٧١ : راﺋﺪة ﺗﺠﺮﺑﺔ ﺳـﻨﺔ رﻣﻀـﺎن ﺷـﻬﺮ ﻓـﻲ ﻷﺳﺘﺮاﻟﻴﺎ اﻟﺪﻋﻮﻳﺔ زﻳﺎرﺗﻪ أﺛﻨﺎء اﻟﺒﺎﺣﺚ وﻗﻒ٧٢٤١ ﻫــ -أﻛﺘــــﻮﺑﺮ٦٠٠٢ ر ﺗﺠﺮﺑــــﺔ ﻋﻠـــــﻰ وﻗــــﻒ م، ﻟﻠﺜﻘﺎﻓـــــﺔ اﻷﺳــــﺘﺮاﻟﻴﺔ ﻟﻠﻤﺆﺳﺴـــــﺔ اﺋــــﺪة ﺑﺎﻹﺳﻼم اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﻣﺠﺎل ﻓﻲ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻪ وﺑﻨﺒﻴﻪ ﻣـﻦ ﺗﻌـﺪ ﻣﺆﺳﺴـﺔ وﻫـﻲ ، ﻋﻀــﻮﻳﺘﻬﺎ ﻓــﻲ وﺗﻀــﻢ اﻷﺳــﺘﺮاﻟﻴﺔ اﻟﺴــﺎﺣﺔ ﻋﻠــﻰ واﻟﻌﺎﻣﻠــﺔ اﻟﻔﺎﻋﻠــﺔ اﻟﻤﺆﺳﺴــﺎت أﻫــﻢ واﻟﺸــﻬﺎدات واﻟﻤﺎﺟﺴــﺘﻴﺮ اﻟــﺪﻛﺘﻮراﻩ ﻋﻠــﻰ اﻟﺤﺎﺻــﻠﻴﻦ اﻟﻤﺴــﻠﻤﻴﻦ ﺧﻴــﺮة ﻣــﻦ اﻵﻻف ﻣﺠ سوﻳﺮأ. اﻟﻌﻠﻴﺎ ﻧﻔﺴـﻪ ﺐوﻫـ اﻟﺸـﺮﻳﻒ اﻷزﻫـﺮ ﻋﻠﻤـﺎء ﻣـﻦ ﺟﻠﻴـﻞ ﻋﺎﻟﻢ إدارﺗﻬﺎ ﻠﺲ ﺐاﻟﺜﺎﻗــــ ﺑــــﺎﻟﻔﻜﺮ وﻳﺘﻤﻴــــﺰ اﻟﻘــــﺎرة، ﻫــــﺬﻩ ﻓــــﻲ ﺑﺎﻹﺳــــﻼم واﻟﺘﻌﺮﻳــــﻒ اﷲ إﻟــــﻰ ﻟﻠــــﺪﻋﻮة ﻣﺤﻤــﺪ أﺑــﻮ ﺳــﺎﻟﻢ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ اﻟــﺪﻛﺘﻮر اﻟﺒﺮوﻓﺴــﻴﺮ ﻫــﻮ واﻟﺮوﻳــﺔ، واﻟﺤﻜﻤــﺔ اﻟﻌــﺎم اﻟﻤﻔﺘــﻲ اﻷﺳﺘﺮاﻟﻴﺔ، ﻟﻠﻘﺎرة وﻓﻜ ﺛﻘﺎﻓﻴـﺔ دﻳﻨﻴﺔ ﺮةﺿﻣﺤﺎ اﻟﻤﺆﺳﺴﺔ ﻫﺬﻩ وﺗﻌﻘﺪ ﺗﻌـﺪ ﺷـﻬﺮﻳﺔ، ﺮﻳـﺔ ﻟﻠﻐﺎﻳـﺔ دﻗﻴﻘـﺔ ﺑﺼﻮرة وﺗﺘﺮﺟﻢ وﺗﻨﻔﺬ اﻷﺳـﺘﺮاﻟﻴﺔ اﻹﻋـﻼم وﺳـﺎﺋﻞ ﻋﺒـﺮ وﺗﻨﻘـﻞ وﺗﺘﻨـﺎول ، ﺗﺜﻴﺮﻫـﺎ اﻟﺘـﻲ واﻟﻤﻄـﺎﻋﻦ اﻟﺸـﺒﻬﺎت ﻋﻠـﻰ واﻟـﺮد اﻟﺤﻨﻴـﻒ اﻹﺳـﻼم ﻖﻟﺤﻘـﺎﺋ ﻴﺒﺎﻃ ﺎﺿﻋﺮ دورﻳــﺔ ﺑﺼــﻮرة وﻳﺤﻀــﺮﻫﺎ واﻟﻤﺴــﻠﻤﻴﻦ، اﻹﺳــﻼم ــﺪﺿ واﻟﺼــﻬﻴﻮﻧﻴﺔ اﻟﻌﻨﺼــﺮﻳﺔ اﻟﻘــﻮى وﻏﻴــــﺮ اﻟﻤﺴــــﻠﻤﻴﻦ ﻣــــﻦ ﻏﻔﻴــــﺮ ﺟﻤــــﻊ وﺛﻘﺎﻓﻴــــﺔ ﻓﻜﺮﻳــــﺔ ﺣــــﻮارات وﺛﻤــــﺔ. اﻟﻤﺴــــﻠﻤﻴﻦ ﻛﺎﻟﺒﺮﻟﻤـــﺎن أﺳـــﺘﺮاﻟﻴﺎ ﻓـــﻲ اﻟﻔﺎﻋﻠـــﺔ اﻟﻤﺆﺳﺴـــﺎت ﻣـــﻊ اﻟﻤﺆﺳﺴـــﺔ ﺑﻬـــﺎ ﺾﺗـــﻨﻬ وﺣﻀـــﺎرﻳﺔ اﻟﻔﻜﺮﻳــﺔ اﻟﻤﺴـﺎﻓﺎت واﺧﺘـﺰال اﺧﺘﺼـﺎر ﺑﻬـﺪف ؛وﻏﻴﺮﻫـﺎ اﻟـﻮزارات ﺾوﺑﻌـ اﻷﺳـﺘﺮاﻟﻲ ﻣـﻦ ﻧﻮﻋـﺎ ﻖﺗﺨﻠـ اﻟﺪورﻳـﺔ اﻟﺤـﻮارات ﻫـﺬﻩ أن ﻛﻤـﺎ وﻏﻴـﺮﻫﻢ، اﻟﻤﺴـﻠﻤﻴﻦ ﺑﻴﻦ واﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ واﻻ اﻟﺘﻨـــﺎﻏﻢ ﺑﻔﻜـــﺮ اﻟﻤﺆﺳﺴـــﺔ واﺳـــﺘﻄﺎﻋﺖ. اﻟﺜﻘﺎﻓـــﺎت ﻣﺘﻌـــﺪد ﻣﺠﺘﻤـــﻊ ﻓـــﻲ ﻧﺴـــﺠﺎم ﻓــــﻲ اﻟﻔﺎﻋﻠــــﺔ اﻟﻤﺆﺳﺴــــﺎت داﺧــــﻞ ﺗﺘﻐﻠﻐــــﻞ أن اﻟﺠﻴــــﺪة دارﺗﻬــــﺎﺈوﺑ ﺐاﻟﺜﺎﻗــــ ﻋﻠﻤﺎﺋﻬــــﺎ اﻟﻤﺴـﻠﻤﻴﻦ، ﻗﻀـﺎﻳﺎ ﺗﺠـﺎﻩ وﺗﺴـﺘﻤﻴﻠﻬﻢ واﻟﺒﺎﺣﺜﻴﻦ ﻮﻟﻴﻦﺌاﻟﻤﺴ ﺐﺗﺴﺘﻘﻄ وأن أﺳﺘﺮاﻟﻴﺎ، إ اﻻﺳــﺘﻌﺪاء، ﻣﺮﺣﻠــﺔ ﻣــﻦ اﻹﺳــﻼم إﻟــﻰ ــﺮةﻈاﻟﻨ ﺗﺤــﻮل أن ﻣــﻦ ﺗﻤﻜﻨــﺖ ﺛــﻢ وﻣــﻦ ﻟــﻰ اﻟﻌﺮﺑﻴــــــﺔ قاﻟﺤﻘــــــﻮ ﻣﻨﺎﺻــــــﺮة ﻣﺮﺣﻠــــــﺔ إﻟــــــﻰ اﻟﺤﻴــــــﺎد ﻣﺮﺣﻠــــــﺔ وﻣــــــﻦ اﻟﺤﻴــــــﺎد، ﻣﺮﺣﻠـــــﺔ ﺺﺷـﺨ أﻟـﻒ ﻣـﻦ ﻳﻘـﺮب ﻣـﺎ ﻳﺤﻀﺮﻫﺎ اﻟﺘﻲ ﺮةﺿاﻟﻤﺤﺎ ﻫﺬﻩ أن ﻚوﻻﺷ..واﻹﺳﻼﻣﻴﺔ
عدد الصفحات ١٧٨١ وﻋﻴـــﺪا ﻟﻠﻤﺴـــﻠﻤﻴﻦ، ﺷـــﻬﺮﻳﺎ ﻋﺮﺳـــﺎ ﺗﻌـــﺪ ﻔـــﺎلﻃواﻷ واﻟﺸـــﺒﺎب واﻟﻨﺴـــﺎء اﻟﺮﺟـــﺎل ﻣـــﻦ ﻟﻠﺘ واﻹﻳﻤﺎن اﻟﺨﻴﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن ﻓﻴﻪ ﻳﺘﻼﻗﻲ وﺛﻘﺎﻓﻴﺎ اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺎ ﺑﻌﻀـﻬﻢ ﻋﻠـﻰ ﻌﺮف ﻓــﻲ ــﺮاتﺿاﻟﻤﺤﺎ ﺗﻘــﻴﻢ ﻻ واﻟﻤﺆﺳﺴــﺔ. ــﺮاﺣﻬﻢﻃوأ أﻓــﺮاﺣﻬﻢ ﻓــﻲ واﻟﻤﺸــﺎرﻛﺔ ﺾاﻟــﺒﻌ أن اﻟﻤﺴــﻠﻤﻴﻦ وﻏﻴــﺮ واﻷﻧﺜــﻰ ﻟﻠــﺬﻛﺮ ﻳﺘﺴــﻨﻰ ﺣﺘــﻰ ﻋﺎﻣــﺔ ﻗﺎﻋــﺎت ﻓــﻲ ﺑــﻞ اﻟﻤﺴــﺎﺟﺪ ﻳـﺔؤﻟﻠﺮ ﻴﻔـﺔﻈﻧ ـﻦﺿﻣﺤﺎ ـﺮاتﺿاﻟﻤﺤﺎ ﻫـﺬﻩ ﺧـﻼل ﻣـﻦ اﻟﻤﺆﺳﺴﺔ ﺊوﺗﻬﻴ.. ﻳﺤﻀﺮوﻫﺎ ﺗﺤﻴ ﺟــﻮ ﻓــﻲ واﻟﻔﺘــﺎة اﻟﻔﺘــﻰ ﺑــﻴﻦ اﻟﺘﻌــﺎرف ﻓﻴﻬــﺎ ﻳــﺘﻢ اﷲ ﻣﺮاﻗﺒــﺔ وﻳﻌﻠــﻮﻩ اﻟﺤﺸــﻤﺔ ﻄــﻪ ﺗﻴﺴـﻴﺮ ـﺬﺌﺣﻴﻨ وﻳﻤﻜـﻦ اﻟﺘﻌـﺎرف ﻳـﺘﻢ اﻟﺠـﻮ ﻫـﺬا وﻓـﻲ اﻟﻌـﺎﺋﻠﺘﻴﻦ، وﺑﺼـﺮ ﺳﻤﻊ وﺗﺤﺖ اﻟــﺬي اﻹﺳــﻼﻣﻲ اﻟﻌﻤــﻞ ﻣــﻦ ﺟــﺰء ﺻــﻤﻴﻤﻪ ﻓــﻲ وﻫــﺬا اﻟــﺰواج، ﺛــﻢ اﻻﺧﺘﻴــﺎر ﻗﻀــﻴﺔ ــﺮةﺿاﻟﻤﺤﺎ وﺗُﻌﻘــﺪ.. واﻟﻌــﺎﺋﻼت اﻷﺳــﺮ ﺑــﻴﻦ اﻟﻠﻘــﺎء ﻓﻴــﻪ ﻳﻌــﺰ ﺑﻠــﺪ ﻓــﻲ اﻟﺤــﻼل ﻳﻴﺴــﺮ ﻣ اﻷﺧﻴﺮة اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻣﺴﺎء. ﺳـﻴﺪﻧﻲ ﻣﺪﻳﻨـﺔ ﻓـﻲ اﻟﻜﺒـﺮى اﻟﻘﺎﻋـﺎت إﺣـﺪى ﻓـﻲ اﻟﺸﻬﺮ ﻦ واﻟﻮﺟﺒــــﺎت اﻷﻟﻌــــﺎب ﻓﻴــــﻪ ﻟﻬــــﻢ ﺗﻘــــﺪم ﻔــــﺎلﻸﻃﻟ ــــﺎًﺧﺎﺻ رﻛﻨــــﺎ اﻟﻤﺆﺳﺴــــﺔ ﺺوﺗﺨﺼــــ إﻋـﺪادﻩ ﻓـﻲ كﻳﺸـﺘﺮ ﺟﻤـﺎﻋﻲ ﻋﺸﺎء ﺮةﺿاﻟﻤﺤﺎ ﺐوﻳﻌﻘ. اﻟﻬﺎدﻓﺔ اﻟﻜﺎرﺗﻮﻧﻴﺔ واﻷﻓﻼم أرﺑﻌﻤﺎﺋـــﺔ ﻣـــﻦ أﻛﺜـــﺮ اﻵن وﺣﺘـــﻰ ﻧﺸـــﺄﺗﻬﺎ ﻣﻨـــﺬ اﻟﻤﺆﺳﺴـــﺔ ﻋﻘـــﺪت وﻗـــﺪ. اﻷﺳـــﺮ ﻛـــﻞ وﻳ ﺮة،ﺿﻣﺤﺎ ﻋﻠـﻰ عوﺗُﺒـﺎ واﻟﺼـﻮرة، ﺑﺎﻟﺼـﻮت ﺗﺴﺠﻴﻠﻬﺎ ﺘﻢC.D اًﺟـﺪ رﻣـﺰي ﺑﺴـﻌﺮ ﺑﺴــﻴﺪﻧﻲ اﻟﻜــﺮﻳﻢ اﻟﻘــﺮآن اﻋــﺔذإ صوﺗﺤــﺮ. اﻟﺤﻀــﻮر ﻣــﻦ ﺮوﻓــﻪﻇ ﺗﻤﻜﻨــﻪ ﻟــﻢ ﻟﻤــﻦ- ﻟﻠﻤﺆﺳﺴــﺔ اﻟﺘﺎﺑﻌــﺔ -ﺛــﻢ ﻣﺒﺎﺷــﺮة، اﻟﻬــﻮاء