نجار عبير ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٣١٠٢ــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجلة جامعة النجاح للأبحاث)العلوم الانسانية(، مجلد ٥٢)٨(، ١١٠٢ من يفلت ولن عنه، تسكت لن فإنھا معينة، بامرأة وتعرض شعره في الفحش ذكر إذا أنه يعلم لأنه أسرتھا عقاب)١ .( بأنھا كذلك المرأة ووصفت"الط قاصرة "ولا النظ خافض الجف منكس ھ أي ؛ زوجھ لغي ن)٢ (ورد وق ،"لبعلھ تق م الواح أن : ش الجن ف أرى م وﷲ ل وجعلن ل جعل ال Ϳ فالحم من إل أح ش الجن ف ولا منك، أحسن)"٣ (فھ نفسھا تلقاء من زوجھا على النظر قصرت . القيس امرؤ يقول الطرف قاصرات وصف في : الْقاصِ مِ مُ دَبﱠ لَ الطّ تِ وِلٌ الإ ف ال مِ تْ منھ لأَثّ ) بح الطويل ( مقصورة كذلك وھي)٤(ف ، عليھا للحفاظ والطمأ، الراح لفتياتھ تھيئ العائلة خ م نين الرّازي قال لھن، البيوت بناء : "ذل وإنّم عل حج قص ما فإنھن عظمتھن، إلى إشارة عل الس وإدلاء لھ الخي ضرب إلى إشارة)"٥ (الم عل تطل القص ص وكان المفع اس ص عل الع عن"مقص" ع لنفاس ت تت لا مقرب وتعن ن الأھل)٦(مقصورات والجمع لتعمل تتركه لا بيت في المنعمة فھي ،)٧ (اس ص اس ل ، رذيلة كل من عليھا الحفاظ على الرجل يحرص التي المنعمة، المرأة وحال لتتلاءم المفعول اسم . بالمرج تش خ م ك الجن ف الم ووص)٨(والي ،)٩ (وھ ، شف الغالبحجركريم في بالحمرة مشرب اف)٠١ (فيه أدخلت لو حجر الياقوت أن القرطبي ويورد ، البيض الزجاج ف الأحم الش ي كم ذل وراء م لرأيت استص ث س)١١ (، )١ (علي جواد ا،الإسلام قبل العرب تاريخ في لمفصل للملايين، العلم دار بيروت، ١٧٩١، ٤ج، ، ١٣٦ص . )٢ (،الزمخشري الكشاف ٤ج، ، ١٥٤ص . )٣ (كثير ابن ،العظيم القرآن تفسير ٥ج، ، ٠٥٢ص . )٤ (مقصورات: خدورھن في قصرن مخ ومقص قص ام يق ، درة خي م الخيم إن وقي مجوفة ينظر،: الزمخشري ،الكشاف ٤ج، ، ٢٥٤ص . )٥ (الرازي عم ب محم ﷲ عب أبو الدين فخر ، "ھ" الكبي التفس الت إحي دار بي ، ٢٠٠٢ ٩٢ج، ، ٨١١ص . )٦ (العبكري ،المعلم المشوف ٢ج، ، ٥٤٦ص . )٧ (العال عبد المنعم عبد ،العربي اللغ في والتكسير التصحيح لجموع الشامل غري مكتب الق ٢٨٨١، ١ج ١١ص، . )٨ (حل س تل الح إن قي ، س م في الزجاج م الأحم الش ي كم ورائھ م البيضاء ينظر،: الزمخشري ،الكشاف ٤ج، ١٥٤، . )٩ (الي مع فارس يق ف وھ ياقوت الواح اليواقي والجم ينظ: منظ اب ، لس العرب يقت، مادة . )٠١ (الكريم القرآن ألفاظ معجم العربية، اللغة مجمع ط، ٢مصر ٨٨٩١، ، ٨١٢١ص . )١١ (القرطبي ،القرآن لأحكام الجامع .
