استدراكات ابن عاشور على الثعلبي وابن العربي و القرطبي في تفسير

اﻟﺑﺳﻣﻠﺔ ١ اﺳاﺳ اﻟﺗﺣرﯾر واﻟﺗﻧوﯾراﻟﺗﺣرﯾر واﻟﺗﻧوﯾر ﺍﺳﺘﺪﺭﺍﻛﺎﺕ ﺍﺑﻦ ﻋﺎﺷﻮﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺜﻌﻠﱯ ﻭﺍﺑﻦ ﺍﻟﻌﺮﰊ ﻭﺍﻟﻘﺮﻃﱯ ﺳﺘﺪﺭﺍﻛﺎﺕ ﺍﺑﻦ ﻋﺎﺷﻮﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺜﻌﻠﱯ ﻭﺍﺑﻦ ﺍﻟﻌﺮﰊ ﻭﺍﻟﻘﺮﻃﱯ ٤٠١ اﺳﺗدراﻛﺎت اﺑن ﻋﺎﺷوراﺳﺗدراﻛﺎت اﺑن ﻋﺎﺷور ﻋﻠﻰ اﻟﺛﻌﻠﺑﻲ واﺑن اﻟﻌرﺑﻲ واﻟﻘرطﺑﻲﻋﻠﻰ اﻟﺛﻌﻠﺑﻲ واﺑن اﻟﻌرﺑﻲ واﻟﻘرطﺑﻲ ﻓﻲ ﺗﻔﺳﯾره اﻟﺗﻓﻲ ﺗﻔﺳﯾره اﻟﺗﺣرﯾر واﻟﺗﻧوﯾرﺣرﯾر واﻟﺗﻧوﯾر دراﺳﺔ ﻧظرﯾﺔ ﺗطﺑﯾﻘﯾﺔدراﺳﺔ ﻧظرﯾﺔ ﺗطﺑﯾﻘﯾﺔ رﺳﺎﻟﺔ ﻋﻠﻣﯾﺔ ﻣﻘدﻣﺔرﺳﺎﻟﺔ ﻋﻠﻣﯾﺔ ﻣﻘدﻣﺔ ﻟﻧﯾل درﺟﺔ اﻟﻌﺎﻟﻣﯾﺔ اﻟﻌﺎﻟﯾﺔ ﻟﻧﯾل درﺟﺔ اﻟﻌﺎﻟﻣﯾﺔ اﻟﻌﺎﻟﯾﺔ ))اﻟدﻛﺗوراهاﻟدﻛﺗوراه(( ﻓﻲ اﻟﺗﻔﺳﯾر وﻋﻠوم اﻟﻘرآنﻓﻲ اﻟﺗﻔﺳﯾر وﻋﻠوم اﻟﻘرآن  ﻓﮭد ﺑن زوﯾد ﺑن ﻣزﯾد اﻟﻌطريﻓﮭد ﺑن زوﯾد ﺑن ﻣزﯾد اﻟﻌطري اﻟرﻗم اﻟﺟﺎﻣﻌﻲ اﻟرﻗم اﻟﺟﺎﻣﻌﻲ ) ) ٥٨٠٠٧٩٢٤٥٨٠٠٧٩٢٤ ((  أأ..دد/ / أﻣﯾن ﻣﺣﻣد ﻋطﯾﮫ ﺑﺎﺷﮫأﻣﯾن ﻣﺣﻣد ﻋطﯾﮫ ﺑﺎﺷﮫ اﺳﺗﺎذ اﻟﺗﻔﺳﯾر ﺑﻘﺳم اﻟﻛﺗﺎباﺳﺗﺎذ اﻟﺗﻔﺳﯾر ﺑﻘﺳم اﻟﻛﺗﺎب واﻟﺳﻧﺔواﻟﺳﻧﺔ ٣٤١٢ھـ - ١٠٢١م 

اﻟﻣﻘدﻣـــــــﺔ ٥ اﺳاﺳ اﻟﺗﺣرﯾر واﻟﺗﻧوﯾراﻟﺗﺣرﯾر واﻟﺗﻧوﯾر ﺍﺳﺘﺪﺭﺍﻛﺎﺕ ﺍﺑﻦ ﻋﺎﺷﻮﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺜﻌﻠﱯ ﻭﺍﺑﻦ ﺍﻟﻌﺮﰊ ﻭﺍﻟﻘﺮﻃﱯ ﺳﺘﺪﺭﺍﻛﺎﺕ ﺍﺑﻦ ﻋﺎﺷﻮﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺜﻌﻠﱯ ﻭﺍﺑﻦ ﺍﻟﻌﺮﰊ ﻭﺍﻟﻘﺮﻃﱯ اﻟﻣﻘدﻣـــــﺔ

اﻟﻣﻘدﻣـــــــﺔ ٦ اﺳاﺳ اﻟﺗﺣرﯾر واﻟﺗﻧوﯾراﻟﺗﺣرﯾر واﻟﺗﻧوﯾر ﺍﺳﺘﺪﺭﺍﻛﺎﺕ ﺍﺑﻦ ﻋﺎﺷﻮﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺜﻌﻠﱯ ﻭﺍﺑﻦ ﺍﻟﻌﺮﰊ ﻭﺍﻟﻘﺮﻃﱯ ﺳﺘﺪﺭﺍﻛﺎﺕ ﺍﺑﻦ ﻋﺎﺷﻮﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺜﻌﻠﱯ ﻭﺍﺑﻦ ﺍﻟﻌﺮﰊ ﻭﺍﻟﻘﺮﻃﱯ اﻟﻣﻘدﻣـــــﺔ اﻟﺤﻤ، وﺧ، واﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺑﻌﺜﮫ رﺑﮫ رﺣﻤﺔ ﻟﻠﻌ، وﺣﺠ اﻟﺪﯾﻦ، وﻋﻠﻰ آﻟﮫ وﺻﺤﺒﮫ اﻟﺬﯾﻦ ﺳﺎروا ﻋﻠﻰ ﻧﮭﺠ، اﻟ ﻛﺎﻧﻮا ﺑﮫ ﯾﮭﺘﺪون، ﻓﺴﺎرت راﯾﺎﺗﮭﻢ ﻓﻲ اﻵﻓﺎق ﻣﺸﺮﻗﯿﻦ وﻣﻐﺮﺑﯿﻦ، أﻣﱠﺎ ﺑﻌﺪ: ﻓ، اﻟﺘ ﻋﻠﯿﮭ، وﻋﻠﯿﮭ، واﻟﻌﻠ أﺷﺮف ﻣﻘﺎﻣﺎت اﻟﻌﺒﻮدﯾﺔ إذا ﻛﺎن ﻣﺘﻌﻠﻘً ﺎ ﺑﻨﺼﻮص اﻟﺻ اﻟﻌﻠﻮم وﻣﺼﺪرھﺎ وأُﺳﱡﮭﺎ . وﻋﻠﻢ اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ ﻣﻦ أﺟَﻞﱢ اﻟﻌﻠﻮم وأ ﻧﻔﻌﮭﺎ وأﺷﺮﻓﮭﺎ ﻟﺘﻌﻠﻘ،وﻛ ﻛﺎن ﻣﺘﺼﻼً ﺑﺎﻟﺘﻔﺴﯿﺮ وﻣﺘﻌﻠﻘً ﺎ ﺑﮫ ﻛﺎن ﻟﮫ ﻣﻦ اﻟﻘﺪر واﻟﻤﻨـﺰﻟﺔ ﺑﻘﺪر ﺗﻌﻠﻘﮫ ﺑﮫ. وﻟﻤﺎ ﻛﺎن اﻷﻣﺮ ﻛﺬﻟﻚ؛ اﻧْﺒَﺮى ﻋﻠﻤﺎء اﻹﺳﻼم ﻓﻲ ﺷﺘﻰ اﻷﻗﻄﺎر ﻟﺪراﺳ رب اﻟﻌ ﻓ، وﻧ اﺳﺘﺨﺮﺟﻮا دُرَرَه ، واﻗﺘﻨﺼﻮا ﺷﻮارده، وﻧﮭﻠ، وارﺗﺸ اﻟﻌﺬب. وﻛﺎن ﻣﻦ ﺑﯿﻦ ھﺆﻻء اﻟﻤﺸﺎﻋﻞ اﻟﻤﻀﯿﺌﺔ، واﻟﻜﻮاﻛ اﻟﻄـﺎھﺮ اﺑﻦ ﻋﺎﺷـﻮر )ت٩٣١٣ھ( ﺻ: "ﺗﺤﺮﯾ اﻟﺴ" واﻟﻤﻌ "اﻟﺘﺤﺮﯾ" ﻓﻠﻘ، وﻋﺼ، وأَودَﻋﮫ ﻣﻦ اﻟﻤﺒﺎﺣ اﻷﻗﺎ ﺟﺎﻣﻌﺎ ﺑﺎﻟﻔﻮاﺋﺪ واﻟﻌﻠﻮم، ﺣﯿﺚ ﯾﻘﻮل ﻓﻲ ﻣﻘﺪﻣﺘﮫ: »وﻋﺴﻰ أن ﯾﺠﺪ ﻓﯿﮫ اﻟﻤﻄﺎﻟﻊ ﺗﺤﻘﯿﻖ ﻣ، وﯾﺘﻨﺎ ﻋﻠ

