الفصول والغايات في تمجيد الله والمواعظ تحميل PDF

{o4‏ الةم ول والغابات فى مجدانثه والواءظ م ا E ll 9‏ شین 2 من ا إذا ا ا“ ا ليحن بالحطب . واايمقو e‏ ا ا eT‏ : الذي ويه ا ٠‏ ا 2 N‏ ق ا إن ا اء ٥ن‏ ا اکم ر ( إن تات م من ا 2 اذا أضاء . والحدام : الخلاخيل' ا a‏ والكشتى أن الت صف الكاعب بإبداء الخاخال عند ااحب والب عة ٤‏ لا ا رقم ذلا سے ا و رر ۳( ۾ تمصاء من سر وات الد E‏ بالايا خلا ا ل a‏ و ا E a e‏ ء ر و 07 ۴ o‏ 2 ۴ َەو والقر اب الاج 3 ر اب یں بی ر at‏ وړ اکن 2 ااصد ة ا ft.‏ کک ۶ 0 0 سرا ر ٤ر E‏ 2 وظبته ظاامة ائ فل الثم م 0 e‏ لدت وا 2 PCa‏ واوق 9ے ا هه ال إن i‏ از وم 2 بف 2 صح الشرقة ray EO TT EN‏ باللیل واا الاخرّى ٤‏ فبيلة ١ مھ‎ G 3 ۷ () المقلة ها : كر عة المخدرة من النداء . والقيم هنا :زوج امرأة لا“ ه قوم بأمرها وما ءاج ااه . والمءطرس : الظام اکر (۲) ,اء الخ هو مر كلة لبا فى رثا أخها صخر وذكر مناه . والسروات : جم ا .ا J‏ و alc Î‏ ر لا الا الر عات الام واأقعةءه : >5 u‏ مو تاحمل ٠‏ (۳) له ال هما ل والدر = شش ابا الوت بن خزامه .

لمام اکا آى العلاء المعرى {o00‏ ھی تی قال فيماً : E ON‏ 0 8 لو : e‏ 9 8 لاں د رسام ف الحَاهاية اد ن بعر م ار ا و لا 2 م ل اجنال الظاء 0 و دت 8 E و r U‏ ا U‏ ° اده ٤وج‏ فی هسه مر E‏ 0 2 وهر سے سے سے 5 2 اتف ˆ ی جو فو واه ۴ 0ور ر 2 والز فر : مصدر زفر وهو E a 1 Pa a.‏ خر جه 3٤‏ لذلك قيا رَس اذا وأصف بعتم البطن : خيط ر رة قال التاغة الحمّدى : CRE N E a a َ O E E خیط عل رورم و رح اى 0 ولا ٠‏ سر ار وا الصفير : البلا بل من ابر e‏ : البعرً . والخضر :الكثيرة التاء . والفقيرُ الثاإى :ج احاح . اضرم ن وال قى انك اذا أطت لفقي الجاع جن e‏ : الإشيقاىيدل كلانه السّافى ج ص ص ري سے وھ" e‏ البأرد e‏ را نشدوا بسا ستا إلى ارش من وال ا اس ا ر١)‏ أنصف القارة الخ عكى أن رجاين الق اأحدهما قارى ي قال القارى الا خر : إن شت صارعنك وإن شت سابقتك وإن شنت رامتك ؛ فقال الأ"خر , ةد اخترت المراماة . فعال القارى: قد في راا هول : قر أنصف القارة من رأماها ء ان اذا ما فة لاما رد أولاها 5 ا خر اها شم .انزع له بسہمشك به فۇادە . () اليضم : استقامة التلوع ودخول أعاليما م وهو من عيوب اليل الى تكون حلقة . بقول ان هذا ألهرس لعة جو ةه وإجفار عحزمه كانه زفر فلا اغتر ق نذه بى على ذلك ع رمت تلك الرورة صي