عدد الصفحات ١٧٤١٠٢ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ" المع الاختيار في الجنة لألفاظ جمي......" مجلة جامعة النجاح للأبحاث)العلوم الانسانية(، مجلد ٥٢)٨(، ١١٠٢ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ الش ف غاي الي لأن الص ب يقصد بالياقوت، النساء فتشبيه)١ (ص والمرج ، أھل بلغة اللؤلؤ اليمن)٢ (ب ارتبط لفظ السياق ھذا في التشبيه في المستخدمان واللفظان ، فقد وجمالھا، وحليھا بالمرأة وثيقا ارتباطا ارتبط العربي الشعر في الياقوت فتوظيف العرب، عند النابغة قال : وَ لُؤْلُؤٍ مِنْ وَمُفَصّلٍ نَحْرُھا زيّنَ والياقوتِ بالدّر زَبَرْجَدِ ) الكامل بحر ( برد بن بشار وقال : حُمْرَ عَلَيْھا ھِجان بَياضِھا في تَروقةٌ لذي أَحْمَرُ والحُسْنُ العينَين) الطويل بحر ( شبھ توقد الخليل قال فقد باسمه، وسمتھن بالياقوت، حسنھن في النساء العرب : ياقــوتةٌ الذّلْفَـاءُ إنّمَا دَھْقان كيس من أُخْرجت ) المديد بحر ( النس أس ف وق: ومرجان ولؤل ياقوت)٣ (الش ف الي ورود كث وق ، ذكر في العربي المرأة حلي الأصغرووصفھا المرقش يقول ،)٤ :( توا ودرا ظفاريا وجزعا وصِبغةً وشِذْراً ياقوتاً ئماتَحَلّيْنَ) الطويل بحر ( القيس امرؤ ويقول)٥ :( كِ في غرائر نﱟ وَ صَ وْ نٍ وَ نَ عْ مَ ةٍ يُ حَ ـلﱠ يْ نَ وَ ياقوتا دُ رّ اً مُ اقّرـفَ وريحَ سناً حُ في قﱠ ةٍ حِ مْ يَ رِ يّ ةٍ تُ خَ صﱡ بِ المِ من أذفرامفروك سك) الطويل بحر ( الحسحاس سحيم ويقول)٦ :( وَجيدٍ حالياكَ وَالشّذرِ وَالْياقوتِ الدّرﱢ مِنَ بِعاطِلٍ لَيْسَ الرّئْمِ جيدِ ذاكيا الريح له ھبت غضى وجمر نَحْرِھا فَوْقَ عُلﱢقَتْ الثّرَيّا كَأَنّ) الطويل بحر ( )١ (البيضاوي ،التأويل وأسرار التنزيل أنوار المسمى البيضاوي تفسير ٧١ج، ، ٢٨١ص . )٢ (سلام ابن ، ت س ب القاسم ھ "عب اب الص رواي تحقي : الس الحمي عب طلب ٤٨٩١، ٧٦٢ص، يو، المفسرين اللؤل بص المرج تفسير في اليمن أھل لغة افقون ينظ: كثير ابن العظيم، القرآن تفسير ٧ج، ، ٥٤٢ص ، ٠٥٢وص والدمشقي، الكتاب، علوم في اللباب ٨١ج، ، ص ٠٢٣ . )٣ (البغدادي القاسم أبو ،الق تش ف الجم تحقي: الداي رض محم ١ط، ٢٠٠٢، الفك دار ، دمشق ، ٢٦٣ص . )٤ (الأصغر المرقش شعر:٥٣٥ . )٥ (القيس امرئ ديوان ،المعرفة دار بيروت، ٣٠٠٢، ، ٩٥ص . )٦ (سحيم ديوان الميمني، العزيز عبد تحقيق المصرية، الكتب دار القاھرة، ٠٥٩١، ، ٧١ص .
