التكامل المعرفي وأثره في سلامة الفهم والاستنباط تاريخ رخصة الأحرف السبعة أنموذجا

مؤتمر مستقبل الدراسات الحديثية "رؤية استشرافية " 9-10/5/1440ه، كلية الشريعة والدراسات الإسلامية، جامعة القصيم التكامل المعرفي وأثره في سلامة الفهم والاستنباط تاريخ رخصة الأحرف السبعة أنموذجاً. 1283 الخاتمة بعذذد تلذذك الجولذذة الم تصذذرة في ريذذاض الأحاديذذو النبويذذة، ومذذا تعلذذل ذذا مذذن علذذوم ومعذذارف داخليذذة وخارجذذذة، ولمذذذا حللنذذذا مقذذذام الختذذذام منذذذه نذذذود التنبيذذذه علذذذ ى جملذذذة مذذذن النتذذذائج الذذذأ حفلذذذأ ذذذا هذذذاه الأسذذذطر والورقات، نرتبها في النقاط الآتية: الأولى: سعى البحذو إ وضذل تعريذ تقذريبي لمذا قصذده مذن مسذمى للتكامذل المعذرفي، والذراب بينذه وبين ما عرف في العلوم الشرعية من مسميات مقاربة ومشا ة، كالاجتهاد. الثانًنننة: أوضذذذح البحذذذو وجذذذه ح قيقذذذة الرخصذذذة في الأحذذذرف السذذذبعة، وهذذذل الرخصذذذة فيهذذذا لغويذذذة أو اصطلاحي. الثالثنننننة: بيذذذذذان معذذذذذا الاجتهذذذذذاد الأصذذذذذو وعلاقتذذذذذه بالتكامذذذذذل المعذذذذذرفي ومواضذذذذذل الاتفذذذذذا ، ومواضذذذذذل الاختلاف وبوع أحدها للآخر. الرا عنننننة: بيذذذذذان معذذذذذا التكامذذذذذل المعذذذذذرفي وعلاقتذذذذذه بالت ديذذذذذد، وبيذذذذذان أ يتهمذذذذذا في صذذذذذناعة مسذذذذذت قبل الدراسات الشرعية عموماً، والدراسات الحديثية خصوصاً. الخامسة: تريذر المقذاع في كذون هشذام بذن حكذيم أسذلم يذوم فذتح مكذة وبيذان وجذه مذن قذاع خذلاف ذلك. سااسا: بيان كون حديو عمر وهشان بن حكيم رضي الله عنهما كان بعد رجوع النذبي صذلى الله عليه وسلم إ المدينة من فتح مكة. سنننا عا: تقيذذذل الكذذذلام في موضذذذل أضذذذاة بذذذ عفذذذار، ومذذذو ورد عليهذذذا النذذذبي صذذذلى الله عليذذذه وسذذذلم، واست لاب العديد من الأدلة على أن عفاراً قبيلة قريبة من مكة. ثامنذذذا: ضذذذرورة تقذذذل التكامذذذل المعذذذرفي في كذذذل باحذذذو في العلذذذوم الشذذذرعية عمومذذذا، وفي علذذذوم السذذذذنة خصوصذذا، ذلذذك التكامذذل الذذاا مذذن شذذ نه أن يصذذحح المعذذارف وجلصذذها مذذن شذذوائبها، ويدرسذذها الدراسذذة الشذذاملة لكذذل متعلقاقذذا، لتصذذح مقذذدمات الحكذذم فتصذذح نتائ ذذه، ليضذذمن بذذالك بقذذاء الت ديذذد الإسذذلامي المنضب العامل على تصحيح الماضي ليصح المستقبل، فالمستقبل مب على الماضي، فتصذحيح مذا قذد قذرر خط كفيل بضمان الصو اب فيما سيبا على ما تقرر في الماضي، والعكس بالعكس كما هو واضح. وهاا آخر ما يسر الله سبحانه تسطيراً، أمد به الجواد الكريم تريرا، والحمد لله أولاً وأخيراً.