الفمو ل والذابات فى ءجيد ابه والمواءظ ر ر حرشت لاء E E‏ اط“ نقاخا ولا برد بالّد الو ا ال :» NS‏ قارا ا «I‏ : اتا الجااية بقادمتی حامة 6 دا اسقط من ا 4 والحاملة 9و دها عر E‏ و بير ردول ار 3 ¢ ثلا جواز اراد لک ت اثر تا فى نرك e‏ ا ل الناقة ا e‏ سے @ سے 0 ف می شر ا اذ وات الخطر مق سبطر » و ال طر » فہاحت | الك موا . ك ا ارکب ا ۴ صاحب ا س الپامة ل بەر اسي وان الإبل ر تحر قل ر عى ا ا من الکاا لن ll‏ حبل الذ اع ء والواجمة ازن الو احد E‏ 3 و و u.‏ ا ل ا ت للكباءء ها" E:‏ ری واا ل : لاوالذ بی نی اسيلإ لیذ ویالر عاثر : صد E‏ وس N E‏ ا تی غم . e‏ الق ا ا Te.‏ ّ و 2م Se‏ م ر A e‏ سے »ږ 2 9 هرا نه Ds‏ ی تار طا 3 رار واو 2 î‏ المضاه سے E‏ م س ا ا ءَ» ره e‏ السا : غابه سے ي سے سے ص سەر افوا :جان بار ا : وقادمتاالحامة E‏ ا ف صفه C11 3‏ 17 ا i‏ تخاو بقادمَتی اة ( o‏ تەسەر ن ( اد ھا اہم یعون OLE‏ ما ادت ا لل یالذ ی فیا e E‏ i‏ بالقاد تون او اکان ار الحتاء ا اشراب + الو وا o ه‎ َ r o ٩ ءَ 2 5 ال . الاد ف الى ر ی الاصل أ 4 ۱ TE‏ هه 9 م مأ ll ak‏ ‌ ؛ قال الشاعر

لامام ا لحكاء أن العلاء المحرى to¥‏ ص س ی a ۶‏ ف ر کاں ا بار اد لیما بقلبما شر 0 ار بف OTE ET‏ ای ‌ ا ۳ e‏ 2 شه بأجواز ا جراد وربا جل ی الاد یر نین ١و‏ ورد کان على الصدر َه ¢ هټ ھم س o‏ ء ھ ر ٤‏ ۶م E‏ ا واطر ای مد ا أطرَهَا اسر ای حناها : نمال اطرته فاناطر : فال ا 2“ اص ر ۾ (YD)‏ 8 و ر 2 1 ۳ a‏ LSE‏ س بد نير اڏا ذهب به وحاء » ود لك مر ” 8 سے سے‎ ء٤‎ e i الطو بط“ أ لشد ابو ر مهه البصرى‎ ١ أ نشاط ا س‎ 2 فى صفة نأقة‎ اا م )۳ ( انأفت بمیخدول بطر وَرَاجَمَت 0 من الح الجا یتما لم ل هو ص بل ادن و أ0 ا ي . r‏ :راد المرق الذی فیا والواجة سے با د وت ا تت ب الكراهة لا“ ST‏ از ہے e 2 ٠‏ ا و ا تا (£) » ا أت لاسن واج ( () اليراءة هنا : القصبة الى نفخ فا الراعى . والشرب : القوم جتممون على الشرأاب. }۲ ألحةة - کن E‏ 3 مو حر الر عل أو الف . سره الرماح ولةد مقت باجام وھ مد تروك فرأر أ با لقاب وال ھا . ألشفة 6 (۴( ناق أشرفت . والمجدول ٠‏ المهتول اح الخلاق 2 را به عنھ يا : وار أجمة امأو ده 2 واللمح : ما تلبحه المعن من رق أو جم أو ضو. نار . وال طالمت الشى. !ذا اطلمت عايه . )¢( م عى قيس ٠‏ وام اعت وهو طلم دة له ٠‏ I : n ٣ ۶ ا أف لان‎ JC هر ره ود <,\ ۶ إن ۰ ل غراه‎

