مرويات التحذير من زلة العالم

مجلة الجامعة الإسلامية للعلوم الشرعية- العدد 184 - 265 - قال ابن عثد الر: «إذا ثثا وصح أن العالم يخطئ ويوزل لم يجوز لأهود أن يفول ويودين بقوول يعورف وجهه »(1). وقووال ابووون القووويم: «فووو ذا عووورف أنهووا زلوووة لم يجوووز لوووه أن يتثعوووه فيهووا باتفوووا المسووولحين، ف اوووه اتثووواا للخطأ على عحد، ومن لم يعرف أنها زلة فهو أعذر منه، وكلا ا مفرط فيحا أمر به »(2). ثاايووا: المووف عوون الثحووث عنهووا وتطلثهووا، والتيثووا فيهووا هووين سماعهووا، وعوودم اشوورها وإذاعتهووا بين الناس إن ثثتا عنه: روبه موون هووديث ححوود بوون كعووب القرظووي عحوون يتهحووه مرفوعووا: «وااتظووروا بالعووالم فيئتووه، و تلقفوا عليه عير ». والتلقف هوا بتلاا، وكذلك التناول بسرعة . ولعل المراد -ون أعلم- الإرشاد إلى التيثا والتحهل في تلوك الحوال، فو ن العوالم قود ير جوي عون زلته بعد ذلك، وعدم المثادر إلى إذاعتها واشرها عنه (3). وقووال ابوون القوويم«فوو ن كنووا قوود هووذرنا زلووة العووالم وقيوول لنووا: إنهووا موون أخوووف مووا يخوواف علينووا، وأمرنا مي ذلك أن ارجي عنه، فالواجب علوى مون شورح ن صودر ل سولام إذا بلغتوه مقالوة ضوعيفة عن بعض الأئحة أن يحميها لمن يتقلدها، بل يسما عن ذكرها إن تويقن صوحتها، وإ توقوف في قثولها؛ فمييرا ما يحمى عن الأئحة ما هقيقة له»(4). ثاليا: عدم التشنيي عليه، وهدر هقه: (1 )جامي بيان العلم وفضله2/983.) (2) إعلام الموقع2/133.) (3 )راجي تخريج ا ديث السابي. (4 )إعلام الموقع3/222.)

مرويات التحذير من زلة العالم، د. صالح بن غالب عواجي - 266 - فووووالمراد التحووووذير موووون تلووووك الزلووووة ، التحووووذير موووون شووووخص ذلووووك العووووالم الووووذبه أخطووووأ، فحقووووه حفوووظ، وجنابووه مصووان ، وقوود ورد في هووديث ابوون عثوواس مرفوعووا: «تجوواوزوا عوون ذاووب السووخي، وزلووة العالم، وسطو السلطان العادل، ف ن ن تعالى أخذ بأيديهم كلحا عير عاثر مونهم »، وهوو وإن كوان يصح سند ، إ أاه ورد في معنا هديث صحيح بلفظ : «أقيلوا ذوبه الهيئات ز تم »(1). قال الشا: « ينثغي أن ينسب صاهثها إلى التقصير، و أن يشوني عليوه ،وا، و ينوتقص مووون أجلهوووا، أو يعتقووود فيوووه الإقووودام علوووى المخالفوووة توووا، فووو ن هوووذا كلوووه خووولاف موووا تقتضوووي رتثتوووه في الدين»(2) . رابعا: مناقشته واصحه والتلطف معه في ذلك: روى الطووراني(3) عوون أو مسوولم الخووو ني، أاووه قوودم العوورا فملووق إلى رفقووة ف يهووا ابوون مسووعود، فتوذاكروا الإيموان ، فقلووا: «أنا موومن»فقوال ابوون مسوعود«أتشوهد أاووك في الجنوة؟»، فقلووا: « أدربه مما يحدث الليول والنهوار »، فقوال ابون مسوعود: «لوو شوهدت أني موومن لشوهدت أني في الجنوة»، قال أبو مسلم: فقلا: " يا ابن مسعود، ألم تعلم أن الناس كااوا على عهود رسوول ن  علوى ثلاثوة أصناف: مومن السرير مومن العلاايوة ، كوافر السورير كوافر العلاايوة ، موومن العلاايوة كوافر السورير ؟ " قوووال: «اعوووم»قلوووا«فحووون أيهوووم أاوووا؟»، قوووال: «أنا موووومن السووورير موووومن الع ايوووة»قوووال أبوووو مسوولم: قلووا: " وقوود أاووزل ن عووز وجوول كهووو الووذبه خلقمووم فحوونمم كووافر وموونمم مووومن فحوون أبه الصنفين أاا؟ "، قال: «أنا مومن»قلا«صلى ن على معواذ»قوال«ومالوه؟»قلوا: كوان يقول: «اتقوا زلة الحميم، وهذا منك زلة يا ابن مسعود »فقال«أستغفر ن». قووال الألثوواني: «مناقشووة هادئووة رائعووة بووين ابوون مسووعود وأو مسوولم الخووو ني التووابعي الجليوول، بأس من ذكرها لما فيها من علم وخلوق كوريم، موا أهوجنوا إليوه في مناظراتنوا ومجاد تنوا، وأن المنصوف يضيق ذرعا مهحا علا وسما إذا وجه إليه سوال أو أكير في سثيل بيان الحق »(4). (1 )راجي تخريج الحديث التاسي (2 )الموافقات5/136-138.) (3 )مسند الشامي2/332-333 رقم 1443).ورجاله ثقوات عودا هشوام بون عحوار، وهوو صودو كور فصوار يتلقن، تقريب التهذيب( 7303)، وقال الألثاني عن إسناد : سند جيد (4 )السلسلة الضعيفة (4/193-194 رقم 1700.) قال الألثا«رضي ن عن ابن مسعود ما أجمل إاصوافه، وأشود تواضوعه، لمون يثودو أاوه خولاف بينهحوا الحقيقووة، فووابن مسووعود اظوور إلى المووول، ولووذلك وافقووه عليووه أبووو مسوولم، وهووذا اظوور إلى الحووال، ولهووذا وافقووه ابوون =