عدد الصفحات ١٨نجار عبير ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٥١٠٢ــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجلة جامعة النجاح للأبحاث)العلوم الانسانية(، مجلد ٥٢)٨(، ١١٠٢ البيض بالنساء الارتباط يفضل كان الجاھلي العصر في الرجل أن كما)١(للمرأة ويقال ، التي توظي جاء ھنا ومن بالحميراء، عائشة زوجته الرسول لقب وقد الحمراء، البياض، عليھا يغلب فيه للحمرة التشبيه، في الياقوت . بأنھ ك الم ووص"حس خي"المب وق ، : الفاض الج الخي النساء من الخيرة وقيل خيرة، جمع: الح الشريفة النسب الوجهالكريمة الحسنة سب،)٢ (ھ وكل ، منھا الزواج يرغب التي المرأة في كثيرا بھا العربي اھتم الصفات . وھ ق العربية بالثقافة مرتبط جمالية صفة وھي جمالھا، صفات من صفة وخصصت ص"الح)"٣(وقي ،: وس الع بي بي يش أن الح وتس س د ويب يّضحدقتھما، الجس بي ش ق المقل س ش الحور وقيل حولھما، ما)٤ (ھ وقي ، بالمھا النساء لعيون تشبيه)٥ (ل متلازم بطريق ع بلف الق ف ح لفظ وارتبط ، الم تلفت الج الش ف العربي فنجد حور، للفظ استخدامھا في العربية البيئة في التلازم حوراء)٦ (العينين . الخطيم بن قيس ٧يقول : بھا يستضاء جيداء حوراء بانة خوط كأنھا قصف) المنسرح بحر ( لجارية وصفه في الحيرة، ملك الأكبر المنذر ويقول)٨ :( " ..قمراء، بيضاء، والثغر، اللون نقية الخلق، معتدلة...عيناء ،حوراء، ..." )١ (العلي جواد ،الإسلام قبل العرب تاريخ في المفصل ٤ج، ، ٦٣٦ص . )٢ (كلانتري إلياس ،البيانمفردا مجمع في القرآن ت ، ٥٤١ص . )٣ (فارس ابن يقول: أصول ثلاثة والراء والواء للحاء إن: س ش ف الع بي شدة وھو اللون؛ الأول ، الرجوع والثاني رجع، إذا حار فيقال دورا، الشيء يدور أن والثالث ينظر، :فارس ابن " بن أحمد الحسين أبو زكري ب ف ، ھ"، اللغ مق معج العلمي الكت دار بي ٩٩٩١، ٢ج، ، ص ص ٥١١-٧١١ . )٤ (البيض والح الأع قش ع وتباع لبياض حواري الأمص نس تس والأع ، لبياض والجل الأل النقي النس م والحواري البي النقي وقي الح س الش ، نظري: منظور ابن ،العرب لسان حور، مادة . )٥ (سيدة ابن" اسماعيل بن علي الحسن أبو ، ھـ٨٥٤ت ،الأعظ والمح المحك العلمي الكت دار بي ، ٠٠٠٢ ٣ج، ، ٣٠٥ص . )٦ (البقاعي والسور، الآيات تناسب في الدرر نظم ٩١ج، ، ص ٠٩١ص-١٩١ . )٧ (الأصمعي) قري بن الملك عبد سعيد أبو ت الباھلي علي بن ھـ٦١٢ب( الأصمعيات الحسين، قصي تحقيق ، دار الھلال مكتبة بيروت، ٨٩٩١، ١ج، ، ٩١ص . ()٨ صفوت زكي أحمد ،الزاھ العربي عص في العرب رسائل جمھرة الحلب الب مص الق ، ، ٧٣٩١ ١ج، ، ص ٠١ص-١١ .