مؤتمر مستقبلالدراسات الحديثية "رؤية استشرافية" 9-10/5/1440ه، كلية الشريعة والدراسات الإسلامية، جامعة القصيم د رضوان بن إبراهيم لخشين 1284 “the impact of integration knowledge on understanding and empathy” university. :.Emir Abd El Kader university of islamic sciences reading / renk/ associate professor department :oussul eddine affiliation: collag of the fundamentals of religion department of kitab and sunnah - oussul eddine - Emir Abd El Kader university of islamic sciences - The English summary: Praise is to Allah, the Lord of the worlds, and the prayer and peace be upon the master of the messengers, and on his companions and companions: This research under the titl e “the impact of integration knowledge on understanding and empathy”.this last recall us of an idea which origins is known, and add a new idea which origin is known too. It is too important for those who are in diligence (IJTIHAD) and talk about sacred low (shari’a) issues have the Ability to talk about all sacred low sciences concerned with the issues under the research’s umbrella (Quran sciences, Sonah sciences, Oussoul and Fikheh sciences, Arabic language sciences, Sera and Creed sciences, and history……… ..).Thus, the lessening in the previous sciences reflects on the judgment. Also, in some Sharia’a issues the research is concerned with other sciences out off Sharia’a sciences fields such as (geography, acoustics, linguistics, medicine, astronomy. Ju risprudence and economies………).which make the right decision depending on the previous knowledge and that’s we call “integration of knowledge”. As example on the integration I made a research on the issue about the date of giving permission for the seven letters of reading Quran. After a several research in this issue. This implied several sciences. I concluded that the date of giving permission was after the seventh year of the Prophet’s migration (hijra). And Allah knows, Praise is to Allah, the Lord of the worlds.

مؤتمر مستقبل الدراسات الحديثية "رؤية استشرافية " 9-10/5/1440ه، كلية الشريعة والدراسات الإسلامية، جامعة القصيم التكامل المعرفي وأثره في سلامة الفهم والاستنباط تاريخ رخصة الأحرف السبعة أنموذجاً. 1285 اا مة أهم المصاار والمراجع 1. أحمذذذدبذذذن حنبذذذل، المسذذذند، ت: شذذذعي الأرنذذذؤوط - عذذذادع مرشذذذد، وآخذذذرون، مؤسسذذذة الرسذذذالة، ط 1، 1421 هذ - 2001 م 2. الأكرقي، أخبار مكة، ت: رشدا الصالح ملحس، دار الأندلس للنشر - بيروت. 3. الآمدا، الإحكام، ت: عبد الركا عفيفي، المكت الإسلامي. 