مجلة الجامعة الإسلامية للعلوم الشرعية- العدد 184 - 267 - خامسا: ذير الناس من تلك الزلة هتى يتثي عليها : ف ن من واجب النصوح لعاموة المسولحين بيوان الحوق لهوم، و وذيرهم مون زلوة يوزل ،وا عوالم هوتى يتثعه عليها الناس، فالعالم يتثي بزلته ، كحا يوخذ ،فوته. وسووووا ذلوووك في هياتوووه، أو بعووود مماتوووه إذا خشوووي أن بعوووض النووواس قووود يغووو ،وووا فيتثعوووه عليهوووا، وهذ كتب العلحا زاخر برد ز ت بعض العلحوا ، والنهوي عنهوا، في سوائر العلووم والفنوون، وفي ذلوك أميلة في: العقيد ، والتفسوير، والقورا ات، وعلووم القور ن ، وفي روايوة الحوديث، وعلوموه، والفقوه، واللغوة، زل فيهووووا أهوووود العلحووووا ، وتعقثووووه ووووير موووون العلحووووا وبينوووووا الحووووق، واصوووووا أنهووووا زلووووة مموووون قووووال ،ووووا موووون العلحا (1). سادسا: ااتظار عودته عن خطأ ورجوعه للصواح ، وعدم قطي اليأس منه: وقد روبه ذلك مرفوعا:« وااتظروا فيئته»(2)، يعني رجوعه (3). وروبه في بعووض ألفوواظ هووديث معوواذ مرفوعووا: وإن زل فوولا تقطعوووا عنووه مووال مم(4)، وثثووا عنووه موقوفا قال: «وإن ف فلا تقطعوا منه أناتمم»(5). وروبه عوووون سوووولحان الفارسووووي أاووووه قووووال: «كيووووف أاووووتم عنوووود ثوووولاث: زلووووة عووووا ، وجوووودال منووووافق بالقر ن، ودايا تقطي أعناقمم؟ فأما زلة العالم ف ن اهتدى فلا تقلدو دينمم ، وتقولون: اصوني ميول موا يصني فلان، وإن أخطأ فلا تقطعوا إياسمم منه، فتعينوا عليه الشيطان»(6). = مسعود، وأما استغفار ، فالظا هر أاه اظر إلى استنمار على أو مسلم كان عاما فيحا يثدو من ظاهر كلامه . ون أعلم» وأامر الإمام أحمد إامارا شديدا رجوا ابن مسعود عن ا ستينا ، وقال: كذلك أصحابه يقولون با ستينا . السنة للخلال (3/599 رقم 1026.) (1 )واجتحعا عندبه نماذج من ذلك هتى أقف على منهج العلحوا في هوذا الموضووا، ولويق مون الصوواح ذكرهوا مجحوعة في هذا الثحث و ير . (2) ورد ذلك بسند ضعيف، راجي تخريج الحديث الأول والسابي. (3 )كحا تقدم بيااه عند تخريج الحديث الأول (4 )ضعيف مرفوعا . ااظر: تخريج الحديث السادس. (5 )هسن موقوفا. ااظر: تخريج الحديث السادس. (6) ااظر: الفتاوى المرى6/95)، إعلام الموقع3/222)، الموافقات5/134.) والأثر أخرجه ابن عثد الر في جامي بيان العلم وفضله 2/982 رقوم 1873) بنحوو ، ولمون مون وير ذكور موضوي الشاهد هنا، وفي إسناد عطا بن السائب: صدو اختلط خر عحر تقريب التهذيب( 4592.)

مرويات التحذير من زلة العالم، د. صالح بن غالب عواجي - 268 - سابعا: قثول عذر إذا عاد واعتذر روبه في ذلوووك عووون علوووي بووون أو الوووب رضوووي ن عنوووه قوووال: «مووون هوووق العوووالم أ تميووور عليوووه بالسوال، و تعنته با لجواح وأن تلح عليه إذا كسل و تأخذ بيوبوه إذا نهوض، و تفشوين لوه سورا، و تغتابن عند أهدا، و تطلبن عيرته، وإن زل قثلا معذرته ...»، لمن سند وا (1). ويغني عنه ما ثثا عن معاذ موقوفا: «وأما زلة عالم، فو ن اهتودى فولا تقلودو ديونمم ، وإن فو فلا تقطعوا منه أناتمم، ف ن المومن يف ثم يف ، ثم يتوح...»(2). ون عووز وجوول يقثوول توبووة التائووب ، ويعفووو عوون المخطووئ وصوواهب الزلوول مووتى عوواد واعتووذر ، قووال تعالى: ﱡ ﲅ ﲆ ﲇ ﲈ ﲉ ﲊ ﲋ ﲌ ﲍ ﱠ (3)، والححد ب رح العالمين. (1 )جووامي بيووان العلووم وفضووله1/519 رقووم 841) بسووند ضووعيف جوودا، فيووه صووام بوون ححوود ال مووذبه: مووتهم سوواقط. ااظر: الروهين( 1/370)، ميزان ا عتدال 2/300 رقم 3825) . وأخرجه الخطيب في الجامي لأخلا الراو 1/300-301 رقم 350)، وفي الفقيه والمتفقه2/198 ) من ر أخرى عن علي رضي ن عنه، ولمن ليق فيها موضي الشاهد. (2) هسن موقوفا. ااظر: تخريج الحديث السادس. (3 )سور ه، ية رقم 82.)

مجلة الجامعة الإسلامية للعلوم الشرعية- العدد 184 - 269 - الخاتمة الححد ب الذبه بنعحته تتم الصالحات، وبعد: فهذ أهم النتائج الل وصلا إليها في هذا الثحث: - كل الأهاديث الل وردت في التحذير من زلة العالم تخلو من ضعف ، ولمون المرفووا منهوا يشووهد لثعضووه في التحووذير موون زلووة العووالم ، وموضووي الشوواهد منهووا يرتقووي للحسوون لغووير ، والحووديث موون أهاديث ال هيب، وميله مما يتموز في ذكر جماعة من أهل الحديث (1). - خطر زلة العالم من خطر ممااته في الأمة ، والخطأ منه ليق كغير . - التعاموول الصووحيح المثووني علووى القواعوود الوول أشووار إليهووا العلحووا في ميوول هووذ الحووا ت موون: عوودم متابعوووة العوووالم علووى الزلوووة الووول وقعووا منوووه أو تقليووود فيهووا ، والموووف عووون الثحووث عنهوووا وتطلثهوووا، والتيثووا فيهووا هووين سماعهووا، وعوودم اشوورها وإذاعتهووا بووين النوواس إن ثثتووا عنووه ، وعوودم التشوونيي عليووه، وهوودر هقووه، ومناقشووته واصووحه والتلطووف معووه في ذلووك، و ووذير النوواس موون تلووك الزلووة هووتى يتثووي عليهوووا، وااتظوووار عودتوووه عووون خطوووأ ورجوعوووه للصوووواح ، وعووودم قطوووي اليوووأس منوووه قثوووول عوووذر إذا عووواد واعتذر، كل ذلك يخرج الأمة مون خسوار بعوض علحائهوا ، أو هودر مموااتهم، «فحوا أهود مونهم إ لوه نادر ينثغي أن تغحر في جنب فضله، وتجتنب »(2). وفي الختوووام أسوووال ن عوووز وجووول أن يتقثووول موووني هوووذا العحووول خالصوووا لوجهوووه المووور ، وأ يجعووول للنفق منوه هظوا، و للشويطان فيوه اصويثا، موي علحوي بموا فيوه مون خطول وزلول، في أ موور زل ،وا القلوم أو استغلق دونها الفهم، وهس أني قد بذلا جهدبه، فحا كان فيه من صوواح فحون ن وهود ، ولوه الححد والشمر، وما كان فيه من خطأ فحني ومن الشيطان، وأستغفر ن العظيم. وصلى ن على سيدنا ححد وعلى له وصحثه أجمعين. (1 )للاستزاد في المسألة ينظر: كتاح الحديث الضعيف وهمم ا هتماج به 249-300.) (2 )سثل السلام1/251.)