اﻟﻣﻘدﻣـــــــﺔ ٧ اﺳاﺳ اﻟﺗﺣرﯾر واﻟﺗﻧوﯾراﻟﺗﺣرﯾر واﻟﺗﻧوﯾر ﺍﺳﺘﺪﺭﺍﻛﺎﺕ ﺍﺑﻦ ﻋﺎﺷﻮﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺜﻌﻠﱯ ﻭﺍﺑﻦ ﺍﻟﻌﺮﰊ ﻭﺍﻟﻘﺮﻃﱯ ﺳﺘﺪﺭﺍﻛﺎﺕ ﺍﺑﻦ ﻋﺎﺷﻮﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺜﻌﻠﱯ ﻭﺍﺑﻦ ﺍﻟﻌﺮﰊ ﻭﺍﻟﻘﺮﻃﱯ ﻗﺪر اﺳﺘﻌﺪاده، ﻓﺈﻧﻲ ﺑﺬﻟﺖ اﻟﺠﮭﺪ ﻓﻲ اﻟﻜﺸﻒ ﻋﻦ ﻧﻜﺖ ﻣﻦ ﻣﻌ ﺧﻠ، وﻣ اﻟﻨﺤ، ﺑﺤﯿ ﺳ، ﻓﻔﯿ أﺣﺴﻦ ﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﺘﻔﺎﺳﯿﺮ، وﻓﯿﮫ أﺣﺴ«)١(. ﻓﺎﻟﻜﺘ ﻗﯿﱢﻤﺔ، وﺟﻤﻟﻜﺜﯿ واﻻﺳﺘﺪﻻل ﺣﯿﺚ ﯾﻘﻮل: » ﻓﺠﻌﻠﺖُ ﺣﻘًّ ﺎ ﻋﻠﻲ أن أﺑﺪي ﻓﻲ ﺗﻔﺴﯿﺮ اﻟﻘﺎ ﻟ وأن أﻗ اﻻﻗﺘﺼﺎر ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺪﯾﺚ اﻟﻤﻌﺎد، ﺗﻌﻄﯿﻞ ﻟﻔﯿﺾ اﻟﻘﺮآن اﻟﺬي ﻣﺎ ﻟﮫ ﻣﻦ ﻧﻔﺎد. وﻟﻘﺪ رأﯾﺖ اﻟﻨﺎس ﺣﻮل ﻛﻼم اﻷﻗﺪﻣﯿﻦ أﺣﺪ رﺟﻠﯿﻦ: رﺟ اﻷﻗﺪﻣﻮن، وآﺧﺮ آﺧﺬ ﺑﻤﻌﻮﻟﮫ ﻓﻲ ھﺪم ﻣﺎ ﻣﻀﺖ ﻋﻠﯿ ﺿﺮﱞ ﻛﺜﯿﺮ، وھﻨﺎﻟﻚ ﺣﺎﻟﺔ أﺧﺮى ﯾﻨﺠﺒﺮ ﺑﮭﺎ اﻟﺠﻨ أﺷ ﻓﻀﻠﮭﻢ ﻛﻔﺮان ﻟﻠﻨﻌﻤﺔ، وﺟﺤ Ϳ اﻟﺬي ﺻﺪق اﻷﻣﻞ، وﯾﺴﺮ إﻟﻰ ھﺬا اﻟﺨﯿﺮ ودل«)٢(. وﻛ، واﻋﺘﻤ وأﺷ، واﻧْﺘﻘ "اﻟﻜﺸ" ﻟﻺﻣ إﺳ)ت٢٤٧ھ(، وﺗﻔﺴ"أﺣﻜ" ﻟﻺﻣ أﺑ ﺑﺒﷲ ﺑ)ت٤٥٣ھ(، وﺗﻔﺴ" اﻟﺠم اﻟﻘ" ﻟﻺﻣﷲ ﻣﺤﻤ )١( اﻟﺘﺤﺮﯾﺮ واﻟﺘﻨﻮﯾﺮ )١/٨(. )٢( اﻟﻤﺼﺪر ﻧﻔﺴﮫ )١/٧(.