عدد الصفحات ١٩٦١٠٢ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ" المع الاختيار في الجنة لألفاظ جمي......" مجلة جامعة النجاح للأبحاث)العلوم الانسانية(، مجلد ٥٢)٨(، ١١٠٢ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ثالثا :المتكأ مشھد ﷲ أورد م ك وھ اس م بطائنھ ف م الجن ف المتك أن تع الرف)١ (والوس البس م ض أو الثي ع م الأس م ت م والرف ، بالرياض مشبه الثياب من ضرب الرفرف أن وورد)٢(بالأخضر لونه وحدد ،)٣ .( مميز مكانة الكريم القرآن في اللون ھذا واحتل مادة تكررت فقد ة،)خضر ( الكريمة آياته في مرات ثماني)٤ (الجنة، أرض وصف في اللون ھذا وجاء يك ول مساكنھم، وفرش أھلھا وثياب ، الأول المق ف عربي يخاط الق ھ لأن إلا الأخضر باللون القرآني الاھتمام ھذا يكن)٥ (، اللاش ف ج زال م جدا قديم خيط الأخضر نحو يجذبه كان أينما إنسانا كذلك ويحدث الجمعي)٦ .( يح لم فھويق وصديقه؛ لأخيه العربي تحية كانت فالخضرة: "ل خَضْ)" ٧ (وف ، لأعدائه يقول المقابل: "خضراءھم ﷲ أباد)"٨ (ھنيئ أي مريئ خضرا لك وھو نعمھم، أي مريئ أي مض خض حل وال ورعي ل س أي ل وخض : "وطريّ وغضّ ناعم وطيّبة)"٩(، وھ الماض العصر في عزيزة الخضر الثياب وكانت النظر، يسر لون فالأخضر والكبراء الملوك ثياب وھي)٠١(النابغة يقول ، : ا بخالصة نعيمھا قديما أجسادا المناكبيصونون خضر لأردان) الطويل بحر ( ١ ()الستر أو البساط الرفرف بساط، وقيل ف راشوقيل وغي ال م ك م الرف وقي ، حس رقيق الصنعة غصونھا، من تھدل ما الأيكة رفرف وقيل ينظر،: منظور ابن ،العرب لسان رف، مادة ، البس وقي الريح ھبوب مع تتحرك. )٢ (الشوكاني القدير، فتح ، ص ٠٩١ص-١٩١ . )٣ (الباردة الألوان من الأخضر ال، الموجي الطول قصيرذات ، للجھ والمھدئة المسكنة خصائصه له فإن ولذلك العصبي والأمل، والتجدد الربيع لون فھو والخصب، بالنماء ويرتبط والخي وال للحي ويرم ينظ: علي محمد ابراھيم ،الإسلام قبل العربي شعر في اللون )ميثولوجية قراءة( ، ٢١٢ص . )٤ (الب عب ف محم ، الك الق لألف المفھ ٤ط، المعرف دار بي ٤٩٩١، ص ٤٣٢ . )٥ (الممتد الرتيب الأصفر اللون ذات القاسية الصحراء ھذه في يحيا العربي كان الجف حي ، كھ بيئ وف ولناقته ولحصانه له غيثا يعدھا خضراء بقعة عينه عليه تقع ما أجمل فإن القيس، امرؤ يقول : الصّلتانوغي بشيظم تبطنته تلاعه حُوٍ الوسمي من ث سواد، في خضرة والحو ينظر، : الق ام "حجر بن حلاج ، ق٠٨ت.ھـ" الديوان المعرفة، دار بيروت، ٣٠٠٢، ٤١ص . )٦ (علي محمد إبراھيم ،الإسلام قبل العربي الشعر في اللون)ميثولوجية قراءة( ٢١٢ص، . )٧ (منظر ابن ،العربلس ان ،خضر مادة . )٨ (الميداني ،)محمد بن أحمد الفضل أبو ، ھـ٨١٥ت( الأمثال مجمع ٢ط، بيروت، الجليل دار ٧٨٩١، ١ج ، ص ١٤١ . )٩ (ينظر منظور، ابن ،العرب لسان خضر، مادة . )٠١ (الكلبي جزي ابن ، )ت أحمد بن محمد القاسم ھـ٤١٧أبو( التنزيل لعلوم التسھيل العلمي، الكتب ةدار بي ، ٥٩٩١ .