مرويات التحذير من زلة العالم، د. صالح بن غالب عواجي - 270 - ثبت المصادر والمراجع الإرشاد في معرفة علحا الحديث، لأو يعلى الخليول بون عثودن الخليلوي، قيوق ححود سوعيد بون عحور إدريق، ممتثة الرشد الرياض، ط الأولى 1409هو إعلام الموقعين عن رح العالمين ، لأو عثد ن ححد بن أو بمر بن أيووح المعوروف بابون قويم الجوزيوة ، قوودم لووه وعلووق عليووه وخوورج أهادييووه و ثار : أبووو عثيوود مشووهور بوون هسوون ل سوولحان، الناشوور: دار ابن الجوزبه للنشر والتوزيي، المحلمة العربية السعودية ، ط الأولى، 1423 هو. الإيمووووان، لأو بموووور عثوووودن بوووون ححوووود بوووون أو شوووويثة، قيووووق ححوووود ناصوووور الوووودين الألثوووواني، الممتووووب الإسلامي، ط اليااية 1403هو الثحوور الزخووار المعووروف بمسوو ند الثووزار، لأو بموور أحموود بوون عحوورو بوون عثوودالخالق الثووزار، قيووق حفوووظ الرحمن زين ن، ممتثة العلوم والحمم المدينة المنور ، ط الأولى 1409هو خج العوووروس مووون جوووواهر القووواموس، دحووود مرتضوووى الحسووويني الزبيووودبه، قيوووق عثدالسوووتار أحمووود فوووراج و خرين، ال اث العرو بيروت، 1385هو. خريووو أسموووا اليقوووات ممووون اقووول عووونهم العلوووم، لأو هفوووص عحووور بووون أحمووود بووون عيحوووان المعوووروف بابووون شاهين، قيق عثدالمعطي أمين قلعمي، دار المتب العلحية بيروت، ط الأولى 1406هو التاري المثير لأو عثدن ححد بن إسماعيل الثخاربه، اشر دار المتب العلحية بيروت. خري بغداد لأ و بمر أحمد بن علي الخطيب الثغدادبه، اشر دار المتاح العرو بيروت. خري دمشق وذكر فضلها وتسحية من هلها من الأماثل أو اجتاز بنواهيها من وارديها وأهلهوا، لأو القاسووم علووي بوون الحسوون بوون هثووة ن الشووافعي المعووروف بابوون عسوواكر، قيووق عحوور بوون رامووة العحروبه، دار الفمر بير وت، ط الأولى 1417هو فوة التحصوويل في ذكوور روا المراسوويل، لوو الوودين أو زرعووة أحموود بون عثوودالرهيم بوون الحسووين العراقووي، قيق عثدن اوار ، ممتثة الرشد الرياض، ط الأولى 1419هو التووودوين في أخثوووار قوووزوين، لعثووودالمريم بووون ححووود الرافعوووي القوووزويني، قيوووق عزيوووز ن العطووووارد به، دار المتب العلحية بيروت، 1408هو ال يب وال هيب لأو القاسم إسماعيل بن ححد بن الفضل الجوزبه الأصثهاني المعروف بقووام السونة، قيق أيمن بن صام بن شعثان، دار الحديث القاهر ، ط الأولى 1414هو تقريب التهذيب لشهاح الدين أحمد بن علي بون همور العسوقلاني، قيوق ححود عواموة، دار الرشويد هلب، ط الرابعة 1412 هو

مجلة الجامعة الإسلامية للعلوم الشرعية- العدد 184 - 271 - التنوير شرح الجامي الصغير، دحد بن إسماعيل بون صولاح بون ححود الحسوني، الأموير الصونعاني، قيوق ححد إسحا ححد إبراهيم، الناشر: ممتثة دار السلام، الرياض. توووذيب التهوووذيب لأو الفضووول أحمووود بووون علوووي بووون همووور العسوووقلاني، اشووور دار المتووواح الإسووولامي القاهر ، ط الأولى 1414هو تووووذيب المحووووال في أسمووووا الرجووووال، لجحووووال الوووودين أو الحموووواج يوسووووف المووووزبه، قيووووق بشووووار عووووواد معروف، موسسة الرسالة، ط السادسة 1415هو اليقات بن شاهين = خري أسما اليقات. اليقات دحد بن هثان الثسل، مصور عن الطثعة الأ ولى بمطثعة مجلق دائور المعوارف العيحاايوة يودر باد الدكن الهند، موسسة المتب اليقافية. جوووامي بيوووان العلوووم وفضوووله، لأو عحووور يوسوووف بووون عثووود الووور، قيوووق أو الأشوووثال الوووزهيربه ، دار ابووون الجوزبه ، الدمام، ط الأولى 1414هو. الجووامي لأخوولا الوور او به و داح السووامي، لأو بموور أحموود بوون علووي بوون ثابووا الخطيووب، قيووق ححوود عماج الخطيب، موسسة الرسالة بيروت، ط اليالية 1416هو الحووووديث الضووووعيف وهمووووم ا هتموووواج بووووه ، لعثوووود المووووريم بوووون عثوووود ن الخضووووير، ممتثووووة دار المنهوووواج، الرياض ، ط اليااية 1426هو. هليووووة الأوليووووا و ثقووووات الأصووووفيا ، لأو اعوووويم أحموووود بوووون عثوووودن الأصووووفهاني، دار الفموووور بوووويروت، 1416هو ذم الموولام وأهلووه، لأو إسماعيوول عثوودن بوون ححوود الأاصوواربه الهووروبه، قيووق عثوودالرحمن بوون عثوودالعزيز الشثل، ممتثة العلوم والحمم المدينة المنور ، ط الأولى 1416هو. رسالة للعراقي في الرد على الصغاني مطثوعة في خر مسند الشهاح= مسند الشهاح . سثل السلام ححد بن إسماعيل بن صلاح بن ححد الحسني، المحلاني ثم الصنعاني، أبوو إبوراهيم، عوز الدين، اشر دار الحديث. الزهوووود ، لأو داود سووووليحان بوووون الأشووووعث السمسووووتاني، قيووووق ضوووويا الحسوووون السوووولفي، اشوووور الوووودار السلفية، الهند، ط الأولى 1413هو. الزهووود لأو عثووودن أحمووود بووون ححووود بووون هنثووول الشووويثاني، قيوووق ححووود السوووعيد بسووويوني ز لوووول، دار المتاح العرو، ط اليالية 1417هو الزهد لعثدن بن المثارك، قيق هثيب الرحمن الأعظحي، دار المتب العلحية بيروت.