ﻋﻠــﻰ اﻟﺜﻘــﺎﻓﻲ ساﻟﻌــﺮ ﻫــﺬا وﻗــﺎﺋﻊ ﻧﻘــﻞ ﻋﻠــﻰ وﻏﻴــﺮﻫﻢ اﻟﻤﺴــﻠﻤﻮن ﻣﻨﻬــﺎ ﻳﺴــﺘﻔﻴﺪ ﺣﺘــﻰ أﺧــﺮى أوﻗــﺎت ﻓــﻲ ﻣﺴــﺠﻠﺔ اﻋﺘﻬــﺎذإ ﺗﻌﻴــﺪ ، اﻟﺘﺠﻮﻳـﺪ، ﺗﻌﻠـﻴﻢ دورات ﻓـﻲ اﻟﻤﺘﺨـﺮﺟﻴﻦ ﻟﺘﻜﺮﻳﻢ ﺣﻔﻼت ﻫﺎﻣﺸﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺎًأﻳﻀ وﺗﻌﻘﺪ اﻟﻤﺆﺳﺴــﺔ ﺗﻌﻘــﺪﻫﺎ اﻟﺘــﻲ اﻟــﺪورات ﻚوﻛــﺬﻟ اﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳــﺔ، واﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ اﻟﻠﻐــﺔ وﺗﻌﻠــﻴﻢ ﺑﺎﻹﺳـﻼم اﻟﺘﻌﺮﻳـﻒ وﻓﻘﻪ اﻟﺸﺒﻬﺎت، ﻋﻠﻰ اﻟﺮد ﻓﻘﻪ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﻜـﺮﻳﻢ وﺑﻨﺒﻴـﻪ. ﻣﻨﻘﻄ اﻫﺘﻤﺎﻣﺎ ﺑﺎﻟﺘﺮﺟﻤﺔ اﻟﻤﺆﺳﺴﺔ وﺗﻬﺘﻢ اﻹﺳـﻼﻣﻲ اﻟﺼـﻮت إﻳﺼﺎل ﺑﻬﺪف ﻴﺮﻈاﻟﻨ ﻊ اﻟﻤﺠﺘﻤــــــﻊ داﺧــــــﻞ ــــــﺎتﺌواﻟﻔ اﻟﺸــــــﺮاﺋﺢ ﻛﺎﻓــــــﺔ وإﻟــــــﻰ ﻮﻟﻴﻦﺌاﻟﻤﺴــــــ إﻟــــــﻰ اﻟﺼــــــﺤﻴﺢ اﻟﺘـﻲ واﻟﻔﺎﻋﻠﻴﺎت اﻷﺣﺪاث ﺾﺑﻌ ﺗﺴﺘﻐﻞ أن اﻟﻤﺆﺳﺴﺔ اﺳﺘﻄﺎﻋﺖ ﻛﻤﺎ.. اﻷﺳﺘﺮاﻟﻲ
عدد الصفحات ١٨٩١ أﺳــﺘﺮاﻟﻴﺎ أرض ﻋﻠــﻰ ﺗﻌﻘــﺪ– أﺣــﺪاث ﺑﻌــﺪ ﻻﺳــﻴﻤﺎ١١ ﺳــﺒﺘﻤﺒﺮ -اﻟــﺬي ﻛﺎﻷوﻟﻤﺒﻴــﺎد ﻋﺪة ﻣﻨﺬ أﺳﺘﺮاﻟﻴﺎ ﻓﻲ ﻋﻘﺪ ﺐﻟﻠﺸـﻌ وﻟﺘﺆﻛـﺪ اﻟﺼـﺤﻴﺢ، ﺑﺎﻹﺳـﻼم ﻟﻠﺘﻌﺮﻳـﻒ ؛ﺳـﻨﻮات ﻓــــﻲ اﻟﻤﺴــــﻠﻤﻴﻦ وأن ﺳــــﺎﻣﻘﺔ، ﻣﻜﺎﻧــــﺔ ﻟــــﻪ اﻹﺳــــﻼم ﻓــــﻲ اﻷﻣــــﻦ أن ﻋﻠــــﻰ اﻷﺳــــﺘﺮاﻟﻲ اﺳــــﺘﻌﺪاد أﺗــــﻢ ﻋﻠــــﻰ وأﻧﻬــــﻢ اﻟﻤﺠﺘﻤــــﻊ، ﻫــــﺬا ﻧﺴــــﻴﺞ ﻣــــﻦ ﻳﺘﺠــــﺰأ ﻻ ﺟــــﺰء اﺳــــﺘﺮاﻟﻴﺎ وﻫﻜــﺬا ،كوﻗﺘــﺬا أﺳــﺘﺮاﻟﻴﺎ ﻋﻠــﻰ ﺳــﻴﺘﻮاﻓﺪون اﻟــﺬﻳﻦ اﻟﻀــﻴﻮف ﺗــﺄﻣﻴﻦ ﻓــﻲ ﻟﻠﻤﺸــﺎرﻛﺔ اﻟﻤﺆﺳﺴــ ﺗﻤﻜﻨــﺖ ﺑﺎﻹﺳــﻼم وﺗﻌــﺮف ﻧﺎﺣﻴــﺔ، ﻣــﻦ اﻷﺳــﺘﺮال ﺗﺨــﻮف ﻋﻠــﻰ ﺗﻘﻀــﻲ أن ﺔ ﻫــﺬﻩ دراﺳــﺔ ﻳﻤﻜــﻦ ﻫﻨــﺎ وﻣــﻦ.. ﺛﺎﻧﻴــﺔ ﻧﺎﺣﻴــﺔ ﻣــﻦ اﻷﺳــﺘﺮال أﺑﻬــﺮت ﻋﻠﻤﻴــﺔ ﺑﻄﺮﻳﻘــﺔ ﺑﺎﻹﺳـﻼم اﻟﺘﻌﺮﻳـﻒ ﻣﺠـﺎل ﻓـﻲ ﻣﻨﻬـﺎ واﻻﺳـﺘﻔﺎدة اﻟﺮاﺋﺪة اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ اﻟﺼـﻼة ﻋﻠﻴـﻪ وﺑﻨﺒﻴـﻪ واﻟﺴﻼم .. * * *
عدد الصفحات ١٩٠٢ اﻟﻌﺎﻣﻠـﺔ اﻟﻤﺆﺳﺴـﺎت ﺟﻬـﻮد ﺗﻮﺣﻴـﺪ إﻟﻰ ﻣﻠﺤﺔ اﻟﺤﺎﺟﺔ أﺻﺒﺤﺖ اﻟﻌﺼﺮ ﻫﺬا ﻓﻲ اﻟــ ﻣﺠــﺎل واﻹﻋــﻼمﻓـﻲ ﻫــﻮﺪﻋﻮة اﻟﺠﻬــﺎز ﻫــﺬا ﻳﻜــﻮن ﺑﺤﻴــﺚ واﺣـﺪة، ﻠــﺔﻈﻣ ﺗﺤــﺖ ، ﻋﺒــﺮ ﺧﻼﻟﻬــﺎ ﻣــﻦ اﻟﺘﻮاﺻــﻞ اﻹﺳــﻼﻣﻴﺔ اﻟﻤﺠﺘﻤﻌــﺎت ﺗﺴــﺘﻄﻴﻊ اﻟﺘــﻲ اﻟﻤﻌﺘﻤــﺪة اﻵﻟﻴــﺔ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔــ اﻟﺜﻘﺎﻓــﺎت ﺑﺎﻹﺳــﻼمﺔ، ﻟﻠﺘﻌﺮﻳــﻒ ،(وﺳــﻠﻢ ﻋﻠﻴــﻪ اﷲ ﺻــﻠﻰ )وﺑﻨﺒﻴــﻪ ﻫــﺬا وﻓــﻲ ﻳﻠﻲ ﻣﺎ حﻧﻘﺘﺮ ﺎرﻃاﻹ : -ﺣﻘـــﻞ ﻓـــﻲ اﻟﻌﺎﻣﻠـــﺔ واﻟﻤﺆﺳﺴـــﺎت ـــﺎتﺌاﻟﻬﻴ ﺑـــﻴﻦ واﻟﺘﺸـــﺎور ﻖاﻹﻋـــﻼماﻟﺘﻨﺴـــﻴ اﻹﺳﻼﻣﻲ . -واﻟﻤﺘـﺮﺟﻤﻴﻦ واﻟـﺪﻋﺎة، واﻟﻤﻔﻜـﺮﻳﻦ، اﻟﻌﻠﻤـﺎء ﻛﺒﺎر ﻧﺨﺒﺔ اﻟﺠﻬﺎز ﻫﺬا ﻳﻀﻢ أن ﺑﺎ ﻟﻬـﻢ اﻟﻤﺸـﻬﻮد اﻹﻋﻼم رﺟﺎل وﻛﺒﺎر ، ﻓـﻲ اﻹﺳـﻼﻣﻲ اﻟﻌﻤـﻞ ﻗـﺎدة وأﻳﻀـﺎ ،حﻟﺼـﻼ .اﻟﻄﻴﺒﺔ اﻟﺴﻤﻌﺔ أﺻﺤﺎب ﻣﻦ اﻟﻐﺮب -وﺳـــﺎﺋﻞ ﻖﺮﻳـــﻃ ﻋـــﻦ ﻣﺒﺎﺷـــﺮ ﻂرﺑـــ ﻋﻤـــﻞ اﻹﻋـــﻼم وﺑـــﻴﻦ اﻟﺠﻬـــﺎز ﺑـــﻴﻦ اﻟﺤﺪﻳﺜـــﺔ ..ﺧﺒﺮاﺗﻬﺎ ﻣﻦ ﻟﻼﺳﺘﻔﺎدة اﻟﻐﺮب، ﻓﻲ اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﻤﺠﺎل ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻣﻠﺔ اﻟﻤﺆﺳﺴﺎت ﺗﻜــﻮﻳﻦ إن واﻟﺸــﻌﻮبﻫــﺬا اﻟﺤﻜﻮﻣــﺎت ﺗﻔﻬــﻢ ﺑﻤــﺪى ﻣﺮﻫــﻮن اﻟﻤﻮﺣــﺪ اﻟﺠﻬــﺎز ﺦﺗــﺎرﻳ ﻣــﻦ اﻟﺤــﺮج اﻟﻮﻗــﺖ ﻫــﺬا ﻓــﻲ ﻻﺳــﻴﻤﺎ اﻟﻘﻀــﻴﺔ ﻫــﺬﻩ اﻹﺳــﻼﻣﻴﺔأﻫﻤﻴــﺔ اﻷﻣــﺔ ، حﻹﻧﺠــﺎ ﺟﻬــﻮد ﻣــﻦ ﺗﺒﺬﻟــﻪ وﻣــﺎ وأدﺑــﻲ، وﻣﻌﻨــﻮي ﻣــﺎدي دﻋــﻢ ﻣــﻦ ﺗﻘﺪﻣــﻪ ﻣــﺎ وﺑﻤــﺪى ..اﻟﺠﻬﺎز ﻫﺬا ﻂﺑﺴــ ﻣــﻦ ﺗﻤﻜــﻦ اﻟــﺬي اﻹﺳــﻼم إن: "اﻟﻤــﻮدودي اﻷﻋﻠــﻰ أﺑــﻮ ذاﻷﺳــﺘﺎ ﻳﻘــﻮل اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻣﻦ اﻷﻛﺒﺮ اﻟﻘﺴﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺪﻫﺶ ﺳﻠﻄﺎﻧﻪ-ﻳﻤﺎﻗﺪ -إﻻ ﻚﻟـذ ﻣـﻦ ﻳﺘﻤﻜﻦ ﻟﻢ ﺑﻌﺰﻳﻤــﺔ ﺑــﻪ وﺗﻤﺴــﻜﺖ ﺻــﺎدﻗﺎ، إﻳﻤﺎﻧــﺎ ﺑﺎﻹﺳــﻼم آﻣﻨــﺖ ﻗــﺪ ﺑﻜﺎﻣﻠﻬــﺎ اﻷﻣــﺔ أن ﻷﺟــﻞ اﻟﻔــﺮدي أﻓﺮادﻫــﺎ كﺳــﻠﻮ ﻓــﻲ ﻷﻸﻳــﺘ اﻹﺳــﻼم ﻧــﻮر وﺻــﺎر ،ﻖﻋﻤﻴــ صوإﺧــﻼ ﺻــﺎدﻗﺔ اﻹﺳـــﻼم ﺗﺒﻨـــﺖ دوﻟـــﺔ ﻟﻠﻮﺟـــﻮد ﺑـــﺮزت وﻗـــﺪ. واﻟﻜﻤـــﺎل عاﻟﻨﺼـــﻮ ﺑﻤﻨﺘﻬـــﻰ واﻟﺠﻤـــﺎﻋﻲ