4. الب ارا، الجامل الصحيح، ت مد كهير بن ناصر الناصر، دار طو الن اة، ط1، 1422هذ 5. أبذذو بكذذرالن ذذاد، مسذذند عمذذر، ت: فذذوظ الذذرحمن كيذذن الله، مكتبذذة العلذذوم والحكذذم - المدينذذة المنذذورة، ط1،1415هذ-1994م 6. الذذذذذبلاذرا ، أنسذذذذذاب الأشذذذذذراف ، ت: سذذذذذهيل ككذذذذذار وريذذذذذاض الزركلذذذذذي، دار الفكذذذذذر، ط1،1417هذذذذذذ- 1996م 7. البوطي، من روائل القرآن ، موسسة الرسالة بيروت، 1420هذ- 1999م 8. البيهقذذذذي ، دلائذذذذل النبذذذذوة، ت عبذذذذد المعطذذذذي قلع ذذذذي، دار الكتذذذذ العلميذذذذة، دار الريذذذذان للذذذذ اا، ط1، 1408 هذ - 1988 م 9. البيهقي، السنن الكبرج، ت: مد عبد القادر عطا، دار الكت العلمية، ط3،1424هذ- 2003 م 10. تقذذي الذذدين الفاسذذي، العقذذد الثمذذين في تذذاريخ البلذذد الأمذذين ، ت: مذذد عبذذد القذذادر عطذذا، دار الكت العلمية، ط1،1998 م . 11. الجرجذذا ، التعريفذذات، ت : جماعذذة مذذن العلمذذاء بإشذذراف الناشذذر، دار الكتذذ العلميذذة، ط1، 1403هذ -1983م 12. ابذذن جريذذر، جذذامل الب يذذان، ت أحمذذد شذذاكر و مذذود شذذاكر، مؤسسذذة الرسذذالة، ط 1،1420 هذ- 2000 م 13. ابذذذذذذذن الجذذذذذذذوكا ، صذذذذذذذفة الصذذذذذذذفوة، ت: أحمذذذذذذذد بذذذذذذذن علذذذذذذذي، دار الحذذذذذذذديو، القذذذذذذذاهرة، مصذذذذذذذر، 1421هذ/2000م 14. ابذذن ح ذذر، الإصذذابة في تمييذذز الصذذحابة، ت: عذذادع أحمذذد عبذذد الموجذذود وعلذذى مذذد معذذوض، دار الكت العلمية، ط1،1415هذ 15. ابن ح ر، فتح البارا، دار المعرفة - بيروت، 1379. 16. ابن حديدة، المصباح المضي، ت: مد عظيم الدين، عالم الكت - بيروت. 17. ابن حزم ، جوامل السيرة النبوية، دار الكت العلمية. 18. الحملاوا، شاا العرف في فن الصرف، ت : نصر الله عبد الرحمن نصر الله، مكتبة الرشد الرياض. 19. أبذذذو داود الس سذذذتا ، السذذذنن، ت: شذذذع ي الأرنذذذؤوط و مَّذذذد كامِذذذل قذذذره بللذذذي، دار الرسذذذالة

مؤتمر مستقبلالدراسات الحديثية "رؤية استشرافية" 9-10/5/1440ه، كلية الشريعة والدراسات الإسلامية، جامعة القصيم د رضوان بن إبراهيم لخشين 1286 العالمية، ط1،1430هذ- 2009م 20. الذذاه، سذذير الأعذذلام النذذبلاء، ت عموعذذة مذذن المحققذذين بإشذذراف شذذعي الأرنذذاؤوط، مؤسسذذة الرسالة،ط 3،1405 هذ-1985م 21. الراعذذ الأصذذذفها ، المفذذذردات في عريذذذ القذذذرآن، ت : صذذذفوان عذذذدنان الذذذداودا، دار القلذذذم، الدار الشامية دمشل بيروت، ط1،1412 هذ 22. الزبيدا، تاا العرو ، ت : عموعة من المحققين، دار الهداية. 23. الزرقذذذذا ، مناهذذذذل العرفذذذذان، ت: فذذذذواك أحمذذذذد كمذذذذر ، دار الكتذذذذاب العذذذذربي، ط1،1415هذذذذذ ، 1995م. 24. ابن سعد، الطبقات الكبرج، ت: إحسان عبا ، دار صادر بيروت، ط1،1968 م 25. ابن سعد، الطبقات الكبرج، ت: علي مد عمر، مكتبة الخانجي - القاهرة، ط1،2001 م 26. السذذذذهيلي، الذذذذروض الأنذذذذ ، ت: عمذذذذر عبذذذذد السذذذذلام السذذذذلامي، دار إحيذذذذاء الذذذذ اا العذذذذربي، بيروت، ط1،1421هذ/ 2000م 27. السيوطي، الدر المنثور، دار الفكر. 