مرويات التحذير من زلة العالم، د. صالح بن غالب عواجي - 272 - الزهووود للحعووواى بووون عحوووران الموصووولي ، قيوووق عوووامر هسووون صوووربه، الناشووور: دار الثشوووائر الإسووولامية، بير وت، ط الأولى، 1420 هو. الزهوود وصووفة الزاهوودين لأو سووعيد بوون الأعووراو أحموود بوون ححوود بوون زياد بوون بشوور بوون درهووم الثصوووربه الصووووووفي، قيوووووق مجووووودبه فتحوووووي السووووويد، الناشووووور: دار الصوووووحابة للووووو اث – نطوووووا، ط الأولى، 1408هو. الزهد، لوكيي بن الجوراح، قيوق عثودالرحمن عثودالجثار الفريووائي، ممتثو ة الودار المدينوة المنوور ، ط الأولى 1404هو سلسلة الأهاديث الصحيحة وشي من فقهها وفوائدها، دحد ناصر الدين الألثواني، ممتثوة المعوارف الرياض. سلسوولة الأهاديووث الضووعيفة والموضوووعة وأثرهووا السوويئ في الأمووة، دحوود ناصوور الوودين الألثوواني، ممتثووة المعارف الرياض. السنة لأو بمر أحمد بن ححد بن هارون بن يزيود الخولال، قيوق عطيوة بون عتيوق الزهوراني، دار الرايوة الرياض، ط اليااية 1415هو السنن المرى لأو بمر أحمود بون الحسوين بون علوي الثيهقوي، وفي ذيلوه الجووهر النقوي لعولا الودين بون علي بن عيحان المارديني الشهير بابن ال كحاني، دار المعرفة بير وت 1413هو السووونن المووورى لأو عثووودالرحمن أحمووود بووون شوووعيب النسوووائي، قيوووق هسووون عثووودالمنعم شووول ، موسسوووة الرسالة، ط الأولى 1422هو السوونن لأو داود سووليحان بوون الأشووعث السمسووتاني، إعووداد وتعليووق عووزت عثيوود دعوواس، دار الحووديث حمص. السنن لأو ححد عثدن بن عثدالرحمن الدارمي، قيق السويد عثودن هاشوم، اشور هوديث اكوادمي، فيصل باد باكستان، 1404هو سوووير أعووولام النوووثلا لشوووحق الووودين أو عثووودن الوووذه ، قيوووق شوووعيب الأراوووووط و خووورين، موسسوووة الرسالة، ط العاشر 1414هو شرح أصول اعتقاد أهل السنة لأو القاسم هثة ن بن الحسن بن منصور اللالموائي، قيوق أحمود بون سعد بن حمدان الغامدبه، دار يثة الرياض، ط السادسة 1420هو شوورح الصوودور بشوورح هووال الموووتى والقثووور ، لعثوود الوورحمن بوون أو بموور، جوولال الوودين السوويو ي، قيووق عثد اليد عحة هل ، الناشر: دار المعرفة ، لثنان، ط الأولى 1417هو.

مجلة الجامعة الإسلامية للعلوم الشرعية- العدد 184 - 273 - شوووعب الإيموووان لأو بمووور أحمووود بووون الحسوووين الثيهقوووي، قيوووق ححووود السوووعيد بووون بسووويوني ز لوووول، دار المتب العلحية بيروت، ط الأولى 1410هو الصووحاح خج اللغوووة وصوووحاح العربيووة ، لأو اصووور إسماعيووول بوون حمووواد الجووووهربه الفوواراو ، قيوووق: أحمووود عثد الغفور عطار، الناشر: دار العلم للحلايين، بيروت، ط الرابعة 1407هو. صوحيح ابوون هثووان ب تيووب ابوون بلثووان عوولا الودين علووي بوون بلثووان الفارسووي، قيووق شووعيب الأراووووط، موسسة الرسالة بيروت، ط اليالية 1418هو صحيح ابن خزيمة صوووفة النفوووا وذم المنوووافقين، لأو بمووور جعفووور بووون ححووود الفووورياو، قيوووق عصوووام بووون مرعوووي، موسسوووة قر ثة مصر. الضووعفا لأو جعفوور ححوود بوون عحوورو بوون موسووى بوون حموواد العقيلووي، قيووق عثوودالمعطي أمووين قلعمووي، دار المتب العلحية بيروت، ط الأولى 1404هو ضووعيف الجووامي الصووغير وزيادتووه، دحوود ناصوور الوودين الألثوواني، الممتووب الإسوولامي، ط الياليووة 1410هووو، الطثعة: الأولى، 1432 هو. العلل الوارد في الأهاديوث النثويوة، لأو الحسون علوي بون عحور الودارقطني، قيوق حفووظ الورحمن زيون ن السلفي، دار يثة الرياض، ط الأولى العلل المتناهية الغرائوووب الملتقطوووة مووون مسوووند الفوووردوس، للحوووافظ ابووون همووور العسوووقلاني،، قيوووق العووورو الووودائز، رسوووالة ماجستير ير منشور ، الجامعة الإسلامية، المدينة المنور 1429-1430هو. الفتوواوى الموورى، لتقووي الوودين أو العثوواس أحموود بوون عثوود الحلوويم بوون عثوود السوولام بوون عثوود ن بوون أو القاسم بن ححد ابن تيحية الحراني الحنثلوي الدمشوقي ، الناشور: دار المتوب العلحيوة، ط الأولى، 1408هو. فوووتح المغيوووث بشووورح ألفيوووة الحوووديث للعراقوووي، لأو عثووود ن ححووود بووون عثووود الووورحمن ال سوووخاوبه، قيوووق عثد المريم الخضير وححد ل فهيد، ممتثة دار المنهاج الرياض ، ط الأولى 1426هو الفووووردوس بمووووأثور الخطوووواح، لأو شووووماا شوووويرويه بوووون شووووهردار الووووديلحي، قيووووق السووووعيد بوووون بسوووويوني ز لول، دار المتب العلحية بيروت، ط الأولى 1406هو فضائل القر ن ، لأو العثاس جعفر بن ححد المستغفربه ، قيق أحمد بن فارس السولوم، دار الأاصوار، القاهر ، 1438هو. الفوائد لأو القاسم تمام بن ححد الرازبه، قيق حمدبه بون عثداليود السولفي، ممتثوة الرشود الورياض، ط الأولى 1412هو