t0۸‏ الةصول والغابات فى جد اه والمواعظ ® ® ۶ سے ا ت ا 2 2 ا 9 E‏ ۶ 2 ٤ر‏ ےھ س ا E E‏ ر ٠۰‏ س ت ّ ال a‏ وال اَن 3 وتان کون فی می ۰ سے و ےم :2 و 8 ً ا و » لين ( کک له وممعو E‏ . قال چ . سے سے کے 2 | محر ه الان وھی ل المضاه ۰ نک ا الذى تبر ب ندر ا _ والإباه : مناه هاَهتا ایا کون ری ہنی ونك آ ہی ما اہین والرعأث : القرطة » رالپد u‏ فی ادان الرجال قرطة ا 0 الأصْل واک رازن : جنم کررن ومو فاس فطعم با اشر . والر خا ا ” افا غا أن اكه تله و الخ‎ at ل الب م‎ C انحا بل ل أٺ برب » 1 باخذ E a o‏ فض وا اودع الا تفس خو و وط اأ او شاء حلحت اللہاة فمالت ہے سے 2 رص ٥‏ ع الوه وجناح ار بط یل اڑا ارقال فليصيبن من ڪَامدِهَا » E‏ ولاه الام ا وی قرتی إن کت مب ری »لاز نک 9 بلاداكثيرَة 8 7 القن فاك ا تمن لبيد إن كان المشرق ا أ لك بحبوبر ¢ و عمی ا E‏ = شما 8 اء رك ألمطاة 9 م ن اهل الاد هة e‏ أ ا ا م دلك › ّ رد ابل ء دا 2 ا ل ا غر ¢ a‏ إبله عد 6 وار E‏ 4 حو ضا فسقی aE‏ و کدری فیا 03 القطاة فأصابت A‏ اکڑر رتت ا ری CE‏ ا ن ll‏ و الله ك ّ الاش E‏ ت ا کک E.‏ رای OE i 8 rê 2‏ لات 1 ا e‏ لاطیران تيلا ھەر اميل عل بنضاع ے «

لامام الحکاء ی العلا. المعر ى 0۹ من الإبتهاج ج وهو لا ثل لائ يه تختار دلك المَتير' ؛ ج إن طار اى تلك الأرزض » فلا كان بد أغوام قدا فرآی نی موٴضح ذلك التفقير اکا dl‏ لفان فاصاب مر ن الجدم والفرّاس سے هھ رو ً ِت ٤ٍ‏ ا یہ (۱) وال : إن نفا | حست ن ونخلہما و سيف اتس ولع ر ن کان بذ کر SIRS‏ ا ا E‏ fo وا ل م ص ر س‎ » لاد الأفيق‎ eS e * وال اش أ ا و الا ت الحبالة‎ ر 4 «٠‏ 0 ا ت رل 2 2 4 1 ا ٢‏ َ ET‏ نخترش » ر ر ى حاجته وصذ ره سس م [- ےا س اخ ر حی ب کان الأزْض غا ا مفأضة ا و ره ر ع مو جب ف e Ea الغلام ق ننه ى روحة ذلك ال وم 5 تقاض المازن ا ولد ال ل > ن ll‏ انات الأخصّرٍ ل جم الوت یکی عا لاه رلا ال َك ل عباده lL‏ ص و سے س یری فدره فيم ات التتامتين وه ل١‏ بتعارَفان » ور جد نما للفوری » کا لر < جل من يعر س لجل e‏ راه من لی الْحَبَلَّين e.‏ اعرا ية ابنتم ل أصتاف الشحَر رالنبآت فلا ریق وال کر إلا الو َة فتقولٌ ال E‏ . الف : الاأجير . والولوع : اللكذوب , وامولع الى : أأفرى به‎ )١( . تفار : تفل . والمحبالة : اإصدة كالشرك تصب لامد‎ )( والمير : الابل الى حمل اأيرة ي واتعارها للامل‎ ٠ والازن : وض امل‎ ٠ تقاض : بنفق‎ (r) : کا ست ارما و النجم فى قول‎ رالاق معبرها > من حك اتلم ومز خافورها‎ تات تعلق مره بص ف الم ور رز الل و ادق والتلء : جه اللعة وى‎ ٠ والجحك‎ . انط من الا رض وفل ءا ارقم . والجافور . نات ممه اانملف وتا‎ . وا من آم لما وان‎ ٠ اء الفكرة‎