عدد الصفحات ٢٠١٢ ﺗﺴــﺘﻨﻔﺪ ــﺖﱠوﻫﺒ ﻟﻬــﺎ، رﺋﻴﺴــﺎ ﻫــﺪﻓﺎ ﺐﻟﺘﻐﻠﻴــ واﻹﻣﻜﺎﻧــﺎت اﻟﻮﺳــﺎﺋﻞ ﻣــﻦ ﻚﺗﻤﻠــ ﻣــﺎ ﻛــﻞ ﻗﻮﻳـﺔ ﻣﺴـﺘﻤﻴﺘﺔ ﺣﺮﻛـﺔ ﻣﺮاﺣﻠـﻪ أوﻟـﻰ ﻓـﻲ ﺳـﻼمﻺﻟ ﺗﻴﺴـﺮت وﻫﻜـﺬا. اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻓﻲ ﻛﻠﻤﺘﻪ " اﻟﻴﻮم ﺣﺘﻰ اﻟﻤﻼﻣﺢ ﺟﻠﻴﺔ اﻟﻤﻌﺎﻟﻢ ﺤﺔﺿوا ﺦاﻟﺘﺎرﻳ ﻓﻲ آﺛﺎرﻫﺎ زاﻟﺖ ﻣﺎ)٦( . حاﻟﻤﻘﺘﺮ اﻟﺠﻬﺎز إن اﻹﺳـﻼم وﺗﻌـﺎﻟﻴﻢ ،(وﺳـﻠﻢ ﻋﻠﻴـﻪ اﷲ ﺻـﻠﻰ )ﺑـﺎﻟﻨﺒﻲ ﻟﻠﺘﻌﺮﻳﻒ ﺐأﺳﺎﺳﻴﺘﻴﻦﻳﺠ ﻗﺎﻋﺪﺗﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﻳﺮﺗﻜﺰ أن : ﻣﺠﺎل ﻓﻲ واﻟﻤﺸﺘﻐﻠﻮن اﻟﺪﻋﺎة وﻫﻢ ﺑﺸﺮﻳﺔ،: اﻹﺳﻼﻣﻲاﻷوﻟﻰ اﻹﻋﻼم .. وﻛﺎﻓــﺔ وأدواﺗﻬــﺎ وﻣﻘﺎرﻫــﺎ، اﻟــﺪﻋﻮة ﻣﺆﺳﺴــﺎت ﻓــﻲ ﺗﺘﻤﺜــﻞ ﻣﺎدﻳــﺔ دﻋﺎﻣــﺔ: واﻟﺜﺎﻧﻴــﺔ ..واﻟﻤﺘﻠﻘﻲ اﻟﻤﺮﺳﻞ ﺑﻴﻦ اﻟﻨﺎﺟﺢ اﻻﺗﺼﺎل ﻖﺗﺤﻘﻴ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻌﻴﻨﺔ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﻟﻴﺨﺮج اﻷوان آن ﻗﺪ أﻧﻪ وأرى ﻟﻴـﺆدي اﻟﻨـﻮر، إﻟـﻰ اﻟﺠﻬﺎز اﻟﻫﺬا ﻣﻬﻤﺘـﻪ ﺴـﺎﻣﻴﺔ ،(وﺳـــﻠﻢ ﻋﻠﻴـــﻪ اﷲ ﺻـــﻠﻰ )ﻣﺤﻤـــﺪ وﻧﺒﻴﻨـــﺎ دﻳﻨﻨـــﺎ ﻧﺤـــﻮ اﻟﻮاﺟﺒـــﺎت ﺐأوﺟـــ ﻣـــﻦ ﻫـــﻮ ، :ﻳﻠﻲ ﻓﻴﻤﺎ اﻟﺠﻬﺎز ﻋﻤﻞ ﻳﺘﺮﻛﺰ أن حوأﻗﺘﺮ ١. اﻹﺳــﻼﻣﻴﺔ اﻟــﺪﻋﻮة وأﻗﺴــﺎم ﻛﻠﻴــﺎت ﻣﻨــﺎﻫﺞ ﺗﻄــﻮﻳﺮ اﻹﻋــﻼم وﻛﻠﻴــﺎت ﺗﻄــﻮﻳﺮا ا اﻟﻌﺼـﺮ ﻓـﻲ اﻟـﺪﻋﻮة ﻣﺘﻄﻠﺒـﺎت ﻣـﻊ ﺐﻳﺘﻨﺎﺳـ ﺑﻤـﺎ ﺷـﺎﻣﻼ، واﺧﺘﻴــﺎر. ﻟﺤـﺪﻳﺚ دﻗﻴﻘـــﺎ اﺧﺘﻴـــﺎرا ﻓﻴﻬـــﺎ اﻟﺪارﺳـــﻴﻦ-اﻹﺳـــﻼﻣﻲ اﻟﻌـــﺎﻟﻢ أﻧﺤـــﺎء ﻛـــﻞ ﻓـــﻲ -ﻣـــﻦ ﺧﺎﺻـﺔ، ﻣﻘﻮﻣـﺎت ﻓﻴﻪ ﺗﺘﻮاﻓﺮ ﻣﻦ إﻻ ﻣﻨﻪ ﻳﻤﺮ ﻻ ﻟﻠﻘﺒﻮل ﻣﺤﻜﻢ ﺎمﻈﻧ ﺧﻼل ﺑﺼــــﻮرة واﻟﺘﺮﻛﻴــــﺰ اﻟﺼــــﺤﻴﺢ، اﻟﺪاﻋﻴــــﺔ ﺑﻤﻔﻬــــﻮم داﻋﻴــــﺔ ﻳﻜــــﻮن ﻷن ﺗﺆﻫﻠــــﻪ اﻟﻤﻤﺎرﺳـــــﺔ ﻣﺠـــــﺎل ﻓـــــﻲ ﻟﻠـــــﺪﻋﻮة اﻟﻌﻤﻠـــــﻲ اﻟﻔﻨـــــﻲ ﺐاﻟﺠﺎﻧـــــ ﻋﻠـــــﻰ أﺳﺎﺳـــــﻴﺔ وا واﻟﻤﻌﺮﻓﻴــــﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴــــﺔ ﺐاﻟﺠﻮاﻧــــ ﻓﻴﻬــــﺎ اﻟﺘﻘــــﻮﻳﻢ ﻳﺸــــﻤﻞ أن ﻋﻠــــﻰ ،ﻖﻟﺘﻄﺒﻴــــ واﻟﻤﻌـــــﺮﻓﻴﻦ اﻟــــﺪﻋﺎة ﺐﻟﺘــــﺪرﻳ ﻣﺆﺳﺴــــﺎت وإﻧﺸــــﺎء واﻟﺴــــﻠﻮﻛﻴﺔ، واﻟﺘﺮﺑﻮﻳــــﺔ ﺑﺎﻹﺳـــﻼم ﻓﻴﻬـــﺎوﺑﻨﺒﻴـــﻪ واﻟﺘﻮﺳـــﻊ ، اﻻﺗﺼـــﺎل ﺑﻮﺳـــﺎﺋﻞ ﺧـــﺬﻸﻟ وإﻋـــﺪادﻫﻢ.. .ﻋﻨﻪ واﻟﺬود دﻳﻨﻬﻢ ﻟﻨﺸﺮ اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ )٦: (اﻟﻴﻮم اﻟﻤﻮدودياﻹﺳﻼم اﻷﻋﻠﻰ أﺑﻮ ذ،اﻷﺳﺘﺎ اﻟﻌﺪد)٤٤ اﻟﻌـﺎﻟﻤﻲ اﻹﺳـﻼﻣﻲ اﻻﺗﺤـﺎد إﺻـﺪارات ﻣﻦ( اﻷوﻟـــﻰ اﻟﻄﺒﻌـــﺔ ﻋﻠﻮﻣـــﻪ، وﻧﺸـــﺮ ﺑﻄﺒﻌـــﻪ ﻟﻠﻌﻨﺎﻳـــﺔ اﻟﻜـــﺮﻳﻢ اﻟﻘـــﺮآن دار: ﻧﺸـــﺮ اﻟﻄﻼﺑﻴـــﺔ، ﻤـــﺎتﻈﻟﻠﻤﻨ٣٠٤١ ﻫــــ - ص٣٨٩١ م، ٣٢ .
عدد الصفحات ٢١٢٢ ٢. اﻟﺤﻜﻮ ﻣــــﻦ اﻟﺠﻬــــﺎز، ﻷﻧﺸــــﻄﺔ اﻟــــﻼزم اﻟﺘﻤﻮﻳــــﻞ ﺗــــﻮﻓﻴﺮ واﻟﺸــــﻌﻮب، ﻣــــﺎت وﻗــﻒ ﻋﻠــﻰ ساﻟﻨــﺎ وﺣــﺚ اﻟﻤﺴــﻠﻤﻴﻦ، أﻏﻨﻴــﺎء وﻣــﻦ اﻟﻤﻌﻨﻴــﺔ، واﻟﻤﺆﺳﺴــﺎت .اﻟﻐﺮض ﻫﺬا ﻋﻠﻰ اﻷوﻗﺎف ٣. ﻣﺠــﺎل ﻓــﻲ اﻟﻤﻮﻫــﻮﺑﻴﻦ اﻟﺸــﺒﺎب ﻻﺳــﺘﻘﺒﺎل( وﺛﺎﻧﻮﻳــﺔ ﻣﺘﻮﺳــﻄﺔ )سﻣــﺪار ﻓــﺘﺢ و وااﻹﻋﻼم اﻟﺪﻋﻮة، اﻟﻄﻼﺑﻴـﺔ، واﻷﻧﺸـﻄﺔ ،ساﻟﻤـﺪار اﻋﺎتذإ ﺗﻔﺮزﻫﻢ ﻟﺬﻳﻦ ﻟﻴﺘﺤﻤﻠــــﻮا ﺧﺎﺻــــﺎ، إﻋــــﺪادا وإﻋــــﺪادﻫﻢ وﻏﻴﺮﻫــــﺎ، اﻟﺨﻄﺎﺑﻴــــﺔ واﻟﻤﺴــــﺎﺑﻘﺎت ..اﻟﻤﺴﻘﺒﻞ ﻓﻲ وﺗﺒﻌﺎﺗﻬﺎ وﻣﻬﺎﻣﻬﺎ اﻟﺪﻋﻮة ﻮﻟﻴﺔﺌﻣﺴ ٤. ﻣﺸـــﻜﻼت دراﺳـــﺔ و اﻹﻋـــﻼم اﻟﻤﺠﺘﻤﻌـــﺎت ﻣـــﻦ ﻣﺠﺘﻤـــﻊ ﻛـــﻞ ﻓـــﻲ اﻟـــﺪﻋﻮة ﻟ واﻟﻤﺴـــﺘﻘﺒﻠﻴﺔ اﻟﺤﺎﻟﻴـــﺔ اﻟﺤﻠـــﻮل ـــﻊﺿوو ﺣـــﺪة، ﻋﻠـــﻰ اﻟﺨﺎرﺟﻴـــﺔ وأﻳﻀـــﺎ. ﻬـــﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﺎﺟﺤﺔ اﻟﺘﺠﺎرب اﻟدراﺳﺔ ﻫﺬا..وﺗﻌﻤﻴﻤﻬﺎ ﻣﻨﻬﺎ واﻻﺳﺘﻔﺎدة ﻤﺠﺎل، ٥. ﻋﻠﻤﻴـﺔ وﻣﻨﻬﺠﻴـﺔ راﺳـﺨﺔ ﻋﻘﻴـﺪة ﻣـﻦ ـﺎًﻧﺎﺑﻌ ﻗﻮﻳ ﺎًإﻋﻼﻣ ﻟﻴﻜﻮن إﻋﻼﻣﻨﺎ ﺗﻘﻮﻳﺔ ..ﻤﺔﻈوﻣﻨ دﻗﻴﻘﺔ ٦. واﻟﻤﺤﻄـﺎت اﻟﻘﻨـﻮات ﻛﺒﺮﻳـﺎت ﻓـﻲ ورﻗﻴـﺔ وﻣﺴـﺎﺣﺎت زﻣﻨﻴـﺔ، ﺳﺎﻋﺎت ﺗﺄﺟﻴﺮ واﻟﻌﺎﻟﻤﻴــــ واﻷوروﺑﻴــــﺔ اﻷﻣﺮﻳﻜﻴــــﺔ واﻟﺼــــﺤﻒ ﺗﻠﻴﻔﺰﻳﻮﻧﻴــــﺔ ﻗﻨــــﻮات وإﻧﺸــــﺎء ﺔ، ﺟﻤﻴـﻊ ﻓـﻲ وﺗﻨﺘﺸﺮ ﺗﺒﺚ اﻹﺳﻼم، ﺑﺎﺳﻢ ﻋﺎﻟﻤﻴﺔ وﺻﺤﻒ اﻋﻴﺔذإ وﻣﺤﻄﺎت اﻟﻐـﺮض، ﻫـﺬا ﻖﻟﺘﺤﻘﻴ ﻳﻔﻲ ﻣﺎ اﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ اﻷﻗﻤﺎر ﻣﻦ وﻋﻨﺪﻧﺎ.. اﻟﻌﺎﻟﻢ أﻧﺤﺎء ﻚوﺗﻠـــ اﻟﻘﻨـــﻮات ﻫـــﺬﻩ وأﻫـــﺪاف وﺑـــﺮاﻣﺞ ﻂﺧﻄـــ ـــﻊﺿو ﻳـــﺘﻢ أن ﻣﺮاﻋـــﺎة ﻣـــﻊ ﻣﺴﺘﻮى أﻋﻠﻰ ﻋﻠﻰ وﻓﻨﻴﺔ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﻟﺠﺎن ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﻋﺎتذاﻹ ﻓـﻲ وﻓﻨـﻲ ﻓﻜﺮي ﻤــﺎتﻈواﻟﻤﻨ اﻟﺤﻜﻮﻣــﺎت ﺟﻬــﻮد ﻖﺗﻨﺴــﻴ ﺐﻳﺠــ ﻚوﻛــﺬﻟ اﻹﺳــﻼﻣﻲ، اﻟﻌــﺎﻟﻢ .اﻟﺼﺪد ﻫﺬا ﻓﻲ اﻟﻤﻌﻨﻴﺔ واﻟﻤﺆﺳﺴﺎت ٧. ا وﺣﺼــﺮ ﻟﺮﺻــﺪ إﻋﻼﻣــﻲ ﻣﺮﺻــﺪ إﻧﺸــﺎء اﻟﻤﺜــﺎرة ﻟﺸــﺒﻬﺎت ﺻــﻠﻰ )ﻧﺒﻴﻨــﺎ ــﺪﺿ وﺗﺼــــﺤﻴﺤﻬﺎ ،(وﺳــــﻠﻢ ﻋﻠﻴــــﻪ اﷲ ﺟﻤﺎﻋﻴــــﺔ ﻋﻠﻤﻴــــﺔ ﺑﻄﺮﻳﻘــــﺔ اﻟﻤــــﻨﻬﺞ ﺗﻌﺘﻤــــﺪ ﻚﻟذو اﻟﻌﻘﻠﻲ وﺳﺎﺋﻞ ﻋﺒﺮ ﺒﺔاﻟﻤﻨﺎﺳاﻹﻋﻼم .