مرويات التحذير من زلة العالم، د. صالح بن غالب عواجي - 274 - فيض القدير شرح الجامي الصغير، لعثدالر وف المناوبه، توزيي دار إهيا السنة الن ثوية. القصووا والمووذكرين ، لجحووال الووودين أو الفوورج عثوود الووورحمن بوون علووي بوون ححووود الجوووزبه ، قيووق ححووود لطفي الصثاغ ، الناشر: الممتب الإسلامي، بيروت، ط اليااية 1409هو. القضووا والقوودر، لأحموود بوون الحسووين بوون علووي بوون موسووى الخسووروجردبه الخراسوواني، أو بموور الثيهقووي قيق ححد بن عثد ن ل عامر، الناشر: ممتثة العثيمان، الرياض ط الأولى، 1421هو. الماشف في معرفة من له رواية في المتب الستة لأو عثدن ححود بون أحمود الوذه ، موي هاشوية ابون العمحي، قيوق ححود عواموة وأحمود نمور الخطيوب، شوركة دار القثلوة وموسسوة علووم القور ن، ط الأولى 1413هو المامووول في ضوووعفا الرجوووال لأو أحمووود عثووودن بووون عووودبه الجرجووواني، قيوووق يحووو مختوووار وووزاوبه، دار الفمر، ط اليالية 1409هو المتوووواح المصوووونف في الأهاديووووث والآثار، لأو بموووور عثوووودن بوووون ححوووود بوووون أو شوووويثة، قيووووق ححوووود عثدالسلام شاهين، دار المتب العلحية بيروت، ط الأولى 1416هو كشوووف الخفوووا ومزيووول الإلثووواس عحوووا اشوووتهر مووون الأهاديوووث علوووى ألسووونة النووواس، لإسماعيووول بووون ححووود العملوني، دار إهيا ال اث العرو بيروت، ط اليااية 1352هو المفاية في علم الرواية، لأو بمر أحمد بن علي بن ثابا الخطيب، منشوورات الممتثوة العلحيوة بالمدينوة المنور . لسان العرح، دحد بن ك رم بن منظور، دار صادر بيروت، ط الأولى. لسان الميزان، لأو الفضل أحمد بن علي بن همر العسقلاني، دار الفمر بيروت، ط الأولى 1408هو الالسووة وجوووواهر العلووم، لأو بمووور أحموود بووون مووروان بووون ححوود الووودينوربه المووالمي، قيوووق مشووهور هسووون سلحان، دار ابن هزم بيروت، ط الأولى 1419هو. الروهين من اددثين والضعفا والم وكين، دحد بن هثان بن أحمود الثسول، قيوق ححوود إبوراهيم زايود، دار المعرفة بيروت، 1412هو مجحي الثحرين في زوائود المعمحوين، لنوور الودين الهييحوي، قيوق عثدالقودوس بون ححود اوذير، اشور ممتثوة الرشد الرياض، ط اليااية 1415هو مجحوا الفتاوى لشي الإسلام أحمود بون تيحيوة، جموي وترتيوب عثودالرحمن بون ححود بون قاسوم وابنوه ححود، وزار الشئون الإسلامية والأوقاف والدعو والإرشاد بالمحلمة العربية السعودية، 1416هو مختصوور الموموول في الوورد إلى الأموور الأول، لأو القاسووم شووهاح الوودين عثوود الوورحمن بوون إسماعيوول بوون إبووراهيم المقدسوووي الدمشوووقي المعوووروف بأو قيوووق صووولاح الووودين مقثوووول أحمووود، الناشووور: ممتثوووة الصوووحو

مجلة الجامعة الإسلامية للعلوم الشرعية- العدد 184 - 275 - الإسلامية، المويا 1403 هو الموووداوبه لعلووول الجوووامي الصوووغير وشووورهي المنووواوبه ، لأحمووود بووون ححووود بووون الصوووديق بووون أحمووود، أو الفووويض الغحاربه الحسني الأزهربه ، الناشر: دار المت ، القاهر ، ط الأولى، 1996م. المووودخل للسوووونن الموووورى لأو بموووور الثيهقووووي، قيووووق ححووود ضوووويا الوووورحمن الأعظحووووي، اشوووور دار الخلفووووا للمتاح الإسلامي. المراسيل لأو ححد عثدالرحمن بون أو هواتم، بعنايوة شومر ن بون اعحوة ن قوجواني، موسسوة الرسوالة، ط اليااية 1418هو.مستدرك الحاكم المراسوويل، لأو داود سووليحان بوون الأشووعث السمسووتاني، قيووق شووعيب الأرنا وط ، موسسووة الرسووالة، ط اليااية 1418هو. مسووند أو يعلوووى أحمووود بووون علوووي بووون الميووو الموصووولي، قيوووق هسوووين سوووليم أسووود، دار اليقافوووة العربيوووة، ط الأ4و1412هو مسوووند الشووواميين لأو القاسوووم سوووليحان بووون أحمووود الطوووراني، قيوووق حمووودبه عثداليووود السووولفي، موسسوووة الرسالة بيروت، ط اليااية 1417هو مسووند الشووهاح لأو عثوودن ححوود بوون سوولامة القضوواعي، قيووق حموودبه عثداليوود السوولفي، موسسووة الرسالة بيروت، ط الأولى 1405هو المشووووويخة الثغداديوووووة، لأو ووووواهر أحمووووود بووووون ححووووود السووووولفي، مخطووووووط منوووووه اسوووووخة مصوووووور في قسوووووم المخطو ات بالجامعة الإسلامية رقم (92ف) عن الأصل ادفوظ بممتثة الأسموريال . مصنف ابن أو شيثة= المتاح المصنف. المعمووووم الأوسووووط لأو القاسووووم سووووليحان بوووون أحموووود الطووووراني، قيووووق ووووار بوووون عوووووض ن بوووون ححوووود وعثدادسن بن إبراهيم الحسيني، منشورات دار الحرمين، 1415هو المعمم الصغير لأو القاسم سليحان بن أحمد الطراني، دار المتب العلحية بيروت. المعمووم المثووير لأو القاسووم سووليحان بوون أحموود الطووراني، قيووق حموودبه عثداليوود السوولفي، اشوور ممتثووة الرشد الرياض، ط اليااية . المغني عن حمل الأسوفار في تخوريج موا في الإهيوا مون الأخثوار، لأو الفضول زيون الو دين عثودالرهيم بون الحسين العراقي، قيق أشرف بن عثدالمقصود، ممتثة رية الرياض، ط الأولى 1415هو المقاصد الحسنة في بيان كيير مون الأهاديوث المشوتهر علوى الألسونة، دحود بون عثودالرحمن السوخاوبه، قيق ححد عيحان الخشا، اشر دار المتاح العرو بيروت، ط اليااية 1414هو ممووارم الأخوولا لأو بموور عثوودن بوون ححوود بوون أو الوودايا، قيووق ححوود عثوودالقادر أحموود عطووا، دار