عدد الصفحات ٢٠نجار عبير ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٧١٠٢ــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجلة جامعة النجاح للأبحاث)العلوم الانسانية(، مجلد ٥٢)٨(، ١١٠٢ م ك والمتك"العبق)"١(وھ ؛ وش الأص م تص البس م ض غاي ف ثياب والبس الثي في يوش الجزي أو ب موض عبق إن وقي الم رفي ش إل منس لك م فص والج الحس)٢ (ب الخلي ع وورد ، أحم عبقري الع عن يس ذل وغير الرجال من نفيس كل أن الفراھيدي)٣ (ت موض فھ ، فخ ، وقوت ص ج م تعجب ش ك إلي نسبوا ثم الجن، أرض من أنه العرب تعارفوه بما وتعالى سبحانه ﷲ)٤ .( لمناسبة الكلام؛ من غيره دون القرآن في اللفظ ھذا فاختير يقول الوقت، ذلك في العربيّ بيئة الأثير ابن : عمل يص مم غريب فائق ش رأوا فكلم زعم فيما الجن تسكنھا قرية عبقر إليھا نسبوه)٥(، لبيد يقول : عَبْقَرِ كَجِنّةِ وَشُبّانٌ كُھولٌ وبَنيھم إِخْوانِھم مِنْ فَاد وَمَنْ سَلَفاً مَضَوْا بِحَيْدَرِ لَيْسَ السﱡلافِ مِنَ بَھِيﱞ عَلَيھمِ السّبيلِ قَصْدَ ) الطويل بحر ( القيس امرؤ ويقول : بِعَبْقَرا يُنْتَقَدْنَ زُيوفٍ صَليلُ تُشِدّه حينَ الْمَرْوِ صَليلَ كَأَنﱠ) الطويل بحر ( الرمة ذو ويقول : القُفّ رِياض كَأَنّ حَتّى وَتَنْجِيدُ تَجْليلٌ عَبْقَر وَشْيِ مِنْ أَلْبَسَھا) البسيط بحر ( زھير ويقول : ويستعلوا يَنالوا أنْ يوماً جديرون عَبْقَرّيّةٌ جِنّةٌ عليھا بخيلٍ) الطويل بحر ( وق الخي وھ العربي بالبيئ خاص كلم خ م ك المس وخص س الع الخيم لمناس والب الح س تق فھ الص للبيئ مع لبيئ ومناس ، تختل حقيقتھ ف كان وإن خيم ش عل الق في المسكن فجاء الوقت ذلك في العرب )١ (الج كثي البادي ف موض عبق ص دق م تعجب م ك إلي نس ينظ: منظ اب ، لس العرب الرمة، ذو يقول عبقر مادة : وتنجيد تجليل عبقر وشي من ألبسھا القف رياض كأن حتى . )٢ (ينظر:البقاعي ،والس الآي تناس ف ال رنظ ٩١ج، ، ص ٠٩١ص-١٩١ الزمخش ،الكش ، ٤ج ، ٢٥٤ص سيدة، ابن )ت اسماعيل بن الحسن ھـ٨٥٤أبو (،المخصص التراث، إحياء دار بيروت، ٤ج، ، ٣٧ص . )٣ (كثير ابن ،العظيم القرآن تفسير ٥ج، ، ٢٥٢ص . )٤ (الرازي" القادر عبد بن بكر أبي بن محمد" الصحاح مختار للك، الحديث ت ط لبن ، ص ٩٤٣ . )٥ (منظور ابن ،العرب لسان عبقر، مادة .