عدد الصفحات ٢٢٣٢ ﻳﻤﻜـــﻦ وأوروﺑـــﺎ أﻣﺮﻳﻜـــﺎ ﻓـــﻲ ﻟﻠﻤﺴـــﻠﻤﻴﻦ ﺧﺒـــﺮة ﺑﻴـــﻮت كﻫﻨـــﺎ أن ﺑﺎﻟـــﺬﻛﺮ وﺟـــﺪﻳﺮ ..ﻚﻟذ ﻓﻲ ﺑﻬﻢ اﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ٨ .اﻟﺘﻤﻮﯾﻞ ﺗﻮﻓﯿﺮ: اﻟﻤﻘﺘﺮح اﻟﺠﮭﺎز ﻹﻧﺸﺎء اﻟﻼزم اﻟﺸـــﻌﻮب ﻋﻠـــﻰ وﺳـــﻠﻄﺎﻧﻪ ﺎﻗﺎﺗـــﻪﻃو ﻣﻜﺎﻧﺎﺗـــﻪﺈﺑ وﺣـــﺪﻩ اﻟﻔﺎﺗﻴﻜـــﺎن ﺑـــﻴﻦ ﻣﻘﺎرﻧـــﺔ إن اﻟﺘﻌﺮﻳـﻒ أﺟﻬـﺰة وﺑﻴﻦ اﻟﻐﺮﺑﻲ، اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ واﻟﺤﻜﻮﻣﺎت ﻣﺠﺘﻤﻌـﺔ ﺑﺎﻹﺳـﻼم ﺟﻤﻴﻌـﺎ ﺑﻨـﺎ ﺐوﺗﻬﻴـ اﻷﺟﻬـﺰة، ﺗﻌﺎﻧﻴـﻪ ﻣـﺎ وﺗﺠﺴـﺪ ﻟﻨـﺎ ﻟﺘﻜﺸـﻒ اﻹﺳـﻼﻣﻲ، ﻋﺎﻟﻤﻨﺎ ﻓﻲ ..ﻣﺄزﻗﻬـﺎ ﻣـﻦ ﻻﻧﺘﺸـﺎﻟﻬﺎ ﻣﺨـﺮج ﻋـﻦ ﻧﺒﺤﺚ أن) ٧(. ﻓـ ﺺﻣﺨﺼـ ﻫـﻮ ﻣـﺎ ﺑـﻴﻦ ﻗﺎرﻧـﺎ اﺈذ ﺺﻣﺨﺼــ ﻫــﻮ ﻣــﺎ وﺑــﻴﻦ اﻟﻐــﺰو ﻟﻟﻬــﺬا ﻓــﻲ اﻟﻜﺒﻴــﺮ اﻟﻌﺠــﺰ ﻟﻨــﺎ ﺑــﺪا ﺑﺎﻹﺳــﻼم، ﻠﺘﻌﺮﻳــﻒ ا اﻟﻘــﺪرة ﺣﻴــﺚ ﻣــﻦ اﻟــﺪﻋﻮة إﻣﻜﺎﻧــﺎت ﺗﺼــﺒﺢ ﺗﻮاﻓﺮﻫــﺎ ﺑــﺪون واﻟﺘــﻲ اﻟﻼزﻣــﺔ، ﻟﻤﺎدﻳــﺔ .ﺷﺪاد ﻋﻤﺎﻟﻘﺔ ﺑﻴﻦ ﻗﺰﻣﺎ اﻟﻤﻀﺎد، اﻟﻔﻜﺮي اﻟﻐﺰو ﻣﻮﺟﺎت ﺑﻴﻦ اﻟﺪﻋﻮة ﻫﺬﻩ وأﺟﻬﺰﺗﻬــﺎ اﻟــﺪﻋﻮة ﺑﻤﺘﻄﻠﺒــﺎت اﻟﻮﻓــﺎء ﻋــﻦ اﻟﺘﻤﻮﻳــﻞ ﻗﺼــﻮر ،اﻹﻋﻼﻣﻴــﺔإن ًوﻓــﺎء ..اﻟﻨﺴـــﻮر ﺑـــﻴﻦ ﻛﺎﺣﻤـــﺎﺋﻢ ﺟﻌﻠﻬـــﺎ ،عاﻟﺼــﺮا ﻣﻌﺮﻛـــﺔ ﻓـــﻲ ﺗﺼـــﻤﺪ أن ﻣـــﻦ ﻳﻤﻜﻨﻬــﺎ وﻣـــﻦ حﻧﻘﺘــﺮ اﻟــﺪو ﺺﺗﺨﺼــ أن ﻣﻴﺰاﻧﻴﺘﻬــﺎ ﻣــﻦ ﻮﻳــﺔﺌﻣ ﻧﺴــﺒﺔ ﻣﺠﺘﻤﻌــﺔ اﻹﺳــﻼﻣﻴﺔ ل -وﻟــﺘﻜﻦ ١اﻟﻤﺎﺋـــﺔ ﻓـــﻲ ﻧﺼـــﻒ ﺣﺘـــﻰ أو -% ﻟﺘﻤﻮﻳـــﻞ ﺑـــﻪ طاﻟﻤﻨـــﻮ حاﻟﻤﻘﺘـــﺮ اﻟﺠﻬـــﺎز ﻚﻟـــذ دﻳﻨـــﻪ وﺗﻌـــﺎﻟﻴﻢ ،(وﺳـــﻠﻢ ﻋﻠﻴـــﻪ اﷲ ﺻـــﻠﻰ )ﺑـــﺎﻟﻨﺒﻲ أناﻟﺘﻌﺮﻳـــﻒ ﻳﻤﻜـــﻦ ﻛﻤـــﺎ ، ﺗـــﺆدي ﺗﻤﻮﻳﻠ ﻓﻲ ﻣﻬﻤﺎ دورا واﻷﺛﺮﻳﺎء اﻷﻏﻨﻴﺎء وﺗﺒﺮﻋﺎت ﻪاﻷوﻗﺎف .. ﺐﻋﺼــ ﻫــﻮ اﻟﺘﻤﻮﻳــﻞ إن ﻧﺨﻄــﻮ أن ﻧﺴــﺘﻄﻴﻊ ﻻ ﻓﺒﺪوﻧــﻪ اﻟﻤﻬﻤــﺔ، اﻟﻌﻤﻠﻴــﺔ ﻫــﺬﻩ وﺗـــﺪرﻳﺒﻬﻢ، اﻟـــﺪﻋﺎة إﻋـــﺪاد وﻣﺆﺳﺴـــﺎت اﻹﻋـــﻼم وأﺟﻬـــﺰة اﻟـــﺪﻋﻮة ﻓـــﺄﺟﻬﺰة ﻣـــﺎم،ﻸﻟ اﻟــــــﺪﻋﺎة ﻣــــــﻦ ﻋــــــﺪد وﺗﺠــــــﻴﺶ اﻟﺘﺮﺟﻤــــــﺔ، وﻋﻤﻠﻴــــــﺎت واﻟﻤﻄﺒﻮﻋــــــﺎت، واﻟﻨﺸــــــﺮات اﻟﻤﺎلواﻹﻋﻼﻣﻴﻴﻦ ﺑﺪون ﻳﺘﻢ أن ﻳﻤﻜﻦ ﻻ ﺦإﻟ..... اﻟﻘﺎدرﻳﻦ) ٨(. )٧ (ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﺐاﻟﺘﻐﻠـ وﻛﻴﻔﻴـﺔ اﻟﺤـﺪﻳﺚ اﻟﻌﺼـﺮ ﻓـﻲ واﻟـﺪﻋﺎة اﻟـﺪﻋﻮة ﻣﺸـﻜﻼت :ﻣـﻦ اﻟـﺬﻫﺒﻲ، ﺣﺴـﻴﻦ ﻣﺤﻤـﺪ. د ﻓــﻲ اﻟﻤﻨﻌﻘــﺪ اﻟــﺪﻋﺎة، وإﻋــﺪاد اﻟــﺪﻋﻮة ﻟﺘﻮﺟﻴــﻪ اﻷول اﻟﻌــﺎﻟﻤﻲ اﻟﻤــﺆﺗﻤﺮ ﺑﺤــﻮث٤٢-٩٢ ﺻــﻔﺮ٧٩٣١ ﻫـــ- ٢١-٧١ ﻓﺒﺮاﻳﺮ٧٧٩١ ص اﻟﻤﻨﻮرة، ﺑﺎﻟﻤﺪﻳﻨﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ م،٤١ . )٨ (اﻟﺴﺎ اﻟﻤﺮﺟﻊ ص ﻖﺑ٦١ ﺑﺘﺼﺮف .
عدد الصفحات ٢٣٤٢ ٩ .اﻹﺳﻼ اﻟﺘﺮاث ﺗﺮﺟﻤﺔ:اﻷﺟﻨﺒﯿﺔ ﻟﻠﻐﺎت ﻣﻲ واﻟﻠﻐــــﺎت ﺑﺎﻟﺘﺮﺟﻤــــﺔ اﻟﻌﻨﺎﻳــــﺔ إﻟــــﻰ( وﺳــــﻠﻢ ﻋﻠﻴــــﻪ اﷲ ﺻــــﻠﻰ )اﻟﻨﺒــــﻲ وﺟﻬﻨــــﺎ ﻟﻘــــﺪ ﻛﻔﺎﺋﻴـﺔ ﻓﺮﻳﻀـﺔ اﻹﺳـﻼم ﻓـﻲ اﻷﺟﻨﺒﻴـﺔ اﻟﻠﻐـﺎت ﺗﻌﻠـﻢ أن ﻚﻟـذ ؛ﻓﻴﻬﺎ واﻟﺒﺮاﻋﺔ اﻷﺧﺮى ﻣـــﻊ ﻟﻠﺘﻔـــﺎوض ﺐﻳـــﺬﻫ( وﺳـــﻠﻢ ﻋﻠﻴـــﻪ اﷲ ﺻـــﻠﻰ )اﻟﻨﺒـــﻲ ﻛـــﺎن ﻟﻘـــﺪ. اﻟﻤﺴـــﻠﻤﻴﻦ ﻋﻠـــﻰ ﻣـــ وﻳﺘﻜﻠﻤــﻮن ﻳﻜﺘﺒـــﻮن ﻓﻜــﺎﻧﻮا اﻟﻴﻬــﻮد واﻟﻨﺒـــﻲ ﻳﺎﻧﻴﺔ،ْــﺮﱡاﻟﺴ ﺑﻠﻐـــﺘﻬﻢ ﺾاﻟــﺒﻌ ﺑﻌﻀــﻬﻢ ﻊ ﻓﺎﺧﺘــﺎر ﻳﻘﻮﻟــﻮن، وﻣــﺎ ﻳﻜﺘﺒــﻮن ﻣــﺎ ﻳﻌﻠــﻢ وﻻ ﺑﻴــﻨﻬﻢ ﺟــﺎﻟﺲ( وﺳــﻠﻢ ﻋﻠﻴــﻪ اﷲ ﺻــﻠﻰ) زﻳـﺪ ﺳـﻴﺪﻧﺎ ﻫـﻮ اﻟـﺬاﻛﺮة، وﺣـﺎد اﻟـﺬﻛﺎء ﺣـﺎد اﻟﻤﺴـﻠﻤﻴﻦ، رﺟﺎل ﻣﻦ ﻎاﻟﻨﻮاﺑ ﻣﻦ ﻧﺎﺑﻐﺔ ﺛﺎﺑــﺖ ﺑــﻦ( ﻋﻨــﻪ اﷲ ــﻲﺿر )ﻋﻨــﺪﻫﻢ ﻓﺠﻠــﺲ. ﻳﻬــﻮد ﻟﻐــﺔ ﺗــﺘﻌﻠﻢ أن أرﻳــﺪ: ﻟــﻪ وﻗــﺎل ، ﺳـــﺒﻌ اﻟﻨﺒـــﻲ ﺟـــﻮار إﻟـــﻰ ﻳﺠﻠـــﺲ وﻛـــﺎن ﺗﻤﺎﻣـــﺎ، ﻳﺎﻧﻴﺔْـــﺮﱡاﻟﺴ اﻟﻠﻐـــﺔ ﻓﺄﺟـــﺎد ﻳﻮﻣـــﺎ، ﻋﺸـــﺮا ﺔ اﷲ ﺻـﻠﻰ )ﺣﻮﻟـﻪ ﻳﺠﻠـﺲ وﻛـﺎن. اﻟﻴﻬـﻮد ﻳﻘﻮﻟﻪ ﻣﺎ ﻟﻪ وﻳﺘﺮﺟﻢ( وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ) ﻳﺠﻴـﺪ وﻣـﻦ اﻟﺮوﻣﻴـﺔ، اﻟﻠﻐـﺔ ﻳﺠﻴـﺪ وﻣـﻦ اﻟﺤﺒﺸـﻴﺔ، اﻟﻠﻐـﺔ ﻳﺠﻴـﺪ ﻣﻦ أﻳﻀﺎ( وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻌ رﺳــﺎﻟﺘﻪ ﻧﺸــﺮ ﻣــﻦ ﻟﻴــﺘﻤﻜﻦ.. اﻟﻔﺎرﺳــﻴﺔ اﻟﻠﻐــﺔ أﺻــﺤﺎﺑﻪ وﺳــﺎر.. ﻛﻠﻬــﺎ ﻟﻠــﺪﻧﻴﺎ ﺎﻟﻤﻴــﺔ وﻋﻠـﻰ كاﻟﻤﺒــﺎر ﻧﻬﺠـﻪ ﻋﻠــﻰ ﺑﻌـﺪﻫﻢ ﻣــﻦ ﺟـﺎء وﻣــﻦ اﻟﻜـﺮام درﺑــﻪ ﻗﻴــﻞاﻟﻤﻴﻤـﻮن، وﻛﻤــﺎ ﻧﻘـﻞ ﻋـﻦ ﻮلﺌاﻟﻤﺴـ اﻟﻮﻋـﺎء ﻫـﻲ اﻟﺘﺮﺟﻤـﺔ أن ﻚﻟـذ ،(ﻣﻜـﺮﻫﻢ أﻣـﻦ ﻗﻮم ﻟﻐﺔ ﺗﻌﻠﻢ ﻣﻦ) اﻷﺳﺎﺳـﻴﺔ اﻵﻟﻴـﺔ وﻫـﻲ اﻟﺒﺸـﺮ، سأﺟﻨـﺎ ﺑﻴﻦ وﺗﺪاوﻟﻬﺎ واﻟﺜﻘﺎﻓﺎت واﻟﺨﺒﺮات اﻟﻤﻌﺎرف ﺑﻴﻦ اﻟﺤﻮار ﻓﻲ وﻣـﺎ اﻷﻋـﺪاء ﻳﺨﻄﻄـﻪ ﻣـﺎ أﻳﻀﺎ ﺗﻜﺸﻒ اﻟﺘﻲ وﻫﻲ اﻟﺤﻀﺎرات، أﻫﻞ ﻋﻘﻴــﺪﺗﻨﺎ ﺗﻤــﺲ ﺷــﺒﻬﺎت ﻣــﻦ ﻳﺜﻴﺮوﻧــﻪ( وﺳــﻠﻢ ﻋﻠﻴــﻪ اﷲ ﺻــﻠﻰ )رﺳــﻮﻟﻨﺎ وﺗﻤــﺲ ﻛﻤــﺎ.. ـــﻮﻋﻴﺔﺿﻣﻮ ﻗﺮاراﺗﻨـــﺎ ﺗﻜـــﻮن ﺣﺘـــﻰ دﻗﻴﻘـــﺔ ﻗـــﺮاءة اﻵﺧـــﺮ واﻗـــﻊ ﻗـــﺮاءة ﻋﻠـــﻰ ﺗﺴـــﺎﻋﺪﻧﺎ . وﺳﻠﻴﻤﺔ اﻟ إﻟـــﻰ أدى ﺣﻀـــﺎرﻳﺎ ﺗﻔـــﺎﻋﻼ اﻟﺰﻣـــﺎن ﻗـــﺪﻳﻢ ﻣﻨـــﺬ اﻟﺘﺮﺟﻤـــﺔ ﺣﻘﻘـــﺖ ﻟﻘـــﺪ ﺘﻘـــﺎرب اﻟﺼـﺮاﻋﺎت أﺧﻄـﺎر ﻣـﻦ اﻟﺸـﻌﻮب ﻣـﻦ اﻟﻜﺜﻴـﺮ ﻧﺠـﺎة إﻟـﻰ وأدت ،ساﻟﻨـﺎ ﺑﻴﻦ ﻟﻒﺂواﻟﺘ ﻛﻤﺎ... واﻟﺤﺮوب أﺳﻬﻤﺖ ﻛﺜﻴـﺮة عﺟﻤـﻮ ﻓﺘﻘﺒﻠـﻪ اﻟﺼﺤﻴﺢ اﻹﺳﻼم ﻋﺮض ﻓﻲ أﻳﻀﺎ واﻟﻨﻔـﻴﺲ اﻟﻐـﺎﻟﻲ ﻗـﺪﻳﻤﺎ اﻟﻤﺴـﻠﻤﻴﻦ ﺣﻜـﺎم ﺑـﺬل ﻚﻟـﺬﻟ ؛أﻓﻮاﺟﺎ اﷲ دﻳﻦ ﻓﻲ ودﺧﻠﻮا اﻟﻌﺒﺎﺳـﻲ اﻟﻤﺄﻣﻮن ﻓﺎﻟﺨﻠﻴﻔﺔ.. اﻟﺘﺮﺟﻤﺔ أﺟﻞ ﻣﻦ-ﺜﻼﻣـ -واﻟﻌﻄـﺎء اﻟﺒـﺬل ﻓـﻲ قأﻏـﺪ
