮاﺿ ﻚﺗﻠ ﰲ ﺮآﲏ . - ﺆﺛﻳﱢاﳉﻤﻠـﺔ ﺑﻨـﺎء ﰲ اﻟﻨﺤﻮﻳـﺔ اﻟﻈـﻮاﻫﺮ ﻣـﻦ ﻋﺪد ﰲ اﻟﻄﻠﺒﻲ اﳊﻜﻢ ﺮ ، ﺣـﺎول اﺳﺘ اﻟﺒﺤﺚ ﻫﺎزأﺑﺮ ﻘﺼﺎء ﻣـﺎ، ﺾﺑـﺒﻌ ـﺎﳍ ﻴﻞﺜواﻟﺘﻤ اﻻﺳـﺘﻌﲈل ﰲ ﻣﻨﻬـﺎ ورد ﻳ ﱂ ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻟﻴﻨﻘﺎس ﺬﻛﺮُاﻟﻘﺮآﲏ وﺗﺒﲔ،ﱠأن ﱠﻣ ِ ﻦ ﺾﺑﻌـ ﻟﻮﺟـﻮد ﴍط أﻧﻪ ﺎرهﺛآٌّ ، اﳉﻤﻠﺔ ﺑﻨﺎء ﰲ ﺑﻌﻀﻬﺎاﻟﻈﻮاﻫﺮ ﰲ اﻟﺸﺒﻪ ﻗﻴﺎس ﺟﺮاءﻹ غﻣﺴﻮ وأﻧﻪ ﱢٌ ّ . * * * ﻫﺬه ﻢِﻬُﻣﻣﻦﱢ ، ﻧﺘﺎﺋﺞ ﻣﻦ اﻟﺒﺤﺚ ﻗﺪﻣﻪ ﻣﺎ ّ بﺻﻮا ﻣﻦ ﻛﺎن ﻣﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻓﻤﻦ ﻳﻌـﺼﻤﻨﺎ أن وﺗﻌﺎﱃ كﺗﺒﺎر اﷲ لﺄوأﺳ ، اﻟﺸﻴﻄﺎن وﻣﻦ ﴘﻔﻧ ﻓﻤﻦ ﺄﺧﻄ ﻣﻦ ﻛﺎن وﻣﺎ ، ﻋﻨّﺎ زﺎوﺠﻳﺘ وأن ، واﻟﻘﻠﻢ اﻟﻠﺴﺎن ﻎﻳز ﻣﻦ . ﴿ ¥ ¤ £ ¢ ¡ ~ } | { z y x w ª © ¨ § ¦﴾ ] اﻟﻨﻤﻞ: ٩١[ اﷲ لﺄوأﺳ ﲇﻋﻤـ ﻌـﻞﳚ أن ، ﻛـﺮﻳﻢ ﺟﻮاد إﻧﻪ ﻟﻮﺟﻬﻪ ﺧﺎﻟﺼﺎ ﻫﺬاً وأﺳـﻠﻢ ﲇوأﺻـ آﻟـﻪ وﻋـﲆ ﳏﻤـﺪ ﻧﺒﻴﻨـﺎ ﻋـﲆ أوﺻﺤﺒﻪ ﻌﲔﲨ .
عدد الصفحات ٥٥٤ ٣٥٥ - اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﺣﺎدﻳﺚﻷا ﻓﻬﺮس . - باﻟﻌﺮ أﻗﻮال ﻓﻬﺮس . - ﻷا ﻓﻬﺮس اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ ﺑﻴﺎت . - ﲇﺼﻴﻔاﻟﺘ ﻬﺮسﻔاﻟﱡ ﻟﻠﻤﻮﺿﻮﻋﺎت .