Rt e ٠ 2 e a ST‏ 3 ر SSE e‏ ر قزر رلاد ٤وا‏ انا حن" ر دهت لوف باب ونم ر النشر لابه رأ 5 یری اام ار E‏ فنا تی الگڌوب بالشبع فل لک هذه ال 0 : تينك › بقع کید ی ين اموم فاتيك e e‏ ا الو بدت ماح شر“عاً. وبکر اق مول الوق ناما : مالك أن الا السا فرعت فى الباق اقول 1 أذراص م متا تا لقر ب و إذا I‏ اد الل کنب تر طلا . ويرف الملل الث في الخارش وهو ل" 2 ” ET Eas‏ کا اوی 1 و فيلت ی المتحأر بان وأعَذحا ضيف ا KE‏ قوی 1 و e‏ :1 ەر ۶ J‏ ذوشکة که ٠‏ فیکر انا بدا ا e‏ e۶‏ 9 ہے ر إ٤‏ ” اکل أن لى دیق امالا 2 ادش آ‎ ۰ ٠ اص‎ 0 i f و‌ ص‎ 2 الضحَاء ؛ e‏ بعبدك فان e‏ فما . تصن a‏ لاحر بل أن ت lL‏ بأيام لملم ل ا پاديا مدعا وبر اة الشعحاع CN‏ انى الراب » وتر عد فر ية الو و وين السهم رات . غرض الحم : ط به . وط الدم : طربه‎ )١( (۳) ادع جح خدعة وهى ما عخدع به ٠‏ الم ( بمح a‏ . وکسرھا ( ٠‏ الا" .. مض الرو من اكاة وعو رو وها . والفضرع مدر لن کل دات ظلف أو حف ,

لامام ا لمحک). أ الملا المعرى 1۱ سے ئ © ص م 4# ت از لنارب ُن را E‏ قاات ت لورد دة لا خت : ماشو فی إلىالاء ؛ قات : ورك وت والس راکد سرون واو e‏ a بالقدر غير‎ E EE 5 خيفة‎ E سے اص قات الببارة لصا = بتہا : ودعي فالبارحة طت و اشم ( ماأقر می ر مواطىء ءا اوک جان؛ جد ١‏ ا مسد N E‏ ˆ قات 4 ت س مین لجر باع الا ر فر“ دض اال ا فس ناریبد | لرن ر4 ن عله » والثبات فی مضعم مبیتی ارم وکر الما5ة جذاوب» فرح فلن انتصَّ ي الجذال e‏ خلفه ص E.‏ الرّآكب قال للمی: ازل أطي الوط » فلا رل أخذفيزاً ِن E‏ ف ؛ فا حبین ب کرا جد :ك فك مرح احير ا E‏ اواس ال الد ول ااب لو ارسه وقد وم ف أرأرض مرعواز : إن الب a‏ ادرک CS oe 0“ f E‏ الأطبار ا وال غاص فن ادا ا ری ی الشاب وهف 2 (ه O‏ ° لشم می نی البح وقدذ تر اکعم ؛ وتقوۍ رَبك حفن دزم )+( اجذل ۰ ما ءظمەن ال اأشجر لمطم ¢ وفیل : هو من الد أنما کان مشل مار ج الأدل . والمجر ناء اق ون اا وو ا ی وو ا کا ارت و کر اغ ا غفتافة 4 وهو لاد غارقى اسول ااا وعصو 1 ۰ ومر الجر لا“ اأفت و“ ہگ 1 اکر (مسحن) : 'دوة ى فأل م ەلا تەل ال ظر فا‎ (r) 0( ره : را آ e TE DAE ala‏ ال ار AA‏ عر اآه وق . اى اوم وا .اعام‎ o E 9 آي هھ‎ e مال ا‎ 4 rT امقام‎ . 2 (٥)