عدد الصفحات ٢٤٥٢ ﻟـﻪ ًﺗﻘـﺪﻳﺮا ﻟﻤﺘﺮﺟﻤـﻪ ًﻫﺒـﺎذ اﻟﻤﺘـﺮﺟﻢ اﻟﻜﺘـﺎب وزن ﻳﻌﻄـﻰ ﻓﻜـﺎن اﻟﺘﺮﺟﻤـﺔ، ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻋﻠﻰ ..اﻟﻤﻬﻢ اﻟﻤﻴﺪان ﻫﺬا ﺧﻮض ﻋﻠﻰ ﻟﻐﻴﺮﻩ وﺗﺤﻔﻴﺰا ﻣــﺪى ﻓـﻲ ﻣﻬﻤـﺎ درﺳـﺎ ﺗﻌﻄﻴﻨـﺎ اﻷﺟـﺪاد اﻟﻌـﺮب ﺑﻬـﺎ ﻗـﺎم اﻟﺘـﻲ اﻟﺘﺮﺟﻤـﺔ ﻋﻤﻠﻴـﺔ إن إ وﻛﻴﻔﻴــﺔ اﻟﻘﻀــﻴﺔ، ﻫــﺬﻩ ﺑﺄﻫﻤﻴــﺔ اﻷواﺋــﻞ اﻟﺤﻜــﺎم وﻋــﻲ اﻟﻌﻠــﻢ ﻋﻠــﻰ اﻷﻣــﻮال ﻧﻔــﺎﻗﻬﻢ ﻣـــﻦ ﺳـــﻮاء ﻳﺘﺮﺟﻤﻮﻧـــﻪ اﻟـــﺬي اﻟﻨـــﺎﻓﻊ اﻟﻌﻠﻤـــﻲ اﻟﻤﺤﺘـــﻮى أﻳﻀـــﺎ واﺧﺘﻴـــﺎرﻫﻢ واﻟﺘﺮﺟﻤـــﺔ، ﺷـﺄﻧﻪ ﻣـﻦ واﻟـﺬي اﻷﺧـﺮى، اﻟﻠﻐـﺎت إﻟـﻰ ﻟﻐـﺘﻬﻢ ﻣـﻦ أو ﻟﻐـﺘﻬﻢ، إﻟـﻰ اﻷﺧـﺮى اﻟﻠﻐﺎت وﻗﺼــﺮﻧﺎﻫﺎ اﻟﺘﺮﺟﻤــﺔ أﻫﻤﻠﻨــﺎ أن ﺑﻌــﺪ ﺳــﻒﻸوﻟ. اﻟﻤﺴــﻠﻢ اﻟﻤﺠﺘﻤــﻊ ﻓﺎﺋــﺪة ﻖﻳﺤﻘــ أن اﻷ اﻟﺘــﺮاث ﺗﺮﺟﻤــﺔ ﻋﻠــﻰ ﻂدﺑــﻲﻓﻘــ)٩( اﻟﻔﻜــﺮي، ﻟﻠﻐــﺰو وﻛﺮﺳــﻨﺎ ،ﻂاﻟﺘﺨــﺒ ﺑــﺪأ اﻟﻐﺮﺑــﻲ ﻟﻐﻴﺮﻧــﺎ، اﻟــﺮﻳﺢ ﺐﻣﻬــ ﻓــﻲ أﻧﻔﺴــﻨﺎ وﺗﺮﻛﻨــﺎ ﻫﻮﻳﺘﻨــﺎوأﺻــﺒﺤﺖ ﻳﺄﺗﻴﻨــﺎ ﺑﻤــﺎ ﻟﻠﺘــﺄﺛﺮ ــﺔﺿﻋﺮ اﻟﻐﺮﺑﺑﺎﻟﺜﻘﺎﻓﺔ.ﻴﺔ ﺑﻌﻤﻠو اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺾﻳﻨﻬ أن ﻻﺑﺪ اﻟﻮﻗﺖ ﻫﺬا ﻴﻓﻲ ؛اﻟﺘﺮﺟﻤـﺔ ﺔ اﻟﺘــ اﻟﻜــﺬب ﻣﺼــﺎﻧﻊ وﻟﻤﻮاﺟﻬــﺔ اﻟﺼــﺎﻓﻴﺔ، اﻟﻨﻘﻴــﺔ ﺑﺼــﻮرﺗﻪ اﻹﺳــﻼم ﻟﻌــﺮض ﺗــﺪﻳﺮﻫﺎ ﻲ ،ًوﻏﺮﺑـﺎ ًﺷـﺮﻗﺎ ﻧﻮاﺻـﻴﻬﺎ ﻳﻤﺘﻠﻜـﻮن اﻟﺘـﻲ اﻹﻋﻼم وﺳﺎﺋﻞ ﺧﻼل ﻣﻦ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴﺔ ﺑﻴﻨﻨــﺎ اﻟﻤﺘﺒــﺎدل ﻳــﺔؤاﻟﺮ ﻏــﺒﺶ ﻋﻠــﻰ ﻟﻠﻘﻀــﺎء ﻮﻟﻴﺔ،ﺌاﻟﻤﺴــ ﻗــﺪر ﻋﻠــﻰ ﻧﻜــﻮن أن وﻻﺑــﺪ إﻟـﻰ اﻟﺼـﺤﻴﺢ اﻹﺳـﻼم ﻓﻴﻬـﺎ ﻧﺘـﺮﺟﻢ ﻛﺒﺮى، ﺗﺮﺟﻤﺔ ﺣﻤﻠﺔ ﻧﻘﻮد أن ﻻﺑﺪ. اﻵﺧﺮ وﺑﻴﻦ اﻵﺧــﺮ اوﻧ، اﻟﻨﻤﻄﻴــﺔ اﻟﺼــﻮرة ﺼــﺤﺢ ﻣﺤﻤــﺪ اﻟﻨﺒــﻲ ﻋــﻦ اﻟﻌﺮﺑــﻲ اﻹﻋــﻼم ﻳﺘﻨﺎﻗﻠﻬــﺎ ﻟﺘــﻲ (وﺳــﻠﻢ ﻋﻠﻴــﻪ اﷲ ﺻــﻠﻰ )ﺑﺼــﻮرة ، ﻧﻔﻮﺳــﻬﻢ إﻟــﺗﺠﻌــﻞ قﻋﻠﻴــﻪﺗﺘــﻮ اﻟﺘﻌــﺮف ﻰ وﻧﺘــﺮﺟﻢ ، ﺣﺘـﻰ ؛دﻗﻴﻘﺔ ﻗﺮاءة اﻟﺪاﺧﻞ ﻣﻦ واﻗﻌﻬﻢ ﻗﺮاءة ﻋﻠﻰ ﻳﺴﺎﻋﺪﻧﺎ ﻣﺎ اﻷﺧﺮى اﻟﻠﻐﺎت ﻣﻦ )٩ (ﻋﻠـﻰ أﻗﺒﻠـﺖ اﻟﻴـﻮم، ﺛﻤﺎرﻫـﺎ ﻧـﺮى اﻟﺘـﻲ ﻧﻬﻀﺘﻬﺎ ﻋﺼﺮ إﻟﻰ ﻠﻤﺔﻈاﻟﻤ ﻋﺼﻮرﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﺨﺮوج أوروﺑﺎ أرادت ﻟﻤﺎ . اﻟﻘﻮﻣﻴـﺔ ﻟﻐﺘﻬـﺎ إﻟـﻰ اﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ ﻣـﻦ ـﻴﺎتﺿواﻟﺮﻳﺎ ﺐواﻟﻄـ اﻟﻌﻠﻮم ﺐﻛﺘ ﺑﻨﻘﻞ ﻓﻘﺎﻣﺖ اﻟﻜﺒﺮى، اﻟﺘﺮﺟﻤﺔ ﺑﻌﻤﻠﻴﺔ اﻟﻘﻴﺎم اﻟﻌﻠـ صﻧﺼﻮ ﻣﻦ ﻧﺴﺎﻧﻴﺔﻺﻟ ﻋﺎم ﻫﻮ ﻣﺎ ﻋﻠﻰ أﻗﺒﻠﻮا ﻟﻘﺪ وﺑـﺎﻟﻴﺮﻣﻮ ﺻـﻘﻠﻴﺔ ﻓـﻲ اﻟﺘﺮﺟﻤـﺔ ﻣﺮاﻛـﺰ ﻓﺼـﺎرت اﻟﻌﺮﺑـﻲ، ﻢ اﻟﺘﻮاﺻـﻞ وﻋﻠـﻰ اﻟﻨﻬﻀـﺔ ﻋﻠـﻰ ﺗﻌﻴـﻨﻬﻢ واﻟﺘـﻲ اﻟﻌـﺮب اﻟﻌﻠﻤـﺎء أﻧﺠﺰﻫـﺎ اﻟﺘـﻲ اﻟﻌﻠﻤﻴـﺔ اﻷﻋﻤﺎل ﺑﻨﻘﻞ ﺗﻬﺘﻢ وأﺳﺒﺎﻧﻴﺎ اﻟـﺬوﺑﺎن قﻣـﺄز ﻣـﻦ ﻚﺑـﺬﻟ ﺧﺮﺟـﻮا ﺛـﻢ وﻣـﻦ اﻟﻌﺮﺑـﻲ، اﻷدﺑـﻲ اﻟﺘﺮاث ﺗﺮﺟﻤﺔ ﺗﺎرﻛﻴﻦ ﻟﻠﻌﻠﻢ، اﻟﺘﺮاﻛﻤﻴﺔ اﻟﻤﺴﻴﺮة ﻣﻊ اﻟﻌــﺮ ﺛﻘﺎﻓــﺔ ﻓــﻲ ﺗﺮاﺛــﻪ اﻟﻐــﺮب ﻋــﻦ ﻧﺘــﺮﺟﻢ ﺑــﺪأﻧﺎ ﺣــﻴﻦ اﻷﻛﺒــﺮ ﺧﻄﺄﻧــﺎ ﻛــﺎن ﺳــﻒﻸوﻟ. واﻷدﺑــﻰ اﻟــﺪﻳﻨﻰ وﺗــﺮاﺛﻬﻢ ب ﺛﻘﺎﻓـﺔ ﻓـﻲ اﻟـﺬوﺑﺎن ﻫـﻰ اﻟﻨﺘﻴﺠـﺔ ﻓﻜﺎﻧـﺖ اﻷول، اﻟﻤﻘـﺎم ﻓـﻲ ﺗﻬﻤﻨـﺎ اﻟﺘـﻲ اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻴﺔ اﻟﻌﻠﻮم ﺗﺮﺟﻤﺔ ﺗﺎرﻛﻴﻦ اﻷدﺑﻲ، اﻟﺤﻀ ﺐرﻛ ﻋﻦ ﻓﺘﺄﺧﺮﻧﺎ اﻟﻐﺮب، إﻧﺘﺎج ﻣﻦ ﻋﺎم إﻧﺴﺎﻧﻲ ﻫﻮ ﻋﻤﺎ واﺑﺘﻌﺪﻧﺎ اﻟﻐﺮﺑﻲ اﻵﺧﺮ ﻣﻔﺼـﻼ ﻚﻟذ راﺟﻊ. ﺎرة اﻹﺳــﻼﻣﻴﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌــﺎت راﺑﻄــﺔ ﻧﺸــﺮ ﻣﺤﻤــﺪ، ﺳــﻴﺪ ﻣﺤﻤــﺪ ﻟﻠــﺪﻛﺘﻮر: اﻟﺨﻴــﺮ إﻟــﻰ ﺗــﺪﻋﻮ أﻣــﺔ: ﻓــﻲ -ﻓﻜــﺮ ﺳﻠﺴــﻠﺔ ﻋﺪد اﻟﻤﻮاﺟﻬﺔ٤٢ ﺳﻨﺔ٨٠٠٢ ص م،١٧١ .
عدد الصفحات ٢٥٦٢ ﺑــﺪﻳﻨﻨﺎ واﻟﺘﻌﺮﻳــﻒ اﻟـــﺪﻋﻮة ﻣــﻦ ﻧــﺘﻤﻜﻦ وﺑﻨﺒﻴﻨـــﺎ وﻣـــﺎ ﻣﻨﻬﺠﻴــﺔ، ﻋﻠﻤﻴـــﺔ ﺑﻄﺮﻳﻘــﺔ اﻟﺨﺎﻟــﺪ ﻳ.اﻟﺤﻀﺎري عواﻻﻗﻼ اﻟﻨﻬﻀﺔ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻓﻲ أﻳﻀﺎ ﻔﻴﺪﻧﺎ ٠١ .اﻟﺸﺨﺼ واﻹﻋ اﻟﺘﻌﺮﯾ ﻋﻠﯿ اﷲ ﺻ )ﺑﺎﻟﺮﺳ (وﺳﻠﻢ اﻟﻄﻴﺒـﺔ اﻟﻘـﺪوة أن ﻆﻳﻠﺤـ إﻓﺮﻳﻘﻴﺎ ﻓﻲ اﻹﺳﻼم اﻧﺘﺸﺎر أﺳﺒﺎب ﻓﻲ ﺮﻇاﻟﻨﺎ إن واﻟﺘـــﻲ ﻟﺤﻴـــﺎﺗﻬﻢ، ﻣﻨﻬﺎﺟـــﺎ ﺗﻤﺜﻠﻮﻫـــﺎ اﻟﺘـــﻲ اﻟﺴـــﻠﻤﻴﺔ ﺐواﻷﺳـــﺎﻟﻴ اﻟﻤﺴـــﻠﻤﻴﻦ وﺳـــﻤﺎﺣﺔ ﻓــ ﺐاﻟﻐﺎﻟــ اﻟﻄــﺎﺑﻊ ﻛﺎﻧــﺖ اﻹﺳــﻼم اﻧﺘﺸــﺎر ﻓــﻲ ساﻷﺳــﺎ اﻟﻤﺮﺗﻜــﺰ ﻛﺎﻧــﺖ ﺳــﻠﻮﻛﻬﻢ، ﻲ كﻫﻨـﺎ ﻛـﺎن ﺮﻳﻘـﻪ،ﻃ اﻹﺳـﻼم ﻖﺷـ ﻓﺤﻴﺜﻤـﺎ: "ﺧﻠﻴـﻞ أﺑـﻮ ﺷـﻮﻗﻲ ﻳﻘـﻮل. اﻟﻘﺎرة ﻫﺬﻩ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﻠﻢ اﻟﺘﺎﺟﺮ-اﻟﺼﺎﻣﺖ اﻟﺪاﻋﻲ -واﻟﻔﻜـﺮي اﻟﺨﻠﻘﻲ ﺑﺴﻤﻮﻩ ﺎرﻈاﻷﻧ ﻟﻔﺖ اﻟﺬي اﻟﻐﺮﺑﻴـﺔ إﻓﺮﻳﻘﻴـﺎ ﻓـﻲ ﻗﺮﻳـﺔ ﻛـﻞ ـﻤﺖﺿ ﺣﺘـﻰ اﻟﺠﻤﻴـﻊ، ﻋﻠـﻰ اﺣﺘﺮاﻣﻪ ﻓﻔﺮض واﻟﺮوﺣﻲ، و ﺐﺑﺴـــﺒ إﻓﺮﻳﻘﻴـــﺎ ﻓـــﻲ اﻹﺳـــﻼم ﻘـــﺪمَﻓﺘ اﻟﻤﺴـــﻠﻤﻴﻦ، اﻟﺘﺠـــﺎر ﻻﺳـــﺘﻘﺒﺎل ًدارا اﻟﻮﺳـــﻄﻰ أو ﻟــــــﻮن إﻟــــــﻰ ــــــﺮﻈاﻟﻨ دون اﻟﻤﻄﻠﻘــــــﺔ ﺑﺎﻟﻤﺴــــــﺎواة واﻟﺸــــــﻌﻮر وﻋﻘﻼﻧﻴﺘــــــﻪ، ﺘﻪﻃﺑﺴــــــﺎ "ﺟﻨﺲ)٠١(. قﻋﺮ أو آﺳـــﻴﺎ قﺷـــﺮ ﺟﻨـــﻮب ﻓـــﻲ وﻣﺒﻬـــﺮة ﺳـــﺮﻳﻌﺔ ﺑﺼـــﻮرة اﻹﺳـــﻼم اﻧﺘﺸـــﺎر ﻳﻜـــﻦ وﻟـــﻢ إﻓﺮ وﺷﻤﺎل ﻂوﺳ ﻏﺮب ﻓﻲ اﻧﺘﺸﺎرﻩ ﻋﻦ ﻛﺜﻴﺮا ﻣﺨﺘﻠﻔﺎ ﺑﻮاﺳـﻄﺔ أﻳﻀـﺎ اﻧﺘﺸـﺮ ﺑـﻞ ﻳﻘﻴﺎ، ﻟﻔـﺖ اﻟﺬي اﻷﻣﺮ ،كواﻟﺴﻠﻮ واﻟﻔﻌﻞ اﻟﻘﻮل ﻓﻲ ﻗﺪوة ﻛﺎﻧﻮا اﻟﺬﻳﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ اﻟﺘﺠﺎر أﻧﻬـﻢ ﻋﻠﻤـﻮا ﻓﻠﻤـﺎ دﻳـﻨﻬﻢ، وﻋـﻦ ﻋﻨﻬﻢ ﻳﺴﺄﻟﻮن اﻟﺘﺠﺎر، ﻫﺆﻻء إﻟﻰ اﻟﺒﻼد أﻫﻞ ﺎرﻈأﻧ قﺑﺎﻟﺼـﺪ اﻟﻤﺴـﻠﻤﻮن اﻟﺘﺠﺎر عاﺳﺘﻄﺎ وﻫﻜﺬا. أﻓﻮاﺟﺎ اﷲ دﻳﻦ ﻓﻲ دﺧﻠﻮا ﻣﺴﻠﻤﻮن، واﻹﻗ واﻟﻨﺼــﺢ ﻓــﻲ راﺋﻌــﺎ ﻧﺠﺎﺣــﺎ ﻳﺤﻘﻘــﻮا أن اﻟﻤﺜﺎﻟﻴــﺔ واﻟﻘــﺪوة اﻟﻄﻴﺒــﺔ، واﻟﻜﻠﻤــﺔ ،عﻨــﺎ ﻛﺴــﺒﻮا ﻟﻘـﺪ. آﺳـﻴﺎ قﺷـﺮ وﺟﻨـﻮب قﺷـﺮ وإﻟــﻰ إﻓﺮﻳﻘﻴـﺎ، ﻂأواﺳـ إﻟـﻰ اﻹﺳـﻼم إﻳﺼـﺎل ﻋــﺎداﺗﻬﻢ وﻣﺮاﻋــﺎة ﻟﻐــﺘﻬﻢ ﺑــﺘﻌﻠﻢ ﻗﻠــﻮﺑﻬﻢ، إﻟــﻰ اﻟﻮﺻــﻮل َﺳــﺒﻴﻞ ﺑﺪﻗــﺔ وﻋﺮﻓــﻮا ساﻟﻨــﺎ وﺗﻘﺎﻟﻴـــﺪﻫﻢ-ﻳﻌﺘﺰﻟﻮﻫـــﺎ أن ﻣـــﻦ ﺑـــﺪﻻ -ﺑﻌ ﺎﺌﻓﺸـــﻴ ﺎﺌﺷـــﻴ واﻣﺘﺰﺟـــﻮا ﻣـــﻊ ،ﺐاﻟﺸـــﻌ ﺎﻣـــﺔ )٠١(وﻣﺒﺸــﺮ عدا ﺑــﻴﻦ: ﺧﻠﻴــﻞ أﺑــﻮ ﺷــﻮﻗﻲ ﺑﺤــﺚ ، اﻟﻌــﺪد ﺑﻠﻴﺒﻴــﺎ، اﻹﺳــﻼﻣﻴﺔ اﻟــﺪﻋﻮة ﻛﻠﻴــﺔ ﻣﺠﻠــﺔ ﻓــﻲ ﻣﻨﺸــﻮر ﺳﻨﺔ اﻟﺮاﺑﻊ،٧٨٩١ ٠٩ص-٢٩ .