اﻟﻣﻘدﻣـــــــﺔ ٨ اﺳاﺳ اﻟﺗﺣرﯾر واﻟﺗﻧوﯾراﻟﺗﺣرﯾر واﻟﺗﻧوﯾر ﺍﺳﺘﺪﺭﺍﻛﺎﺕ ﺍﺑﻦ ﻋﺎﺷﻮﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺜﻌﻠﱯ ﻭﺍﺑﻦ ﺍﻟﻌﺮﰊ ﻭﺍﻟﻘﺮﻃﱯ ﺳﺘﺪﺭﺍﻛﺎﺕ ﺍﺑﻦ ﻋﺎﺷﻮﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺜﻌﻠﱯ ﻭﺍﺑﻦ ﺍﻟﻌﺮﰊ ﻭﺍﻟﻘﺮﻃﱯ اﻟﻘﺮطﺒﻲ )ت٧٦١ھ(؛ ﺣﯿ، واﻹﻓ، وﻧﻘ ﻧﻘﻮﻻت ﻛﺜﯿا، أﻗَ، واﺳ ﻋﻠ ﺑﻌﻀ، وﻟِﻤ ﻟﻠﻘﻮل اﻟﻤﺴﺘﺪرك ﻋﻠﯿ، واﻟﻤﺴ ﻣ، أﺣﺒﺒ ﺑﺤﺜدراﺳ اﻻﺳ، ﻓﯿﻜھ اﻟﻌﻤﺎ ﻓ ﺧﺪﻣﺔ ﻛﺘﺎب ﷲ ﺗﺒﺎرك وﺗﻌﺎﻟﻰ وﻗﺪ ﺟﻌﻠﺖ ﻋﻨﻮاﻧﮫ: "اﺳﺘﺪراﻛﺎت اﺑﻦ ﻋﺎﺷﻮر ﻋﻠﻰ اﻟﺜﻌﻠﺒﻲ واﺑﻔﺴ اﻟﺘﺤﺮﯾﺮ واﻟﺘﻨﻮﯾﺮ دراﺳﺔ ﻧﻈﺮﯾﺔ ﺗﻄﺒﯿﻘﯿﺔ".  أھﻣﯾﺔ اﻟﻣوﺿوع وأﺳﺑﺎب اﺧﺗﯾﺎره: ﺳﺒﻘﺖ اﻹﺷﺎرةُ إﻟﻰ ﺷ، وھﻨ ﺗﺒﯿﱢﻦ أھﻤﯿﺔ اﻟﻤﻮﺿﻮع وأﺳﺒﺎب اﺧﺘﯿﺎره، وﻣﻦ أﺑﺮزھﺎ: ١- أن اﻟﻌﻼﱠ ﻣ~ ﻧﻘ واﻟﻘﺮطﺒ ﻧﻘ، أﯾ، و اﺳ ﻋﻠ ﺑﻌﻀ، ﻣﻤ، ووﻗ اﻟﻤﺴﺘﻄﺎع. ٢- أن اﻟﻤﺴﺘﺪرَك ﻋﻠﯿﮭﻢ ﻣﻦ أﺋﻤﺔ ھﺬا اﻟﻌﻠﻢ وﻣﻦ أوﻋﯿﺘﮫ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ . ٣- أن اﻟﻤﺴ ﺑ، ﯾُ ﻌ اﻷﺟ، وﻟ ﻓﻨ، ﻣﻤ، وﻣﺒﻠ، وﻣ، وھﺬا ﺑﺎ ﻓﺎ ﻓ اﻷﻗﻮال، وﺗﻤﺤﯿﺼً ﺎ وﺗﻮﺛﯿﻘً ﺎ ﻟﻠﻨﺼﻮص، وﻣﺒﺎﺣﺚ وﻓﻮاﺋﺪ ﻟﻢ ﯾُﺴﺒﻖ إﻟﯿﮭﺎ. ٤- ﯾُﻌﺪﱡ ﺗﻔﺴﯿﺮ اﻟﺘﺤﺮﯾﺮ واﻟﺘﻨﻮﯾﺮ ﻣﻦ ﻛﺘﺐ اﻟﺘﻔﺴ، ﻋﻈ، ﻟﻤ ﻓﯿ، واﻟ، وﻓﯿ

اﻟﻣﻘدﻣـــــــﺔ ٩ اﺳاﺳ اﻟﺗﺣرﯾر واﻟﺗﻧوﯾراﻟﺗﺣرﯾر واﻟﺗﻧوﯾر ﺍﺳﺘﺪﺭﺍﻛﺎﺕ ﺍﺑﻦ ﻋﺎﺷﻮﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺜﻌﻠﱯ ﻭﺍﺑﻦ ﺍﻟﻌﺮﰊ ﻭﺍﻟﻘﺮﻃﱯ ﺳﺘﺪﺭﺍﻛﺎﺕ ﺍﺑﻦ ﻋﺎﺷﻮﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺜﻌﻠﱯ ﻭﺍﺑﻦ ﺍﻟﻌﺮﰊ ﻭﺍﻟﻘﺮﻃﱯ وﺗﻌﻘﺒﺎت ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺳﺒﻘﮫ وھﻲ ﻛﺜﯿﺮة ﺟﺪً ا. ٥- ھ-إن ﺷ- ذاتُ ﻧﺘ ﺣﻤﯿ وﻣﻔﯿ ﻟﻠﻜﺎﺗ وﻟﻤﻜﺘﺒ اﻟﺘﻔﺴ، ﻷﻧﮭ، ﻻ ﺗﻜﺘﻔ اﻻﺣﺘﻤ، وﻻ ﺑﺘﻘﺪﯾﻢ أﺣﺪ اﻷﻗﻮال ﻣﻦ ﻏﯿﺮ دﻟﯿﻞ، ﺑﻞ ﻻﺑ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ، وﺗﻤﺤﯿﺼﮭﺎ وﺑﯿﺎن اﻟﺮاﺟﺢ ﺑﺎﻟﺪﻟﯿﻞ. ٦- أن ﺑﯿﺎن ھﺬه اﻻﺳْﺘﺪراﻛﺎت وﻏﯿﺮھﺎ - ﻛﺎﻟﺘﻌﻘﺒﺎت واﻟ ﻣﻔﺮﱠﻗﺔ ﻓﻲ ﻛﺘﺐ اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ- ﻟﮭﺎ ﻗﯿﻤﺘﮭﺎ اﻟﻌﻠﻤﯿ، ﻓﺠَﻤْﻌﮭ ﺗُﺒْﺮزُ أن ﻣﺆﻟﻔﺎت اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ ﻟﯿﺴﺖ ﺟﺎﻣﺪةً ﺗﺬﻛﺮ ﻗﻮل ﻣ ، ﺑ، ﺑ ﯾﺨﺮج ﻋﻦ أﺻﻮل اﻟﺴﻠﻒ ﻓﻲ اﻟﺠﻤﻠﺔ، وﻣﺎ ﺧﺮج ﻣﻨﮭ، وﻛﺎن ھﺬا دﯾﺪﻧﮭﺎ ﻓﻲ ﺟﻤﯿﻊ أطﻮارھﺎ. ٧- ﯾﺒﺮز ﻣﻦ ﺧﻼل ھ اﻟﺴﺎﺑﻘﯿﻦ ﻓﻲ اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ وﻣﻨﮭﻢ اﻟﺜﻌﻠﺒﻲ واﺑﻦ اﻟﻌﺮﺑ، واﻟﻤﺘ وﻣﻨﮭﻢ اﻟﻄﺎھﺮ ﺑ، وﻓ اﻟﻤﺘﺄﺧﺮﯾﻦ ﺑﺤﺠﺔ أﻧﮫ ﻣﺒﺘﻮت اﻟﺼﻠﺔ ﺑﺘﺮاث اﻟﺴﺎﺑﻘﯿﻦ. ٨- ﺗﻌﻠّ ﻌﺒﺔ اﻟﺘﻔﺴﺎ ﻣﺒﺎﺷﺮً ا. و أرﺟﻮ ﻣﻦ ﷲ ﺗﻌ، وأن ﯾﻨﻔﻌﻨ، وأن ﯾﺠﺰل ﻟﻲ وﻟﻤﺸﺎﯾﺨﻲ اﻟﻔﻀﻼء اﻷﺟﺮ واﻟﻤﺜﻮﺑﺔ.