عدد الصفحات ٢١٨١٠٢ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ" المع الاختيار في الجنة لألفاظ جمي......" مجلة جامعة النجاح للأبحاث)العلوم الانسانية(، مجلد ٥٢)٨(، ١١٠٢ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ص الرس ق الخي وف فحس السكن عن للتعبير العربي؛ يسكنھا كان التي الخيمة عن عل وسلمﷲ يه:" ميلا ستون عرضھا مجوفة لؤلؤة من خيمة الجنة في إن)"١.( الخاتمة مض ف متجانس متتالي ث ف ترتس ج ، للجن ال س الأربع –الث التركيب الس ف والجنت الأول، التركيب الس ف الجنت -مش ؛ ومش المرأة، ومشھد الطبيعة، افترق بل تاما، تماثلا متماثلة تأت لم المشاھد ھذه أن إلا المتكأ، ھد الوصف معجم خلال من . النحو ھذا على الرحمن سورة في المفردات منظومة وجاءت و لتنسجم : - الأول التلقي زمن وثقافته العربي بيئة - للسورة الداخلية التركيبية البنية وسياقيامناسبة ودلاليا موسيقيا، ؛ ھذا جديدة رؤية لتضيف بيانه الدراسة حاولت تربط ثقافية قراءة القرآني؛ النص لقراءة أخ جھ م متتالي لاحق أزمان على وانفتاحه جھة، من الأول، التلقي زمن الثقافي بسياقه ، الوصف فيھا ورد التي للسورة التركيبية البنية خلال من القرآن النص تقرأ بنيوية، وقراءة. والمراجعقائ المصادر مة − الآمدي ". ت بشر بن الحسين القاسم ھـ٠٧٣أبو) . "١٩٩١ . (أس في والمختلف المؤتلف أشعارھم وبعض وأنسابھم وألقابھم وكناھم الشعراء .الجيل دار . بيروت . − الأزھ " .ت الھ أحم ب محم منص ٠٧٣أب ھ) . "١٠٠٢ .(تھ معج اللغة .المعرفة دار .بيروت . − الأص " .ت الب عل ب قري ب المل عب س ھ) . "٨٩٩١ .( الأصمعيات .الحسين قصي تحقيق .الھلال مكتبة دار .بيروت . − الأص" .الحس ب عل الف أب .٦٥٣ت ھ) . "٠٧٩١ .(الأغ .الھيئ العامة المصرية .القاھرة . − الأعشى" .ميمون بن بصير أبو) ."٠٨٩١ .(الأعشى ديوان .صادر دار .بيروت . − ،الألوسي شكري محمود) .٤٢٩١ .(العرب أحوال في الأرب بلوغ .الرحمانية .القاھرة . − ،أمين محمود .حمورابي شريعة) .١٦٩١ .(الآداب كلية .بغداد جامعة . ١ ()ينظر: كثير ابن ،العظيم القرآن تفسير ٥ج، ، ٢٥٢ص .
عدد الصفحات ٢٢نجار عبير ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٩١٠٢ــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجلة جامعة النجاح للأبحاث)العلوم الانسانية(، مجلد ٥٢)٨(، ١١٠٢ − زمنين أبي ،ابن ﷲ عبد بن محمد ﷲ عبد أبو .ھـ٩٩٣ت .العزيز القرآن تفسير. أبو تحقيق؛ عكاشة بن حسين ﷲ عبد .مصطفى بن ومحمد .والنشر للطباعة الحديثة الفاروق . − الكلبي جزي ابن" .أحمد بن محمد قاسم أبو .ھـ٤١٧ت ."التنزيل لعلوم التسھيل .الكت دار العلمية .بيروت . − حج ،ابن الكت عل ب أحم الفض أب ال ش) .٩٣٩١ .(تميي ف الإص ز الصحابة .التجارية المكتبة .القاھرة . − سلام ابن " .ت القاسم عبيد ھـ٤٢٢أبو). "٤٨٩١ (.عب ابن الصحابي عن رواية .تحقي طلب السيد الحميد عبد . − سيدة ابن". أبو ت اسماعيل بن علي ھ. )"٠٠٠٢ (.الأعظ والمح المحك . العلمية الكتب دار . بيروت . − سيدة ابن". وأب ت اس ب عل ھ. )"٦٩٩١ . (المخص . إحي دار العربي التراث . بيروت . − عاشور ،ابن عاشور بن الطاھر محمد) .٧٣٩١. (والتنوير التحرير . سحنون دار . تونس . − فارس ابن " .ت القزوين زكري ب أحمد الحسين ھ) ."١٩٩١ . (مق معج اللغة . الكتب دار العلمية . بيروت . − كثي اب " .ت القرش الدمش كثي ب ھ). "٢٠٠٢ . (الق تفس العظيم . والنشر للطباعة العصرية المكتبة . بيروت . − نصر ابن " .ت حم بن ھ ". الحج م في لم الق توجي ف البرھ والبيان . الجميلي السيد تحقيق . ال للنشمركز كتاب . القاھرة . − البروس " .ت البروس حق اس ھ). "١٠٠٢ . (البي روح تفس . ١ط . العربي التراث إحياء دار . بيروت . − ،بشر محمد كمال) . ٣٧٩١(. العام اللغة علم . المعارف دار . مصر . − البغ" .القاس أب). "١٠٠٢ . (الق تش ف الجم . رض محم تحقي الداية . ١ط . الفكر دار . دمشق . − البقاعي " .الحسن ت البقاعي عمر بن ھ)". ٢٨٩١ . (تناس ف ال نظ والسور الآيات . ١ط . الإسلامية والاوقاف الشؤون وزارة . قطر . − البلاذري " .ت جابر بن يحيى بن أحمد العباس ھـ٩٧٢أبو). "٥٧٩١ . (البل . دار للجامعيين النشر . بيروت .