1۲ الةم ول والغابات فى عجد اه والواعظ بالتفری “رعا i‏ ا الائ كنانة ٠‏ بيه زهو لاشری وجو فيب آم دات نصال › فير رقه الخال بشن ا ل ولال ت قصرت دون “ لطن کی اشر بره إجقنع ا بن شراق وري قرا سین الرب» بقلو اه شرع اة تفسير : الكدة: الأرض” الَليظة والمرة: حل الک5 قیق وخاخَت': اقول العاكة اختاحت ٤‏ قال كدير ّ م سے و إن طنت الاذ ن فلت د تی وإن خلج عَیى ر جوت الايا ارال : جنع رقلا وھ الل ا . المد : الطب الذى ر E IEE‏ ب المد ی المخلق ال اا سے ص ا ا ر ر ا IT ET‏ ب تجی ى هذا البناًء إلا فى رَجَرٍ 0 اللخ ا # شاد 0 حار لحوصلاه ٭ E‏ ا O a a‏ و يقال : تبشری بكذا وکذامشل ای : (GD) for‏ تشر ی بالرفد لاء اوی # 2 رت فد ای والتنو ابيد ( وهو حب الحنظل ) والمشر ین ما کلٍ العام ولج : ريص . والمتيل : الأ جير e‏ للفسيل ن صعَارُ التخل أیٰٴ حفر EE‏ : وال : جم فقیر وهی و 2 االكانة ٠‏ الى عمل فيا السام ٠‏ والوجور : الدواء يوجر فى وط الم . وبقال آو جره ارم اذا طعنه به فى فه ٠‏ والصل : حدبدة الم والرءح واف ٠ا‏ لم یکن له مةبض ٠‏ . والضرب : بقاع گی۔ عل - (شفدة‎ ٠ الماءن : الوخر بار« حم‎ (Y۱ ر( )الغفه فالا “مل : الافة والطيش:وآراد بههنا بذى. ال كلام . والرخاخ: جم رخ وهو من آداةالدطر ت‎ ری اله : أقمرالورد وأسرصه وهرآن تدرب الابل الما کل بوم . وفل : هو آن ترد کل آرادت‎

لامام الیکا آی العللاء المحر ى 41۳ ضراب اون له وطمان ثل او ا و ك ال شاع ذا i‏ رکه » قال ر © ران يتصاعان فى الفخر كلا أحتا وئ اليح أو صَوْت عب وا لأشاه : التخل الصغار . وظمن البادبة ثيه ب بالاشاء الخوامل ؛ قال یر تبص خلیلی هل ری من ظمائن کا ر ا الا والجدم" : ربا من التمر والفراس : الت الا سود ؛ قال الشاعر” : اذا ا لرا الاس رات انا کڪ الأنثال 2 E‏ فا فة نم ٠‏ ۰ کتزت اننام شیب الاننالٌ : ١‏ جم نثل هو الراب الذى تخر من بر أ حفیرق الله : قشر" قشر الشر ع الام ؛ ين مالي : E‏ عن ن کرعپا » أى" ق مب ل نفسه . ا مادام فی الد باغ : الال واليسر وع : م ی دراع الى : ترش آي“ ك و و Eo‏ با ا O‏ لجنا . وفرعت فی السَافة أى ابغدأت با . الد ت 2 ُا وا أءاذْرَاص : أزض یا جکرة فار ویر یح بصب ولد اليروع فار وعوها ٤‏ وقال الع ه )١(‏ آذن له : استم مله (۳) هوصخر انی بن عد أف (۴) التهر التأمل . والظمنة : رأة تكون فى هودجبا ٠‏ وزال : رك . (+) العام : جم عامة وهىناالا “رالا سود فىالا“رض . والفيب‌هنا : ما اطمأنمن‌الا رض (ه) حلاّت الخ آمل یی علا لادم فتتمه على کو عیام تاه بالکين ج فانآطأت فطمت کو ءپا وهو طرف !لزید الذی لي الا مام بوق و ودا اال ارال کو غر جا