28. ابن شبة، تاريخ المد ينة، ت: فهيم مد شلتوت، 1399 هذ 29. شذذوقي أبذذو خليذذل، أطلذذس الحذذديو النبذذوا، دار الفكذذر والمطبعذذة الهابيذذة، ط4،1426هذذذ- 2005م 30. أبو شهبة ،السيرة النبوية، الناشر: دار القلم دمشل، ط8،1427هذ 31. أبو شهبة ، المدخل لدراسة القرآن الكريم ،مكتبه السنة القاهرة، ط 2،1423هذ- 2003م 32. أبذذذو شذذذامة، المرشذذذد الذذذوجيز ، ت : طيذذذار آلذذذأ قذذذولاا، دار صذذذادر - بذذذيروت، 1395 هذذذذ - 1975 م 33. الصغا ، العباب الزاخر واللباب الفاخر. 34. الطحاوا، شذرح مشذكل الآثذار، ت : شذعي الأرنذؤوط، مؤسسذة الرسذالة، ط 1،1415 هذذ، 1494 م 35. ابذذن عبذذد الذذ، الذذدرر في اختصذذار المغذذاكا والسذذير ، ت: الذذد كتور شذذوقي ضذذي ، دار المعذذارف القاهرة، ط 2،1403هذ 36. ابذذن عبذذد الذذ، التمهيذذد، ت: مصذذطفى بذذن أحمذذد العلذذوا ، مذذد عبذذد الكبذذير البكذذرا، وكارة عموم الأوقاف والشؤون الإسلامية - المغرب، 1387 هذ 37. عبد الفتاح القاضي، الوافي في شرح الشاطبية ، مكتبة السوادا للتوكيل، ط 4،1412هذ- 1992م 38. عبد القيوم السندا، صفحات في علوم القراءات، المكتبة الأمدادية، ط1،1415 هذ

مؤتمر مستقبل الدراسات الحديثية "رؤية استشرافية " 9-10/5/1440ه، كلية الشريعة والدراسات الإسلامية، جامعة القصيم التكامل المعرفي وأثره في سلامة الفهم والاستنباط تاريخ رخصة الأحرف السبعة أنموذجاً. 1287 39. عبد الكريم النملة، المهذاب في أصذوع الفقذه المقذارن، مكتبذة الرشذد الريذاض، ط 1،1420 هذذ - 1999 م 40. عدنان مد أمامة، الت ديد في الفكر الإسلامي، 41. ابذذذن عسذذذاكر، تذذذاريخ دمشذذذل ، ت: عمذذذرو بذذذن عرا مذذذة العمذذذروا، دار الفكذذذر للطباعذذذة والنشذذذر والتوكيل، 1415هذ- 1995 م 42. عمذذذر رضذذذا كحالذذذة، مع ذذذم قبائذذذل العذذذرب القدنذذذة والحديثذذذة ، مؤسسذذذة الرسذذذالة، بذذذيروت، ط7، 1414 هذ - 1994 م 43. عذذذذاتل بذذذذن عيذذذذو الذذذذبلادا، معذذذذالم مكذذذذة الت رجيذذذذة والأثريذذذذة ، دار مكذذذذة للنشذذذذر والتوكيذذذذل، ط 1، 1400هذ- 1980م . 44. عاتل بن عيذو الذبلادا، مع ذم المعذالم الجغرافيذة في السذيرة النبويذة ، دار مكذة للنشذر والتوكيذل، مكة المكرمة، ط 1،1402 هذ - 1982 م 45. أبو عيسىال ماا، ت: بشار عواد معروف، دار الغرب الإسلامي - بيروت، 1998 م 46. ابذذذن فذذذار ، مع ذذذم مقذذذاييس اللغذذذة، ت عبذذذد السَّذذذلام مذذذد ه ذذذارُون، اتذذذاد الكتذذذاب العذذذرب، 1423هذ- 2002م. 47. الفذذذيروك آبذذذادا، القذذذامو المحذذذي ، ت: مكتذذذ تقيذذذل الذذذ اا في مؤسسذذذة الرسذذذالة بإشذذذراف : مد نعيم العرقسُوسي، مؤسسة الرسالة للطباعة والنشر والتوكيل، بيروت - لبنان، ط8، 1426 هذ - 2005 م 48. ابذذن قتيبذذة،ت ويذذل مشذذكل القذذرآن ، ت: إبذذراهيم بذذس الذذدين، دار الكتذذ العلميذذة، بذذيروت - لبنان. 