عدد الصفحات ٢٣٠٢٠٢ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ" المع الاختيار في الجنة لألفاظ جمي......" مجلة جامعة النجاح للأبحاث)العلوم الانسانية(، مجلد ٥٢)٨(، ١١٠٢ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ − البيض " .ت الش عم ب ﷲ عب س أب ال ھ) ."٨٩٩١ .( التأوي وأس التنزي أن المس البيض تفس . العرب الت إحي دار . بيروت . − الثع". محم ب المل عب منص أب ت اس ب ھ. )"٥٨٩١ (.ثم والمنسوب المضاف في القلوب . المعارف دار . القاھرة . − الثعالبي". محم بن الملك عبد منصور أبو ت اس ب ھ. )"٨٩٩١ . (اللغ فق العربية وسر . الجيل دار . بيروت . − الثعالبي" .الثع ال عب س) . "٩٦٩١ . (الق تفس ف الحس الج . ١ط . العلمية الكتب دار . بيروت . − الجرجاني " .ت الرحمن عبد بن القاھر عبد بكر ھ) ."٨٩٩١ . (الإعج دلائ . ٢ط . المعرفة دار . بيروت . − الحازمي " .ت الھم الح موس ب محمد بكر ھ). "٤٩٩١ . (الأم. اليمامة دار . الرياض . − ،حسان تمام) . ٤٩٩١(. ومبناھاا معناھا العربية للغة . الثقافة دار . البيضاء الدار . − الحموي" .الدين شھاب ياقوت). "٥٧٩١ . (البلدان معجم . صادر دار . − ،الخطابي " ت البستي محمد بن حمد سليمان ھ) . "٣٥٩١ . (الق إعج بي القرآن إعجاز في رسائل ثلاث ضمن . ٣ط . التالي فدار . القاھرة . − ،الخط ق) . ٧٦٩١ . (الخط ب ق دي . الأس ال ناص تحقي . دار صادر . بيروت . − ،دراوش أحم ال ص) . ١٠٠٢ . (خ م الج الش ف الإنس الق والاصمعيات المفضليات ديواني . ١ط . − الدمش " .أب ت ع ب عل ب عم ھ)". ٨٩٩١ . (عل ف اللب الكت . الموج عب أحم ع تحقي . مع محم وعل . العلمي الكت دار . بيروت . − الرازي " .ت عم ب محم ﷲ عب أب ال ھ). "٢٠٠٢ . (الكبي التفس . العربي التراث إحياء دار . بيروت . − ال " .ت بك أب ب ھ . "الص مخت . للكت الحديث المؤسس . طرابلس . لبنان .