و أ۶ أذراص بأزض مضل باتع من بى إذا اللي أعل ولحل : ولذ الضَبَ . والحارش : الذى جيه فیضرب 4 8 يحرج الب ذب E‏ 5 تل ذلك لا 3 الحارش . کک > ومن عادته مخرج ا RE u‏ عند ذ ت عارش ٤‏ ا E‏ ؛ قال الراجز : ا ى ن اى أحترش ول ا حرش 3 سے دص سے عن واسسمر يرق فيه القنفرش القنغرش : حثفة الد کر . ST‏ تابث شما ٤‏ َا قار 2 : » إن اه ا ا س وأصطفاش « واّوی احرف ألذى 2 ES a EO‏ ف الحاهاة > قال النابتة : e aS Be a حبك اش بمعخکمات بر با الروی لى اسای‎ 3 ,م ن 0 ى ت فال فو فوم اخد CE‏ ک اَل باارَواء إذا شهدته . والرواه : قال الراجر : (Cv)‏ ابل ر ee‏ ر دون ان القافية ر بعت ذا ال" سے ای کٰ GEL‏ من تخددی *# ودقة ى عق ا اوی ک ذى الممكن الضفندد E الا الخ ادى ا عند ¢ 9 وز أن ا ال" ف فعیلاً فی i ۶ 3 ‌ ور‎ ھی ی مول کا هو الاىر ,ط لان باد فی کل ب س وقال e‏ ٣ و وف ماود ٥ن‏ :ر9 A‏ ره اذا حفظته : 5 قہٴل الفرزدى )١(‏ اض : من اض وھو کہ ر اأحعظم يمد جوره . وکل وجح ١‏ #رصل (۲( امعد د اضطر أن الام ەر ال رال ۰

لامام الیکا ا الملاء المعرى . ا و 9 ° س و 2 اقذ كان فى مدان والفيل زاجر” ‏ ية ارّاوی عل القصائدا o .‏ ر س وھ ص oوے‏ ع عى عنسّهة ن معدان » وهو E‏ الخو بين الءتةدمين کان قف من E ۶‏ عر ي سے ی الاسودأو دعده بیسیر» وکان اروی حر ار اردق . والشادی : اني الک e e‏ خضت به ل ال منه 6 ف املاح . فاس ق E r‏ اڭ الاح بالخفين 2 اھ س و شاك السلاح فر من الشو ةر هى الد » يقال رجل شاك سلاحه ن E‏ رنه وشل ب ا e‏ لاسلا لس : ومنه 0 ف ن تافنق 2 ت 7 A.‏ فتعر ونی ا أ داس RS‏ معام ر وم ا ا ک ادل من الكاف EN‏ ر 6رر رالحدالة : e‏ 5 2 ا اذ ضرع بالجدالة 1 وا . ِء E‏ سے کے ہیر برع : أ ليس عليما شخ وروی E Nt‏ كال اتلاح ولودی اثانی : اال موز في الاطل TT‏ قیل لاماك مو ٤‏ لان ا قتل ريل وی أيه وٴحنت ATE‏ ( ٤‏ قيلح ذلت اكل مره قث . رالفر وة : دة الآس . والضتحاه : بعد ال 2 ر ٤‏ امار مته فيل هدا لر 2 والفتم کر الل ؛ قال ابو کن الثقفى : ا اال بذى. قتعم وأ ك الس فيه ضربة المنق )١(‏ التمثل باب وار ف الاطق فط لا فى الوزن (( أزشد اون رى هذا اليت شاهدا عل أن ترف مى اعترف ؛ ,قال اعترف القوم اذا ألم E E‏