اﻟﻣﻘدﻣـــــــﺔ ٠١ اﺳاﺳ اﻟﺗﺣرﯾر واﻟﺗﻧوﯾراﻟﺗﺣرﯾر واﻟﺗﻧوﯾر ﺍﺳﺘﺪﺭﺍﻛﺎﺕ ﺍﺑﻦ ﻋﺎﺷﻮﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺜﻌﻠﱯ ﻭﺍﺑﻦ ﺍﻟﻌﺮﰊ ﻭﺍﻟﻘﺮﻃﱯ ﺳﺘﺪﺭﺍﻛﺎﺕ ﺍﺑﻦ ﻋﺎﺷﻮﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺜﻌﻠﱯ ﻭﺍﺑﻦ ﺍﻟﻌﺮﰊ ﻭﺍﻟﻘﺮﻃﱯ  أھداف اﻟﺑﺣث: ١( ﺟﻤ)ت٩٣١٣ھ( ﻋﻠ)ت٢٤٧ھ(، واﺑ)ت٤٥٣ھ(، واﻟﻘﺮطﺒ)ت١٧٦( ﻣ آﺧﺮه. ٢( اﻟﻮﻗﻮف ﻋﻠﻰ ﻣﻨﮭﺞ اﺑﻦ ﻋﺎﺷﻮر ﻓﻲ اﻻﺳْﺘﺪراك واﻻﺳﺘﺪﻻل. ٣( اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻰ أﺻﻮب اﻷﻗﻮال ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺑﻌﺪ ﻋﺮﺿﮭﺎ وﻣﻨﺎﻗﺸﺘﮭﺎ.  اﻟدراﺳﺎت اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ: ﻟ- ﻓ- إﻟ ﻋﺎﺷ، ﻣ ﻣﺎﺟﺴﺘﯿﺮ ﺑﻌﻨﻮان: اﺳﺘﺪراﻛﺎت اﻹﻣﺎم ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻄﺎھﺮ ﺑﻦ ﻋﺎﺷﻮر ﻓ أﺳ، ﺟﻤﻌًﺎ ودراﺳﻲ )ﺑﺤ ﺗﻜﻤﯿﻠﻲ( ﺑﻜﻠﯿﺔ اﻟﺘﺮﺑﯿﺔ ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ اﻟﻤﻠﻚ ﺳﻌﻮد ﻗﺴﻢ اﻟﺪراﺳﺎت اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ. وھ اﻟﻤﻔﺴﺮﯾﻦ ﻓﯿﻤﺎ ﯾﺘﻌﻠﻖ ﺑﺄﺳﺒﺎب اﻟﻨﺰول ﻓﻘﻂ، دون اﻟﺘﻌﺮض ﻟﻼﺳ، وﻛﺎن ﻣﻌﺘﻤﺪه ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎﺣﯿﺔ اﻟﺤﺪﯾﺜﯿﺔ ﻻ اﻟﺘﻔﺴﯿﺮﯾﺔ. وﺟﻤﻠﻣﻨﺼ واﻷﺻﻮﻟﯿﺔ، أو ذﻛﺮ ﻣﻨﮭﺠﮫ ﻓﻲ اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ، وﺗﻤﺜﻠﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﺪراﺳﺎت ﻓﻲ اﻵﺗﻲ: ١- اﺑﻦ ﻋﺎﺷﻮر وﻣﻨﮭﺠﮫ ﻓﻲ اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ، ﻟﺴﻌﯿﺪ ﻣﻄﻠﻚ ھﺪب، رﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﯿﺮ. ٢- اﻟﺸﯿﺦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻄﺎھﺮ ﺑا، دراﺳ

اﻟﻣﻘدﻣـــــــﺔ ١١ اﺳاﺳ اﻟﺗﺣرﯾر واﻟﺗﻧوﯾراﻟﺗﺣرﯾر واﻟﺗﻧوﯾر ﺍﺳﺘﺪﺭﺍﻛﺎﺕ ﺍﺑﻦ ﻋﺎﺷﻮﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺜﻌﻠﱯ ﻭﺍﺑﻦ ﺍﻟﻌﺮﰊ ﻭﺍﻟﻘﺮﻃﱯ ﺳﺘﺪﺭﺍﻛﺎﺕ ﺍﺑﻦ ﻋﺎﺷﻮﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺜﻌﻠﱯ ﻭﺍﺑﻦ ﺍﻟﻌﺮﰊ ﻭﺍﻟﻘﺮﻃﱯ واﻵﺛﺎر واﻟﻤﺼﺎدر واﻟﻤﻨﮭﺞ، ﻹﺑﺮاھﯿﻢ اﻟﻮاﻓﻲ، رﺳﺎﻟﺔ دﻛﺘﻮراه. ٣- ﺗﻔﺴ، اﻟﺘﺤﺮﯾ، دراﺳ، ﻟﺠﻤ ﻣﺤﻤﻮد أﺣﻤﺪ أﺑﻮ ﺣﺴﺎن، رﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﯿﺮ. ٤- اﻟﺸﯿﺦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻄﺎھﺮ ﺑﻦ ﻋﺎﺷﻮر ﻣﻔﺴﺮً ا، ﻟﺮﺷﯿﺪ اﻟﻌﻠﻤﻲ، رﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﯿﺮ. ٥- اﺑﻨﮭﺠﻓﷲ ﺑ اﻟﺮﯾﺲ. ٦- ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻄﺎھﺮ ﺑﻦ ﻋﺎﺷﻮر: ﻣﺬھﺒ، ﻟﺤﺠﯿﺒ، رﺳ ﻣﺎﺟﺴﺘﯿﺮ. ٧- ﻣ، دراﺳﺎ ﻟﻤﺤﻤ ﺣﺴﻦ ﺳﻌﯿﺪ اﻟﻌﻤﺮي، رﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﯿﺮ. ٨- اﻟﺸ ﺑ اﻟﺘﺤﺮﯾﺮ واﻟﺘﻨﻮﯾﺮ، ﻟﻠﺤﺴﯿﻦ اﻟﺰروﻗﻲ، رﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﯿﺮ. ٩- ﺗﻨﻈﯿﺮ ﻋﻠﻢ اﻟﻤﻘﺎﺻﺪ ﻋﻨﺪ اﻹﻣﺎم ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻄﺎھﺮ ﺑﻦ ﻋﺎﺷ، ﻟﻤﺤﻤﺣﺴ، رﺳﺎﻟﺔ دﻛﺘﻮراه. ٠١- ﻣﻘﺎﺻﺪ اﻟﺸﺮﯾﻌﺔ ﻋﻨﺪ اﺑﻦ ﻋﺎﺷﻮر، ﻟﺴﻮﺑﻐﮫ ﻣﺨﻠﻮف، رﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﯿﺮ. ١١- اﻟﻤﻨﺤ ﺑ ﻋﺎﺷﻮر، ﻷﺣﻤﺪ ﻋﺰوز، رﺳﺎﻟﺔ دﻛﺘﻮراه. ٢١- اﻟﻔﻜ، ﻣﺤﻤﻟﻄ ﺑ ﻋﺎﺷﻮر ﻧﻤﻮذﺟً ﺎ، ﻟﻤﺤﻤﺪ ﺳﺪره، رﺳﺎﻟﺔ دﻛﺘﻮراه. ٣١- اﻟﺸﯿﺦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻄﺎھﺮ ﺑﻦ ﻋﺎﺷ، ﻟﮭﯿ. ﻧﺸ،

اﻟﻣﻘدﻣـــــــﺔ ٢١ اﺳاﺳ اﻟﺗﺣرﯾر واﻟﺗﻧوﯾراﻟﺗﺣرﯾر واﻟﺗﻧوﯾر ﺍﺳﺘﺪﺭﺍﻛﺎﺕ ﺍﺑﻦ ﻋﺎﺷﻮﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺜﻌﻠﱯ ﻭﺍﺑﻦ ﺍﻟﻌﺮﰊ ﻭﺍﻟﻘﺮﻃﱯ ﺳﺘﺪﺭﺍﻛﺎﺕ ﺍﺑﻦ ﻋﺎﺷﻮﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺜﻌﻠﱯ ﻭﺍﺑﻦ ﺍﻟﻌﺮﰊ ﻭﺍﻟﻘﺮﻃﱯ اﻟﺪوﺣﺔ، ٤٩٩١م. ٤١- ﻣﺒﺎﺣ، ﺷﻌﯿﺐ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ اﻟﻐﺰاﻟﻲ، رﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﯿﺮ، ﺟﺎﻣﻌﺔ أم اﻟﻘﺮى. ٥١- اﻟﻤﻘ ﻋﺎﺷـﻮر، د. ﺣﻮﱠاس ﺑﺮﱢي، اﻟﻤﺆﺳﺴﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ﻟﻠﺪراﺳ، ﺑﯿ، اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﻟﻰ، ٤١٢٣ھـ، ٢٠٠٢م. ٦١- ﺧﺼ واﻟﺘﻨﻮﯾﺮ، إﺑﺮاھﯿﻢ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﻟﺠﻌﯿﺪ، رﺳﺎﻟﺔ دﻛﺘﻮراه، ﺟﺎﻣﻌﺔ أم اﻟﻘﺮى. ٧١- أﺛ اﻟﺘﺤﺮﯾ، ﻟﻤﺸ أﺣﻤ، رﺳ دﻛﺘﻮراه، ﺟﺎﻣﻌﺔ أم اﻟﻘﺮى. ٨١- اﻹﻣﺎم ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻄﺎھﺮ ﺑﻦ ﻋﺎﺷﻮر وﻣﻨﮭﺠ ﺗﻔﺴ، ﻣﺤﻤﷲ اﻟﻘﺮﻧ، رﺳ ﻣﺎﺟﺴﺘﯿﺮ، ﺟﺎﻣﻌﺔ أم اﻟﻘﺮى. ٩١- اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺎت وأﺛﺮھﺎ ﻓﻲ ﺗﻔﺴﯿﺮ اﻟﺘﺤﺮﯾﺮ واﻟﺘﻨﻮﯾﺮ، ﻣ واﻟﺒﻘﺮة وآل ﻋﻤﺮان، ﺟﻤﻌً ﺎ ودراﺳﺔ وﻧﻘﺪً ا، ﻷﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻗﺎﺳ. )وﻗﺪ ﺗﻢ اﺳ، ﻗﺴ طﻼب وطﺎﻟﺒﺎت اﻟﻤﺎﺟﺴﺘﯿﺮ(.  ﺣدود ھذا اﻟﺑﺣث: ﺳﺎ ﻋﻠ اﺑ "اﻟﺘﺤﺮﯾ" ﻋﻠ"اﻟﻜﺸ"، وﻋﻠ

اﻟﻣﻘدﻣـــــــﺔ ٣١ اﺳاﺳ اﻟﺗﺣرﯾر واﻟﺗﻧوﯾراﻟﺗﺣرﯾر واﻟﺗﻧوﯾر ﺍﺳﺘﺪﺭﺍﻛﺎﺕ ﺍﺑﻦ ﻋﺎﺷﻮﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺜﻌﻠﱯ ﻭﺍﺑﻦ ﺍﻟﻌﺮﰊ ﻭﺍﻟﻘﺮﻃﱯ ﺳﺘﺪﺭﺍﻛﺎﺕ ﺍﺑﻦ ﻋﺎﺷﻮﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺜﻌﻠﱯ ﻭﺍﺑﻦ ﺍﻟﻌﺮﰊ ﻭﺍﻟﻘﺮﻃﱯ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻓﻲ ﺗﻔﺴﯿﺮه "أﺣﻜﺎم اﻟﻘﺮآن"، وﻋﻠﻰ اﻟﻘﺮطﺒ"اﻟﺠ اﻟﻘﺮآن".

اﻟﻣﻘدﻣـــــــﺔ ٤١ اﺳاﺳ اﻟﺗﺣرﯾر واﻟﺗﻧوﯾراﻟﺗﺣرﯾر واﻟﺗﻧوﯾر ﺍﺳﺘﺪﺭﺍﻛﺎﺕ ﺍﺑﻦ ﻋﺎﺷﻮﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺜﻌﻠﱯ ﻭﺍﺑﻦ ﺍﻟﻌﺮﰊ ﻭﺍﻟﻘﺮﻃﱯ ﺳﺘﺪﺭﺍﻛﺎﺕ ﺍﺑﻦ ﻋﺎﺷﻮﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺜﻌﻠﱯ ﻭﺍﺑﻦ ﺍﻟﻌﺮﰊ ﻭﺍﻟﻘﺮﻃﱯ  ﺧطﺔ اﻟﺑﺣث: ﯾﺘﻜﻮن اﻟﺒﺤﺚ ﻣﻦ ﻣﻘﺪﻣﺔ، وﻗﺴﻤﯿﻦ، وﺧﺎﺗﻤﺔ، وﻓﮭﺎرس، وھﻲ ﻛﻤﺎ ﯾﺄﺗﻲ:  اﻟﻣﻘدﻣــــﺔ، وﺗﺸﻤـﻞ اﻵﺗــﻲ: ١- أھﻤﯿﺔ اﻟﻤﻮﺿﻮع وأﺳﺒﺎب اﺧﺘﯿﺎره. ٢- أھﺪاف اﻟﺒﺤﺚ. ٣- اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ. ٤- ﺣﺪود اﻟﺒﺤﺚ. ٥- ﺧﻄﺔ اﻟﺒﺤﺚ. ٦- اﻟﻤﻨﮭﺞ اﻟﻤﺘﺒﻊ ﻓﻲ اﻟﺒﺤﺚ.  اﻟﻘﺳم اﻷول: اﻟدراﺳﺔ اﻟﻧظرﯾﺔ، وﻓﯿﮫ ﺛﻼﺛﺔ ﻓﺼﻮل: اﻟﻔﺼﻞ اﻷول: اﻟﺘﻌﺮﯾﻒ ﺑﺎﻷﺋﻤﺔ اﻷرﺑﻌﺔ، وﻓﯿﮫ أرﺑﻌﺔ ﻣﺒﺎﺣﺚ: اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻷول: اﻟﺘﻌﺮﯾﻒ ﺑﺎﻹﻣﺎم اﻟﺜﻌﻠﺒﻲ )ﺑﺈﯾﺠﺎز(، وﻓﯿﮫ أرﺑﻌﺔ ﻣﻄﺎﻟﺐ: اﻟﻤﻄﻠﺐ اﻷول: اﺳﻤﮫ، وﻧﺴﺒﮫ، وﻣﻮﻟﺪه، وﻧﺸﺄﺗﮫ، ووﻓﺎﺗﮫ. اﻟﻤﻄﻠ: ﺣﯿﺎﺗ)طﻠﺒ، ورﺣﻼﺗ، وﺷﯿﻮﺧﮫ، وﺗﻼﻣﯿﺬه، وأﻗﻮال اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻓﯿﮫ(. اﻟﻤﻄﻠﺐ اﻟﺜﺎﻟﺚ: ﻣﺆﻟﻔﺎﺗﮫ، وآﺛﺎره اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ. اﻟﻤﻄﻠﺐ اﻟﺮاﺑﻊ: اﻟﺘﻌﺮﯾﻒ ﺑﺘﻔﺴﯿﺮه "اﻟﻜﺸﻒ واﻟﺒﯿﺎن". اﻟﻤﺒﺤ: اﻟﺘﻌﺮﯾ)ﺑﺈﯾﺠ(، وﻓﯿ ﻣﻄﺎﻟﺐ: اﻟﻤﻄﻠﺐ اﻷول: اﺳﻤﮫ، وﻧﺴﺒﮫ، وﻣﻮﻟﺪه، وﻧﺸﺄﺗﮫ، ووﻓﺎﺗﮫ. اﻟﻤﻄﻠ: ﺣﯿﺎﺗ)طﻠﺒ، ورﺣﻼﺗ، وﺷﯿﻮﺧﮫ، وﺗﻼﻣﯿﺬه، وأﻗﻮال اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻓﯿﮫ(. اﻟﻤﻄﻠﺐ اﻟﺜﺎﻟﺚ: ﻣﺆﻟﻔﺎﺗﮫ، وآﺛﺎره اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ.