عدد الصفحات ٥٥٥ ٥٥٤ ﺑﺎﷲ ﴩكﻳ ﻻ أﻣﺘﻲ ﻣﻦ ﻣﺎت ﻣﻦ أﻧﻪ ﲏﴩﻓﺒ رﰊ ﻣﻦ آت ٍّأﺗﺎﲏ اﳉﻨﺔ دﺧﻞ ﺎﺌﻴًﺷ . ﺖُﻗﻠ : ﻗﺎل ؟ ﴎق وإن ﻧﻰز وإن : وإن ﴎق وإن ﻧﻰز . ٩٦٤ وﻓﻴﻨﺎ ﻚﻠﳖﺒﺚُِأ ﳋا ﺮﺜﻛ اذإ ﻧﻌﻢ ﻗﺎل ، اﻟﺼﺎﳊﻮن ٣٣١ ﻟﻜﻢ ﺻﻞﻸﻓ ﻗﻮﻣﻮاﱢ . ٥٤ ؟ اﻟﺴﻌﺪان كﻮﺷ رأﻳﺘﻢ ﻫﻞ اﻟﺴﻌﺪان كﻮﺷ ﻞﺜﻣ ﺐﻛﻼﻟﻴ ﻗﺎل ، اﷲ رﺳﻮل ﻳﺎ ﻧﻌﻢ ﻗﺎﻟﻮا : اﻟﺴﻌﺪان كﻮﺷ ﻞﺜﻣ ﺎﺈﳖﻓ . ٨٥٣ ﻟﻪ ﺮﺄﻏﻔﻓ ﺮﲏﻔﻳﺴﺘﻐ ﻣﻦ ، ﻟﻪ ﺐﻴﺠﺳﺘﺄﻓ ﻳﺪﻋﻮﲏ ﻣﻦ . ٣٩٢ ﻣﺼﺎﻓﻜﻢ ﺧﺬواﺄﻟﺘﱠ . ٤٤ أﺑﺎ ﻳﺎ ؟ ﻣﻪﺄﺑ ﻋﲑﺗﻪ ، رﱢذّ ﱟ ٩٦٤
عدد الصفحات ٥٥٦ ٥٥٥ ﻊﺗﺒﻴ ﻒﻛﻴ ﺮﻳﻦُﻋﲆﻷﲪا ٣١٣ ﺮﲤو ﻛﻠﻴﻬﲈًا ٣٤٤ ﻛﻞﱠءﳾ ﻫﺬاٍ وﻻ ٤٤٤ ﻛﻞﱠﺣ ﺘﻴﻤﺔﺷ وﻻ ءﳾ ﺮٍَُ ﱟ ٤٤٤
عدد الصفحات ٥٥٧ ٦٥٥ ﻟﻮﻣﺎﱄ ﻟﻜﺎن ﺎةﺷﻟﻠﻮ ﺻﺎﺧﺔﻹا رﺟﺎء كرﺿﺎ ﰲ ﻚﻄﺨﺳ ﺑﻌﺪ ﻣﻦُ ١١٧ ﺑﻴﻨــﻲ وﻳﻜــﻮن ﺟــﺎرﻛﻢ كأ ﱂأ ﺧــــﺎءﻹوا اﳌــــﻮدة وﺑﻴــــﻨﻜﻢ ٥٠٤ ﻫــــﺄذﻓ دﻋﻨــــﻲﺟﺎﻧﺒــــﺎ ﺐً ﺟﺎﻧﺒـــــﺎ ﻚـــــﻔوأﻛ ﻳﻮﻣـــــﺎًَ ١٥٠ ﺔﻔﻣـــﺴﺎﻋ ﻣـــﻲ ذإ ﻣﻴـــﺔ دﻳـــﺎرﱞَ َّ بوﻻﻋـﺮ ﻢﺠﻋ ﻠﻬﺎﺜﻣ ﻳﺮى وﻻٌُ ٤٠٩، ٤٤٤ اﻟﻘـﺮى ﰲ اﳌﻮت أﻧﲈ ﺎﲏﱪﲤوﺧُﱢ ُ ﺐﻴـﺜوﻛ ﻫـﻀﺒﺔ وﻫﺬي ﻒﻓﻜﻴٌُ ١٨٤ .............................. ﺐﻌﺎﻟـﺜاﻟ ﻧﺪل اﳌﺎل ﻖرﻳز ﻓﻨﺪﻻََِ ًُ ٥٨ ﺖﻟﻘﺎﻟ أرادت وﻟﻮﺻﺎدﻗﺔ وﻫﻲ ٌ ﺐﻟﻠـﺸﻴ ﻚﺗﻨﺼﺒ ﻻ اﻟﺮﻳﺎﺿﺔ إنُْ َّ ٩٤٣ ﻣﻨﲔﺆاﳌـــــ أﻣـــــﲑ ﻎأﺑﻠـــــ أﺗﻴﺘـــــﺎ اذإ قاﻟﻌـــــﺮا أﺧـــــﺎ وأﻫﻠــــــــﻪ قاﻟﻌــــــــﺮا أن ﻫﻴﺘـــﺎ ﺖﻓﻬﻴـــ ﻚإﻟﻴـــ ﻖﻋﻨُـــٌ ٧٥ رﺟﻮﻋﻪ عﻣﺴﺘﻄﺎ وﱃ ﻋﻤﺮو أﻻٌُ ّ ـﻼتﻔاﻟﻐ ﻳـﺪ تﺄـﺛأ ﻣﺎ بﻓﲑأُِ ١٤٥ ﻣﻄـﺮف ﻣﻮت ﺑﻌﺪ ﱄأﺑﺎ ﺖﻓﻠﺴِّ أﻗ أو ﺮتﺜأﻛ اﳌﻨﺎﻳﺎ وفﴏ ﺖﺎﻣ ٩٦٤ ـــﻴﻢﲤ ﻟﺒﻨـــﻲ ﱄﻣﻨـــﺰ كﺗﺮﺄﺳـــٍُ ﺎﱰﳛﺳـــﺄﻓ زـــﺎﺠﺑﺎﳊ ﻖوأﳊـــ ٥٠٨ ﻓــﺴﻴﺤﺎ ﻋﻨﻘــﺎ ﺳــﲑي قﻧــﺎ ﻳــﺎًً ُ ﺎﱰﳛﻓﻨــــــﺴ ﺳــــــﻠﻴﲈن إﱃَ ١٨٢ ، ٣٩٢ ﻗﻨﺎﺗـﻪ ﺖﻻﻧـ اﳌـﺮء ﻣـﺎل ﻗﻞ اذإُﱠ ﺑﺎﻋـﺪﻷا ﻒﻓﻜﻴ دﻧﻰﻷا ﻋﲆ وﻫﺎنِ ١٣٢ ﺑــﻪ ﺖرﻣﻴــ ﻗــﺪ إﲏ كدر در ﻻُﱡ ّ ﳌﺤـﺪود ﻋﺬرى وﻻ ﺣﺪدت ﻟﻮﻻُِ ُ ٣١١ اذإ ﺖأﻧــ عاﻟــﺪر ﺣــﺸﻮ وﻟــﻨﻌﻢِ اﻟـﺬﻋﺮ ﰲ ﺾوﳉـ ﻧﺰال ﺖدﻋﻴِﱡ ُِّ َُْ ِ ٥٠ ﺐﻛﻠﻴــ ﻋــﻦ اﳌﻘــﺎﺑﺮ ﺶﻧــﺒ وﻟــﻮٍُ َُ ُِ ﻳـــﺮز أي ﺐﺑﺎﻟـــﺬﻧﺎﺋ ﻓـــﻴﻌﻠﻢِﱡ َُِ ـــﺎًﻋﻴﻨ ﻟﻘـــﺮ ﻤﲔﺜاﻟـــﺸﻌ ﺑﻴـــﻮمﱠَ ِّ ﱠ اﻟﻘﺒـﻮر ﺖـﲢ ﻣـﻦ ﻟﻘـﺎء ﻒوﻛﻴُِ ٦١٠
عدد الصفحات ٥٥٨ ٧٥٥ ـﺪﻛﻢﳎ أﻓﻀﻞ ﺐاﻟﻨّﻴ ﻋﻘﺮ ﺗﻌﺪونَِ َِ ُّ اﻟﻜﻤﻲ ﻟﻮﻻ ﺿﻮﻃﺮى ﺑﻨﻲّﻌـﺎﱠاﳌﻘﻨ ُ ٥٦٤ ﻛﺮﻳﻨـــﻲذ ﺑﺎﳌﻜـــﺎرم وﻛـــﻮﲏِّ عﺻـــــﻨﺎ ﻣﺎﺟـــــﺪة دل ﱄودٍِّ ﱠ ٩٤٣ ﻖﻓﻴﻨﻄـ اﻟﻘـﻮاء ﻊاﻟﺮﺑـ لﺄﺗﺴ ﱂأُِ ََ ﻖﺳﻤﻠ ﺑﻴﺪاء اﻟﻴﻮم