49. القذذرط ، الجذذامل لأحكذذام القذذرآن ، ت: أحمذذد الذذبردو وإبذذراهيم أطفذذي ، دار الكتذذ المصذذرية القاهرة، ط 2،1384هذ- 1964م 50. ابذذن قرقذذوع ، مطذذالل الأنذذوار، ت: دار الفذذلاح للبحذذو العلمذذي وتقيذذل الذذ اا، الناشذذر: وكارة الأوقاف والشؤون الإسلامية دولة قطر، ط1،1433هذ - 2012م 51. القسطلا ، إرشاد السارا، المطبعة الكبرج الأميرية، مصر، ط7،1323 هذ 52. ابن القذيم، كاد المعذاد، مؤسسذة الرسذالة، مكتبذة المنذار الإسذلامية، الكويذأ، ط27،1415هذذ -1994م. 53. المباركفورا، تفة الأحوذا ، دار الكت العلمية بيروت. 54. مد بكر إ اعيل، در اسات في علوم القرآن ، دار المنار، ط2، 1419هذ-1999م 55. مد بن علي الإثيوبي،ذخيرة العقبى في شرح المجتبى، دار المعراا الدولية للنشر، دار آع بروم

مؤتمر مستقبلالدراسات الحديثية "رؤية استشرافية" 9-10/5/1440ه، كلية الشريعة والدراسات الإسلامية، جامعة القصيم د رضوان بن إبراهيم لخشين 1288 للنشر والتوكيل، ط 1. 56. مد باكموع ، شرح مقدمة أصوع التفسير لابن تيمية ، المكتبة الشاملة. 57. مذذذد الخضذذذر الجكذذذ ، كذذذوثر المعذذذا الذذذدرارا في كشذذذ خبايذذذا صذذذحيح الب ذذذارا، مؤسسذذذة الرسالة، ط1،1415 هذ - 1995 م 58. مد عمر حوية، نزوع القذرآن الكذريم ، عمذل الملذك فهذد لطباعذة المصذح الشذري بالمدينذة المنورة. 59. مذذذذذد عمذذذذذذيم الإحسذذذذذان، التعريفذذذذذذات الفقهيذذذذذة، دار الكتذذذذذذ العلميذذذذذة ، ط1، 1424هذذذذذذذ - 2003م 60. مد العوشن، ما شاع ولم يثبأ في السيرة النبوية ، دار طيبة. 61. مود مد خطاب السبكي، المنهل العاب المورود شذرح سذنن أبي داود ، مطبعذة الاسذتقامة، القاهرة، ط 1،1351- 1353هذ 62. المزا ، قاي الكماع، ت بشار عواد معروف، مؤسسة الرسالة - بيروت، ط1،1400 - 1980. 63. مسلم بن الح اا، المسند الصحيح الم تصر، ت: مد فؤاد عبد البذاقي، دار إحيذاء الذ اا العربي بيروت . 64. مسذذاعد الطيذذار، المحذذرر في علذذوم القذذرآن ، مركذذذز الدراسذذات والمعلومذذات القرآنيذذة اعهذذد الإمذذذام الشاطبي، ط2،1429هذ- 2008م 65. مصطفى ديذ البغذا و ذى الذدين ديذ مسذتو ، الواضذح في علذوم القذرآن ، دار الكلذم الطيذ ودار العلوم الانسانية دمشل، ط2،1418 هذ - 1998 م 66. ابن هشام، السيرة النبوية، ت: مصطفى السقا وإبراهيم الأبيارا وعبد الحفيظ الشلبي، شذركة مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده اصر، ط2،1375هذ - 1955 م . 67. أبذذذذذو هذذذذذلاع العسذذذذذكرا، مع ذذذذذم الفذذذذذرو اللغويذذذذذة، ت: بيذذذذذأ الله بيذذذذذات، ومؤسسذذذذذة النشذذذذذذر الإسلامي، مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرسين بذ «قم»، ط1،1412هذ 68. وهبة الزحيلي، أصوع الفقه الإسلامي، دار الفكر، ط 1،1406هذ- 1986م 69. ياقوت الحموا، مع م البلدان، دار صادر، بيروت، ط2،1995م Powered by TCPDF (www.tcpdf.org)