مرويات التحذير من زلة العالم، د. صالح بن غالب عواجي - 276 - المتب العلحية بيروت،1421هو الموافقات، لإبراهيم بن موسى بن ححد اللخحي الغرنا ي الشهير بالشا قيوق مشوهور بون هسون ل سلحان، الناشر: دار ابن عفان، ط الأولى 1417هو. ميووزان ا عتوودال في اقوود الرجووال، لأو عثوودن ححوود بوون أحموود بوون عيحووان الووذه ، قيووق علووي ححوود الثماوبه، دار الفمر. ازهة النظر في توضيح نخثة الفمور، لأو الفضول أحمود بون علوي بون همور العسوقلاني، قيوق علوي بون هسن بن علي بن عثدالححيد، دار ابن الجوزبه، ط اليااية 1416هو النما على كتاح ابن الصلاح، لأحمد بن علي بن همر العسوقلاني، قيوق ربيوي بون هوادبه عحوير، اللق العلحي إهيا ال اث الإسلامي الجامعة الإسلامية، ط الأولى 1404هو

مجلة الجامعة الإسلامية للعلوم الشرعية- العدد 184 - 277 - Bibliography Al-Khalili, Al-Khalil bin Abdullah . “Al-Irshad fii Ma’rifat Ulama al -Hadith”, Investigated by Muhammad Saeed bin Omar Idris . (1st edition, Riyadh: Ar- Rushd Library, 1409 AH). Ibn Ayub, Muhammad bin Abubakr, famous as Ibn Qayyim al-Jawziyyah. “ I’laam al-Muqi’en an Rabi al -Alameen”. Forward, Commentary and Takhrij was made by Abu Obeida Mashhoor bin Hasan al -Salman. (1st edition, Saudi Arabia: Daar Ibn al-Jawzi for Publishing and Distribution, 1423AH). Ibn Abi Shaybah, Abdullah bin Mohammed . “Al-Imaan “ . Investigated by Muhammad Nasir al-Din al-Albani. (2nd edition, Al-Maktab Al-Islamy, 1403 AH). Al-Bazar, Ahmad bin Amr bin Abdul Khaliq . “ Al -Bahr al-Zakhar “ known as Musnad al-Bazar. Investigated by Mahfouz Rahman Zainullah . (1st edition, Medina: Al-Ulum wa al-Hikam library , 1409 AH). Al-Zabidi, Mohamed Murtada al-Husseini. “Taj al-Aruus min J awahir al-Qamus”. Investigated by Abdul-Sattar Ahmad Farraj and others. (Beirut: At-Turath Al- Arabi, 1385 AH). Ibn Uthman, Umar bin Ahmad known as Ibn Shaheen. “Ta’rikh Asma’u al-Thiqaat Min Man Nuqila anhum al -Ilm”. Investigated by Andul-Mu’ti Amin Qal’aji. (1st edition, Beirut: Daar Al-Kutub Al-Ilmiyat, 1406 AH). Al-Bukhari, Muhammad bin Isma’eel.” Al -Ta’rikh al-Kabeer “ (Beirut: Daar Al - Kutub Al-Ilmiyat). Al-Khatib Al-Baghdadi, Ahmad bin Ali . “Ta’rikh Baghdad(Beirut: Daar Al-Kitab Al-Arabi). As-Sha’fi’ee, Ali bin al-Hassan bin Hibatullah. “Ta’rikh Dimashq Wa Zikr Fadliha Wa Tasmiyat Man Halaha Min al -Ama’thil Awijtaaza Bi Nawahiha Min Wa’ridiha Wa Ahliha” Investigated by Umar bin Garamat al -Amrawi. (1st edition, Beirut: Daar Al-Fikr, 1417 AH). Al-Ira’qi, Ahmad bin Abdur Raheem bin al -hussein. “Tuhfat al-Tahsil fii Zikri al- Maraasiil” . Investigated by Abdullah Nawara. (1st edition, Riyadh: Ar-Rushd Library, 1419 AH). Takhrij al-Ihyah, al-Mugni an Hamli al-Asfaar. Al-Qaswaini, Abdul-Karim bin Muhammad. “Al-Tadween Fii Akhbaar Qaswiin”. Investigated by Azizullah Al -Utaridi. (Beirut: Daar Al -Kutub Al -Ilmiyat, 1408 AH). Al-Asbahani, Isma’eel bin Muhammad bin al-Fadl al-Jawsi, known as Qiwaam as- Sunnah. “Al-Targeeb Wa al -Tarhib” Investigated by Ayman bin Saleh bin Shaaban. (1st edition, Cairo: Daar Al-Hadith, 1414 AH). Al-Asqalani, Ahmad bin Ali bin Hajar . “Taqreeb al -Tahzib” Investigated by Muhammad Awamah. (4th edition, Aleppo: Daar Ar-Rashid, 1412 AH). Al-Ameer As-San’ani, Muhammad bin Isma’eel bin Salah b in Muhammad. “Al- Tanweer Sharh al -Jamih al -Sagir”. Investigated by Muhammad Ishaq Muhammad Ibrahim. (Riyadh: Daar As-Salam Library).