عدد الصفحات ٢٦٧٢ ﻚﺗﻠـــ ﻫـــﺎنذأ إﻟـــﻰ ﻋﻘﻴـــﺪﺗﻬﻢ ﺐﻟﺘﻘﺮﻳـــ ﻣﻨﺎﺳـــﺒﺔ ﻳﺮوﻧﻬـــﺎ ﻛـــﺎﻧﻮا وﻣﺒﺴـــﻄﺔ ﻗـــﺔذﺣﺎ حﺷـــﺮو اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ دﻋﺎة وﻛﺎن(: "ﺑﻮﻛﻞ )اﻷوروﺑﻲ خاﻟﻤﺆر ﻳﻘﻮل ﻛﻤﺎ اﻟﺸﻌﻮب،-كوﻗﺘـﺬا - "واﻟﺮوﻳﺔ اﻟﺤﻜﻤﺔ ﻣﻦ ﻴﻢﻈﻋ ﺐﺟﺎﻧ ﻋﻠﻰ)١١( . واﻟ أوروﺑﺎ ﻣﻦ ﻛﺒﻴﺮ وﺟﺰء وأﻓﺮﻳﻘﻴﺎ آﺳﻴﺎ عرﺑﻮ ﻓﻲ اﻹﺳﻼم ﻳﻨﺘﺸﺮ ﻟﻢ وﻫﻜﺬا ﻌـﺎﻟﻢ ﻖﺮﻳـﻃ ﻋـﻦ أﺳﺎﺳـﻴﺔ ﺑﺼـﻮرة ﻛـﺎن وإﻧﻤـﺎ اﻟﻤـﺆﺗﻤﺮات، ﻋﻘـﺪ ﻖﺮﻳـﻃ ﻋﻦ ﺦاﻟﺘﺎرﻳ ﻣﺮ ﻋﻠﻰ اﻧﺘﻬﺠــــﻪ اﻟــــﺬي اﻟﺮﺷــــﻴﺪ اﻹﺳــــﻼﻣﻲ كواﻟﺴــــﻠﻮ واﻷﻣﺎﻧــــﺔ قواﻟﺼــــﺪ اﻟﺤﺴــــﻨﺔ اﻟﻘــــﺪوة اﻟﺒﻼد ﻫﺬﻩ أﻫﻞ ﻣﻊ ﻣﻌﺎﻣﻼﺗﻬﻢ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن اﻟﺘﺠﺎر)٢١( . اﻟﻤﺴــﻠﻤﺔ اﻟﺸﺨﺼــﻴﺔ ﻓــﻲ اﻟﻘــﺪوة ﻟﻌﻨﺼــﺮ ﻛــﺎن اذوإ( اﻟﺸﺨﺼــﻲ اﻹﻋــﻼم)ﺗــﺄﺛﻴﺮ اﻟﺸﺨﺼـــﻲ اﻹﻋـــﻼم ﺧـــﻼل ﻣـــﻦ اﻹﺳـــﻼم ﻓـــﻲ اﻟـــﺒﻼد ﻫـــﺬﻩ أﻫـــﻞ دﺧـــﻮل ﻓـــﻲ ـــﻴﻢﻈﻋ اﻹﺳـﻼم أﺑﺮزﻧﺎ ﻟﻮ ﺑﺎﻟﻨﺎ ﻓﻤﺎ اﻟﻤﺤﺪود، -ﻖﺑﺘﺤﻘﻴـ واﻟﻜﻔﻴـﻞ اﻟﺸـﺎﻣﻞ اﻹﻟﻬـﻲ ﺑﻤﻨﻬﺠـﻪ وﻣﺸــﻜﻼﺗﻬﺎ ــﻬﺎﺿوأﻣﺮا آﻓﺎﺗﻬــﺎ ﻣــﻦ ﺗﻌﺎﻧﻴــﻪ ﻣﻤــﺎ ﻟﻠﺒﺸــﺮﻳﺔ صاﻟﺨــﻼ -ﺑﺮﺳــﻮﻟﻪ ﻓﻨــﺎﱠوﻋﺮ ( وﺳـــﻠﻢ ﻋﻠﻴـــﻪ اﷲ ﺻـــﻠﻰ)اﻟﻔﺎ اﻹﻋـــﻼم وﺳـــﺎﺋﻞ ﺧـــﻼل ﻣـــﻦ. اﻻﻧﺘﺸـــﺎر وواﺳـــﻌﺔ ﻋﻠـــﺔ اﻹﺳـﻼم ﻟﻬـﻢ ﻳﻘـﺪم ﻋﻨـﺪﻣﺎ أﻧـﻪ ﺟﻴﺪا ﻳﻌﺮﻓﻮن اﻟﻐﺮﺑﻴﻴﻦ( ﺳﻴﻜﻮﻟﻮﺟﻴﺔ )ﻳﻔﻬﻤﻮن واﻟﺬﻳﻦ إﻟــــﻰ وﻳــــﺬﻋﻨﻮن ﻏــــﺮورﻫﻢ ﻋــــﻦ ﻳﺘﻨــــﺎزﻟﻮن ﺳــــﻮف ﺻــــﺤﻴﺢ وﻣﻨﻬﺠــــﻲ ﻋﻠﻤــــﻲ ﺑﺸــــﻜﻞ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ..اﻟﻔﻄﺮة ﻣﻦ ﺑﻘﻴﺔ ﻓﻴﻬﻢ ﻷن ؛ ١١ .ﻟﻠﺘﻌﺮﯾﻒ ﻋﺎﻟﻤﯿﺔ ﻓﻀﺎﺋﯿﺔ ﻗﻨﺎة ﺑﺎﻟﺮﺳﻮلإﻧﺸﺎء ﻗﻨـﺎ إﻧﺸـﺎء أﺻـﺒﺢ اﻟﻮﻗـﺖ ﻫﺬا وﻓﻲ اﻻﻧﺘﺸـﺎر واﺳـﻌﺔ ﻋﺎﻟﻤﻴـﺔ ﺗﻠﻴﻔﺰﻳﻮﻧﻴـﺔ ﻗﻀـﺎﺋﻴﺔ ة واﻟﺴــﻼم، اﻟﺼــﻼة ﻋﻠﻴــﻪ اﻟﻜــﺮﻳﻢ ﺑﺎﻟﺮﺳــﻮل ﻟﻠﺘﻌﺮﻳــﻒ اﻟﺤﻴــﺔ، اﻟﻠﻐــﺎت ﺑﺠﻤﻴــﻊ وﺗﻌﻤــﻞ ﻋﻨــ ﺗﺴــﺠﻴﻠﻴﺔ أﻓــﻼم وإﻧﺘــﺎج ﺑﻤﻜــﺎن، اﻷﻫﻤﻴــﺔ ﻣــﻦ ــﺪﻩﺿ اﻟﻤﺜــﺎرة اﻟﺸــﺒﻬﺎت وﺗﻔﻨﻴــﺪ ﻪ (وﺳـــﻠﻢ ﻋﻠﻴــﻪ اﷲ ﺻــﻠﻰ )ﻋﻠـــﻰ اﻷﻓــﻼم ﻫـــﺬﻩ ﺗﺸــﺘﻤﻞ أن اﻻﻋﺘﺒـــﺎر ﻓــﻲ اﻷﺧـــﺬ ﻣــﻊ ، )١١(اﻟﻐﺮب ﻓﻲ اﻹﺳﻼم ﺻﻮرة ﻟﺘﺤﺴﻴﻦ ﻤﻮﺣﺔﻃ ﺧﻄﺔ ﻧﺤﻮ :ﺟﺮﻳـﺪة ﻓـﻲ ﻣﻨﺸـﻮر ﻣﻘـﺎل ﺳـﻠﻴﻤﺎن، ﻋﻠـﻰ أﺣﻤﺪ ﺦﺑﺘﺎرﻳ اﻟﻮﻓﺪ٨ أﺑﺮﻳﻞ٣٠٠٢ ص( ﻖﺳﺎﺑ ﻣﺮﺟﻊ )ﺧﻠﻴﻞ أﺑﻮ وﺷﻮﻗﻲ م،١٩-٢٩ . )٢١(ﺟﺪﻳـﺪ ﻣــﻦ اﻟﻐـﺮب ﻋﻠــﻰ اﻹﺳـﻼم ﻋـﺮض.؟ﻛﻴــﻒ : . ذاﻷﺳــﺘﺎ أﺟـﺮاﻩ ﻖﺗﺤﻘﻴــ ﻣﻬﻨـﺎ، اﻟﺼــﻤﺪ ﻋﺒـﺪ ﻣﺤﻤـﺪ. د اﻷﻫ ﺟﺮﻳﺪة ﻓﻲ ﺐﻋﺸ ﻣﺤﻤﻮد ﺦﺑﺘﺎرﻳ اﻟﺒﺎﺣﺚ وﻣﻊ ﻣﻬﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻣﻊ ﺮام٥٢ إﺑﺮﻳﻞ٣٠٠٢.م
عدد الصفحات ٢٧٨٢ ﺷﻬﺎدات أن ﻋﻠـﻰ ﺳـﻼم،ﻺﻟ اﻟﻤﻨﺼﻔﻴﻦ اﻟﻤﺸﻬﻮرﻳﻦ اﻟﻐﺮﺑﻴﻴﻦ اﻟﻜﺘﺎب ﺾﺑﻌ وأﻋﻤﺎل . اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻓﻲ اﻟﺤﻴﺔ اﻟﻠﻐﺎت ﺑﺠﻤﻴﻊ اﻷﻋﻤﺎل ﻫﺬﻩ ﺗﻌﺮض اﻟﻔﻀــﺎﺋﻴﺔ اﻟﻘﻨــﺎة إﻧﺸــﺎء اﻟﻤﻘﺘﺮﺣــﺔإن واﻟﺘــﻲ أن ــﺮورةﺿ ﻧــﺮى إﻋــﺪاد ﻓــﻲ كﻳﺸــﺘﺮ ﻣــﻦ ﻫــﻲ اﻹﺳــﻼﻣﻲ، اﻟﻌــﺎﻟﻢ ﻓــﻲ اﻟﻤﻌﻨﻴــﺔ اﻟﻤﺆﺳﺴــﺎت ﺟــﻞ ﻋﻠﻴﻬــﺎ واﻹﺷــﺮاف ﻣﻮادﻫــﺎ اﻟﻤﺮﺗﻜــﺰات ﻟﻠﺘﻌﺮﻳـــﻒ واﻟﻔﺎﻋﻠـــﺔ اﻟﺴـــﻼماﻷﺳﺎﺳـــﻴﺔ ﻋﻠﻴـــﻪ ﺑﺎﻟﺮﺳـــﻮل)٣١( ﻖﺗﺘﺤﻘـــ وﻟـــﻦ ﺑﺎﻟﻤﺮﺳـــﻞ اﻻﻫﺘﻤـــﺎم ﺗـــﻢ اذإ إﻻ اﻟﺮﺳـــﺎﻟﺔ ﻓـــﻲ اﻷﻫـــﺪاف ﻫـــﺬﻩ– اﻟﻤـــﺎدة ﺐﻛﺎﺗـــ وﻫـــﻮ ﻟﻠﺠﻤﻬﻮر وﻳﺒﺜﻬﺎ ﻳﻘﺪﻣﻬﺎ ﻣﻦ أﻳﻀﺎ وﻫﻮ ﺻﺎﺋﻐﻬﺎ وﻫﻮ اﻹﻋﻼﻣﻴﺔ -اﺧﺘﻴـﺎرﻩ ﺧـﻼل ﻣﻦ ﻋﻠـ وﻳﻜـﻮن اﻹﻋـﻼم ﻣﺠﺎل ﻓﻲ ﻣﻮﻫﻮﺑﺎ ﻳﻜﻮن ﺑﺤﻴﺚ ﺳﻠﻴﻢ سأﺳﺎ ﻋﻠﻰ ﻛـﺎف ﻗـﺪر ﻰ وﻋﻠـﻢ عاﻻﺟﺘﻤـﺎ وﻋﻠـﻢ اﻟﻨﻔﺲ ﻋﻠﻢ ﻛﺪراﺳﺔ )ﻋﻠﻤﻲ سأﺳﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻬﻨﻴﺔ اﻟﺨﺒﺮة ﻣﻦ ﻣﺘﻔﻬﻤــــﺎ ﻳﻜــــﻮن وأن( اﻷﺧــــﺮى اﻹﻋﻼﻣﻴــــﺔ ﺑــــﺎﻟﻔﻨﻮن واﻹﻟﻤــــﺎم ﺑﺎﻟﺠﻤــــﺎﻫﻴﺮ اﻻﺗﺼــــﺎل ﻋﻠـﻰ اﻟﺠﻤـﺎﻫﻴﺮ ﺒﺔﻃﻣﺨﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺪرة وﻣﺎﻟﻜﺎ واﻟﺨﺎرﺟﻴﺔ، اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺑﻘﻀﺎﻳﺎ وا اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ وﻣﺴﺘﻮﻳﺎﺗﻬﻢ ﺎﺗﻬﻢﺌﻓ اﺧﺘﻼف ﻋﻠـﻰ وﺣﺮﻳﺼﺎ رﺳﺎﻟﺘﻪ ﺑﺴﻤﻮ وﻣﺆﻣﻨﺎ ﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ، ﺻﻮرة أﻛﻤﻞ ﻓﻲ أداﺋﻬﺎ)٤١( . ٢١ .