4٦‏ الممول و الغابات ف جد أرنه والموا-ظ س ر ه ^Î‏ „ وصفت الاذن ا قول العامة ٠ ( NS‏ ات نین طت E r واا أ 4 2 ا در ل a‏ ن ا 2 N‏ ا دار ن K4‏ أ I ۱‏ دو اون هر E‏ اليا مه إذا ا بااشَاعة ؛ فال أو ر ا (N). RT‏ 1 دادر o‏ 3 ل۷ 4 #% ا اء E e‏ اء 2 وا 4 ۳ ا ا سے سن 0 o,‏ سے # or‏ ن سے 1 : 7 وھی ا زی ا ر J ٠‏ َ ب e‏ ا 0 7 8~ ےه : ا 4 0 العرد کم ی الاش عر ها واودی حیین E‏ من سے ا ا : النحل وهه a‏ ده ر E‏ کر ¢ 8 ده س س ر i ٤ 3 €‏ م ا ن ست سر e‏ ۶ 3 ف ۶ سے 3 سے LL‏ “ عيه ۰ فلار : النج| 2 ددر س مر الشحر ای ا ا ومر ٤‏ ر € 3ا سے سے 2 NE gg a‏ ٣ر‏ ن کی e E E‏ ر گی 4 ۹ 3 ر و ۹ے ا 7 و ا ن س ¥ ٤‏ | ِ . ٣ص‏ ا ر E‏ ( الما وا زا مسەر ۸ ° 9 راص : JI‏ و و و کک 2 8 ا ٠‏ 2 7 ا 0 اا اڑا س ف ر ر ا 0 ص ص ۰ ٤‏ و ر 0 a‏ ا ل کہ . 5 © سے د 8 ج ا J a‏ يتان مکزم حو حرلر ول ور به ا n. 0‏ چ a‏ م وا الال الإ E‏ ا اص عدو بم و يمرا “س سے ت )1( ام : ل اام ودو ا م الاهري وااس ةح و امم . رفم ألموتومتابعه Ta 2 (۲)‏ والمطن ھک اام نه وروی ® اى ات € وو ا اله ٣ں‏ . مس الس وا اله والاهنا : مان الال عع لاح فی ااوارد . وعا-ل: ذو عل كلان وتار E : f MM Mir

لامام اء أن العلاء المرى 0 س م ۰ 3 سر ا ‌ eso FC‏ ی ا ی ۰ “Nf‏ . اساب : جم ملمبر وهو زى المسل الف من لشم : الدي لا عل : ا قيار . وا راصم 2 النحل سے .۰ 9 ا 0 ۹ ا سم رج : عر ت ا الله ال“ واخك ت ٭ر الءزر بالەةر ظ ر عاہ ر عى و ا الأدع ؛ فأأطف باي مايا . وعأل ار جل r 8 ê e 8‏ وعندها أ اب يتاب وکل بقضاء ا للمواقد مَطماً . س م سے سق صر e‏ سے سے E 2‏ إلى القدر 8 سف و۵ وهم ا وطعه مر ن اة صب الجر ع . لوه كا نت الصليانة ذات حَيّا ا م ا اي ا ê‏ سے سے اير ٤‏ کک en‏ ا “اعدة 1 ا . E‏ و فق هن سد ا 3 ر | وک اة ر ا و و ان E‏ الي ا اکر MSs‏ من ا اقيق أ خأخح . 2 سے سے ہے۱ : الفر 0 : القطيم من نالم . وار اه : القطتة . ھ" ناحراد قال : ارح لجل إذا اصطاد رجلا من جراد ؛ قال ال ا سے 8M‏ ص سے سے (CF) ^ 8 r ۹ کیخان ر باع ۳ تلعة ا 2~ 2 عر ا ا‎ ن 2 9 س a‏ رالشنف ا ¢ ال شنفته اذا أ ا لاان E‏ من ص المت : ll‏ ئی الل لجل اذا E‏ امین طم » حدھا 8 ا الصليانة » لا نه قاميا بأطابا ؛ قال الشاعر E ۴‏ ر 0( بلا لا يرال الماح فا بضالك شنا فيه ايار سے سے )١(‏ المحنتى : المتل” غبظا . وألملف باق أى ٠ا‏ ألطفه . رمال : من ماله هولا إذا أفزعه (م) الحرة : أرض ذات حجارة خرة سود . e (۴) )4( ضاحك : ن اأذحك ¢ را ا :€ ,اها مح التپ ما کا نه حك لما .