مرويات التحذير من زلة العالم، د. صالح بن غالب عواجي - 278 - Al-Asqalani, Ahmad bin Ali bin Hajar. “Tahdhib al-Tahdhib “. (1st edition: Cairo: Daar Al-Kitab Al-Islamy, 1414 AH). Al-Mizzi, Abu al -Hajjaj Yusuf, “Tahdhib al -Kamal Fii Asmai ar -Rijal”. Investigated by Bashar Awwad Marouf . (6th edition, Mu’assasatur Risalah) Muasasat al-Risalat, Sixth Edition: 1415 AH. Ibn Shaheen ‘’Al-Thiqaat; Tahrikh Asmai al-Thiqaat’’. Al-Busti, Muhammad bin Hibban . ‘’Al-Thiqaat’’. (Copied from the 1st edition, India: Mu’assasat Al-Kutub At-Thaqafiyat) . Ibn Abdul-Bar’, Yusuf. ‘’ Ja’mih Bayan al -Ilmi Wa Fadlih’’. Investigated by Abu Ashbaal az-Zuhairi. (1st edition, Dammam: Daar Ibn Al-Jawzi, 1414 AH). Al-Khateeb, Ahmad bin Ali bin Thabit. ‘’Al-Ja’mih li Akhlaq al-Ra’wi Wa A’daab al-Sa’mih’’. Investigated by Muhammad Ajaj al-Khateeb. (3rd edition,Beirut: Mu’assasatur Risalah, 1416 AH). Al-Azdi, Muhammad bin Al -Hassan. ‘’ Jamharat Al -Lugah’’. Investigation by Ramzi Munir Ba’labaki. (1st edition, Beirut: Daar Al-Ilm Lilmalaayin, 1987). Al-Khudair, Abdul Karim bin Abdullah. ‘’Al-Hadith Ad-Dohif Wa Ukmu al-I’htijaj bihi’’. (2nd edition, Riyadh: Daar Al-Minhaj Library, 1426 AH). Al-Asfahani, Ahmad bin Abdullah. ‘’Hilyat al-Aoliyaah Wa Tabaqaat al-Asfiyah’’. (Beirut: Daar Al-Fikr, 1416 AH). Ad-Dahabi, Muhammad bin Ahmad bin Uthman bin Qaymaz. ‘’Di’wan Ad-Duafaa Wa Al -Matrukin Wa Khalqin Min Al -Majhulin Wa Thiqaatin Fi’him Li’nun’’. Investigated by Hamad bin Muha mmad Al -Ansari. (2nd edition, Makkah: An-Nahdah Al-Hadeethah Library, 1387 AH). Al-Hirawi, Abdullah bin Muhammad Al -Ansari. ‘’ Zamu al -Kalam Wa ahlihi’’ . Investigated by Abdur -Rahman bin Abdul - Aziz Al -Shibl. (1st edition, Madinah: Al-Ulum Wa al-Hikam Library, 1416 AH ). Risalat al-Ira’qi fi Radi ala al -Saghani’’ printed in the last part of Musnad Al - Shihab. Al- Sanhani, Muhammad bin Ismail bin Salah bin Muhammad. ‘’ Subul as-Salam’’ publication of Dar al-Hadith. An-Naisaburi, Muhammad bin Al -Hussein bin Muhammad bin Musa bin Khalid bin Sa’lim. ‘’ Su’alaat As-Sulamy Li Ad-Dar Qutni’’ Investigated by a team of researchers under the supervision of Dr . Saad bin Abdullah Al -Humayid and Dr. Khalid bin Abdur Rahman Al-Juraisi. (1st edition, 1427 AH). Al-Sajistani, Sulayman bin al-Ash'ath. ‘’ Al-Zuhd’’ Investigated by Diyah al-Hasan as-Salafi. (1st edition, India: Ad-Daar As-Salafiyat, 1413 AH). Al-Shaibani, Ahmad bin Muhammad bin Hanbal . ‘’Al-Zuhd ‘’ Investigated by Muhammad Saheed Basyouni Zuglool. (3rd edition, Daar Al-Kitab Al-Arabi, 1417 AH). Ibn Al -Mubarak, Abdullah. ‘’ Al -Zuhd ‘’ Investigated by Habib ar -Rahman al - Ahzumi. (Beirut: Daar Al-Kutub Al-ilmiyat). Al-Maosili , Al -Muafaa bin Omran . ‘’ Al -Zuhd’’ Investigated by A’mir Hasan Sabri. (1st edition, Beirut: Dar al-Bashaer al-Islamiyat, 1420 AH ).

مجلة الجامعة الإسلامية للعلوم الشرعية- العدد 184 - 279 - Al-Sufi, Ahmad bin Muhammad bin Ziyad bin Bishr bin Dirham . ‘’ Al-Zuhd Wa Sifat al-Zahideen’’ Investigated by Majdi Fathi al-Sayyid. (1st edition, Tanta: Daar As-Sahaba Lithurath, 1408 AH). Ibn Al -Jarrai, Wakih. ‘’Al-Zuhd’’ Investigation by Abdur -Rahman Abdul-Jabbar Al-Furaiwai. (1st edition, Madinah: Ad-Daar Library,1404 AH). Al-Albani, Muhammad Nasirudeen. ‘’Silsilat al-Ahadith as-Sahihah, Wa Shayhun min Fiqhiha Wa Fawaidiha’’. (Riyadh: Al-Ma’arif Library). Al-Albani, Muhammad Nasirudeen . ‘’Silsilat al -Ahadith ad -dohifat Wa al - Maoduhat Wa Atharuha As -Sayiu fii al -Ummah’’ (Riyadh: Al -Ma’arif Library). Al-Khallal, Ahmad bin Mohammed bin Harun bin Yazid . ‘’As-Sunnah ‘’ Investigated by Attiyah bin Ateeq al-Zahrani. (2nd edition, Riyadh: Daar Ar- Ra’yat, 1415 AH). Al Bayhaqi, Ahmad bin Al Hussein bin Ali. ‘’As-Sunan al-Kubra’’ ‘’Wa fii Zaylihi al-Jawhar Al-Naqiy’’ by Ala’udeen bin Ali bin Uthman Al -Maridini famous as Ibn Turkimani. (Beirut: Daar Al-Ma’rifat, 1413 AH). Al-Nasai, Ahmad Bin Shuaib. ‘’As-Sunan al-Kubra’’ Investigated by Hassan Abdul Mun’im Shalabi. (1st edition,Mu’assasatur Risalah, 1422 AH). Al-Sajistani, Sulayman Ibn Al -Ash'ath. ‘’ As -Sunan’’. Prepared by Azzat Obaid Da’aas. (Homs: Daar Al-Hadith). Ad-Darimi, Abdullah bin Abdul Rahman . ‘’As-Sunan’’. Investigated by As-Seyid Abdullah Hashim. (Faisal Abaad; Pakistan: Hadith Academy, 1404 AH). Ad-Dhahabi, Shamsudeen Abu Abdullah. ‘’Siyar A’laam al-Nubalai’’ Investigated by Shuaib Al-Arnaout and Others. (10th edition, Mu’assasatur Risalah, 1414 AH). Al-Lalka’ii, Hibatullah bin al -Hassan bin Mansour . ‘’ Sharh Usool I’tiqaad Ahli Sunnah’’ Investigated by Ahmad bin Saad bin Hamdan al -Gamidi. (6th edition, Riyadh: Daar Taibah, 1420 AH). As-Suyuti, Abdul Rahma n bin Abi Bakr . ‘’Sharh al -Suduur bi Sharh Haal al - Maotaa Wa al -Qubur’’ Investigated by Abdul Majid Tuhmat Halabi . (1st edition, Lebanon: Daar Al-Ma’rifah, 1417 AH). Al-Bayhaqi, Ahmad bin Al -Hussein. ‘’Shuab al -I’maan’’ Investigated by Muhammad Al-Saeed bin Basyouni Zuglool . (1st edition, Beirut: Daar Al - Kutub Al-Ilmiyat, 1410 AH). Al-Jawhari, Ismail bin Hammad. ‘’As-Sihah, Taj al-Lugat Wa Sihah al-Arabiyyat’’ Investigated by Ahmad Abdul Ghafoor Attar . (4th edition, Beirut: Daar Al - Ilm Lil Malaayin, 1407 AH). Al-Farisi, Ali bin Bilban. ‘’Saheeh Ibn Hibban bi tarteeb Ibn Bilban’’ Investigated by Shuaib Al-Arnaout. (3rd edition, Beirut: Mu’assasatur Risalah, 1418 AH). Saheeh Ibn Khuzaymah. Al-Firyabi, Ja’far bin Muhammad . ‘’Sifat al -Nifaaq Wa Zamu al -Munafiqin’’ Investigated by Essam bin Mar’hi. (Egypt: Mu’assasat Qardoba).