ﺑﯿﻦ اﻟﺘﻨﺴﯿﻖ اﻹﻧﺘﺮﻧ ﻣﻮاﻗ ﻟاﻹﺳ ﺑﺎﻟﺮﺳ ﻠﺘﻌﺮﯾ واﻟﺴﻼم اﻟﺼﻼة ﻋﻠﯿﮫ كﻫﻨــﺎ ﻣــﻦ اﻵﻻف ﻋﺸــﺮات ﺗﻌﻤــﻞ اﻹﻧﺘﺮﻧــﺖ، ﺷــﺒﻜﺔ ﻋﻠــﻰ اﻹﺳــﻼﻣﻴﺔ اﻟﻤﻮاﻗــﻊ ﺑﻴﻨﻬـﺎ، ﻖﺗﻨﺴـﻴ ﻳﻮﺟـﺪ ﻻ ﺳـﻒﻸوﻟ اﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ، اﻟﺜﻘﺎﻓـﺔ ﻧﺸﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﻬـﺎ ﻓﻜـﻞ ﺛـﻢ وﻣـﻦ ﻣـــﺎ نﺈﻓـــ وﺑﺎﻟﺘـــﺎﻟﻲ ﻣﺘﺨﺼﺼـــﻴﻦ، ﻏﻴـــﺮ أﻧﺸـــﺄﻫﺎ ﻗـــﺪ وﺑﻌﻀـــﻬﺎ ﻣﺴـــﺘﻘﻞ، واد ﻓـــﻲ ﻳﻌﻤـــﻞ اﻹﺳﻼم ﻋﻦ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﻣﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﻳﻘﺪﻣﻮﻧﻪ ورﺳﻮﻟﻪ ﻳﻀـﺮ وﺑﺎﻟﺘـﺎﻟﻲ ﻖدﻗﻴ ﻏﻴﺮ ﻳﻜﻮن ﻗﺪ ﺾﺑﻌـــــ ﺣـــــﺎل ﻟﺴـــــﺎن ﺑﻤﺜﺎﺑــــﺔ اﻷﺧـــــﺮى اﻟﻤﻮاﻗـــــﻊ ﺾﺑﻌـــــ أن ﻛﻤــــﺎ ﻳﻨﻔـــــﻊ، ﻣﻤـــــﺎ أﻛﺜــــﺮ )٣١(وﻫﺪف رﺳﺎﻟﺔ اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻹﻋﻼم : ص ﻰ،ﺿرا ﺟﻤﻴﻞ ﻣﺤﻤﺪ ﺳﻤﻴﺮ٣١-٦١ ﺑﺘﺼـﺮف ﻓـﻲ اﻷﺧـﺬ ﻣـﻊ ، ﺐﻳﺠــ ﺑــﻞ اﻟﻤﺘﺒﺎﻳﻨــﺔ اﻻﺗﺠﺎﻫــﺎت اتذ اﻷﺧــﺮى اﻟﻘﻨــﻮات إﻫﻤــﺎل ﻣﻌﻨــﺎﻩ ﻟــﻴﺲ ﻓﻀــﺎﺋﻴﺔ ﻗﻨــﺎة إﻧﺸــﺎء أن اﻻﻋﺘﺒــﺎر إﻏﻔﺎل وﻋﺪم ﻣﻌﻬﺎ ﻖاﻟﺘﻨﺴﻴ اﻟﻘﻨـﻮات ﻫـﺬﻩ ﻷن ؛اﻟﻘﻮﻳﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺑﺎﻟﺒﺮاﻣﺞ إﺻﺪارﻫﺎ وﻳﻨﺒﻐﻲ ﺗﻬﻤﻴﺸﻬﺎ أو دورﻫﺎ .ﻧﻐﻔﻠﻬﻢ أﻻ ﺐوﻳﺠ وﻣﺘﺎﺑﻌﻮﻫﺎ ﺟﻤﻬﻮرﻫﺎ ﻟﻬﺎ )٤١ (اﻹﺳـﻼﻣﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ ﻓـﻲ اﻹﻋﻼم :اﻟﻌـﺪد اﻟﻮاﺣـﺪ، ﻋﺒـﺪ ﺣﺎﻣـﺪ٣٣ ص ﻖاﻟﺤـ دﻋـﻮة ﺳﻠﺴـﻠﺔ ﻣـﻦ٩٢- ١٣
عدد الصفحات ٢٨٩٢ أو اﻷﺣﺰاب أو اﻟﻤﺘﻄﺮﻓﺔ اﻟﺠﻤﺎﻋﺎت اﻟﺘﻴﺎرات ﻣﺠﺘﻤـﻊ ﻓﻲ أو اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻋﺎﻟﻤﻨﺎ ﻓﻲ ﻳﺒﺤـــﺚ اﻟﺘـــﻲ اﻟﺼـــﺤﻴﺤﺔ اﻹﺳـــﻼﻣﻴﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓـــﺔ اﻟﻤﺘﻠﻘـــﻲ ﻳﺠـــﺪ ﻻ ﺛـــﻢ وﻣـــﻦ اﻟﺠﺎﻟﻴـــﺎت، اﻟﺘـﻲ اﻟﻤﻮاﻗـﻊ ﺾﺑﻌـ ﻋـﻦ ﻚﻧﺎﻫﻴـ. اﻻﺧـﺘﻼف ﺗﻜـﺮﻳﺲ ﻓـﻲ ﻳﺴـﻬﻢ اﻟﺬي اﻷﻣﺮ ﻋﻨﻬﺎ، ﻚﺑــﺬﻟ وﻫــﻢ ﻣــﺰورة، ﺑﺼــﻮرة ﺧﻼﻟﻬــﺎ ﻣــﻦ اﻹﺳــﻼم وﻳﻘــﺪﻣﻮن اﻟﻤﺴــﻠﻤﻴﻦ ﻏﻴــﺮ ﻬﺎﺌﻳﻨﺸــ اﻟﻤﺘﺼـــﻔﺤﻴﻦ ﻋﻠـــﻰ ﻳﺤﺘـــﺎﻟﻮن وﻫـــﻢ ﻣﺴـــﻠﻤﻮن ﻮﻫﺎﺌﻣﻨﺸـــ ﺑـــﺄن وﻳﻮﻫﻤـــﻮﻧﻬﻢ ﻧﺘﺮﻧـــﺖﻺﻟ ﻳﺠـﺪﻫﺎ اﻟﺘـﻲ اﻟﻤﻄﻠﻘـﺔ اﻟﺤﺮﻳـﺔ ـﻞﻇ ﻓـﻲ ،ﺐرﻗﻴـ ﺑـﻼ اﻟﻌﺴـﻞ ﻓـﻲ اﻟﺴـﻢ ﻳﺪﺳﻮن ﻚﺑﺬﻟ ﻋــﺪم ـﻞﻇ وﻓـﻲ وﻣﻴﺴـﺮة، ﺳـﻬﻠﺔ ﺑﻄﺮﻳﻘـﺔ اﻟﺸــﺒﻜﺔ ﻫـﺬﻩ ﻋﻠـﻰ ﻣﻮاﻗـﻊ إﻧﺸـﺎء ﻓـﻲ ساﻟﻨـﺎ اﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ اﻟﻤﻮاﻗـﻊ ـﺮبﺿ ﻋﻠﻰ ﻧﻬﺎر ﻟﻴﻞ ﻳﻌﻤﻠﻮن أﻧﻬﻢ ﻛﻤﺎ ،ﻚﻟذ ﻋﻠﻰ رﻗﺎﺑﺔ وﺟﻮد وا اﻟﻘﻮﻳﺔ..ﻟﻔﺎﻋﻠﺔ ﻹدارة ﻣﻮﺣــﺪة ــﺔﺌﻫﻴ إﻧﺸــﺎء ﻋﻠﻴﻨــﺎ ﻳﺤــﺘﻢ ﻣﻤــﺎ ﺧﻄﻴــﺮ، ﺟــﺪ اﻷﻣــﺮ نﺈﻓــ وﻫﻜــﺬا اﻟﻔﺎﻋﻠـﺔ اﻟﻤﻮاﻗـﻊ واﻋﺘﻤـﺎد ﺑﻴﻨﻬـﺎ، ﻖواﻟﺘﻨﺴـﻴ اﻹﻧﺘﺮﻧﺖ ﺷﺒﻜﺔ ﻋﻠﻰ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﻤﻮاﻗﻊ ﻣـﻦ وﻏﻴـﺮﻫﻢ اﻟﻤﺴـﻠﻤﻴﻦ ﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺮ وﺗﻌﻤﻴﻤﻪ وﻧﺸﺮﻩ ﺑﻬﺎ، ﺷﺎﻣﻞ ﺣﺼﺮ وﻋﻤﻞ واﻵﻣﻨﺔ، ﻓـﻲ اﻟﻤﺘﻠﻘﻲ ﻟﻴﻜﻮن ؛اﻹﺳﻼم ﻓﻲ اﻟﺒﺎﺣﺜﻴﻦ ﻬﺎﺌﻳﻨﺸـ اﻟﺘـﻲ اﻟﺨﻄـﺮة اﻟﻤﻮاﻗـﻊ ﻣـﻦ ﻣـﺄﻣﻦ ..اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻏﻴﺮ أن ﻳﻤﻜــﻦ اﻟﻤﻌﺘﻤــﺪة اﻹﺳــﻼﻣﻴﺔ اﻟﻤﻮاﻗــﻊ إن ﺗــﺆدي ﻓــﻲ وﻣﻬﻤــﺎ ﺟــﺪا ﻛﺒﻴــﺮا دورا اﻟﺨﺎﻟــــﺪﻣﺠــــﺎل وﺑــــﺪﻳﻨﻨﺎ ﺑﺮﺳــــﻮﻟﻨﺎ اﻟﺘﻌﺮﻳــــﻒ اﻟــــﻼزم، اﻟﺘﻤﻮﻳــــﻞ ﻟﺒﺮاﻣﺠﻬــــﺎ رﺻــــﺪ ﻟــــﻮ ، ﺧـﻼ ﻣـﻦ اﻟﻤﻮاﻗـﻊ ﻫـﺬﻩ ﻂرﺑـ وﻳﻤﻜـﻦ. ﺑﻴﻨﻬـﺎ ﻓﻴﻤـﺎ ﻖواﻟﺘﻨﺴﻴ اﻟﺘﻜﺎﻣﻠﻴﺔ ﻟﻬﺎ وأﺗﻴﺤﺖ ل وﺻـــﻼتLinks ﺻـــﻼﺣﻴﺔ، ﺷـــﻬﺎدة ﻋﻠـــﻰ اﻟﻤﻌﺘﻤـــﺪة اﻟﻤﻮاﻗـــﻊ وﺣﺼـــﻮل.. ﺑﻴﻨﻬـــﺎ ﻖﻟﺘﻨﺴــﻴ دورﻳــﺔ ﺑﺼــﻮرة ﻮﻟﻮﻫﺎﺌﻣﺴــ ﻳﺠﺘﻤــﻊ ﺑﺤﻴــﺚ اﻟﻤﻮاﻗــﻊ ﻟﻬــﺬﻩ إدارة ﻋﻤــﻞ وﻳﻤﻜــﻦ اﻹﺳــﻼم ﻋــﻦ وﺗﻜﺎﻣﻠﻴــﺔ ﻣﻮﺣــﺪة ﺻــﻮرة ﻟﺘﻘــﺪﻳﻢ ؛ﺑﻴﻨﻬــﺎ ﻓﻴﻤــﺎ اﻟﻌﻤــﻞ اﻷﻣــﻴﻦ ورﺳــﻮﻟﻪ ، ﱢﻧﻔـــﻮ ﺛــﻢ وﻣــﻦ اﻟﺘــﻲ اﻟﻤﺴـــﻤﻮﻣﺔ اﻟﻤﻮاﻗــﻊ أﺻــﺤﺎب ﻋﻠـــﻰ اﻟﻔﺮﺻــﺔ ت ﻣـــﻦ اﻟﻨﻴــﻞ ﺗﺮﻳـــﺪ واﻟﺴﻼماﻹﺳﻼم اﻟﺼﻼة ﻋﻠﻴﻪ ورﺳﻮﻟﻪ .. ٣١ .ﺑﺎﻹﺳﻼم اﻟﺘﻌﺮﯾﻒ ﺣﻘﺎﺋﺐ أن ﻟﻠﻤﺴـﻠﻤﻴﻦ ﻓـﻴﻤﻜﻦ ﻣﻔﺘﻮﺣـﺔ ﺻـﺎرت اﻟﺜﻘﺎﻓـﺎت ﺑـﻴﻦ اﻟﻤﻌﺮﻓـﺔ ﺗﺒﺎدل أﺑﻮاب إن ﺑﺎﻹﺳﻼم اﻟﻌﻠﻢ أن اﻻﻋﺘﺒﺎر ﻓﻲ آﺧﺬﻳﻦ ﻚﻟﺬﻟ ﻳﺨﻄﻄﻮا اﻹﺳـﻼم وﺑﺮﺳﻮل أﻫـﻞ ﻋﻨـﺪ
عدد الصفحات ٢٩٠٣ وﻣﺸــﻮﻩ، ﺺﻧــﺎﻗ اﻟﻐــﺮب ﻋــ إﻟــﻰ ﻛﺒﻴــﺮة ﺑﺼــﻮرة ﻚﻟــذ وﻳﺮﺟــﻊ ﺐﺟﺎﻧــ ﻣــﻦ ﻂاﻟﺘﺨﻄــﻴ ﺪم اﻹﺳـــﻼﻣﻴﺔ اﻟﻤﺮﺟﻌﻴـــﺔ ﺐﻟﻠﻜﺘـــ اﻟﺘـــﺮاﺟﻢ ﻣـــﻦ ﺳﻠﺴـــﻠﺔ إﻳﺼـــﺎل ﺳـــﺒﻴﻞ ﻓـــﻲ اﻟﻤﺴـــﻠﻤﻴﻦ ﺑﺎﻹﺳـــﻼم ـــﺤﺔﺿوا ﻣﻌﺮﻓـــﺔ ﺗﺤﻤـــﻞ واﻟﺘـــﻲ اﻟﺴـــﻼم ﻋﻠﻴـــﻪ وﺑﻨﺒﻴـــﻪ ﻏﻴـــﺮ ﻳـــﺪﻓﻊ ﻣـــﺎ وﻫـــﻮ ، اﻟﻤﺴﺘﺸــﺮﻗﻴﻦ إﻟــﻰ ﻟﻠﺠــﻮء ــﺤﺎﺿوا ﺗﻔﺴــﻴﺮا أو ﻛﺎﻓﻴــﺔ ﺗﺮﺟﻤــﺔ ﻳﺠــﺪ ﻻ ﺣــﻴﻦ اﻟﻤﺴــﻠﻢ ﺑﺎﻹﺳـــﻼ ﻖﻋﻤﻴـــ ﻋﻠـــﻢ ﻋﻠـــﻰ أﻧﻬـــﻢ ﻣﻨـــﻪ اﻋﺘﻘـــﺎدا.