o‏ الةصمو ل والغابات فى >جد ايه وااو اط 0 (NDeo oT es N E a < الص اانه ناحد اد ف ا‎ J 0 ۾ و ر‎ e › الملم : لى . والمثن : اصول الصتليان . والعشير : الزوئح‎ : قال الشاعر”‎ > ٤ N خخ راضم قريب‎ e ا 2 ا (۲( خلهو ی د ,۰ اح تر وو زا قادروق طا ا ربا ميل اقكار 21 ااا ة الوم السفر تود a‏ ¢ الارٴصضص ف 4 رادم E ll‏ ا فير وا ف الادحي فلق من امر لَه ا ة ربعو ا اا و ر ا ي س ص E 7 ۵‏ ر 2 ا yer‏ 2 باحتثاث اص ا وهر لا 4 ى a‏ ۴ ا سحر الذر” ر a‏ ر ويك ر ر ٣‏ 4 ج ا J‏ ¢ ر ٣‏ سر ص ا ٥‏ ا ۶ سے 0 من ٩‏ ك ادر مر سلا وار E‏ ۱ اة ل و وهو ر 4 F ۶ ٤ ۹ ۶ ۰‏ 5 0 a ..‏ 2 ۾ 0 o2 ٤ ë‏ ا م ور رف ی وہ ٥ن Dl‏ ¢ ن ر الله ام ددر اک العم لائ : القاس الابت » زااعيان مدرك » لخر الت . اتا ہہ سرت األحسن 8 حر طیرھی ا بالکذت وان صدَ هت a‏ 4ال Dp‏ e « ر را کت ال ملاة إدا شاءَ الله لی الق وہ ٠ت عى ر‎ ¢ 7 فا گی 8 ات 6 من العر ج و بض ا ب 4 ا غ‎ ۰ َ ہے ٣‏ 0 2 ت ك سے“ ۶ ,1 ٣‏ ا e e‏ ۰ ! و اد فاط ور رب روعالا 3 TT‏ الإيراخ.غابة. : و ا تير : العف : الحخش. والنبعة : شحرة بتخد م ما اى . والضرو : م و" ٩‏ ر ۶ 4 E‏ و ام و ۸ مع ^~ 2 م ن0 2 0 سے ور ا ا ا ااا ا ا ا )۱( ر ها : دن اراغ الك اذ | حر که عر 2 (r)‏ املاح : الى من 4 وغ, هاي ستوی فه الد در Ol‏ والح الاح (r)‏ 8ر ٠‏ إعال ااطى ى وأصله اللغامن م مآد ل من إحدى اتونات بأ

لامام المحكاء أ الملا المعرى 4 Cr O: رھ ر سے ا م‎ ينرم بر ء وک بانله هاديا.و ود يەنىالر اکب یلته باس ال الترزل‎ .َ ا‎ 2 ” e ا‎ ٣ ت‎ OST ا‎ o ّيا الل“ّليل وعA ار کبان اا ح<ححر » ام‎ 2 2 ومق اه aT E‏ ا و ج الجبل واد ا ۰ وان کان ل9 بل ا E فا با ف ّ لی وإ هو تام‎ a 6 رعلا م م تناق سے ر ۹ ا ورد دصادياً. E‏ جرب ا مالکلا اخم 0 الفتى الغ إلى مى الخازر سيف العا ةر ا هب الله و 3 ٣ ل الكرة ألا < لاض‎ In ٩ ٭+ر‎ : سه ہے ارم 0 ي 1 EE‏ ا 0 وغيراً ۾ ن ارلا : ەز لعب من بنان‌المر ف O‏ من الدودم ك ا عب ا مر د ات ود ذا شدا اوی يانود فالتا بذ کر له شاديا ؛ إن مر ۸م م TT a‏ ےه تفسير : الام ا م اصب من حجار ومنه قو ٴل ای ربید ا ا فيل :الام ا الال ا عليه ادى N,‏ ا e‏ : المخعضبة . والرقان : الحتاه . واللاودم سے سے ا من السامة 8 م ا . وفاخ مثل فاح رجم : و کک" ناظر إلى الفر رم کلب ورُب جن ٠‏ حلبته النوّى فوا م حلب المدل a‏ 0 ر Cl ٤‏ ف بام تدده کاقاً . 0 e وقد كذ تالرعدة بی القد أ مرحد ت بعد qy‏ وار ن و 7 ۶ سے . ن e‏ 1 سے ار سے 0 ۹ ے a‏ ہے ا من 5 اهل ال خی ا أ م اذب > و معاد الل !شةر