مرويات التحذير من زلة العالم، د. صالح بن غالب عواجي - 280 - Al-Uqaili, Muhammad bin Amr bin Musa bin Hammad . ‘’Ad-Duafa’h ‘’ Investigated by Abdul -Muhti Amin Qal’aji . (1st edition, Beirut: Daar Al - Kutub Al-Ilmiyat, 1404 AH). Al-Albani, Muhammad Nasirudeen. ‘’Doheef al-Jamih al-Sagir Wa Ziyaada’tuh’’ (3rd edition, 1432 AH, 1st edition 1410 AH, Al-Maktab Al-Islamy). Ad-Darqutni, Ali bin Omar . ‘’Al-Ilal al-Wa’ridat Fii al -Ahaadith an-Nabawiyat’’ Investigated by Mahfouz Rahman Zaynullah as -Salafi. (1st edition, Riyadh: Daar Taiba) Al-Ilal al-Mutanahiyat. Al-Asqalani, Al - Hafiz Ibn Hajar . ‘’Al-Garaib al -Multaqatoh min Musnad al - Firdaos’’ Investigated by Al -Arabi al- Dais. (Unpublished Master's Thesis, Islamic University, Medina 1429-1430 AH). Ibn Taymiyah, Ahmad Bin Abdul Halim Bin Abdul -Salam Bin Abdullah Bin Abi Al Qasim Bin Muhammad. ‘’Al-Fata’wah al-Kubrah’’. (1st edition, Daar Al- Kutub Al-Ilmiyat, 1408 AH). As-Sakhaawi, Muhammad bin Abdul Rahman. ‘’Fathu al-Mugeeth bi Sharh Alfiyat al-Hadith lil Iraq i’’. Investigation by Abdul Karim Al -Khudair and Mohammed Al-Fuhaid. (1st edition, Riyadh: Daar Al -Minhaj Library, 1426 AH). Ad-Daylami, Sharawaeh bin Shahrdaar. ‘’Al - Firdaous bi Ma’thour al -Khatab ‘’ Investigated by Al - Saeed bin Basyouni Zuglool. (1st edition, Beirut: Daar Al-Kutub Al-Ilmiyat, 1406 AH). Al-Mustaghfiri, Ja’far ibn Muhammad . ‘’Fada’il al - Qur'an’’ Investigated by Ahmad ibn al-Faris al-Salloum. (Cairo: Daar Al-Ansar, 1438 AH). Al-Razi , Tammam bin Mohammed . ‘’ Al -Fawaid ‘’ Investigated by Hamdi bin Abdul Majid as-Salafi. (1st edition, Riyadh: Ar-Rushd Library, 1412 AH). Al-Manawi, Abdur- Rauf. ‘’Fayd al-Qadeer Sharh al-Jamih al-Sagir’’. (Distributed by Dar Ihya’h as-Sunnah al-Nabawiyat) . Al-Jawzi, Abdul Rahman bin Ali bin Muhammad. ‘’Al-Qasaas Wa Al-Musakirin’’ Investigated by Muhammad Lutfi Al -Sabbagh. (2nd edition, Beirut: Al - Maktab Al-Islamy, )Publisher: Islamic Bureau, Beirut, Second Edition,1409 AH. Al-Bayhaqi, Ahmad bin al-Hussein bin Ali bin Musa AlKhura’sani Al-Khusrujurdi. ‘’ Al -Qadau Wa al -Qadar’’ .Investigated by Muhammad bin Abdullah al - A’mir. (1st edition. Riyadh: Obeikan Library, 1421 AH). Ad-Dhahabi, Muhammad bin Ahmad . ‘’Al-Ka’shif Fii Ma’rifat Man Lahu Riwa’yat Fii Al-Kutub As-Sitat’’ with Ibn al -Ajami’s footnote. Investigated by Muhammad Awwa’mat and Ahmad Namir al-Khatib. (1st edition. Daar al- Qiblat’s Company and Mu’assasat Uloom al-Quran, 1413 AH). Al-Jurja’ni, Abdullah bin Adiyy. ‘’ Al-Ka’mil Fii Duafaai Ar -Rijal’’. Investigated by Yahya Mukhtar Gazawi. (3rd edition. Daar al-Fikr, 1409 AH). Ibn Abu Shaybat, Abdullah bin Muhammad . ‘’ Al -Kitab Al -Musanaf Fii Al - Aha’dith Wa Al-A’thaar’’. Investigated by Muhammad Abdus-Salam Shahin. (1st edition. Beirut: Daar al-Kutub al-Ilmiyat, 1416 AH).