ﻚﻧﲣﱪ وﻫﻞَُُ ُْ ٣٦٢ ورﺑـﲈ ﺖـْﻣﻨﻨ ﻟـﻮ كﴐ ﻛﺎن ﻣﺎﱠَ ﱠ ﻖاﳌﺤﻨـ ﺾاﳌﻐﻴ وﻫﻮ ﺘﻰﻔاﻟ ﻣﻦُُ ﱠ ١٧٢ وﺟﺎﺳـﻢ ﺗﺒﻨـﻰ ﺑﲔ ﱪﻗ الز وﻻٍُ ٌ ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪوواﺑـﻞ ﺟﻮد اﻟﻮﺳﻤﻲ ٌُ ﱢ ﻣﻨــﻮرا وﻋﻮﻓــﺎ اﻧــﺎذﺣﻮ ﺖﻓﻴﻨﺒــًﱠ ًً ُِ ﻗﺎﺋـﻞ ﻗـﺎل ﻣـﺎ ﺧﲑ ﻣﻦ ﺗﺒﻌﻪﺄﺳَُِ ُِ ُِ ٣٦٢ ــﺎولﳛ اذﻣــﺎ اﳌــﺮء ﻻنﺄﺗــﺴ أﻻُُ َ وﺑﺎﻃﻞ ﺿﻼل أم ﴣﻓﻴﻘ ﺐأﻧﺤٌُ ٢٢٣ ﻬـﺎﱠﺗﻠﺤﻴﻨ ـﺎﲠ اﻟـﺪﻧﻴﺎ اﳉﺎرة ﻓﻼَُ ﳏﻮل خأﻧﺎ إن ﻓﻴﻬﺎ ﻒاﻟﻀﻴ وﻻﱠُ ٥٣١ ﻛــﻞ ﻚــﺴﻔﻧ ــﺪﻔﺗ ﳏﻤــﺪﱡَ ﱠُِ ﺲــﻔﻧ ٍ ﺗﺒــﺎﻻ ءﳾ ﻣــﻦ ﺖــﻔﺧ ﻣــﺎ اذإٍَ ١٥٤ ﻂﺑﻮاﺳ ﺖرأﻳ أم ﻚﻋﻴﻨُ ﻚﻛﺬﺑﺘٍَ َْ ﺧﻴﺎﻻ باﻟﺮﺑﺎ ﻣﻦ اﻟﻈﻼم ﺲﻠﻏِﱠ َِ ٨٦٤ واﻟﻨـﺪى ﻟﻠـﺴﲈﺣﺔ ﻟﻴﲆ اﺑﻦ ﺎءﳖَِ ﻧﺎﻣـﻞﻷا ﺑـﺎردات ﲈلﺷ وأﻳﺪيِِ ٍ ٥٠ ﻠــﻪﺜﻣ ﺄﰐوﺗــ ﻖﺧﻠــ ﻋــﻦ ﺗﻨــﻪ ﻻٍَُ َُ ﻋﻈــﻴﻢ ﺖﻓﻌﻠــ اذإ ﻚﻋﻠﻴــ ﻋــﺎرٌُ َْ ٥٠٢ ﻗﺘ اﻟﺬﻳﻦ إنّﺳـﻴﺪﻫ ﺲأﻣـ ﻠﺘﻢَّ ِﻢ ﻧﺎﻣﺎ ﻟﻴﻠﻜﻢ ﻋﻦ ﻟﻴﻠﻬﻢ ﺴﺒﻮاﲢ ﻻ ٥٣٠ ﻳﺴﻠﻮ ﻒﻛﻴ هﱪﺻ ﻋﻴﻞ ﻣﻦ ﺖﻗﻠُ ـــﺮامﻏو ﻟﻮﻋـــﺔ ﻧـــﺎر ﺻـــﺎﻟﻴﺎٍِ ًَ ٣٣٣ ﱂﻟﻈــﺎ ﻊــﺸﲣ ﻻ أﺧﺎﻧــﺎ وﻗــﺎﻟﻮاٍْ ﱠ ﺗﻈﻠﻢ ﻚﻗﻮﻣ ﻖﺣ اذ وﻻ ، ﻋﺰﻳﺰِِ ِﱢ ٍ ٤٨٤ ﻋﻤـﺮو أﰊ ﺑﻦ ﻣﺴﺎﻓﺮ ﻌﺮيﺷ ﺖﻟﻴٍ اﳌﺤــــﺰون ــــﺎﳍﻳﻘﻮ ﺖوﻟﻴــــٌ كدﻫﺎ ءﳾ أي ٍﱡ كﻣـﺮآ ـﺎلﻏ أم