اﻟﻣﻘدﻣـــــــﺔ ٥١ اﺳاﺳ اﻟﺗﺣرﯾر واﻟﺗﻧوﯾراﻟﺗﺣرﯾر واﻟﺗﻧوﯾر ﺍﺳﺘﺪﺭﺍﻛﺎﺕ ﺍﺑﻦ ﻋﺎﺷﻮﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺜﻌﻠﱯ ﻭﺍﺑﻦ ﺍﻟﻌﺮﰊ ﻭﺍﻟﻘﺮﻃﱯ ﺳﺘﺪﺭﺍﻛﺎﺕ ﺍﺑﻦ ﻋﺎﺷﻮﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺜﻌﻠﱯ ﻭﺍﺑﻦ ﺍﻟﻌﺮﰊ ﻭﺍﻟﻘﺮﻃﱯ اﻟﻤﻄﻠﺐ اﻟﺮاﺑﻊ: اﻟﺘﻌﺮﯾﻒ ﺑﺘﻔﺴﯿﺮه "أﺣﻜﺎم اﻟﻘﺮآن". اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﻟﺚ: اﻟﺘﻌﺮﯾﻒ ﺑﺎﻹﻣﺎم اﻟﻘﺮطﺒﻲ )ﺑﺈﯾﺠﺎز(، وﻓﯿﮫ أرﺑﻌﺔ ﻣﻄﺎﻟﺐ: اﻟﻤﻄﻠﺐ اﻷول: اﺳﻤﮫ، وﻧﺴﺒﮫ، وﻣﻮﻟﺪه، وﻧﺸﺄﺗﮫ، ووﻓﺎﺗﮫ. اﻟﻤﻄﻠ: ﺣﯿﺎﺗ)طﻠﺒ، ورﺣﻼﺗ، وﺷﯿﻮﺧﮫ، وﺗﻼﻣﯿﺬه، وأﻗﻮال اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻓﯿﮫ(. اﻟﻤﻄﻠﺐ اﻟﺜﺎﻟﺚ: ﻣﺆﻟﻔﺎﺗﮫ، وآﺛﺎره اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ. اﻟﻤﻄﻠﺐ اﻟﺮاﺑﻊ: اﻟﺘﻌﺮﯾﻒ ﺑﺘﻔﺴﯿﺮه "اﻟﺠﺎﻣﻊ ﻷﺣﻜﺎم اﻟﻘﺮآن". اﻟﻤﺒﺤ: اﻟﺘﻌﺮﯾ)ﺑﺈﯾﺠ(، وﻓﯿ ﻣﻄﺎﻟﺐ: اﻟﻤﻄﻠﺐ اﻷول: اﺳﻤﮫ، وﻧﺴﺒﮫ، وﻣﻮﻟﺪه، وﻧﺸﺄﺗﮫ، ووﻓﺎﺗﮫ. اﻟﻤﻄﻠ: ﺣﯿﺎﺗ)طﻠﺒ، ورﺣﻼﺗ، وﺷﯿﻮﺧﮫ، وﺗﻼﻣﯿﺬه، وأﻗﻮال اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻓﯿﮫ(. اﻟﻤﻄﻠﺐ اﻟﺜﺎﻟﺚ: ﻣﺆﻟﻔﺎﺗﮫ، وآﺛﺎره اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ. اﻟﻤﻄﻠﺐ اﻟﺮاﺑﻊ: اﻟﺘﻌﺮﯾﻒ ﺑﺘﻔﺴﯿﺮه "اﻟﺘﺤﺮﯾﺮ واﻟﺘﻨﻮﯾﺮ". اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ: اﻻﺳﺘﺪراﻛﺎت، وﻓﯿﮫ ﻣﺒﺤﺜﺎن: اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻷول: ﺗﻌﺮﯾﻒ اﻻﺳﺘﺪراﻛﺎت، وﻓﯿﮫ ﺧﻤﺴﺔ ﻣﻄﺎﻟﺐ: اﻟﻤﻄﻠﺐ اﻷول: ﺗﻌﺮﯾﻔﮭﺎ ﻋﻨﺪ أھﻞ اﻟﻠﻐﺔ. اﻟﻤﻄﻠﺐ اﻟﺜﺎﻧﻲ: ﺗﻌﺮﯾﻔﮭﺎ ﻋﻨﺪ اﻷﺻﻮﻟﯿﯿﻦ. اﻟﻤﻄﻠﺐ اﻟﺜﺎﻟﺚ: ﺗﻌﺮﯾﻔﮭﺎ ﻋﻨﺪ اﻟﻔﻘﮭﺎء. اﻟﻤﻄﻠﺐ اﻟﺮاﺑﻊ: ﺗﻌﺮﯾﻔﮭﺎ ﻋﻨﺪ اﻟﻤﺤﺪﺛﯿﻦ. اﻟﻤﻄﻠﺐ اﻟﺨﺎﻣﺲ: ﺗﻌﺮﯾﻔﮭﺎ ﻋﻨﺪ اﻟﻤﻔﺴﺮﯾﻦ. اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﻧﻲ: اﻻﺳْﺘﺪراﻛﺎت ﻓﻲ اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ: ﻧﺸﺄﺗﮭﺎ، وﺗﻄﻮرھﺎ.