عدد الصفحات ٢٤نجار عبير ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ١٢٠٢ــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجلة جامعة النجاح للأبحاث)العلوم الانسانية(، مجلد ٥٢)٨(، ١١٠٢ − الزمخشري " .ت الخ الزمخش عم ب محمود القاسم ھ) ."٧٩٩١ . ( التأوي وج ف الأقاوي وعي التنزي حق ع الكش . ال عب تحقي المھدي . ١ط . العربي التراث إحياء دار . بيروت . − س) . ٠٥٩١ . (س دي . الميمن العزي عب تحقي . المص الكت دار . القاھرة . − الس " .ت الخض بك أب ب ال عب الفض أب ال ھ . )١٠٠٢ . (المأثور تفسير في المنثور الدر . العربي التراث إحياء دار . بيروت . − ،الشعراوي متولي محمد) . ١٠٠٢ . (الجحيم أھل وصفات الجنة أھل صفات . ١ط . − الشوكاني " .ت علي بن ھـ٥٥٢محمد). "٠٠٠٢ . (في والدراية الرواية فني بين القدير فتح التفسير . حزم ابن دار . بيروت . − ،الشيخلي الواحد عبد بھجت) . ١٠٠٢ . (وتفس إعرابا الإعجاز في الكريم القرآن بلاغة بإيجاز . ١ط . دينيس مكتبة . الأردن . − ،ص العزي عب) . ٥٨٩١" . (القديم العربي والآث النص ف الم . "مجل العربية والجزيرة الخليج دراسات . ١ط . الكويت جامعة . الكويت . − ،ص زك احم). ٧٣٩١ . (الزاھ العربي عص ف الع رس جمھ. الحلبي البابي مصطفى . قاھرةال . − الضبي" .أبو ت محمد بن المفضل ھـ٨٦١العباس). "٢٩٩١ . (المفضليات . أحم تحقيق؛ ھارون السلام وعبد شاكر محمد . ١ط . المعارف دار . القاھرة . − ،ضيف شوقي . ودراسة عرض قصار وسور الرحمن سورة . المعارف دار . مصر . − الطبري " .ت جري بن محمد جعفر ھ). "٧٩٩١ . (البي ج الطب تفس القرآن آي تأويل عن . ١ط . القلم دار . دمشق . − الب ،عب ف محم). ٤٩٩١ . (الك الق لألف المفھ المعج . ٤ط . دار المعرفة . بيروت . − العال ،عبد الم عبد). ٢٨٩١ . (العربي اللغ ف والتكس التص لجم الش . مكتبة غريب . القاھرة . − ،علي محمد إبراھيم) . ١٠٠٢ . (اللو الإسلام قبل العربي الشعر في ن"ميثولوجي قراءة" . برس جروس . طرابلس . لبنان .
عدد الصفحات ٢٥٢٢٠٢ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ" المع الاختيار في الجنة لألفاظ جمي......" مجلة جامعة النجاح للأبحاث)العلوم الانسانية(، مجلد ٥٢)٨(، ١١٠٢ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ − ،علي جواد). ٠٨٩١ . (الإس قب العرب تاريخ في المفصل . ٢ط . للملاي العل دار . بيروت . − القرطبي" .الأ أحم ب محم ﷲ عب أبو ت ھ). "٤٠٠٢ .( لأحك الج البيان . حزم ابن دار . بيروت . − ،قطب سيد). ٤٠٠٢ . (القرآن ظلال في . الشروق دار . القاھرة . بيروت . − القيس " . ت حج ب حلاج القيس ق٠٨امرؤ.ھ). "٣٠٠٢ . (الق ام دي . دار المعرفة . بيروت . − ،القيسي حمودي نوري . الجاھليالطبي الشعر في عة . الإرشاد دار . بيروت . − الكرماني " .ت نص ب حم ب محم القاس أبو الدين ھ . "ف البرھ والبي الحج م في لم الق متش توجي . الجميل الس تحقي . الكت مرك للنشر . القاھرة . − ،كف ذي من). ٦٠٠٢ . (الج الش ف دراس الش المخت كت ف ھلي والمضمون الشكل . ١ط . العالمي للكتاب جدارا . الحديث الكتب عالم . − ،لوب غوس). ٦٥٩١ . (الع حض . زعيت ع ترجم . ٣ط . إحي دار العربية الكتب . القاھرة . − ،المزن أوس ب مع). ٧٧٩١ . (مع دي . حم ن الق دي . وح الضامن صالح . الجاحظ دار . بغداد . − الميداني ". ت محم ب أحم الفضل ٨١٥أبو ھ) ."٧٨٩١ . (الأمث مجم . ٢ط . دار الجيل . بيروت . − ،نبوي العزيز عبد . الأعشى شعر في المرأة . الطباعة لخدمات الصدر دار . نصر مدينة . − النيس" .ﷲ عب ب محم ."الص عل المس . ٢ط . الب مص . القاھرة .
عدد الصفحات ٢٦