اﳌﻨــﻮن ﻚﻋﻠﻴــ ﺖأﻗــﺪﻣ وﻫــﻞ ٨٢٥ أﻧـﺪى إن وأدﻋـﻮ ادﻋـﻲ ﺖﻓﻘﻠ داﻋﻴـــﺎن ﻳﻨـــﺎدي أن ﻟـــﺼﻮتٍَ ٥٠٢ ﺳـــﻬﻴﻼ ﺮﻳـــﺎﺜاﻟ اﳌـــﻨﻜﺢ ـــﺎﳞأًّ ﻳﻠﺘﻘﻴـــﺎن ﻒﻛﻴـــ اﷲَ كﻋﻤـــﺮَ ٣٣٠ اﻟﺘــﻲ ﻗﺒــﻞ ﻧﻈــﺮة ﻟــﺮاج وإﲏًِ ٍ ورﻫـﺎزأ ﻧﻮاﻫﺎ ﺖﻄﺷ وإن ﲇﻟﻌّ ١٨٣
عدد الصفحات ٥٥٩ ٨٥٥ ﺎﻋﺔﻔﺑـﺸ ﺖأرﺳـﻠ ﻟـﻴﲆ ﺌﺖوﻧﺒٍّ ُ ﻓﻬــﻼ ﱄإّّ ﻴﻌﻬﺎﻔــﺷ ﻟــﻴﲆ ﺲــﻔﻧ ُُ ٦٨٤ ﺧــﺬﻟﻮﻛﻢ أﻋﻠﻤﻬــﻢ ﱂو ﻒﻓﻜﻴــُُْ ُُ ﻗﺪوا أدﻳﻤﻀﻜﻢ وﻻ ﻣﻌﻈﻢ ﻋﲆﱡُ ٍ ١٨٤ ﴚـﲬﻓﺎ اﻟﺒﻌﻮﺿﺔ بأﺻﺤﺎ ﻞﺜﻣ ﻋﲆِِ ِ ﺑﻜـﻰ ﻚﻳﺒ أو اﻟﻮﺟﻪ ﺣﺮ اﻟﻮﻳﻞ ﻚﻟ ِِﱠ ٢٥٤ ىﴪاﻟـ ﻃـﻮل ﲇـﲨ ﱄإ ﻳﺸﻜﻮﱡّ ﻣﺒـــﺘﲆ ﻓﻜﻼﻧـــﺎ ﻴـــﻞﲨ ﱪﺻـــٌٌ ٨٧ ﴣﻣ ﻣﺎ كﻣﺪر ﺖﻟﺴ أﲏ ﱄ ﺑﺪاَِ ُ ﺟﺎﺋﻴـﺎ ﻛﺎن اذإ ءاﳾ ﻖﺳﺎﺑ وﻻًٍ ٨٧ اﻟﻜــﺮى رﻗﻨﻲﺆﻳــ ﻻ أﻧــﺎم ﻣﺘــﻰ اﳌﻄﻲ أﺟﺮاس ﻊأﺳﻤ وﻻ ، ﻟﻴﻼً ٤٢٠ ﺗﻘﻴﻪﺄﺳــ ﺖﻋﻠﻤــ اذﻣــﺎ دﻋــﻲِِّ ﻴﻨــــﻲﺌﻧﺒ ﺐﺑﺎﳌﻐﻴــــ وﻟﻜــــﻦّّ ٩٣٢ * ﺣﺬار أرﻣﺎﺣﻨﺎ ﻣﻦ ﺣﺬارِِ* ٢٢٣ ﻂوأﺧﺘــﺒ ﻣﻌﻬــﻢ أﺳــﻌﻰ ﺖأﻗﺒﻠــُْ ﻂــﺘﻠﺨاﳌ اﻟﻈــﻼم ﺟــﻦ اذإ ﺣﺘــﻰْﱠ ُّ ٥٠ * ﺑﻤﺬ ﺟﺎءوا ﻂﻗ ﺐاﻟﺬﺋ ﺖرأﻳ ﻫﻞ قََ ٍ* * وﻫﻞ بﻧﺼﺎ ﻳﺎ ﺶﻋﻴ إﱃ ﻓﻬﻞُ* ٨٥٣ ﻧﻌﺪﻣﻪ ﻻ خأ ﺖأﻧ ﻧﲈﺈﻓٌُ ﻧﻌﻠﻤﻪ ﺑﻼء ﻚﻣﻨ ﺑﻠﻨﺎﺄﻓٌُ ِ ١٨٤ ﺗﺮاﻛﻬﺎ إﺑﻞ ﻣﻦ ﺗﺮاﻛﻬﺎٍِِ ٥٠
عدد الصفحات ٥٦٠