اﻟﻣﻘدﻣـــــــﺔ ٦١ اﺳاﺳ اﻟﺗﺣرﯾر واﻟﺗﻧوﯾراﻟﺗﺣرﯾر واﻟﺗﻧوﯾر ﺍﺳﺘﺪﺭﺍﻛﺎﺕ ﺍﺑﻦ ﻋﺎﺷﻮﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺜﻌﻠﱯ ﻭﺍﺑﻦ ﺍﻟﻌﺮﰊ ﻭﺍﻟﻘﺮﻃﱯ ﺳﺘﺪﺭﺍﻛﺎﺕ ﺍﺑﻦ ﻋﺎﺷﻮﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺜﻌﻠﱯ ﻭﺍﺑﻦ ﺍﻟﻌﺮﰊ ﻭﺍﻟﻘﺮﻃﱯ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ: ﺻﯿﻎ اﻻﺳﺘﺪراك ﻋﻨﺪ اﺑﻦ ﻋﺎﺷﻮر وﻣﻨﮭﺠﮫ ﻓﯿﮭﺎ. وﻓﯿﮫ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﺒﺎﺣﺚ: اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻷول: اﻟﺼﯿﻎ اﻟﺼﺮﯾﺤﺔ ﻓﻲ اﺳﺘﺪراﻛﺎﺗﮫ، ﻣﻊ أﻣﺜﻠﺘﮭﺎ وﻧﻤﺎذج ﻣﻨﮭﺎ. اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﻧﻲ: اﻟﺼﯿﻎ ﻏﯿﺮ اﻟﺼﺮﯾﺤﺔ ﻓ، ﻣ ﻣﻨﮭﺎ. اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﻟﺚ: ﻣﻨﮭﺞ اﺑﻦ ﻋﺎﺷﻮر ﻓﻲ اﻻﺳﺘﺪراك.  اﻟﻘﺳم اﻟﺛﺎﻧﻲ: اﻟدراﺳﺔ اﻟﺗطﺑﯾﻘﯾﺔ: )اﺳﺘﺪراﻛﺎت اﺑﻦ ﻋﺎﺷﻮر ﻋﻠﻰ اﻟﺜﻌﻠﺒﻲ واﺑﻦ اﻟﻌﺮﺑﻲ واﻟﻘﺮطﺒ( وﻓﯿ ﺛﻼﺛ ﻓﺼﻮل: اﻟﻔﺼ: اﺳْ اﺑ ﻋﺎﺷ ﻓ ﺗﻔﺴ اﻟﺘﺤﺮﯾ واﻟﺘﻨ ﻋﻠ اﻟﺜﻌﻠﺒﻲ. اﻟﻔﺼ: اﺳْ اﺑ ﻋﺎﺷ ﻓ ﺗﻔﺴ اﻟﺘﺤﺮﯾ واﻟﺘﻨ ﻋﻠ اﺑﻦ اﻟﻌﺮﺑﻲ. اﻟﻔﺼ: اﺳْ اﺑ ﻋﺎﺷ ﻓ ﺗﻔﺴ اﻟﺘﺤﺮﯾ واﻟﺘﻨ ﻋﻠ اﻟﻘﺮطﺒﻲ.  اﻟﺧﺎﺗﻣــــﺔ: وﻓﯿﮭﺎ أھﻢ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ، واﻟﺘﻮﺻﯿﺎت.  اﻟﻔﮭــــﺎرس: وﺗﺘﻀﻤﻦ اﻵﺗﻲ: - ﻓﮭﺮس اﻵﯾﺎت اﻟﻘﺮآﻧﯿﺔ اﻟﻜﺮﯾﻤﺔ. - ﻓﮭﺮس اﻷﺣﺎدﯾﺚ اﻟﻨﺒﻮﯾﺔ اﻟﺸﺮﯾﻔﺔ. - ﻓﮭﺮس اﻵﺛﺎر. - ﻓﮭﺮس اﻷﻋﻼم اﻟﻤﺘﺮﺟﻢ ﻟﮭﻢ. - ﻓﮭﺮس اﻟﻤﺼﻄﻠﺤﺎت واﻟﻤﻔﺮدات اﻟﻤﺸﺮوﺣﺔ.

اﻟﻣﻘدﻣـــــــﺔ ٧١ اﺳاﺳ اﻟﺗﺣرﯾر واﻟﺗﻧوﯾراﻟﺗﺣرﯾر واﻟﺗﻧوﯾر ﺍﺳﺘﺪﺭﺍﻛﺎﺕ ﺍﺑﻦ ﻋﺎﺷﻮﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺜﻌﻠﱯ ﻭﺍﺑﻦ ﺍﻟﻌﺮﰊ ﻭﺍﻟﻘﺮﻃﱯ ﺳﺘﺪﺭﺍﻛﺎﺕ ﺍﺑﻦ ﻋﺎﺷﻮﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺜﻌﻠﱯ ﻭﺍﺑﻦ ﺍﻟﻌﺮﰊ ﻭﺍﻟﻘﺮﻃﱯ - ﻓﮭﺮس اﻷﻣﺎﻛﻦ واﻟﺒﻠﺪان. - ﻓﮭﺮس اﻟﻔﺮق واﻟﻘﺒﺎﺋﻞ. - ﻓﮭﺮس اﻟﻘﺮاءات اﻟﺸﺎذة. - ﻓﮭﺮس اﻷﺑﯿﺎت اﻟﺸﻌﺮﯾﺔ. - ﻓﮭﺮس اﻟﻤﺼﺎدر واﻟﻤﺮاﺟﻊ. - ﻓﮭﺮس اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﺎت.  اﻟﻣﻧﮭﺞ اﻟﻣﺗﺑﻊ ﻓﻲ اﻟﺑﺣث: اﻟﻤﻨﮭﺞ اﻟﻤﺘﺒﻊ ﻓﻲ إﺧﺮاج اﻟﺒﺤﺚ ھﻮ )اﻟﻤ(، وﺗﺘﻤﺜ أھﻢ ﻣﻔﺮداﺗﮫ وﺧﻄﻮاﺗﮫ ﻓﻲ اﻟﺘﺎﻟﻲ: ١- اﺳﺘﻌﺮاض ﺗﻔﺴﯿﺮ اﻟﺘﺤﺮﯾﺮ واﻟﺘﻨﻮﯾﺮ ﻣﻦ أوﻟﮫ إﻟﻰ آﺧﺮه، وﺗ اﻟﻌﻼﻣ، واﻹﻣ، واﻹﻣ اﻟﻘﺮطﺒ، ﻣﺜ: ﻻ ﯾﻜ.. وھل ﻣ.. واﻟﻮﺟ ﻛﺬا.. وأَﻧَﺎ أَدْﻓﻊ ﺟﻮاﺑﮫ .. وھﺬا اﻟﺮد ﺑﺎط.. واﻷﺻ.. وﻻ ﺗﺨﻔ ھﺬا اﻟﻘﻮل..وﻧﺤﻮ ذﻟﻚ، وﻛﺬﻟﻚ ﻣﺎ ﻛ ﻣﻌﻨﻰ اﻵﯾﺔ: وھﻮ اﻟﻈﺎھﺮ.. ﺛﻢ ﯾﺬﻛﺮ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻗ ﻟﻠﺜﻌﻠﺒ اﻟﻘﺮطﺒﺎ، أو إﯾ ﻋﻠﯿﮫ ﺑﻘﻮل ﻷﺣﺪ اﻟﻌﻠﻤ، وﺳ اﻟﻘﺴﻢ اﻷول ﻋﻨﺪ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ ﻣﻨﮭﺠﮫ ﻓﻲ اﻻﺳﺘﺪراك، ﺑﻤﺎ ﯾﺘﺒﯿﻦ ﺑ، ﻣﻦ ﻏﯿﺮ إطﺎﻟﺔ. ٢- وَﺿْﻊ ﻋﻨﻮان ﻟﻜﻞ اﺳﺘﺪراك ﯾﺒﯿﻦ ﻣﺤﻠﮫ ﻗﺪر اﻹﻣﻜ ، ﻣ اﻻﺳْﺪراك ﻣ اﺳْﺘﺪراك، وﻛﺬا اﻵﯾﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺄﺗﻲ ﻋَﺮَﺿً ﺎ ﻓﻲ ﺛﻨﺎﯾﺎ اﻟﺒﺤ اﺳﻢ اﻟﺴﻮرة ورﻗﻢ اﻵﯾﺔ ﺗِﻠْﻮَھَﺎ ﻣﺒﺎﺷﺮةً . ٣- ﺗﻘ، ﺛ