م ﺗﻘـــﺪﻳﻢ اﻟﻀـــﺮوري ﻓﻤـــﻦ ﻫﻨـــﺎ وﻣـــﻦ حﺷـﺮ ﻣـﻊ واﻟﺴـﻨﺔ، اﻟﻘـﺮآن رأﺳﻬﺎ ﻋﻠﻰ ،ﺐاﻟﻜﺘ ﻣﻦ اﻟﻤﻨﺴﻘﺔ اﻟﺘﺮﺟﻤﺎت ﻣﻦ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﻣﻔﻴـــﺪا اﻟﻤــﻨﻬﺞ ﻫــﺬا وﺳــﻴﻜﻮن وﻣﻴﺴــﺮة، ﻗــﺔذﺣﺎ ﺑﻄﺮﻳﻘــﺔ واﻟﺠﺪﻟﻴــﺔ اﻟﻌﻘﻠﻴــﺔ اﻟﻘﻀــﺎﻳﺎ إزاﻟــﺔ ﻓــﻲ ﻛﺒﻴــﺮ أﺛــﺮ ﻟــﻪ اﻟﻌﻘــﻞ ﺣــﻮار ﻷن ﻳﻤــﺎن،ﻺﻟ اﻟﻐــﺮب أﻫــﻞ ﺷــﻌﻮب ﻟــﺪﻋﻮة ﺟــﺪا واﻟﻌ اﻟﻨﻔﺲ ﻋﻦ اﻟﺼﺪأ ﻏﻴﺮ ئاﻟﻘﺎر أن ﻚﻟذ. ﻤﺴﻠﻢاﻟﻘﻞ ﺣـﻮل ﺟﻴـﺪا ﻣﺆﻟﻔـﺎ ﻗـﺮأ اذإ اﻹﺳﻼم رﺳﻮﻟﻪ أو ﻂوﺗﺨـﺒ ﺗﺸـﻮﻳﻪ ﻟﺪﻳـﻪ ﻳﺤـﺪث ﺑﺎﻟﺘﺸـﻮﻳﻪ ﻣﺸﻮب آﺧﺮ ﻣﺆﻟﻔﺎ وﻗﺎﺑﻠﻪ إﻋـــﺪاد ﻧﺤـــﻮ اﻟﺠﻬـــﻮد ﺗﻮﺟﻴــﻪ ﻳﺤﺴـــﻦ ﻚﻟـــﺬﻟ اﻟﺼـــﻮاب، وأﻳــﻦ اﻟﺨﻄـــﺄ أﻳـــﻦ ﻳــﺪرى ﻻ ﺑﺎﻹﺳـــﻼم ﺗﻌﺮﻳﻔﻴـــﺔ ﺣﻘﻴﺒـــﺔ اﻟﺴـــﻼم ﻋﻠﻴـــﻪ اﻟﻠﻐـــﺎتوﺑﻨﺒﻴـــﻪ ﻣﺨﺘﻠـــﻒ إﻟـــﻰ ﺗﺮﺟﻤﺘﻬـــﺎ ﻳـــﺘﻢ ﻏﻴــﺮ ﻓﻜــﺮ ﻓــﻲ ﺗــﺪور اﻟﺘــﻲ اﻟﻔﻜﺮﻳــﺔ اﻟﻘﻀــﺎﻳﺎ حﺷــﺮ ﻣــﻊ اﻟﻘــﺮآن ﻣــﻦ ﺗﺘﻜــﻮن اﻟﻌﺎﻟﻤﻴــﺔ، ساﻷﺳـﺎ اﻷﺣﺎدﻳـﺚ ﻋﻠـﻰ ﻳﺤﺘﻮى اﻟﺒﺨﺎري ﺻﺤﻴﺢ ﻣﻦ ﻣﺨﺘﺼﺮ وﻛﺘﺎب اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ، اتذ اﻟﺤﻘﻴﺒـﺔ ﺗﻜـﻮن أن ﻣﺮاﻋـﺎة وﻻﺑـﺪ ـﺢ،ﺿووا ﻣـﻮﺟﺰ ﻓﻘﻬـﻲ وﻛﺘـﺎب ﺑـﺎب، ﻛﻞ ﻓﻲ .ﻣﻌﺘـﺪل وﺛﻤـﻦ ﻂﻣﺘﻮﺳـ ﺣﺠﻢ )٥١( اﻟﺤ ﻫـﺬﻩ إﻧﺠـﺎز ﻣـﻦ ﻓﻼﺑـﺪ وﻫﻜـﺬا أن ﻋﻠـﻰ ﻘﻴﺒـﺔ ﻫــﺬﻩ ﺗﺘــﺮﺟﻢ وأن واﻟﻐــﺮب، قاﻟﺸــﺮ ﻓــﻲ اﻹﺳــﻼم ﻋﻠﻤــﺎء ﻛﺒــﺎر إﻋــﺪادﻫﺎ ﻓــﻲ كﻳﺸــﺘﺮ اﻟﻐــﺮب ﻓـﻲ اﻹﺳــﻼم ﻋﻠﻤـﺎء ﺑﻮاﺳــﻄﺔ اﻟﻌـﺎﻟﻢ ﻓـﻲ اﻟﺤﻴــﺔ اﻟﻠﻐـﺎت ﻛﺎﻓــﺔ إﻟـﻰ اﻟﺪراﺳـﺎت ﻣﺘﻮاﺋﻤــﺔ اﻟﺘﺮﺟﻤــﺎت ﻫــﺬﻩ ﺗﻜــﻮن ﺣﺘــﻰ ك؛ﻫﻨــﺎ ﻮﻳﻠــﺔﻃ ﻓﺘــﺮات ﻗﻀــﻮا اﻟــﺬﻳﻦ وﻋﻠﻤﺎﺋﻨــﺎ اﻟﻐـﺮب، ﺗﻔﻜﻴـﺮ ﺮﻳﻘـﺔﻃو وﻓﻜﺮ ﻋﻘﻞ ﻣﻊ ﺎًﺗﻤﺎﻣ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴـﺔ اﻹﻋـﻼم وﺳـﺎﺋﻞ ﻋﺒـﺮ وﻧﺸـﺮﻫﺎ اﻹﺳــﻼﻣﻴﺔ ﺑــﺎﻟﻤﺮاﻛﺰ اﻻﺳــﺘﻌﺎﻧﺔ قاﻟﺴــﻴﺎ ﻫــﺬا ﻓــﻲ اﻷﻫﻤﻴــﺔ وﻣــﻦ. اﻹﻧﺘﺮﻧــﺖ وﺷــﺒﻜﺔ اﻟﻐﺮب ﻓﻲ اﻟﻤﺴﻠﻤﺔ واﻟﺠﺎﻟﻴﺎت . ..ﻖاﻟﺘﻮﻓﻴ ﺗﻌﺎﻟﻰ وﺑﺎﷲ )٥١ (اﻹﺳـــﻼم ﻓـــﻲ واﻟﻌﻘﻴـــﺪة اﻟـــﺮأي: ﻈاﻟﻤﻨ ﻧﺸـــﺮ ـــﻲ،ﺿاﻟﻘﺎ ﻋﻤـــﺮ. د واﻟﺜﻘﺎﻓـــﺔ واﻟﻌﻠـــﻮم ﻟﻠﺘﺮﺑﻴـــﺔ اﻹﺳـــﻼﻣﻴﺔ ﻤـــﺔ ص اﻹﻳﺴﺴﻜﻮ،٤٢
عدد الصفحات ٣٠١٣ اﻟﻤﺼــﻄﻔﻰ، ﺣﺒﻴﺒــﻪ ﻋﻠــﻰ وﺳــﻼﻣﺎ وﺻــﻼة وﻛﻔــﻰ، ﷲ اﻟﺤﻤــﺪ وﺻــﺤﺒﻪ آﻟــﻪ وﻋﻠــﻰ ﻚوﺳﻠ درﺑﻪ، ﻋﻠﻰ ﺳﺎر وﻣﻦ..اﻟﺪﻳﻦ ﻳﻮم إﻟﻰ ﺮﻳﻘﻪﻃ وﺑﻌﺪ ﻓﻬﺬﻩ ﻋﻦ دراﺳﺔ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ )ﻣﺤﻤﺪ ﺑﺎﻟﻨﺒﻲ اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﻓﻲ اﻹﻋﻼم دور) ،(وﺳﻠﻢ وﻗﺪ اﻟﻘﻀﻴﺔ، ﻟﻬﺬﻩ ﻣﺘﻜﺎﻣﻼ ﺗﺼﻮرا ﻊﺿأ أن ﺟﻬﺪي ﻗﺪر ﻓﻴﻬﺎ ﺣﺎوﻟﺖ ﺢﺿﻷو ﻣﻤﻞ ﻏﻴﺮ ﻨﺎبﺈﻃﺑ ﻓﻴﻬﺎ أﺗﺤﺪث أن اﻟﺒﺤﺚ ﻓﻲ طاﻟﻨﻘﺎ ﺾﺑﻌ اﻗﺘﻀﺖ أن طاﻟﻨﻘﺎ ﺾﺑﻌ اﻗﺘﻀﺖ ﻛﻤﺎ ﺮ،ﻈاﻟﻨ وﺟﻬﺔ ﻣﺨﻞ، ﻏﻴﺮ ﻳﺠﺎزﺈﺑ ﻓﻴﻬﺎ أﺗﺤﺪث ﺎﻧﻬﺎﻈﻣ ﻓﻲ إﻟﻴﻬﺎ ﻳﺮﺟﻊ ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ إﻟﻰ ﻟﻪ وﻣﺤﻴﻼ ئاﻟﻘﺎر ﺑﺪﻳﻬﺔ ﻋﻠﻰ ﻚﻟذ ﻓﻲ ﻣﻌﺘﻤﺪا حﻟﻔﺮ وإﻧﻲ وﻧﻌﻤﺖ ﻓﺒﻬﺎ ﺑﺎﻟﻤﻄﻠﻮب اﻟﺪراﺳﺔ ﺖﱠوﻓ نﺈﻓ.. اﻟﺒﺤﺚ ﻫﺬا ﻏﻴﺮ ﻣﻦ أو ﻗﺼﻮر ﻣﻦ ﻛﺎن وإن ورﺣﻤﺘﻪ، اﷲ ﻖﺗﻮﻓﻴ إﻟﻰ ﻳﺮﺟﻊ ﻚﻟذ ﻓﻲ واﻟﻔﻀﻞ ﻣﺴﺮور، أ وﻛﻤﺎ ﻣﻨﻲ، ﻓﻬﻮ ﺗﻘﺼﻴﺮ ﺟﻴﺪة، وﻏﻴﺮ ﻣﻌﻴﺒﺔ اﻟﺘﻮﺻﻴﻞ أدوات ﺗﻜﻮن ﻣﺎ ﻛﺜﻴﺮا ن . اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ﺾﻟﺒﻌ ﻧﺘﻌﺮض ﻋﻨﺪﻣﺎ اﻟﺒﺸﺮ ﻧﺤﻦ ﻚﻓﻜﺬﻟ ﺎرﻃاﻹ ﻫﺬا وﻓﻲ واﻟﺒﺮاﻣﺞ ﻓﻜﺎرﻸﻟ ﺊﻳﻬﻴ أن وﺗﻌﺎﻟﻰ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ اﷲ أدﻋﻮ ﻣﻦ وﻏﻴﺮﻩ اﻟﺒﺤﺚ ﻫﺬا ﻓﻲ اﻟﻤﻄﺮوﺣﺔ واﻟﻨﺪاءات واﻟﺘﺤﺬﻳﺮات واﻻﺳﺘﺮاﺗﻴﺠﻴﺎت ًوﻗﻠﻮﺑﺎ ﺻﺎﻏﻴﺔ ًاﻧﺎذآ اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ ﻟﻨﺎأﺑﺤﺎث كﺗﺤﺎ اﻟﺘﻲ اﻟﺘﺤﺪﻳﺎت ﻟﻤﻮاﺟﻬﺔ واﻋﻴﺔ، ﻧﻬﺎر ﻟﻴﻞ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻓﻲ واﻻﺳﺘﻘﺮار واﻟﺴﻼم اﻷﻣﻦ ﻟﻴﻌﻢ اﻟﺨﺎﻟﺪ، اﷲ ﻫﺪى وﻧﺸﺮ ، واﻟﻨﻴﺎت اﻟﻤﻀﻨﻴﺔ واﻟﺠﻬﻮد ﻴﺔﺿاﻟﻤﺎ اﻟﻌﺰاﺋﻢ ﺗﺠﺪ ﻟﻢ اذإ دﻋﻮة ﻛﻞ أن ﻚﻟذ.. ﻛﻠﻬﺎ ساﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻗﺎم ﻟﻤﺎ اﻹﺳﻼم دﻋﻮة ﻧﺠﺤﺖ وﻗﺪ ﺑﺎﻟﻔﺸﻞ، ﺗﺒﻮء اﻟﺤﺴﻨﺔ ا ﻳﻌﻘﺪون اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ نﺈﻓ وﻫﻜﺬا.. أرادوا ﻣﺎ ﻟﻬﻢ ﻓﻜﺎن ﺗﻐﻠﻴﺒﻬﺎ، ﻋﻠﻰ ﻟﻌﺰاﺋﻢ اﻹﺳﻼم ﻧﺤﻮ كاﻟﺴﻠﻮ ﻣﻦ اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺳﻴﺨﺘﺎرﻩ ﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﻳﺘﻮﻗﻒ اﻹﺳﻼﻣﻲ (وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ )اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻧﺒﻴﻪ وﻧﺤﻮ ..
عدد الصفحات ٣١٢٣ ﻓــﻲ ﺑﺮﺣﻤﺘــﻪ ﻳــﺪﺧﻠﻬﺎ وأن اﻟﺪراﺳــﺔ ﻫــﺬﻩ ﻣﻨــﻰ ﻳﺘﻘﺒــﻞ أن ﺗﻌــﺎﻟﻰ اﷲ ﻷرﺟــﻮ وإﻧــﻰ واﻟ ﺐاﻟﻄﻴــ اﻟﻜﻠــﻢ ﻋﻠــﻲ اﻟﻠﻬــﻢ وﺻــﻞ اﻟﻨﺼــﻴﺮ، وﻧﻌــﻢ اﻟﻤــﻮﻟﻰ ﻧﻌــﻢ إﻧــﻪ اﻟﺼــﺎﻟﺢ، ﻌﻤــﻞ وﺳﻠﻢ وﺻﺤﺒﻪ آﻟﻪ وﻋﻠﻰ ﻣﺤﻤﺪ ﺳﻴﺪﻧﺎ ًﺻـﺎﻟﺤﺎ أﻋﻤـﻞ وأن ّواﻟـﺪى وﻋﻠـﻰ ّﻋﻠـﻰ أﻧﻌﻤﺖ اﻟﺘﻰ ﻚﻧﻌﻤﺘ أﺷﻜﺮ أن أوزﻋﻨﻲ رب) (اﻟﺼـــــــــــﺎﻟﺤﻴﻦ كﻋﺒـــــــــــﺎد ﻓـــــــــــﻰ ﻚﺑﺮﺣﻤﺘـــــــــــ وأدﺧﻠﻨـــــــــــﻰ ـــــــــــﺎﻩﺿﺗﺮ)اﻟﻨﻤـــــــــــﻞ :٩١.( ،،ﻖاﻟﺘﻮﻓﻴ ﺗﻌﺎﻟﻰ وﺑﺎﷲ ﺳ ﻋﻠﻲ ﻠﯿﻤﺎنأﺣﻤﺪ ahmedsoliman999@gmail.com
عدد الصفحات ٣٢