اﻟﻣﻘدﻣـــــــﺔ ٨١ اﺳاﺳ اﻟﺗﺣرﯾر واﻟﺗﻧوﯾراﻟﺗﺣرﯾر واﻟﺗﻧوﯾر ﺍﺳﺘﺪﺭﺍﻛﺎﺕ ﺍﺑﻦ ﻋﺎﺷﻮﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺜﻌﻠﱯ ﻭﺍﺑﻦ ﺍﻟﻌﺮﰊ ﻭﺍﻟﻘﺮﻃﱯ ﺳﺘﺪﺭﺍﻛﺎﺕ ﺍﺑﻦ ﻋﺎﺷﻮﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺜﻌﻠﱯ ﻭﺍﺑﻦ ﺍﻟﻌﺮﰊ ﻭﺍﻟﻘﺮﻃﱯ واﺳْﺘﺪراك اﺑﻦ ﻋﺎﺷﻮر، ﺛﻢ ﻓﻲ اﻟﺪراﺳﺔ ﻻ أﺗﻘﯿ، ﺑ- إذا ﺗﻄﻠ- ﺣﺘ اﻷﻗﻮالُ ، واﻷدﻟﺔُ اﻟﺘﻲ اﺳﺘﺪل ﺑﮭﺎ ﻛﻞﱡ واﺣﺪ ﻣﻨﮭﻢ . ٤- وَﺿْﻊ ﻣﺴﺎﺋﻞ اﻻﺳﺘﺪراك ﻓﻲ ﻛ ﻣﺘﺴﻠﺴ ﺑ)١( وﺗﻨﺘﮭ، وإذا ﻟﻻ اﺳﺎ، وإﻧﻤ ﺗﺤﺘﮭﺎ. ٥- إذا ﻟ)ﻣ( اﺳ، ﺑ ﻓﯿﮭﺎ اﺳﺘﺪراك أو أﻛﺜﺮ. ٦- ﺗﺤﺮﯾﺮ ﻣﺤﻞ اﻟﻨﺰاع ﺑﯿﻦ اﺑﻦ ﻋﺎﺷﻮر وﻣﻦ اﺳﺘﺪرك ﻋﻠﯿ ﺑﯿﺎن وﺗﻮﺿﯿﺢ، وﺗَﺮْك ﻣﺎ ﻛﺎن واﺿﺤً ﺎ. ٧- ذﻛﺮ دﻟﯿﻞ ﻛﻞ إﻣﺎم ﻓﯿﻤﺎ ذھﺐ إﻟﯿﮫ، إنْ ذَﻛَﺮ ﺷﯿﺌً ﺎ، وإنْ ﻟﻢ ﯾ ووﺟ ﻣﺎ ﯾﺆﯾﺪ ﻣﺎ ذھﺐ إﻟﯿﮫ ذﻛﺮتُ ذﻟﻚ ، وذﻟﻚ ﻋﻨﺪ ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ اﻻﺳﺘﺪراك. ٨- إذا ظﮭ، إذْ أن اﻟﻘﺼ اﻹﻧﺼﺎف واﻟﻤﻮﺿﻮﻋﯿﺔ. ٩- ﺗﺒﯿ، ھ، أم اﻟﺜﻌﻠﺒ، وذﻟﺎ اﻷدﻟ ﻟﻜﻞ ﻗﻮل، ﺣﺴﺐ اﻟﻤﺴﺘﻄﺎع. ٠١- ﻣﺎ ظﮭﺮ ﻟﻲ ﻣﻦ اﻷﻗﻮال أﻧ- ﺑﻌ- ﻓ أذﻛﺮه. ١١- ﻋﺰو اﻟﻘﺮاءات إﻟﻰ ﻛﺘﺐ اﻟﻘﺮاءات.

اﻟﻣﻘدﻣـــــــﺔ ٩١ اﺳاﺳ اﻟﺗﺣرﯾر واﻟﺗﻧوﯾراﻟﺗﺣرﯾر واﻟﺗﻧوﯾر ﺍﺳﺘﺪﺭﺍﻛﺎﺕ ﺍﺑﻦ ﻋﺎﺷﻮﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺜﻌﻠﱯ ﻭﺍﺑﻦ ﺍﻟﻌﺮﰊ ﻭﺍﻟﻘﺮﻃﱯ ﺳﺘﺪﺭﺍﻛﺎﺕ ﺍﺑﻦ ﻋﺎﺷﻮﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺜﻌﻠﱯ ﻭﺍﺑﻦ ﺍﻟﻌﺮﰊ ﻭﺍﻟﻘﺮﻃﱯ ٢١- اﻟﺘﺮﺟﻤ، ﻣ، دون ﻣ ﻋﺮﺿً ﺎ. ٣١- أﻣﱠﺎ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ،ﻓﻠﻦ أﺗﺮﺟﻢ ﻟﮭﻢ ﻟﺸﮭﺮﺗﮭﻢ. ٤١- ﺿﺒﻂ ﻣﺎ ﯾﺤﺘﺎج إﻟﻰ ﺿﺒﻂ ﺑﺎﻟﺸﻜﻞ، وﯾُﺸﻜِﻞُ ﻓﮭﻤﮫ، وﻣﺎ ﻻ ﻓﻼ. ٥١- اﻟﺘﻌﺮﯾﻒ ﺑﺎﻷﻣﺎﻛﻦ اﻟﻤﺒﮭﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺘﺎج إﻟﻰ ﺗﻌﺮﯾﻒ. ٦١- ﺗﺨﺮﯾﺞ اﻷﺣﺎدﯾﺚ ﺗﺨﺮﯾﺠً ﺎ ﻋﻠﻤﯿًّ ﺎ ﻣﻮﺟﺰً ا، ﻓاﻟﺤ أو ﻓﻲ أﺣﺪھﻤﺎ ﺳﻮف أﻛﺘﻔﻲ ﺑﮭﻤﺎ؛ وإذا ﻛﺎن ﻓ، ﻓﺈﻧﻲ ﺳﺄذﻛﺮُ ﺗﺨﺮﯾﺠَﮫ ﻣﻦ ﺑﻘﯿﺔ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺴﺘﺔ ، ﻓﺈن ﻟ، ﻓﻤ، ﻣﺮاﻋﯿًﺎ ﻋ اﻹطﺎﻟ، واﻟﺒﻌ ﺧﺮّﺟﺘﮫ، وﻟﻜﻨﻲ أذﻛ، ﻣرﺟ ﻛ، ﻓ اﻟﻤﻌﺎﺻﺮﯾﻦ، ﻛﻞ ذﻟﻚ ﺑﺈﯾﺠﺎز ﯾﻔﻲ ﺑﺎﻟﻐﺮض وﻻ ﯾﺨﻞﱡ ﺑﺎﻟﻤﻘﺼﻮد. ٧١- ﻋﺰْو اﻟﺸﻮاھﺪ اﻟﺸﻌﺮﯾﺔ إﻟﻰ ﻗﺎﺋﻠﯿﮭﺎ . ٨١- إذا وﺟ ﻓ، واﻟ اﻟﻨﺴّﺴ، ﻓﻤ أﺻ، وﻣ أﺗﺮﻛﮫ، ﻣﻊ اﻟﺘﻨﺒﯿﮫ ﻋﻠﯿﮫ ﻓﻲ اﻟﺤﺎﺷﯿﺔ. ٩١- ﻋﻨ، ﻓ ﻓﯿﮭﺎ ﺑﺪاﯾﺘﮫ، وإن ﻛﺎن ھﺬا اﻟﻨﺺ ﻣﻦ ﺻﻔﺤﺎت ﻋﺪة. ٠٢- اﻟﻤﻌﻮﱠ ل ﻋﻠﯿﮫ ﻓ ﺑﺬﻟﻚ ﻓﻲ آﺧﺮ اﻟﺮﺳ، ﻟﺼﺎ ﻋﻨ ﻋﺪد اﻟﻤﺮاﺟﻊ، وﻟﻜﻲ ﻻ ﯾﺘﻜﺮر ذﻟﻚ.